遊牧女之歌
美國童書作家芮塔．葛登．豪鉠砥A原是出入洛杉磯上流社會的名流，住舒適的郊區房屋，上高級的美食曙U，參加五光十色的派對。然而，她的夢想卻是前往異地旅行，體驗異國文化。婚姻出現瓶頸那年是她實現夢想的轉捩點，四十八歲的她帶著一只背包成了居無定所的游牧族。 她走過墨西哥、加拉巴哥群島、峇里島、新幾內亞、以色列、尼加拉瓜、泰國及紐西蘭，她決心了解當地文化，所以不住旅館，而與當地人睡在炕上或茅草屋、水泥房子、山中木屋或小平房中，甚至在峇里島的一座皇宮待了四年。芮塔曾在婆羅洲的雨林觀察紅毛猩猩，在加拉巴哥擔任過非正式導遊，自學印尼話，並打造陶多多持久的跨文化友誼。 除了她的歷險故事，芮塔也與讀者分享各種實用的細節，如何靠微少的經費旅行，如何過缺乏現代化設施的生活。為了積極參與所到社區的日常生活，她學會信任陌生人幫忙找住處，教她當地習俗。結果是，她也取得他們的信任。
史學九章
書中敘論了中外古今多位史家及其著作：十八世紀英國史家愛德華‧吉朋及其盛名歷久不衰的《羅馬帝國衰亡史》，從其精彩的宏觀敘事手法，可見敘事乃史學的根本。近代史學之父蘭克掌握原手資料，嚴格文獻考訂，首開檔案研究之風；然英、美以及中國史學界對蘭克多有誤解，以為他要把史學建成一種科學，幾乎完全忽略了蘭克仍一本塔西陀和吉朋以來的敘事傳統。二十世紀最負盛名的英國史家湯恩比的名著《歷史研究》實與當代史學界主流派的風格背道而馳；湯恩比從事的其實是歷史哲學，他自以為可以把歷史規律化的嘗試，雖盛極一時而終衰。作者從二十世紀後半葉法國安娜學派（即一般所說的年鑑學派）中堅人物布岱爾的著作與史學思想中，洞見此一流派對當代史學研究的貢獻與侷限，以及隨時代而變的趨向。認為章太炎在中國現代史學史中應佔有重要的一席之地，他以信史為追求的目標，以進步發展為史觀，為國史從傳統過渡到現代做出了很大的貢獻。透過對錢穆《中國近三百年學術史》的評估，指出錢穆雖為現代史家，風格卻甚傳統。
大一統的秦漢帝國
大一統的秦漢帝國，人們最熟知的兩位君王，千古一帝的秦始皇嬴政與雄才大略的漢武帝，讓我們隨作者生動的述說中進入…… 秦始皇，二千多年來的毀譽參半，他因為焚書坑儒、修長城、築馳道、廣建宮室、拑制思想、酷刑峻法方面遭人唾棄，因之被稱為暴君；但從整個中國來看，亦有人讚揚他為「千古一帝」，肯定他開統一之局、統一度量衡、奠定了中華基本版圖的貢獻。 漢武帝—這位雄才大略的君主，他改變漢初的無為而治，出兵攻打匈奴，擴大中國的疆域、獨尊儒術，開創了一個積極進取、活力充沛的新局面。但是，他的慾望太大，生活奢侈，迷信鬼神，反而因「巫蠱之禍」，造成家庭的悲劇。再加上長年的對外經略，不惜戰爭，導致國用不足，民窮財盡；動搖了國力，也因之種下了漢朝國運走向衰弱之因。
中國人史綱（上）軟皮精裝
《中國人史綱》是柏楊重要經典作品之一，也是他在獄中書寫的一部中國通史，但它與過去所有的通史都不相同，在中國浩如煙海的史籍中，有許多空前突破性的特點，諸如： 一、 以世紀（一百年）為敘述單元──傳統史書以朝代為敘述單元。 二、 明確時間坐標以公元為計算時間的標準──傳統史書常陷於糾纏不清的年號制度。 三、 本於平等原則直呼帝王及歷史人物姓名──傳統史書多用封建時代的諡法尊號。 四、 以全體中華人為主體──傳統史書以帝王為主體常被戲稱為帝王家譜。 五、 以人權為重心直書是非──傳統史書多是聖君賢相的君父神話。 六、 不計成敗以事實為根據──傳統史書多是成王敗寇顛倒是非的醬缸史筆。 七、 加敘東西方世界使中國在世界史上的相對位置一目瞭然──傳統史書多忽略不提。 八、 柏楊獨特的流暢而趣味盎然的文筆──傳統史書多枯燥艱澀難以閱讀。
中國人史綱（下）軟皮精裝
《中國人史綱》是柏楊重要經典作品之一，也是他在獄中書寫的一部中國通史，但它與過去所有的通史都不相同，在中國浩如煙海的史籍中，有許多空前突破性的特點。
火龍119：阿里山大火與遷村事件
1976年11月9日凌晨，一把無名大火，將日治時代以迄國府治台前半葉的傳統阿里山聚落，也就是沼平車站前的商業精華區燒個精光，形成今之所謂阿里出森林遊樂區的「沼平公園」。現今阿里山的停車場、旅館區、商店區、新火車站（1999年921大震震垮），係1981年啟用的新阿里山，亦即阿里山森林鐵路的第四分道區。第四分道在1976年之前，完全由人造柳杉林所覆蓋。
亮在地上的星星－恩迪的故事
這是美國德拉華州模範母親撫養特殊兒的親身經歷。 張德勝、邵伯利，一對三十多年前來自台灣的留學生，在學業、婚姻、家庭一切順利的時候，他們的人生，因著第三個兒子－張恩迪的誕生，陷入一片茫然與失望。 恩迪是個唐氏症的低能兒，而且是個「法定盲人」。出生就經歷了六次大手術，在加護病房住了七十二天。 現在，恩迪已經二十一歲了，他從一個曾經連發音都困難的孩子，卻在全美巡迴做見證演講了一百多場。他從一個學習障礙的孩子，成了一名優秀的鋼琴手，甚至受邀到比利時皇家博物院演奏（1994）。也受邀為甘迺迪基金會國際褒揚大會演奏（2000）。 恩迪經常為殘障人士及慈善事業彈琴募捐，而獲得德拉華州州長青年服務獎，曾被 National Geographic World 雜誌及電視台專訪。 今年十月二十六日，恩迪將從大學畢業取得正式學士學位。 然而這一切成功的背後卻隱藏了多少奮鬥不懈的辛酸和毅力？他們如何走過流淚谷叫這谷變成泉源之地？故事主角張恩迪（21歲﹞一個特殊的孩子（唐氏症、法定盲人）現就讀Chesapeake Bible College，二○○二年十月取得宣教學士學位(Bachelor of Ministry)。曾代表德拉華州出席殘障人士國際特殊協會慶祝會、並赴比利時演奏(1994)。曾應Mrs. Eunice Kenndy Shriver邀請為甘迺迪基金會國際褒揚大會演奏(2000)。經常為殘障人士及慈善事業彈琴募捐、獲州長青年服務獎。現任殘盲圖書館(Library for the Blinds and Handicaps) 義工。曾被Natiional Geographic World 雜誌及電視台專訪。極愛讀聖經、愛主、為主做見證。
近代中國的軍事與戰爭
中華帝國何以復亡。一個新政權又何以花費如此漫長的歲月方得以始中國復歸一統？「近代中國的軍事與戰爭，1795-1989」一書試圖自清帝國後半葉至今日中國二百年的時光中，發掘出最重要的國內與對外戰爭，以回答這些疑問。本書揭露了這段時期大多數的戰爭如何進行以維護中國統一的過程，並且檢視了帝國從中衰走向覆亡、內部紊亂失序，最後由新的大一統王朝於焉締建的整個週期。
文獻與史學恭賀陳捷先教授七十嵩論文集
本書係台灣、大陸、日本、韓國和琉球等地文史界同儕及陳捷先教授門生等二十餘人共同撰述、結集出版，為陳捷先教授七十嵩壽而作；執筆者多為研究明清檔案歷史的學者，全書以探討中國史學為主。
龔鵬程四十自述
本書分為「詩、思、事、史」四卷。卷一從啟蒙寫到受完大學教育，主要是詳述淡江大學中文系當年的教學討論活動，及師生交遊情況；卷二則細訴在台灣師大國文研究所碩士班階段的學經歷，包括從淡江郊區初入師大塵世的心理轉折，師生、同儕關係的變化，以及開始整理古籍為通俗讀物的工作；卷三從入博士班開始寫，此時主要為成家立業階段。婚後為家計，除了博士班課業外，一方面回淡江中文系教課，同時也任職於淡江祕書處，之後且跨足出版界及報章雜誌等媒體；但最終在經歷了博士口試、甲等特考、分發國史館等等遭遇後，終於以接掌淡大中文系終結此卷；卷四以其在淡江的各種學術活動及教學、行政改革為始，從而詳述之後其在學界、政界的各種事蹟，最後則終結在獲聘為佛光大學校長之後，對主持校政的自我期許。
文武兼治－張居正
張居正生存的年代，正是明朝中央政府內部權力傾軋最厲害的的時期，在他二十三歲中試進士，涉足北京政治後，他便在政治中成長，也在政治中歿世。張居正任首輔十年，在明代來講，雖然任期排名第三，卻是明代最有權力的大學士，地位有如宰相，雖然名義上他只是祕書長。這是他之所以被稱為權臣的來源，但事實上是體制的缺陷，處在制度不健全的國度裡，他畢竟是越權了。考成法成了他最大的敗筆，但卻挽救了一個國家。 張居正為政中較少受到攻擊，而留供後人追思的，主要是振作武功、整理財政與治河政策。他畢生殫精竭慮以盡忠明堂，所貢獻於國家者不為不厚，卻蒙受惡名與災禍，繼任者，對於其力求振作的措施與政策多不敢明予贊成與執行，於是因循苟且，半世紀後明朝王國，江山易主。張居正十年掌權確實做到「安內攘外」，然英名卻不容於神宗，留下「謀國不忠」的罪名，真是一大諷刺！
