一次讀懂心理學經典
濃縮百年來最具革命性的心理學觀念 快速掌握，隨時應用 湯姆‧巴特勒—鮑登：「無論你是不是心理學者，人性總是吸引著我們每個人，而本書是小小的嘗試，讓可能永遠不會正式學習心理學的人，也能接觸到心理學的洞見。」 你是否反覆聽過一些心理學名詞與概念，想要瞭解卻找不到時間讀完一本書？不管是想搞懂網紅名嘴的術語，或是被博學的老闆問倒、或是想在臉書上貼一句發人深省的小語，由湯姆‧巴特勒—鮑登編寫的《一次讀懂心理學經典》（50 Psychology Classics）都可以滿足你的需求。 本書囊括五十本心理學領域的書籍和數百種相關觀念，時間跨越一世紀，介紹最吸引人的心理學問題。作者提及的每一本著作都有附上格言、理論重點、評論以及專家小傳，同時提供與該理論相關的人物和運動脈絡。從佛洛伊德、榮格、阿德勒等古典大師，到當前仍在影響世人的科學家如康納曼、塞利格曼、薩克斯，本書通通收錄，隨身隨時都能自我探索，與友人分享感性、洞察人性的話題。 《一次讀懂心理學經典》宗旨不在解決問題，而是希望可以引領讀者進入心理學的世界，覺察自我，瞭解本性，改善人際關係，提升生活品質。 專業好評 「門外漢總算有機會發現，心理學除了佛洛伊德和榮格還有更廣闊的天地。《一次讀懂心理學經典》提供獨一無二的機會，讓讀者幾乎是在一夜之間熟悉心理學文獻中熠熠生輝的關鍵著作。」――Raj Persaud博士，格雷薩姆學院「大眾精神醫學講堂」教授 「這本讀來愉悅的著作既周全又有趣，概述了最具影響力的五十本心理學經典。考慮以心理學為業的學生『不可不讀』。」――VS Ramachandran醫學博士，聖地牙哥加州大學教授，「大腦與認知中心」主任 「出色的匯集了眾家之言。作者讓複雜的觀念變得容易理解而且實用，又沒有過度簡化文本。我發現自己心裡不斷說：『哇，這就是那傢伙的意思。』――Douglas Stone，哈佛法律學院法律系講師，Difficult Conversations共同作者 「機敏、迷人而且簡潔……想要更瞭解自己、伴侶、同事或老闆的人都會受到吸引。」――Wendy Taylor，《世紀報》（The Age） 巴特勒－鮑登帶著深具感染力的熱情寫作……他是這類型著作的真正專家。――《今日美國》（USA Today） 專業推薦： 海苔熊（科普心理作家）、許皓宜（諮商心理師）、蘇益賢（臨床心理師）
比昂論團體經驗
★解讀團體動力必讀經典團體對於人類精神生活的健全是必要的，就跟其他更明顯的活動一樣，例如經濟與戰爭。──比昂凡是人都須寓居團體生活：親友團體、企業團體、治療團體……我們以為自己在團體中表現／表達了自己，但我們的表現常常受到潛在的團體動力所引導。比昂是探索團體動力的先驅，他的洞見來自他曾是軍隊裡的精神科醫師，在戰時帶領軍中精神病人進行團體治療的啟發。這本書收錄了比昂最精華的團體動力學說。他以身為「團體專家」卻在所帶領的團體裡不受歡迎為例，一步步抽絲剝繭，發掘潛藏在一群人之間的動力究竟是怎麼運作。在比昂的理論裡，團體有「依賴」、「戰或逃」、「配對」三種基本假設，再加上「原始心智系統」（proto-mental）、「共價鍵」（Valency）等概念導入，比昂找到團體如何面對基本假設，進入能夠執行治療功能的「工作團體」的關鍵。比昂並企圖將此理論應用在宗教團體及其他機構組織的運作。比昂視團體為一個有生命的獨立個體，而非僅是個人的加總，團體有自己的心智；每位成員的需求或行為的表達除了本身的，亦含有團體的需求或行為表達面向，以致個人的潛意識亦與團體的集體潛意識相連結。這類型的帶領方式日後在英國塔維史塔克訓練中心延續至今，並推廣於歐美各地。本書啟發深遠，各式各樣的團體動力學說都可上追至此，不管是在心理治療、教育、企業與組織管理，本書都是必讀的經典。
超解弗洛伊德
關於弗洛伊德及精神分析法的普及讀物，內容通俗易懂； 關於心理學的解釋及案例分析，貼近現實生活，有一定實用性； 200餘幅詼諧幽默的插圖，PPT式的內容展示，令晦澀難懂的精神分析，變得活潑有趣。 心理知多D，幸福我話事 選取當代心理學大師經典，用淺顯的文字詮釋深邃的思想，用易懂的話語闡述偉大作品的精華，經典精闢、通俗有趣、循序漸進，令讀者在最短的時間內汲取洞察心理的睿智，了解最真實的自己，做自己的心理師。 大師經典，中和出品，《超解弗洛伊德》開啟認識自我第一步！ 讀懂95%的你 精神分析法& 創傷性體驗& 道德受虐& 投射性認同& 囚徒式嬰兒& 俄狄浦斯情結 你不知道的自己，弗洛伊德知道 你所認識的你，不過是5%的自己，剩下的95%被深深藏在潛意識裡——就像是海面下的冰山——隱秘、幽暗卻又時刻影響、塑造着你。 弗洛伊德是系統解密人類心靈的心理學第一人，透過本書，他將帶你穿越那片幽深之海，讀懂95%的你，實現認知突圍。 本書特色 1. 關於弗洛伊德及精神分析法的普及讀物，內容通俗易懂； 2. 關於心理學的解釋及案例分析，貼近現實生活，有一定實用性； 3. 200餘幅詼諧幽默的插圖，PPT式的內容展示，令晦澀難懂的精神分析，變得活潑有趣。
圖解認知心理學 更新版
我們無法透視人心，但從顯露出的行為，卻能推敲得知他人的內心。 & 認知心理學是一門「腦」的科學，探討人類心智的認知歷程和結構，像是如何感知難以計數的龐雜訊息、分辨出注意的對象、形成記憶、建立概念、語言、知識與能力，並運用在日常生活的各種判斷決策上。 本書以大量的例子，圖文並用解說人在認知處理上諸多有趣的現象。不論你是想了解與自己切身相關的心理認知，還是AI人工智慧的應用，當我們愈了解認知活動與行為的關連，就愈有助於因應群體中的差異問題，從更多的了解與包容，到疾病治療以及社會行為有關的實務應用，都能夠有所助益。 對思考和大腦運作充滿好奇嗎？《圖解認知心理學》將一一介紹認知心理學領域中的重要議題，一起來探索大腦的科學吧！ &
每個孩子都不一樣：解開人格差異與形成之謎(暢銷經典版)
自佛洛伊德以來，第一個有關人類「個性」的完整理論！ 「本書是心理學者的必讀之作！」 史迪芬．平克｜麻省理工學院心理學教授、《語言本能》作者強力盛讚 ☆心理學最高榮譽 米勒獎得主 茱蒂．哈里斯（Judith R. Harris）繼心理學經典《教養的迷思》之後，又一暢銷鉅作 ★【全球千萬讀者熱烈迴響】【各界菁英強力盛讚】【翻譯語言超過15種】 ☆史迪芬．平克｜麻省理工學院心理學教授、《語言本能》作者、羅伯特．波洛明（Robert Plomin）｜倫敦國王學院心理學教授、海倫納．柯若寧（Helena Cronin）｜《螞蟻與孔雀》作者、約書亞．艾洛森（Joshua Aronson）｜紐約大學應用心理學助理教授、保羅．布魯姆（Paul Bloom）｜耶魯大學心理學教授 國際學者一致強力推崇 為什麼一樣米養百種人？ 為什麼基因完全相同的同卵雙胞胎，個性卻大相逕庭？ 決定「我是誰」的，究竟是先天的遺傳還是後天的環境？ 心理學經典《教養的迷思》作者從演化心理學出發， 為我們提出自佛洛伊德以來，第一個有關人類「個性」的完整理論！ 「《每個孩子都不一樣》是哈里斯迫使這個世界再次思考『我們如何成為我們』的另一鉅作。她的淵博學識和極具說服力的說理，讓這本書成為心理學者的必讀之作；她的風格、幽默還有說故事的能力，讓所有人讀起來都興味盎然。」──史迪芬．平克（Steven Pinker）｜認知科學家暨心理語言學家、《語言本能》作者 為什麼人會有不同的個性和行為？ 光用先天的遺傳和後天的環境，無法解開這個心理學的難解之謎 因為即使是基因相似、成長背景相當的同卵雙胞胎，個性都不一樣 若心理學連雙胞胎的相異性都無法解釋，更遑論其他人與人之間的差異 心理學經典《教養的迷思》作者除重新檢視學界過往的雙胞胎研究 更實地觀察雙胞胎、自閉兒，以及猩猩和螞蟻等生物 得出了自佛洛伊德以來，第一個有關「個性」的完整理論： 以演化心理學為基礎，用地位系統、社會化系統和關係系統這三種心理機制 鞭辟入裡地解開了人格差異與形成之謎 &
心智圖創意應用百科：鬍子李悟教你從生活、讀書到工作都得心應手的心智圖100＋
想學心智圖卻不知如何下手嗎？ 學會了心智圖卻不知道該如何應用嗎？ 畫的心智圖總是覺得不夠完整嗎？ 總是找不到可以參考心智圖嗎？ 這本書可以找到您想要的答案！！！ 一張紙、一枝筆 從0開始 教你如何繪製有系統的心智圖 創意是可以製造出來的！ 心智圖Mind Map就是最好的工具之一。 能幫助我們整理心得和思緒！ 本書對於心智圖的應用，分大項為以下： ◆讀書心得 就是把一本書念過之後留在心裡、腦海中印象中的重點整理成一張心智圖。 ◆文章筆記 看文章之後留下的重點整理。非常適合初學心智圖者大量用來練習繪製心智圖！ ◆記錄筆記 舉凡工作上的會議記錄、工作計畫、部門績效整合、活動規畫等等，都可以用記錄筆記的方式來應用！ ◆創意筆記 創意本來就天馬行空，所以難的部分不是想像力發散，難的是如何用心智圖來收斂你的想像，並且判斷這個創意是否可以被執行！心智圖可以說是激發創意最好的思考工具之一！ 書中收錄作者100幅以上的心智圖，讓大家「學以致用、用以致學」，看到心智圖如何實際運用在學業、工作以及生活中。 【專業推薦】 陳資璧Phoebe Chen英國博贊心智圖國際認證講師、品思學習中心創辦人 凱若 暢銷書作家/ 居家創業者、歡沁國際創辦人 曾明騰 2013年SUPER教師全國首獎、龍津高中國中部理化老師兼任導師 李品睿 東吳大學助理教授、天津南開大學管理學博士 陳若雲 資深行銷媒體人 南琦，作家、臨床心理師，現職耕莘醫院精神科，20多本著作 趙胤丞，博贊心智圖TBLI全球認證培訓師、胤嚮筆記創辦人 蘇瑞揚，英國博贊中心心智圖管理師、泓斈心智圖創意學院共同創辦人 張雅婷，英國博贊中心心智圖管理師、點點作文樂學堂創辦人 【所謂心智圖法】 根據MBA智庫百科中明示，心智圖法的優點有以下五個： ①簡單、易用。 ②關聯、每一思想主意都可能有聯繫。 ③可視化、容易記憶。 ④線狀輻射、允許從各個角度展開工作。 ⑤提綱挈領、幫助我們立足全局把握問題之間的聯繫。 【廣泛應用的層面包含】： ①個人用途。為了提高個人效能（如闡釋個人的主意、規畫，控制複雜信息， 以及時間和項目管理）。 ②團隊用途。提高團隊的創造力和團隊精神（腦力激盪Brainstorming、 員工會議、項目會議、知識管理）。 ③具體事件。在處理具體事件過程中，增強與利益相關者的溝通以及互動合作， 使討論、交流的信息可視化，並使得後續的信息發布、報告更為便利。 ④企業用途。創造開放、合作的企業文化，使工作流程標準化，並提供支持 （項目管理、人力資源管理、銷售與市場管理、研發管理）。 在Google搜尋「心智圖的好處」您也可以找到一百多萬筆資料，眾多說法不一、各有千秋；學習一項工具除了理解廣泛應用的好處之外，還得看這工具好不好上手、容不容易學習！以我自己、以及教授心智圖老師們的經驗來看，要學會心智圖的繪製方法只消一個小時，我有把握在一個小時以內教會你畫一張「自我介紹」心智圖！可從學會到能夠隨心所欲的運用在學業上、課業上、工作上、事業上，卻沒有那麼簡單！而這就是本書另外一個除了精髓之外給予讀者選配的彩蛋：如何應用！ 你可以不必照著書本裡的圖像來畫，畢竟心智圖講究的是個人思考延伸、個人創意等等，是個非常直觀且主觀的產物；但假設你願意參考筆者的思考脈絡以及表現技法，那麼本書倒是可以提供很多不一樣的角度！這就是為了達到「如何應用」而推出本書所費的苦心。
接受不完美的勇氣2：認識自己與改變自己的100句自我革命
人生由自己決定。 & 【阿德勒告訴我們，我們可以用畫筆，自由揮灑自己的人生，想讓人生看起來如何，完全由我們自己決定。】 「其實我很無力，沒人喜歡這樣的我。」 這句話也許是許多人心中的吶喊。 之所以不被喜歡，之所以覺得全世界都和自己唱反調，逃避「工作、交友與愛」這三大人生課題，其實是內心的優越自卑情結與自卑情結在作祟。 由於選擇逃避課題，認為「不改變比較輕鬆」，但事實是，人生會過得愈來愈困難。 & 【用三個步驟改變自己的人生】 本書作者小倉廣告訴我們，可以用三個步驟改變自己的人生： 一、察覺形塑自我性格的缺陷 二、擁有「改變自我的勇氣」 三、開始改變，從痛苦中解脫 & ►如何「察覺形塑自我性格的缺陷」？ 了解自己自卑情結的根源，找出使用情感操控他人的原因。 那便是──認識自己。 ►如何擁有「改變自我的勇氣」？ 具有意志，凡事樂觀以對，這就是成為有勇氣的人的方法。 ►如何「開始改變，從痛苦中解脫」？ 抱持「自己有能力、有價值貢獻什麼」的想法，擁有「克服困難的活力」。 不等待別人為我做什麼，而是我能為他人做什麼。 & 【阿德勒的話語，可以照亮「改變自我」這條路】 作者說：阿德勒的話語彷彿明月，照亮「改變自我」這條路。 就算閱讀完本書也無法「改變自我」的話，也毋須沮喪，因為你已經「開始改變」，也「想要改變」，才會拿起這本書。 光是這樣，就已經邁開一大步。 & 【本書想要告訴讀者的事】 ‧不是「努力看起來很強」，而是「努力變得很強」。 ‧就算將「弱點」當作武器，也無法改變人生。 ‧缺乏勇氣的人，想方設法讓自己看起來很「特別」。有勇氣的人，盡量讓自己看起來很「普通」。 ‧所有的過錯，都是因為「欠缺共同體感覺」的關係。 ‧情感表達激烈的人，往往懷有強烈自卑感。 ‧你有貢獻自我能力的價值。 ‧倘若能完成一件事，意味著也能完成其他事。 名人推薦 水丰刀（「閱部客」知名說書YouTuber ） 吳毓瑩（台北教育大學心理與諮商學系教授） 柴鼠兄弟（斜槓型Youtuber） 許皓宜（諮商心理師、作家） 陳志恆（諮商心理師、作家） 黃之盈（諮商心理師、作家、輔導老師） 黃柏嘉（諮商心理師） 黃錦敦（諮商心理師、作家） 楊小黎（演員、主持人） 厭世哲學家（《厭世講堂》作者） 熊仁謙（大鼻子哲人） 瑪那熊（諮商心理師） 蔡宇哲（台灣應用心理學會理事長） 蘇益賢（臨床心理師） ◎誠摯推薦（依首字筆劃順序排列） & 此書讓我更認識自己，人生由自己定義。──水丰刀（「閱部客」知名說書YouTuber ） 人生不如意事十之八九，與其總是將時間浪費在抱怨，或是改變別人，還不如從改變自己比較快。看到這你可能會想：話雖如此，可是……？！人生沒有那麼多可是，這本書看就對了！──柴鼠兄弟（斜槓型Youtuber） & 接納自己真是一輩子的功課！──黃之盈（諮商心理師、作家） & 勇氣是在不完美的情況下，依舊相信自己可以完美的信念。──楊小黎（演員、主持人） & 「做自己」不是停滯不前，擺爛度日，而是「做未來更好的自己」。這本書是我們踏上成長之路的絕佳嚮導，帶著它大步邁進吧！──瑪那熊（諮商心理師） & 覺察並接受不完美，然後開始成長並超越自己。──蔡宇哲（台灣應用心理學會理事長） & 勇氣是什麼？是面對、是接納、是即便困難仍敢於前進。且看阿德勒如何剖析各種生活日常，引領我們慢慢勇敢。──蘇益賢（臨床心理師）
為什麼星期三是讓人又愛又恨的日子：有趣的行為心理學
本書特色 一提到心理學，很多人會覺得非常專業，枯燥、乏味、難懂，但是將心理學和我們的生活緊密聯繫起來，就會增加許多趣味性。比如：為什麼越是習慣自由的人拖延症越嚴重？為什麼山重水複時總會又柳暗花明？為什麼說星期三是一個讓人又愛又恨的日子？為什麼親眼所見不一定就真實？為什麼說曹操，曹操就能到？為什麼……可以說，這些日常生活中常常遇到的現象，背後都與心理學聯繫在一起，都能用心理學來解釋。
圖解大人的心理學
人心可以被解讀，但無法被操控！你不必用盡心機，操控人心，只要看懂對方內心是怎麼想，就能不靠算計，也能佔盡先機！在這爾虞我詐的世界，想生存一定要有手段！人心並非難解謎團，只要掌握讀懂人心的技巧，就能知己知彼，百戰百勝！◆ 真正的大人心理學，不是算計，而是應對進退的處世原則！還記得第一次聽到「長大之後，才知道你們大人有多噁心」的震撼嗎？不想成為噁心的大人，就停止各種勾心鬥角的計畫，為了成功，失了本性，你就成為爭權奪利的噁心大人！◆ 所有社會人士必讀的一本書機關算盡太聰明，聰明反被聰明誤，每天算計他人的日子，過的也太辛苦了。透過了解心理學定律，秒懂人心變化的方向，就能搶先找到應對的方式，讓你不用攻心計耍心機，也能收買人心。◆ 出了社會，職場生存的唯一方法！99%的上班族都有這樣的心聲：「活著好難，三不五時就被人暗算……」「工作好難，一天到晚受主管刁難……」「我只是想安穩順利地度過每一天……」《圖解大人的心理學：30個不算計也能佔心機的生存法則》教你30招在槍林彈雨中還能毫髮無傷的生存技巧。◆ 5大贏家思維，成功勢在必得！只要顧好人生的五大面向：自我、工作、人脈、戀愛、家庭，成功就勢在必得！5大贏家思維 X 30招生存法則 X 60則血淋淋案例 X 75個應用技巧想過順心生活的人，必讀！5大贏家思維，30招生存法則完全適用──自我管理、職場鬥爭、戀愛策略、人脈建立、家庭凝聚［案例1］你在市場上販售產品，但競爭對手想靠價格戰取勝，你要跟著下殺折扣，大打價格戰嗎？➤ 見內文定律1 思維定勢效應［案例2］為了趕工作進度，你可以按照公司既定步驟執行，或略過無傷大雅的步驟、提升工作效率，你會選擇哪種方法？➤ 見內文定律9 破窗效應［案例3］希望對方答應有點不合理的請求，你會直接提出要求，還是循序漸進地說服？➤ 見內文定律16 門面效應
夢的解析
｜全新德文經典直譯本｜ ｜王志弘封面設計 Cover Design by Wang Zhi Hong｜ & 夢到底是什麼？為什麼會做夢？ 它傳遞我們什麼訊息，又將我們引向何方？ 佛洛伊德探索的不只是夢，其所涵蓋領域之廣且深，被譽為── 人類思想史上的重大革命 這是一本赤裸裸地呈現真實人性的著作。在那個闇昧的時代，佛洛伊德的精神分析解放了潛意識的巨獸，試圖擺脫現代社會的禁忌，從而顛覆二十世紀人類知識的發展和思考的方式，各種派別的學說、理論等得以建基於佛洛伊德的精神分析之上，展開一種全新的文明向度。 在佛洛伊德之後，人們終於能正視自己內在的欲望和黑暗面──從此改變人與自身的關係，其精神分析方法，如火光劃破漆黑的夜空，照亮幽渺、深邃無邊的人類潛意識世界。 夢是通往心靈潛意識活動的康莊大道。 在努力揭示夢的秘密時，其實也是在為解開精神疾病之謎而工作。 一八九一年，佛洛伊德遷居到維也納伯格街十九號，他在寫給友人的信上說： 「將來有一天，所有的人會在這所房子的牌匾上讀到： 『在這裡，夢將自己的秘密顯露給了西格蒙德．佛洛伊德博士。』」 一九○○年，《夢的解析》出版，標示著新世紀的來臨，是時代的先峰。 精神分析是一種思想方式，它不在別處，它就在我們的生活之中。
男人的四個原型：暢銷20年經典，榮格學派帶你剖析男性心理
你誤會男性了，成熟男性跟你想的不一樣！ & 榮格心理學派教授——羅伯特・摩爾 神話學家——道格拉斯・吉列特 攜手翻轉人們對男性的刻板印象， 帶你認識每個男人心中都有的四個原型：國王、戰士、魔法師、愛人。 ‧父權體制其實是男孩權利體制，是男孩心態的展現。 ‧真正的男人並不會濫用暴力或隨便展現敵意。 ‧成熟男人心態是具撫育性與生產性，而非傷害性與毀滅性。 現今，人們需要的，不是更少的男性力量，而是更多的成熟男性氣質，其特色是冷靜、憐憫、眼界清晰、具育成力。 毒販、左閃右躲的政治領袖、家暴男、老是「愛抱怨」的老闆、「炙手可熱」的資淺業務主管、不忠的丈夫、公司裡的「應聲蟲」、冷漠的研究所指導教授、「我比你神聖」的牧師、幫派分子、永遠找不到時間出席女兒在校活動的父親、奚落隊上明星球員的教練……等，這些男人全都是假裝成男人的男孩。人們總是把這個男人的控制、威脅與敵意行為誤解成力量，但其實他表現出的是一種潛藏的極端脆弱與無力，一種受傷小男孩的脆弱性。 榮格心理學派教授羅伯特・摩爾和神話學家道格拉斯・吉列特，透過對古代神話與現代夢境所做的研究、對主流宗教社群急速女性化所做的檢視、對整體社會中性別角色迅速變遷所做的反省，以及多年的臨床經驗，察覺到許多尋求精神治療的男性內在生命中，所缺少的並不是與內在女性氣質的連結，而是少了與深層的、直覺的男性能量之間的連結。他們也相信，在每個男人的內心深處，都有著冷靜且正面的成熟男性藍圖。 書中首先介紹男孩時期的四個原型：神聖小孩、早熟小孩、伊底帕斯情結之子和英雄。這四個男孩心態的原型，會以一種複雜的方式引發成熟男性心態的每個原型。因此，神聖小孩在經過生活經驗的調節與充實之後，變成了「國王」；早熟小孩變成「魔法師」；伊底帕斯情結之子變成「愛人」；英雄則變成了「戰士」。兩位作者也介紹了每個原型在完整狀態下所能發揮的功能，處於消極端與積極端時的陰影性格，並說明連結這些原型能量後的完整健全性格。 最後，兩位作者教導讀者如何運用積極想像對話、召喚完整男性原型的積極形式、仰慕其他男性、裝得「像是」等多種方法，與這些能量建立連結。在男性與這些原型越來越常接觸後，就能夠放棄父權式傷人傷己的思維、感受與行為模式，真正變得更堅強、更有中心、更有生產力。 ◎四原型簡介 １國王 當我們正確連結國王能量，做自己內在「國王」的僕人時，就會在自己的人生中表現出正義好國王。我們會感覺到焦慮程度降低。我們會感覺到自己有中心，而且很冷靜，也會聽到自己出自內在權威而發言。我們有能力深切而真誠地關注別人。我們會「認可」別人；我們會把他們看成他們實際上的樣子：完整的人。我們會覺得自己是一個有中心的參與者，參與創造一個更正義、更冷靜、更有創意的世界。我們不只是對家庭、朋友、公司、理想、宗教等，會有超個人的奉獻之心，對整個世界也是如此。我們會有某種性靈面，也會知道那個所有人類生命似乎都當成基礎的中心戒律是真確的：「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主——你的神（在此解讀為「國王」）。要愛人如己。」 ２戰士 如果我們恰當地連結戰士能量，就會精力充沛、果決、有勇氣、有耐力、堅忍，並且忠於某種超越個人利益的更大之善。在此同時，我們需要其他成熟男性能量形式──國王、魔法師、愛人，來潛移默化戰士。如果我們以正確方式連結戰士，在態度「超然」的同時，也會溫暖、有同情心、懂得欣賞，又有生產力。我們會關照自己與他人。我們會好好戰鬥，以便讓世界變成一個對所有人和所有事物來說，都更美好、更讓人滿足的地方。我們作戰會是為了創造嶄新、正義與自由的事物。 ３魔法師 如果我們恰當地連結魔法師能量，將能夠對專業與個人生活，加上一層對自己和他人都很有遠見、有深刻理解與反省的面向，也會增加對於外在運作和精神力量的內在處理的技術性能力。在我們連結魔法師的時候，需要用其他三種成熟男性模式的原型來規範這個能量。沒有一個原型能獨自運作良好；我們需要把國王對育成創造與寬容慷慨的關懷、戰士毅然採取行動的能力與勇氣，還有愛人對於所有事物深刻而有堅定信念的連結感，與魔法師混合在一起。接著，我們就會為了人類，或許也為了整顆星球的益處，而利用對於能量流的知識、容納能力與輸送能力。 ４愛人 如果我們恰當地連結愛人，同時保持自我結構強健，就會對人生、目標、工作與成就，感覺到有相關性、連結、活力、熱忱、憐憫、同理、精力充沛，還有浪漫情懷。經過恰當利用的愛人能量，帶來一種意義感，這就是我們所謂的性靈面。我們之所以渴求一個對自己和他人都更美好的世界，其源頭在於愛人。他是理想主義者與夢想家。他是想要我們擁有大量美好事物的人。愛人說：「我來帶給你生命，你可以更豐富地享受生命。」 愛人讓其他男性能量有人性、充滿愛，而且彼此產生關聯，也跟在艱困世界中掙扎的人類真實生命處境相關聯。國王、戰士與魔法師彼此相當和諧。他們之所以如此，是因為少了愛人的話，他們全都在本質上與生命疏離。他們需要愛人來激勵他們，讓他們變得有人性，並且給他們終極目標—愛。他們需要愛人，好讓他們不至於變成虐待狂。
兩性心理拾穗
男人女人在陽光底下㳇有一個是相同的，內心世界複雜無比，唯一相同的是各懷鬼胎，都有自已心中的秘密不讓別人知道，偏偏又設法去挖別人的秘密。本著的點點滴滴討論男人女人IQ、EQ各具禀賦，還有異性友情、友誼、愛情、擇偶、婚姻、性愛等等問題，也許你就是其中的案主，幫你對號入座了解自已，同樣的了解別人可能的困擾，有助閨宻交心。是茶餘飯後男人談談女人、女人談談男人的好材料。嘻笑怒駡、打情駡俏，任君選擇。它是知識性的，可登大雅之殿堂公開討論。也有趣味性的人間煙火，在廟堂上談論不會䙝瀆神明。如果你含蓄、害羞，就關上房門或䝉頭被窩裡以手電筒照着看，會心一笑！
先求穩，再求奇：曾國藩的內功與外功
～經歷五次恥辱，從厭世憤青「脫胎」為一代名臣～ 曾國藩第一祕訣是「穩」，他不貪小利，不求奇謀，所下都是拙笨的功夫。 他資質魯鈍，沒有靈光一閃，沒有立地頓悟， 所有的實力，都是「去偽崇拙」，真真切切地死磕、打磨出來的。 然而，正是這與眾不同的笨拙，成就非同一般的渾厚。 曾國藩的一生過得實在艱苦，從歷史肖像的乾扁平庸，便可推知其天資並不出色。 左宗棠一向瞧不起曾國藩，屢屢不留情面地批評他「才短」、「欠才略」、「於兵機每苦鈍滯」；連學生李鴻章也當面說過他「儒緩」。 實際上，他的確脾氣太硬、為人太拗、才華太欠，無論為人做事皆拙笨無比： ．做人之拙——當官已經好幾年，卻沒有餘力周濟親戚，使大舅、二舅貧病而死。 ．讀書也拙——每本書都要認認真真，一個字一個字地讀。一書沒看完，絕不看他書。 ．做事之拙——小至買了一棵大白菜、剃了一次頭都詳加記賬。 ．身體之拙——他遍身生瘡，發作時奇癢異常，眼睛時常昏花作疼，難於久視。 ．用兵也尚拙——創立的湘軍戰術只有六個字，「結硬寨，打呆仗」，為了修牆挖壕，行起軍來如同蝸牛爬行，每天行程不過三十里。 這樣「眼中乏精幹之氣，面上無果決之容」的庸人， 先天沒有天賦才能，後天沒有名師指點， 一身牛脾氣求不到貴人相助，反而得罪不少達官顯要， 使其處處受到上司打壓，同袍刁難。 然而，卻也是這個「拙」字，成就了曾國藩的一生。 本書開篇便點明了曾國藩一生的「五次恥辱」： 一是：考了16年秀才，依舊名落孫山，被考官公開批責「文理之淺」。 二是：上奏摺時畫圖解釋政見，卻因圖畫得太醜遭同事譏笑，人們見了他，都「目笑存之」，令曾國藩無地自容。 三是：打破「官官相護」的潛規則，直言批評皇帝卻被「京師權貴唾罵」，摺子也被扔進廢紙簍。 四是：在長沙練兵，搶了他人的職權，遇到肇事士兵被狠狠地修理卻求助無門，難堪至極。& 五是：在江西練兵，皇帝卻對他心存提防，不給錢糧、實權，江西通省官員也與他針鋒相對，最後被皇帝解除兵權。 歷經磕磕碰碰的前半生， 我們能看到一個見識淺薄、倨傲自大、誇誇其談的「憤青」到「完人」的修煉過程。 在歷史的變局之中，他並未屈服於現有條件，憑藉一股「笨勁」，下了扎實的克己之功， 在思想與現實之間俯仰揖讓，深入辨析「做人」與「做事」之間的拿捏， 最後深通官場韜略，如同太極高手，善於化解種種難題於無形之中， 表面上簡單笨拙，實際上卻大氣厚重，所向披靡。 張宏傑於本書中以大量一手史料， 讓我們切身感受曾國藩在種種艱難面前的猶豫與堅定、拘執與圓通、笨拙與精明， 為我們展示了一個正直、清廉、智慧的「聖人」形象的曾國藩， 以及一個矛盾、掙扎的深嵌體制核心的職業官員，如何從理想走向現實， 又如何從皇家文化、道德誡命中掙脫鬆綁，建立自己的獨立秩序， 最終以拙勝巧，「寓深雄於靜穆之中」。 本書特色 ◎全新修訂版，當當網70000條評論，豆瓣8.3顆星至高好評！超豪華陣容：柴靜作序、劉瑜作跋，羅振宇、老六、余世存專文推薦！ ◎有別一般職場「厚黑學」、「成功學」，從第一手史料切入考訂，細節處要言不煩，揭露諸多不為人知的面向——與左宗棠的糾結和情誼、一生收入與支出、如何看待風水、相面、算卦和天命等，呈現有溫度人情的一代名臣。 ◎透過曾國藩一生的五次恥辱，以及隨之更變的處事方針，可窺見中國傳統官場微妙而復雜的「潛規則」，以及中國特色體制下的獨特生存哲學。
這才是心理學！(全新版)
‧本書適用於初學心理學的學生，也適用於透過大眾媒體對心理學知識有些了解、又想知道如何評價這些資訊之合理性的廣大讀者。 ‧解答「既然心理學實驗不同於實際生活，那麼這些實驗能告訴我們什麼呢？」「心理學不過是些一般常識而已。不是嗎？」「每個人都知道什麼是焦慮—為什麼還要費工夫去定義它呢？」「可是我在電視上聽一位臨床心理學家講的，正好與我們教科書上說的相反！」這些剛接觸心理學的人心中常有的困惑。 ‧引導讀者將圍繞著科學麥穗的雜草剷除。這種批判思考能力是欲獨立評價心理學資訊所必須掌握的。 ‧本書介紹的思維工具，可以幫助辨別在媒體中不斷湧現的心理學資訊的真偽。一旦掌握這些終身受用的思維技巧，就有助於我們評判各種理論主張。在獲取知識時，可以用來判斷專家觀點的可信度。 在大眾媒體上，在書店的自助類書籍中，你一定經常看到一些「見人所未見」的所謂心理學家大放厥詞。小心上當！這些人大多是偽心理學家──因為他們不科學，因為他們宣揚的不是真正的心理學。 那，什麼是心理學？本書作者指出，心理學是一套可以用來解釋、預測和控制人的行為與意識的知識體系。真正科學的心理學是以實徵研究為本，用可操作的程序定義理論中的概念，透過公開蒐集的資料、系統實徵的方法檢驗理論，允許其他科學家重複這些實驗並提出批評，以控制和操作的邏輯從事實驗研究，以統計為工具進行相關與因果研究的嚴謹評鑑。正是透過這樣的去偽存真，我們才得以看清心理學的真正面貌。 本書是為有心應用心理學資訊的人所寫，適用於初學心理學的學生，透過大眾媒體對心理學知識有些了解、又想知道如何評價這些資訊之合理性的廣大讀者也很有幫助。從本書歷經11次修訂改版可知，有這種需求的讀者為數可觀。 以科學的精神、用科學研究的方法與工具探討人類的行為，豐富我們對自身及環境的理解──這才是心理學！& 在修訂版中，針對參考文獻、事例進行了更新；刪除過時內容，補充更多當代資訊；亦於每章起始處新增學習目標，增加閱讀的明確性： 1. 更新大量參考文獻：原190處更新為290處，資訊更完備。& 2. 用最新研究與議題替換過時的事例 3. 新增事例與說明（非取代原內容） 4. 調整敘述，避免爭議性事例 5. 章節起始處新增學習目標
阿德勒心理學講義2：兒童的人格教育
～～最全面闡述「阿德勒」教育思想的一部經典～～ & 人生不是坦途，每個人都必須面對困難； 本書是二十世紀偉大的心理學家、個體心理學創始人阿德勒（Alfred Adler這本書結合了阿德勒的個體心理學理論以及許多實例，希望給予家長、老師、心理輔導者一些指引，如何幫助孩子培養健全的人格，並了解兒童行為問題的癥結、問題兒童是如何產生的。 & ‧一個人的人生風格（style of life歲之前，就會建立其人生風格的原型。父母和教師必須注意孩子的人生風格是否有偏差。 & ‧孩子從小到大，在以下這三個面向，最能表現真正的自我： 人際關係（群己）：如何結交朋友，與人相處？ 社會分工（志業）：如何投入和運用自己的一生？ 親密關係（愛與被愛）：如何和異性相處？ 目標錯誤的兒童，會為了維持其優越感，而產生各種問題行為，小則冷漠、自閉，大則與社會為敵。 & 一些「好孩子」之所以表現出好的行為，解决這些兒童問題的關鍵，在於了解其整體人格，並給予同情、理解、關心與鼓勵，而不是懲罰。透過一步步的認知層面的改造，讓兒童重新形成一個對社會有益的目標，可以正面地實現其優越感。 & 年出版，距今將近90<span &=&&>年，但是讀來沒有距離，彷彿在談我們身邊的兒童、青少年、父母與教師。阿德勒的每句金言，溫暖中又帶有當頭棒喝的力道，他以親切的口吻，為我們解惑，也道出阿德勒心理學的重要原理。 & 藉由這本書，我們可以更了解孩子，也更認識自己，這是解決一切問題的開始。
心理學與理心術：心靈的社會建構八講
心理學不能夠老是以為可以討論「心裡面」的東西，而是需要用人的周邊事情來幫助我們理解「心」，才可以把「心理」的話語說清楚。──宋文里 當主流心理學社群熱衷仿效物理學建立「標準情境」來研究人的心智運作模式時，作者宋文里教授不以為然，另闢蹊徑。他從後現代社會建構論出發，引領我們從日常話語溯源，檢視個人與天地、與他人、與自己的關係，試圖勾勒出我們文化脈絡下的「心靈」真貌。 「心」，象形字，畫的是心臟，漢字裡有大量以「心」為部首的字，意味什麼？ 「靈」，若將之拆解，會發現是「巫師念咒（三個口）祈雨」，這種遠古時期再自然不過的天人溝通，為何現代人對它的態度是欲拒還迎？ 這個「欲」的主體，也就是山谷的「谷」字，到底又是指什麼？問題又來了。 再看看「愛」，從古文來看，是上下兩隻手抓著心，這是我們理解的「愛」嗎？古時中國人會對人說「我愛你」嗎？ 在這本書裡，宋文里試圖建構一種「詩學為體，科學為用」的心理學，他回到語言的最初，用嚴謹的語源學態度抽絲剝繭，發現在漢語語境下的「心靈」之學，更像是一種「理心術」，是關乎「性命」、「天道」的學問，從來就不只是「心裡面」的學問而已。「生活中無處不是心理學。心理學的核心概念『自我』，其所在之處正是『散布在人的周遭』。」。 本書由2015年宋文里以「心靈的社會建構」為題的八堂講課內容錄音稿謄錄改寫。宋文里將他的所知渾身解數地作生活化的表達，與學員作精彩的激盪。本書在相當程度上保留了課堂雙向對話的原貌，盼課堂師生共同建構出的論述，能引動更多人對生活與意義的省思。 本書特色 ◎「上追甲骨文，下探時髦語」的心理學，生動、白話，充滿博學又幽默的文化知識。 ◎以後現代社會建構觀點，試圖勾勒更貼近我們文化與生活的心理學：形成一種「詩學為體，科學為用」的「理心術」。
民間故事啟示錄：解讀現代人的心理課題
來自異世界的殘酷與悲傷，卻是現代人心靈的恩寵 為什麼不論東西方的民間故事，總有這麼多殘忍暴力的情節？這些恐怖、殘酷有什麼作用？適合給孩子讀嗎？需要改編嗎？ 河合隼雄在出版《日本人的傳說與心靈》後，將未竟的議題整理為本書，探討日本民間故事常見的凶殺、人鬼混血、異類通婚、夢、變身、死而重生、訪龍宮等主題。他試圖在民間故事與格林童話的對照間，找出日本人心理的深層面貌。 他相信，唯有了解自己民族的深度心理，才能解開在現代化中適應不良的心理問題。 若將民間故事視為人們內心深處的真實，便能明白故事中為何充斥殘忍，因為人心中的殘忍就是家常便飯。當孩子聽到殘忍的情節，他們會明白這是發生在內心世界的事，並將其內化，於是孩子就不需要在現實中做出殘忍的舉動。 書末收錄河合隼雄對村上春樹《海邊的卡夫卡》的評論專文，以「邊界體驗」探討小說的象徵意義。《海邊的卡夫卡》可以視為十五歲少年的成年禮，他進入異界，再從異界回歸；這份成長與轉變，實是全體日本人或每個現代人都該擁有的體驗。 關於民間故事，河合隼雄的名言是： ●研究神話、民間故事和做心理治療，幾乎是同一件事 ●現實中我們已習慣殘忍，但當殘忍化為故事情節，卻讓人不寒而慄 ●對殘忍沒有免疫力的孩子，終將淪為殘忍的犧牲品 ●人鬼通婚的混血孩子回到日本後難以立足，顯露日本人的排外個性 ●新婚不久就想分手的人常說「沒想到老公原來是這樣的人」，這跟故事中發現夫婿是蛇的情節簡直沒兩樣 ●淡化後的民間故事既不殘忍也不恐怖，但孩子的靈魂讀後卻無聊到快窒息 ●只有將說故事者的全部人格融入故事裡，才能讓人直接感受到故事的內在生命力 本書特色&& & ★河合隼雄代表作《日本人的傳說與心靈》續篇 ★以榮格心理學觀點，解讀民間故事的陰暗面 ★收錄對村上春樹小說《海邊的卡夫卡》評論專文
助人歷程與技巧（第三版）
★培育專業諮商人員的全方位訓練教材 求助者向助人者求助，助人行為因此發生， 助人是一種關係，更是一種過程， 助人者帶領求助者探索、瞭解並解決其內在需求與困擾。 徒有愛心不足以助人，更需要專業知能與專業倫理。 助人者須做好自身準備，方能揚帆啟航完成助人目標。 & ★第三版最主要的精神是從學習者感到困難之處下手，讓教材內容更實用化及精細化，讓使用者能漸進式地進入更有效的學習。例如：使用者在學習「同理心」時，最常見的困難是「無法與當事人同步」，或只是「嘴上同理，心未同感」。第三版針對此，詳細解析困難的成因，及學習同理心該有的自我準備與調整，並提醒學習者面對不同文化的當事人時，宜有的心理與正確觀念；又如，學習「面質」時，學習者常常不清楚何時是使用的適當時機，及該如何進行有意義的面質，此書更具體說明使用時機，並增加更多例子做為示範，幫助讀者更能理解其意及更有效地學習，尤其增加了面質的習作，希望更提升學習成效。此外，在內容方面，定義、解說更精細具體，舉例更貼切實用，並在習作中增加討論綱要，期使討論更能聚焦、學習更有方向性。 & ★內容增加約60頁。 & ★習作更多。
永恆少年：從榮格觀點探討拒絕長大
他是滿懷夢想、灑脫不拘 還是媽寶、渣男、假文青？ & 成長的微妙之處， 就在於放棄特定的假象， 卻不變得憤世嫉俗。──瑪麗－路薏絲．馮．法蘭茲 《小王子》（The Little Prince）的故事膾炙人口，作者安東尼‧聖修伯里（Antoine de Saint-Exupéry）的一生卻謎霧重重。他熱愛飛行、也以此為寫作主題，但從他的作品與畫作中，榮格派童話分析大師馮‧法蘭茲看見了不尋常的議題…… 拉丁文 puer aeternus，意指永恆少年，典出古羅馬詩人奧維德（Ovid）的《變形記》（Metamorphosis）。他是古希臘神祕儀式的孩童神，是神聖的少年，也是一個被母親的疼愛所深深包覆而無法完成個體化歷程、長大成熟的孩子。 對永恆少年原型產生認同的男性往往充滿魅力，滿腦創意，無時無刻不在追尋夢想；儘管早已成年，心態卻仍彷彿青少年，充滿活力但無法腳踏實地生活。他們在情感上無法進入穩定關係，在生活中則總夢想更好的未來，無法認真對待眼前的每一天。無論是一再換工作，或一再換伴侶，與現實格格不入使他們沮喪，也令旁人為他們遺憾。 本書由著名的榮格承繼者瑪麗-路薏絲．馮．法蘭茲博士 1959-1960 年在蘇黎世榮格學院的冬季講座精編而成，她相信永恆少年現象將日益普遍，這背後更隱含靈性問題。書中將透過另一部德國作品《無空間王國》（Das Reich ohne Raum）論及此靈性問題與納粹政權的關係。 本書特色 ‧分析膾炙人口的法國作品《小王子》與神祕德國作品《無空間王國》當中的「永恆少年」問題。 ‧深入解讀「永恆少年」男子的心理與人生困境，並提出建議。 ‧附《小王子》的原書插圖，結合文本與圖像分析，展現榮格派分析技巧的多樣面貌。
愛情覺醒地圖【最新修訂版】：讓你受苦的，是你對愛情的錯誤信念！愛情重症患者醒腦明目必服解藥！
好評不斷！熱銷攻占博客來全館即時榜第三名！ & 洞悉派作家李欣頻對於「愛情」提出一針見血的洞見， 讓糾結已久的你瞬間恍然大悟！ & 愛情重症患者、愛戀偏執狂、耽溺在愛中的癮君子、真愛懷疑論者， 醒腦明目必服解藥！ 我們都被情歌歌詞、浪漫小說、電影電視、算命占卜、旁邊親友…… 植入了似是而非的愛情謬論， 當我們帶著偏執去經驗愛，永遠受挫受傷，老是覺得遇人不淑， 扭曲的愛情觀讓我們付出極龐大的受苦代價。 為何愛情吸引力法則無效？為何心想愛不成？ 現在該是解毒愛情、戳破迷思的清醒時刻了！ 這本書將帶你瞬間掙脫愛情的十道綑綁， 跳出2D的線性思維，進入3D的愛情覺醒地圖！
神話心理學：來自眾神的處方箋
深受村上春樹推崇的日本心理學家， 妙談35則世界神話對理解人心的「神」啟發。 & 人活在世上，需要對自己「內心世界的住民」多少有點瞭解。──河合隼雄 神話的存在早於心理學，是最早對生命中疑難雜症的探索與見解，被保存在傳統信仰當中，具有安頓人心的力量。 隨著社會發展日新月異，河合隼雄發現，在看似進步的現代生活中人們卻失去了歸屬，無法回答「支持自己活下去的，到底是什麼？」甚至為了逃避這個問題，使自己陷入「忙碌」與不斷透支的人生……解決之道在於，人們需要更認識自己，並與周遭萬物重拾「具生命意義」的連結，而這正是閱讀神話能夠做到的──因為眾神就像我們內心的住民。 例如，在日本神話中，太陽是名為天照的女神，儘管現代人講究科學多半已不這麼理解，但每當在山頂看見旭日初升時，人們內心往往會湧現一股深深的感動與虔敬，甚至因此做出雙手合十的動作。追究這背後的原因，並不在於「太陽」等於「神」，而是因為這份感動、這種發自內心的情感本身就是一種神聖體驗。換句話說，人們敬拜的是顯現於自己內心世界中的太陽女神。 眾神的姿態呈現了人類的內心體驗，神話就是將「人類內在體驗」的世界，以故事的方式表達出來，這也是神話至今歷久不衰、仍具意義的原因。 透過三十五則來自日本、中國、北歐、希臘、羅馬、蘇美、埃及、印尼、紐西蘭、非洲、美洲等各地的神話傳說，河合隼雄以輕鬆趣味的筆調，將神話與人生巧妙連結，不僅具體呈現人人具有的「神話產生機能」如何為人生帶來轉變，也討論孤獨與死亡、兩性的心理、親子間的矛盾、搗蛋鬼的魅力，並賦予惡及原罪更豁達的見解，讓人看完升起不可思議的感觸與療癒。 ◆各地神話帶來的神啟發◆ ‧對神明來說，有時說謊也是一種「方便」？（日本） ‧「混沌」開竅後就死了、創世之神只是睡覺也可以完成任務──人生有時忙得半死還不如「無為」。（中國、美洲阿克瑪維族） ‧與首領妻子偷情竟能帶來世界進步──新觀念的產生真是各種意想不到的「結合」。（美洲納瓦荷族） ‧婚姻代表少女之死，以人妻的身分絕地重生。（希臘） ‧人在獨立的過程中，必須象徵性地殺父弒母，而父母也必須象徵性地拋棄孩子。（希臘羅馬） ‧若伊甸園裡沒有蛇，就能有不死的幸福。但人真的想要無知的永生嗎？（舊約聖經） ‧搗蛋鬼到處都有，連神話也不例外。他們為習以為常的生活增添新意，但這行為會被扼殺還是善加利用，端看周圍的人如何看待。（日本、美洲溫尼巴哥族） 許多神話都基於對動物及自然深刻的「敬畏與感謝」展現出生態智慧，而作者從中窺見其現代的意義與未來的可能性。神話嚴格禁止只有人類是特別的，什麼都會、做什麼都可以的自大與「慢」（傲慢、高慢）。神話在跨越好幾百年的人類歷史中誕生、流傳，為了仔細咀嚼神話中描述的禁忌、侵犯與僵局的意義，我們必須更深刻且切實地披荊斬棘深入「神話的智慧」與「神話心理學」。──鎌田東二（日本宗教哲學家，上智大學喪慟關懷研究所特聘教授） 河合隼雄認為現代人的孤獨與不安與失去和神話的聯繫有關。不提供神話指引的社會，可能讓個體陷於險境，成為邪教興起的溫床。從這個角度來看，河合隼雄重新閱讀神話的主張，就像是他對於失落神話的社會所提供的處方箋。處方箋中的神話不限於特定的宗教傳統或是地域，即使我們不歸屬於特定的傳統，仍然可以從這些神話中獲得智慧。──蔡怡佳（輔仁大學宗教學系副教授） 本書特色 ‧一本以「理解人心」為出發點的神話學入門。 ‧融合深層心理學與現代觀察，論述古老神話的現代意義。 ‧每個人無意識中都具有「神話產生機能」，如何善加利用活出自己？
公主變成貓
「我要詛咒：這公主將跟太陽一樣美麗，但她會在十七歲時變成一頭貓！」——羅馬尼亞童話《公主變成貓》 「今日我們會從各種角度研究神話，但卻鮮少以深度心理學的詞彙去描述，這正是本書的出發點。我想教讀者去找出當中的原型素材，以及如何從榮格心理學的觀點去掌握。」――馮．法蘭茲 本書是馮．法蘭茲以榮格觀點解讀童話最淺顯、詳盡的範例。透過〈公主變成貓〉這個充滿原型與象徵意義的古老童話，挖掘出基督教文化裡被隱藏的一面。 長期不孕的皇后無意間吃下金蘋果，才發現已有身孕。不料金蘋果的主人是神的母親，祂大為震怒，詛咒皇后所生的公主，將在十七歲時變成貓。 時間一到，公主果然變成了貓，遁入幽暗森林中…… 一日，森林闖入一位年輕皇子，和貓公主墜入愛河。但這段人貓之戀立刻面臨考驗：貓公主能否變回人形？皇子能否克服萬難，繼承王位？ 馮．法蘭茲以她特有的博學與直白的幽默，解說故事中隱藏了哪些心理與文化涵義。例如： ★貓：人們從古埃及時代便崇拜貓，牠除了象徵陰暗、幽微，也代表肉體的欲望。 ★情欲：公主受詛咒在十七歲時變成貓，象徵少女開始個體化，有自己的情欲。 ★成熟：公主與皇子戀愛後，展現勇氣，幫助他化解各種考驗，成為更完整的男人。 文化中陰性、黑暗、幽微的一面，從未真正消失。透過童話，得以流傳；透過解讀，得以回到意識的世界。 本書特色 ★《公主變成貓》故事曲折離奇，有許多神祕象徵，帶給人無限的想像與啟發。 ★ 篇幅簡潔，輕鬆易讀，可作為認識榮格心理學的入門讀物。
行為評估和干預
本書特色： 一、完整性： 行為矯正或行為改變為各大學修習心理和教育專業的必修課程。這方面的書籍一般皆聚焦於以操作制約論為基礎的行為改變技術 (behavior modification)，並不涉及由其他行為理論所發展出來的治療方法，而且對各種行為評估的方法較少論述。本書在涵蓋行為改變技術之外，同時包括有關認知行為治療 (cognitive behavior therapy) 和自我調節方法的討論，認知行為治療策略對改變青少年和兒童的學習和行為問題，有廣泛的效用並已得到研究的證實。另外，本書採用新近的多種方法 (multi-method)、多樣來源 (multi-source)評估模式，闢有「行為評估的要件和模式」、「行為面談」、「行為評定量表」和「行為觀察」等專章，加強心理和教育科系學生在此一專業領域完整的培訓。 二、實證性：全書的撰寫以實證性（evidence-based）為導向，在內容上同時回顧以英文和中文所出版的科學研究和相關文獻，作為立論的依據。 三、新近性：全書所討論的內容包括迄今為止最新近的研究發現和專業訊息（例如：功能性行為評估、行為干預計畫、正向行為支持、治療成效大小值的計算、治療成效的維持和類化等等）。 四、文化適合性： 本書以華人文化的角度撰寫，並對國外研究結果對國內行為評估和干預工作的適合性加以解讀，協助國內學生避免在使用英文文獻時所可能遭遇的語言和文化隔閡，增進讀者學習上的便利。 五、實用性：本書以深入淺出的方式撰寫，對每章、節的主題作系統且明確的討論，以利讀者學習效果的最大化。
有本事的人，九成九都愛操煩：將不安化為行動的科學方法
松下幸之助、賈伯斯、鈴木一朗…… 這些成功人士，都有一個共同特性， 就是──愛操煩。 他們都懂得善用「擔憂」，把心中的思慮轉化成讓自己變強的動力！ 「不安不是無時不刻如影隨形嗎？我總是認為，像我這種演員就算離開了，也不會有任何人感到困擾。即使我忽然消失，不是還有其他許多演員在嗎？（中略）現在有工作做很好，但這股不安總是隨時存在。」──日本演藝界泰斗竹中直人 「提醒自己總有一天會死，是我所知避免掉入畏懼『失去的陷阱』裡最好的方法。」──蘋果電腦創辦人賈伯斯 「經營，需要近乎病態的擔心。」──日本最大系統整合顧問公司大塚商會創辦人大塚實 「擔心，就是社長的工作。」──松下電器創辦人松下幸之助 「正因為愛擔心所以才認真努力、謹慎小心。這才是本來的我。」──日本歌舞團體放浪兄弟團長HIRO § 愛操煩，是種「天賦」§ 愛操煩、想太多的人，智商通常比較高，比較有創意，危機管理能力也較好。 所以，愛操煩，是讓人獲得成功必不可少的「驅動力」。 然而，更多人的經驗是，當心中升起一絲不安，反而無法再往前邁進…… 本書將為讀者介紹如何控制心中的多思多煩，並將不安化為行動的方法： ‧試著改變單一模式化的行動 改變單一模式化的行動，就有可能從過去的思考習慣中解放，帶來解決問題的契機。 ‧不安的時候不要接觸資訊 收集過多資訊，反而導致選項變得太多難以判斷，而更加不安。 ‧暫時保留，不要立即回覆 只要從「必須立刻回覆才行」的壓力中解放，就能冷靜地重新檢視自己的狀況。 ‧正確評價自己的實力 因緊張而無法發揮實力，是由於自我形象意識過高造成的。 ‧不要擅自想像對方的情緒 有些愛操煩的人，會過度解讀對方的臉色，產生偏離現實的想像。 ‧逃避雖然可恥，但有用 如果無法對違背自己意願的事情說「不」，就永遠無法過自己的人生。 ‧試著停止「自己想辦法」 請鼓起勇氣，找可以信賴的人商量吧！ 不需要改變自己謹慎多慮的個性，勉強自己正向思考。因為愛操煩對於成功而言，反而是加分的特質！ 本書從腦神經科學角度，解讀成功人士如何成為頂尖，原來他們都懂得如何「輕鬆駕馭焦慮」，讓心裡的不安焦慮徬徨，成為讓自己變強的力量。 讀者好評 ‧本書寫給因內心時常感到不安而無法採取行動的人。如何戰勝心魔往前踏出一步，書中具體地介紹了許多方法。 ‧從腦神經外科醫師的視角解析不安的根源以及應對之道，無論是職場或者人生都有所助益。 ‧所謂幸福，不是指一切都完美地照自己心中所想。改變對目標的期望，才是追求幸福的務實之道。
你的內在其實很強大：人類新操作系統3——與高我一同創造未來
☆一切的不可能，都來自「有限的觀點與思惟」。 不要把未來設限。你的強大，由你發現。☆ & 探索自己，了解自己，認識自己， 是很重要的事，卻不是很緊急， 你有一輩子的時間做這件事。 只不過，如果你想早一點成功的話， 那麼就早一點去進行這件事。 難道你沒發現，那些成功者 都是清清楚楚明白自己想要什麼才成功的嗎？ & 成功者擁有強大的內在力量，這是他們在遇到挑戰時，可以平安渡過的本質。所以，鍛鍊強大又堅定的心智，是踏上成功道路的重要關鍵。 & 人生會經歷到各種不同的人事物，一定有順境也有逆境。許多人到頭來，可能還是不知道自己想要什麼、人生到底有什麼意義？面對這些境遇，人們表現出來的常常是情緒面；而在心裡沒表現出來的，其實也有各種不同層次的內在聲音，簡單分為小我、自我和高我—— & ▲小我：是沒有真實體驗過的知識。這個層次的展現模式通常是假如、不過、但是、也章許、萬一…… & ▲自我：是實際發生的經驗，所以比小我強大又堅實，是守護信念的層次，同時也是大多數人最難攻破的敵人。這個層次的展現模式通常是應該、必須、需要…… & ▲高我：是具有前膽性的思惟，但尚未成為實際的經驗。這個層次的展現模式通常是以直覺的形式傳達出來，若是我們能察覺到直覺的出現，並且帶著信任去行動，就會獲得自我不曾有過的經驗值，進而對生命有不同面向的了解。在這過程中，自我會因此被擴展，甚至發展出自我引領與教導的內在智慧。 & 本書的重點就在告訴你：高我的力量，是來自於我們自身。與高我合作，是發揮自己強大內在的最好方式。這是一條探索自己的路，讓你早一點知道自己到底要什麼，才能過著真正想要的生活。 & 在西方，人們稱高我為直覺。高我不是我們情感依賴的對象，更不是虛無飄渺、高不可攀的神或高靈，而是參與在生活裡的一份子，是自己內在的智慧。 & 高我最有用的地方是「獨特的思惟與觀點」，這能帶給我們前所未有的智慧。高我教我們，學會欣賞任何跟我們不同或相反的人事物，超越思惟的框架與性格上的限制，練習從批評中抽離，活出自己的品味，展現心量與格局。當內在擁有足夠豐富的能量，對很多事情的想法與觀點絕對會改變，靈魂裡的素材滿滿，靈感（靈魂裡的感受）源源不絕。像這樣充滿生命力的日子，想擁有什麼樣的生活，都不難。 & 想要達到自主人生，是可以經由鍛鍊來實現的。在【人類新操作系統】裡提供的主要鍛鍊方法是：慢行（走路放慢和觀察）、書寫（塗鴨和記錄下想法）、放目標（在腦海裡閱讀和學習）。（詳細方法請參見《人類新操作系統》一書。）這是關於「創造」的鍛鍊，經過這些鍛鍊，累積創造的經驗，內在智慧（高我）就會出現。 & 在生活中，我們無時無刻都能使用到高我的力量，但絕對不是遇到問題不能解決的時候，才求助高我幫忙。而是要養成一種習性：在任何行動和決定之前，向高我提問，然後靜下來用心思考一下。高我參與的愈多，自我與高我的比例會漸漸達到平衡，高我就不再是頭腦裡的想像，而會成為我們生活中可以使用的參謀和力量。
童話中的女性
當女性能辨識自己內心運作的隱匿本質並順其而行， 其威力相當於英雄屠龍、建立城鎮， 或是將人民自恐懼中釋放！ 女人的心靈發展有許多重要歷程，這在世界各地的童話中都有跡可循，卻鮮少有人討論。閱讀童話就像潛入女人曲折的一生，無論是學會打破常規相信直覺、練就看清事情真相的功夫，或是遭遇邪惡並認識自己嫉妒、陰暗的一面，以及適時放手讓過往逝去等等，都是啟蒙之路所不可或缺的情節。讀懂其中的奧祕，足以超越日復一日的瑣碎，成為全新的自己。 † 白雪與紅玫 † 每一個人所陷入的黑暗之事都可被稱為啟蒙， 因為你進入原本就屬於你自己的某些東西，而現在你必須從那裡出來。 † 睡美人 † 無法處理和克服受傷的情感，將為阿尼姆斯攻擊打開一扇門，陷入傷害、怨恨或壞情緒， 此時不妨問問自己：「我對什麼事情感到失望或情感受傷而沒有察覺？」 † 無手少女 † 許多女性克制自己不去學習或發展心智，因為覺得這麼做會落入阿尼姆斯的擄獲而無法結婚。 但是她內在想發展自己的渴望仍然存在，於是魔鬼會再度出現，而這次干擾的就會是她的婚姻。 † 六隻天鵝與七隻渡鴉 † 把負面意見或凶暴的情感用一種文明的方式表達，而不只是維持表象的禮貌，是一項困難的功課， 用神話學的語言來說，這是讓一個受詛咒成為動物的人，返回人形的偉大任務。 † 美麗的瓦希麗莎 † 變得有覺知的歷程，是指在心中必須對自己的正面和負面反應清楚明白，並且知道它們在哪裡。 本書出自榮格派童話分析大師瑪麗－路薏絲．馮．法蘭茲不惑之年的講座集結，當時她已浸淫分析心理學超過二十年，經手過無數童話與夢境。且看她以睿智的洞察，解析映照在童話與人生間，彼此呼應的真相。 本書重點 ‧榮格派童話分析大師瑪麗-路薏絲．馮．法蘭茲，以七個經典童話，說明女性心靈的特徵。 ‧結合臨床經驗，點出常見的女性困境與議題，如負向母親情結、阿尼瑪女人、阿尼姆斯攻擊、過分自我犧牲等等。
不要按紅色按鈕！醫師教你透視人性盲點
我在門診行醫時，遇過一位注意力不足過動症加上正值叛逆期的國中男生，他喜歡玩手機遊戲、時常不守規矩、不交作業，還曾翹課拒學。老師和家長多次責備不但沒用，還曾因此鬧脾氣離家出走數天，讓父母相當生氣又擔心，後來經校方推薦來我診所看診。 台灣許多家長都是利用「獎罰」雙極方式來教養孩童，殊不知有些自主性高或正值叛逆期的小朋友，越被責備越要跟你「唱反調」，懲罰只會讓狀況更壞，甚至會惡性循環。當時我教導了那位家長幾個教養的心理學技巧，告訴他們應該減少責備頻率、多稱讚好的行為，加上我也教導他們第三種應對方式「忽略」，對於不好的行為用「忽略」來冷處理。三個月後小朋友對父母親的態度開始慢慢轉變，開始不再板著臭臉、有說有笑，也開始去學校上課，甚至電玩也打了不錯的成績，是個家長和孩子「雙贏」的局面。 人性很複雜，但仍有一些脈絡可尋。我自幼就對很多事情充滿好奇，後來成為精神專科醫師，花費了多年整理和研究各種有趣的心理學和行為學，加上結合精神醫學知識編撰成這本書，書中知識如果運用適當，對於生活品質、教養兒女、人際關係和戒除惡習來說是好處多多，甚至可以用來提升工作效率和銷售業績，希望大家讀得有趣又有助益。 本書若有可取之處，要感謝眾人的鼓勵與指導。內容如有缺失，則是本人才疏學淺所致，也希望諸位賢達不吝指正。 本書特色 以醫學專業角度講解各種有趣的精神醫學、心理學和行為學，閱讀過本書將會讓您對人性有更多瞭解，正所謂「知己知彼、百戰百勝」。 本書有淺白文字、生動故事和趣味插圖，讓77則全彩內容深入淺出，容易吸收學習。 本書由精神專科林子堯醫師結合精神醫學、心理學和行為學的知識與經驗，花費心力編輯與撰寫的書籍，為大家解說人性的各種心理盲點，進而達到「減少認知謬誤、提升工作效率和改善生活品質」的效果。
童話中的陰影與邪惡：從榮格觀點探索童話世界
挖眼睛、切耳朵、砍頭、燒死、變石頭…… 面對陰影與邪惡的代價到底有多少？ 魔神仔、吊死鬼、骷髏、山怪、巨人、女巫、魔法師…… 榮格派童話分析大師最可怕又最吸引人的一本書！ 你自己帶在身上的邪惡深淵，早晚總是要面對。──瑪麗-路薏絲．馮．法蘭茲 在簡單純粹的童話當中，馮．法蘭茲找到許多超越個人、足以解釋人類心靈與道德運作的基本法則。本次她聚焦在人類陰影面與邪惡面的觀察，用22個童話搭配臨床案例，輔以民族學、神話學、字源學及意象與象徵的擴大比較，不僅還原這些黑暗故事背後隱含的深意，也指引了一條認識自己的路徑。 ◆強光背後的陰影永不消失 集體想法強勢時，相異的言論往往失去發聲權，成為強光後的陰影。但這些聲音會躲在童話裡，被有技巧的傳講…… ◆孤單讓邪惡有機可乘 負面思緒常和孤單密不可分，因為孤單無依使無意識活躍，讓人看見恐怖的東西或想起心頭的糾結，甚至衝動做出錯誤的決定…… ◆好奇心殺死貓 不管是出於莽撞的好奇，或因狂妄而踰越禁忌，在童話中都可能遭致不幸。禁忌化身妖魔鬼怪現身山林，提醒人們千萬不要大意。 ◆動物是最好的朋友 「撿起這支羽毛筆」、「躲進我的腳趾甲裡」……童話中的動物總會帶來建議。如果不聽建言甚至和牠們作對，通常就是主角的死期──因為童話中的動物就像你的本能與心聲，聽從內心就是最好的指引！ 閱讀童話讓我們在陰影與惡所打開的深淵之中，把深淵化為河流，讓我們潛入其中，游向神聖的核心。──蔡怡佳（輔仁大學宗教學系副教授） 本書特色 ‧22個來自北歐、冰島、德國、立陶宛、愛爾蘭、土耳其、中國、俄羅斯、南美洲的故事，精彩捕捉人類的心靈樣貌。 ‧提出童話如何以一種補償的形式，說出主流文化沒說出的真相。 ‧討論陰影面的運作方式、邪惡的各種面貌，以及如何招引和對付邪惡？ ‧作者馮．法蘭茲分享自己與邪惡交手及運用「積極想像」的實際案例。
源氏物語與日本人：女性覺醒的故事
★日本人最敬愛的心理學家解析日本著名古典文學 ★以女性視角與榮格心理學觀點解析《源氏物語》，看見全新的故事 ★透過全新審視古典文學，探索日本人的深層心理，找出面對未來的方法 & 整部《源氏物語》，乃是作者紫式部「成為自己」的故事 & 誕生於一千年前平安時代的《源氏物語》，是日本家喻戶曉的古典文學，其地位一如中國的《紅樓夢》。 歷來對《源氏物語》的賞析，多環繞著主角源氏，多著墨其文學、歷史價值，或欣賞書中詩詞作品、人物角色塑造。 源氏是世俗眼光中的「完美男性」：容貌才情、權勢地位、妻妾愛情無一不缺，但河合隼雄身為心理學家，他直覺充滿光環的男主角並無存在感（不像真實的人）。他從作者紫式部的寫作心理動機來探討：紫式部是為了講述自己的故事而寫下這部小說，為了展現自己內心豐富的各種面向而創造許多女性角色，且為了使故事有一條軸心線，而設計出源氏這個角色來串場。 在河合隼雄眼中，這部作品不是「主角源氏的故事」，而是「作者紫式部的故事」，更是「古代女性自我追求的故事」。 作者分析源氏諸多情人，分別代表了母親、妻子、女兒、娼婦四種形象。有的女性宛如慈母，有的是堅忍的賢妻，有的柔媚多情，有的則全身燃燒嫉妒的烈焰，也有露水姻緣的娼婦，以及背叛父親的叛逆女兒。「這些，全部都是紫式部」。這些女性角色加起來，可以圓滿一個以光源氏為中心的曼陀羅圖，具體表現出紫式部的內在。 河合隼雄特別提出續篇中的女主角浮舟的改變，從受人擺佈到主動追求人生；這份主體性的覺醒，想要成為「個體」的奮鬥，是紫氏部個人的覺醒，更是心理治療之所以能夠成功的關鍵之一。 事實上，不論古今、男女，每個人內心都是這麼豐富，都懷抱想要「成為自己」的心願。 河合隼雄從多年的臨床經驗發現，現代日本人想要活出自己的人生，困難重重。從明治維新接受西方文化，到戰敗被迫接受民主制度，日本人拋棄了固有的精神內涵、貶抑父權與母權的微妙平衡，活在一個神似西方社會的空殼中。近代西方皆以「男性之眼」來衡量事物，日本社會也不例外。因此作者刻意採取「女性之眼」來解讀本書，並引用許多女性榮格分析師的言論，可說是為了要替現代日本人喚回「陰性本能」，找到一條自我實現之路。 榮格派分析師佩蕾拉說：「我們這些在社會上獲得成功的女性，幾乎一律是『父親的女兒』──也就是說，非常適應男性本位社會的女性。我們一直排斥過去自己所擁有的女性特質的本能，以及能量模式。同樣地，文化也以趕盡殺絕的方式強奪、傷害我們的本能。」 現代西方文化所扼殺的，不只是西方女性的本能，而是所有人：西方人與東方人、男人與女人，心中那份飽受壓抑的陰性本能。 透過女性之眼閱讀古典文學，讓飽受忽視的陰性本能覺醒，是我們在現代西方「男性之眼的文化」中，自我實現的新途徑。 本書特色 ★日本人最敬愛的心理學家解析日本著名古典文學 ★以女性視角與榮格心理學觀點解析《源氏物語》，看見全新的故事 ★透過全新審視古典文學，探索日本人的深層心理，找出面對未來的方法
高敏感卻不受傷的七日練習強化心理韌性，做個對外圓融溫柔，內在強大堅定的人
長踞日本Amazon心理勵志暢銷榜 高敏感的天性，讓你善體人意、受人歡迎 但高敏感的心，卻常為你帶來難以負荷的內在衝撞 跟著心理諮商師循序漸進強化心理素質 讓高敏感族的「兩難」變「兩全」 & 專案贏得好成果受到主管稱讚，不過卻對被指出的小缺點久久無法釋懷…… 看朋友的網路抱怨貼文，卻不由得對號入座，越看心情越糟…… 怕會傷到別人所以發言小心翼翼，但對方卻無禮回應，一時竟無力招架…… 你是否也覺得以上的情形似曾相識呢？ 擁有高敏感特質的你，個性溫柔，與世無爭，早一步感受到周遭人們的需求。你的做事態度嚴謹，凡事皆親力親為，所以總是能獲得不錯的評價，在你的身旁圍繞著許多喜歡和你相處的人。 也因為這樣的特質，使你害怕給人添麻煩，不敢表現出自己軟弱的一面，為避免爭執而事事禮讓，甚至硬著頭皮去扮演緩衝的角色。你似乎認為只要自己忍耐就沒事了，但實際上卻是為了討好他人而不斷委屈自己，成天擔心別人給予自己的評價，生怕被當成無能的人，或是被討厭……。 心理諮商師根本裕幸，十七年來為一萬五千人提供心理諮詢服務，他深深明瞭高敏感是人們擁有的優勢天性，也了解這類型的人在生活中所遭遇到的問題與辛苦。只要跟著本書介紹的自我練習步驟，邊閱讀邊實作，不知不覺間一直以來困擾著你的問題便能迎刃而解，短短七日就能打造出強韌的心理素質，以最佳狀態迎接每一天的挑戰！ ◎用愛澆灌纖弱的心苗，滋養茁壯強健的自己 DAY1～3｜用正確的方式愛自己，建立自我本位思維 高敏感的人經常過度尋求正確答案，老在內心推敲不得罪人說法。因此，本書首要教你如何建立自我本位的思維，並且找出害你變得容易卻步的原因。 -把注意力放在當下的自己 -從過去經驗，找尋習慣「妄自菲薄」的源頭 -言行的基準以自己為主，而不是顧慮別人 -練習盡情去做自己喜歡的事 DAY4～5｜提升自我肯定感，重新拿捏與人的距離 高敏感人大多抱持著完美主義，凡事容易與他人做比較，並且在內心苛責自己。比方說，有些人在看到朋友的網路貼文後，會無端產生一股失落感，就是因為與別人比較所致。在這個階段要教你，假如落入否定自我的狀態，該怎麼建立自信心，從負面思維的惡性循環中跳脫出來。 -練習不自責 -大方接受讚美 -用感謝來包容一切 DAY6～7｜靈活發揮高敏感優勢，勇敢實現自我 體貼與溫柔是珍貴的特質，只要善加活用就是最棒的優點……所以在最後階段，我們要教你如何活用高敏感優勢，展現自信、積極實現你的夢想。 -用敏感贏得信賴關係 -合不來的人，不再勉強自己去將就 本書特色 ●即便不是高敏感族，也絕對值得一讀！ ●推薦給對別人太過溫柔而喪失自我的人。 ●讀後能使心靈獲得療癒，再次確認「我可以做自己就好」！ ●步驟簡單，能夠確實從第一步做到最後一步的練習。
重讀佛洛伊德
精讀佛洛伊德作品，翻修長期的誤解與舛亂 《重讀佛洛伊德》是宋文里教授的精心迻譯、評註之作，顯示其在漢語基礎中所下的心理學臨床及理論工夫。宋教授嘗試說服讀者，重新閱讀佛洛伊德需要不同於已有的約定俗成之譯法，而這種重譯有其重要性和必要性；並以譯註和提示、評註多管齊下，將佛洛伊德的「未完成式」，帶向我們的「正在進行式」。 本書選文呈現《佛洛伊德全集》本身「未完成式」的反覆思想鍛鍊過程，所選文章除了一篇之外，都尚未有中文譯本出現。讀者在閱讀中可見佛洛伊德構築其學說的歷程，捕捉其由短論註記發展為重要論著之思想耕耘的痕跡。本書的精選翻譯，不僅帶給我們閱讀佛洛伊德文本的全新經驗，透過宋文里教授的評註與提示，更帶出「未完成式」中可能的「未思」之義，啟發我們思索當代可以如何回應佛洛伊德思想所拋出的重大問題。 本書重點 佛洛伊德首度面世的中文版文選，全書除一篇之外，都尚未有中文譯本出現。 長期著力於精神分析研究與教學的心理學名家宋文里教授精心選文、翻譯、評註。讀者在閱讀中可見佛洛伊德構築其重要學說的歷程及其思想耕耘的痕跡。 一部拋磚引玉之作，希望藉由這個譯本，反思長期以來我們是否誤讀了佛洛伊德，進而為長期的誤讀與亂解進行全面的翻修。 宋文里教授詳盡的評註與提示，帶出佛洛伊德思想「未完成式」中可能的「未思」之義，使西方深度心理學和我們的當代處境文化真正發生交集與對話。
社會人，原來如此？！怕生搞笑藝人的人生進化哲學
日本大眾文學雜誌《達文西》「BOOK OF THE YEAR」散文紀實類第三名！ 融入社會並不需要拋棄自我。 一位活在自我世界的中二病重症患者， 成為怕生搞笑藝人的生活觀察與職場進化哲學 「你或許以為能在那消極洞穴的底部找到答案，但根據我探勘了二十年的結果，發現那只不過是個什麼都沒有的洞。快回到地面找別的事專注吧。」——若林正恭 本書是由日本知名藝人、搞笑二人組「奧黛麗」成員之一的若林正恭，在《達文西》雜誌連載最受歡迎的文章集結而成。 &&& 若林正恭一直到三十歲才開始有真正出社會的感覺。二〇〇八年，他在「Ｍ－１大賽」中奪得第二名後，增加了許多電視演出的機會。在那之前，他從未正式工作過，就如別人所說的：「年輕搞笑藝人的沉潛期拖得很長」，那段時間就像是進入暫緩執行的人生。當時，他是個相當沒有社會常識的人，每天發生的事都令他大開眼界。於是他在名為「社會人二年級」的連載專欄中，寫下這些驚奇的經驗。 ▎自己與社會，兩邊的世界可以都很美好 ▎ &&& 本書以真切而幽默的筆調，書寫一個年輕人如何從對社會文化與生活慣用語都大驚小怪的「社會處男」，進化成找到不違背自我價值生存方式的社會人。當中透露出大人社會的荒謬和成熟的代價。 &&& 曾經，初入社會的作者，在上美食節目時心裡會想著「這世上應該還有更值得追求的東西吧？」，也無法理解觀眾為何會好奇明星的豪宅究竟長什麼樣，還有為什麼自認為超有創意的安慰話語會讓人完全摸不著頭緒，以及進入會議室後究竟該坐在哪個位置才符合社會禮儀。怕生且活在自我世界中的他面對了生活與職場上的許多掙扎、困惑與衝擊。 &&& 這一路跌跌撞撞行來，他終於體悟，其實每個人都是在各種規範下以符合自己個性的方式糾結地生存著；也學習到如何把負面情緒加工成積極的動力，只要帶著不斷更新自我最佳記錄所獲得的自信就能加入社會。 &&& 社會人，原來如此。 若林正恭的社會人大學體悟 一年級 從社會的眼光看來，當年我寫的部落格輕易就能被歸入完全活在自我世界的類型。要是當時的部落格現在曝光的話，我可能會丟臉得在地上挖個洞躲進去，然後在下面打造一座地底都市，再也不要出來。 二年級 去星巴克點咖啡時，我臉皮薄得說不出「給我一杯Tall」，「Grande」更是絕對說不出口。這種中英文夾雜、有點賣弄的說法真是夠了。那種想藉由時髦用語提高售價的商人詭計真是狡猾。我唾棄。 三年級 升上社會人三年級的我，以自己的方式實踐著以下的語言轉換：「難吃」→「口味獨特」，「破爛」→「別具一格」，「這怎麼可能辦到」→「我會盡全力但可能很難」，「混帳王八蛋」→「實在有夠刺激的人」。 四年級 第一次和師弟出去玩時，我心想，萬一他們是不把師兄放在眼裡的新世代該怎麼辦？但我很快就知道這是無謂的擔心，他們都是既有禮貌又純真的年輕人。我這時發現，我對師弟的想像，不正是把當年的自己投射在他們身上了嗎？ 真正的社會人 為什麼我就是聽不進別人說的話呢？拍照時笑一下確實比較好看。沒參加過園遊會果然會後悔。名牌商品的確品質好，也比較耐用。比起消極，積極的態度更適合活在這個世界上。大家說的全部都沒錯。是不當一回事的我錯了，對不起。 畢業論文 今後一定也會有拿得出成果和拿不出成果的時候，不過，我所能做的唯有在過程中努力。只要帶著不斷更新自我最佳紀錄所獲得的自信就能加入社會。社會就是這麼一個自由參加的地方。 ——台灣演藝圈重磅級真誠推薦—— 表演工作者& 宋少卿、知名表演設計& 許傑輝、跨界王& 黃子佼& 按姓氏筆畫排列 ——日本電視傳媒藝文界好評盛讚—— 讀了這本書，我再次理解奧黛麗若林這個人是「活在難為情中」。——人氣鬼才編劇& 鈴木收 今後若林先生大概還會察覺很多事吧，說不定還會哭出來。不過即使看到若林先生哭，我也絕對不會笑你的。——直木賞得主& 西加奈子 讀完本書，感受到的不是與社會產生齟齬的悲壯。正好相反，我看到了希望。——本格推理小說大獎得主& 乙一 對某些人來說，或許會覺得「這傢伙真是麻煩死了！」，但我卻很愛他的難搞。——直木賞、本屋大賞得主& 辻村深月 拜這本書之賜，所謂的「社會人」肯定感到輕鬆多了。大家一定會發現：「原來只要做到這樣就行了啊」。——芥川賞得主& 平野啟一郎
留在原地，還是繼續往前走？一位年輕建築師的覺醒之旅
30歲前做個了斷 反正什麼都不會改變，何不出走一次！ 240天走訪世界1000件經典建築 一趟自我追尋之旅，感受建築「不捨的瞬間」 |||||||| 特別收錄作者〈致台灣讀者序〉|||||||| 「只讚賞那些建築是不夠的，一定要一件一件地確認， 那些建築空間是如何打動我的心， 為了與這些建築物相逢，便非得『旅行』不可……」 ——廣部剛司 ————30歲前的自我追尋與建築探訪之旅———— 日本建築師廣部剛司，一位二十九歲的年輕人，辭去待了七年的建築設計公司，決定拋開一切成為「旅人」，八個月內走訪世界近千件經典建築，從西亞土耳其的卡帕杜奇亞洞窟開始，沿著地中海一路西行，穿越中歐到北歐諸國，再飛往北美以至中美的墨西哥，期待在旅途上體會到自己面臨建築設計時還抓不住的「不捨的瞬間」，也找尋自我。 《留在原地，還是繼續往前走？》結合建築美學散文、攝影照片，以及信手速寫的建築草圖，以多角度呈現觀看建築當下的瞬間美感與心境。他看到人類穴居生活最初始的感動，看到墓園建築詩意般的跨越時間侷限，看到傳統元素的新生，也看到前衛設計的想像飛揚……在這些生死新舊之間，他不只看到建築本身，更見到了與其相連的生活，以及為信念、為藝術而成就的各式空間場域，並體驗到建築空間的時間感、音樂感、故事感、對話感和光影色彩感等細微變化，當下的那種美感綜合了外在現實場域與內在精神場域，讓觀者無比感動。 （本書改版自：《美的感動：19條建築之旅》）
操控心理學（暢銷修訂版）
為什麼同樣是功臣，韓信卻被殺，而范蠡卻能逍遙山水間，成為後世聞名的陶朱公？為什麼看似親如姐妹的同事，會在轉身之後對好姐妹說三道四？為什麼同樣在做一件事，不同人會有不同的結果……& 這其中就包含著“人心莫測”這個道理。實際上，這個問題差不多每天都在困擾著我們。不管是家裡家外，不管是職場還是生意場，人與人之間的相處，總離不開人心。因此，自古以來，“人心”就是一個難解的命題。因其難解，於是有人發出“人情反覆，世路崎嶇”的感歎；因其難測，於是有人在對人心幾經揣摩後，空餘一聲長歎：“人心莫測！”& 難道人心當真難測？難道人心當真“深如海底針”？其實不然。君不見那些在交際場上如魚得水的寵兒，他們與人相處左右逢源；君不見在談判桌上，高明者運籌帷幄，把握先機。其實，誠如筆者所言：“人心如同一本厚重無比的‘大部頭書’。倘若你能將此書讀懂，則萬事順遂，撥雲見日；倘若你不能用心將它讀懂，那麼你就找不到跳出人心看人心的感覺。”& 那麼究竟如何才能看懂人心？心理學家告訴我們，世界上每個人都有自己的個性，它在很大程度上決定著一個人的行為。倘若我們留心觀察自己與別人的行為，就會發現，我們身體的一舉一動都在告訴別人：我是什麼樣的人，我想做什麼。而將我們的個性出賣給別人的，恰好是我們自己的行為。當然，用這個方法去看我們身邊的人，當我們對一個人的個性加以瞭解後，我們不但可以掌握其當前的行為，而且可以根據其個性，預測其未來的行為。& 據此，本書圍繞人的不同個性，多角度介紹了如何從一個人外在的表現瞭解其內在的個性，從而學會與人相處，輕鬆讀懂人心，以便在社會上混得風生水起。& 下面，筆者為朋友們簡單介紹一下本書各章節的設置和各章的內容。全書分上下兩篇，上篇側重講“如何識人心”，下篇側重講“如何用人心”，上下兩篇互為姊妹，讓我們知其原理的同時，達到知其方法的目的。& 上篇共分八章：& 第一章，從現實入手，結合古今事例，品讀人心的重要性。本章娓娓而談，仿若一位老友在傾訴自己的心得，相信閱讀後，我們會深有感觸。& 第二章到第七章，分別從語言、動作、習慣、愛好、為人處事的方式，以及職場的表現，教會我們觀其外在，察其內心。可以說，這幾章是全書的重點，倘若有朋友正為自己不能識人心而感到困惑，倘若有朋友正為自己因不識人心而受傷而難過，不妨細讀這幾章，那些具體生動的事例，那些如話家常的語句，讓你在瞭解人的心理與外在表現的同時，對心理學有形象地瞭解，也對人的個性與外在表現之間的聯繫，有了更深入的理解。& 第八章則將莊子、周文王、諸葛亮、曾國藩這四位在中國歷史長河中，以自己過人的識人用人的智慧，高度概括出來，供我們理解和思考，從中進一步理解識人心的方法。朋友們不妨在閱讀名人故事的同時，看一看名人的識人之智，說不定你們會有意外的收穫。& 下篇共六章：& 第一章，從識人心對於我們生活在社會上的益處著手，讓我們在學會識人心的同時，也要學會藏心，意即說話因人而異，從而受到大家的歡迎。這看似很俗套的說法，但卻是一個人成熟必不可少的一部分，別輕看這一章，深入的讀一讀，你會對人性有更深地瞭解。& 第二章到第六章則針對前面的識人心，具體地談出如何攻人心。我們每個人都生活在群體中，隨著社會的發展，團隊合作成了必然的趨勢。因此，倘若不能在識人心的同時學會攻人心，又如何與人更好地相處，如何讓自己更好地生活在群體中呢？因此，這五章從投其所好、遵守共同的規則、因人而異、與人相處的角度，一一道出攻心的方法，言淺而意遠，最後的與人分享和雙贏的理念，當是我們每個人內心深處希望達到的目的。& 可以說，在本書的每一章、每一節，處處閃動著心理學的智慧，而這些智慧又化為平實而淺顯的道理，讓我們不但可以瞭解人際交往心理學、社會心理學等相關知識的同時，也可以借助心理學瞭解人的心理和行為。相信在讀晚完此書後，您會心有所悟。那就是筆者的心願。 & 請記住：人心並不莫測，關鍵在於我們如何客觀地審視內心，當我們找到主觀判斷和客觀事實之間的差距時，我們就會學會了識人心的“招數”，而當我們將這些“招數”用於指導自己的人際交往時，我們自然可以在這個社會上“混”得風生水起！& 朋友，人心可測，放鬆走起！
哇賽！心理學：48個超實用建議，讓你從此告別卡卡人生
如果人生常像便祕，心理學就是益生菌！ 「如果你也有『心理學家憑什麼這麼說』的疑問，就讓這本有科學實驗、數據，嚴謹又生動有趣的書來為你解答！」 讓我猜猜，你一定也曾以為： ‧只要誠心道歉，對方一定會原諒你。 ‧找到完美的靈魂伴侶，愛情絕對能夠長長久久。 ‧公開減肥目標，有助於成功瘦身。 ‧超瞎的抹黑文怎麼會有人相信？ 就是因為這樣想，人生才會不知不覺變得一團亂！ 心理學就像空氣，看不見卻存在我們生活當中，如果你常常搞不清楚事情為何弄著弄著就歪掉，你需要的不是喝符水，而是服用本書，那些卡住你很久的，瞬間就能通體舒暢。 書中一共有48篇場景，每篇開頭都會出現你我時常遇到的現象，接著提出一個有趣的問題，再帶進科學實驗裡得出結果，並解釋問題形成的原因，給予實質上的建議。全書沒有生疏艱澀的專有名詞，只有貼近地表的內容，讓你一路從人際、愛情、職場到生活暢通無阻，發出「啊嘶～原來心理學這麼威」的讚嘆。
反本能：找回自控力
經常重蹈覆轍、積習難改、行事拖延而錯失良機…… 面對各種人生大小問題，你需要突破「本能」的舒適圈！ 資訊爆炸時代，只靠本能不足以因應時勢變化 唯有「反本能」，才能全面升級，讓你真正成為自己的主人 徹底提升自我 ‧「簡單」永遠是新計畫的第一步 ‧遊戲般的心理獎懲，改變既好玩又容易 掌握人際關係 ‧「自我實現預言」讓建議更容易被接受 ‧理性「吵架」──聚焦問題、不翻舊帳、避免人身攻擊 熟悉社會洞見 ‧小心「控制感陷阱」，拒絕不聰明消費 ‧讓自己更上一層樓的「資源轉換性」 本書運用豐富的心理學研究理論與實驗成果，針對每個人在自我提升與人際交往、理解社會等方面迫切感受到的問題，提出了許多有價值、可參考、能實行的建議，畢竟大多數人不缺戰勝慵懶和膽怯的勇氣，只要加上改變的技巧，我們的人生就能從優秀進化到卓越。
瘋狂簡史(新版)：誰定義了瘋狂？
即使是瘋狂，他們的瘋狂也是時代的產物。 ◎一本非典型的精神醫病史 二十世紀初，《英國醫學期刊》以樂觀的語氣說：「比較1800年與1900年的醫學知識與技術，沒有一個醫學部門獲致的進展比得上治療瘋狂的專科。」然而，在另一本更為專業的期刊（因此更具權威性？）《精神科學期刊》中，語氣就不是那麼樂觀了。這本期刊在同一年指出「在瘋狂的治療上，醫學顯然無能為力」，「雖然醫學在十九世紀獲得極大的進展，但是相較之下，我們對於腦部精神功能的知識，依然非常不足。」在一個曾經把數萬名思覺失調症患者送進毒氣室的世紀中，精神病患的醫療是否變得更人道了？什麼是理性？什麼是精神正常？都不是可以輕易回答的問題。 到了二十一世紀，精神醫學的功過依然存在極為不同的看法。 認定誰是瘋狂的人，始終是一種社會的行為。所以本書環繞三個問題：在歷史中，哪些人會被認定為瘋狂？在當時的認知中，他們瘋狂的起因為何？社會又是如何處置這些瘋狂的人？ 作者波特為著名的醫學社會史學者，他最著名的，是鼓吹使病患自己發言，從病患的觀點出發。因此，在《瘋狂簡史》中，他讓我們看到歷史上的瘋狂者，理解其話語中的隱義，以及這些瘋狂者如何去面對、訴說、處理他們的處境、衝動、激情與記憶。波特試圖呈現出這些被社會所驅逐的人如何與擁有社會權力的人抗衡；瘋狂者的妄想、精神醫學的神話，以及社會的意識型態，如何織就一個有意義的網絡。 本書從只有若干考古學遺跡、以神魔力量解釋瘋狂的起源開始，古希臘羅馬時期的理性化醫學理論，中世紀、文藝復興時期人文主義傳統對於瘋狂的禮讚，十七、十八世紀對於瘋人的監禁，精神醫學的興起，十八世紀末到十九世紀有關瘋狂的理論，二十世紀的精神分析，最後來到現代精神醫學的治療模式。 波特濃縮了他二十多年來的所見所得，除了表達出其個人對瘋狂相關課題的興趣，也不著痕跡地回顧了學術界的研究成果，並點出瘋狂史未來的研究導向。波特讓我們明白，瘋狂者的話語與行為並非僅由醫學論述與社會價值所決定，他們的言行也影響了他們身邊的人。 或更正確地說，即使是瘋狂，他們的瘋狂也是時代的產物。
天天都好用的實效心理學：為什麼離你家愈遠的餐廳，感覺上愈好吃?80個科學實證的心理效應，教你避開思考陷阱，做出最佳決定
為什麼我們這樣思考，那樣選擇？ 80則超實用的心理測驗+50張視覺錯覺圖片+ 225個常見的認知偏誤名詞 讓你知己知彼，瞬間讀懂人心 & & & & 髮型左分還是右分，比較能給人好印象？ →右分。因為我們對人的主要注意力，會集中在對方的左視野，也就是自己的「右邊」。（偽忽視） 無知的人，為什麼會覺得自己好棒棒？ →因為他們對「自己無知」的這件事很無知。（達克效應） ◤你以為的理所當然，竟然是大腦設下的騙局◢ & & 我們的所作所為都受大腦驅使，但大腦對熟悉方法的偏執，讓我們看不見其他可能的選擇。我們的心，以及思考的過程，就是個帶有偏見的濾鏡，會「扭曲」真相。於是，理所當然的推論，往往導致意想不到的錯誤。 & & 日本腦研究學家告訴你人們為何總是愛跟風、搶排隊，又是如何被記憶力與注意力所欺騙。本書共有80則超實用的心理測驗50張視覺錯覺圖片 225個常見的認知偏誤名詞，幫助你關掉大腦的自動導航，避開直覺陷阱，克服集體盲目，洞悉他人心思，提升心理智商，讓工作、人際與生活無往不利。 & && ◤懂點心理學，人生很多事都清晰了◢ 為什麼開好車的人比較容易不守交通規則？（上流階級偏誤） 「鄉下人都很親切」、「滿月的夜晚，出生率比較高。」真的是這樣嗎？（確認偏誤） 想減肥的你，為什麼會買標籤上寫的是「瘦肉比例75％的絞肉」，而不是「肥肉比例25％的絞肉」？（訊息框架效應） 為什麼我們會認為強者一定是壞人，弱者肯定是好人？（無名怨憤） 為什麼我們總覺得沒人了解自己，但自己卻很了解他人？（認知不對稱的錯覺） ◤你每天的生活，都跟心理學有關◢ TEST 1 在百貨公司美食街有可供試吃的果醬銷售攤位。 你覺得下面哪一攤生意會比較好？ 有六款口味可選擇的攤位 有二十四款口味可選擇的攤位 &&& & TEST 2 你腦中縈繞著一首人人都知道的名曲。你正愉快配合著旋律，以指尖輕敲桌面。 周圍的人都盯著你的動作，想猜出曲名。這時，你會有下面哪一種想法呢？ 「應該有人能從我敲打的旋律猜出曲名吧？」 「沒人猜得出我腦海中的曲子吧？」 TEST 3 約翰是名網球選手，明天他將在優勝獎金百萬的比賽中與強敵對戰。 今晚，他和對手一起參加賽前的慈善晚會。據悉，約翰的對手對胡椒過敏。 下列兩個狀況中，多數人會覺得哪個比較不道德？ 對手在不知情下點了加有胡椒的餐點，約翰知道，但選擇默不作聲 約翰推薦對手點加有胡椒的餐點 （以上答案請見本書）
佛洛伊德會怎麼做：別為小事抓狂！讓心理治療大師幫你解決日常生活問題
別忘了，日常生活瑣事，也可以請心理治療大師幫忙解答喔！ 第一次看到比自己大二、三十歲的上司就覺得他尖酸刻薄，原來跟你對父親的看法有關！ 衝動買下不需要的東西並非你的錯，而是你的大腦被廠商控制了！ 你有沒有考慮找弗羅姆，請他幫你尋找真命天子/ 真命天女？ 你為了排解中年危機買了部紅色法拉利，榮格會怎麼說？ 你以為自己很奇怪，其實「奇怪」才正常！ 你開始對自己的大腦運作機制感到好奇嗎？ 不要懷疑！我們特別邀請佛洛伊德、榮格、弗羅姆、安斯渥、克萊因、阿德勒等大師為大家開講！ 半本心理學簡介加半本人生寶典！ 本書見識豐富，最能啟迪人心，最能解答性格與行為的現象。
為什麼總是做錯選擇？
每個人從睜開眼睛，就開始做選擇 一天決定事物的次數，高達600次 怎麼選擇才對，又有什麼因素影響我們的決定 透過近百個經典心理學實驗 闡述選擇過程中常見的盲點掙扎 提出如何糾正心理偏差 進而做出理性、不會後悔的選擇 ◎為什麼我常常錯過重要的資訊 因為我們會把注意力集中在特定範圍裡，於是會自動過濾掉與目標不相關的消息。 ◎為什麼換了位置，腦袋也跟著換 因為角色會影響我們的思考、決策方式，久而久之，我們會受限於身份因素而決定所有的一切。 ◎明明是同一件事情，為什麼細節上會有那麼大的差異？ 受限於人們的注意力，所以我們只能記得事情發生的大概，但是不容易記得細節。就算我們親眼看到事情發生的經過，描述時還是會有一定的偏差。 ◎受到極大的驚嚇或是驚喜時，我的腦袋一片空白。 因為人具有自我保護機制，當遇到重大意外事件時，腦筋會「當機」保護自身，此時最好不要做出決策，以免做出讓自己後悔的決定。
重口味心理學
愛情的原動力——性欲 古希臘神話傳說認為，遠古時代，人本來是雌雄同體的生物，叫作「男女」。它有四隻手，四條腿，一個頭，四隻耳朵，正反兩副面孔，是個膽大妄為的怪物，搞得奧林匹斯山上的眾神忐忑不安。為了安撫眾神，宙斯將它撕為兩半，每半個有兩條腿、兩隻手。被分開的「男女」痛苦不堪，忍著痛苦急切地尋找另一半，找到後就糾結在一起，強烈地希望融合為一體。於是，自此以後，世間的男男女女始終不知疲倦地尋找另一半，演繹著一段又一段的動人故事。 科學研究和觀察結果顯示，男子和女子的性欲是愛情的動力和內在本質。這也是繁衍後代的本能。 德國古典哲學家康得，一生從沒有墜入過愛河。不過他到中年時也說過，對異性的傾慕是男女之間所有激情的基礎。英國性學泰斗靄理士在他的《性心理學》一書中寫道：「戀愛的發展過程可以說是雙重的。第一重的發展是由於性本能向全身釋放……第二重的發展是由於性的衝動和其他性質多少相連的心理因素發生了混合。」可是在人類發展史上相當長的一段時間內，性欲被認為是醜陋、淫穢的東西，而以其為動力的愛情是讓人津津樂道的。對愛情中性欲的扭曲表現為兩個極端：貶低壓抑和過分誇大。 性科學的研究表明，正常的性生活可以促進性激素的正常分泌，協調體內的各種生理機能，也是心理健康的需要；長期的性壓抑對人的身心健康不利，甚至會導致一些身體及心理疾病。中國古代房中養生對性生活與身心健康的關係，就已經有大量科學的論述。如《抱朴子》中說：「陰陽不交，則坐致壅閼之病，故幽閉怨曠，多病而不壽也。」這裏的「幽、閉、怨、曠」，即指長期得不到性滿足的人。《備急千金要方》亦云：「男不可無女，女不可無男。無女則意動，意動則神勞，神勞則損壽。」以上觀點都是反對性壓抑的。主張正常的性生活是人類天性之需，是生理和生活情趣上不可缺少的。如果人為地抑制這種功能，就會帶來許多疾病。這種觀點與現代醫學及心理學的研究一致。 研究發現，人喪失配偶後，患病率增加，容易衰老和早逝；感情越深者，影響越大。很多心理諮詢案例資料說明，由於婚姻問題或性生活不滿足而產生的生理和心理衝突，可以使人出現種種經神官能症的症狀，如睡眠障礙、神經衰弱、焦慮狀態、憂鬱情緒等。 巴黎夏科教授和維也納羅巴克教授研究證明，大量精神病患者的患病誘因在於：在某種條件的性壓抑下，人的正常的性滿足欲望被剝奪了。性壓抑還可能導致性變態，如同性戀、窺陰癖、露陰癖等。有相當數量的性變態者都承認，自己的性變態行為是在強烈的性欲望得不到滿足的情況下做出的。 性欲的滿足與否還會產生一定的社會效應。美國心理學家和社會學家針對一千對夫妻做了一個調查，結果表明，妻子需求的排列次序是：愛情；互相忍讓；互相尊重；性生活美滿。丈夫的夫妻生活需求依次是：愛情；性生活美滿；思想溝通。 法國民意測驗調查所對各行業、各年齡階段的一千多人進行了調查，當問及「什麼樣的人最幸福」時，八三％的人認為性生活美滿的人最幸福。反之，性壓抑會給社會帶來危害。 另一個極端是愛情中性欲的誇大。如奧地利心理學家、精神分析學說創始人佛洛伊德把情愛還原成性欲，認為性愛是一切幸福的根源。他在《文明及其不滿》中寫道：「性愛為他提供了最大的滿足，所以對他來說性愛實際上是一切幸福的原動力，曾驅使他循著性關係之徑追尋更進一步的幸福。」他把愛情、仇恨、雄心、妒忌等解釋為性本能的各種形式的諸多結果。 雖說性欲是愛情的原始動力，但是性並不是愛情的全部，不要把性進行誇大；愛情的起點是性的吸引，但性本身卻並不就是愛情。真正的愛情既包含了性，又超越了性。其實性欲是人潛在的力量，社會觀念及道德標準有力地控制著它。只有當理想對象出現、愛情開始之後，性欲才開始釋放。 本書特色 ⊙ 你的身邊是否有些人早、中、晚的個性都不太一樣？ ⊙ 是不是無法理解有人會瘋狂蒐集別人眼中的垃圾？ ⊙ 是不是有過到一個新環境卻讓你有似曾相識的感覺？ ⊙ 你是否經常會無法控制自己的怪異想法和衝動行為？& 如果你對生活中的各類異常心理和行為感興趣，就會發現看似深奧莫測的心理學，其實就在我們身邊，是真實發生在我們身邊的心理學故事。 ■拋開高深莫測的理論，讓你從生動而有趣的文字中，學習到許多關於心理學的知識。 我們編著本書的初衷，就是希望可以把心理學還原為生活，讓心理學以自然生動與平易近人的姿態，呈現在每一個讀者的面前，讓更多的讀者可以瞭解心理學的本質，並且輕鬆的掌握許多關於心理學的知識。 ■心理學的全部原理，都是來自於實際的生活！ 提起心理學，有人把它看得玄虛奧妙、深不可測；有人認為心理學就是猜測別人的思想。其實，這是對心理學極大的誤解。心理學是一門科學，它與相面測字、算命卜卦等江湖騙術是根本不同的。心理學不僅涉及人類的不同生活領域，也吸納不同的學科知識，是一門百川交匯的綜合性學科。可以說，哪裡有人，哪裡就有心理學！
為什麼你沒看見大猩猩？教你擺脫六大錯覺的操縱(最新修訂版)
◆經典心理實驗最新修訂‧《快思慢想》趣味版 ◆「全球思想家正在閱讀的20本書」之一 心理學搞笑諾貝爾獎得主告訴你︰ 「看到」不等於「看見」，「相關」不等於「因果」， 顛覆你信以為真的錯覺，別讓你的大腦騙了你！ 你有自我感覺良好的錯覺嗎？ 你相信開發潛能、鍛鍊大腦那套玩意兒嗎？ 沒圖沒真相，有圖就有真相？ 心理學搞笑諾貝爾獎得主用一隻大猩猩打破你的「自以為」， 為你揭發無聲無息在生活中操縱你的六大錯覺！ 心理學史上最知名的實驗之一「看不見的大猩猩」打破了「眼見為真」這個信念，告訴我們：即使最明顯的資訊也會被我們漏掉。當大腦的注意力資源被占據時，人們會忽略發生在眼前的事件，就算它明顯如一隻大猩猩！在當今這個資訊快速流通、新事物大量塞滿我們生活的時代，生活中的「大猩猩」更是無處不在。 本書探討生活中潛藏的六大錯覺：有關注意力、記憶、自信、知識、因果以及潛能六大層面。書中集結各項心理學領域的研究成果，揭發許多日常生活中時而可見、但人們卻完全沒有意識到的錯覺與邏輯謬誤。作者舉出許多反直覺性的科學研究證據，證明：人可能會「有看沒有到」。我們只看見我們想看見、所預期看到的一面，而遺漏了許多就出現在眼前、卻未進入意識層面的真相。 我們對於自己的心智功能，抱持了許多扭曲的信念。本書探討何時以及為何這些錯覺會影響我們，它們對人類生活所造成的影響，以及我們如何克服或是減輕它們的衝擊。 書中將解釋： ＊為什麼大猩猩在你眼前搥胸你視而不見？ ＊自信果斷的人較適合當領導者？ ＊茱莉亞．羅勃茲拿起可頌，下個鏡頭她咬了鬆餅一口！ ＊高第一八八六年宣稱聖家堂十年內能完工！ ＊聽莫札特會變聰明？打電動可以開發大腦潛能？ ＊聰明的西洋棋手和愚笨的罪犯有何共通之處？ ＊避險基金經理人可以向氣象預報員學到什麼？ ＊為什麼一家公司會花上高達數十億美元，去推行一項分析師都認為不會成功的產品？
圖解犯罪心理學：從理論到實例，讀懂難以捉摸的人心黑暗面
‧日本圖解書第一品牌西東社，暢銷圖解心理學系列首度中文授權 ‧知名犯罪研究與心理學輔導專家內山絢子，蒐羅各種罪案研究與心理學理論，直剖犯罪的核心問題 探索失控行為，剖繪犯罪心理， 就讓心理學家成為你的安全顧問吧！ 每個人都會害怕他們不了解的東西， 本書從心理學觀點，直剖犯罪的來龍去脈： 「真的有所謂『犯罪基因』嗎？」 「隨機殺人犯的心裡到底在想什麼？」 「精神分裂跟反社會有什麼不同？」 「為什麼詐騙電話常常能夠成功？」 「為什麼家暴的行為很容易演變成不知輕重？」 「虐待小動物往往是暴力事件的開端！」 「綁架事件其實是成功率極低的營利行為！」 「為什麼竟有人以殺人分屍或吃人肉為癖好？」 「殘暴的殺人犯，難道不會受到良心苛責嗎？」 犯罪，是破壞人與人之間信任的最大傷害。而因為不理解，才會更不安！ 正視犯罪的本質與犯罪者的內心，你我都能盡一分心力建立安全與秩序。 為什麼會發生犯罪事件？誰會犯下這樣的罪行？犯罪的動機又會是什麼？ 如何看清犯罪的來龍去脈，如何才能正視犯罪、解除每個人心中的不安？ 日本犯罪研究及心理學輔導專家内山絢子， 蒐羅眾多罪案分析以及行為科學、心理學理論，整理出對犯罪， 加上西東社專業的圖解技術，讓最難看穿的人心黑暗，化為清晰易懂的歸納分析， 帶你從犯罪者的成因開始，正視殺人、性犯罪、詐欺、家暴、青少年暴力等犯罪行為， 進而剖析各種犯罪者的心理，介紹各種矯正與教化的辦法，最終重拾社會的信任與安全。 真的有人天生就是罪犯嗎？ ‧「犯罪人類學」宣稱，有些人一生下，命中注定就會犯下罪行。 ‧「犯罪社會學」認為，犯罪不是天生，環境才是容易助長犯罪。 ‧曾經有學者宣稱，從一個人的顱骨就可以了解一個人的性格和精神特性。 ‧矮胖型的人容易犯下詐欺罪；瘦長型有精神分裂的傾向；運動員型容易個性執著。 誰會是重大犯罪高風險群？ ‧虐待動物的行為，往往是重大暴力犯罪的前兆！ ‧戀童癖最後可能越演越烈，發展成誘拐、監禁或殺人等重大犯罪。 ‧快樂殺人甚至會伴隨破壞屍體、破壞性器官以及吃人習慣！」 性騷擾、跟蹤狂、內衣賊...到底是什麼心理狀態？ ‧如果性騷擾受害女性沒有當場抵抗制止，更容易讓加害人「自行合理化」！ ‧跟蹤狂的心理都有一個共通點，就是具有依賴性和攻擊性。 ‧內衣賊往往從包覆女性身體的貼身衣物滿足性幻想。 什麼樣的情境或事件特別容易誘發犯罪？ ‧取締亂丟垃圾、違規停車或任意塗鴉，竟然能有效降低重大犯罪！ ‧當人被社會粗暴的對待，很容易就將自卑轉為極端的行為去反擊。 ‧有暴力成分的電玩，因為有得分的機制，更容易提高人們攻擊慾望。 ‧病態的銘酊大醉腦中會突然出現幻覺或妄想，引發殺人等暴力事件。 ‧人們成群結黨後，特別容易因為安心感而降低道德底線，引發集體霸凌。 犯罪者通常有哪些心理傾向？ ‧霸凌者往往不擅長維持人際關係，只好將過剩的攻擊欲望指向弱者。 ‧虐待兒童的雙親，多數都是個性衝動，生起氣來就不顧後果的類型。 ‧生活並不窮困卻行竊，往往是為了填補心中的空虛感，或是逃避壓力。 ‧縱火狂常常是患者發現可以透過犯罪獲得滿足或引發性興奮。 ‧「演技型犯罪」平常都不愛引人注目，懷疑自我認同，意圖證明自己存在。 為什麼一個看似正常的人突然會轉變成罪犯？ ‧因為一點小事情突然會發飆甚至暴力相向，這就是鬱積暴怒反應。 ‧優等生因為挫折容忍度低，常常驟變成不良少年甚至反社會。 ‧一本正經的人，往往因戴著面具的姿態與真實的自己產生鴻溝而突然犯罪。
解釋心理學：情緒只能服務於我的利益
負面情緒都有一個求生防禦機制，進而驅策行動，瞭解它，便能轉換它，進而產生正面能量！ ◎科普形式的心理學剖析，無艱澀難懂的專業術語，讓您深入淺出的探索自己的心靈。 ◎說明五大負面情緒的起源，進而明瞭、應用它，做到情緒只能「服務」於我的利益。 ◎透過掌握並學習操控各種情緒，讓自己真正成為情緒的主人，並充滿正面的力量。 負面情緒統統OUT！壓抑時代下，一本真正能化負面情緒為正能量的好書！ 「情緒產生的主要目的就是幫助我們存活下來。例如，厭惡感制止我們攝入毒物，而愛或同情則協助我們形成凝聚力與合作關係。」──達爾文 絕望，能使我們對一些事件（必定是對我們已有了傷害）作出徹底的「離開」，不再作徒勞無功之事。若沒了絕望，人可能變成「偏執狂」。 憤怒，是人類與生俱來的基本情緒、求生防禦機制──憤怒是作好戰鬥的準備。憤怒者的行為是一種近似野獸的瘋狂，其背後的目的是讓人充滿力量，去應付眼前的危險。 羡慕，最大的作用，是喚醒我們對某「目標物」之欲求的確定。當察覺羡慕之情後應將之化為一股「向上」的動力，因羡慕最大的功能：提醒我們自己內心真正的欲求。 嫉妒，除了警訊面臨「缺失」之外，它還會種下仇恨與暴力的火苗，因嫉妒背後的最大目的：驅使行動，挽回自己的缺失。 恐懼，是關乎生存最重要的一部分，是我們最忠實的好朋友，也是保護我們身體非常重要的警報系統。 人生若缺少了感覺還真是場災難，我們寧可被喜悅「占據」、被憤怒「擄獲」或被醋意「鼓動」，也不願放棄品嘗這些我們生命的靈藥。因為如果沒了情緒，我們就會變得笨拙。思想永遠都帶著情緒色彩，因此我們才有好玩的點子、抑鬱的想像、沮喪的認知、驚人的想法、浪漫的念頭和冷靜的思路。 然而，人之所以會受到情緒困擾，不是「內在」出現問題，完全是人對某種情緒的「解讀」出了問題，導致用錯誤的方法去「表達」自己的情緒繼而產生痛苦。想要戰勝這些情緒，必須意識與下意識經過「交流」、「解釋」獲得「一致性」，產生強大的意志來驅使個體的行動；此時人的情緒會達到一種「身心合一」之境界，不單感覺到肉體的剛強，也能體會情緒上的堅毅。
情緒行為操控心理學
解讀人心世界，探索情緒表像掩蓋的深意、行為活動背後的祕密！ 人的心理其實並不神祕，行為是情緒的反應，是內心真實的想法、態度和情緒的寶貴線索。 說起「心理學」，人們會想起許多名詞試圖勾勒心理學的大概模樣：魔術？算命？意念控制？對大多數人而言，它離自己的生活很遙遠，但實際上，心理現象是所有人在生活中時時刻刻都需要體驗，可以說複雜的心理活動正是人區別於動物的一個本質；心理學是社會科學中最實用、最貼近生活的學問；心理戰術是心理學中最實用、最貼近生活的知識。 一位老跟你過不去的上司，一個令人討厭的同事，一個滿腹牢騷的朋友，一個不聽話的小孩，……無聊的會議、3C故障，……生活中，我們經常遇到使我們倍感憤怒、焦慮、抑鬱、內疚的人或事，有時候是他們有意操縱我們的情緒，有時候他們是無心的，但我們都因此影響情緒，對此情緒反應出相應行為。 在這個紛繁複雜的世界，很多事情我們習以為常，很多想法或疑惑縈繞心頭，但我們並不瞭解真相。大多時候，我們不是命運的囚犯，而是心靈的囚犯。因為，我們沒有意識到操控著人類的神奇力量：我們的心理！ 懂得識別自己內心的情緒變化，才能更好地掌握住在自己的情緒，不被外界所控制；也只有懂得識破他人的真實情緒，才能有態度、不委屈，真正掌握主動權。 心理學有個漫長的過去，卻只有短暫的歷史。心理學看似令人望而卻步，卻與我們的生活息息相關。本書彙集了心理學多年研究成果，與身邊實際生活相結合，透過大量的案例和故事，以簡潔、精闢的語言，對心理學的知識和規律進行了簡明扼要的闡述，讓你在輕鬆活潑的閱讀中瞭解心理學，並逐漸學會將心理學的知識運用於生活。
榮格論心理類型
◆ 分析心理學始祖一生集大成之作‧華文世界首次德文原典直譯 ◆ 二十年臨床心得 ╳ 畢生思想精髓，一窺榮格思想的起源與發展 ◇ 重磅推薦 呂旭亞｜榮格分析師‧心理諮商師 洪素珍｜國立臺北教育大學心理與諮商學系副教授‧榮格心理分析師 徐玟玲︱藝術學博士‧榮格取向藝術治療師‧臺北市立大學視覺藝術學系碩士班藝術治療組兼任助理教授 黃宗堅｜國立彰化師範大學輔導與諮商學系教授兼系所主任‧臺灣沙遊治療學會理事長 鄧惠文｜榮格分析師 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 「心理類型不僅是心理學的課題，也是所有取決於人類心理的學術與生活領域的首要問題。」——卡爾．榮格（Carl Gustav Jung, 1875-1961） 本書初版於一九二一年，歷經榮格本人八次編修，而有一九五○年的最終版本，集結二十年臨床心得與畢生思想精髓，是榮格著述中的一大里程碑，更是其最重要的作品。 榮格認為歷來對於宗教、學術、文化和世界觀的種種論爭，皆受到各種不同心理類型的影響，故爭執不休、莫衷一是。因此本書首先剖析人類學、史學、文學、哲學、美學和宗教學的發展軌跡，從中爬梳出心理類型的發展理路，最後歸納出八種心理類型。此法受到多位學者引用並發展，例如聞名全球的 ＭＢＴＩ 性格分類法。 榮格更指出，探討個體的差異對人類社會極為重要，既有助於理解個人對幸福的不同需求，更能讓不同類型的人相互理解並彼此認可，也才有可能構築出一個普遍適用於民眾的外在生活形式。 本書特別收錄四篇由榮格親自撰寫、發表的學術論文，其中闡明了本書的成書理念，並予以總結與補充，皆有助於讀者深入其思想堂奧。 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 【榮格心理類型與親密關係】講座 主講：鄧惠文｜榮格分析師 主辦：私理集、協辦：商周出版 時間：2017/12/23（六）14:00–17:00 地點：臺北市立圖書館總館B2演講廳 地址：臺北市建國南路二段125號 簡介：《榮格心理類型》概念導讀、從榮格心理類型談如何經營親密關係 活動詳情和報名資訊請見私理集官方網站http://www.syzygy.tw/ 【《榮格論心理類型》的生活哲學系列】新書導讀課程 主講：徐玟玲︱藝術學博士、榮格取向藝術治療師 與談講者：周大為︱藝術治療師、趙啓傑︱幼教專家、胡綺祐︱禪繞畫心理師 主辦：杏羽藝術‧三根羽毛畫廊、協辦：商周出版 Ⅰ﹝職場危機的解藥──優／劣勢心理功能雙人舞﹞ 時間：2017/12/16（六）13:00–17:30 地點：小樹屋─京站604 地址：臺北市中正區中山北路一段66號6樓-604室 簡介：閱讀《榮格論心理類型》第二章席勒篇和操作小媒材，感知焦慮職人的背後，隱藏著自我優／劣勢心理功能的互抑情結，即能從內在心靈潤滑和舞動它們！ Ⅱ﹝個人轉化──太陽神／酒神／月神的旋轉木馬﹞ 時間：2017/12/30（六）13:00–17:30 地點：小樹屋─忠孝復興202 地址：臺北市大安區忠孝東路三段204號2樓-202室 簡介：閱讀《榮格論心理類型》第三章尼采篇和操作小媒材，覺察命運雖有外在世界和內在心靈的複雜作用，卻像旋轉木馬那樣高低起伏周而復始；就能安在當下、伺機創造命運。 Ⅲ﹝普羅米修斯兄弟──手足心理的親職教養﹞ 時間：2017/01/06（六）13:00–17:30 地點：小樹屋─大安信義1101 地址：臺北市大安區信義路四段24號11樓之1-1101室 簡介：閱讀《榮格論心理類型》第五章「普羅米修斯兄弟」，自然會聯想到每個小孩的內心深處都競相獨占父母親的愛，又因各有特質而彼此嫉妒。父母要能敏覺手足的個別差異，才能孕育良好手足關係。 活動詳情和報名資訊請見「三根羽毛」粉絲專頁https://www.facebook.com/sunnywingsart/ 【嬉心獅在咖啡館與蝴蝶的對話──三根羽毛策展塗鴉活動】 企劃：徐玟玲︱藝術學博士、藝術治療師 主持：三根羽毛團隊、胡綺祐︱禪繞畫心理師 時間：2017/12/08–2017/12/27 地點：青田社區咖啡館群落；海華社區咖啡館群落 地址：臺北市大安區青田社區周邊咖啡館；桃園市中壢六和商圈SOGO百貨周邊咖啡館 簡介：咖啡館裡的人兒，依著小貼紙引導禪繞畫，信手畫起小白獅與蝴蝶的應和：一大一小，一下一上，一重一輕；再閱讀《榮格論心理類型》第五章「和解的象徵」，彷彿自己也和自己和解了，然後，我們一起來開畫展！ 入場方式：自由入場
閱讀克萊恩
精要導覽、精闢解析克萊恩經典原著 兒童精神分析與客體關係理論的最佳入門書 梅蘭妮‧克萊恩（Melanie Klein）是佛洛伊德最重要的後繼者之一。她承襲佛洛伊德思想，聚焦兒童心智發展，發現嬰兒的內心世界並非一張白紙，而是打出生起便在與他人（客體）的互動中經歷著愛恨交織的內心劇場。她顛覆了人們對兒童心智的想像，開拓「客體關係」理論，堪稱兒童精神分析的先驅。 本書藉由粹選克萊恩的原著篇章，深入淺出地呈現並解析克萊恩的思想理路。作者為兩位傑出的英國精神分析學者，全書分為兩部分，第一部分聚焦克萊恩的理論與臨床貢獻，讀者可以在字裡行間感受身為臨床工作者的克萊恩對個案的敏銳與關懷，並從中理解她的思路發展過程，進而發現她直指了人在與他人互動上最原初的情感天性。 臨床案例顯明，生命早期的客體經驗影響一生人格，因此克萊恩思想的價值遠遠超越診療室，對人性與社會領域深具啟發性。作者將這部分的洞見收錄於本書第二部分，透過與克萊恩學派後繼者的文獻對話，帶領讀者領略克萊恩學說在倫理道德思辨、社會制度設計以及美感創意經驗等領域所蘊含的深刻寓意。不管是相關領域的學子、學者，或是實務工作者，本書都極具參考價值。 如果我們能以開放的心胸去進行兒童分析， 自然就會發現探究其底層的方法與媒介。 ──梅蘭妮‧克萊恩
青年路德：一個精神分析與歷史的研究
精神分析與發展心理學巨匠艾瑞克‧艾瑞克森， 開創心理、歷史與傳記研究新局之經典名著！ 艾瑞克森因提出「認定危機」（identity crisis）與「心理社會發展論」名響於世，這本《青年路德》是他的奠基之作，也是「心理傳記」的早期典範。艾瑞克森用自己開創的理論重新解析十六世紀掀起宗教革命的馬丁‧路德，刻畫了一個苦惱於自己「該是什麼樣的人」而瀕於崩潰的青年，如何一步步被心理危機推向世人眼中的偉大。 一五一七年，三十四歲的路德公開反對教廷販賣贖罪券，開啟驚天動地的宗教改革。在艾瑞克森眼裡，這是路德「自我認定危機」的跨越，這個跨越撼動歷史，引領眾人渡過時代集體的危機。這說明了，心理學研究無法將個人與所處的社會、時代切割，而這本書，也可謂跨越史學與心理學的開創性鉅作。 一如路德對天主教會的叛逆，撰寫本書時的艾瑞克森也正在脫離自己出身的正統精神分析，向世人展現他所開創的心理學新視野。傳者透過詮釋傳主自我確立（identity）的過程，同時邁向自身另一次專業生涯的確立，彼此生命交疊，頗有令人玩味的深意。
