春天在我心（第三集）
今日社會風氣功利第一、物質至上;金錢遊戲的盛行，已影響到青少年的思考和行為模式，更嚴重地扭曲了人們的價值觀。道德低落、心靈空虛的結果，反應出來的表象就是社會問題的層出不窮。驚悸於此等危機的後果，於是我們策劃了這套書。本叢書特精選相關性的著作，旨在勉勵讀者積極向上、見賢思齊，進而能檢討過去、充實現在和計劃未來
中國歷史論文集
這本論文集的撰作者，都是國立臺灣大學歷史系的畢業生，他們畢業的時間有先後，卻都曾選修過勞貞一先生主講的課程，有不少者還曾在勞先生的指導下做研究論文。 本書共收集了二十九篇論文，以收到先後順序排列。論文的主題，包括中國歷史、文化、制度、社會、鄰邦與中國交往及中國文化對鄰邦的影響。以時代劃分由先秦以至近代，幾乎遍及每一個時代，而以有關漢代的論文最多，約佔全數的四分之一。蓋先生在校主講的課程，以秦漢史為主，於是投身於秦研究的同學在撰稿中也比較多些。 這些撰稿人，分散在海內外的教學與研究機構，幾乎全在史學的本行與史學有密切關係的專業任職。為了慶祝老師的八秩榮慶，他們各自提出了自己的研究，以表達祝賀的心意。
1901：虎口下的中華帝國（上）
於是，在客觀上，1900年中華帝國爆發的義和團運動所導致的後果是驚人的。雖然中華帝國因俄國人在帝國東北的野心所引發的國際糾紛而暫時避免了被瓜分但在北京的外國使館從此成為了一個凌駕於帝國政府之上的特殊的權利團體，大清帝國政府因而成為帝國主義們控制中國的工具。更重要的是，更多的中國人看見了中華帝國即將崩潰的跡象，並在這種跡象之中再次回顧起了「戊戌變法」時「康黨」們所主張的那些變革國家的措施--這是對延續了幾千年的帝制開始革命的前奏。
1901：虎口下的中華帝國（下）
但是，另外一點也是顯而易見的，那就是義和團運動是反對帝國主義情緒的一次大規模「非理性」的爆發，農民們的反抗憑的僅僅是心中的萬丈怒火和嚴重沾染封建毒素的「法術」。於是，在客觀上，1900年中華帝國爆發的義和團運動所導致的後果是驚人的。雖然中華帝國因俄國人在帝國東北的野心所引發的國際糾紛而暫時避免了被瓜分，但在北京的外國使館從此成為了一個凌駕於帝國政府之上的特殊的權利團體，大清帝國政府因而成為帝國主義們控制中國的工具。更重要的是，更多的中國人看見了中華帝國即將崩潰的跡象，並在這種跡象之中再次回顧起了「戊戌變法」時「康黨」們所主張的那些變革國家的措施--這是對延續了幾千年的帝制開始革命的前奏。
中國近代史（含台灣開發史）（修訂新版）
本書自初版至今，廣受各界好評，亦不斷接受讀者的建議，於修訂第一版時，已將諸多缺失一一改進；然而修訂第一版至今兩年多，國內外各種情勢丕變，因此再次增修出版，在此增訂第二版中，特別將初版迄今臺灣與大陸之發展列入本書予以介紹。在臺灣方面，增加了從李登輝至陳水扁一文，說明從民進黨政府執政以來，國內政經局勢的發展及對海峽兩岸的衝擊。而在大陸方面，則補充論述大陸從江澤民主政以來的演變。同時，在附錄「中國近現代史年表」及「簡明臺灣史年表」等部份，更增加了從民國八十二年迄今的重大政治事件。
雲南苗族服飾文化的傳統與發展
顏恩泉教授撰寫的《雲南苗族服飾的傳統與變革》一書採用歷史學、民族學、民俗學的研究方法，運用不同歷史時期的服飾資料，系統地揭示出雲南苗族不同歷史時期的服飾特點，客觀而真實地展示了服飾藝術的風貌和時代特色，取得可喜的學術成果。本書有以下幾個特點： & 一是從歷史發展的視覺出發，從不同時期的美學出發，分析了同一民族不同歷史時期服飾的製作特點及其它藝品的時代性及其發展變化的規律，使我們從服飾藝術中看到一個美的世界，看到了它以獨特的民族美而閃爍在中國工藝文化之中。 & 二是重視同一民族不同支系的服飾特點，詳細介紹了各支系服飾文化的背景和藝術特色，它不僅使我們窺見了同一民族不同支系服飾藝術的全貌，從而使我們體會到勤勞的苗族人民是如此的熱愛生活，對未來充滿信心，創造了豐富燦爛的物質文化和精神文化。 & 三是本書行文流暢，做到深入淺出，通俗易懂。由於作者有多年的實地調查資料，他走遍了雲南苗區的山山水水，具有苗族服飾製作的實踐經，所以本書具有知識性、學術性及適用性為一體的功能，是一部具有學術價值的專著，也是一本令人喜愛的讀物，它為研究傳統民族工藝變革作出了貢獻。
史記英雄列傳
太史公作史記，提供後世許許多多珍貴的史料，但是因為語言的轉變，史記變成了不易閱讀的文章。今天，作者以簡單的筆法，挑選出史記最精采的列傳篇中的特色人物，記載他們的重要事蹟，人生的故事，文末並附上案頭小語，為人物故事提供現代啟示，賦予實際意義，為一輕鬆好讀，卻又不乏人生啟示之良伴。 一、出類拔萃的智能之士：老子、子貢、優孟、專諸、蘇秦、張儀、韓非……二、救危扶傾的肱股之臣：管仲、晏嬰、商鞅、西門豹、甘茂、田叔……三、縱橫沙場的百戰英雄：孫武、吳起、李牧、樂毅、田單、馮唐……四、氣概非凡的王公貴族：信陵君魏無忌、春申君黃歇、陳餘、田氏一族……
中國地理不思議之謎
從人為精湛的建築技術到大自然的鬼斧神工，中國的大地處處充滿驚奇！ 當人類歷盡艱辛的行進到科技文明高度發達的今天，人類對地球的認識，早就已經超越了生存體驗及直觀膚淺的層面。不僅對地貌的形成與變換知察細微，而且對外太空的了解亦日臻透徹明朗。在人類面前，呼風喚雨已不再是神來之筆，萬里星河亦不再是雷池禁區。人類在這個星球上，已經成長為睥睨一切的主宰。 但是，科技手段的不斷完善與創新，讓人類對這個星球的分析觀察更為深入、細緻與拓展，從而也使人類在更高更遠的位置上，挖掘、發現了地球更多、更為玄奧的謎團與疑問。中國為世界上唯一傳承至今的古文明大國，在中國這個大地上，其廣大的地域、豐富的地貌、博大的文化，讓一個又一個難以破解的謎題呈現在我們面前： 華夏到底有多少的皇陵？你知道中國也有「金字塔」和「比薩斜塔」嗎？為什麼三宵洞會被稱為「死亡之洞」？中國居然也有百慕達和遠古的巨石陣？鳴砂山的沙子為什麼會叫？中國盤山上曾經出現過UFO？長「腳」的「死亡之海」之謎。香格里拉只是傳說中的地方嗎？黃河何時才會清澈見底？……
這一朝，與也太后亡也太后（興．孝莊）
大清帝國，意外的在立國之初和亡國之頃，分別出現了兩位直接關係著、甚至可以說主導了國勢盛衰和政權興替的皇太后－－孝莊皇太后和慈禧皇太后，兩人直接和間接掌握了總計長達九十年的政權，並且部份或完全控制了十一位皇帝中的四位，超過了整個皇朝統治的三分之一。這在中外古今歷史上是僅見的！ 這前後相距二百多年的兩位皇太后，在人生旅程中，有許多相似之處。她們彼此出嫁的年齡相差五年；生子（順治帝和同治帝）的年齡相差兩歲，寡居的年齡相差一歲；晉身為皇太后的年齡也祇差一歲；崩逝的時間孝莊后七十五歲，孝欽后（慈禧）七十四歲，也祇差一歲。兩位皇太后都在盛年寡居，同樣撫育兩個稚年皇帝，這諸多巧合，實在是歷史上的異數。
文化資源的調查研究與利用規劃：實例探討
作者為屏東科技大學副教授，人文資源調查研究室主持人。 & 在這幾年來，參與了多件政府與民間單位關於文化資源的研究計劃，一直在從事文化資源相關的調查研究與規劃利用的工作，本書便是集合了這幾年來的一些研究計劃的研究成果，抽出一些精華的部分，匯集成這本「文化資源的調查研究與利用規劃：實例探討」，這些案例都是作者費盡千辛萬苦，用時間與汗水從田野調查中得來的成果。
章學誠的生平與思想
本書探討了章學誠的思想、著述與學術生涯。章學誠是一位歷史學家──尤專于地方志。 & 他又是一位史學理論學家──以廣闊的視野考察了上古以來所有歷史著作的演變，並詳細檢討了在廣義上稱為歷史的各種著述的廣博內容。 & 他還是一位哲學家──提出了文明史的觀念，並以歷史的角度對其文學和學術的理想加以合理解釋。 & 他的大部份作品，包括絕大多數的地方志和幾乎所有關於歷史編纂的類書著述，已經散佚。 & 但是他的哲學和史學理論則以文章和書信的形式保存下來。倪德衛正是根據這些文字，以章學誠的生平和思想為背景──從其幼年到充滿希望的中年，從事業忙碌的中年到沮喪憤怒的晚年，對其哲學和史學理論進行分析。 & 章學誠廣為人知的名言是他關於“六經皆史”的論斷。 & 倪德衛試圖揭示這一論斷的深邃哲學意義，即觀察深植此論之中的那種對于程朱與陸王哲學對立的折衷立場，並闡明章氏之強烈的信念──在文章著述和學術研究中分別良莠是非。
中國酒的秘密
觀看中國歷史，可以發現中國人的生活與酒的關係十分密切。 中國釀酒技術亦十分發達，因地大物博，使得先人運用不同的原料、研發釀造技術，而產出不少酒類，當然，有不少名酒佳釀備受讚美、聲名遠播，體現了酒的多元面貌。除人民的飲食之中少不了酒外，舉凡從出生、結婚、祭祀，甚至喪禮亦皆離不開酒。而中國悠久的文化之中，也與酒所發展的軌跡，形成互相映照的情形，於是中國擁有許多特有的飲酒習俗，甚至先人發明了許多有趣的酒令，使相聚飲酒時，更增添其中的趣味，豐富了酒文化。 此外，不少歷史發生的故事也都與酒有關，無論帝王將相、民俗人物或文人才子等等，因酒而喪國，或者藉酒而成事的故事頗多。關於酒的傳說，更是有趣，也為酒增添不少神秘色彩。當然因酒而發生的趣聞亦所在多有，流傳至今，也讓我們感受到其中的趣味。
血色京畿（下）
《血色京畿》(下)為京夫子歷史寫實系列【京華風雲錄(卷一)《北京宰相》、京華風雲錄(卷二)《西苑風月》、京華風雲錄(卷三)《夏都誌異》、京華風雲錄(卷四)《血色京畿》(上)】之壓卷傑作。歷史大劇，濃墨重彩，氣勢磅薄。中共文化大革命後半期之中蘇、中美角逐，劉少奇、賀龍慘死，廬山會議軍人聚嘯，江青、葉群淫穢黨政中樞，毛澤東、林彪反目成仇，林家兵八百里追殺事敗，鄧小平重返權力舞台，周恩來死不瞑目，毛澤東神話破滅等等，丹書鐵券，鼙鼓鐃鈸，一路讀來驚心動魄，拍案稱絕。 京夫子的現代歷史寫實系列，以史家小說筆法，再現毛澤東王朝音容笑貌，興衰成敗，避免因檔案消失、歲月淡化而失去歷史本真，多年來深受海內外讀者喜好。酒後茶餘，一卷在手，故國神游，中原逐鹿，刀光劍影，一詠三嘆也，不亦樂乎?
Reflections on Taipei外籍人士在台北
隨著台北國際化的深，越來越多外籍人士選在台北落腳。當你漫歲台北待頭時，每張擦肩而過的異國面孔背後都訴說著各自獨特的生命故事。本書作者深入訪談十五位在各自領域中綻放芒的外籍人士，讓你一窺台北的異國風情或以不同觀點觀察台北、發現台北。
人際溝通
《本書備有教學投影片，歡迎授課教師索取》本書首先簡介人際關係的本質，強調自我在溝通中的角色，並分析知覺與情緒的重要性。其次是分析語言與非口語的特性，強調傾聽的重要性。最後則是討論關係動力，強調溝通關係的重要性並分析如何維持良好的溝通關係，以及人際衝突的型態與解決之道。除了正文之外，每章都有「技巧建立」以供練習相關的溝通技巧，「自我檢視」提供讀者評估自己的現狀，「大千世界」提供不同的文化視角，「溝通文本」使得讀者更能具體地體驗相關的溝通技巧，「短詩和漫畫」則畫龍點睛地強調了重要觀念，這些書寫上的安排都增加了閱讀的樂趣。本書內容深入淺出，相當適合老師、溝通訓練者、主管、父母或夫妻，乃至一般社會大眾等各個領域的讀者群閱讀。
洪業﹝中﹞最新修訂版：滿清外來政權如何君
魏裴德教授的史學名著匠心獨具,把中國歷史上朝代循環中的一環,也就是明清的替過程,作為運思課程.它從政治,經濟,文化,社會,民族及軍事各方面的宏大背景入手,對一個帝國如何陷入不可自拔的困境,另一個帝國又如何重建秩序,走向強盛的過程,做了總體的解剖與透視.
洪業﹝上﹞最新修訂版：滿清外來政權如何君
魏裴德教授的史學名著匠心獨具,把中國歷史上朝代循環中的一環,也就是明清的替過程,作為運思課程.它從政治,經濟,文化,社會,民族及軍事各方面的宏大背景入手,對一個帝國如何陷入不可自拔的困境,另一個帝國又如何重建秩序,走向強盛的過程,做了總體的解剖與透視.
洪業﹝下﹞最新修訂版：滿清外來政權如何君
魏裴德教授的史學名著匠心獨具,把中國歷史上朝代循環中的一環,也就是明清的替過程,作為運思課程.它從政治,經濟,文化,社會,民族及軍事各方面的宏大背景入手,對一個帝國如何陷入不可自拔的困境,另一個帝國又如何重建秩序,走向強盛的過程,做了總體的解剖與透視.
智謀過人的大謀略家－諸葛亮
沒有諸葛孔明，就沒有三國時代 「士為知己者死」是諸葛亮一生的最佳寫照，本來在隆中的諸葛亮秉持著「苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯」，淡泊明志，寧靜致遠的生活態度，卻在劉備三顧茅廬後，出山佐政，為歷史開拓新局。 依天時、地利、人和取得形勝的國土，總攬英雄歸心，內修政理，外聯孫抗曹，劉備在他的輔佐下得以三分天下，劉蟬得以保全國土，他的才智機謀，在生前左右著中原勢力；他的前瞻眼界，直到死後仍深深影響各國勢力的消長。 沒有諸葛孔明，就沒有三國時代。他是集政治、軍事、謀略於一的大家，擁有過人的膽識、學識和智慧，他的生平在三國演義中是一則傳奇，在史書中是無法忽略的璀璨明珠，而在現今，是你我的學習的榜樣。
帝王之死
第一集從黃帝時代到春秋時期，介紹了伊祁放勳（堯帝）、姚重華（舜帝）、姒相和后羿、寒浞、姒孔申、姒履癸（桀帝）、子受辛（紂帝）、姬瑕（周昭王）、姬靖（周宣王）、姬宮涅（周幽王）、姬頹、姬帶、?熊艱（杜敖）、?熊惲（楚成王），柏楊不稱其「尊號」，皆直呼其名，但在每位帝王之前都做了一個小檔案，包括時代、王朝、綽號、在位、遭遇等五項，內文則大量使用古史文獻，夾敘夾議，說得我們如見其人，而各種敗亡之因果，亦昭然若揭了。第二集寫了十二位帝王，包括楚國的?麇（郟敖）；?圍（楚靈王）、?比（楚初王）、?槐（楚懷王）；趙國的趙雍（武靈王）；宋國的宋偃（康王）；燕國的姬噲和子之；齊國的田地（湣王）、田建；吳國的吳諸樊、吳餘祭等。時間從紀元前六世紀到三世紀，大約是春秋後期到秦亡這段歷史時期。柏楊徹底發揮說書人的看家本領，把歷史文獻中相關的材料，融裁活用，說的全都是現代人聽得懂的話。 柏楊說：「嗚呼，暴君總以為酷刑和虐殺，可以根絕叛變造反，而暴君們卻往往死於叛變造反者之手。」但很少人能以史為鑑，就如同宮廷奪嫡之爭的戲碼不斷上演，連勳業彪炳的趙國武靈王（雍）皆毀於此，柏楊說「當君王的都有點怪」，「絕對權力使人絕對糊塗」，這樣的「君王論」發人深省。
從西方到東方：伍廷芳與中國近代社會的演進
《從西方到東方》一書的研究主題，以西方文明的碰撞、融匯為背景，以伍廷芳這位中國近代文化邊緣人為主軸，運用社會學、傳播學、心理學、歷史學，充分展現伍廷芳在近代中國從事的外交活動、法制實踐、鐵路建設、文明構想等內容。 本書特色係運用文化人類學及社會學原理，從伍廷芳的經歷與其思想，揭示他作為「西學東漸中誕生的新式知識分子」和「文化邊緣人」的本質特徵：首先，敘述伍廷芳仕清近三十年的政績，勾勒出他「由政治邊緣向權力中心過渡」的軌跡；其次，全面探索伍廷芳在清末民初近十年的法律思想與實踐；最後，敘述伍廷芳晚年與革命黨人從合作到疏遠和最後皈依的關係。 在本書中，又穿插專章論述伍廷芳的中西文明觀的形成。 從附錄十二種可知有翔實的史料作基礎，針對有關史料進行排比、考訂，使全書既有恪守史學論著的範式，又流溢著鮮明的創新意識。
中國帝王學
《貞觀政要》是實用的帝王教科書，不是一般的領袖嘉言錄。唐玄宗是歷史上第一位從《貞觀政要》獲得帝王學真傳的皇帝，此後，歷代帝王將相以及講求經世致用的知識分子，幾乎沒有不讀《貞觀政要》的。 1593年冬，德川家康禮聘日本儒者藤原惺窩講授《貞觀政要》，奠定「江戶幕府」近三百年霸業──直到現在，日本政經領袖及大企業家仍奉之為帝王學第一書。《貞觀政要》大約寫於開元十八、九年間，為的是要讓唐玄宗發揚太宗勵精圖治的治國精神。唐玄宗果然不負所望，繼太宗「貞觀之治」之後，又出現了「開元之治」的盛世。此書全面系統地反映了唐太宗君臣在貞觀年間的政治業績及種種活動和表現，詳細地介紹了貞觀時期各個方面的歷史情況。雖然不無溢美之辭，但還是相當客觀地記載了當時的真實情況，有較高的文獻價值。它是一部政論性較強的歷史文獻，不採用通常史書的編年體、傳記體的寫法，而是分門別類，按照專題敘述，觀點分明，條理清楚。其目的是讓讀者更容易地總結歷史的經驗和教訓，更方便地從中取得歷史的借鑑。此外，它所提出的任賢納諫，懲治腐敗，教育子女，重視文化教育，尊師重道及做好民族團結等方面的問題，至今依然深具價值。＊本書譯文所用底本是「中華書局」據明刻本校刊的「四庫備要」本，並參考了「上海古籍出版社」的校點本。
