法醫．屍體．解剖室(1)：犯罪搜查216問─專業醫生解開神祕病態又稀奇古怪的醫學和鑑識問題(2023年新版)
不論你現在有什麼煩惱， 本書提供了完美的黑暗與愉快處方。 ‖入圍安東尼獎「最佳評論類非小說」、阿嘉莎獎「最佳非小說」、愛倫坡獎「最佳犯罪實錄」 ‖ 諸多懸疑、刺激、有趣、超乎想像、想問又說不出口的疑問全都在本書中！ 讓人腎上腺素飆升的深度提問，滿足你強烈好奇心以及渴求正解的高度欲望。 請問醫生： 哪種精神錯亂會讓人出現幻聽，覺得有人要他去殺人？有沒有哪種藥物能模擬精神分裂症？移植器官所屬DNA會不會沿納受贈者的DNA模式？法醫能不能看出被害人生前曾跌落樓梯？有可能把鑰匙藏在自己皮下嗎？凶手以勒頸的方式殺人要多久才會致人於死？怎樣做才能完全毀屍滅跡？…… 不管是應劇情轉折需要，還是老掉牙的安排，為什麼好看的書，好看的戲，常常有人受傷、有人死？這次就以他們為主題好好研究，增進一些醫學常識吧！ 作者道格拉斯‧萊爾是位專業醫生，也是小說家、編劇家。書中除了分析案例外，也將他與知名影集如《CSI犯罪現場》、《怪醫豪斯》、《冷案》、《靈媒緝凶》、《第六感尋人》等編劇一同工作的經驗納入其中，分享創作時，如何讓不具醫學背景的讀者或觀眾能快速融入劇情中。萊爾醫生由衷希望這是本令人覺得有趣的書，並解答讀者長久以來的疑問，增進醫學常識。最後，他也溫馨提醒大家，「這是一本休閒讀物，切勿用於犯罪用途。」 &
大動物小獸醫：做牛做馬的出診人生
「這位是龔建嘉，他說他要做大動物醫生啦！」 也許你聽過他的名字， 也許你看過他穿西裝打領帶的樣子， 也許你早知道他創辦「鮮乳坊」的故事。 & 但在臺灣土地上，另一小群人的眼中， 他不過是個臺語很破、卻不曾放棄信念過的大動物獸醫師。 & ●卸下創業光環，龔建嘉自剖當獸醫的心路歷程 為了專攻自己想做的大動物醫療，同學不知道龔建嘉週末總是偷偷潛入另一所大學，旁聽了一整年大動物的課；老師萬般告誡「這一行，生活與工作是綁在一起的」；酪農笑他「臺大來的獸醫」，聽不懂牛話與行話；出社會的第一份工作是一邊推廣乳牛營養品，一邊附送醫療服務…… 從升學至上的教育體系跨入腳踏實地的產業現場，一口破臺語、身上帶著都市性格的年輕人，真的可以做好「乳牛獸醫」這一行嗎？ & ●不同於貓狗診治，這才是大動物醫生工作日常 「做牛做馬」是龔建嘉的日常，更是全臺僅二十餘位大動物醫師最真實的工作寫照。他不只是乳牛的婦產科醫師，也包辦了諸多大型動物的健康檢查、傷病診治、疫苗接種、長期調養。如何與聰明的紅毛猩猩鬥智鬥勇？被活潑的女牛圍繞可要格外小心？第一次面對老馬的安樂死，是什麼樣的情景…… 本書記述龔建嘉生命中重要的動物診治經驗，更透過大動物獸醫的眼光，看見醫療的本質──給生命多一點機會。除了以手術方法解決問題，我們的「永續未來」還可以是什麼？ & ●住在鄉村的家庭醫師，從照顧牛隻，到治癒人心 別人的志向是「生活在他方」，龔建嘉笑自己是「生活在地方」。他的一天從「摸牛」開始，午後走進酪農的客廳泡茶聽故事。原來在這裡，臺語比英文重要一百萬倍，但偶爾也要為「牧二代」出出主意…… 學校來不及教他的，這片土地默默為他補了課。初入農村面對「文化衝突」，到真正獲得農家的首肯與託付。書裡將娓娓道來，一位家庭醫師的人情交際，不只是醫術，更要有一顆柔軟、願意傾聽他人的心。 & ●逐漸消逝的農業風景，最珍貴的生命傳承 過往的醫師，多是一個村裡少數的知識分子，不只面對生老病死，更肩負著讀寫傳承的任務。 此書的動人之處，不僅是一位大動物醫生的熱血拚搏，更有著過往老獸醫、土師傅的身影。在沒有電腦的年代，他們累積的閱歷，是常民智慧，也是最珍貴的醫療學習資產。透過這本書，你能看見──在幾乎被遺忘的鄉鎮與牧場，還有這樣的生活、這樣的動物、這樣的生命，交織出這樣的感動。 & 「獸醫師這種工作，確實存在著一種魔力。一開始吸引我們的，也許單純只是喜歡動物……做了一段時間，真正反芻了每一位畢業生離開前在學校宣誓的獸醫師誓詞後，會慢慢長出使命感，轉成一股對生命、自然敬畏的心情。」──龔建嘉 &
無人知曉的房間：長期照護下，走投無路的家人的自白
2007到2014年間，日本每八天就有一起照顧殺人案件；根據本書採訪小組調查，兩成照顧者「曾有過殺害家人、共同自殺的想法」，七成照顧者「因長期照護而身心俱疲」。在台灣，則是十年間發生了近百件的照顧殺人慘案，其中許多加害者選擇在殺人後自殺。 「我殺死了我的家人。」 精神壓力 / 睡眠不足 / 身心俱疲 / 絕望 / 經濟困難 / 獨自承擔 / 有苦難言 / 共同自殺…… 家中最有責任感的人，被長期家庭照護擊潰的瞬間。 ▍被長期家庭照護擊潰的瞬間，因愛而生的照護創傷── ●為了不讓母親痛苦，早苗拿來了最鋒利的刀子。被殺害的母親，此時已臥床十二年半，身上卻不見絲毫褥瘡。 ●木村殺了一直深愛著的妻子，他說：「當時應該有能幫助我的人，但是，我獨自一人承受了所有壓力，沒有時間考慮向他人求助。」 ●老後再也無法負荷照顧工作的芳子，殺了腦性麻痺的兒子，她在法庭上供述：「就像慢慢往水杯裡加水，不停加水的話，水最終會溢出來。我也到了極限，無法再承受更多了。」 ▍悉心照護家人的照顧者，卻變成了殺人犯。 ▍他們是最有責任感的「加害者」， ▍悲劇發生，受譴責與制裁的，也是他們。 ●70歲老人照顧80歲的「老老照顧」 ●為照顧父母而自願犧牲未來的「照護離職」 ●老人照顧病中子女的「老病照護」 ●一人同時照顧多位家人的「多重照護」 ●從自信到絕望，男性照顧者有苦難言的困境…… 家庭照護這件事，愈想努力做好，愈容易將自己逼入絕境。進入「大照護時代」的我們，法律、社會福利制度是否已與時俱進、足夠完善？法庭對於相關案件的審判，是情理法，還是法理情？ 2007到2014年間，日本每八天就有一起照顧殺人案件；根據本書採訪小組調查，兩成照顧者「曾有過殺害家人、共同自殺的想法」，七成照顧者「因長期照護而身心俱疲」。在台灣，則是十年間發生了近百件的照顧殺人慘案，其中許多加害者選擇在殺人後自殺。 最初因為愛與責任而承擔起的照護工作，若沒有尋求協助與宣洩出口，在缺乏支援與支持下，身心終究會到達極限，甚至演變成「照顧殺人」的人倫悲劇。 「每日新聞大阪社會部採訪組」深度採訪多起照顧殺人案件中的相關人士，傾聽「加害者」的沉痛悲鳴，揭開家庭照護慘烈的現實困境，探尋預防慘案再度發生的可能。
都市生存手冊：從地震、火災到暴力犯罪，我們第一時間該如何自保求生？
都市潛伏的緊急災害，都能夠超前布署！ 專家教你不幸遇難時提高獲救率的77招技能 & 乍看平靜的日常生活，然而生活在都市的人們，每一天都潛藏著各式各樣的危險。 舉凡暴力犯罪、火災、颱風、地震、生化攻擊、危險生物，以及未知的傳播病毒等。 當我們日復一日過著與危機相伴的生活時，是否也逐漸喪失原本應具備的求生本能呢？ & 本書邀請前自衛隊員、前警官、建築防火專家、農學博士、藥學博士等各領域專家，一一列舉都市居民會遇到的危險，並提供面臨危機之際的因應策略。 & 這不是一本指導你如何在都會金融遊戲中生存的理財書。 世界末日不必然到來，然而前所未有的天災與人禍，卻是迫在眉睫。 & 這本書是專為普通小市民量身打造，將各領域知識內化為自動化行為導航，面對生命威脅也能臨危不亂，在危機關頭啟動求生本能，迴避危機，存活到最後一刻。 & 本書特色 & ◎一冊集結28位跨領域專家，從急救、防身術到地震避難、火災逃生，傳授你任何危急時刻皆能保護生命的技能。 ◎都市危機不只存在於外部，針對壓力、過勞、PTSD等精神負荷，亦提供簡單可實行的紓壓解方。 ◎特別附錄！非常時刻的自救術，在野外如何確保飲水、生火，並全彩收錄可食植物的圖錄。 &
移工怎麼都在直播
金石堂強力推薦書 ! & 二〇二〇年願景工程點閱率冠軍報導 榮獲二〇二一年國藝會創作補助 誠品書店、博客來網路書店、金石堂書店當月選書 & 「當我們回到個人與日常， 最後會發現啊！那也是我。」 & 「當移工直播的時候，他可以說話，表達自己。那一刻才終於不是一枚勞動力，而是個完整的人。」—〈移工怎麼都在直播？〉 & 移工怎麼都在直播？為什麼喜歡改車？ 在臺灣怎麼交朋友？為什麼移工都在臺北車站圍圈圈？ 照顧臺灣長輩的看護不能休假？移工來臺灣都是為了賺錢？ & 工廠到漁船上，從臺東部落到屏東東港，在今日全臺灣各行各業都少不了移工朋友協助與支持。作者江婉琦，以多年的田野訪談，腳踏實地走入移工日常生活中。一起聽移工朋友們的笑與淚，一同感受那些真實的情緒與渴望。 & 難得休假時與朋友相聚，想說話時開直播、喜歡流星花園、渴望談戀愛、唱臺語歌、跳舞、趁著倒垃圾的十五分鐘交同鄉朋友、與照護的臺灣阿嬤情感深厚，參加臺灣的民俗祭典……當然也會想家、懷念在故鄉的小孩，這些需求並不特別，只是過去我們缺少機會好好聽移工說自己的情感與故事。 & 本書不激憤血淚也不艱澀理論，像是聽移工朋友聊天，說說自己來臺灣發生的故事。 當放下成見與刻板印象，會發覺原來有這麼多有趣的事情發生在我們生活周邊。 & 「最後，這是一本看了不會令人憤慨的移工書，卻讓人進入移工的日常，那些好的、不壞的、普普通通的生命裡，一同晃遊轉移與生活著。」—林楷倫（真心純情好魚販）
旁觀他人之痛苦
旁觀他人之痛苦者，是「我們」 但我們是誰？ 我們作了什麼？ & 繼《論攝影》出版二十六年後，桑塔格再一次對攝影倫理、媒體、社會現實的複雜性，銳利出擊。《旁觀他人之痛苦》既承襲桑塔格極其入微的觀察，以及信手拈來評述經典照片的健筆，本書進一步深入考究戰爭與受苦的影像，並對這些影像所內含或引發的社會意義與影響，提出了與《論攝影》若干相異的觀點。 & 旁觀他人之痛苦究竟是為了謹記教訓，還是為了滿足邪淫趣味？ 究竟是要我們對生命中不能挽回的傷痛感同身受，還是讓我們變得麻木不仁？ & 毫不過時的戰爭影像論 英文書名中的Regarding一詞同時具有「有關」、「觀看」的意思，本書翻譯為「旁觀」，意指現代社會影像氾濫成災是否令人傾向於「袖手旁觀」？面對這些苦難，我們即使心生憐憫，是否仍舊消費了他人的痛苦？本書讓我們重新思考影像的用途與意義，更直指戰爭的本質、同情的局限以及良心的責任；另一方面，書中亦是從「戰爭攝影」的角度，重新審視人類戰爭的歷史。 & 沒有任何攝影圖像的攝影書 雖然這是一本談論攝影的書，卻沒有任何一禎照片。桑塔格認為，照片不能作出「戰爭是地獄」、「這場戰爭全無必要」的說明。她強調，這是文字要去做的工作。 ※ 另外收錄： 〈旁觀他人受刑求〉 （Regarding the Torture of Others, 2004） 總導讀：懷蘇珊．桑塔格─文明的守護與重生 譯後記 ※內文摘錄： 「我們期望攝影師是愛戀與死亡的府邸中的情報員，期望那些被拍之人都不曾意識到攝影機的存在，期望他們『毫不設防』（off guard）。無論對攝影抱持多麼高雅的看法，都無法削弱人們對這類照片的滿足感：一名機警的攝影師逮住了事件突發的那一剎那。 如果我們認為，只有在事件發生當時，攝影師剛好人在附近並舉機搶拍的照片才算真確的話，那麼絕大多數的勝利照片都不及格。……」 —— 「因為那些『他人』，即使不是敵人，也只是可供觀看的客體，而不像我們，是能夠觀看別人的主體。然而可以肯定的是，那位求饒活命的塔利班傷兵―其命運無比清晰地刊登在《紐約時報》的照片中―也一樣有妻兒、雙親、兄弟姊妹，他們其中的一員可能有一天會看到這組三聯彩照，看到他們的夫、父、子、兄正身遭毒手―也許他們早已看到了。」 —— 「現代世界的冀盼和道德感中，有這麼一個核心的信念：戰爭是變，雖然難以抑止；和平是常，雖然難以達致。這當然跟有史以來人們對戰爭的看法剛好相反：戰爭總是常態，和平才是例外。」 —— 「血淋淋的拚鬥場面也可以是一種美——可列入雄渾之美或凜冽之美或悲劇之美的範疇——這想法對由藝術家手繪的戰爭圖像而言，可說平凡無奇。但如果套用到攝影圖像身上，就有點不對勁：覺得戰爭攝影很美，似乎很沒良心。然而被蹂躪的風景仍是風景。頹垣敗瓦也有其蒼涼之姿。但承認世貿中心在淪為鬼域之後所拍的照片具有美感，卻像是不識大體，甚至是褻瀆冒犯。人們頂多只敢說那些圖片很「超現實」——在這委婉的形容詞後面，被斥逐的美學觀畏縮地藏匿著。然而它們之中有很多的確很美麗。……」 桑塔格作品在麥田 《論攝影》 《土星座下：桑塔格論七位思想藝術大師》 《疾病的隱喻》 《蘇珊．桑塔格文選》 《旁觀他人之痛苦》 &
年輪交錯的黃金歲月＋虔心逸芷
第一本 年輪交錯的黃金歲月──飛舞的藍蝶 國際扶輪3523地區2020-21年度 扶輪打開機會──精彩人生，有您真好！ 2020-21的總監計畫，在莫忘初衷的前提下，最重要的工作是找回扶輪的優良本質、注重並加強學習扶輪知識與扶輪禮儀的課程、凝聚社友之間的情感。 無私奉獻服務、回饋社會鄉里、增進情感交流，「精彩團隊」的精彩一年，如同阮虔芷總監所說：「人生就像舞台，即使無人欣賞，也要活得精彩」！ 「看到一年Tiffany 完美的詮釋，我不禁額手稱慶，她真的帶動75 位社長和地區團隊，以最團結向心的伙伴情感，無畏新冠疫情的肆虐，讓3523 地區充滿愛的凝聚，歡樂的笑聲。 我知道她以最大的毅力在接受自己設定的挑戰，我更能理解她對扶輪這條路，是如此地用心前行、而且真正做到了呼朋引伴，結緣同行！」──2014-15年度國際扶輪社長／黃其光 「『虔心逸芷』二十六集的社區服務，正是我們國際扶輪七大焦點服務的縮影，Tiffany 總監與社友們全程參與、採取行動，在個人、在社區、甚至全世界產生了永恆改變，正是『參與扶輪，改善人生』的典範。」──2020-22年度國際扶輪理事／劉啟田 「我曾跟Tiffany 玩笑的說：『我以前真的太小看妳了，妳當上了總監，我才算真正的認識妳。』這話的確，她將一年總監的職務，做得既有效率又有效果。效率是她『把事情做對』，效果則是她都『做對的事情』。她真把總監這個職務做到淋漓盡致。這位高大的小女子真是讓人刮目相看。」──2020-24年度扶輪基金保管委員會委員／林修銘 「Tiffany幾乎都是地區團隊的重要成員，各項扶輪重要的活動均能見到她忙碌的身影，尤為難能可貴的是，一位知名的戲劇節目製作人，常常身段柔軟、不卑不亢的做著檢場的工作，甚至是開心歡愉的完成任務。從未見過她紅過臉，擺過架子，在所有人的心目中，認真負責、本性純淨、樂於助人、勇於任事，已成為她的註冊商標。」──國際扶輪前理事／台北國際扶輪年會地主籌備委員會（HOC）主任委員／謝三連 第二本 虔心逸芷 : 從演藝到公益的絢麗人生 本書為資深電視製作人阮虔芷書寫紀錄前半生如何開始從事演藝工作，後來接觸到扶輪社，投入公益的心路歷程。 誠如自序所言「透過出書的回憶，順帶整理了思緒，漫漫人生長路上，讓我終於遇見到自己，反觀自己前行過的軌跡，檢視自己階段的時空位置，平凡的我，終於知道就算沒有那麼好也須坦然面對，否極泰來是自古就有的可能，明白努力與運勢的差異，了解更多福禍的道理，看似僥倖的成果，實則是耕耘的成績......」 只要在自己專注的志業中，重視原創，戰略性地深耕，就能活出生命的意義，創出品牌。 虔芷出書，爬梳過去種種為自己作一回顧，我認為是用心凝聚溫軟的光，讓內在的精彩在歲月流轉中悄悄綻放……。—公廣集團董事長 / 前文建會主委& 陳郁秀 阮虔芷的「虔心逸芷」實踐我希望大家分享生命故事的期許。在第一個作業中整理生命故事時，她說：「四歲時，最漂亮的姐姐──虔馨因肝癌病逝，當時她才七歲。在我腦海中一直有著一個無法抹去的畫面，窮困的家庭沒錢請葬儀社，我親眼看著爸爸，滿心悲愴地為女兒封釘封棺，此情此景，真是情何以堪。」—國立政治大學創造力講座／名譽教授 吳靜吉 &
真相製造：從聖戰士媽媽、極權政府、網軍教練、境外勢力、打假部隊、內容農場主人到政府小編
★金鼎獎、卓越新聞獎、人權新聞獎、亞洲出版協會大獎、吳舜文新聞獎得主，近年來最受矚目的國際新聞記者 在真相製造的時代，相逢在網路與社群媒體的我們， 究竟是更容易溝通、融合、化解歧見；還是彼此誤解、仇視，甚而分崩離析？ 五年、橫跨八國，一個臺灣灣記者來自前線的第一手採訪與關鍵實錄 近年來網路與社群媒體的興盛，人們的連結、互動與訊息共享變得更容易，然而，這也使得民主國家面臨前所未見的考驗。極端主義以網路為工具點火，使穆斯林青年成為恐攻分子；境外勢力可以跨海介入另個國家的總統大選，使社會分裂；當網路行銷與政治利益結合，傳遞的是人民的聲音，還是產業的聲音；日漸極端化的立場，又如何在每一個國家樹立新的「柏林圍牆」？寄生於網路的「真相產業」，從政治、商業到社會心理層次，如何在全球演變，成為亟需理解的新課題。 記者劉致昕二○一六年以布魯塞爾為第一站，從訪問傷心卻不絕望的聖戰士媽媽開始，帶著我們深入真相製造在不同國家造成的致命效應，橫跨比利時、法國、印尼、德國、中國與臺灣，不僅有第一手的採訪，透過這些國家呈現真相產業不同面向的威脅，最珍貴的，是採訪到的每一個人物。劉致昕的報導當中沒有絕對善良的好人與邪惡的壞人，被這些處境所傷害吞噬的人們，起身對抗挽救頹勢的人們，在其中牟取套利空間的人們，這本書寫的是他們的故事。故事的基調是鋪展他們所在的社會結構，為何如此行動，以及提出時代趨勢往何處去的警示。 這個時代我們就置身其中，共同經歷、見證過一些事件，但總是很難說得清楚，在假新聞讓一切真假難辨的時候，我們正需要一本堅實的報導之作，在訊息的流沙中不致暈眩。 名人推薦 ★卞中佩（政大創新學院助理教授）、李雪莉（《報導者》總編輯）、張潔平（Matters創辦人 ）專文推薦（以上按姓氏筆畫排列）
女性貧困：負貸、漂流、未婚單親，陷入惡性循環的貧困女子
「我哪裡還有什麼理想啊……」 ──一個19歲女孩的心聲。 （父歿、母病，她打零工養活一家四口，借貸上學……） 大學一畢業，便負債二十年的學貸女孩； 深夜拖著行李箱，茫然無依的漂流少女； 半坪小窩，蝸居逾兩年，母女三人同為網咖難民； 單親媽媽最後的生存希望，是附設免費托兒的酒店…… 這個社會，給了她們什麼樣的明天？ ［缺乏家庭支持、缺少穩定工作、缺席的社會支援］ 她們在人生起點就被剝奪了希望。 →「貧困」，不僅是沒有錢，更是指壓榨、漠視、孤立，以及教育、資訊等各項資源的匱乏──她們身處社會底層，儘管奮力掙扎，仍難以脫困。 這些女性，可能化妝精緻，或是穿著普通學生服，不符一般對於貧窮的想像，但其實光是最低限度地「正常」活著，便耗盡力氣。然而，她們的聲音被僵固高牆隔絕，外界聽不到，便不去看見。 ‧十六歲的漂流少女：「能活到三十歲就知足了。」（遭繼父性虐待，離家後，以援交為生。） ‧十九歲的網咖難民女孩：「無論對人生還是社會，我早已什麼也不期待了。」（母親離婚後崩潰，靠她打工養家，和同樣中輟的妹妹一天只吃一餐，寄居網咖。） ‧二十七歲的八大女子：「店裡的人和客人，像家人一樣地關心我。」（國中畢業後離家，與再婚的母親從此失聯。） ‧四十歲的單親媽媽：「我只能拿比自己慘的人來自我安慰。」（離開了家暴丈夫，獨力扶養兩個孩子，英語能力強，卻只找得到約聘工作。） 日本平均每三名單身女性，就有一人深陷貧困。而在臺灣，女性戶長的「家戶貧窮率」高於男性戶長，女性的平均薪資卻只有男性的八成六。 這是沒有終點的惡性連鎖：家庭關係斷裂、社會資源潰敗、穩定工作無望，年輕的單親媽媽孤立無援，或是投靠更邊緣的性產業；而她們的小孩長大之後，又繼承新的貧困家庭…… 我們真的可以將所有責任都推卸給 這些默默努力的人嗎？ ◎【鏡頭之外，報導團隊的嘆息】 （摘自《女性貧困》內文） ‧單親媽媽在經濟支援不足的情況下，會將貧困傳給下一代。貧困出身的孩子剛踏入社會，就已經輸在人生的起點，所以有人無論如何掙扎，也擺脫不了窮困。──戶來久雄（NHK報導局科學文化部副部長） ‧原本應該是最發光的年紀，卻在人生的起點，就已被剝奪了「夢想」與「希望」。──三村忠史（NHK報導局社會節目部總製片人） ‧家庭不穩定的女性容易早婚、早生小孩，而且早婚的人離婚率很高。她們缺乏在社會上通用的技能，要找工作也更困難。──村石多佳子（記者） ‧大街上隨處可見拖著行李箱的少女，背後竟是貧困的淒慘現實。她們奮力想掙脫，然而垂死掙扎的結果，卻是「漂流」在這社會上。──板倉弘政（記者） ‧單親媽媽的存在，正是女性貧困的象徵。──丸山健司（導播） ‧我無法對一個已經非常努力的人說加油。我甚至想說「你已經不用再努力了」。──宮崎亮希（導播） 本書特色 ◎社會記者第一手深度採訪紀實，日本亞馬遜網路書店4.5星讀者淚評。 ◎貧困不只是沒有錢，更是教育、資訊等資源的匱乏。 ◎王玥好（勵馨基金會執行長）：「《女性貧困》書中採訪報導的內容，不僅在日本，臺灣其實也真實發生著，是勵馨無數服務對象的寫照。」 ◎林立青（《做工的人》作者‧工地監工）：「看完這本書以後，令我更加難過的是這本書完成於二○一四年，卻完全可以預言到臺灣現在的二○二一。」 ◎張烽益（臺灣勞動與社會政策研究協會執行長）：「臺灣也需要一本臺灣版的《女性貧困》，來引發社會輿論的重視，這樣對於陷入貧窮流沙的女性，才會有重見希望與光明的一天。」
犯罪手法系列5-認識司法精神醫學：一個犯罪者「究竟是真的瘋了，還是只是壞人」？寫給律師與大眾讀者的精神醫學實務指南
／／我們怎麼知道某人是瘋子還是壞人？／／ 當瘋狂與疾病對決，有可能兩者兼有嗎？或者還有其他選擇？ 沈伯洋 國立臺北大學犯罪學研究所助理教授 林明傑 中正大學犯罪防治學系暨研究所教授／諮商心理師／社會工作師& 法操司想傳媒 張子午 《報導者》主編 黃聿斐 衛生福利部草屯療養院精神科醫師／臺灣司法精神醫學會理事 & 楊添圍 臺北市立聯合醫院松德院區院長…........聯合推薦（依姓氏筆畫排序） 在那些舉世矚目的重大新聞事件中，我們經常看到一種「二擇一」的心態，某人要不是完全瘋了，就是異常的精神病態者。人們總是大力反彈，說精神疾病只是藉口，「沒有證據」證明這些人有精神疾病，這群暴力的瘋子應該「轉念間回復正常」做出負責任的行為，否則就該關進監獄或處以死刑。 『我們評斷，但我們不了解。 很重要的是，在做出論斷之前，至少要先努力理解。』 在「瘋狂」對上「惡質」的世界裡，其實有許多的瘋狂混跡於劣行之中。也許這群犯罪者當中有些真的是惡棍，有些人生病了，有些是精神病態者，有些則是其他狀況。也許有些人被虐待到根本沒辦法做出任何理性決定的地步…… ※本書特色 ◎非精神醫學專業人士也可以輕鬆使用的友善精神醫學指南──涵蓋了我們需要司法精神醫學專家的理由，以及精神醫學在法律實務的應用。 精神醫學在世界各地都是一樣的，本書所提及醫學知識與案例並不會因為司法系統的不同，而有地域上的差異。此外，有鑑於一般人對精神疾病認識的不足，重大刑案的精神鑑定每每掀起社會波瀾，本書既是寫給法律相關工作者，也是一本給大眾讀者的司法精神醫學入門指南。 ◎什麼情況下須要進行精神鑑定？以及如何判定？──書中介紹與說明對精神狀態檢查、常見精神疾病診斷、可治療疾病與腦損傷、偽裝成精神疾病的健康問題及其他多項主題，並附有一份實用的精神醫學術語表方便讀者參考。作者更附上自己平日工作的基本評估格式，分享給需要的人士。 美國司法精神醫學專家許奈德曼醫師長期從事精神鑑定工作，他以深入淺出的方式，為讀者介紹關於精神疾病的一些常見迷思以及精神錯亂的表現，討論這些症狀可能意謂著什麼，以及該如何完整地了解和解釋它們。這將有助於執業律師辨別出哪些類型的人可能需要聯絡精神科醫師，以及最重要的──如何領會、解讀和利用精神科醫師所提供的訊息。 ◎我們怎麼知道一個犯罪者究竟是「真的」瘋了，還是只是壞人？ 像是介紹如何識別精神病態者，以及如何明瞭和解讀他們的謊言，探討一些主題像是「詐病」與「偽病」的異同，以及引人注目的解離（例如「多重人格」）和失憶症抗辯主張。無論律師代表的是哪一方，對這些問題的基本理解在法律實務上都可能關係重大。 ● 律師們時常遭遇各種行為怪異、患有精神疾病、藥物濫用、精神病態、性犯罪、學習障礙、先天缺陷、與其他行為和情緒問題的委託人和案件。他們往往沒有準備好了解精神醫學報告的本質，也不清楚精神評估鑑定的結構，以及如何在法庭上善用和質詢這些資料。本書為法律專業人士提供了辨識精神病患的工具，幫助他們在報告和證詞中掌握精神醫學的訊息和語言，書中主題包含司法精神醫學專家的必要性、精神醫學在法律中的應用、各種精神疾病的介紹，以及專家證人的使用。 &※審訂人 黃聿斐｜衛生福利部草屯療養院精神科醫師／臺灣司法精神醫學會理事。 「作者許奈德曼醫師憑藉其豐富的司法精神醫學專業及工作經驗，嘗試以容易了解的語言及豐富的案例故事，在精神醫學專業與非專業間搭一座橋，以促進彼此的了解，特別是處理精神病犯／患的夥伴──律師或其他司法人員。 書中介紹生理疾病、處方用藥、毒品等可能引發精神疾病的樣態，以做為第一線接觸當事人的司法人員的常識。例如從未有過精神疾病史的中年女性，突發的狀似瘋狂的暴力行為，背後的原因可能是使用毒品，但也可能是因為治療紅斑性狼瘡大量服用類固醇治療的結果。原因不同，法律上的行為評價自應有所差異。作者並以自己撰寫司法精神醫學鑑定報告的格式，虛構了一篇鑑定報告，例示報告中應該呈現的項目，及各項目應有的內容及相關注意事項，這部分對於司法精神醫學鑑定的初學者，或是不知道從何評價司法精神鑑定報告良窳的法律人來說，極具參考價值。 法律與精神醫學雖是二門完全不同的專業，卻在許多領域發生關聯，因此促進雙方專業的互相了解及溝通刻不容緩。這本書雖不可能將法律人變成精神醫學專家，但可以讓法律人初步判斷行為人有否精神障礙的可能、是否需要精神科醫師的協助。至於怎樣才算『適任的』精神鑑定人／專家證人，就交由讀者自行發現了。」（摘自審訂序）
瑪莉詠的遺書
「就算我的心臟不再跳動，還是沒人能瞭解……」 十三歲正璀璨的青春年華，為什麼選擇中止自己的生命？ 少女遺書血淚指控，揭露校園霸凌黑幕 & 一樁校園暴力結合現代網路社群霸凌造成的悲劇 掀起軒然大波，震驚全法國學生、家長、教育界 引起無數中學生討論，立即改編為電視電影的轟動之作！ & 「瑪莉詠，我的女兒。2013年2月13日，13歲的你，在房間裡，用一條絲巾上吊自殺了。從此，我們一家四口，被判了無期徒刑。」 & 發生在瑪莉詠身上真實且殘忍的悲劇，是所有家長心中最深沉的恐懼 13歲的國二女學生，瑪莉詠是校園暴力與網路霸凌的受害者。在2013年2月13日，她選擇結束自己的生命，只留下一封寫給加害者的信。這些惡意、羞辱和侮辱絕大部分源於快速便捷的社群網路。乖巧貼心的瑪莉詠選擇隱瞞家人，獨自承受。最終，無處可逃的她以最激進的方法讓自己永遠不再受苦：將自己垂掛在一條絲巾上。 瑪莉詠的遺書中寫下：「就算我的心臟不再跳動，我的人生已經很糟糕但沒人明白……」 & && 痛失愛女的母親，諾拉為了尋求女兒自殺的真相展開調查，試著了解發生在女兒生活中，極端痛苦的事件經過，也深入刻畫現代校園內霸凌藉由網路社群媒體，匯聚成更龐大而且無孔不入、無處可逃的惡意：在網路上，瑪莉詠獨自一人面對多達3000封的手機簡訊騷擾、私人臉書洗版的謾罵留言；在校園須承受著非自願觸摸身體的羞辱、朋友持續排擠的精神暴力，甚至是被圓規刺進大腿的肢體傷害。就在自殺前一日，導致瑪莉詠選擇放棄生命的理由是，她收到了來自同學的死亡威脅……但這些霸凌行為並未隨著瑪莉詠的死亡平息，即使她死後仍被許多荒謬的謠言污衊，不得安寧。 & 母親挺身追查真相，對抗息事寧人的學校、僵化怠惰的政府機構 誓言守護更多孩子，「零容忍」所有霸凌 & 諾拉直到悲劇發生後，才驚覺到自己竟然對孩子的生活一無所知。 過去放心地將心肝寶貝交給學校，忽略了瑪莉詠許多異常的行為，其實是她無聲的呼救，期盼這個世界有人能夠拯救她逃離現狀。 在追求真相、正義的過程當中，諾拉除了必須面對其他家長的冷漠忽視與抱怨，還必須努力從試圖息事寧人，將所有問題全推給家長的校方尋找線索；同時也突顯出政府教育機構的僵化與惰性。 & 隨著諾拉追尋真相的過程，喚起了更多家長以及有同樣遭遇校園霸凌的青少年，集結分享自己的經驗，迫使政府單位正視校園霸凌現象，一同推動改變。 這本書，不只是為了紀念瑪莉詠，更是一場和校園暴力、網路霸凌的長久抗爭。 為了讓校園霸凌現象能夠嚴肅看待。為了保護更多的孩子不被任何形式的霸凌推向死亡，防止更多瑪莉詠的悲劇產生，作者諾拉誓言： & 「我不要再有哪個父母體驗我所體驗到的那一切。」 「從此，這就是我的戰鬥。」 & 瑪莉詠自殺前的異狀徵兆 別輕忽這些無聲的求救信號 隱藏成績單，成績大幅下滑 不願意讓家長和學校聯繫 手機收到陌生簡訊 說學校、朋友一切都很好 時常身體不舒服，不想上學 無故遲到頻率增加 身上有不明傷口 小心！你的小孩也可能是校園暴力的受害者
土地正義(2冊套書)土地正義＋超額徵收
《土地正義：從土地改革到土地徵收，一段被掩蓋、一再上演的歷史》 你不知道的土地黑歷史， 第一本全方位解剖臺灣的土地政策。 徐世榮教授以這套書揭櫫以公民權益為主體的土地正義觀，藉此評析耕者有其田、區段徵收、市地重劃等政策，是否完整符合公共利益和居民權益的比例原則。這是理論與實踐結合的成果，以嚴謹的分析來支撐社會運作，挑戰既有政策的限制，是所有關心土地議題的人必讀之作。 徐世榮教授以這套書揭櫫以公民權益為主體的土地正義觀，藉此評析耕者有其田、區段徵收、市地重劃等政策，是否完整符合公共利益和居民權益的比例原則。這是理論與實踐結合的成果，以嚴謹的分析來支撐社會運作，挑戰既有政策的限制，是所有關心土地議題的人必讀之作。 《土地正義：從土地改革到土地徵收，一段被掩蓋、一再上演的歷史》 你不知道的土地黑歷史， 第一本全方位解剖臺灣的土地政策。 ★從1949年施行的「三七五減租」到今天，為何還有3萬多筆未解除的租約？ ★1953年的「耕者有其田」，總共徵收了14萬多甲土地，為何其中還包含了將近10萬甲「共有出租耕地」？ ★為何當年蔣介石要急著推動土地改革？當年接收臺灣的資源委員會究竟是怎樣一個單位？它與現在的中油、台糖和經濟部又有何關係？ ★三七五減租、公地放領、耕者有其田，我們琅琅上口的「政府德政」，到底影響、改變了臺灣什麼？ ★台糖公司的土地有如「魔戒」，政商名流趨之若鶩，其廣大的土地如何演變而來？ ★何謂土地改革、區段徵收、一般徵收、市地重劃、都市計畫？在這些名詞背後，地方派系與財團究竟在操作著什麼樣的「土地遊戲」？ ★依照《土地徵收條例》規定，幾乎臺灣的每一片土地都可以被「區段徵收」，臺灣現今處處充斥著浮濫徵收案件的起源是什麼？ ★憲法第15條規定：人民之生存權、工作權及財產權應予保障。但為何臺灣政府不需經過人民同意，就能強制剝奪人民的財產權、生存權與人性尊嚴？ 出身雲林農村的徐世榮教授，秉持「法蘭克福學派」的社會關懷與社會實踐，在土地政策研究與田野調查的過程中，逐步發現臺灣盤根錯節的土地問題，雖然政權幾度轉換，人民的土地和家園被侵害、強奪的故事，仍不斷上演。 他在本書檢視了臺灣近代以來的土地發展，處處充斥著看不見的「合法掠奪」。從日治時期糖業株式會社半強迫徵收土地，到戰後的土地改革、經年累月遍布全臺的浮濫徵收，從土地改革到土地徵收，其實都是政權掠奪與炒作土地的工具。 戰後初期國民政府的土地改革──三七五減租、耕者有其田、公地放領等政策，不僅削弱地主階級的力量，更剝奪了數萬小面積土地的所有人賴以生存的工具，導致臺灣的經濟菁英大量流失；而國民黨政權則藉此培植樁腳、扶植地方派系、改組農會，並與財團、特權相結合，以政策法令保護特權和財團，進而控制地方政治。 然而，大多數的掠奪都在看不見的地方進行，如近年爆發的土地徵收抗爭事件，包括苗栗大埔、灣寶、竹北璞玉、二重埔、桃園航空城、彰化二林中科四期等，在在印證了土地政治就是地方政治，而土地炒作是拉攏地方政治勢力最簡單的方式，被犧牲的往往是無辜的弱勢民眾。 土地究竟是什麼？是人民的安身立命之所，心之所向、家之所在？還是政治家與財團眼中的龐大利益？被剝奪與被損害的土地所有人，何時才能得到補償與正義？土地正義如何能達成？我們生活在這片土地、這段歷史之中，不能不關心，因為「看不見」的掠奪就發生在我們身邊，也可能發生在我們身上。 所以，當我們談論臺灣的土地政策，也就是談論土地的轉型正義！ 《超額徵收：都市計畫？或炒作土地、侵害人權？揭開區段徵收的真相》 區段徵收合憲嗎？ ◎源自十九世紀的超額徵收（Excess Condemnation），與台灣區段徵收的狀況非常近似，與我們現在所面臨的問題也有很高的相似度。我們必須了解超額徵收在歐洲及美國是如何被實施及被放棄。 ◎二十一世紀的台灣仍大肆實施建構於十九世紀、但在二十世紀初已被拋棄的區段徵收制度。 ◎區段徵收剝奪了憲法對人民基本人權的保障，這個制度的實施是否有其正當性、合理性及合憲性？ ◎「區段徵收」是中華民國特有的「土地徵收」制度，但後來在台灣延用實施下，政府從未依法支付高額價金來進行全區的照價收買。 十年前，苗栗大埔強拆張藥房的事件引發社會廣泛的關注。在那之後，許多類似的區段徵收個案也都引起土地被徵收人的強烈抗爭，如桃園航空城、台北社子島、林口A7、新北八里台北港、淡海新市鎮、竹北台知園區（璞玉計畫）、竹東二三重埔等，這是因為區段徵收剝奪了憲法對人民基本人權的保障。區段徵收的實施顯然已成為嚴重的社會問題，在這個時刻，台灣社會亟需盡快理解何謂區段徵收，並辨明這個制度的實施是否有其正當性、合理性及合憲性。 如此惡劣的情勢或許有機會隨著羅伯．庫斯曼教授《超額徵收》中譯本的出版而有所改觀。在本書中，庫斯曼教授以十九世紀及二十世紀初的美國為例，將土地徵收分為二大類：強制徵收（eminent domain）、超額徵收（excess condemnation），後者又可分為三個類別：殘餘地徵收（或稱附帶徵收、一併徵收）、為了保護某項公共建設而在其周圍所實施的有限度擴張徵收（台灣的法律制度似無此徵收），以及為了賺錢財政目的所實施的獲利徵收（即國內的區段徵收）。當時他為了撰寫這本書，還特地從美國遠至歐洲蒐集資料及進行移地研究，如法國、比利時、英國三個國家的實務經驗，而後在一戰期間從德國返回美國。本書也敘述美國各州當時所實施的眾多案例及法院的判決，內容詳實豐富，也具有很高的價值。雖然這本書出版於一百多年前的1917年，但書中所討論的主題與台灣區段徵收的狀況非常近似，與我們現在所面臨的問題也有很高的相似度。 在台灣，「土地徵收」主要分為「一般徵收」與「區段徵收」，其實施的關鍵都來自「都市計畫」。政府經常以「都市計畫」的手段，強制徵收人民的土地，以致引起抗爭。在國外，「超額徵收」是指政府透過強制徵收來獲取土地，其政策的重點在於政府徵收超過實際所需的土地。對都市規劃者來說，超額徵收是一種掌控都市實體環境發展的手段。在《超額徵收》一書中，庫斯曼教授探討了區段徵收的合憲性，他特別強調，如果只是為了賺錢財務目的而進行徵收，這絕非徵收的公共目的，這樣的徵收不僅違背了法律公平的保護原則，也牴觸了法律的正當行政程序，而這大抵是為何西方民主國家在二十世紀初都逐漸不再使用區段徵收的主因。 到了二十一世紀，台灣竟然還在大肆實施建構於十九世紀、至今大抵已被拋棄的區段徵收制度。即使超額徵收的廢止在國外已有一百多年的歷史，但由於政府不斷啟動區段徵收，並將其誤導為土地合作開發事業，以致國人受其蒙蔽而產生誤解。區段徵收的定義為何？又從何而來？在中華民國的法制史中，區段徵收最早出現於1930年所制訂的舊《土地法》中，該法後來於1946年做全面的修訂，成為現行的《土地法》。其中，區段徵收的定義規定於第212條第2項：「謂於一定區域內之土地，應重新分宗整理，而為全區土地之徵收。」但這個定義很不明確，而且賦予了政府非常大的權力。其立法緣由是為了仿照德國人於中國膠州灣租借區之開發前例：在地方建設開始之前，由政府先行「照價收買」擬建設地區的全部土地，防止私人壟斷土地。但在台灣，政府從未支付高額價金來進行全區的照價收買。 在解嚴三十多年後的今天，台灣的土地亟待解嚴。《超額徵收》這本書幫我們找尋到區段徵收的根源，找到了區段徵收的身分密碼。希望藉由本書的出版，能喚起大眾的共識，督促政府重視憲法對人民基本權利的保障，廢除侵害人權的區段徵收制度。
賈德．戴蒙經典作品集
不懼世界動盪，只憂無心閱讀。 「我們這個時代的達爾文」賈德．戴蒙作品集： 《槍炮、病菌與鋼鐵》、《大崩壞》、《昨日世界》、《動盪》一次珍藏。 ◎ 榮獲普立茲、英國皇家學會科學圖書等眾多獎項肯定。 ◎ 長踞《紐約時報》、《華盛頓郵報》、《出版人週刊》等各大暢銷榜。 ◎ 各界行家激賞推薦：比爾．蓋茲、《人類大歷史》作者哈拉瑞、趙少康、李家同、謝哲青、蕭新煌、陳鳳馨、王道還、楊士範……（詳見各書）。 ▍槍炮、病菌與鋼鐵──人類社會的命運（25週年暢銷紀念版） 為什麼現代社會中的財富和權力分配，是以今日此種面貌呈現？ 為何越過大洋殺戮、征服和滅絕的，不是美洲、非洲的土著，而是歐洲人和亞洲人？ 歷史上到底發生了什麼事，導致現代世界的不平等？ 透過生物地理學、演化生物學、語言學、文化人類學等科學的視野，賈德．戴蒙帶領讀者橫跨一萬三千年，探索不同族群的發展軌跡。本書挑戰了傳統史觀，出版至今傳誦不墜、激起無數討論，本身即是人類文明的重大進展。閱讀本書，不但能明白現代世界的生成，亦將使未來世界的樣貌更為明晰。 ▍大崩壞──人類社會的明天（15週年暢銷紀念版） 何以一些曾經繁榮鼎盛的文明殞落、滅亡，走上毀滅之路，而一些文明得以存續？我們能從歷史中學到什麼？ 從復活節島的波里尼西亞文化、美洲的阿納薩茲印第安部落與馬雅文明，到格陵蘭到的維京人族群……戴蒙試圖找出這些文明最後滅絕的危機與模式。 除了生態環境的破壞、氣候變化、強鄰威脅、友邦的支持等因素，他認為最重要的關鍵在於一個社會面對環境問題的應變能力。 戴蒙透過本書反思現代之處境，也提出一個急迫、亟待解決的問題──人類社會要如何避免這種生態性的毀滅。 ▍昨日世界──找回文明新命脈（暢銷慶祝版） ★ 暢銷慶祝版新增賈德．戴蒙寫給台灣的獨家序言。 戴蒙聚焦九大面向：戰爭與和平、爭端的解決、養兒育女、老人安養、應變危險、宗教、語言與健康等，逐一爬梳其歷史脈絡，對照今昔，借鏡傳統社群來審視我們自己的文化與文明。 我們大都把現代社會的一些現象視為理所當然，如搭飛機旅行、通訊、文字、肥胖等。然而，在此之前，在幾乎長達六百萬年的時間長河中，人類社會並沒有這些元素，但我們仍能從目前存活在世上的傳統社群一窺遠古祖先的生活方式。新幾內亞高地的傳統社群活生生地提醒我們：從演化史來看，人類社會直到昨天才出現遽變，而我們已然適應傳統生活型態的身體和社會習俗，身在現代情境之中不免出現問題。 《昨日世界》是戴蒙系列作品當中，最具個人色彩的一本，在綿長的人類文明發展史中，融入了他長年穿梭新幾內亞傳統部落的田野調查經驗，以及出生入死的探險經歷，無異為本書增添許多閱讀樂趣。 ▍動盪──國家如何化解危局、成功轉型？（含32頁珍貴歷史圖片） ★ 比爾．蓋茲指定必讀：「戴蒙擘畫出一條身陷危機時可以選擇的道路。」 有如《冰與火之歌》的動盪歷史，細說國家何以成為今日面貌。 自由民主國家芬蘭，為何對專制政權蘇俄敬畏三分，採行嚴格的言論自我審查機制？ 原本篤信民主的智利，為何瞬間左傾，對政敵進行破紀錄的大規模虐殺? 西德總理布蘭特於波蘭首都猶太區一跪，何以能為外交局勢奠定決定性轉變? 賈德．戴蒙被喻為這個世代最具深度思考力、最具權威性的作家，他以個人的獨特洞見，抽絲剝繭國家面貌定型的軌跡。輔以 12 個化解危局成敗的關鍵因子，剖析何以有的國家能浴火重生，有的國家卻一蹶不振。 書中以七個國家（芬蘭、日本、智利、印尼、德國、澳洲和美國）遭逢的三大類危局（突發的內憂、外患和漸進型隱憂）為例：小蝦米芬蘭面對大鯨魚蘇聯的入侵、日本遭受美國培里將軍侵門踏戶、德國的新世代如何與犯下納粹暴行的上一代進行和解、智利皮諾契特總統的極權政體……等。對照分析各國的行動策略與結果，並以此檢視當前的世局。
2019香港風暴：《端傳媒》香港反修例運動報導精選
必須為香港留下這一頁歷史 面對香港百年來的重大變局，《端傳媒》來自前線的圖文報導 & 細細密密地記下這場運動的一筆一畫，既是身為記者的責任，也是《端傳媒》反饋香港這個成長、立足之地的義之所在。 & 李立峯（香港中文大學新聞與傳播學院院長）╳李家翹（香港中文大學政治與行政系講師）╳吳介民（台灣中央研究院社會所研究員）╳鄭煒（香港城市大學公共政策學系副教授）╳鄧鍵一（香港恒生大學社會科學系講師）& 港台齊心推薦（按姓氏筆畫排列） & ★☆隨書附贈61*43CM 彩繪精緻反修例海報：「2019香港風暴」 ＆ 《端傳媒》一個月暢讀會員（需支付手續費HK$0.99，詳細辦法見書腰後折口）★☆ & 二〇一九年二月，因一起港人在台灣的殺人案而著手的逃犯條例修訂，使香港政府陷入管治危機。民意在經過數月醞釀後，至六月全面爆發成近半世紀香港最大、歷時最長的反抗運動。有兩百萬人上街遊行、未成年學生成為游擊的勇武派、機場停擺、大學彷如戰地，至二○二○年一月中，警方已逮捕逾七千名市民並發射超過一萬六千枚催淚彈。這場「無大台」、如流水般的反對逃犯條例修訂草案運動，影響輻射全香港，反映主權移交中國二十二年後，港中矛盾的激化，使香港正在發生社會質變。 & 本書是《端傳媒》關於反修例運動超過三百篇報導的新聞精選，並經過系統性的重新架構，深入呈現此一從本地延燒到國際，微妙牽動美中關係、台灣大選的「時代革命」。 & 從抗爭初起及對雨傘運動後香港民主運動的耙梳；六月十二日，香港市民試圖阻止立法會二讀、七月一日年輕人衝進立法會；七月二十一日白衣人港鐵元朗站暴力事件；八月五日全港大罷工；八月三十一日港鐵太子站警察攻擊市民事件……一直到十一月十二日的香港中文大學戰記；十一月十三日起超過十天的理工大學圍城之戰……每個關鍵時刻，皆有《端傳媒》記者群進入最前線，深刻記錄了一個又一個瞬間，一張又一張不同的面孔，勾勒出世代、暴力使用、警方執法爭議、一國兩制的僵局等問題，以及成熟公民社會撐運動的每一幕令人動容的場景。 & 除了運動本身與人物報導，本書也收錄多篇關於政治、社會、大陸、性別、警務與文化的評論，關鍵人物長訪談，以及不同時期的民調結果與分析，立體且多面向呈現反修例運動的前因、過程與發酵，為紛亂不安的香港及始終奮戰不懈的香港市民，留下這一頁為自由而奮鬥、尚在進行中的歷史。 & 本書特色 & ＃香港在地媒體，擁有優異的文字與攝影記者，同時亦能兼顧臺灣觀點與中國視角，是近年來最受矚目的新創網路新聞媒體。 ＃製作地圖式大事紀，使讀者一目瞭然反修例運動如何從示威遊行延燒到全香港各地。
這是愛女，也是厭女：如何看穿這世界拉攏與懲戒女人的兩手策略？
厭女是一座牆，有人說這是保護，但它更是一種禁錮。為何這座牆比我們想像的更牢不可破？厭女又如何以愛女的面貌現身？厭女，是全球女性主義共同面臨的最新課題。本書是首部完整論述台灣厭女現象之作，剖析了厭女網絡的成因與運作機制，以及那些關於困惑、猶疑、折損的故事，並尋找可能的突圍之道。為何時至今日，厭女仍然是問題？或許有人認為隨著女性地位的提高，厭女已經不再是問題，然而當代持續存在的厭女現象告訴我們：在女性主義已經具有影響力之後，反而引發厭女網絡的反撲與懲戒。厭女不僅依然存在，而且更為頑強。新的情況，需要新的應對方式。在傳統父權體制透過流行文化不斷傳播、變形的同時，女性主義也必須提出新的策略與論述。厭女不是少數人個人的極端情緒，厭女也並不意味著占一半人口的男性憎恨女性。厭女比我們所看見的更幽微、更複雜，也比我們想像的更根深柢固，厭女的機制與邏輯滲透到人們的自我、關係與社會網絡，進入性、身體與情感連結之中，造就了厭女網絡。厭女網絡採取兩手策略的操作方式，區分「好」女人與「壞」女人並分而治之，透過拉攏「好女人」、懲戒「壞女人」，使女性因為被懲戒而神傷，或因為被拉攏而得意；拉攏與懲戒更可能產生相互加乘的效果，進而鞏固厭女網絡。本書的重要論點在於，厭女有另一個面向，那就是愛女，厭女經常以愛女的樣貌表現──「我是為妳好」、「我是因為太愛妳」、「我是不能沒有妳」、「我是為了我們的未來努力」，這種不將對方視為主體的單向度的愛，其實就是──厭女。愛女，並非厭女的解方，互為主體的協商與成長，才是克服厭女的良藥。本書分為上、中、下三篇，上篇「單一結構」解析厭女網絡中透過關係界定他人、控制他人、將他人視為客體的各種機制、邏輯與論述；中篇「兩難困境」書寫厭女網絡之中的個體處境，追問愛女／厭女的一體兩面，為何╱如何讓女性難以看穿、無法站出？下篇「多元協商」則論述多層次、多面向、嘗試突破厭女網絡的突圍行動。厭女，正從現實與網路、小說文本與社會事件無孔不入地襲捲而來。全書分析的厭女案例包括：父權家庭中的女性角色、反同運動、性暴力受害者、女性從政者、族群與性別，PTT母豬教、性私密影像與報復式色情、解放乳頭自拍，以及《水滸傳》、林奕含與《房思琪的初戀樂園》、八里雙屍案與《黑水》。理解與拆解厭女現象，正是告別厭女的第一步！￭ 本書重要焦點如下：──父權家庭如何懲戒「不合格」的妻子、「失職」的母親、「不孝」的女兒、不進入家庭的女性、以及多元性別的女性？反同運動如何忌性、恐同、厭女？──女性政治人物為何面臨在性別角色和政治角色間進退失據的困境？中性化是不是一個好的策略？在性別與族群的愛厭交織中，媒體如何展現能動性，促發性別平權？──「母豬教」和「報復式色情」如何將女性客體化、工具化？「解放乳頭」的倡議，要將乳房去情慾化或是再情慾化？ ──《水滸傳》為何是一個厭女文本？林奕含與《房思琪的初戀樂園》指出了哪些權勢性交受害者的困境，以及受害者自我的複雜與兩難？八里雙屍案的報導與判決書顯露了什麼樣的厭女情結？與《黒水》又該如何對讀？──新時代需要什麼樣的情感教育？如何以「主體愛」補充「匯流愛」？
失落在膚色底下的歷史：追尋美軍混血兒的生命脈絡
為什麼白先勇、陳映真、黃春明，甚至村上春樹的筆下都曾出現過輪廓和亞洲人大不相同的角色？ 為什麼台北德惠街、台中五權路、台南中正路、高雄五福四路附近會有許多寫著英文的酒吧？ 一段不被中華民國政府承認的歷史，連學術研究都難以觸及的人物和史料，第一次有系統整理出版。 在冷戰期間，曾有相當數量的美軍因為戰略而被派駐到東亞各國，包括日本、韓國、台灣、菲律賓、越南等地，其中台灣因為中華民國政府與美國當局的協定，不只有駐軍，每隔一段時日，也會有各地的大兵來此度假。 環繞在美軍基地周遭，許多工作。應運而生，有機構的行政職、美軍福利社的服務人員，更多的是酒吧等聲色娛樂場所的小姐們。她們有的和美軍談起戀愛，有的當作工作從各方面照顧起居，也有比較悲慘的強暴案件，這些不同的異性互動讓一個個混血兒陸續出生。 但是孩子出生之後，通常就是母親辛苦的開始。美國父親會將母子接去同住的是少之又少，多的是假期結束或輪調離開，從此一輩子杳無音訊。沒有太多謀生手段的單親母親，許多只能將孩子交給娘家甚至育幼院收養，而混血兒在成長過程中也常因為外表和缺少父母而遭受歧視，過著辛苦的日子。 作者陳中勳因為深入專職立案與輔導混血兒的跨國機構，才得以接觸到這群長期被社會消音的家庭。他爬梳數百份文件，不只歸納出一落落詳實的統計，讓面目模糊的家庭狀況得以獲得關注和認識，更重要的是，從這大量文獻中看見的人生故事，辛酸、依戀、絕望與希望都是如此真誠。 透過這本獲得論文寫作獎的書籍，我們將會認識和面對這段失落的歷史，學會承認傷痛、予以補償，並從中看見在全球情勢之下台灣的遭遇與處境，認清自己的位置，避免同樣的狀況再次發生。
第二輪班：那些性別革命尚未完成的事
打臉仇女自助餐，告別感情豬隊友！ 臥底客廳的社會學家Arlie Hochschild 從個案家庭的生命故事解析「愛情剝削」 讓人看見性別革命究竟哪裡受了挫 一本男、女、同、異的伴侶都需要的平權之書 ★紐約時報書評年度社科好書 「只要結婚就可以不用付我薪水，能免費使用我，所以很務實。你這樣是剝削我對你的喜歡。」──《月薪嬌妻》 ◎妳／你是否白天上班，回家後繼續做家事加班，並感到身心俱疲？ ◎妳是否曾經得在事業成功與婚姻美滿之間做出痛苦的抉擇？ ◎妳珍視的另一半，是否常因家務分配或育兒方式與妳爭執不休？ ◎面對網路仇女言論所謂「兩性早就已經平等」的論調，妳不以為然卻又不知從何反駁？ ◎身處低薪化、少子化的當代，妳是否曾在生或不生掙扎，並寄望更友善的托育政策？ ◎我們該如何重新衡量家務勞動的價值，讓整個社會創造出對家庭、對孩子、對各種性別的人皆更友善的大環境？ 幾十年前─ 當大量女性人口步入就業市場，變得經濟獨立，性別平等的烏托邦，彷彿露出一道曙光。 眾人紛紛期待這場「性別革命」的開展。 然而─ 在家庭的景象中，我們往往看到職業婦女要扛起重責大任，在「第二輪班」中繼續從事家務勞動。 在事業及家庭之間蠟燭兩頭燒的女性，因此更容易在職場撞到所謂的「玻璃天花板」。 為了─ 瞭解伴侶們性別互動的真實樣態，社會學家霍希爾德（Arlie Hochshild）深入十數個家庭，親身觀察性別觀念、生命歷程及社會環境，如何影響他們的行動。 她讓我們窺見每個家庭中那本難念的經；而看似獨一無二的個別家庭困境，背後原來也有某些共通的文化機制在作用。 因此─ 有別於流行的仇女言論說法，性別平等其實遠遠還沒有到來。 不論男、女、異、同，我們都得擺脫各種關於「家庭」的迷思，並催生更性別友善的育兒及勞動政策，這場進行到一半的性別革命，才能繼續走下去。
噬罪人Ⅱ：試煉
在一場場的人性試煉中， 該面對的考驗，我們始終無從躲避！ & • 小三主動來幫「男友」詢問離婚官司，究竟圖的是甚麼？ • 在眾人面前求來的婚，何以婚後立刻形同陌路？ • 想從軍報國的年輕人，卻因一場車禍官司喪失報考資格。他，還會有機會嗎？ • 事業有成的商人，被迫捲入一場刻意安排的賭局，最後該如何脫身……？ & 本書以人生與婚姻為主調，用32篇故事娓娓訴說，破碎婚姻中的你爭我奪、或人生中許多陰錯陽差造成的荒謬結果，但當我們決定採取法律途徑時，是否想過就算贏了官司又如何？那些所付出的代價早已超過想像，而我們到底該如何重新面對之後的人生？ 台灣最會說故事的律師呂秋遠，既扮演噬罪人的角色，也同時有話事、陪伴、心理導師等多重身分，也因此書中故事有了更多的人性關懷。在篇篇觸動人心的故事中，道盡身為律師的責任與使命，並提出更深層的人生價值與人性觀照。不禁讓人思索，關於人生，最重要、最該在意的為何？關於人性，儘管備受考驗，但看似脆弱不堪一擊的表象外，卻又感受到微小的勇氣與希望正萌芽...... & 【本書特色】 & 1.以微小說形式，寫出一篇篇揪心、且值得深切思索的人性故事。 2. 32篇故事中，深刻描繪兩性婚姻、罪與罰、以及人性中的貪婪與欲望，每讀一篇，都能感受到內心裡的深沉的震撼！
為弱勢者畫權力地圖︰建制民族誌入門
顛覆建制的民族誌︰實踐為了常民的社會學 埋首於理論與資料中而焦頭爛額的你，是否還記得，做研究的初衷與意義是什麼？在工作現場面臨各種矛盾、焦慮與罪惡感的實務工作者，是否覺得現有知識無法解決你的問題？ 「為了人們而書寫」的建制民族誌，結合知識與行動，以真實生活經驗作為提問起點，站在受壓迫者的立足點，探索日常生活中的困惑、焦慮與痛苦。透過繪製權力地圖、揭露左右人們行動的建制力量，幫助人們理解並抵抗各種形式的壓迫，給你顛覆建制的武器，也讓你找回做研究的熱情與意義！ 建制民族誌的理論與操作並不容易，本書的兩位作者運用豐富的教學與實務經驗，配合橫跨不同領域的實例，從研究者的定位、理論概念、問題意識的來源、資料蒐集、分析寫作以至實作，一步步帶領讀者理解如何進行研究，對建制民族誌的初學者來說是很好的入門書。 本書特色 ● 淺顯易懂的語言寫作 本書的兩位作者Campbell與Gregor都曾從事護理工作十餘年，擁有豐富的實作經驗，她們的學生多為護理、社工背景的實務工作者，恐懼過於艱深的理論術語，因此她們盡力以最淺顯易懂的語言來教授Smith的豐富思想，使此書成為學習建制民族誌的最佳入門書籍！ ● 適合實務工作者閱讀 人群服務相關的實務工作者（社工員、護理人員、NGO組織者、社運參與者），在工作中時常面臨難以解決的困境，例如發現自己的工作不受認可或讚許、提供的服務無法真正符合個案的需求、組織在發展過程中偏離原本的助人初衷，因此感到矛盾、焦慮，甚至出現罪惡感，建制民族誌能夠幫助你理解自己為何會有這樣的感受，並提供更有創意的工作方式。 ● 貼近日常生活的研究方法 「人們的生活發生在真實的時間、真實的地點和真實的人們身上，建制民族誌工作者探索真實的世界，事件在其中發生，人們也在其中生活、工作、愛、歡笑和哭泣。這樣的探索是一種不同於將人與事件客體化，放到不同的理論類屬中以做出解釋的研究取徑。」 ● 豐富的實例剖析 學校與社會對於「好母親」的想像，隱含了什麼樣的不平等關係？ 學院的研究倫理審查考慮的不只是被研究者的權益，同時也被其他利益所扭曲？ 居家照顧護理師由組織接收到的資訊，和英屬哥倫比亞十歲小女孩的死亡有何關聯？ 遠赴西非替甘比亞社區建立精神健康照顧方案，卻發現自己無意間成了殖民主義的推手？ 和罹癌的丈夫一同接受安寧照顧方案，「流淚的妻子」Rena為何會與社工發生衝突而滿懷罪惡感？ 學校給予身心障礙學生方便措施，提出要求的學生卻被認定擁有「不公正的優勢」？ 倡議團體在獲得政府補助後，如何為了滿足種種責信要求，一步步地遠離助人初衷、喪失衝撞的力量？ 政府又如何運用「夥伴關係」等說詞，遮掩權力差異與利益關係？
製造怪物：創造「非人物種」的全球人類歷史
是時候改用「怪物」視角，重新看待這個世界了！首部「全．方．位」製造怪物考察史歷史考古╳生態環境╳文化研究╳人工智慧╳科幻未來從怪物人種、「民族種」、人工智慧與人機關係爬梳科幻經典、性別國族、文學電影、寰宇堪輿各式文獻上山下海進博物館，打開塵封檔案庫【小試身手】對於下列提問，你怎麼想？（1）怪物其實是推動演化的動力？混血雜種才是最強的？（2）AI可以「為你寫詩、為你靜止，為你做不可能的事？」（3）為何非白人女性運動員更容易被檢舉「睪固酮過高」？（4）說某個人根本就是「○○猴子」，案情並不單純？（5）全世界第一個被授與某國榮譽公民身分的機器人，擁有權利比真人還多？【製造怪物】是一趟「人類VS怪物」的生動探索之旅透過「怪物學理論」、「造怪史」、「研究方法論」、「當代案例分析I、II」、「PBL引導」、「影視文本欣賞與分析」……作者用最活靈活現的歷史事件與各式經典案例，解開「人類為何要製造怪物」之謎，研析歷史上壓迫與權力運作機制！（敬請參考目次）【同名推薦】——如有雷同．那就雷同非人物種Inhuman（台灣獨立樂團）怪奇事物所所長【跨界推薦】——紛湧而來！李梅君｜中央研究院民族學研究所助研究員林明澤｜成功大學外國語文學系教授洪 靖｜中正大學紫荊不分系助理教授、荷蘭技術哲學博士洪廣冀｜臺灣大學地理環境資源學系副教授馬立軒｜「中華科幻學會」理事長郭怡汝｜不務正業的博物館吧．粉專版主曹家榮｜世新大學社會心理學系副教授黃涵榆｜臺灣師範大學英語系教授楊谷洋｜陽明交通大學電機系教授兼博雅書苑長廖勇超｜臺灣大學外國語文學系副教授戴麗娟｜中央研究院歷史語言研究所研究員謝金魚｜歷史作家（依姓氏筆畫排列）【購買前常見問答】■怪物為何重要？是我們理解「何謂人類」的核心。藉由區別並鞏固猿猴與人、活屍與人等差異，藉由界定「人」的邊界，在過程中發明了諸如「人種」、「性別」、「你不是人」、「民族國家」等等塑造當今世界樣貌的概念。■這本書好讀嗎？史料眾多、旁徵博引、毫不枯燥，只要擁有「怪物看世界」的視角，不怕你覺得無聊！透過充滿畫面感與如詩般的敘事（以及數十幅珍貴圖片！），作者一一邀請人類歷史上各個重要角色或隱藏彩蛋登場。包括西方古典時期傳說諸神、科幻小說定番始祖「科學怪人」、日本清水寺遠道而來的跨物種兼跨輪迴道嘉賓、與同時代博物學之父布豐展開頂尖對決的林奈等人；題材從神學家聖奧古斯丁到《星艦奇航記》克林貢人，從體操選手西蒙．拜爾斯到探索外星文明異世界，逐一登上作者精心鋪設的論述舞台。■書中案例，我們認識嗎？如果熟悉，那幹麼讀？如果不熟的話，不是更不想讀嗎？絕對跌破眼鏡的精采，除了蒐羅經典，更要挑戰、打破你的既有省思。不像chatgpt會迎合你、討你歡心，這本書絕對沒有捏造引用來源。除了大咖雲集，包括各式經典怪物案例，書中更特邀那些被歷史輕描淡筆帶過的「不正常」或「非典型」小人物。並反思我們這個時代的重要議題，即AI所掀起，諸如大型語言模型（LLM）等人工智慧浪潮，到底是擴大推展人性光輝的助力，還是讓每個活生生的人活得更不像一個人？吃石養生、恐怖谷、睪固酮濃度、怪胎秀、人間動物園……「我把你們當人看！這不是一本怪物的歷史，而是拿著提燈尋找怪物，映照出的「人類史」。
地味手帖NO.20：巷口的蛋餅
台灣地方雜誌第一品牌《地味手帖》全新改版、再出發！一起來嚐嚐這本來自台灣、可以吃的全球地方誌。在動盪的「全球」世界裡，重新定錨「地方」之所向。＊＊＊本期特輯＊＊＊【巷口的蛋餅】台灣獨步全球食物文化：蛋餅！經典蛋餅、脆皮蛋餅、粉漿蛋餅、河粉蛋餅、酥炸蛋餅豬排蛋餅、玉米蛋餅、飛魚蛋餅、干貝蛋餅、火腿蛋餅還有地味編輯部精選的混亂善良界蛋餅代表：客家風味木瓜粄蛋餅台灣人一天的開始，就是蛋餅！為什麼台灣的蛋餅文化如此蓬勃？這一切得從美援帶來的大量麵粉，加上外省族群為這座島嶼注入更多面向的麵食文化說起，一路由蔥油餅加蛋演進至古早味粉漿蛋餅，等到一九九〇年代出現的「蛋餅皮機」後，蛋餅終於攻占全台灣大大小小早餐店，成為台式早餐的代表品項之一。● 讓我們先從蛋出發，跟著北投拾米屋甜點主廚拜訪蛋農，看蛋餅靈魂——一顆美味的蛋，如何在好山好水的關渡被孕育而成。● 再跟著美濃在地社青認識客家米食文化，客家風味木瓜粄蛋餅有何獨到風味？而美濃作為台灣社運蓬勃發展之地，是一個什麼樣的地方？● 最後一起來到台灣的最南方，台式早餐大王真芳碳烤吐司創辦人帶我們造訪他的家鄉恆春，小鎮的傳統滋味蛋餅，是他的童年回憶、他的鄉愁與創業的起點。＊＊＊其他精采單元＊＊＊【來自地方的你】〈連俞涵：淺山、街市、濱海公路與外婆家〉【現居地方的你】〈呂衍坡：在澎湖，做個有用而真實的人〉【全球地方】〈葉孝忠：馬來西亞砂拉越．祭海節，屬於馬蘭諾人的「新年」〉【深度對談】〈黃舒楣 ×何欣潔：災後如何有個家？花蓮重建長路，求「快」或許更慢〉【地味學堂】〈災後十六年：莫拉克風災的重建反思〉【日本地味】〈日本地方設計旅行．島根縣．石見銀山篇〉【地方通信】〈廖瞇：我們，老屋，以及生活的樣子〉〈林家瑜：ReBuilding Center Japan．小城鎮的循環創造永續新文化〉〈陳茻：誰在這裡第一次讓茭白筍下了水田〉
奶茶聯盟：亞洲民主運動如何互相幫助與組織抗中網路
珍珠，一起，強大！看似惡搞的網路迷因，竟藏著21世紀反抗暴政的真實聲音？反抗小粉紅，反抗步步進逼的北京影響力、獨裁者聯盟，我們需要超越語言、地理與文化差異的奶茶聯盟！鑽研近代學運史的中國專家華志堅Jeffrey Wasserstrom，根據跨國訪談與檔案，描繪出東亞民主運動的真實樣貌。「就像見證一場反對專制統治的接力賽，接力棒從香港的青年傳到泰國青年手上，再藉由緬甸的抗爭者接續傳遞。本書試圖以歷史視角審視東亞和東南亞青年運動之間的連結，追溯接力棒在不同地方傳遞的軌跡。」亞洲各地的政治情勢相當不同。緬甸持續處於內戰狀態，泰國是一個實施「冒犯君主罪」的君主制國家，而香港在短短幾年內，就從沒有政治犯之地轉變成一個關押大量政治犯的禁錮之城。儘管有這麼多差異，這些地方的政治抗爭者、年輕學生運動參與者與流亡人士，時常都能感受到彼此的抗爭活動其實互相連繫。在這本小書裡，歷史學家華志堅訪談了多位年輕的政治異議人士，包括以抗議泰國強制兵役而聞名的秦聯豐、流亡海外的香港眾志創黨成員周庭，以及在緬甸推廣人權工作的秦聯豐等。許許多多社會運動人士在街頭抗爭時會互相聲援彼此，無論是在網路上或實際活動現場，時常會自稱屬於「奶茶聯盟」──這個稱呼既呼應他們追求自由民主價值同盟的立場、反對中國威權政府壓迫，也暗喻其代表文化飲品皆含乳製品，有別於中國的傳統茶飲。究竟是什麼原因，或者是什麼樣的力量，讓這些身處不同情境的民主抗爭者保持團結、相互支援？華志堅教授走訪全球，既蒐集檔案資料，也訪談這一鬆散聯盟的成員，許多訪談就在珍珠奶茶的故鄉臺灣進行。藉由這本書，讀者將能更深入理解這些青年民主運動者對民主價值的反思、對中國共產黨威權獨裁日益增長的擔憂，以及他們為了團結一致而發展出的跨國支援網絡。
性的正義：誰決定你的性癖好、性對象？絕非你的自由意志，而是階級、權力，還有A片調教。怎麼從這些桎梏中解放？
已授權英、美、荷、德、義、挪、葡、巴、西、瑞、俄、韓、泰，13國語言 《星期日泰晤士報》非文學暢銷書 22歲男大生艾略特．羅傑，在宿舍持刀殺害3名華裔男室友後， 再開車前往姊妹會，在屋外槍殺3名女性， 之後沿路隨機掃射，造成14人受傷，1人死亡，最後他飲彈自盡。 他在預先上傳的YouTube影片中說：這是他──非自願守貞者──的復仇。 為什麼要復仇？因為他個頭矮小、不擅運動、個性害羞， 周圍沒有任何一個女生想要與他發生性關係。 他說：「就連那個又醜又低等的黑人都可以把到女生了，憑什麼我辦不到？」 於是他寫下：「那個金髮女人是賤貨，所有女人都是瘟疫，必須永久隔離。」 我們必須說，殺人者羅傑的性觀念錯得厲害， 就連野生動物也未必單憑外在，就決定是否發生性行為。 那麼，除了外表、個性之外， 到底是誰決定了你的性癖好、性對象？ 本書作者阿米亞．斯里尼瓦桑，是牛津大學哲學碩士， 教授政治哲學與女性主義理論。 她認為，「性」不只是一種行為，更是一種思維， 性與不性，並非出於個人意識，更沒有公平或同意這件事， 而是由「性別、階級、種族與權力」決定。 ◎如果你沒有反抗，我就當作你同意 女大生控訴男同學性侵，但男方說：我從頭到尾都沒有強迫你呀！ 許多女性甚至被教導，如果讓對方感到「性奮」，就必須有始有終的幫對方「解決」， 否則，就會淪為「挑起慾望又不讓人抒發」的綠茶婊。 ◎A片讓男人以為，女人說「不」時，你要當成「好」 因為色情影片都這樣拍，導致男人把女人的反抗當成欲擒故縱、把扭捏當成邀請， 只要打開手機，上色情網站，就能一鍵搜尋出輪暴、MILF（辣媽）、繼女…… 你的性偏好，一大部分是色情影片「調教」出來的。 ◎曖昧不清的仰慕關係：從師生戀、性騷擾看權力控制 為什麼有這麼多所大學（按：包括臺灣多間大學），都禁止師生戀？ 因為佛洛伊德曾說，學生對教授的愛，類似於病患與心理分析師， 但要是病患愛上你，你絕對不能以同樣的情感回報。 問題是，教授該如何面對或不面對這些學生（崇拜者）的身體？ 誰決定你的性癖好、性對象？絕非自由意志， 而是社會階級、權力，還有A片調教。怎麼從這些桎梏中解放？
再造生活地圖：見證世界的社區新生、景點再生與鄉村重生
★不同於一般的旅遊主題，本書以不同國家的社區營造案例為核心，討論經濟、文化與環境相關的平衡 ★從人民的角度出發，不光是討論如何營造，也關乎人與人之間的相處，展現民間的力量！ 破敗社區如何變身「宇宙中心」？垃圾掩埋場上也能蓋起公園？廢棄火車站竟能將周遭的問題社區變成藝術空間？2014年，作者藺桃在臺灣採訪了臺中、臺南和宜蘭各地社區營造的案例，體會到「回到故鄉」與「再造故鄉」的可能性。身為陸生的她，離開臺灣後，與丈夫黃慶明實地走訪美國、韓國、中國等國家，訪問許多煥發生機與活力的社區——曾經與鐵路共生的亞特蘭大、安娜堡的Sunward、Great Oak和Touchstone共生社區，還有首爾從穿城高架橋再生成的「植物博物館」Seoullo 7017、在香港鬧市之外讓人慢下腳步的梅窩……他們汲取其中的點滴活力，匯聚成這本書的誕生——一份關於現代化社會的觀察紀錄——呈現出社區居民對美好生活的創造力，以及政府與社會的互動可能性。在快速擴張的城市與漸行漸遠的人際之間，仍有一些溫柔的連結在暗中流動。那是人們彼此扶持、相互成全的力量，悄悄為未來描繪出另一條充滿創造與希望的路。各界推薦人潘陶（都市策略、都市工作群、都市實驗室創始合夥人）陳孟凱（合樸農學市集與樹合苑創生學院創辦人、合作事業發展基金會董事兼副執行長）邱奕儒（慈濟大學永續暨防災碩士學位學程教授、花蓮樸門永續生活協會創會理事長）賴青松（慢島生活有限公司負責人）
困在社群平台：一位資深鄉民的數位生活箴言
如何突破被科技巨獸掌控的社群平台？知名媒體評論家從心理到技術創意的分析和陪伴，帶你重新奪回你的網際網路！唐鳳 推薦林穎資（烏特列支大學地理系、INC客座研究員）黃豆泥（分散自治與數位主權探求者，前數發部工程師） 黃祥昀（哲學與社會學背景的策展人與創作者）專文推薦社群平台衍生各式難解的困境，大至結構制度失衡的雲端封建主義，小至個人層次的doomscrolling（像殭屍一樣，盲目地滑動捲動，不再意識到自己在做什麼）。在資訊超載的失序狀態下，我們越來越自戀，越來越習慣公開談論自我的內心，也越來越憂鬱。不僅如此，我們還越來越容易受到陰謀論和假新聞的影響，也容易被引戰。我們都意識到這個現象，卻奮不顧身、持續被社群平台綁架，不論是心甘情願或放棄抵抗。這一切不是我們自恃不足，更多是平台本身Sad by Design （你的悲傷是被設計出來的）。曾經，網際網路許諾了一個光明的未來，是人類追求平等解放的道路。結果卻在歷史洪流的發展中，轉變成問題的一部分，無法扭轉從自身蘊生的破壞力。在當今生態、經濟、金融危機相互交織、彼此影響的「危機的堆疊」裡，網際網路的失敗更加深了危機的不可解。設計，不然就等著被設計（program or be programmed）！作者是歐陸知名媒體理論家，也是網絡文化研究所（Institute of Network Cultures）的創始人。他從哲學和媒體理論的觀察出發，綜論各種變革的可能間隙，實驗各種可能的替代平台，他認為我們得放棄一體適用的解決方案，轉而尋求一系列多樣化、因地制宜的網路工具，來協助完成特定的工作。任何天馬行空的想像力都是起點。在本書裡，作者探討網際網路的困境，診斷我們目前所處的停滯階段，同時也探問如何「解困」，把平台變得不那麼平台。作者認為社群平台已經凌駕原先網際網路的角色，我們必須等待時機，將這兩者適當區分開來，以修復破碎的網路，建立「會面點」。社群平台的目的是進行經濟交流和搾取數據，「會面點」的目的則是創造共通性。「會面點」可以有千千萬萬個跳躍連結，然而在扁平而缺乏深度的社群平台裡，可能性非常有限。在這個故事裡，終極解決之道並不是替代平台的崛起，而是群眾奪回鄉民的能動性與對網際網路的想像力。集體退散卡住眾生的平台，轉而建立自主協作，創造連結動能的網絡。行動的第一步，始自對於數位衰退的深刻理解。【推薦語】本書金句不斷，將許多我們日常中感受得到卻難以名狀的事物夯實下來，讓我們有字彙可以形容，讓問題真的能夠浮現出來。這本末日寶懺不是為了網紅而是為了網友，不是為了討拍而是為了討論，不是平台而是網路，不是封鎖而是回應，不是追蹤而是社團，不是眾聲喧嘩而是廣泛傾聽，不是神奇子彈而是運息調養，不是憤世嫉俗而是參與解題，不是社交圖譜而是信任關係。該從捕蠅紙上面下來了。——黃豆泥（分散自治與數位主權探求者、前數發部工程師）洛芬克意欲集眾人思想之力，突一個在科技洪流中不被漩渦淹死的圍。最能夠代表赫特寫作風格的描述，是他用自己的視野抓住當今流速瘋狂的資訊，串成反映當下網絡文化的現象與評論。當代網絡現象變遷快速複雜令人頭昏，願這本書能像是浪潮洶湧中的一個小沙灘，讓讀者在被網路浪潮衝得失去自我、懷疑人生時，坐在沙灘上，找到能陪伴自己心理狀態的吉光片羽。——林穎資（烏特列支大學地理系、INC客座研究員）洛芬克在批判科技平台霸權現象的同時，也回顧了不同數位媒體理論、行動者和組織曾經做過的嘗試，讓我們重新思考「社群」、「公共性」和「創意」需要在什麼樣的社會基礎建設之下孵化而成。——黃祥昀（哲學與社會學背景的策展人）
連線卻失聯：基督徒如何擺脫數位枷鎖重新與神連結
本書探討現代人對手機、社交媒體與數位科技的依賴，以及這種依賴如何滲透到生活、家庭與信仰。作者本身長期在教育現場服務，親眼看見手機如何影響學生的專注與成績；同時，她也在家庭中感受到數位使用帶來的拉鋸與張力。這些經歷使她意識到，科技已經不僅是工具，而是深刻改變了人際互動與屬靈生活的力量。全書分為四個部分。第一部分聚焦於數位時代的迷思與困境，呈現專注力流失、睡眠不足與人際疏離等現象。第二部分從家庭與青少年的互動出發，描繪父母與孩子之間在手機使用上的衝突與掙扎。第三部分轉向信仰，說明基督徒如何在順從聖靈的帶領下，掙脫依賴並重塑生活。最後的第四部分則落實於日常實踐，從安息日、課堂管理到屬靈操練，提醒我們重新建立以神為中心的生活秩序。
大風之島：我與樂生的二十年羈絆
「為了公共衛生」、「為了社會公益」──樂生院民們先是被迫離家，又被迫離院時間逐漸鬆動身軀的螺絲，疾病啃噬四肢他們卻未曾動搖，那顆守護「家」的心✦2025金馬獎最佳紀錄片入圍✦✦2025台灣國際女性影展台灣競賽獎銀獎✦✦2025台北電影節百萬首獎、最佳紀錄片、最佳剪輯✦大風，是古代文獻記載「漢生病」的名稱之一。1930年，日本政府將本土的癩病防治政策擴及殖民地台灣，建立樂生療養院，強制收容並終身隔離漢生病患者。政策延續至戰後，樂生院在與外界的長期隔絕下，逐漸成了一座孤獨的「大風之島」。 1994年，台北市政府捷運工程局將樂生療養院選為捷運新莊線機廠預定地，陸續拆除樂生院建築，並要求院民遷入未臻完備的新醫療大樓。許多院民被要求離開幾乎居住一輩子的家，這也開啟了後續漫長的反迫遷抗爭運動……。 導演許雅婷跨越將近二十年的時間，完成紀錄片《大風之島》，不僅呈現樂生療養院拆遷的抗議行動歷程，也留下了院民阿公阿媽們的身影，記錄他們如何驅動殘弱的身體、展現堅定的意志，面對巨大的政治角力，以及疾病、歷史和政治的殘餘。 本書收錄許雅婷二十年間在鏡頭外的種種思考，從最初的投入，暫離，到後續決定回歸紀錄，她將那些無法在影像中呈現的掙扎、反思、淚水，以及對樂生院裡阿公阿媽們深深的情感與思念，化為真摯坦然的回顧與追索，帶領讀者重回樂生療養院的始末，聆聽那些未能被仔細聽見的真實話語和生命回音。【真摯推薦】王增勇｜政大社工所教授房慧真｜作家拍謝少年｜知名樂團胡慕情｜記者徐世榮｜國立政治大學地政學系兼任特聘教授黃 玠｜創作歌手黃信堯｜金馬導演農村武裝青年｜知名樂團鴻 鴻｜詩人、導演顧玉玲｜北藝大文跨所副教授（※按姓名筆劃排序）
你被炎上了嗎？：當網路、社群媒體成為21世紀版公然羞辱、獵巫、對人投石洩憤的公共廣場，理性討論與言論自由的未來將何去何從？
繼蟬聯十週《紐約時報》暢銷榜前作《灰色人性》、電影《法蘭克》劇作作家強．朗森「親自下海」探索21世紀人群「公然羞辱」的毀滅力量 朱家安／作家黃哲斌／新聞工作者黃揚名／輔仁大學心理學系副教授管中祥／國立中正大學傳播學系教授兼系主任盧郁佳／作家──推薦➢➢高舉「人民法槌」的網路公審、掀翻假面人設、鄉民出征幾乎時刻在上演只要一個錯誤動作、一句不當發言，下一個遭肉搜炎上的，可能就是你……近年社群媒體當道，一旦有個閃失被人上網「起底」或「出征」，群眾怒火與「人民的法槌」便會如風暴般襲來；轉眼間，某人就已經被一票憤怒鄉民攻擊得體無完膚、受到大肆嘲笑、慘遭妖魔化，有時甚至會丟飯碗。網路上鋪天蓋地的公審、私刑正義、炎上事件可說無所不在。司法彷彿已「民主化」，過去的沉默多數爭相發出自己的聲音，但鄉民的「正義之聲」是衝著什麼目的而來？我們無情刨出別人的缺點、劃定所謂正常的界限，並糾出「不正常」的人──羞辱成為一種手段，間接達到某種扭曲的社會控制。本書作者強．朗森向來對社會現象、網路文化有銳利獨到的觀察，也擅長報導撰文。在公共輿論與群眾立場日趨極化的今天，他見到線上社群和鄉民毀人於一旦的力量，便決定親自探索相關議題，寫下《你被炎上了嗎？》這本書。朗森在寫作期間走訪英美多地，接觸轟動一時的炎上事件苦主。那些遭公然羞辱的人就和大家一樣是普通人，可能在社群媒體上開錯玩笑，也可能在工作中失手犯錯。作者為本書採訪、深入了解的事件包括：↪數百人的大型會議席間，兩名工程師用耳語互開科技圈的無聊黃腔，前座女性把笑話認真聽進去，轉頭拍照並放上網公審，以表達不滿。工程師很快被任職單位解聘，而該女子亦遭鄉民出征，引來大量帶有性暗示的厭女抨擊，最後也丟了工作。↪在推特上自嘲擁有白人優勢、不會得愛滋的女性，推文被鄉民解讀為「種族政治盲」無腦發言。Po文後隨即上飛機、處於離線狀態的她，於機場降落後再度上網，才發現自己遭群起撻伐，登上推特世界趨勢排行榜首，之後11天在搜尋引擎上被肉搜超過百萬次。↪「一級方程式賽車老闆召五妓玩噁心納粹式多P」──這條聳動標題見刊後，當事人大方上BBC節目侃侃而談，從容應對醜聞。作者找到事主深談，想了解是否因擁有反社會人格，所以不痛不癢。而事實上，背後答案可能單純很多…… 作者針對公共議題架構出有力的論述，也運用小說筆法詼諧報導。《你被炎上了嗎？》直視當代生活的暗面，我們很多人都在書中描述的類似狀況中，有意或無意扮演了鍵盤俠、參與獵巫。本書藉著揭露事件始末與細節，對人類的缺陷加以辯證；更重要的是，作者提醒讀者，適時也要回頭一望人性中還未泯滅的微光。▩口碑好評 網路可以推動政策、讓人下台、讓公司倒閉，現在已經沒人能否認網路上的群眾力量。《你被炎上了嗎？》從真實事件整理這力量的失控之處。當人們的道德情緒上線，義憤帶來的高度互動成為社群平台的營利來源，在後真相時代的網路回聲室，你不會意外有些人幾乎僅僅因為運氣不好，就被摧毀人生。——朱家安／作家 臉書在2008年進入台灣，讓台灣也算正式進入網路社交的年代。雖然已經接近20年了，網路社交上的災難還是頻傳，不論是個人或是企業的，皆時有耳聞。即便我自認是個重度網路社交使用者，我也會有感到無助的時刻，因為網路上的社交充滿不可預測性，而且酸民言語的攻擊是完全不手軟的。更別說，網路社交的規則一直快速轉變，若你不能跟上潮流，也會在網路社交上失意。 《你被炎上了嗎？》這本書中，或許無法涵蓋所有在網路上會發生的事情，但透過認識這些真實發生過的事件，相信對我們在網路上進行社交是相當有啟發的。最讓我震撼的是，這些故事的主人翁並不是甚麼達官顯貴，多數都是凡夫俗子。我希望每個有在使用網路社交的人，都可以把這本讓人欲罷不能的書拿來翻翻，或許會改變你在網路上的社交習慣，進而讓你可以當個快樂網民，而不是被網路社交綁架的奴隸。──黃揚名／輔仁大學心理學系副教授 正義感有時可以防腐、除錯，甚至引導社會邁向進步之路。但任何的正義行動，都應該先還原事實，盡可能從不同角度了解成因，也要能同理，才能逐步解決問題、落實正義。但，這往往需要時間與耐心，否則很容易自以為是，或濫殺無辜。 社群媒體經常讓我們失去耐心，快速行動，看到黑影就開槍，懶得查證事實，在同溫層的世界很難有多元角度看待議題，更別說換位思考、同理他人。即使是無心之過，也容易被無限放大，因為對許多人來說，實踐自以為是的正義比什麼都更重要。 這也使得「炎上」成為社群媒體常見的現象。有些炎上的確能讓惡者受到教訓，正義伸張；但有些炎上不僅是集體暴力，是有違比例原則與正當性的私刑正義，更可能對無心者產生毀滅性的影響。 這本書的作者強．朗森走訪世界各地，拜訪被炎上的主角，分析炎上背後的故事，透過些案例幫助我們更了解所謂的「炎上正義」。──管中祥／國立中正大學傳播學系教授兼系主任※本書前一版繁中譯本曾於2016年在台發行，題名：《鄉民公審：群眾力量，是正義還是霸凌？》
永續地產策略：不動產ESG實踐與創新模式(第1版)
聯合推薦鍾榮昌 華固建設董事長王俊傑 海悅機構總經理李建成 兆基屋管董事長李奕農 樂居科技創辦人楊文科 新竹縣縣長邱英浩 臺北市立大學校長方元沂 中國文化大學法律系教授兼永續創新學院院長顏敏仁 美國iiLABs 產業創新研究院名譽院長近年來，ESG─環境(Environmental)、社會(Social)、公司治理(Governance)成為全球企業營運策略的核心關鍵字。它不僅是投資人衡量企業永續價值的重要依據，更逐漸演變為各國政府政策設計、資本市場流向與產業轉型的共同語言。對不動產產業而言，ESG 更不是遙遠的趨勢，而是一場全面翻轉的行動命令。本書以系統性視角剖析ESG（環境、社會與治理）在不動產產業的理論基礎、國際政策與實務應用。第一章說明ESG概念的起源與全球發展脈絡，從CSR演進至ESG理念，探討其對資本市場與產業轉型的深遠影響。第二章盤點歐盟、美國、英國、日本、新加坡、南韓與臺灣等主要經濟體的ESG法規與政策，呈現永續金融與資訊揭露的國際趨勢。第三章聚焦不動產ESG投資與市場動態，分析REITs、綠色金融與碳資產管理策略。第四章檢視臺灣不動產產業現況，指出揭露制度落差與中小企業挑戰，並提出政策建議。第五章探討企業治理架構與ESG策略整合，強調風險管理與利害關係人價值。第六章則展望永續地產創新模式，涵蓋國際評估準則比較、在地實踐策略及案例分析，建構從制度、金融至地方行動的永續推動藍圖，為未來地產產業轉型提供整合性指引。
大愛一家：從臺灣到土耳其的慈善路
本書為慈濟土耳其聯絡點負責人胡光中的口述歷史。全書記述胡光中前半生不凡的經歷，以及後來因緣際會與慈濟攜手合作，共同於土國當地推展慈善、醫療等志業，其後並援助流徙土國的敘利亞難民及孩童的生活及教育，以及接濟因戰亂出逃的烏克蘭難民的種種慈善歷程。胡光中生長於虔誠的穆斯林家庭，十六歲的莽撞少年，因緣際會留學利比亞，因此經歷戰火的洗禮。十七歲時與小他一歲的周如意相識，多年利比亞與臺灣近八千公里的遠距戀情幸得以維繫，有情人最終成為美眷，並在土耳其定居、經商。一九九九年八月十七日，土耳其歷經一場驚天動地的世紀強震，胡光中以臺商身分挺身投書《聯合報》，質疑「救援土耳其 台灣在哪？」因而與前往土耳其勘災的慈濟志工有了接觸，從此與慈濟結下不解之緣，後來以穆斯林身分受證成為慈濟志工，並擔任慈濟土耳其聯絡點負責人，在當地推展慈善賑濟、醫療救助等慈濟的志業。二○一一年敘利亞爆發內戰，流亡至土耳其的敘利亞難民達數百萬。不捨難民孩童為負擔家計淪為童工而失學，胡光中與周如意夫妻誓言要讓難民孩童重新揹上書包就學。在異國環境落地生根的外國人，要幫助淪為戰爭難民的外國人，其間勢必要經歷諸多挫折與挑戰，所幸他們排除萬難在伊斯坦堡創建了滿納海學校（Manahal）。Menahal的阿拉伯文原意是「沙漠中的泉源」，寓意期盼這群因躲避內戰而淪落異國的難民孩童，能憑藉這所學校從教育的沙漠中找到知識的泉源。二十多年來，胡光中偕同妻子周如意及慈濟志工余自成，以及土耳其當地志工，及時為苦難的人伸出援手，齊心協力為慈濟的志業奔走。
第一本都市行動指南：如何從社區開始實踐
城市的紋理不只存在於高樓與巷弄之間，更藏在人的故事、日常的氣味與行動的選擇裡，而我們穿梭在被忽略的轉角與記憶的縫隙中，策劃一場場地方與人的重逢。Be a DOER計畫是由臺北市更新處推動的都市再生實驗，以陪伴、輔導與培力，鼓勵市民從自身興趣出發，將對於社區的關懷化為行動。在這裡，你可以遇見──在大稻埕連結越南社群的新住民進入社區推廣呼吸照護 的治療師植物專家引領鄰里重現原生植物書寫地方軼事的《林森北情報誌》本書是Be a DOER計畫的五年成果彙編。這些源於在地的故事，共同拼湊出臺北的另一種可能；透過與香港、韓國、秘魯與日本的海外團隊交流，更激發不同專業背景的團隊，在日常生活中交換嶄新的想法。這些實踐歷程不僅是行動或議題的概念與記錄，更是一份對你的邀請。讓我們一起成為行動者，形塑出更具韌性的城市。※首刷隨書附贈臺北市地方行動串聯地圖海報林承毅｜林事務所執行長洪宜玲｜忠泰基金會、新富町文化市場總監李清志｜都市偵探、建築學者陳懿欣｜眼底城事網站平台共同創辦人孫育晴｜嘉義異鄉人黃書緯｜臺灣大學創新領域學士學位學程助理教授廖珮璇｜返腳咖共同創辦人連振佑｜朝陽科技大學景觀及都市設計系副教授兼系主任聯合推薦
法醫才知道的祕密套書(二冊)：《法醫才看得到的人體奧祕》、《法醫才知道的科學知識》
本套書含《法醫才看得到的人體奧祕》、《法醫才知道的科學知識：從人體解剖、刑偵現場，到凶器鑑識，92堂講座，滿足你對法醫學的好奇心》共兩冊◎《法醫才看得到的人體奧祕》法醫角度的人體大發現，告訴你超乎想像的人體現象驚悚、不可思議的法醫人體常識手繪彩色圖解，讓你一看就懂，愈讀愈有趣醫學博士 ╳ 日本首席法醫 ╳ 暢銷科普作者 告訴你：‧為什麼可以從屍體變化推斷死亡時間？‧溺水而死卻有上吊痕跡，究竟是自殺或他殺？‧割傷和刺傷哪個死亡率比較高？‧從傷口的狀態可以推斷得出凶器和死因嗎？‧如何看出孩童受傷究竟是不小心或是受到虐待？‧怎麼知道失足落海究竟是意外還是惡意詐領保險金？從遇到非常狀況時人體出現的不可思議現象切入，告訴我們有趣的人體奧祕。骨骼、肌肉、皮膚、循環器官、血液、呼吸器官、消化器官、泌尿器官、生殖器官、內分泌、神經系統、感覺器官12大系統詳細解析，以及從法醫學角度的人體大發現，全方位的內容還能讓你讀出社會新聞中異常死亡的蛛絲馬跡。•骨骼：在黑暗的地方，把手電筒放進嘴裡，臉會放光？•肌肉：能抬腿的關鍵肌肉藏在肚子裡，與其補骨不如練肌肉？•大腦：為什麼一槍貫穿大腦，還有可能存活？•消化器官：人死後竟然是從消化器官開始融解？•生殖器官：為什麼母體死後胎兒還有可能分娩？•感覺器官：再厲害的游泳健將也會溺死，原因是在耳朶？本書特色．彩色手繪圖解、專家深入解說，讓你彷彿親臨一堂人體解剖課．沒人告訴過你的人體奧祕完整解說清楚．法醫現身說法，逐一解說犯案現場的人體異常死亡現象◎《法醫才知道的科學知識》 讓屍體說話，破解死亡真相；從刑偵現場，查找蛛絲馬跡；以犯罪心理學，揭開嫌犯自己都不知道的另一面……92則短篇問答，帶你揭開法醫學的神祕面紗！‧上吊而死與被人勒死有什麼區別？‧人真的會被活活氣死嗎？‧戴手套作案就一定不會留下痕跡嗎？‧如何快速分辨真血和假血？‧怎麼發現屍體上的針孔？‧人死後，體內的器官可以用來移植嗎？‧為什麼古代小說中最常見的毒藥是砒霜？‧槍傷具體是什麼樣子？‧氰化物到底是什麼東西？‧兇手真的會重返犯罪現場嗎？透過解讀真實案例以及影視作品中的經典案件，本書從犯罪現場、偵查方法、兇器分析、法醫鑒定、犯罪心理等內容，讓讀者感受真實的刑事現場，瞭解法醫如何找到死亡真相，讓各種犯罪水落石出。本書特色‧輕鬆好讀，一本入門級的法醫科普書從影視劇中及生活裡最常聽聞的犯罪案件出發，挖掘出最容易被大眾忽略的科普知識，淺顯易懂，真實而自然。‧內容全面而專業92個最具代表性的問答，包羅萬象的知識點，主題涉及死亡真相、刑偵現場、殺人兇器、法醫鑒定、致命毒藥、犯罪心理。你想知道的和你想不到的，都在這裡。‧匪夷所思，充滿令人驚奇的科學知識聞所未聞的扎實法醫知識，解密各種離奇死因，解鎖屍體的祕密，讓你腦洞大開，成為細節偵探。從法醫的角度，告訴你截然不同的科學知識！對法醫學充滿好奇，以及熱中偵探懸疑小說的讀者，絕對不可錯過這本書。
犯罪手法系列7－犯罪剖繪：從行為證據分析洞察犯罪者思維，揭開犯罪現場行為密碼的專業實證指南
◤超越影視想像的科學剖繪方法——以行為證據分析揭開犯罪者心理，全球暢銷的專業實證指南◢【專業推薦】王伯頎 銘傳大學犯罪防治系專任副教授／輔仁大學心理系兼任副教授 林育聖 橄欖枝中心計畫主持人／臺北大學犯罪學研究所副教授林明傑 中正大學犯罪防治學系教授／諮商心理師／社會工作師陳建安 玄奘大學應用心理學系助理教授 黃致豪 資深律師／司法心理學研究者廖有祿 中央警察大學刑事警察學系教授戴伸峰 犯罪心理學家 謝松善（阿善師） 鑑識專家（依姓氏筆畫排序）▍犯罪剖繪／犯罪側寫（Profiling）是一種具有數百年歷史的偵查工具，廣泛應用於多個專業領域。儘管近年來因影視作品的虛構描繪而聲名大噪，但名氣並不等同於可靠性──並非所有剖繪方法或專業人員都同樣值得信賴。本書作者布倫特．特維博士擁有鑑識科學家與犯罪學博士學位，專精於犯罪分析、鑑識科學、犯罪現場分析、被害者學與犯罪現場重建。特維博士特別聚焦於「行為證據分析」（Behavioral Evidence Analysis, BEA）方法，不僅詳述其科學原則與實務標準，更著重於理論的實際應用，這也是他二十多年來持續發展和完善的研究成果。《犯罪剖繪》做為犯罪剖繪領域的權威著作，同時也是全球專業和學術界的暢銷教材，強調以誠實客觀的態度理解犯罪與犯罪者。本書為讀者提供扎實的理論基礎和實務指引，無論是專業實務工作者或相關科系學生，都能從中獲取寶貴的知識與見解。▍重點特色1. 結合科學方法、道德視角與跨領域權威本書的核心特色是奠基於行為證據分析的個殊—演繹法，將犯罪剖繪視為鑑識犯罪學下的一個分支。● 人權觀點與國際標準：本書獨家整合了心理社會方法與人權觀點來進行鑑識評估。這種方法被視為最先進的科學鑑識方法，它要求執業科學家不僅要確認罪行，還要確定造成的傷害性質及確切的關係背景。這種視角有助於減少個人信仰與各種偏誤的影響。● 教育與科學嚴謹性：為了提升專業地位，本書強調學生必須正確且徹底地學習科學方法論與行為科學。專業剖繪者應處理事實與證據，而非假設與情感，其方法必須客觀且植根於科學原則。● 跨領域專家群：作者群包含來自執法界、學術界、心理衛生、鑑識科學界等不同領域的專家，確保內容具備多元且平衡的專業視角。2. 內容全面且深入，與時俱進的專業知識本書內容分成五個部分，共二十四章，提供完整的學習架構，並在最新版中對多個領域進行了全面更新和深化，涵蓋從基礎到複雜的各個面向：● 完整知識體系：內容介紹犯罪剖繪的歷史、基本方法，以及如何從犯罪現場、證據、傷害型態、被害者、犯罪行為、犯罪動機、犯罪者特徵等角度進行剖繪。● 關鍵鑑識概念：特別強調「鑑識被害者學」、犯罪重建、案件連結分析，以及「整合鑑識評估（Integrated Forensic Assessments, IFA）」等先進方法。● 特殊案件研究：深入介紹常見的案件類型，如殺人、性侵害、變態犯罪與網路犯罪模式的剖繪研究。書中甚至探討了精神病態與施虐行為、性窒息，以及對殺害女性案的評估與調查準則。3. 豐富真實案例搭配大量圖表，增進理解力本書將現實世界的案例經驗與學術研究融為一體，以強化讀者的實戰洞察力。● 數百個歷史與現代案例：本書收錄了眾多歷史與現代案例，從早期的塞勒姆審巫案等偵查謬誤、「瘋狂炸彈客」與「波士頓扼殺者」等惡名昭彰的案件，到當代涉及法律爭議的謀殺案評估，每個案例都經過精心挑選以呈現不同的剖繪原理。● 視覺化學習體驗：內容輔以大量的犯罪現場照片（例如殺害女性案評估中的現場照片）、鑑識圖表（例如有組織與無組織犯罪者的特徵對比），以及複雜概念的圖解（例如地緣剖繪中的劫掠型與通勤型假說），幫助讀者建立清晰的分析框架。● 讀者群廣泛：本書提供了完整的專業術語詞彙表，適合現職行為分析從業人員、偵查人員、法律工作者、相關領域的學生，以及所有對犯罪剖繪感興趣的讀者。
人生100 社會的創發力
本書介紹日本社會推展創發力及對社會的各種影響，例如：早稻田大學日本橋分校以50歲以上在職者培力為核心，展現職涯的創發力、岡媽媽的家強調跨世代交流，打造社區支持網絡的創發力、Direct Force致力於高齡人力資源整合，發揮專業價值的創發力、柏市茶論咖啡館以社區自治與世代共融為特色，打造共學共生的創發力、百年人生社會設計基金會推動成人教育與終身學習，深化公民素養的創發力、立教大學透過系統性課程設計，強化公民意識的創發力，日本透過這些多元的實踐，共同編織出人生100年社會的樣貌。期盼讀者能在字裡行間獲得啟發，攜手推動屬於臺灣「人生100社會的創發力」藍圖。
公務員工作生存教戰手冊●新人少踩雷，老鳥能進化：一生受用的公職生存筆記
書籍簡介從新人到老鳥，這本書陪你越走越順！1.給準備加入公職的幼苗：不必害怕未知，這本書就像前輩的提醒，幫你描繪出公職生活的輪廓，給你勇氣去想像、去嘗試。2.給剛踏進大門的新枝：少掉空洞的說教，這裡有解答新手最常卡關的小問題。讓你快速懂門道，少跌跤，漸漸長出屬於自己的力量。3.給浮沉多年的老幹：把零碎經驗系統化，讓工作交接更輕鬆，也幫助你重新梳理方向，不只是撐下去，而是走得更穩、更遠。適用對象1.公務員或職場新手2.公務員老手改版差異更新數據與時事；內文小幅度調動。使用功效1.新人少踩雷：快速理解職場文化與潛規則，縮短適應期。2.老鳥能進化：突破瓶頸，強化專業與影響力。3.制度實戰指南：掌握行政流程與人事規範，少走冤枉路。4.溝通協作加分：提供實用話術與案例，提升職場人際。5.危機應對力：面對刁難、突發狀況，找到最佳解法。6.升遷考試助力：深化制度理解，成為考核與升遷利器。7.職涯長遠規劃：從生存走向發展，打造穩健成長藍圖。作者簡介從新人到老鳥，這本書陪你越走越順！1.給準備加入公職的幼苗：不必害怕未知，這本書就像前輩的提醒，幫你描繪出公職生活的輪廓，給你勇氣去想像、去嘗試。2.給剛踏進大門的新枝：少掉空洞的說教，這裡有解答新手最常卡關的小問題。讓你快速懂門道，少跌跤，漸漸長出屬於自己的力量。3.給浮沉多年的老幹：把零碎經驗系統化，讓工作交接更輕鬆，也幫助你重新梳理方向，不只是撐下去，而是走得更穩、更遠。適用對象1.公務員或職場新手2.公務員老手改版差異更新數據與時事；內文小幅度調動。使用功效1.新人少踩雷：快速理解職場文化與潛規則，縮短適應期。2.老鳥能進化：突破瓶頸，強化專業與影響力。3.制度實戰指南：掌握行政流程與人事規範，少走冤枉路。4.溝通協作加分：提供實用話術與案例，提升職場人際。5.危機應對力：面對刁難、突發狀況，找到最佳解法。6.升遷考試助力：深化制度理解，成為考核與升遷利器。7.職涯長遠規劃：從生存走向發展，打造穩健成長藍圖。
凍結的少女：一具冰封的遺體，揭開校園集體霸凌與體制失語的真相
一具冰凍女屍的無聲吶喊控訴著集體冷漠、不管教、不處罰、低刑責揭露社會裡的偽善，以及教育體制的失能一起震撼日本的校園性霸凌案，推動調查重啟的紀實報導猥褻照片的要求、強迫自慰的羞辱……這是一場發生在少女剛入學時的淒慘霸凌，除了加害的學生之外，冷漠的體制、沉默的旁觀……是誰，把一位國二少女逼上絕路？日本北海道初中二年級女生爽彩因遭其他學生霸凌和性侮辱，被逼自殺未遂後患上PTSD並休學在家。心靈重創的爽彩某日突然失蹤，直到三十八天後——她的遺體被發現在雪地之中。我想就在今天死掉——原本熱愛上學、喜歡學校的廣瀨爽彩，在升上國一後，臉上的笑容就逐漸消失，甚至會哭著和母親說「好想死」……終於在2020年2月13日下午六時，爽彩失蹤，當時氣溫已達零下，爽彩卻連外套都留在家裡，也沒有帶任何現金。母親打了好幾次她的手機，卻因為沒有開機而未能接通，手機裡的GPS定位功能也失效，無法得知她身在何方。悲劇發生前，爽彩母親就在爽彩的手機裡發現了大量訊息，關於死纏爛打索要不雅照、性暴力的威脅字句，還有那一句句「又沒真的要死，就別把去死掛在嘴上啊！」淒慘的霸凌真相，就這樣一步一步將爽彩逼上絕路……「問卷調查結果並未顯示存在霸凌」，直到採訪團隊前往旭川——在爽彩的遺體被發現後一週，《文春Online》編輯部接到一位支援爽彩母親的人聯繫。根據這位支援者的說法，爽彩自2019年4月進入當地的Y中學就讀後不久，即曾遭受附近小學與中學學生的「性羞辱」，並因此罹患創傷後壓力症候群（PTSD），直到死亡前都深受創傷困擾。前校長在訪談中否認爽彩遭遇霸凌，堅稱「事情沒到那個地步」，甚至將性侵與強迫自慰事件淡化為「孩子會犯錯」。他多次將責任轉嫁為「家庭問題」與爽彩本身的脆弱，並以問卷調查結果做為未發現霸凌的依據。對加害學生，校方強調「教導」、「輔導」，拒絕律師介入，並拒公開調查書。要被欺負到什麼程度才算霸凌？被體制黑布掩蓋的真相——爽彩的猥褻照片遭到散布，被霸凌加害者們強迫做出自慰行為。即使存在上述事實，學校及市政府教育委員會仍未認定她遭遇到霸凌，但日本政府定義是符合構成要件之兒童學生在某種人際關係中，與其他兒童學生發生造成心理上又或物理性影響之行為，致使該兒童學生感受到身心的痛苦，就符合霸凌的定義，那爽彩所遭遇的暴行為何被判定為「尚未到達霸凌認定階段」？遮蓋真相的黑布，是校園裡的「封閉的教師辦公室文化」，還是教職員的退休體制？抑或是一層又一層以不同形式存在的霸凌？霸凌是一種間接的他殺，但並非每一種惡都有罪名——整起事件，沒有一位加害人受到懲罰，對於廣瀨爽彩的死，加害人在接受訪問時表示「沒什麼感覺」；加害人的父母更直接表示「把錯都推到我們頭上」，然而在未成年犯罪背後存在什麼樣的教育缺失？事件中的網路性別暴力、受害者有罪論，所有與霸凌有關的人，都需要直面真相，以及重新省視他們往後成長之路該如何繼續向前。本書以紀實的報導，揭發一起校園霸凌致死事件，詳實記錄事件經過，同時引發讀者思考這起社會悲劇中的制度缺陷與群體性冷漠，在校方的推脫隱瞞、加害少年的殘酷涼薄、網絡流言的盲目惡意中，追問社會應當如何保障少數人活下去的權利；並讓校園霸凌、體制運作等議題有更多討論的空間。不沉默的好評推薦（依姓氏筆畫排序）毛律師 「律師帶你看校園大小事」粉專主持人法律白話文運動 柯萱如 律師、諮商心理師凌性傑 作家陳品皓 臨床心理師、米露谷體系策略長張瑜鳳 資深法官、《章魚法官來說法》系列書籍作者曹馥年 《報導者》資深記者馮喬蘭 人本教育基金會執行長 蔡淇華 作家諶淑婷 文字工作者
未竟之事：實踐都市更新的希望之書
少子化、超高齡社會的今天，我們真正需要的，究竟是更多房屋，還是——符合實際需求、安心生活的居家住宅？保留都市紋理又符合21世紀現代生活所需的都市規劃？ 結合都市再生、人文觀察與行動反思——探討與檢視我們想留給後代一座「怎麼樣的城市」 這是一篇老屋重建過程的忠實記錄，也是臺灣都市更新改革的行動指南。書中以「忠孝懷生危老案」推動過程為楔子，再透過一場生動的都市展演，深入剖析都市更新法規框架、制度矛盾與住戶心理，省思配套措施的不足，如何影響臺灣城市再生；顯示都市再生需要跨足技術、政策與人文整合的能力，該如何展現更新推動者的現場智慧？ 在都更的爭議與拉鋸之間，本書提出六大改革倡議，面對當前臺灣都更實務的制度困境與信任裂痕；企盼對於過去錯失契機的反省，為未來都市再生提供新的想像。 對從事都市規劃、建築開發、公民參與、甚至文化研究者而言，書中不僅聚焦臺灣現場，也參照國際案例——從紐約的城市再生、英國國王十字車站開發計畫、法國大巴黎計畫與日本虎之門地區開發案等經驗——為我們檢視臺灣在全球都市變革中的位置。 █ 獻給每一位關心城市的你 █ 對於都市更新心存疑慮的市民、面臨都更整合過程的住戶、或想理解城鄉命運的讀者而言，這是讓你更加清楚「如何經營建造生活聚落」的城市學普及讀物。 ✔給住戶：「都更不是只有一坪換一坪，而是生活、資產與未來的選擇。」都更並非冷冰冰的交換條件，而是牽涉到你與家人的居住安全、未來生活方式與資產選擇；本書讓住戶有機會重新審視與鄰居及建商之間的競合關係，如何共創雙贏，也帶你看見社區更新後的美好。 ✔給一起為都市更新努力的建設開發同業：「都更推動需要的不只是雄厚資金，更需專業與互信以求得共識。」本書揭露推動重建所需的不是死板板的SOP，而是針對基地特性找出最適合的開發方式，兼顧住戶之間的公平，建立起信任與有效的溝通機制，進一步降低誤解與抗拒。建商應致力於以具社會責任的方式推動都更，提升其企業品牌價值。 ✔給政府與行政單位：「獎勵不必然是越多越好，重點是要清楚定義追求的目標，並完善法規與制度的配套。」唯有兼顧公平正義，重拾人民對於政府的信任，才能讓都市更新之路有永續的未來。 █ 裝幀設計與書名 █書封是「忠孝懷生危老案」一整排18幢透天老房，戰後於1970年代「舊市區更新」的都市地圖——即中正路更名忠孝東、西、八德路，仁愛、信義、和平路業經拓寬以後。 在透明膠片的書衣上，則是今日已截彎取直的基隆河道，以及淡水河之水路變遷；同時標注臺北市區蜿蜒潛流的歷史水系——很多人覺得城市好像一成不變，但其實不斷地在改變。 ＊為了通用易讀，本書外文名採用羅馬拼音「Hikarie」——來源是日文平假名「ひかりヘ」（向著光）；希望能表現「在當前台灣都市更新萌芽摸索掙扎的時代，成為破曉前的那道希望之光，指引未來改革的方向」之寫作初衷。 ▌本書特色◇深入揭示住戶、建商、政府三角關係與制度缺口。◇策展式編輯內容呈現，融合資訊圖表、社區模型、建築透視，淺顯可讀。◇使用大量親撰語言而非轉述，完整記錄協商、整合與行動，具有第一手史料價值。◇整理出六大都市更新倡議，涵蓋公共參與、制度透明、文化記憶、空間再生等，為臺灣都更實務提供路徑。 各界推薦：▌齊心推薦，讓城市更進步 〔專文介紹〕黃南淵｜內政部國土管理署前署長林長勲｜臺北市都市更新學會創會理事長、將捷集團總裁張溫德｜臺北市副市長花敬群｜國家住宅及都市更新中心董事長潘 冀｜潘冀聯合建築師事務所主持人徐燕興｜內政部國土管理署副署長吳厚毅｜臺北市都市更新學會理事長 〔持續地精進不懈．藝術、學界推薦〕王伯宇｜當若科技藝術創辦人余白（Hubert Kilian）｜法國攝影師李家儂｜中華城市管理學會理事長李清志｜都市偵探、建築學者林君安｜《台北步登公寓》作者阿 忠｜強強滾一家 凌宗魁｜建築學者、文資工作者姚仲涵｜藝術家、實踐大學建築設計學系副教授彭揚凱｜OURs 都市改革組織祕書長黃風然・陳義升｜MR.BOX袖珍模型設計－人生場景記憶保存事務所黃繼賢｜伏地影像工作室導演廖庭輝｜OURs都市改革組織政策研究員、《無住之島》作者潘信榮｜9floor 玖樓共享公寓（以上推薦人按姓名筆畫排序） 都市更新中的價值，承載著情感與記憶，也映照著家具的氣味、牆面的痕跡與居民的故事。理性的土地價值計算中，藝術讓人看見溫度與重量。它記錄的不僅是空間的變遷，更是情感的延續——那些曾存在的日常與生命，都在此獲得再生的可能。感謝這本書，讓這些記憶得以延續。——王伯宇｜當若科技藝術創辦人 都更似乎難以避免，而守護臺北市文化脈絡則是必要之舉，因為沒有過去的城市，亦無未來可言。連雲建設願正視並思考此兩難，實為重要之舉，當予以鼓勵並廣為推展。——余白（Hubert Kilian）｜法國攝影師 「未」來之光，點亮城市更新的願景；「竟」能化解舊街巷的傷痕與困境；「之」間交織著專業、文化與人情；「事」成之日，便是希望再生的時刻。——李家儂｜中華城市管理學會理事長 房子，就應該照顧它，努力使它歷久彌恆、再生重生，每一片刻都真切地享受它的存在。本書提供危老個案的第一手視野，寄望我們對於都市這樣的生命共同體，終能有更大的願景。——林君安｜《台北步登公寓》作者 我的老家在我小四那年拆掉，我今天已經是兩個孩子的爸爸。因為五戶的釘子戶，如今那個從小長大的家還是一片死氣沉沉的柏油地，偶而被當停車場，偶而被借去當競選總部。合建戶的不團結，釘子戶的跋扈，建商的沒誠意，讓我這幾十年搬了十幾次家，從沒想過上一代的糾纏，到我已經有了下一代，拉扯的力道絲毫沒有減弱。《未竟之事》對我而言，不僅是一次都更的勝利，更像是一種信任與願景的傳承，是我自身的建案從沒感受過的溫度，也是我很期待的契機；而那個契機的起點，往往來自願意多走一步的那個人。——阿忠（板橋都更受災戶20年）｜強強滾一家 「都市更新在臺灣的市場機制中，只是由房地產商主導以獲利為最優先考量的資源分配」，本書破除這樣的印象，記錄各領域探討如何改善環境的努力，也期許更多人一起加入及實現。——凌宗魁｜建築學者、文資工作者 每個人都想住得更舒適，但「擁有的」與「想要的」之間，不是簡單的加減。本書透過實際案例，讓人看見都市更新的多重面貌，也能看見我們對於舒適明日的想像。——姚仲涵｜藝術家、實踐大學建築設計學系副教授 本書直面都市更新課題與挑戰，提出制度建議與創新想像，充分展現業者在城市治理中的公共責任與積極角色，為當前都更推展注入一股活水，也為未來改革方向帶來深具啟發性的參照。——彭揚凱｜OURs 都市改革組織祕書長 我們一直相信，模型不只是縮小的建築，更是放大的記憶。這本書記錄了三件極具代表性的都市更新作品──從文林苑到城中城，再到南機場，承載的是一座城市數十年來的時代變遷與人情軌跡。當年創作時，我們不只動用了團隊的全部心力，也讓孩子、家人、朋友一起參與，將每一棟建築的身世化作溫柔而堅定的手作表述。這些模型雖小，卻是城市歷史的微觀切片，是人們無聲生活的縮影。孩子的遙控挖土機、等待多日的消防車，甚至都成為作品的一部分，也讓我們的家庭記憶與城市記憶產生深層的交會。透過創作，我們也持續思考：一座城市的更新，是否只能用拆除與重建來實現？如果空間記憶得以保留，那麼「更新」會不會是另一種「延續」？願這本書不只是記錄，更是一次對城市、歷史與人心的凝視。我們誠摯邀請您，從模型中看見城市的昨日，也想像明日的可能。——黃風然・陳義升｜MR.BOX袖珍模型設計－人生場景記憶保存事務所 經歷60年歲月的忠孝懷生大樓，具有18連棟，90個住居空間——在大樓即將拆除前，連雲建設和住戶們，願意撿拾這些珍貴過往，讓工作團隊在斷水、斷電、悶熱的空間持續記錄，延續「家」的意義。這份紀錄不僅凝視當下，也試著回望過去。使得這棟走過一甲子時光的水泥建築，確實地承載了住戶與地主所共同累積的記憶；在建物拆除時刻，透過拍攝重返現地，理解家園的本質，這是前所未有的創舉。——黃繼賢｜伏地影像工作室導演 本書誠實面對臺灣都市更新的制度困境，從實際案例中提出可行策略與制度轉譯的想像，為都更實務提供可再現、可對話的希望路徑。唯有讓都更參與者成為集體主體，從「被動接受」轉為「主動參與」，制度改革才得以可能。——廖庭輝｜OURs都市改革組織政策研究員、《無住之島》作者 《未竟之事》除了是產業第一線的紀實，也深度揭露臺灣都更的挑戰。引領我們從政策、人心、公共性與永續發展重新勾勒下一個世代城市生活的新願景。——潘信榮｜9floor 玖樓共享公寓
PUA & #MeToo：解碼性別權力與情感操控，探討當代社會的暗潮！
當你以為「這只是男女之間的事」，真相可能已經遠比你想像的黑暗——本書揭開操控與傷害的真面目：• PUA如何從甜言蜜語進化成情感牢籠？• 性騷擾為何總被包裝成「曖昧」？• 霸凌為何在校園、職場與網路無孔不入？• 受害者如何從泥濘中重生，• 加害者又該如何承擔責任？這是一部結合案例、心理分析與法律觀點的深度報導，更是一份給每個人的行動指南。因為當我們選擇面對，沉默的重量，就會開始變輕。
忽聞布農踏歌聲：一名漢人教師接觸臺灣原住民族的十年生命行旅
「老師，你又不是原住民，為什麼要這麼關心原住民的議題？」二○二三年，在臺中與臺北的校園，接連發生「烯環鈉」、「火冒四．○五丈」事件，前者以諧音梗的方式蔑稱原住民，後者則暗諷原住民學生的升學保障政策。在「多元文化」與「全民原教」概念已成為年輕世代必修課的當代，為何教育現場仍屢次出現歧視原住民的事件？❈ ❈ ❈十六歲那年，作者參與部落服務，為布農族孩子設計「我要說好話」教案，希望能透過成語故事吸引學生興趣。然而，現場教師卻直言此教案脫離原住民的生活脈絡，使他首次意識到自身的漢人視角對教學內容所產生的影響。此次觸動內心的族群互動經歷，承啟他對於原住民族長達十年的關懷：從大學時期所申請的布農族部落壯遊計畫，到研究所的原住民族文學研究，乃至於畢業後選擇擔任原住民族部落役。在數起校園原住民歧視事件爆發後，他逐漸領悟：再深入的學術探究，若不化為教育的力量，偏見與歧視終將潛伏與流竄於社會。只不過，身為都市成長的漢人，他總是叩問著自己：該如何以適切立場講授原住民族議題？答案正是「全民原教」——在二○一九年《原住民族教育法》修正後，原住民族教育的對象，便擴及非原住民身分的師生與全體國民。本書記錄下他如何以自身部落經驗與學術所得為基礎，嘗試與年輕學子對話，進而實踐全民原教的歷程。路途上，雖偶有挫折，但他依然相信，教育是改變一切的燃點。本書共分五章，描述作者從高一學生，蛻變為高一導師的十年生命行旅，並牽引出關涉當代族群互動的種種反思。各章末則附有「原住民族文學小史」，能與前述的生命史相互交織與呼應：從原住民族的口述傳統，到當代原住民作家關照現實處境與身分認同的漢語書寫，進而展望新生代作家的多元創作視野。此外，本書也並置漢人的原住民書寫脈絡，啟發族群認識、理解與互動的另一途徑，期待能由小歷史推演大歷史的波瀾壯闊，也從大歷史發掘小歷史的峰迴路轉。專文推薦人與人或族群與族群間真實的相遇，乃是一種相互的給予，讓我們有機會獲得另一種觀看世界的方式；了解別人，其實同時也是發現「未知的自己」。——孫大川 Paelabang Danapan（卑南族，國立臺灣大學、政治大學臺灣文學研究所兼任副教授）共同推薦Sabi Batu 賴清美（泰雅族，尖石鄉原住民文化館策展規劃解說員、部落文史工作者）王雅萍（國立政治大學民族學系副教授）白紫．武賽亞納 Paicʉ．Usaiyana（鄒族，臺北市原住民族教育資源中心主任）邱韻芳（國立暨南大學東南亞學系教授）黃美娥（國立臺灣大學臺灣文學研究所教授）劉柳書琴 Qabus Lamilingan（布農族，國立清華大學臺灣文學研究所教授）
我想記得，我的樣子：音樂社工東漂記
我需要逃跑，才能重新找到與自己共處的方式……從臺北到長濱，讓自己活在最美的風景裡，把自己活成想要的樣子……音樂社工賴儀婷挖掘自身生命脈絡，寫給不想被自己遺忘的你「我的樣子」從來不是扁平的、單一的、絕對的，也不是職業類別或身分角色能分類的，正因為是各種生命經驗拼拼湊湊，才能如此豐盛、有機。小賴是一位獨立歌手、另類音樂社工、一人一故事劇場工作者，也是一個女兒、太太、媽媽。曾出過書、發過專輯，用她的方式為小眾發聲。二〇一八年，她離開臺北，搬到臺東長濱，和先生住進面海的房子。她依然背著吉他，持續關注那些社會邊角裡的人與動物；和先生開咖啡店、經營書店，在東岸落地生活；以「居家生產」方式生下女兒。然而經歷搬家、開店、生產、育兒等人生重大階段，這一路的變化讓她自問：「我怎麼了？」她跌跌撞撞地學習、打怪過關，試著在變化裡找回那個「我還是我」的自己。這是一個從渴望逃跑開始的故事，七年東漂的生命轉折，讓小賴重新照見自己。透過書寫，挖掘出那些被時間帶走卻仍閃耀的瞬間，看懂自己所得到的愛與滋養，繼續活出獨特。期待透過本書，能為讀者理出一條「記得自己」的路徑，從自己的生命裡回溯，讀懂那個獨一無二的自己。黃士鈞（哈克），諮商輔導博士、潛意識工作者專文推薦文國士，社團法人台灣蛻變方成事協會創辦人 方昱，東海大學社工系兼任助理教授王增勇，政治大學社會工作研究所教授侯季然，紀錄片導演高耀威，書粥老闆張卉君，作家、黑潮海洋文教基金會董事 黃錦敦，敘事治療訓練講師、督導、作家 楊力州，紀錄片導演楊華美，花蓮縣議員劉崇鳳，作家、肢體開發導師蔡培元，《我僅僅只是一個胖子》作者謝智謀，臺灣師範大學退休教授感動推薦讀小賴的書，讓我在大海與淚海之間，聽見女人的歌，感受社會工作者溫柔的風。──方昱，東海大學社工系兼任助理教授故事中，我們看見自己，也召喚他人！她在音符的共振中，接住來到面前的傷痕！這本書紀錄她在東海岸的靈性刻痕，原來，社工可以如此超越理性，回歸靈性！我看到天上王行的微笑！──王增勇，政治大學社會工作研究所教授小賴的歌與文字，把「自由」二字說得好深刻。真正的自由從來不容易，而是需要一次次的自問與誠實，艱難的打造出來。這本書，紀錄了小賴追尋的歷程，也紀錄了那些漂流在東部的山與海之間，自由又勇敢的人們。──侯季然，紀錄片導演我記憶裡的畫面，小賴總是在唱歌。在書店裡外，在咖啡館客廳，在篝火旁。唱給小桌子另一邊閉上眼睛的人，唱給肚子裡的孩子，唱給眼睛失去光采的人。滿多時候我剛好在旁邊看著聽著。這次她用文字，把人生的闖蕩與反射，以及唱著感受著的，創作成一本書，你仍會從中聽到歌聲，為之療癒。──高耀威，書粥老闆順著生命的流，小賴以音樂與山海引路開啟探問之旅，包括自我與他者、人與環境、生命與生命間的跌宕、詰問，思索與挑戰，讓事物「如其本身之所是」地呈現出來，也引領讀者找到最初始的感動。──張卉君，作家、黑潮海洋文教基金會董事踏實的生活，整個人浸潤其中，再從這裡寫下文字，唱出歌聲。小賴這種創作的方式，十分浪漫，感染力也極強。──黃錦敦，敘事治療訓練講師、督導、作家一位女性，要如何兼具成為母親同時仍完整自己？做音樂創作、辦一人一故事劇場、持續滿月女人圈、堅持與社工連結，此外還開一間咖啡館？小賴娓娓道來她的生命風景，母親的身分令她更溫柔而強大，分享這些源源不絕地孕育，我們也因閱讀而見證，臺灣當代女性的精神意蘊。──劉崇鳳，作家、肢體開發導師
故鄉魅力俱樂部【世代共好新生版】：日本17個社區營造故事，給台灣家鄉守護的啟示
西村幸夫：我認為有必要將這些街區的故事，作為「故事本身」來口耳相傳，珍惜刻印於其中的奮鬥痕跡。 地方的魅力，是因居住這片土地上的人之魅力而產生出來的。有時起於一位主婦的提議，或是關心自己家園的小學生。而社區改造不光只是淨化水溝或把房子弄漂亮，還包括了對故鄉的那份摯愛，以及維護並推展社區特色的熱忱。本書是日本十七個小城鎮大改造的故事，記錄著一群打從心底深愛自己居住土地、熱心推動社區營造工作的人們，面對產業蕭條、人口外流等困境，如何透過建築、老屋、護城河等的再生利用，創造出地方新生命的過程。不只是建築和景觀的改變，更重要的是穿針引線的人的故事。這種藉由營造社區追求美好生活的想像與渴望，超越了文化與國界，標示著台灣向日本學習社區發展的里程碑。此刻台灣正邁入地方創生時代，希望有志於社區營造者經由這本書，更進一步接合台灣的特殊情境，為了更美好的未來一起築夢與圓夢，讓台灣成為更有魅力、更宜居的地方。 很不喜歡早起的我們，為什麼能如此持續不斷，彷彿消防隊的清晨練習活動一樣？這是愛護鄉土的心情在支持著我們。──矢部和男 每天在這個地方工作、購物、和人相會，我們都能汲取自己所感受到的、「在這裡生活」的微細事物，和街上所擁有、潛藏的東西，用來推動社區營造。這些東西也許並不亮麗時髦，但我們確信，它卻是能將我們的地方特色發揮出來、真正的社區營造。──《臼杵──街景創造．景觀導覽》
再製女神：當代台灣女作家的女性重塑與歷史重詮
本書關注2000年後台灣女作家的女性塑造與女神再製，探究女作家如何在研讀歷史人物傳記、神話故事、史料文獻的基礎上，重寫神話經典中的女神和歷史知名女性，以當代女性觀點揣摩其幽微心事，賦予她們書寫能動，或將她們放置於當代職場女性處境中，展現當代女性在公領域形象和私領域感受間的反差。再者，女作家也觀察並反思媒體操作下的藝文消費、故事行銷、時尚及觀光產業，批判「女神」成為刻板標籤的同時，更進一步從知識面、敘事力、商品化、病理性等多元角度，重構女神基因，回應當前的性別想像和社會議題，創造豐富而多面貌的女神圖譜。
我不和死者說話：一位司法精神科醫生的奇妙經歷
「這世上，總要有人願意走進黑暗，才有人能走得出來。」她見過最孤絕的靈魂、最混亂的思緒，卻始終選擇傾聽、理解與陪伴。一位司法精神科醫師的真實故事，幽默、溫柔、帶著震撼。她不是在法庭審判罪人，也不是在驗屍房剖析遺體；她的工作，是深入最黑暗的心靈深處，找出被遺忘的那個人。她說：有時候，最需要被看見的，不是病，而是那個被病吞沒的人。司法精神科醫師羅娜?莫里森，在英國國家醫療體系工作超過三十年。她的病人，有人犯下暴行，有人讓社會避之唯恐不及--但她始終選擇看見「人」，而非「標籤」。這些真人真事可能會使你意外又吃驚，但他們的故事也強力挑戰著我們對精神疾病患者的刻板印象。在這本坦率又動人的回憶錄中，莫里森以幽默與誠實，帶領我們走進精神醫療與司法交會的灰色地帶，直擊關閉在醫院、監獄和法庭門扉後面的世界。你會看到莫里森醫師與殺人犯、跟蹤狂和其他危險罪犯令人瞠目結舌的交手經驗，與她一起試圖釐清那些最異乎尋常的狀況。還有那些學習和重大精神疾病共存的勇者，他們的真實故事讓人深受啟發。《我不和死者說話》散放出的耀眼光芒意外地觸動人心，超越聳動的新聞頭條，讓我們看見一名司法精神科醫師以及她在工作上接觸到的生命故事。
厭女的資格：父權體制如何形塑出理所當然的不正義？【時代前行暢銷新版】
▂▃▄被譽為「21世紀的西蒙‧波娃」、康乃爾大學哲學系副教授｜凱特‧曼恩▄▃▂女性主義經典論著《不只是厭女》的日常實務版，犀利剖析「男性資格」如何作為社會潛規則，全面打壓女性的應有權利╳醫療研究內的性別不正義◢◤照護體系內的性別不正義◢◤家務勞動裡的性別不正義政治場域中的性別不正義◢◤知識資格感的性別不正義◢◤身體自主權的性別不正義劉亞蘭（真理大學人文與資訊學系副教授）│導讀尤美女（前立委、人權律師）、王曉丹（政治大學法律系特聘教授）、方念萱（政治大學新聞系副教授）、成令方（高雄醫學大學性別研究所退休教授）、陳宜倩（世新大學性別研究所教授）、康庭瑜（政治大學傳播學院副教授）、游美惠（高雄師範大學性別教育研究所教授）│一致推薦（按姓氏筆畫排序）在《不只是厭女》中，道德哲學家曼恩大刀闊斧為厭女情結給出了一個前人未曾明確定義過的分析框架，將之看作父權社會裡的執法部門，用來規範、監督女性行為，並懲罰不符合規範的女性。在此新作《厭女的資格》裡，她則將觸角探入女人日常，透過不同領域的案例分析，犀利指出在家務勞動、男人說教、性暴力、身體自主權等議題上，父權機制如何暗中運作，造成實際壓迫。醫療研究內的性別不正義 ▎醫藥實驗與醫學教育往往以男性生理為「基準」或「預設值」，女性病況則被歸類於「非典型」或「不正常」，導致女人更易錯過治療黃金期。照護體系內的性別不正義 ▎早在社會化過程有可能讓男孩考慮到男性氣概、不願充分表達自身疼痛之前，人們就已經比較認真看待男性疼痛。人們也預設男人過少使用照護資源、暗示女人使用過多，在假設男人更能忍痛之餘，他們又比女人容易獲得止痛藥物。家務勞動內的性別不正義 ▎據統計，在二○○○年，全職母親承擔家中三分之二的育兒責任，男性伴侶則負責餘下三分之一，而過去二十年間，這些數字毫無改變。工時長的父親擁有負責更多育兒照護工作的妻子，但工時長的母親則擁有睡眠時間較長且花很多時間看電視的丈夫。政治場域內的性別不正義 ▎人們往往假設，女性政治人物勢必缺少合群性格，亦即體貼、滋養關懷，與支持社會的品質。但是這類條件只會拿來要求女性政治人物，男性則可豁免。知識資格感的性別不正義 ▎即使在女人自身精通的領域，她也無法免於被男人說教；即使她身為該領域權威，仍無法完全掌握該主題的正當話語權，而且時常可能遭到外行人再三確認、質疑，甚至反駁。身體自主權的性別不正義 ▎反墮胎和反跨性別運動的真實邏輯，都是對女人身體的管制。性與生殖勞動，皆是女人應該付出的資源；與此相反，跨性別女人因為無法提供真正的資源或服務，所以無資格將自己的身體呈現成女人樣貌。另外，透過「同理他心」這類想像投射，強暴犯罪往往被視為意外，有時甚至扭轉成男方才是受害者的情境。 ▎名家推薦 ▎「作為一個關心性別議題的讀者，如果妳╱你覺得曼恩的《不只是厭女》讀起來概念有點抽象，不易理解；那麼，閱讀曼恩這本三年後出版的《厭女的資格》，一定可以獲得很大的滿足。雖然《不只是厭女》和《厭女的資格》這兩書的內容高度關聯且具連動性，但《厭女的資格》可說是《不只是厭女》的大眾簡易版，不但把《不只是厭女》裡艱澀的哲學論證和術語完全拋到一旁，而且《厭女的資格》的每一章（都代表著一個厭女現象），曼恩皆運用大量豐富的新聞或身邊的社會案例，讓讀者每一章讀起來都欲罷不能、想一口氣讀完。」──真理大學人文與資訊學系副教授，劉亞蘭《厭女的資格》精采分析了男性如何僅僅因為身為男性就享受到系統性的優勢和特權。本書中對現實案例的深刻討論、優雅文字，與具有說服力的理論為我們提供了一個修正鏡頭，使我們得以藉此檢視世界，並讓我們可以擺脫自己未能察覺的模糊與扭曲。這是我們所居住的世界，儘管清晰可能使人痛苦，曼恩也為我們帶來保持希望的理由。──麻省理工學院，哲學與女性和性別研究教授，莎莉．哈斯藍爾我希望本書沒有必要存在。我希望我們不需要目光如此清晰、如刀片般銳利地解構男性資格感的概念，還有這種被賦予的資格感如何殺害我們。但這本書有其必要，凱特．曼恩正是那位我希望可以來書寫這個主題的知識庫。──《她的身體與其它派對》作者，卡門・瑪麗亞・馬查多富挑戰性、充滿爭議、主題廣泛、論證有力，凱特．曼恩這位出色的年輕哲學家以一連串當代議題說明，她針對父權體制與厭女情結所提出的知名理論強而有力證明了父權體制和厭女情結無所不在，從我們日常生活中的對話、醫療體制，再到選舉過程，遍地可見。──《How Fascism Works》作者，傑森．史丹利凱特．曼恩是二十一世紀的西蒙．波娃。她在《厭女的資格》一書裡，極具說服力地展示了如今仍帶有性別主義的文化規範背後，有哪些僵化的社會假設。曼恩的文字銳利堅定，與此同時又輕鬆好讀，本書將為每一個對抗父權體制的人提供繼續奮鬥時所需要的彈藥。──《Troll Nation》作者，亞曼達．馬寇特若我們想要理解這個世界，曼恩對男性資格感的精采分析不可或缺。針對這個關鍵又複雜的主題，她的思考一如往常鋒利、敏銳、深刻。此刻更甚以往，《厭女的資格》絕對是必讀之作。──《Rage Becomes Her》作者，索拉雅．切梅利在《厭女的資格》一書中，曼恩直擊性別、權力、不平等的中心：男人認為他們應該獲得什麼，女人又學習到自己應該給予什麼。最後的成果是，她對當代生活中幾乎每一塊面向裡的男性資格感提出堅定的控訴。《厭女的資格》正是我們在理解當代並想像更好的未來時所需要的作品。──《The H-Spot》作者，吉兒．菲力波維奇儘管本書主題令人沮喪，曼恩卻帶著振奮程度毫不遜色的洞見，著手分析男性資格感千變萬化的表現形式。她的思路如此優雅，她指出，在某種道德經濟裡，女性永遠都虧欠了男性，而男性被賦予的資格感正是症狀之一。這套理論具有突破性，本書勢必能夠鼓勵並啟發其他女性主義作者。《厭女的資格》是這個世代難得一見的智慧之作，且一如以往，曼恩成功為女性主義留下更豐富堅實的果實。──《衛報》專欄作家，莫拉．多尼根曼恩以清晰易懂的文章說明了男性資格感──包括獲得性、權力、知識、女人的關懷、醫師的注意力和被假定無辜的資格──如何強化了厭女情結。曼恩檢視了敵意行為如何促使所有女性和非二元性別者「安分守己」，以及厭黑女情結和厭跨女情結造成的特殊效應，並完整（甚至詳盡）說明，我們如何以世界上另一半的人口為代價，優先對待順性別男性的需求和欲望。──《Asking for It》作者，凱特．哈汀凱特．曼恩利用優雅的文字和令人無法反駁的證據，表達出二十一世紀的憤怒。《厭女的資格》以曼恩過往的著作為基礎，討論父權體制的力量，以及世世代代的女性年復一年為了最基礎層面上的平權奮鬥之後所感受到的永恆挫折感。曼恩是當代最像預言家、最有才華的女性主義之聲，她的作品就如同陽光一般不可或缺。你的憤怒可能不會因為本書的結尾而減輕，但至少你不會覺得如此孤單。──《No Visible Bruises》作者，瑞秋．路易絲．史奈德
土地正義（十週年紀念版）：從土地改革到土地徵收，一段被掩蓋、一再上演的歷史
你不知道的土地黑歷史，第一本全方位解剖臺灣的土地政策。◎從1949年施行的「三七五減租」到今天，為何還有3萬多筆未解除的租約？◎1953年的「耕者有其田」，總共徵收了14萬多甲土地，為何其中還包含了將近10萬甲「共有出租耕地」？◎為何當年蔣介石要急著推動土地改革？當年接收臺灣的資源委員會究竟是怎樣一個單位？它與現在的中油、台糖和經濟部又有何關係？◎三七五減租、公地放領、耕者有其田，我們琅琅上口的「政府德政」，到底影響、改變了臺灣什麼？◎台糖公司的土地有如「魔戒」，政商名流趨之若鶩，其廣大的土地如何演變而來？◎何謂土地改革、區段徵收、一般徵收、市地重劃、都市計畫？在這些名詞背後，地方派系與財團究竟在操作著什麼樣的「土地遊戲」？ ◎依照《土地徵收條例》規定，幾乎臺灣的每一片土地都可以被「區段徵收」，臺灣現今處處充斥著浮濫徵收案件的起源是什麼？ ◎憲法第15條規定：人民之生存權、工作權及財產權應予保障。但為何臺灣政府不需經過人民同意，就能強制剝奪人民的財產權、生存權與人性尊嚴？ 出身雲林農村的徐世榮教授，秉持「法蘭克福學派」的社會關懷與社會實踐，在土地政策研究與田野調查的過程中，逐步發現臺灣盤根錯節的土地問題，雖然政權幾度轉換，人民的土地和家園被侵害、強奪的故事，仍不斷上演。 他在本書檢視了臺灣近代以來的土地發展，處處充斥著看不見的「合法掠奪」。從日治時期糖業株式會社半強迫徵收土地，到戰後的土地改革、經年累月遍布全臺的浮濫徵收，從土地改革到土地徵收，其實都是政權掠奪與炒作土地的工具。 戰後初期國民政府的土地改革――三七五減租、耕者有其田、公地放領等政策，不僅削弱地主階級的力量，更剝奪了數萬小面積土地的所有人賴以生存的工具，導致臺灣的經濟菁英大量流失；而國民黨政權則藉此培植樁腳、扶植地方派系、改組農會，並與財團、特權相結合，以政策法令保護特權和財團，進而控制地方政治。 然而，大多數的掠奪都在看不見的地方進行，如近年爆發的土地徵收抗爭事件，包括苗栗大埔、灣寶、竹北璞玉、二重埔、桃園航空城、彰化二林中科四期等，在在印證了土地政治就是地方政治，而土地炒作是拉攏地方政治勢力最簡單的方式，被犧牲的往往是無辜的弱勢民眾。 土地究竟是什麼？是人民的安身立命之所，心之所向、家之所在？還是政治家與財團眼中的龐大利益？被剝奪與被損害的土地所有人，何時才能得到補償與正義？土地正義如何能達成？我們生活在這片土地、這段歷史之中，不能不關心，因為「看不見」的掠奪就發生在我們身邊，也可能發生在我們身上。 所以，當我們談論臺灣的土地政策，也就是談論土地的轉型正義！「土地、住宅與空間的議題一直都是臺灣社會的核心問題，徐世榮教授鑽研這個研究主題已經有十多年，《土地正義》一書正是他長久學術心得的累積，內容非常深入與豐富，值得所有的讀者好好閱讀，可以說是臺灣土地課題研究的代表作品。世榮兄在這本書充分揭櫫一種以公民權益為主體的土地正義觀，藉此評析耕者有其田、區段徵收、市地重劃等政策，是否完整符合公共利益和居民權益的比例原則。他的論點相當有批判性，促使我們過去一直認為是成功的政策背後所隱藏的問題，很有獨到的見解。一般學者主要會專注在理論論述，但世榮兄是言行合一，對於不合理的土地徵收作為可以說是無役不與，總是衝到第一線，長期投入社會運動，從體制外來維護公眾權益，展現了公共知識分子的典範，令我非常佩服，也是當前學術界少有的實踐型學者。本書是一部理論與實踐結合的成果，以嚴謹的分析來支撐社會運作，挑戰既有政策的限制，非常值得推薦給所有關心土地議題的朋友。」──陳東升「世榮老師真正做到不以學識服務權勢，而是用以濟弱扶傾，是薩伊德所定義公共知識份子的最佳詮釋者。」──詹順貴「一位從研究土地改革歷史，到義無反顧投身捍衛土地正義的行者，再次用心、用行動寫我們自己土地的歷史。」──林子凌
都市上工治未病
◎本書探索道家、術數、醫藥等傳統知識在城市管理上的應用。◎從煉丹、占卜到藥膳，解鎖都市發展的新視角。◎終究道家丹道之術結合中醫藥材，如何為城市治病？你吃的藥膳養生之法，真能運用於都市管理？味覺中的「酸、甜、苦、辣、鹹、淡」六味，為何又與市政息息相關？本書從中醫觀點，開啟都市發展的獨特視角，提供融合丹道智慧與《金口訣》、藥膳、《資治通鑑》、《傷寒鈴法》、《玄隱遺密》等古籍經典，以古鑑今，適合所有關心城市發展、尋求治市解方者。太乙神算、大六壬、金口訣、《湯液經法》五臟用藥、太素脈法、夢醫、藥膳學說、《資治通鑑》、《傷寒鈴法》等，都是中華道醫裡的返老還童、長壽永生之術，李淳一博士遵循古道，將道醫之學運用於城市管理，成為現代都市永續發展與經營治理的有力理論。◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786263646872.pdf
偉大時代
◎以歌頌的文字，真實呈現近年及疫情期間中國人民的生活狀況與政府的日常安排。◎以昂揚的語調，精確描繪人民群眾自願奉獻、自願犧牲、自願封控、自願感恩、自願自願的壯麗景象。◎根據官方的真實數據、政府的權威宣傳與領袖的勝利講話，完整還原中共的無盡偉大聖殿。◎展示人民的自願犧牲、制度的卓越高效與領袖的雄才大略，莊嚴呈現中共的美好疫情天堂。本書致力於記錄時代的光榮與夢想，深入展示全民動員的偉大實踐，全面呈現制度自信的強大力量。文字內容緊扣黨的精神指引，忠實反映社會的穩定與進步。 素材皆來自官方信息、群眾生活與制度成就，未加虛構、毫無偏頗，嚴格依據領袖指示與主流敘事進行推進。本書不僅是對中共敘事和疫情三年的生動回應，更是習近平新時代中國特色社會主義思想的堅實載體與有力見證。◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786263647107.pdf
你不再是我父親：既是法國馬贊迷姦犯的孩子，也是無畏直面邪惡的母親之女，她如何面對這一切？
驚動法國與全球的集體性暴力、家內性侵及網路犯罪案件主要加害人與受害妻子之女卡洛琳．達里安以書寫直面傷口和邪惡不僅為母親發言，也替為數更多的隱形受害者發聲#讓羞恥轉向 「生下我的那個男人，被控透過交友網站邀約若干男性和他的妻子發生性關係，她因藥物而陷入昏睡、不省人事。他不收取任何費用，但要求錄影。」──── ⫯ ──── ⫯ ──── ⫯ ──── 在法國南部小城馬贊，多明尼克．佩利科以安眠藥搭配抗憂鬱劑對妻子吉賽兒下藥長達十年，趁她昏迷不醒時，多明尼克多次性侵妻子，還把她獻給至少八十位從網路上結識的陌生男子，這些人大多是受邀至佩利科夫婦位於馬贊城的住宅中犯案。二〇二〇年末，多明尼克在超市偷拍女性裙底遭報警，警方搜索電子設備查獲大量吉賽兒昏迷期間受害的影片及照片，得逞多年的性暴力終於事跡敗露。最終被告共計五十一人，從二〇二四年九月開始，一連四個月、每週開庭五日，這場馬拉松式的歷史性審判持續進行到二〇二四年十二月初步告一段落。 近五年前，一通馬贊打來的噩耗電話讓身為性侵加害者之女的作者卡洛琳的全家族，包含她丈夫、母親吉賽兒、卡洛琳的兄弟及其家人，還有吉賽兒幾個孫子孫女的人生，從此被打亂。卡洛琳本人經歷了嚴重的恐慌症，夜晚無法獨處、入睡，甚至需短暫住院治療；先生保羅對岳父的獸行感到髮指，更為兒子受傷的心靈深感無力：年幼的孩子最初難以接受再也無法與外公相見的事實，也還不理解外婆具體受到什麼樣的「傷害」。隨著警方搜出愈來愈多罪證，卡洛琳努力振作、力圖保護家人卻再三遭到重創。在有如夢魘的整個調查過程中，當事人家族的斑斑血淚都藉本書文字留下了紀錄。──── ⫯ ──── ⫯ ──── ⫯ ──── 「身為受害者的孩子，同時也是劊子手的孩子，這份重擔異常沉重。」卡洛琳除了要堅強起來陪伴母親，適時提供她支持，同時也要面對「父親」形象崩毀造成的衝擊。她在家族災厄的泥淖中試圖找回力量，也盼這場悲劇可供法國社會引以為鑑──「藥物操控」在全國乃至全球都是被低估的問題，因此卡洛琳成立了「＃別讓我昏睡：杜絕藥物操控」協會，以呼籲大眾留意類似於母親近年來的身體警訊，當心自己、也照顧家人。家內性暴力案件往往涉及理智與親情、感性間的拉扯，常隱沒在不為人知的暗影中。作者不敢想像卻仍得提出的問題是，多少共犯還逍遙法外？多少受害者不敢或不願出聲？甚至是否有人渾然不知，可怕的暴行早已發生在自己身上？
