答案
本書主要收錄藏傳佛教的心靈導師──達賴喇嘛於北印度的菩提加耶，與西方佛教徒之間的對答語錄。透過西方人不迷信權威且實事求是的態度，並以科學的角度向喇嘛提出有關修行與人生的疑惑，為您解開生命的答案。 有別於達賴喇嘛一般以傳記為主的書籍，《答案》一書除了能讓您體驗達賴喇嘛的慈悲與智慧，更是一部能夠打破人與人之間隔閡的作品！您絕對不能錯過！ 本書特色及定位：1.法鼓文化全新譯作─透過專業佛教出版社的角度，介紹當代大師的智慧結晶，為讀者開拓佛教閱讀的新視野。2.東方與西方的智慧交融─參與對談的對象，皆為西方佛教徒，由於西方人不迷信權威，一切唯理是從，不似東方人講求尊師重道，面對一代高僧，罕於打破沙鍋，追究到底。當西方佛教徒對上來自東方的達賴喇嘛，將是一場東方與西方的智慧交融。3.現代人的心靈良藥─書中所問的問題，主題相當廣泛，包括：佛教教義、禪修方法、政治、社會、科學、心理……等各項問題，甚至也觸及了限制核武、自殺等課題，為困惑無助的現代人，開啟智慧之光。
從天王傳統到佛王傳統：中國中世佛教治國意
在過去，我們都以為，中國只以儒家意識形態治國，而不知道中國許多王朝不僅曾以佛教意識形態治國，同時也有以道教意識形態治國的。中國王朝使用佛教意識形態治國的活動延續很久，自後漢桓帝在第二世紀中葉之後開其端緒，直至乾隆皇帝用其統治清朝的時間，共千多年的歷史。在這中間，因有許多非漢族統治者都使用佛教意識形態治國之故，因此學者或會認為，中國使用佛教意識形態治國的帝王，基本上是非漢族的統治者。但是我們不能因非漢族帝王使用此傳統的比例較高，因此認為，佛教治國意識形態的發展與漢族政治文化的發展無關，從而忽視佛教意識形態在中國歷史存在的重要性。我們不要忘記，中國的歷史及文化是由漢族及非漢族的歷史及文化共同寫成，如果我們只以漢族文化作中心去瞭解中國文化，的確無法全面認識及瞭解中國文化。在過去，中國學者常為了凸顯中國儒學及本土文化的重要性，在不清楚佛教在中國的發展性質及狀況下，作了許多對佛教影響性的負面報導，從而影響我們對中國文化及歷史的真實瞭解。中國佛教治國意識形態的發展，自二世紀之後便成為中國的主流政治文化，過去都沒有正視這個領域及課目的研究，致使我們對中國歷史、文化的發展有偏差的看法。這是我們在研究中國歷史、文化及宗教等課目之際，必須即刻從事的補救工作。本書作者，新加坡大學中文系古正美教授，以其宏觀的史識勾沉索隱，完成這部氣度恢弘的佛教史研究著作。
與無常共處：108篇生活的智慧
《與無常共處》結集了佩瑪．丘卓數本著作中的一百零八篇教誨，提供了簡明而各自獨立的短文，幫助我們在日常的挑戰中培養慈悲心和覺察力。本書並不預設任何既定的佛教思想或方法，它注重的是丘卓先前著作裡最核心最令人振奮的精髓，幫助讀者深入探索友愛、禪定、正念、當下、放下、以及如何面對恐懼和各種痛苦的情緒。 自從《當生命陷落時》、《轉逆境為喜悅》在台灣出版後，許多讀者都深深被佩瑪．丘卓獨特的教誨方式所吸引。 她並不預設任何既定的佛教思想或方法，而是不斷強調人性精神深處的本善，鼓勵人們學習面對恐懼、轉化忿怒、接納憂傷；學習安住於當下、鍛鍊不逃避的智慧；學習寬恕、友愛、柔軟和慈悲，將心中的刀箭轉化為智慧花朵。難怪很多讀者喜歡買佩瑪的書送給關心的朋友，因為這是最好的心靈禮物。 這本《與無常共處》是從佩瑪．丘卓的暢銷作品中採輯出來的精選集，書中包含108篇簡明精要的短文，等於108篇生活的智慧，或者說108篇心靈修煉的教誨。它們是大乘佛法的精髓，「大乘」意味著更大的乘具，能引導我們逐漸脫離自我沉迷的緊縮狀態，進入一個與全人類建立深刻情誼的宏大世界。書中從最簡單的修行方法入手，幫助我們在生活裡實際應用，培養洞識和覺醒之心。 閱讀《與無常共處》的108篇短文，可以將它們觀想成一顆水晶念珠的108個面向，每個面向都透射出清澈而溫暖的光芒，直接照入充滿渴求的心靈。對於不曾接觸過佩瑪?丘卓的讀者而言，這本書將是最佳入門書，可以在輕鬆閱讀間吸收到最精華的片段。 而對於喜歡佩瑪．丘卓的讀者而言，這本精華集更是不可錯過，書中一篇篇簡短卻充滿力量和智慧的話語，讓人愛不釋手，幫助我們時時保持勇氣和善意，揭露內在的珍寶--無限量的友愛、慈悲、喜悅和平等心，敞開心胸面對自己、他人及宇宙萬物。
大圓滿
「大圓滿」是藏傳佛教中最高及最核心的究竟真理。而達賴喇嘛則是藏傳佛教的最高領導，一位無與倫比的佛教上師。請看尊貴的達賴喇嘛是如何來詮釋和開示「大圓滿」的精義。 從八○年代起，達賴喇嘛不斷走訪世界各國，傳法，並傳播和平的哲學。在走訪西方的過程中，達賴喇嘛曾有四次接受邀請傳授「大圓滿」的法教。第一次是1982年在巴黎，達賴喇嘛說明「灌頂」及「根、道、果」的意義；第二次是1984年夏天訪問英國和蘇格蘭，達賴喇嘛論述了大圓滿修行的核心；第三次是1988年於芬蘭，達賴喇嘛把大圓滿放入佛法四聖諦和四法印的背景之中討論；第四次是1989年10月在美國加州聖荷西市的開示，那時正好是達賴喇嘛榮獲諾貝爾和平獎消息傳來之後第三天，整個開示更有歷史性、更加殊勝。本書收錄並整理了這四次開示的重要內容，跟讀者分享。在這些開示中，達賴喇嘛說明為什麼大圓滿是「一切乘之冠」，他同時說明在藏傳佛法的所有傳統中，最後的開示都趨向同一個究竟點：澄明(clear light, 明光)。達賴喇嘛一再強調，身為修行者，我們必須更寬廣的了解佛法的整體架構。在要求我們更嚴格的研讀佛教原典的同時，他也不斷提供方法，讓我們把一些特殊教義應用到日常生活之中。這些開示的目的，是要加強西方修行者的佛法基礎，讓他們的見地更清晰、更深入，希望佛法未來在西方能夠穩定而實在的生根。本書以時間順序呈現達賴喇嘛的四次開示，每一次開示之前並提供簡短的序言作為背景，讓讀者能夠了解開示的時空，同時也打開一扇窗，讓讀者體驗達賴喇嘛的生活點滴。達賴喇嘛擁有廣博的知識、智慧和經驗，在解釋大圓滿時，有著獨特的觀點和視野，完美的捕捉到大圓滿毫不費力的深度和放鬆。本書同時收錄了紐修堪布仁波切的開示「給世界的禮物」。紐修堪布仁波切是這時代大圓滿最高權威之一，達賴喇嘛對他也表達最高敬意。對於心儀大圓滿法教的讀者而言，這絕對是一本值得珍藏的經典著作。
別再執著了！：作繭自縛Stop!
每個人都有自我衡量事物的一套價值觀，也常堅持自己的觀點，因此當碰到不如己意的情況時，常會令我們感到痛苦。然而，到底是「擇善固執」或是「執著」呢？聖嚴法師在本書中將以佛學的觀點，建議您在落入執著的陷阱時，要如何幫自己解套，別鑽牛角尖，讓您不再作繭自縛！
放下壓力吧！：千金重擔Stop!
現代人因為承受巨大的身心壓力，到處尋求放鬆舒壓的方法。然而，我們往往忽略了壓力的根源，其實都是自己給的，唯有自我觀照內心深處，才能達到真正的解壓。聖嚴法師在本書中將以禪修的具體方法，教您如何轉壓力為活力，讓您輕輕鬆鬆四兩撥千斤！
當吉他手遇見禪
歡迎光臨「禪吉他」的道場。進來的時候請不要把門關上。 菲利浦．利夫．須藤（Philip Toshio Sudo）創立了這個道場，是為了有心發現和創造聲音的人。 什麼是「禪吉他」呢？彈吉他和聽起來玄之又玄的「禪」，兩者又有什麼關聯呢？ 別擔心，作者不和你「談」禪，只是告訴你將全部的注意力都放在「彈」吉他上，如果你真的做到了，假以時日，你現在心中所有的疑惑，自會有解答，不管是關於「吉他」，或是「禪」。 有的人透過靜坐來修禪，有的人是經由修習武術、射箭或是書道、花道，全心深入這些「技藝」，這些「技藝」將不再只是技藝，而是通往智慧的途徑。 因此，當你發自心靈深處真誠的彈奏，和吉他合而為一時，這時，忘了吉他，忘了自己，也忘了音樂風格，忘了所謂的演奏，「彈吉他」本身，就是「禪」了。 吉他禪其實就是：找到我們與生俱來的那首歌──那首讓我們生而為人的歌──然後把它彈奏出來。 每個人都能找到那首歌，那段音樂隨時等待著被我們開啟。而這個道場，會交給我們開啟那段音樂的鑰匙。作者想在吉他禪的道場裡分享他的經驗，希望能因而誘發我們為這世界譜出一首新的歌曲。 但如果你問他要發多少時間才能學會禪吉他，他會告訴你：一輩子。
歷史藏經略考：呂徵佛學論著選集
從宋至今，藏經已衍生多種不同版本，蜀本因歷經戰亂被兵火燒毀。因此從閩淅私刻、遼刻、金刻、高麗刻等可瞭解宋版與它們之間的一些聯係關係。凡深入研究經藏者，必須清楚各藏經版本之優缺，及其中缺卷、錯簡、脫文、衍字、誤收或重出等錯誤，方能裨益研讀，避免偏執而影響研究成果
經論攷證講述
唐代佛典之翻譯最盛，偽經之流布亦最盛，＜＜仁王＞＞偽也，＜＜梵網＞偽也，＜＜起信＞＞偽也，＜＜圓覺＞＞偽也，＜＜占察＞＞偽也。實叉重翻＜＜起信＞＞，不空再譯＜＜仁王＞＞，又偽中之偽也。而皆盛行於唐。 至於＜＜楞嚴＞＞一經集偽說之大成，蓋以文辭纖巧，釋義模棱，與此土民性喜騖虛浮者適合，故其流行尤遍 賢家據以解緣起，台家引以說止觀，禪者援以證頓超，密宗又取以通顯教。 宋明以來，釋子談玄，儒者闢佛，蓋無不涉及＜＜楞嚴＞＞也，一門超出而萬行具廢，此儱侗顢頇之病，深入膏肓，遂使佛法奄奄欲息，以迄於今，迷網愚夫堅執不化者猶大有人在。邪 說不除，則正法不顯，辭以闢之，亦不容己也。
獨立做自己：隨波逐流STOP!
1. 全彩印刷，加上精美的插圖，精緻小巧，是送給親朋好友最貼心的禮物。 2. 導正觀念，點出忍耐不該是一味地逆來順受，而是該用智慧與修養來處理。 3. 提供方法，教你如何真正的容忍、諒解，忍出耐心，不再滿腹怨氣！
忍耐不忍氣：忍氣吞聲STOP!
1. 全彩印刷，加上精美的插圖，精緻小巧，是送給親朋好友最貼心的禮物。 2. 導正觀念，點出忍耐不該是一味地逆來順受，而是該用智慧與修養來處理。 3. 提供方法，教你如何真正的容忍、諒解，忍出耐心，不再滿腹怨氣！
大乘本生心地觀經．勝鬘經．如來藏經
《大乘本生心地觀經》為唐．般若所譯。略稱為《本生心地觀經》、《心地觀經》。其內容主要敘述佛陀在王舍城耆闍崛山中，為文殊等諸大菩薩開示出家住阿蘭若者，如何觀心地、滅妄想，而成佛道之事。 《勝鬘經》具稱為《勝鬘夫人師子吼經》，敘述勝鬘夫人由於其父波斯匿王與其母末利夫人的引導，聞法見佛而生信解，得到授記，即於佛前演說一乘、一諦、一依等大乘佛法。《大方等如來藏經》為東晉．天竺三藏佛陀跋陀羅所譯，題名《大方等如來藏經》，又稱為《如來藏經》為唐．不空所譯。本經如經題所示，以解說如來藏即佛性為主旨。 依本經言，如來藏即佛性的異名，眾生心雖處於諸煩惱中卻不被污染，儼然具不動的心性，此即如來藏；不管佛陀出世不出世，它是常住不變、法爾自然的存在。然而，如來藏為煩惱垢所覆蓋故，眾生不知它的存在，而耽溺於五欲，輪迴生死苦海。此處，諸佛出世為眾生說法，令其破煩惱殼，顯示內在的如來藏。
天眼通第一：阿那律尊者
王族的後裔、不知人間疾苦的阿那律，求道心堅，拒絕少女的求婚，卻在佛陀講經時打瞌睡而遭喝斥，他懺悔立願：「從今以後，盡形壽，我再不睡眠！」精誠一意的修行而失明，大覺完人的佛陀，慈心親為他縫製三衣，並教其修習金剛照明三昧。獲證天眼通、見得三千大千世界的阿那律，林中寂靜無諍的修道、感化群盜皈依佛，為眾生請示八大人覺行法門；精進不懈的精神、安祥自在的修行傳道，阿那律尊者不愧為佛陀時大弟子之一。
放鬆《深層解壓、喜樂自在》
生活中無所不在的壓力， 使現代人身心不堪負荷， 失眠，憂鬱症等種種文明病也應運而生。 本書所教授的放鬆法， 能迅速有效的解除身心緊張壓力， 改善睡眠品質， 提昇學習及工作效率，心靈光明喜悅。 本書並附有「放鬆蟬法ＣＤ導引」， 讓你輕鬆學習放鬆，身心撤地的放鬆！
般若波羅蜜多心經：抄經本
佛教八萬四千法門，其中一項安心法門－－抄經，不僅可以撫慰擾亂不定的心情，更能啟開智慧，讓生命的當下了了分明。
大勢至菩薩（大力守護主）
本書介紹大力守護主－－大勢至菩薩，以智慧光明普照一切，令眾生遠離三惡道，得致無上力。書中從認識大勢至菩薩，了知菩薩過去生的種種菩薩行，與其所居住的淨土世界。此外，書中還介紹祈請大勢至菩薩守護方法及其著名的「念佛圓通」法門，並配合豐富輕鬆的插圖，讓讀者親切的感受大勢至菩薩的大力守護。
二世達賴喇嘛－根蝢嘉措傳
本書是二世達賴喇嘛根敦嘉措所寫的一本自述其生平與經歷的傳記。內容從其出生、成長、受戒出家、修行的情形，以及其弘法講經、興建寺院、利益眾生等事跡。他是達賴喇嘛轉世制度系統的開始。同時也創建了在格魯派歷史上有重要地位的曲科傑寺。而歷世達賴喇嘛的駐錫、居住之所 ── 甘丹頗章，也是在他的時期成立的。另外，對歷世達賴喇嘛有重要意義的曲科傑寺之神湖 ── 拉莫蘭措，以及達賴喇嘛的護法神吉祥天女，也開始於二世達賴喇嘛的時期，而要瞭解這些問題，本書則是最重要的第一手歷史資料。
五方便念佛門白話（平）
許多修學淨土的不清楚念佛法門的次第，而禪學之人輕視念佛法門。其實，依天台智者大師的開示：所有的修行法門，全都叫做念佛門中，只不過層次不同，而有不同的名稱。在五方便念佛門中，一切修行法門的次第，都是相同的。不管從哪一門進入，結果都是一樣的。當我們進一步深入明白念佛的次第，同時亦增進信願行之堅固資糧，念佛行人不再把放下當放棄，看破誤不做，讀了此書能讓我們的腳步更穩當踏實。
漢譯無量壽經會譯對照
由於漢譯《無量壽經》各代譯本內容不一，逐有王日休，魏承貫，夏蓮居等人之會集。近二十多年來，夏氏會集本盛行，幾有淹蓋原譯之勢，逐引起不少咨議。本書為釐清問題，重新檢視諸譯本與各會集本的相關因緣，並詳細比對夏氏會本與五種漢譯，從而還原各譯本與夏氏會集本的價值。
菩提道次第廣論(上)
本論將佛法的修學次第加以條理清楚的組織，周延而精妙的歸納。能令修學者迅速掌握修行要點與方向，是入門乃至進修階修學者的基礎參考書。本書將佛法的修學，依根性之差別歸納整理為三士道。又以「三要道」為骨幹，即：出離心，菩提心，清淨見。三士道次第，如整個房屋的結構，而三種要道，就是房屋的棟樑。
