西藏繪畫藝術欣賞《八邦寺珍藏噶舉金鬘唐卡
唐卡，是西藏繪畫藝術中最具民族特色和宗教色彩的繪畫形式，以精湛的表現方式和特殊裝裱工藝而舉世知名。唐卡代表著藏族繪畫的最高藝術成就，是西藏民族美術中引以自豪的珍貴文化資產。本書為您一次呈獻難得一見的殊勝珍品！
星際大戰‧佛部曲
不管你是不是星際大戰迷，不管你是佛教思想初學者或是長期修行者，波特林介紹的這條途徑輕鬆而收穫豐富，提供了一個新鮮的觀點，應該能鼓勵更深刻的思考和修行。－－法蘭克．裘德．巴奇歐(Frank Jude Boccio)，《正念瑜伽》作者 讀者不用擔心自己既非「星戰迷」或「佛教徒」就會看不懂這本書，作者希望藉著《星際大戰》的六部曲，以闡明佛法中「四聖諦」和「八正道」等基本概念。讓原來在兩個世界的兩種人，找到相同的語言、同樣的心。……就算您對兩個世界都很陌生，透過本書章節的安排，也有可能躋身「絕地學徒」的門牆之內，一舉兩得地享受兩個世界的美妙。－－孫中興 台灣大學社會學系教授 本書不只是「星戰」迷們想提升《星際大戰》系列電影意境的指南，也可作為佛教徒們想開拓佛法詮釋與表現多元化的必備參考。－－釋惠敏 台北國立藝術大學教授 《星際大戰?佛部曲》作者馬修?波特林師承一行禪師，為一行禪師佛教組織的正式成員，並對於《星際大戰》系列電影如數家珍。作者在本書中探討《星際大戰》裡最深刻的主題，運用佛教中的智慧，如：正念、五蘊、八正道、業、苦、涅槃等加以研究；讓本書以《星際大戰》為途徑，檢視這些原則如何運用於生活中，作為認識佛陀教誨的入門。 本書分成兩部分，第一部份探討「星際大戰中的佛法」，談的是透過星際大戰，真實認識佛陀的法教，幫助我們面對生活中的細節；第二部分是「絕地學徒手冊」，談的是絕地武士的禪觀。絕地武士的正念與專注可以幫助我們發掘自我，以及覺受自己製造苦難的方式。這是一種觀察方法，觀察我們的情感、思緒與世界本身的無常。當我們的行為導向苦難或者導向自由時，觀察都能向我們揭示這點，並且讓我們做有智慧的選擇，得以遠離往黑暗苦痛的道路。 本書作者對《星際大戰》的探討筆調輕鬆自然，不論對於劇情或佛法信手拈來都有其趣味所在，對這個星際奇幻史詩六部曲提供了一種新洞見。要了解佛陀的教誨，或者佛法如何灌注在《星際大戰》的人物中（不論他們是處於原力的光明面或黑暗面），本書是很好的入門。本書最後有附錄兩則，一是《星際大戰》中的主角關係圖，二是《星際大戰》故事大綱，這兩則附錄的作者為星際大戰TATOOINE網站站長，希望能讓即使沒看過《星際大戰》電影的讀者，有更豐富的資訊以備查詢。
禪．生命的微笑：以禪法實現自我，做生活的主人
禪的宗旨在於引發一個人發現真正的自己，從虛幻的自我觀念中解脫出來，獲得真正的自由，同時也增強了承擔生活的能力。當個人能實現自己，不被物慾所奴役時，他即刻成為生活的主人；所以他的心情是愉快的，態度是積極光明的，思想是活潑自由的，性情是莊嚴溫柔的。禪教導我們打破執著與顛倒的迷失，是拯救現代人精神生活危機的良方，也是維持心理健康和幸福的明燈。《禪．生命的微笑》把深奧難懂的生活智慧，做了平易近人的旁白，二十萬人見證其歷久常新的地位，必能繼續引領更多讀者尋獲悅樂人生的使命。
鳩摩羅什般若思想在中國
本書不但將鳩摩羅什的般若思想詳細介紹出來，且對他的譯講佛經的方法做了深入的探討，再以此為中心，做出縱橫兩個向度的描述。縱向的延伸向前為道安，其後為僧叡，說明羅什來華前中國般若思想的狀況，與羅什過世前後般若思想的轉變。橫向的開展則以慧遠和僧肇為代表，慧遠的質問說明了當時反對的聲音，而僧肇的繼承又反映出當時的中國人對羅什思想的接納。從這縱橫兩輻確實的將鳩摩羅什般若思想在中國的開展與影響描述出來。
佛陀是梵!?
從吠陀奧義書到佛陀解開秘藏千古的謎題「佛陀是梵」短短的一句話，囊括了整個印度文化的精華。「梵」（Ｂｒａｈｍａｎ）這一觀念上承自吠陀詩篇（吠陀經）那究竟之「一」的洞見，至＜＜奧義書＞＞時「代」梵儼然成為終極真理的代名詞，和佛教所說的「法」（ｄｈａｒｍａ）幾乎是同義的；至於佛陀（Ｂｕｄｄｈａ），自古到今都被視為是究竟實相的證悟者。然而，由於＜＜吠陀經＞＞和＜＜奧義書＞＞後來成為印度教的聖典，故絕大部分佛弟子皆視之為不折不扣的外道作品，而大迦旃延尊者卻說出「佛陀是梵」此一驚人之語，是不是這位論議第一的佛弟子搞錯了﹖還是這當中另有「隱情」﹖問題的答案含藏在吠陀詩篇
大般涅槃經易讀：見性成佛（中）
佛性是大乘佛學本，更是中國佛學的中心議題。大乘佛學基於（一切眾生皆有佛性），開展眾生皆可成佛的理論；同時分別大小乘對學佛不同的典待。在中國則佛性之說影響並主導了中國佛學的發展。 本經是談論佛性的根本經典，本書所著摘譯的第十九卷至三十六卷，更是涅槃經論佛性的重心。其次，涅槃經實際上對佛教的基本教義，以大乘的觀點，作了全面的、全新的解釋。這是佛教由僧團走入大眾的理論基礎，透過本經對基本教義的全新詮釋，也讓讀者清楚見到大小乘的根本精神。
當囚徒遇見佛陀
佛法和我們的心息息相關。當我們不停抱怨、暴跳如雷、看誰都不順眼，總以為這是別人的錯，但佛法卻讓我們看見，打開情緒牢籠的鑰匙，其實一直握在自己手中。 多年來，卻准法師帶著佛法，走進世界上最孤獨的心靈角落：美國各地的監獄，跟獄中的學佛團體對話、交流，也跟受刑人保持通信，為他們鼓舞打氣。她發現：一個人會犯下罪行，多半是情緒出問題。有的人是一時情緒失控，在衝動下犯錯，有些人則是長期處在自卑、抑鬱、嫉妒、憎恨的情緒陰影中，只要受到環境刺激，就一再傷害別人，不斷進出監獄。受刑人看似可恨，但他們也是自己情緒的受害者，被情緒的風暴摧毀了美好人生。他們就像一面鏡子，反映出人性的盲動和脆弱。 其實，日常生活中，我們每個人都是情緒的囚徒。而佛法宛若明淨柔和的月光，照見我們心中的憤怒和徬徨，接納所有的失落、憤怒和憂傷，並讓我們學會將快樂的責任，重新交回到自己身上。 本書中，我們可以看到許多受刑人的心，因接觸佛法而產生轉變；同時，卻准法師也提供一份「情緒管理」的處方箋，幫助我們打開情緒枷鎖，讓心靈舒放自由。
如何成為佛陀的學生《皈依與受戒》
要成為佛陀的學生，首先第一步就是要真實地皈依佛、法、僧三寶，並且依止戒律，守護自身遠離煩惱。 『皈依』是生命趣向圓滿覺悟的第一步，『受戒』則是守護我們的生活安穩和諧，遠離煩惱紛亂的最佳防護。 皈依的內容是什麼？怎樣才是真正的皈依？戒律是怎麼來的？佛陀為什麼要制定戒律？為什麼戒律可以守護我們遠離煩惱混亂，讓心安定生起智慧？ 本書以經典中生動的故事，讓讀者了解皈依的意義，及佛陀制定戒律的慈悲與智慧。
如來藏論集
集中第一章，即談上師之新作，依《寶性論》說明如來藏體性、依《入楞伽經》說明如來藏觀修，由是合論此一經一論。邵頌雄的文章，則綜論自支那內學院以至近年土學者對如來藏思想的理解、研究、批判及維護。於附錄部份，亦輯錄了西方及日本學者對《楞伽》與《寶性論》所作學術研究之參考書目。如來藏思想於近年被貶為與梵天思想合流之俗說，或判之為真常思想、或批判其為外道說。影響所及，如來藏之究竟義日晦，依止如來藏為佛家了義教法之諸宗派，以至傳統大乘止觀修習，亦現危機。本論集期望能匡扶此佛家觀修之究竟見，為研究如來藏開一康莊大道，使如來藏系列諸經論，以及文殊師利不二法門系列經典，令此甚深義能免於由臆測與分別所起之種種增損。
仲學建構的出路：佛教的定慧之學與如來藏
以研究方法，替佛學建構打通出路；探討佛教的定慧之學，藉以認識佛法專業修煉的內涵；爬梳如來藏的理路，進而彰顯無盡生命卻帶著客塵煩惱之實相。 依於無盡生命，從事永無止盡的學習，導向生命的無限開展。──蔡耀明 具有社會學、哲學、佛學背景的作者，以尊重多元的研究方法，同時強調宗教專業內涵的重要性，不僅豐富了佛教研究的內涵，也展現獨特的佛教研究風貌。書中所收錄的九篇佛學論文，無論從佛教禪定學、佛教般若學，到探討不動佛法門與佛教聖化觀，以及如來常安住與眾生界不增不減的修學義理，篇篇條理嚴謹、論述清晰，在在顯示出作者獨到的析理與見地。
從心溝通
本書從各個角度詮釋並解析人際關係問題，全書共分四大部分：「學習接納與誠懇、「學習欣賞與讚美」、「學習慈悲與包容」以及「學習關懷與付出」。 聖嚴法師透過平易近人的語言、生活化的實例來勸勉我們，無論他人如何對待我們，我們都要從自己內心做起，以謙和、信任、包容、善意的態度與他人溝通，並恰如其分的回應他人，給予他人真正需要的協助與關懷。本書從人際關係的根源處探究，因而能切中問題的核心，並從全新角度出發提出令人耳目一新的觀念與方法，讓我們運用在日常生活之中，對於人際關係的改善，有立即而實質的助益。本書內容原為「大法鼓」電視節目中聖嚴法師的談話，由於內容精采、廣受歡迎，故修潤成文字並集結出版。
心的導引（修訂版）
本書作者薩姜米龐仁波切是藏傳佛教的修行者，本身是個騎藝精湛的馬術家，在書中他以如何馴服野馬，巧妙地比喻整個調心的過程。他慷慨地與讀者分享在禪修過程中，可能會遭遇到的各種障礙，並詳述歷來禪修者所提出的各種傳統對治障礙之道。在台灣，佛法隨處可得，就像空氣中的無線電訊號波，但學生必須學習把自己調整到相同的頻率。如果你接受不到那個頻率，是因為佛教經典中詰屈聱牙的文字，那麼在薩姜米龐仁波切的教導下，全變成易懂且可以實行的方法。 薩姜米龐仁波切所教導的方法，其特殊之處在於它結合了兩種教法的傳承：佛法與香巴拉教法──一種以了解「人性本善」為基礎的勇士菩薩。他詳細地告訴我們，如何透過靜坐，來培養勇敢的心靈，而靜坐正是勇士菩薩的自然坐姿。此外，薩姜米龐仁波切也教導讀者如何修觀，這方法能加深我們的洞察力和培養智慧。當我們洞澈實相，禪定就能為創造生命的喜悅提供更多的條件。他特別強調喚起菩提心的修練，透過這種覺悟的方法，開始體驗自己偉大的勇士精神。一個充滿堅硬與頑固之心的社會，是一個無法滋長愛與慈悲花朵的社會，因為花園未獲得適宜的開墾。如果我們企圖在岩石地裡種花，就得先做整地的準備，這需要下點功夫，首先得搬走石塊、拔除雜草，然後必須鬆土以製造肥沃的表層土。這就是必須在禪修中學習寧靜安住的目的：為滿園繁花的成長創造環境，我們必須先調伏自己的心。因為我們習慣質疑自己的善良與智慧，這而就是心靈黑暗時期的源頭。當我們有所質疑時，就會開始運用表面看來更方便的法門，來處理自己的問題。我們愈來愈不習慣運用愛與慈悲，反而習於使用侵略的方式。所以，薩姜米龐仁波切不斷提醒我們人性基本的良善。如果我們想為了減輕地球的痛苦，貢獻一己之心力，就必須讓自己的心柔軟下來，踏上勇士菩薩的修道之旅，以愛與慈悲來創造祥和的社會，為眾生謀取最究竟的福祉。
達賴喇嘛前傳
這樣一位睿智、幽默與親切的和平主義者，究竟是如何長成和養成的？他的少年時代和我們一般人有何不同？他成長的西藏高原有著怎樣的景緻？他的藏傳佛教信仰又帶給他怎樣的文化承傳？而他生來注定的法王地位，又如何轉動他的命運之輪？他一路走來，又有什麼樣的訊息預告著他這樣不平凡的人生？ 他，生於小農之家，當他被認證為達賴喇嘛十四世時，就得在與世隔絕的拉薩岩山上的布達拉宮，接受啟蒙，熟讀佛經和學習禪修。在這房室成百上千的古老建築中，他這個小孩，雖有一群出家人陪著他念經，有著比任何西藏小孩還多的西洋機械玩具和新奇玩意兒，卻遠比任何小孩都還孤獨和不自由。中國入侵，他親眼目睹了和他的信仰相悖的暴行，他被迫提早告別少年時代，擔負起整個西藏民族的興亡。他生命中最重要的轉淚點，關鍵的1959年，也就是他從西藏出走踏上印度的那一天，達賴喇嘛就再也不是專屬西藏人民的領袖，他已選擇走向世界，讓全世界認識了西藏，認識了藏傳佛教，那時的達賴喇嘛才不到二十四歲。透過作者獨特的敘事角度和達賴喇嘛姪子凱度頓珠所提供的第一手精采歷史照片，影響達賴喇嘛的關鍵人物將一一現身，悠悠帶引我們走進達賴喇嘛告別西藏高原的重要歷史時刻。
佛教一本通：通往古老智慧的現代途徑
如果你對於「佛教」的認識，僅止於「佛教」二字，但你又想要全面性的了解佛教，那麼《佛教一本通》就很適合你。認識佛教有很多種途徑，有些人從親近法師著手，有些人從經典與法義看起，有些人認為在生活中唸佛號就是佛教。但是，本書可以讓你對佛教的認識不只一點點，這是一本完整且綜觀介紹佛教的書。“The Complete IDIOT’S Guide to Understanding Buddhism”從英文書名我們能知道，《佛教一本通》是專門寫給完全不懂佛教或想全面性了解佛教的讀者。本書作者蓋瑞．賈許（Gary Gach）從小具有宗教意識，佛教師承一行禪師的傳統，除了不吝與讀者分享他個人的學佛經驗與心得外，並用簡單而具創意的方式來呈現佛教的理論與實踐。以綜觀且較廣遠的視野來認識佛教，可以迅速掌握佛教的脈絡與面貌。作者以四大要素作為本書的主要架構：一、佛陀二、佛法三、僧團四、在日常生活中發現佛法。前三個要素稱為「三寶」，那是佛教的本質。作者把它們連同第四個要素作為本書的藍圖。第一部「佛陀──嚮導」：考察佛陀與他的教誨的傳布；第二部「佛法──真理與真理之道」：探討佛的教誨（佛法）的精髓；第三部「僧團──入道」：介紹佛教的修行，並概述主要的修行團體（僧團）；第四部「佛教的實踐：日常生活的應用」──以更進一步的角度，呈現實踐佛教的種種可能性與價值。讀者可以在這本書中，發現親身嘗試的各種禪修與訣竅。此外，在最後有詞彙表、大事記、參考頁，加上分布在全書中的佛教看板，讓本書不是笨重的教科書，而是具有活潑形式的佛教入門指南！它不以偏蓋全，不穿鑿附會，你可以自己做判斷，自己來看看！
自我之形成增訂本－人類精神生命的結構、性
本書在人類探索自身生命奧妙的進程中首次鮮明地提出「人之為人的根本在於人的精神生命，人的特性取決於人點，並結合中國古典哲學、中醫學和現代心理學的有關成果，對人類精神生命的結構、性能及運作方式進行了系統的解析，從一個嶄新的視角揭示了人類生命的本質，對人類及人類中的每個成員認識自己、掌握自己特有裨益。
人生與社會：社會篇
我們生活在人間，人間有男女老少，人間有五欲六塵，人間有生老病死，人間有悲歡離合。在缺憾的世間裡，我們如何獲得歡喜自在？如何發揮生命的價值？如何擁有安樂的生活？是我們大家要探討的課題。在人間生活，無非就是要追求真善美的境界，如何在生活中運用佛法，透過佛法來超越生死的現象，進而圓滿生命，推行平等包容尊重，更需要朝向佛法現代化、修行生活化，來斷除煩惱才能獲得究竟的妙智，才能自在悠遊於人間！在當今人心混亂、社會動盪的局面下，人間佛教系列各書的集結及其探索的內涵，實可作為現代人安身立命的一套養生寶典，以及人生導引的圭臬。
佛教與生活：生活篇
我們生活在人間，人間有男女老少，人間有五欲六塵，人間有生老病死，人間有悲歡離合。在缺憾的世間裡，我們如何獲得歡喜自在？如何發揮生命的價值？如何擁有安樂的生活？是我們大家要探討的課題。在人間生活，無非就是要追求真善美的境界，如何在生活中運用佛法，透過佛法來超越生死的現象，進而圓滿生命，推行平等包容尊重，更需要朝向佛法現代化、修行生活化，來斷除煩惱才能獲得究竟的妙智，才能自在悠遊於人間！在當今人心混亂、社會動盪的局面下，人間佛教系列各書的集結及其探索的內涵，實可作為現代人安身立命的一套養生寶典，以及人生導引的圭臬。
緣起與還滅：生死篇
人間佛教是人生需要的佛教，過去的佛教由於一些人士的誤導，較注重山林與出世的形式，現在的佛教則要從山林走入社會，從寺廟擴及家庭，把佛法落實人間，使生活美滿，家庭幸福，在精神上、心靈、人際間都很和諧。因此，本書從「人間佛教的藍圖」開啟了一道實踐之門，不論在倫理、感情、保健、育樂、喪慶、自然、因果等等都有所關懷，並以現代佛教的四化－「佛法現代語文化、傳教現代科技化、修行現代生活化、寺院現代學校化」提供了實用法門與方針，使有心弘法的人士，不僅可以精進自己的修持，更能配合時代所需，服務社會，令眾生為修行而歡喜。
佛光與教團：佛光篇
我們生活在人間，人間有男女老少，人間有五欲六塵，人間有生老病死，人間有悲歡離合。在缺憾的世間裡，我們如何獲得歡喜自在？如何發揮生命的價值？如何擁有安樂的生活？是我們大家要探討的課題。在人間生活，無非就是要追求真善美的境界，如何在生活中運用佛法，透過佛法來超越生死的現象，進而圓滿生命，推行平等包容尊重，更需要朝向佛法現代化、修行生活化，來斷除煩惱才能獲得究竟的妙智，才能自在悠遊於人間！在當今人心混亂、社會動盪的局面下，人間佛教系列各書的集結及其探索的內涵，實可作為現代人安身立命的一套養生寶典，以及人生導引的圭臬。
人間佛教系列1-10
星雲大師從中國大陸到台灣之後，其弘法的腳步，由北至南，由西至東，從學校到軍營，從國內到國外。近二十年來，隨著弘法的國際化，更是終年在世界各地雲水行腳，奔波結緣。歷年來講演的內容早已陸續結集成書，撫今追昔，佛法真理不變，人心善美依然，經過全新改版，並依內容分類為〈佛光與教團〉、〈人生與社會〉、〈佛教與生活〉、〈佛教與青年〉、〈緣起與還滅〉、〈學佛與求法〉、〈佛法與義理〉、〈人間與實踐〉、〈禪學與淨土〉、〈宗教與體驗〉十冊，內容都與人生有關，故取名《人間佛教系列》。大師畢生竭力於人間佛教的弘揚與實踐，主要是希望全世界各族群能相互尊重，人我能相互包容，社會彼此和諧進步。
佛教與青年：青年篇
我們生活在人間，人間有男女老少，人間有五欲六塵，人間有生老病死，人間有悲歡離合。在缺憾的世間裡，我們如何獲得歡喜自在？如何發揮生命的價值？如何擁有安樂的生活？是我們大家要探討的課題。在人間生活，無非就是要追求真善美的境界，如何在生活中運用佛法，透過佛法來超越生死的現象，進而圓滿生命，推行平等包容尊重，更需要朝向佛法現代化、修行生活化，來斷除煩惱才能獲得究竟的妙智，才能自在悠遊於人間！在當今人心混亂、社會動盪的局面下，人間佛教系列各書的集結及其探索的內涵，實可作為現代人安身立命的一套養生寶典，以及人生導引的圭臬。
人間與實踐：慧解篇
我們生活在人間，人間有男女老少，人間有五欲六塵，人間有生老病死，人間有悲歡離合。在缺憾的世間裡，我們如何獲得歡喜自在？如何發揮生命的價值？如何擁有安樂的生活？是我們大家要探討的課題。在人間生活，無非就是要追求真善美的境界，如何在生活中運用佛法，透過佛法來超越生死的現象，進而圓滿生命，推行平等包容尊重，更需要朝向佛法現代化、修行生活化，來斷除煩惱才能獲得究竟的妙智，才能自在悠遊於人間！在當今人心混亂、社會動盪的局面下，人間佛教系列各書的集結及其探索的內涵，實可作為現代人安身立命的一套養生寶典，以及人生導引的圭臬。
我就是這樣的活佛
他年輕、帥氣，外型有如偶像明星；他曾經擁有千萬資產，穿名牌、開名車，甚至談過轟轟烈烈的戀愛……他打破了以往我們對轉世活佛的一切刻板印象！他，究竟是一個怎樣的活佛？我是佛法的推銷員，我必須好好裝扮自己，才能推銷我的產品！脫下袈裟，他喜歡時尚的打扮，樂於接觸各種新鮮有趣的事物：穿名牌、開跑車、玩樂器、上健身房，甚至透過MSN與朋友聊天。他俊朗的外貌宛如明星般耀眼，平易近人的態度卻更像鄰家大哥般親切，言談中自然流露的智慧則令人茅塞頓開！他十六歲才戲劇性地成為『轉世靈童』，也使他經歷了一般活佛、喇嘛所不曾有過的生活體驗。他是盛噶仁波切，一位從一出生就注定卓然不凡、與眾不同的『活佛』！本書是盛噶仁波切的第一本書，也是他的人生告白。他以最真摯的筆觸，寫下他的成長、生活、事業，甚至愛情，帶引我們一窺『世界七大神祕現象』之一『轉世活佛』的奧祕，也帶領我們進入活佛不為人知的內心世界，而他開明新潮的作風，以及在日常生活中實踐佛法的堅持，也將帶給我們全新的生命啟發！
大慧集禪畫－在生活漫話中讓心靈成長
「三際求心心不見 兩眼看前眼不見 劃波尋寶寶不見 風花雪月卻常見」 這段話是在說我們用兩眼看遍天下，卻始終看不見自己的雙眼；執著追求本心，就如同刻舟求劍，只能看見表象而不得真實，但其實一切本質就在你我身上，不假外求。 日常生活中，您是否也曾經興起這樣的感慨呢？物質豐沛的現代社會往往讓人太過執著眼前的事物，忘了回歸本心。即使身處一片喧囂嘈雜，偶而也不妨放慢腳步，抬頭望望天空，與自己對話，相信您定能發現心靈的桃花源。 本書將一般大眾認為艱深難懂的禪學思想轉化成親近可人的趣味漫畫，提供讀者在娛樂中成長心靈的機會。 就如作者藉著慧痴、慧覺、慧丸三個小沙彌偷吃能了師父的點心的逗趣故事點出了「三際求心」這樣的人生智慧一般，全書25則改編自禪宗公案的獨立短篇漫畫以各自擁有小小缺點的故事人物、日常生活中蘊含的禪理以及看似普通的生活對話拉近和讀者的距離，讓您解除壓力，隨著活潑逗趣的情節細細體會箇中奧妙，笑看人生、增長智慧！ ◇前華梵大學校長－馬遜先生、國立台灣藝術大學校長－黃光男先生專文推薦◇ 大慧集以禪宗公案為題材，藉著造型有趣的慧丸師徒四人行止，以幽默調皮的方式呈現，風趣、清新而討喜。漫畫普及風行的條件，首重人物造型必須有特色，畫藝功力當然也十分重要。時下……詳文請見本書 －馬遜－ 師徒四人逗趣的造型，幽默的對白，巧妙的將公案原典改編融入整體劇情中，使得敘事方式符合時下風潮但又不失原味，同時每則皆有禪詩欣賞說明、並附註典籍出處，使得這本書不僅深具娛樂性，更有教育啟發性……詳文請見本書 ＊隨書贈送25則原創影音動畫VCD，內容精采逗趣，包管您一看再看回味無窮！ ＊慧元數位媒體＊ 大慧集網路動畫創作於2002年元月，有鑑於網路動畫已日漸成為網友們傳播閱聽的主要對象，但絕大部分的內容卻侷限於休閒娛樂類，缺乏宗教、心靈方面的題材。因此慧元以僅有的基本動畫技術及編劇創意，嘗試將禪宗的公案作為故事藍本，用時下流行的對白，配合活潑可愛的人物造型去詮釋歷代高僧的思想，期待讓充滿特異另類的傳播文化注入一股輕鬆的智慧。 如此的努力也獲得各方肯定：慧元曾於2002年入圍[第二屆漫畫金像獎]超人氣網路動畫、2003年入圍日本[Digital Content Grand Prix]獎、2004年入圍[第五屆金手指網路獎]最佳網站內容獎、2004年榮獲經濟部工業局[數位內容產品獎]…等。 慧元數位媒體虔誠的希望由大慧集網路動畫出發，結合各界藝術長才，以眾人的智慧與創意共同製作出廣受歡迎的優良動畫，好讓優質的內容逐漸成為商業市場的寵兒，為我們的下一代打造一個清新的收視環境。
見佛殺佛：一行禪師的禪法心要
「這些年來，言道者多，證道者少，固由於行門不彰，但行門之所以不彰，則往往來自對禪的誤解，而一行禪師的這本書就在讓行者能從『如實知見』中產生『如實行履』。坦白說，做為『心要』對這本書來說也許太沈重了些，但作為檢驗知見、行履之所據，它的確是簡潔、清楚、全面，既扣住原點，又針砭時弊的一本禪書。」──林谷芳（禪者、佛光大學藝術學研究所所長）《見佛殺佛》（Zen keys）成書於1970年代，是一行禪師較早的一部著述。當時，禪師正因在越戰中開展佛教社會運動──反戰和救助戰爭受害者，而被迫流亡後不久所寫成。本書是一行禪師最早且最有系統地向西方世界講授禪法心要的作品之一，全書線索清楚、要語不繁，是一行禪師禪法的基本綱要。90年代，禪師本人再度對全書進行了修訂。這裏呈現給讀者的中文版，即是依據修訂版翻譯而成的。由於這是提綱挈領性的講義，所以本書涉及的內容甚廣。從一行禪師禪法的核心概念──「正念」出發，闡述了禪宗的基本世界觀，包括無我性空、諸法緣起、互即互入、重在體驗等觀點，同時旁徵博引，講解公案的意義、效用和參究方法，並簡明扼要地介紹佛教、禪宗的歷史和基本經典。此外，傳統佛教的般若、中觀、唯識諸學透過一行禪師清新優美的筆調重新詮釋後，古今中西，全都圓融無礙。相信讀者──無論是不是佛教徒──不僅能夠從這本書中得到有關禪的知識，而且更重要的是，還能夠從閱讀本書中獲得一種禪的直接體驗。「臨濟禪師曾說：『逢佛殺佛，逢祖殺祖。』對於一般虔誠的信仰者而言，這種說法會令他大惑不解。但這話的效用，實際上取決於聽聞者的心性和能力。如果學人有膽識，他就有能力藉此擺脫一切權威的束縛，體認究竟的實相。真理並非概念，如果我們抱持概念不放，就失去了實相。所以必須『殺掉』概念，才能讓實相本身得到彰顯。殺佛是見佛的唯一辦法，我們有關佛陀的任何概念，都會妨礙自己親眼見佛。」──引自《見佛殺佛》
女禪師的開悟故事（上）女人禪
本書介紹二十位偉大女禪師的故事，以及她們高明的禪法。讓女禪師清靈明珠的智慧，引領著我們成長出生命的光燦幸福。國內第一本以女禪師為中心，所寫的書。 本書介紹了二十位偉大女禪師的故事，以及她們高明的禪法。 從故事中不只能領略到這些女禪師的絕世智慧與風姿，更讓人閱讀後，頓生生命的智慧與幸福。 作者的文筆輕暢，女禪師的故事內容精彩、豐富，處處隱含禪機，值得不斷再三思量品酌，是愛好生命者不可錯過的好書。
女禪師的開悟故事（下）女人禪
書介紹二十位偉大女禪師的故事，以及她們高明的禪法。 讓女禪師清靈明珠的智慧，引領著我們成長出生命的光燦幸福。 國內第一本以女禪師為中心，所寫的書。 本書介紹了二十位偉大女禪師的故事，以及她們高明的禪法。 從故事中不只能領略到這些女禪師的絕世智慧與風姿，更讓人閱讀後，頓生生命的智慧與幸福。 作者的文筆輕暢，女禪師的故事內容精彩、豐富，處處隱含禪機，值得不斷再三思量品酌，是愛好生命者不可錯過的好書。
以禪療心《十六種禪心療法》
禪是每個人心中清明的心燈。 它讓我們更相信自己，並擁有觀照的智慧。 本書列舉了十六種禪心療法，幫助我們以禪會心，以禪療心，掌握超越的契機讓生命更加喜悅自在。
好緣人自己創造：孤單封閉Stop !
漂亮的外型、優雅的談吐......並不是維繫良好人際關係的重點， 只有以無私的同理心來關懷別人，才是與他人相處融的關鍵，所以，好人緣自己創造！
用寧靜心擁抱世界：心煩意亂Stop !
在滾滾紅塵中，如何安心做自己？只有清楚明白自己的心，才能不受外境風雨的影響，用寧靜心擁抱世界。本書共收錄聖嚴法師24篇精采300字短文，並邀請知名插畫家邵婷如精心繪製恬靜淡雅的插圖，告訴讀者如何保持清明自在的心。
