呼求者的讚美(精裝)
《呼求者的讚美》是本會第一本創作詩歌的鋼琴合唱譜，收錄的十二首鋼琴琴譜以及合唱歌詞，有傳統讚美詩改編曲、新創詩歌；有獨立及委託創作，也有參與總會聖樂營創作組的學員作品。創作的同靈不管是持續砥礪專業的事奉同工、或者是羨慕善工努力耕耘的音樂素人，都藉由歌詞與樂音呈現出對這份信仰的感動和思考，也傳達了對神的信心呼求。
中國西南苗族基督徒與國家(1900-1960)
這是一本探討中國西南苗族皈信基督教的專書，論述中國西南苗族在時局的影響下如何在基督徒、中華國族與苗族之間的身份認同中求取平衡與進行轉換。這個議題牽涉到信徒如何藉由宗教在今世尋求成功與在來世尋求千禧年的永恆盼望。而這樣的企求又可視為是苗族追尋現代化的過程，所以本書也將這段歷史置於「現代性」（modernity）探討之中。這個身份尋覓的過程，就算到了當代依然可見，在今日中國西南苗族的社群中，基督教依然發揮著或多或少的影響力。正如曾在中國西南傳教多年的英國傳教士王樹德所言，基督教在中國西南地區的傳播是一個沒有盡頭的故事，就像一塊石頭丟入了湖心，激起了層層的漣漪，至今仍然餘波蕩漾。
七重山：當代最具影響力的靈性經典(完整校訂版)
✦當代靈修大師＆傳奇隱修士牟敦的最重要作品 ✦世紀百大好書，被譽為二十世紀《懺悔錄》 ✦風行全球超過半世紀，20多種譯本，銷售數百萬冊 & 獻給所有渴求生命意義的人。 我們永遠是旅人，風塵僕僕，卻不知何去何從， 不過，換種說法：我們已經在目的地了。 本書是當代靈修大師牟敦的自傳，也是20世紀最震撼人心的靈性巨作。於1948年一出版便引來各方矚目，長踞美國各大暢銷榜，全球售出數百萬冊，風行全球七十載，感動千萬人心。 在書中，牟敦對過去的自我做了最真摯的反省與告白。他幼年喪母、親人相繼離世，從此開始了顛沛漂泊的一生。叛逆的個性讓他在年輕時過著放蕩、荒唐的生活，但是喧鬧過後，只留下無盡的空虛。 他發現在自己的生命裡，沒有任何事物能撫慰內心不斷擴大的焦慮與不安。在焦灼、貧乏與孤獨中，他殷殷尋求靈性的救贖，這股深切的渴望逐漸引領他踏上追尋天路的旅程。在嘗遍世間的憂樂後，他終於找到了生命的歸屬，成為全然奉獻的隱修士。 「七重山」一名出自但丁的名作《神曲》，暗喻基督宗教的七種罪，以此描述牟敦在經歷了感情、智識與靈性上的掙扎與痛苦後，終於從荒唐無知走向真理與永恆的生命歷程。 牟敦將自己的生命歷程、隱私、內在思想與感受，赤裸裸地呈現給世人。他以自身的經歷鏡映我們每個人心中神性與人性的對立與掙扎，牽動著每個人心中深藏的靈性渴望，引領我們找尋生命的真正意義與歸屬。
讓教學成為一場靈性饗宴：靈性教育三部曲．序幕
本書是台灣第一套系統化說明如何推動靈性教育的書，相信這也將是領航靈性教育浪潮的重要關鍵。 & 作者從宗教教育中的基督教觀點出發，探討靈性教育是如何能夠被應用在台灣處境的教學現場之中，使整場教學，能夠感動人心，讓所有參與在其中的人，都能夠有所學習與成長。 每一個教學現場，都是教師創造出的學習空間，老師和學生一同經歷一場神聖又特別的靈性饗宴。——張育慧 & 推薦好評 & 本書是台灣第一套系統化說明如何推動靈性教育的書，相信這也將是領航靈性教育浪潮的重要關鍵。 &
青年馬偕：在台宣教的根柢
受過高等教育的馬偕，為什麼總是喜愛赤足踩踏在福爾摩沙的泥土上？ 馬偕為何能迅速融入台灣平埔族或高山部落人民中？ 奉行基督精兵的現代聖約派是馬偕宣教的指導？ & 源於蘇格蘭高地而後被帶至上加拿大區的習俗， 由馬偕再次移植到北台灣！ & 在馬偕服事生涯中，他也不斷以實際行動保護歸信者免受外部的控制， 這個信念，很大一部分是來自馬偕對聖職專權和貴族政治的深切敵意！ & 身為高地農民之驕傲子孫的馬偕，拒絕盎格魯薩克遜主義的意識形態， 正如他也拒絕相信「資本主義能帶來一個美好繁榮且安適的新世界」！ & 要了解北台灣與南台灣長老會宣教政策的不同？ 先從探索馬偕19世紀蘇什蘭高地的大時代信仰環境與背景開始， 一步一步揭開馬偕在台宣教的面紗！ 本書不是一本聖徒傳記，焦點也不在馬偕宣教的事蹟，而是在揭開1871 年底當馬偕抵達這座島嶼前，形塑他生命那幾個大部分仍不為人知的世界，這些根源強烈地影響了馬偕的宣教工作，以及他帶出的新台灣基督徒的群體。 & 本書特色 & ◆ 重建影響馬偕的蘇格蘭和加拿大的世界 ◆ 一窺馬偕在美國以及愛丁堡神學訓練及實習經歷 ◆ 深入探索蘇格蘭及加拿大的宣教運動 & 感謝推薦 & 王榮昌牧師／北台灣教會對馬偕的認識似乎是突然出現在台灣歷史的一位外國宣教師，對他的瞭解很容易陷入「天賦秉異」的人格特質，造成對馬偕的瞭解有著斷裂鴻溝的存在。作者正好將此部分補足。 & 林鴻信牧師／非常感謝James R. Rohrer ，使讀者對馬偕成長時期的認識突破長久以來的限制。此書著重與馬偕生命息息相關的三塊土地，使我們看見馬偕的生命特質如何孕育與互相影響，以及他對上帝國的信念與盼望中形成。 & 鄭仰恩牧師／羅明耀教授是一位用心且紮實的歷史學者，幾乎跑遍了加拿大、美國、蘇格蘭、英格蘭等地有收藏馬偕史料的檔案館，並將這些史料以「還原現場」的方式忠實地呈現出來。他的敘事風格簡潔又不失風趣、條理分明且描繪厚實。 & 謝大立牧師／這本書彌補了台灣現有馬偕研究的缺口，鉅細彌遺地鋪陳相關的時空回溯，幫助讀者像似搭乘小叮噹的時光機穿越了時光隧道，回到馬偕家族所承接的信仰傳統。
與馬偕同遊淡水的綠波蕩漾
本書提出「馬偕新觀」，主要是要從馬偕的宣教師身分來認識他，畢竟他是一位宣揚耶穌基督福音的宣教師徒，並無必要承擔過多宣教使命之外的諸多名號與重擔！ 「為了在福音裡服事他們，即使賠上生命千次，我也甘心樂意!」馬偕一番話語，大大震撼了人心。其實，當時馬偕全家五人，正預備航向1895年日軍接收四處戰亂中的台灣，有如一場邁向死亡之旅。但對他而言，卻是「回家」，以回到台灣，作為他人生故事的結尾；馬偕一生57年，其中過半——29年在台灣，在台灣落地生根，娶妻、成家、生子，全家埋葬在「最後的住家」——淡水。 因此，「馬偕新觀」就是回應馬偕對讀者的邀請——接著把故事說下去的挑戰：「然而還有一半未能說完，這些章節只不過是零碎的。並非今日或明日這個故事就可以寫完，真正的故事尚未結束，它才正要開始，許多章節正要逐一地加上去，這些都是出自上帝那本沒有人讀過的書。」 今日我們來到20世紀的20年代第三年，世局仍然動盪紛擾，在當今處境中我們將有什麼樣的信仰見證呢？讓我們透過一本好讀、易懂的書，重新認識馬偕。 記念馬偕就是要在當今處境活在馬偕異象中，把馬偕的故事在今日繼續講下去！
千載傳奇．百年探祕(精裝)
★ 華文世界首部探索都靈裹屍布鉅作！ ★ 完整揭開百年研究證據與驚人全貌！ & 維格農標識、無頂方框、倒3型血流痕、碳14測驗、Flagrum、底斯托得空間、3D影像、粒子輻射……。 裹屍布上的每一個事實的背後，都和福音書中的耶穌有千絲萬縷的聯繫。 這些裹屍布上的神祕密碼，是自然產生、還是超自然？ 這塊布上面的影像與血漬，是來自耶穌，或不是耶穌？ & 「我自己在研究完了裹屍布之後，就再也不敢做一個迷迷糊糊的基督徒了！」──程向 & 1898年，一張照片刺觸了人類信仰與靈魂的曠世之問； 也開啟了科學史上歷時最長、涉面最廣、 參與者最眾、貢獻最豐的探奇之旅！ & 信仰不需要證據，也不需要道具！ 但你無法否認： 耶穌經歷的極度殘酷凌遲與肉身的巨大痛苦， 是為我們罪人得救的永恆印記！ & 數百張歷史研究照片帶你探索奧祕；全書注釋附QRcode，輕鬆掃描 & 好評推薦 & 「本書有助於讀者認真對待基督教的歷史主張，並將我們的注意力指向基督教信仰的核心──上帝使被釘十字架的耶穌復活的實踐。」 ──周學信 中華福音神學院教務長 & 「無論是否為基督徒、是否相信有上帝或神蹟，我們都需要對這些攤開來的資料作出嚴肅且一致的回應，且對這個習以為常的物質世界背後，萌生更多的驚嘆與更深的敬畏。」 ──王道維 國立清華大學物理系教授
我所走過的生命路：鄭明析先生傳
邪教教主？新興教會創辦人？越戰英雄？虔敬的牧師？平民藝術家？詩人？本書乃是翻譯日本作家深入研究訪談後著作的鄭明析先生生平故事，是中文世界第一本有關極具爭議性之基督教福音宣教會創辦人（攝理教會）鄭明析先生的傳記，值得研究新興宗教的學者，以及想正確了解攝理教會發展和真相的一般讀者作為重要參考閱讀。
神氣活現的方百部(精裝)
將神的真理氣息以活潑的戲劇呈現！From Bible！ 本書共收錄十五個劇本，以嶄新且全然顛覆的戲劇展演方式，詮釋人們熟知的聖經故事。 看似千百年前的古老故事，在現代視角的解讀下，有了意料之外的面貌。 好評推薦 「我們需要豐富多元的創意來演繹聖經，好讓福音更容易傳遞到人的心裡。本書收錄的每一個作品，都是上上之作，讓人在反覆咀嚼、揣摩劇中人的心境之間，再次被上帝的愛所觸動。」──劉群茂 士林靈糧堂主任牧師 「馬克總能夠從人生舞台的角度，去捕捉人世間的百態與人心中的糾結，從而讓聖經的真理之光在不說教的情況下，巧妙自然的被呈現出來。」──白崇亮 前奧美集團董事長 「求主興起更多的戱劇藝術家像連馬克，讓劇場成為聖殿，讓更多人從戱劇認識神。」──洪善群 救世傳播協董事長 「馬克的故事裡，我看到他因為信仰，而對於人真實的關心與憐憫，他要說的是打動人心、貼近人性的故事。」──趙自強 如果兒童劇團團長 「盼望在未來的各項節慶活動中，可以看見這些劇本，能夠躍上舞台，成為讓觀眾又哭又笑，還能發生人省得好作品。」──謝念祖 全民大劇團團長
從靈飛越：一起走過30年30個同福堂的故事
很多人這樣形容播道會同福堂：「啊，在中央圖書館對面嘛」、「人數相當多」、「何志滌牧師創堂那間」，以至「聽說有些『靈恩』」等等，或許這些都沒有錯。這次，已從主任牧師崗位退下來的何牧師親自執筆，向你述說同福堂的故事。 本書叫「從靈飛越」，因為同福堂的發展離不開聖靈的作為。何牧師在書中述說同福堂創堂的經過、他對靈恩的看法、購堂過程的神蹟奇事，到上帝怎樣藉祈禱復興弟兄姊妹、復興教會，讓同福堂成為一間佈道的堂會。 書中感人的情節洋溢著溫情，處處看到上帝的大能，激勵我們只要全然依靠祂，祂必引領我們走得更有力量，走得更遠。
流溢的神性之光：歐洲中世紀女性神秘主義的神靈愛欲
13世紀以降的歐洲中世紀,新神秘主義思潮的興起為女性大量介入宗教領域的思考和寫作創造了條件,貝居安修會即這一時期女性神秘主義運動的代表。梅希特希爾德(Mechthild)受中世紀女性神秘主義的影響，創作了這部令人印象深刻的德國女性神秘主義作品。她在書中使用禱文和民歌等意象描述了靈魂與基督的神秘婚姻。全書由各種韻文和散文組成，她將自己的神秘主義經驗訴諸筆端，以異象、反思、關於愛的對話、教誨與論辯、押韻的格言以及禱詞等形式展現給世人。並在體裁之間以及在散文和抒情段落之間自如切換，其中穿插簡單的個人生平自述。神與靈魂的愛情在她的筆下得到了相當大膽的呈現。獨白與對白形式兼具，是最為早期的德語自傳體作品，具有獨特的原創性；以最具激情的方式將個人的渴望、掙紮與缺憾都淋漓盡致地表現出來。語言表達豐富而深刻，想像力和思想兼具個性化與勇氣，堪稱中世紀女性神秘主義的偉大遺產。*譯本選自1907年柏林Oesterheld出版社的版本，現代德語編者Sigmund Simon。 Das fließende Licht der Gottheit, ausgewählt und übertragen von Sigmund Simon, 1907, Berlin, Oesterheld.
大大張口(1)(精裝)
〈詩篇81：10〉： 我是耶和華你的神丶曾把你從埃及地領上來， 你要大大張口丶我就給你充滿。 我們需要被神的話所充滿，以致能釋放岀來， 如同我們需要把錢存進銀行裡， 那樣子，我們就可以透過提款機， 用「奉耶穌的名」這密碼來取錢。 四十天靈修、四十個主題， 默想從神的話和聖靈 讓禱告生活將帶來更新與改變 與神經歷一次親密的旅程 ※ 內附筆記格線／隨時寫下聖靈的感動
永存的冠冕：李佳恩詩歌作品集(2)
延續《獻新歌給榮耀主》詩歌作品集，筆者從2016至2019年，寫了《永存的冠冕》一系列的作品。大部分的詩歌是爲了地方教會所創。這四年其間，筆者的人生進入了另一個階段，就是三個孩子都進入小學。人生在不同階段，有不同的歷練，信仰也會因此有所起伏。故此，筆者在不同階段與處境所產的作品，除了留下了神我關係的見證與成長的記號之外，最重要的是希望可以借著這些詩歌來感動、激勵、安慰、並給與人力量。「我們在一切患難中，祂就安慰我們，叫我們能用神所賜的安慰，去安慰那遭各樣患難的人。」——哥林多後書 1:4
耶穌謎團：揭開耶穌最後日子的真貌
耶穌是否只是睡了，假裝死去？「空墳墓」的解釋，可能是婦女去錯了墳墓？耶穌是否只是受傷昏迷、幾天後甦醒，門徒便以為祂真的復活了？ 以上種種懷疑和猜想，確實對基督信仰造成一定的衝擊。既然耶穌的死、埋葬與復活對信徒來說是如斯重要，那麼我們又怎能將「耶穌謎團」簡單地擱置一旁？ 本書兩位作者是新約研究的著名學者，他們分別從考古學、文化研究、聖經研究等進路，全面審視耶穌受死、埋葬與復活的相關證據，同時指出為何某些假說和見解缺乏歷史可信性，且進一步認定新約福音書是翔實並可信的歷史見證，最終幫助讀者揭開耶穌最後日子的真貌。 耶穌的受死、埋葬和復活不是純粹的神學概念，而是實在的事件，這些事件喚醒人們的信心，也引發後來的神學探索。 「檢視猶太人的殯葬方式、晚古時期的歷史文獻，以及考古資料，將能給予我們充分的理由，叫我們認定新約福音書是翔實並可信的歷史見證。福音書對耶穌被埋葬的描述是一個歷史記錄，而不是一個傳說甚或一個騙局。」——本書作者艾文思（Craig A. Evans） 「筆者相信，空墳墓和遇見復活的耶穌會被作為歷史資料牢牢地確立下來。這是對復活故事的惟一可能解釋，也是對猶太教信仰中的諸種蛻變可以迅速發展開來的惟一可能解釋。」——本書作者賴特（N. T. Wright）
大衛．鮑森自傳(精裝)
大衛．鮑森是教會界極受尊敬的領袖，也是近三十年來，深具影響力的聖經教師。在這本自傳中，他以一貫幽默的風格，娓娓道來他那富傳奇性又精彩的一生。 大衛．鮑森身兼牧師和教師兩種身分，在講道上素有「先知性解經」的美譽。他的信息清楚明確、不妥協，嚴謹中帶給基督徒愛的挑戰。他自稱是「非正統福音派」，畢生忠於聖經所啓示的真道。 這本自傳，是大衛．鮑森對自己大半輩子的生活和服事，以最真實的態度作第一手的揭露。他追憶成長時期的歲月和早期的服事，並附上鮮為人知的「幕後」花絮：旅行、嗜好，以及家庭生活的樂趣和挑戰等。不過，本書最重要的傳承意義，當屬傳記留下的精采剪影：作者所看重的神學思想，以及他為人所樂道的講台風範，這一切都將永誌人心。本書笑中有淚、處處驚奇，你將明白神如何把一個卑微的人，巧手塑造成一個貴重的器皿。
百年靈恩‧世紀傳承：真耶穌教會傳教百年暨國際聯合總會成立五十週年紀念見證集(精裝)
★ 橫跨六大洲、分類最完整的見證收錄！ ★ 適合福音開拓、講道分享、安慰勵志、自我造就之信仰文宣品。 本紀念刊，記述真神耶穌如何在末世藉晚雨聖靈建立真耶穌教會，將使徒時代的真理規模，藉一本刊物、一紙傳單、一位過客、一位留學生等奇妙手段，從中國北京一脈傳承，東經臺灣，傳往日本、韓國、美國檀香山，另一路南向新加坡、馬來西亞、沙巴、香港、印尼、印度，乃至英國、非洲、澳洲、紐西蘭、歐陸、俄羅斯等，在全世界近60個國家，實現所應許給亞伯拉罕的大國，成就創世以來所預備的救贖大工。 ● 細數真神在各國建設教會的偉大作為 → 各國簡介（東半球宣教、西半球宣教） ● 鳥瞰真神百年間興起祂的帳幕在人間 → 大事記 ● 察看聯絡合式、百節各按各職的身體 → 國際聯合總會簡介 ● 效法在基督裡服事了這一世人的忠僕 → 相片集 > 歷屆聯總世界代表大會之代表 ● 寶座和羔羊面前的各國各族各民各方 → TJC教會分佈圖 在真神榮耀權柄中，體驗屬靈生命每一刻，認識凡事有主美好旨意。 ◆ 教會開拓見證 「Selvaraj 曾經有一次到安巴杜爾的教會來參加聚會。在那次聚會的禱告裡，他領受聖靈，並被聖靈充滿。……當他受洗的那一天，他回到自己的家鄉，向鄉民們解釋他所體驗的神蹟……」——節錄自〈印度MANAPAKKAM村的真耶穌教會〉印度宣教小組見證 「……我就講有關『安息日』的問題，把天主教改安息日為星期日的歷史告訴信徒們，他們聽後就決定下週起開始守安息日……」——節錄自〈神恩主愛，灑滿歸真路〉李改改執事見證／中國福建省廈門教會 ◆ 五大教義見證 「於是，我去了叫淀川的江堤上努力求聖靈，那時不住的流淚禱告：『神啊，能找到真理，我是多麼的高興、多麼的感謝，我算什麼，讓我找到這樣的真生命！』……那時，眼淚直流，並再次說起了方言，不知有高興啊！」——節錄自〈真理由日本傳入韓國〉裴相龍（靈導）長老見證／韓國總會 「遵守安息聖日是最先吸引我的項目，因為神把它訂在第四誡，……這是第一條指示我們要積極做甚麼的誡命，其他八誡的開頭都是『不可』。而整本聖經也不斷地吩咐我們要『遵守我的安息日』。所以很顯然地，神認為這是重要的……」——節錄自〈尋找神〉Bartholomew Morris弟兄見證／澳洲墨爾本教會 ◆ 異象異夢見證 「當這喜樂正覆庇我、環繞我及使我震動時，我看見一幅圖像。我目睹在日落的餘暉中，有三個人的輪廓，中間的那位顯得較高……」——節錄自〈一次代禱的體驗〉彭芳萸姐妹見證／英國劍橋祈禱所 「佳音看見死了在墳墓裡的人，以及躺在地上的人，他們身體裡的靈魂都從肉體中出來，共同走在一條路上。不久之後，來到了一岔路口，便各自選擇，分開而行……」——節錄自〈禱告中見地獄與天堂異象〉陳佳音姐妹見證／臺灣北臺中教會 ◆ 病中體驗見證 「在我最虛弱、痛苦、噁心時，心中就唱出讚美詩第30 首「妙愛找我」，頓時熱淚盈眶，體力恢復了七、八成，痛苦即時減輕……」——節錄自〈考驗原是美事〉鄭安德烈長老見證／馬來西亞八打靈再也教會 「光是我癌末都不覺得疼痛，已經大大榮耀神的名！因為信主的人深知在神那裡有生命的源頭，生命既源於神，神要人不痛，就不會痛，我在神的光中，已得見光！」——節錄自〈祂使我的性命存活〉林須標弟兄見證／加拿大多倫多教會 ◆ 靈界爭戰見證 「有好幾次，她被魔鬼逼到床角一直哭泣，悲戚地說著她無路可走……」——節錄自〈認識耶穌是我一生最大的福分〉陳伯全弟兄見證／紐西蘭基督城教會 「惡者對我的攻擊接續不斷，毫不手軟。撒但的恐嚇和威脅，連日連夜無所不用其極，甚至攻擊我的靈魂，叫我束手無策……」——節錄自〈愛心代禱，戰勝惡者攻擊〉清水秀男弟兄見證／日本東京教會 ◆ 信主經過見證 「我的妻子和孩子離家出走，留了一封信，裡面寫到我不用去找他們，因為他們要去自殺……感謝神，在迷茫中，有一位校友，他是雅加達真耶穌教會信徒，他邀請我跟他一起禱告依靠神……」——節錄自〈神的愛呼召與拯救〉陳溫忠弟兄見證／印尼丹摩格教會 「靠著神的恩典，於2012 年5 月我接受了洗禮，當年是82 歲。神等候了40 年，因著祂奇異的恩典，我終於成為祂的兒子……」——節錄自〈前曾失喪，今被尋還〉羅慶超弟兄見證／新加坡亞當路教會 &
中國乎？本土兮！：身分認同的十字架
這一代人的身分認同，是哪一代人的身分認同？中國乎？本土兮？ 生於香港，民族認同跟本土意識總是如此糾結，無論是大中華膠還是本土派，無論是回歸還是切割，當危城塌下，當十架被拆，我們心中又向哪方傾斜？ 作者於香港土生土長，以研究中國及香港教會史為志業，既心懷八九六四的痛，又親受九二八催淚彈的洗禮，他寄語讀者，無論我們是誰，向誰認同，抑或屬哪個世代、盛載著怎樣的歷史記憶，我們都是強權下的倖存者。 身為倖存者，就要守護信念，拒絕遺忘，不被分化，不再消沉；身為基督的門徒，要守護的，更不僅是外在的十字架，而是這個記號所承載的精神與尊嚴。 每個基督徒都在背負十字架，此時此地，身分認同也是一個沉重的十架。當危城塌下，當十架被拆，我們是否準備好擔起這個身分認同的十字架？
兩性角色與教會服事
即使時光演進，到了二十一世紀的今天，女性在教會服事的角色依然備受爭議。一方的主張是男性和女性之間沒有差別。另一邊則是嚴格限制女性在教會服事的範疇。 & 施如柏採取折中的角度，認為現代的看法否定了男性和女性的區別，因此提出兩性互補一說：雖然男性和女性是平等的，然而上帝賦予兩性不同的角色，男性和女性唯有透過彼此依賴互補，才能將男女兩性的角色發揮得淋漓盡致。 & 本書充分探討女性在教會事奉的內容與其重要性，並從使徒保羅對女性的兩項禁令： & 「我不許女人講道，也不許她轄管男人。」（提前二12） & 「婦女應該閉口不言；因為，不准她們說話，總要順服，正如律法所說的。」（林前十四34） & 詳實透徹剖析其中真義，期使男女兩性都能各按其職，成為神合用的器皿。
鐵氟龍犀牛
要能在人生叢林中生活的第一條規則，就是你必須要能活下去。也就是說，別成了他人桌上的一道菜。犀牛就是很好的例子，犀牛過著獨居性的生活，但卻不孤立，牠會慎選同伴。牠們不需要以群居的方式來獲得保護。牠們不是草原上跑得最快、體型最大或最小的動物，但牠們之所以不會成為其他動物的午餐，正是因為那四公分厚的皮保護了牠們，厚皮很難穿透。 鐵氟龍不沾黏的特性改變了世界，因此所謂的「鐵氟龍犀牛」，擁有了犀牛的厚皮，以及鐵氟龍的不沾黏特性。不會受大眾影響，不會因他人的意見而動搖，也不會為了名氣而妥協。面對反對眉頭也不會皺一下，即使默默無聞，也不會害怕。 我身上之所以有某些偉大的領袖特質，又知道如何在人生叢林中生存，都是因為我是個被遺棄的孩子。 我是個能奮鬥生存下去的人，寫這本書希望能成為你的生存手冊。 我禱告，願我這六十幾年來在人生以及服事上所學到的生存技巧，能幫助你克服你人生叢林中的一切試煉、心碎、反對與攻擊。 不論你相信不相信，你一定能成為獨特的生存者。就像我一樣，你可以成為鐵氟龍犀牛。
善惡的對決
撒但（魔鬼）為了破壞上帝的計畫，破壞人和上帝的和諧關係，所以盡其所能地誘使人類墮落，但上帝愛我們，祂渴想幫助我們，讓我們不受撒但的誘惑。從新約聖經啟示錄時代，到馬丁路德的宗教改革、宗教戰爭，及至現代的宗教衝突，都一一提及人心「善」與「惡」之間的爭戰。作者著述此書，顧名思義要將基督和撒但之間的爭戰過程，從發動、演變及最後結局，作委婉詳盡的陳述，給世人警惕與勸誡。《善惡的對決》是一本滿載預言的書籍，其中敘述人類自受造以來的歷史，又詮釋聖經對未來所要發生之事的啟示。將過去已經實現以及即將實現的事情，向當今的世人顯明。使我們閱讀之後，能夠知道今後世界發展的方向以及人類該何去何從。在這本書中很清楚地彰顯上帝是一位公義與慈愛並進的神，祂對罪惡作了公平正義的處理，為罪人作了慈愛偉大的犧牲。從犯罪、墮落、背叛和審判中，人類可看清撒但猙獰醜惡的面目；而從恩典、赦免、試煉和救贖中，人類也看到上帝對我們是何等的用心良苦。在宇宙著明日的命運。祂要我們持守忠誠的信心和永生的盼望。唯願每一位讀者，不但從這本書中得到預言的啟示，更重要的乃是從過去、現在以及未來的大事裡，看到上帝聖手的引導，並願意伸出你的手，緊握祂的應許，讓祂帶領你步向天家。本書特色專為一般讀者設計。使讀者更能深入了解聖經裡人心「善」與「惡」之間的爭戰過程。此書為懷著《善惡之爭》精簡本，特別委請專人將原書精簡，每本書的章數不變，但字數大幅縮減，務必力求不單忠於原文，且使文字簡潔順暢易於閱讀：原書《善惡之爭》共42章、736頁，精簡本取其各章之精華，濃縮成212頁。
晝信基督夜信佛
基督教誨的初衷是如何面對生，而佛家智慧的側重是怎樣看待死。而這恰恰對應了白天與黑夜所向人們要求的不同心情。史鐵生作品輯【晝信基督夜信佛】近9萬字，包括隨筆《晝信基督夜信佛》，長篇作品《回憶與隨想：我在史鐵生》，三篇小小說《戀人》、《猴群逸事》、《借你一次午睡》，以及史鐵生寫給王安憶、王朔、小水的6封書信。《回憶與隨想：我在史鐵生》是一部未完成稿，史鐵生將其每個時期的所思所想通過這部作品串聯起來，對自己整個人生進行梳理和總結。作品中的引文多是引自其不同階段的文學創作，幾乎囊括了史鐵生一生所有重要的作品。通過這部長篇未竟稿，讀者不僅能夠感受史鐵生面對生存與死亡，尤其是死亡時的坦然，更會為其“用生命寫作”的熱情動容。在稿子末尾明確地標記著最後修改的時間“2010年12月30日，9：35：58”。就在史鐵生關掉電腦後的短短數小時，他便發病進了醫院，可以說這部作品相當於他的絕筆之作。
基督徒喪禮與敬祖手冊
慎終追遠 主恩永隨 那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。（提摩太後書四章7節） 他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。（希伯來書十一章16節） 名人推薦 ◎本書在慎終追遠上的努力，值得我們效法和追隨；對華人的傳教是多麼值得推荐薦的事啊！——牧師／周聯華 ◎為主的真理作美好的見證，帶領更多的客家華人同胞來歸向主，願此書將一切榮耀讚美都歸給天上的父。——馬來西亞基督教巴色會會督／曾立德 ◎基督徒有責任表達對上帝的敬畏並見證基督，讓文化基督化，轉化成為福音的好土壤，那落在好土裡的就結實百倍，歡喜收割。——台灣基督長老教會總幹事／張德謙
古老的故事，幸福的奇蹟
什麼是創造奇蹟的十二法則１、 空無。靜靜地釋放出手中緊握的所有資源：「放空」這個動作，可以創造一個促進力量流入的狀態。２、 調整。讓自己的心裡充滿仁慈和大愛﹔把關心的焦點從小我擴展到大我。３、 祈求。釐清自己真正的需求；如果不把祈求轉為話語，宇宙甚至不知該怎麼回應你。４、 善用所有。無論你想要創造的是什麼奇蹟，善用你身邊所有的器具、資源和得到的祝福。５、 付出。從你那邊流出的力量會成倍數的回流：做個快樂的付出者。６、 接通宇宙大能。即使只是意識和宇宙精神輕輕相觸，宇宙的力量也會流向你。只要你願意。７、 觀想。運用心靈與身體去觀想，美夢成真時的感受。觀想時，為他人著想。８、 感恩。主動地尋找令你感恩的事物，用話語表達你的感恩之情。９、 做得像真的一樣。停止任何拖延。要像美夢已經成真地行動和付出信心。１０、 進入循環。接受任何事物時，要馬上想辦法回饋。你要參與整個宇宙的能量循環。１１、 接受。打開意識的疆界，留意細微事物，便能擁有接受美善的大口袋。１２、 回收。蒐集所有資源。將你生命中的任何物資回收、再利用。
耶穌是說故事高手（軟精）
本書以高濃度的文化筆墨、悲欣交集的特色，彷彿在耶穌基督的「生命」裏探索，有了具體而鮮明的呈顯。換句話說，透過筆者有關耶穌小說中「說故事」的閱讀型態，將讓我們得以細膩地進入聖經裏那種獨特的靈性寶藏。如此一番頗費周章的心靈過程；筆者一方面要為耶穌的信徒，提供了一本讀聖經的「參考書」；另一方面又要消除台灣人對於耶穌基督的抗拒感，寫出此本淺顯易懂的耶穌傳記。不外乎藉由「小說」的外衣，讓讀者在閱讀的過程中，能經由「耶穌的故事」以及「耶穌說故事」，來一窺耶穌神聖的奧秘。
