土地正義：從土地改革到土地徵收，一段被掩蓋、一再上演的歷史
你不知道的土地黑歷史， 第一本全方位解剖臺灣的土地政策。 & ★從1949年施行的「三七五減租」到今天，為何還有3萬多筆未解除的租約？ ★1953年的「耕者有其田」，總共徵收了14萬多甲土地，為何其中還包含了將近10萬甲「共有出租耕地」？ ★為何當年蔣介石要急著推動土地改革？當年接收臺灣的資源委員會究竟是怎樣一個單位？它與現在的中油、台糖和經濟部又有何關係？ ★三七五減租、公地放領、耕者有其田，我們琅琅上口的「政府德政」，到底影響、改變了臺灣什麼？ ★台糖公司的土地有如「魔戒」，政商名流趨之若鶩，其廣大的土地如何演變而來？ ★何謂土地改革、區段徵收、一般徵收、市地重劃、都市計畫？在這些名詞背後，地方派系與財團究竟在操作著什麼樣的「土地遊戲」？ ★依照《土地徵收條例》規定，幾乎臺灣的每一片土地都可以被「區段徵收」，臺灣現今處處充斥著浮濫徵收案件的起源是什麼？ ★憲法第15條規定：人民之生存權、工作權及財產權應予保障。但為何臺灣政府不需經過人民同意，就能強制剝奪人民的財產權、生存權與人性尊嚴？ & 出身雲林農村的徐世榮教授，秉持「法蘭克福學派」的社會關懷與社會實踐，在土地政策研究與田野調查的過程中，逐步發現臺灣盤根錯節的土地問題，雖然政權幾度轉換，人民的土地和家園被侵害、強奪的故事，仍不斷上演。 他在本書檢視了臺灣近代以來的土地發展，處處充斥著看不見的「合法掠奪」。從日治時期糖業株式會社半強迫徵收土地，到戰後的土地改革、經年累月遍布全臺的浮濫徵收，從土地改革到土地徵收，其實都是政權掠奪與炒作土地的工具。 戰後初期國民政府的土地改革――三七五減租、耕者有其田、公地放領等政策，不僅削弱地主階級的力量，更剝奪了數萬小面積土地的所有人賴以生存的工具，導致臺灣的經濟菁英大量流失；而國民黨政權則藉此培植樁腳、扶植地方派系、改組農會，並與財團、特權相結合，以政策法令保護特權和財團，進而控制地方政治。 然而，大多數的掠奪都在看不見的地方進行，如近年爆發的土地徵收抗爭事件，包括苗栗大埔、灣寶、竹北璞玉、二重埔、桃園航空城、彰化二林中科四期等，在在印證了土地政治就是地方政治，而土地炒作往往是拉攏地方政治勢力最簡單的方式，被犧牲的往往是無辜的弱勢民眾。 土地究竟是什麼？是人民的安身立命之所，心之所向、家之所在？還是政治家與財團眼中的龐大利益？被剝奪與被損害的土地所有人，何時才能得到補償與正義？土地正義如何能達成？我們生活在這片土地、這段歷史之中，不能不關心，因為「看不見」的掠奪就發生在我們身邊，也可能發生在我們身上。 所以，當我們談論臺灣的土地政策，也就是談論土地的轉型正義！ 本書特色 本書歷經長時間製作，收錄數十張珍貴歷史照片，呈現徐世榮教授多年研究和參與運動的心得，唯一完整闡述臺灣土地政策的震撼力作。
BL進化論：男子愛可以改變世界!日本首席BL專家的社會觀察與歷史研究
世界轉動的力量＝腐女的快樂裝置＝BL 日本首席BL專家 探討BL本質的劃時代著作 第一手文化、性別研究 揭開男男魅惑人心的祕密 ˇ中村明日美子手繪唯美書衣，雙封面深情呈現 ˇ橫跨50年BL發展歷史 ˇ超過80部BL作品介紹 ˇBL名作《純情羅曼史》、《同級生》、《野性類戀人》、《東京心中》全解析 徹底明白BL的魔力！ 「BL不斷追求和提示的，是對所有人來說自由且宜居的社會適應方式。作者懷著愛意，冷静的分析了這項事實。讀了這本書，讓我更加下定决心熱愛BL。」 ——三浦紫苑（直木賞得獎作家） BL（Boy's Love），是男性與男性之間由戀愛發展出來的各種故事。從森茉莉在七○年代的美少年小說作為「BL始祖」，到現在各種漫畫、小說、動畫、電影，BL提供多重的樂趣，滿足了各式各樣的想像。 然而，喜愛BL的妳／你是否曾經想過： 為什麼BL的讀者與創作者，幾乎是異性戀女性？ BL故事中的女性為什麼反而經常缺席？ 為什麼「攻」在侵犯「受」以後，「受」仍會愛上「攻」？ 「我才不是同性戀，只是喜歡的人剛好是男生！」這句經典告白，其實流露出恐同意識？ 甚至，曾有男同志公開批判BL愛好者，掀起一場激烈論戰？ BL研究者溝口彰子從BL的歷史說起，從耽美幻想到與現實接軌，BL創作中蘊含的性別意識，以及在社會風氣影響下的變革。也正是這些思想上的互相激盪，催生出更多不受性別規範、具包容性的作品，成為一個持續「進化」的活動！
茶室交易
歧視與污名年代下的幽微抵抗 顛覆護家盟們迷思的深刻書寫 「好，讓我們這麼說吧，沒有一個自尊自愛、腦袋清楚的同性戀會寬貸公共場所裡的性。但，承認吧，那真的很爽。……危險挾著冒險、狩獵、釣人、幽會的一場美妙的小遊戲。然後，往往來場『即時性愛』。就是這樣。」～同性愛戀雜誌《Vector》 一九六〇年代，恐同氛圍瀰漫的美國，男男性愛於「茶室」中，正如火如荼展開。不少男人冒著遭到逮捕、名聲敗壞的風險，來到人煙稀少的公共廁所「交易」，只為求得毋須承諾的性愉悅。 針對這類高度私密的活動，學者韓菲瑞斯偽裝成茶室成員以貼身觀察。韓菲瑞斯的深入調查，打破衛道人士對同性戀的誤解，榮獲C. Wright Mills獎的肯定；然而，他隱瞞身分，蒐集參與者的個資，也引發輿論抨擊。50年後的今天，這場「隱私vs.知的權利」的爭議，仍是人們熱烈討論的焦點。 本書特色 ●社會學家化身性愛現場把風者，窺視同性情慾活動上演的第一手觀察 ●戳破保守派的家庭、婚姻及性別迷思──像是，原來已婚男性才是茶室交易的主要客戶!? ●人文學科研究方法、研究倫理爭議的必讀經典
高齡學
在全球人口高齡化聲中，有關高齡人口的相關議題備受重視。本書即在探討老化及老人的相關議題，包括個體的老化及集體的高齡化兩部分，以提供有志研究高齡學的人士，能有基本而整體的認識，而為繼續探究相關議題之基礎。 全書計分為16章，主要包括：高齡學的重要概念、理論基礎、個體的老化及集體的高齡化等。在重要概念部分，包括：緒論、人口結構高齡化、國際組織與合作交流、及高齡學與未來等四章；在理論部分，包括：生理、心理及社會的老化現象與理論等三章；在個體的老化部分，包括：認知、自我及人格、心理健康與心理失常、工作、休閒、退休與居住安排、家庭與人際、角色等六章；在集體的高齡化部分，包括：社會政策與社會福利、健康促進與照護、教育型態與教育活動等三章。
不為人知的都市傳說2(限制級) - 暗網歸來、亡靈世界、駭人實驗，真實存在的暗黑計畫
全台第一本深入探討暗網和都市傳說的《不為人知的都市傳說》 第一集上市三週緊急再版，好評二部曲全新上市 & 在網路深層，藏著殘酷黑暗的活動，人肉買賣、虐殺、活體實驗、烹煮人肉等等的活人交易，真實的在我們身邊上演著，人口失蹤的訊息不曾停歇，你有想過他們到底去哪裡了嗎？ 更多更驚人的暗網祕聞和都市傳說，即將顛覆你單純善良的世界觀。 & 網路上鑽研神祕事物的作家Shawn Chen，蒐集了更多不為人知的都市傳說，暗網禁片、被詛咒的禁曲、亡靈故事、流傳在網路的傳說、駭人的科學實驗等，更震撼、更血腥、更真實的都市傳說再度被挖掘出來。即便眼睛無法辨別真偽，但被恐懼吞食的窒息感是真實的。 & 當駭人的禁片，隨著暗網的曝光，再次壟罩表網， 好奇心與恐懼感挑動最深層的人性，你……準備好面對真實的邪惡了嗎？ 神祕的網路傳說：關於網路流傳的都市傳說，包括外星人事件、影人、等不可思議的事件。 暗網禁片、禁曲歸來：過去在表網消失的禁片或傳說中的禁曲，再度回歸到表網。 亡靈的世界：恐怖旅館、召喚亡靈、泰國嬰靈……令人毛骨悚然的靈異故事。 駭人實驗計劃：西方國家一些鮮為人知的恐怖實驗和祕密檔案。
愛，從臺灣飛翔：一個角落也不遺忘
以善為因緣，成就世間事 人生因利他而豐富！ 林芳瑾社會福利慈善事業基金會用心耕耘大愛種籽 & 林芳瑾社會福利慈善事業基金會10年勤耕，散播關懷與希望種籽，讓無數弱勢族群感受無盡的光與熱！ ˙「人生因利他而豐富，慧命因自覺而成長」短短的一句話，卻富含人生哲理的格言，曾經是被暱稱為林爺爺的林昭元一生奉行不渝的職志。而如今，不僅是林芳瑾基金會全體上下，宛如內化在面對每一件事時的最高處理原則，更是現任林芳瑾基金會執行長林芳寬靈魂深處的一部分。 ˙林昭元創辦人常以「縮小自己，退一步海闊天空」自勉，時時以證嚴上人的四神湯「知足、感恩、善解、包容」惕勵自我的堅定意念，令人無限緬懷。他溫柔敦厚、樸實慈愛、心存善念、造就社會愛與善的循環，散播到各個角落，永不止息。 ˙在基金會執行的專案，都能從各種角度為個案設身處地著想，尤其是在支持性的專案上，都能從同情、同理心中，以照顧者的支持者角度，引導照顧者情緒的宣洩、瞭解及同理的感覺，這些內心深處對生命價值的觸動，從自我探索增加能量，進而身心靈的成長。這也是基金會在專案活動上，讓參與者與贊助者深受感動而回饋基金會，成為基金會的支持力量。 ˙現任基金會董事長程恕人強調，人與人之間善的連結，作最大能量的發揮，是他對自己的期許，也是在善的根源中，期盼基金會能一步步擴展服務能量，將愛散播到更多需要幫助的人身上，更多社會所忽視的角落。 ˙在社會關懷、回饋社會、扶助弱勢的發展主軸中，不管是過去或未來，基金會將會持續努力，並從發現問題，到藉由贊助與辦理活動而引起議題，然後引發社會關注與行動，讓弱勢族群更受到重視。
品牌．城市：從風格生活再造城市DNA
沒有品牌故事的城市，城市發展就像個空虛的殼子。 品味世界上無可取代的城市印象，識別城市品牌建立之路。 獨樹一格的lifestyle 是形塑城市品牌的核心元素。它讓一群對生活有共同信仰的人移居，並在獨特的信仰價值下，發展出獨特的在地產業，活化在地發展。與其探討複製大都市的表象，更重要的是了解現代都市發展的領航者，到底是蘊含著怎樣的lifestyle，因此讓人憧憬。 深感台灣需要一個有別於世界大城市的舊時代城鄉發展方法，作者提出了七個城市趨勢關鍵字：創新、生態、農業、宜居、品味、藝術與新興。希望從世界各地區的十七個指標城市，深入了解它們如何塑立自己的品牌價值，找出新的城鄉發展典範。 本書不談大家已熟知的國際大都會，而要透過七種城市品牌定位類型，帶領大家走一遭它們的品牌建立之路。或許你對它們已有些許認識，但每一個城市故事背後，我們試圖串接它的文化脈絡、生活風格、產業發展、城市景觀，從無形到有形，逐步建立品牌識別度，支撐起該城市的意象，也藉此看到我們自身城鄉的可能。
窮忙：我們這樣的世代
為何再怎麼努力工作，卻依然窮困？ 普立茲獎得主大衛‧K‧謝普勒一刀切開美國夢！ 一本記錄資本社會下窮忙族的故事， 一本最貼近台灣社會現況的紀實佳作 「亞馬遜書店」盛讚，「這本動人的書，打破了對貧窮者先入為主的成見。」 《書評》雜誌，「鮮明刻畫了窮忙族的奮鬥，只為了取得穩定而報酬合理的工作。」 《介入的旁觀者》作者阿潑，「在諸多世代不公、階級不平等的感嘆中，或許我們都該讀一讀這本剖解當代美國社會──其實也是解剖我們自己的書。」 ★ 亞馬遜四星半推薦 ★ ★ 紐約時報、洛杉磯時報、出版者周刊、亞馬遜書店、書評雜誌、國家雜誌 眾媒體一致好評 ★ ‧一名收入微薄的單親媽媽，為了多陪伴在孩子身邊，選擇只領社會救助金過日子。 ‧一對養育三名孩子的年輕夫妻，龐大的生活開銷讓他們存不了錢。 ‧一名幼保人員，薪資低微到無法將孩子送去自己工作的幼兒園。 ‧一名勤奮工作的中年婦女，每年都看著年輕漂亮的女孩升職，自己持續領著最低工資。 ‧一位太太罹癌的丈夫，既要養育家庭又要籌措醫藥費，生活捉襟見肘。 這些是美國社會的縮影，也是在貧富差距破百倍的台灣，可能發生於你我身上的故事。普立茲獎得主大衛‧K‧謝普勒，繼描寫以巴衝突的《受傷的靈魂》、美國種族歧視的《陌生人的國度》後，花費數年時光、採訪十多個家庭，生動地記錄了窮忙族的故事。四十年的記者資歷，讓謝普勒在描寫貧窮問題時，能夠一針見血地指出政策與體制的弊病之處，以及窮忙者的個人困境。他對窮忙族充滿關懷，寫下「任何辛勤工作的人都不應該是貧窮的，」為了理解貧窮，他深入勞動世界，勾勒出貧忙族背後教育、醫療、家庭、心理、薪資結構、居住品質的失能，以及社會體制對於貧窮者的不友善。 與市面上其他描述貧窮的書相較，《窮忙》並不單記述貧窮者的困境，為了充分理解貧窮的每個成因，謝普勒同時採訪了企業家、經營者、教育體系中的老師，以及與窮忙族共處的醫生，解開貧窮既有個人因素也有社會因素的真相。本書以紀實角度勾勒出窮忙族的故事，書中沒有任何虛假人物，我們因而能透過一篇篇故事貫穿窮忙族的困境與心靈，突破對貧窮的單一想像。 在人們普遍相信「努力致富」的現在，《窮忙》打破了「美國夢」，讓大眾直視社會黑暗，理解到只有當我們願意正視貧窮問題，看清環節，才能真正迎來脫貧的時代。
社子島！囚禁半世紀，被遺忘的孤島
社子島是台北市最後一塊未開發的處女地。 這裡沒有高樓，到處可見的是鐵皮屋工廠和資源回收場， 過去社子島背負大台北地區防洪的重責大任，長達半世紀都限建， 磚房壞了不能拆掉重建，只能在屋頂以鐵皮加蓋的方式拉皮整修。 整個社子島生活機能很差，甚至沒有超商、大型商店， 更別提診所、銀行、郵局，居民不明白，明明有繳稅，卻活得像二等公民。。。 沿著台北市延平北路向北行駛，繁華市容漸漸變了樣，如果不是看到延平北路七段這個路牌，根本無法想像這裡就是台北市，說這裡像鄉村一點也不為過，主幹道狹小，發展原地踏步，都是因為限建。 & & 1963年葛樂禮葛樂禮颱風對台北地區造成重大的災害後，政府為了降低水患的風險，先是加高淡水河、基隆河的河堤，進而將士林段的基隆河改道，1970年經濟部在「台北地區防洪計畫」中，將社子島列為洪泛區，停止島上一切建設，土地建物限制開發，房屋也不能改建，不能申請水電，電力公司及自來水公司也不能幫居民接水電，居民如要搬進來得寫切結書。徹底放棄了對社子島居民安全承諾的天職，藉以換得台北市精華地段、政府機構的安全。 & & 老屋不能整個拆除重建，只能原地修緝，為了防漏雨，磚牆屋頂跳tone地搭上鐵皮，形成違建多、磚瓦防搭蓋鐵皮屋頂的景象。當地富洲里里長李賜福無奈說：「房子結構可能都存在風險，但拆了就成無殼蝸牛，只好勉強湊合」 && & 還有一家好幾戶住在一個屋簷下，一門牌一水表只能共用。居民挖了蓄水池存水，以免水壓不夠，被台北盆地首要兩條河川－－淡水河與基隆河環繞的社子島，竟連居家用水都有問題，更別提生活機能。社子島居民說：「不要說什麼台北曼哈頓、威尼斯…什麼的，這裡根本是三流的城市啊！」就像許多人形容的「台北市的庄腳所在」，相對於高樓林立、車水馬龍的台北都會風貌，這裡全是低矮房舍，破舊的瓦簷磚房、歪歪斜斜的巷弄，有些巷弄窄到僅可通行摩托車或腳踏車，與行人錯身而過時，得小心慎行，以免相撞，也有些巷弄裡，甚且是你家後巷緊貼著我家門前，一不小心就會闖進別人家裡。 78歲林慶章，六個家庭住在一起的困窘 陳金枝，連PIZZA都不願意送來咱這 復健阿嬤，等不到公車只能自救 李賜福里長，半世紀被遺忘的孤島 謝文加里長，補償金連買間廁所都不夠 市民覺醒卸下十字架，復活咱的島！ && & 半個世紀以來，社子島的居民在颱風、暴雨來的時候，惶惶不安，洪水隨時可能沖毀家園，生命得不到保障；同為台北市民，連個便利商店都沒有，生活機能比高山上的原住民還差。 & & 從李登輝當市長時期提出的社子島開發計畫，至今歷經12任台北市長皆提出不同的願景與政治支票，但社子島的居民從年輕等到白頭，等到的卻是承諾連續跳票。「台北曼哈頓」、「水都威尼斯」、「河濱花都」……，甚至還有「色情風化賭博專區」。但不管甚麼開發案，沒有一個能過關、實現的，社子島至今仍被滯洪區、禁建令的緊箍咒牢牢套住，台北的世外桃源已經荒廢近半世紀，1萬多居民聽得到口號，卻始終看不見希望。 & & 2014年，新的臺北市長上任，社子島居民對開發模式進行了一次住民公投，似乎窺見了解禁的曙光，從戒嚴時期的政治粗暴到今天，台灣逐漸走向進步的公民社會，社子島民半世紀的血淚犧牲，仍持續成為歷史的遺憾？或能翻轉社子島現象成為台灣社會民主進程的一個重要指標？期盼本書的出版為社子島居民權益發聲，為落實開發承諾進行督促。 本書特色 市面上第一本以「社子島」為主題，探討居住正義的書籍。 特別設計【PHOTO ESSAY】透過專業攝影師影像，勾勒社子島人、地、事、物輪廓 精美地圖，隨閱讀節奏出現不同表現方式的地圖，城市規劃，歷歷在目。 產、官、學、在地居民全面訪談，忠實呈現不同面向想法。 圖、文各半的編輯比例配置，閱讀、理解社子島開發故事加倍輕鬆。
誰買走我的個資－當你一上網，就等於宣告「我自願出賣關於我的所有資料，且分文不取，以使企業獲得最大利
連蘋果都擋不住FBI， 那麼「其他人」呢？ & Google： 「自願將資訊交給第三方的人，就不該對隱私有合法的期待。」 ◎一張50元的折價券，就讓你出賣個資了嗎？ 購物網站告訴你：立即登錄會員，送50元折價券。於是，你就把個資賣掉了嗎？ & & 當你在購物網站、網路書店、網路訂房網站、搜尋網站……等等，因為一點點折扣、優饋、回饋而匆匆按下「我同意」，並填入資料時，你就已經被賣給「數據經紀商」了。 & 你會說：誰在意？網路上沒有秘密可言，多我一個人被洩漏個資也不算什麼。但羅伯特‧席爾要告訴你的是：你被賣掉的，不會只是你的名字、你的電話、你的地址、你的婚姻狀況……等等。 你搜尋某種疾病的資料、你查詢的某些敏感議題、你在網路上查詢你的房子是不是位於土壤液化區、你習慣點閱哪些新聞（！），這些資料可能會被賣給保險公司、房仲業者、或是某些人力銀行。 & 於是你可能被預先剔除在某些保費比較便宜的保險外，於是願意花大錢買廣告的 & & 、你夢寐以求的企業可能會預先對你拉下大門，因為你可能，不是那麼善良的人。 & 一個折扣、一個方便、一個習慣，就賣掉你的未來。如果你預先知道這些事，還會按下「我同意」嗎？ ◎會對你有興趣的，可不只是要賣你東西的人而已。 在美國，Google不像蘋果的庫克，如果需要的話，你的Gmail會被政府人員以國家安全為名看光光。拿過諾貝爾和平獎的歐巴馬，任內核准監聽監視的規模，遠比發起伊拉克戰爭的小布希更巨大。你覺得這都不算什麼──不跟恐怖份子沾上邊，幹嘛怕政府監聽呢？ & 不過你需要的知道的是：會對你在臉書上分享的「喜悅」有興趣的可不只是國安單位，還有國稅局。 你確定你在臉書上做的小生意，國稅局一點興趣都沒有嗎？ & 這個時代最大的問題是：這些跨國企業可不是只把你的資料賣給這家公司、賣給那家公司，他們還主動開後門給政府單位，以換得更多方便。但可能隨之引發的資安問題則不在他們的考慮範圍之內。Google說得好： & 自願將資訊交給第三方的人，就不該對隱私有合法的期待。 & 看到這裡，你還認為任由政府機關監聽監視你的隱私，對你不會造成絲毫影響嗎？ & ◎庫克拒絕FBI，「其他人」敢嗎？ 從九一一開始，從發動伊拉克的小布希到拿諾貝爾和平獎的歐巴馬，簡直時時刻刻透過各種演說、新聞、戲劇來提醒世人：恐怖攻擊無所不在，所以監聽手機、入侵私人電子郵件信箱、提取個資不但必要，而且非常正義。 & 但當庫克基於保護顧客隱私而拒絕為FBI開鎖蘋果手機， FBI仍在駭客的協助下繞過蘋果的限制，成功開鎖。 & 庫克敢對FBI說NO，「其他人」敢嗎？ 而當蘋果也無法抵抗國家力量──那麼，「其他企業」呢？ 或者我們該問：這些企業，會選擇拒絕國家力量嗎？ & 如果你知道使用搜尋引擎或網路信箱會有以下這些情形， 告訴我，你還會使用它嗎？ & þ因為使用搜尋引擎，所以銀行認為，你可能不會準時付貸款 þ因為使用搜尋引擎，所以企業認為，或者你不適合這個工作 þ因為使用搜尋引擎，所以房仲認為，你的房子可能不太好賣 þ因為使用搜尋引擎，所以保險公司掌握到，能夠調高你保費的理由
我的失序人生：從礦工女兒、實驗室宅女到社運組織者
《我在底層的生活》、《失控的正向思考》作者勇敢、直白、細膩地回憶人生。 「我到底是個科學家、組織者、街頭煽動者，還是有能力拿著手提擴音器對陌生人喊話的傢伙？在我的情況裡，不可能有任何職涯發展可言了，只有一件接一件必須完成的事情，那些在一九六六年的時候被認定就是抗爭需要做的事。」 艾倫瑞克是投入美國女權與勞工運動的先鋒。求學時所受的是科學家訓練，現在的身分是：作家、記者、社運工作者，為了社會正義奔走發聲。在這本自傳中，她細數人生中各個階段的追尋。從孩童時，艾倫瑞克就很想探究宇宙萬物的真理。當下世界真實的運作是什麼？我們存在的目的是什麼？中年之時，她找到以前的日記，都是狂亂的青春期時寫下的。青春時記下的事件，有些非常奇特，有的非常狂爆，她從來沒有告訴過任何人，也不曾寫在書中。人們總說這些事情是「神秘體驗」，但艾倫瑞克是個鐵齒的無神論與理性主義者，這些經驗造成她巨大的矛盾。 艾倫瑞克重塑童年時的願景，用自己熟年女性的幽默與學識來看自己年輕時不斷追問、難以放下的執著，我們每個人也都不時有那些困惑。雖然這些探尋充滿她個人的深刻體驗，但範圍卻是無所不包；這是一本充滿各種印記的回憶錄，也是對科學、宗教、人類境況的深刻反省。帶著她獨有的知識嚴謹態度與不受限的想像力，艾倫瑞克帶給我們貨真價實的好作品，當中蘊含的力道不只會讓你享有閱讀的樂趣，也會讓你大吃一驚。
給眼球世代的觀看指南
•21世紀最具開創性與啟發性的視覺文化論述 •讓你在影像爆炸時代中改變觀看世界的方式 重新理解這個瞬息萬變的世界 我們在一天內所產出的照片數量已經超過整個十九世紀所產出的照片數量、每分鐘上傳到YouTube的影片總長度多達一百個小時、每個月人們在YouTube觀看影片的總長度長達六十億小時──我們正處在一個視覺影像數量爆炸性增長、依賴視覺影像認識世界的時代。但這些大量的視覺影像如何影響我們的生活、我們的看法，以及影響這個世界？ 這同時也是一個快速變動的世界──過去幾年來，這個世界有四個重要指標到達關鍵門檻：首先，二○一二年，逾三分之一的世界人口可以連上網路，而根據預測，二○一九年底，上網人數將達到五十億；其次，二○○八年，都市居住人口首次超越鄉下居住人口；第三，儘管眾所皆知北美、西歐和日本等先進國家的人口正趨老化，但全球的年齡模式其實是逐漸年輕化，看看巴西、印度、中國或南非這類正快速發展的國家就知道；最後，在二○一三年，大氣中的二氧化碳含量首次超過百萬分之四百，造成海洋暖化，隨之而來是各種異常和極端的氣候──這些指標仍年年超越記錄。 尼可拉斯•莫則夫認為，如果我們想要理解這個正急速改變的週遭世界，以及自己在其中的定位，首先我們必須瞭解，這些變化的規模是全球性的，而上述的幾項指標告訴我們，現在人們對於世界的理解，很大一部分來自於年輕人們透過網路、螢幕所散布的視覺影像。 二○一○年，蘋果推出的iPhone 4配備了高畫質前置鏡頭相機，刮起一股「自拍」旋風。短短兩年後，推特出現一則史上最熱門推文：全世界最知名的演員們在奧斯卡頒獎典禮時，擠在艾倫•狄珍妮（Ellen Degeneres）身旁，只為了進入布萊德利•庫柏（Bradley Cooper）的自拍畫面中。自拍從單純的生活紀錄演變為自我形象展現的工具，儼然是一場精心安排的表演。儘管自拍的拍攝對象是自己，事實上卻更關乎即將看到這張照片的群體。而散布自拍照的網路，還兼具存檔功能，愈來愈多人因為網路上的一張照片而丟掉工作。 視覺文化涵蓋我們所看到的東西、我們共有的觀看方式之心智模式，包括我們選擇去看或選擇不看、看得見或看不見的東西，以及我們由此能做些什麼。視覺文化以我們所知、經驗過的事物去匯整某種世界觀，它不只是看著事物發生的一種方式，更是能夠積極促成改變的一種姿態。 作者追溯視覺文化的歷史根源，從自畫像的歷史如何演變為自拍，牽引出我們看待自己的方式如何導向我們觀看這個世界的方式。然而科技日新月異，眼見不再能為憑，「觀看」也逐漸變成某種表演。我們透過螢幕看到各式各樣的影像，看似是個無限自由的場所，事實上我們看到的是被縝密控管和過濾的世界景觀。這些螢幕透過網絡相互連通，其絕大多數分布在全球各城市，亦即我們大多數人現在居住的地方。為了建造這些城市，其他地方也付出了巨大代價，現在，我們還得學習如何去看待被迫改變的其他區域。 本書是繼約翰．伯格（John Berger）之後，所提出最具開創性與啟發性的視覺文化論述。尼可拉斯•莫則夫從龐大又細瑣的視覺資訊中去蕪存菁出約百張圖片，以精采論述帶我們理解這個經歷了劇變、並且仍在持續改變的世界，提供我們一套從視覺文化角度來思考的工具。
中國女權 — 公民知識分子的誕生
艾曉明教授裸胸抗議的照片，在防火牆內外的中文社交媒體上引發了憤怒、悲傷、驕傲、嘲諷、厭惡等情感，爭論中形成了支持或瓦解艾曉明教授抗議的不同社群。而葉海燕通過身體的、性化的、演繹性的、政治化的日常生活、社會行動和網絡寫作來改寫個人生命和改變社會。愈來愈多女權主義者用各種形式進行象徵性的抗議，引起社會上強烈的反應。 本書作者多年來在中國從事維權工作，雖曾被軟禁，但發聲不絕，更於2007年被美國《時代》雜誌選為全球100位最具影響力人物。作者從艾曉明和葉海燕開始，書寫中國知識分子、獨立電影導演、文人作家、藝術家等人在政治反抗者、社會運動活躍分子、「多餘的人」之間的角色中，面臨思想資源、行動力、審美趣味方面的困境和選擇。作者又提出完整地實踐、提升建立在尋求真理基礎上的自我關照能力，是當下中國人建立良心生活、貢獻社會改進的一種生存美學。
老年人如何適應海外生活（簡體中文版）
華人移民到海外生活，是許多人追求移根到新的國度，新的生活環境，開啟新生活的一種夢想。從1852年第一批華人移民到美國至今，移民到海外生活的華人總人數在不斷增加。據《中國國際移民報告（2015）》藍皮書披露，中國移居海外的華僑華人總數約為6000萬人。據《中國國際移民報告（2015）》藍皮書披露，中國國際移民群體已成為世界上最大的海外移民群體。中國移民的主要目的地為美國、加拿大、澳大利亞、韓國、日本和新加坡等國家。中國移民人數的增加，這本身符合中國的經濟迅速崛起，國家的強大，以及中國政府推進改革開放後人們的生活思維方式的轉變，凸顯中國融入國際社會的歷史步伐在加快的特徵。年輕人實現了移民夢，把養育自己成長而辛苦一輩子的老人帶到身邊，帶到海外來一起生活，既方便照顧孝敬老人，又能讓老人發揮餘力，幫助自己帶孩子和料理家務，減輕年輕人海外生活的工作生活壓力和後顧之憂，一家人海外團聚生活，同享天倫之樂。老年人走出家門，跨出國門，跟隨孩子來到海外生活亦已成為許多人移民海外，嘗試新的時尚生活的探索或體驗。許多已經移民或正在想著移民的年輕人與老年人正在共同編織新的夢想和追求。那麼，老年人移民到海外到底如何生活得更好？來自中國大陸、臺灣、香港、澳門及世界各地的老人在海外的生活情況究竟怎樣？他們是否適應並能享受海外的生活？他們的幸福感如何？這是許多移民海外或正在想移民的年輕人與老人們都在共同關注與思考的一個重要的熱點話題。事實上，老年人如何適應海外生活？這也是一個客觀存在的現實的社會問題和擺在許多人面前的一道現實的生活問題或難題。受在美國首都華盛頓哥倫比亞特區（簡稱華府）生活的華人朋友之托，作者撰寫了《老年人如何適應海外生活？》一書，把自己從2013年到2015年在美國生活的三年時間所接觸到部分老年人的真實生活情況及感受與交流，包括對個人的親身經歷與體會感受整理提煉，從宏觀的角度去思考，從微觀的角度去剖析，對華人老人如何適應海外生活進行積極有益的研究與探討。為許多已經或正在思考移民美國或海外的華人（包括年輕人和老人），瞭解老年人海外生活的一些真實情況，為他們做些心理準備，或許能顧彌補其移民計畫，幫助更多人實現完美的移民美國和移民海外之夢。本書內容：包括對華府許多不同類型家庭生活的華人子女與父母相處的客觀情況與諸多個案的剖析與思考，尋找老人與子女不能和諧相處的癥結或原因，揭示父母與孩子在海外如何和諧相處的隱藏在我們日常生活中細微之處的涓涓奧秘，也從另一個角度，友情提示身居海外生活工作的孩子與老人如何和諧相處的基本行為要素。本書目的：是想幫助更多華人圓夢移民美國或海外，共同構建新型的和諧、理解、信任、尊重、支持、互助與孝道的家庭關係。共同思索並探尋新環境下老人與孩子們如何傳承中華文化，吸納海外優秀文化，拓展並豐富中華優秀文化與世界優秀文化融合的內涵，探討與交流老年人與兒女海外生活如何融洽相處的好方法，好竅門，好路徑，共同排解日常生活中常遇的煩惱和困惑。實現老年人能夠適應並享受海外生活的幸福，年輕人能夠留住老人的心，幾代人攜手並肩迎挑戰，同舟共濟赴未來，共同續寫海外華人美好的人生與和諧幸福的新生活。本書的核心問題是：是交流探討老年人與孩子或晚輩如何相處的問題，老年人如何走出孤獨融入社會的問題。俗話講，家和萬事興，家和萬事順。尋求當代幸福家庭的和諧問題，這不僅是海外老人面對的問題，而且是國內許多老人和年輕人共同面臨的帶有普遍性的家庭與社會問題。一個家庭“和”字貴如千金，何以實現？其中奧妙多多，學問多多，智慧多多，貴在善於發現和潛心研究並用心去實踐。因此，本書也非常適合國內公眾閱讀。希望這本書對老年人如何適應海外生活有所幫助。希望這本書對你實現移民之夢有所幫助。希望這本書對你如何處理好家庭關係有所幫助。希望這本書對你的家人及孩子的學習成長有所幫助。希望這本書對所有已經留學和移民海外的人都有所幫助。希望這本書對所有構建家庭和睦關係的人有所幫助。謹以此書奉獻給廣大讀者，希望對廣大讀者能夠有所幫助或啟迪。書中列舉個案完全是個人經歷與採訪瞭解所寫，請切勿對號入座。王傳明2016年5月20日
全球網路戰爭 ： 全球化vs在地化
「這是一場挑戰歷史與地理法則的革命， 我們現在不過還在這場數位轉變的開端而已。」 Facebook在全球擁有十三點五億個會員，Google每月的訪客數量超過十億，隨著智慧型手機的普及，網路具有高度行動性，數位世界似乎超越了空間與疆界。如果你認為數位化會加速全球統一化、日後會有「主流」網路產生、世界正因網路呈現一致的話，本書將顛覆你的觀點。 從矽谷到日本，從巴西、南非直到加薩，馬泰爾實際走訪五十多個國家，透過當地人使用網路的情況告訴你：網路並非全球化，而是在地化；它沒有打破地理限制、沒有消除語言上的隔閡、也沒有使文化趨於單一，相反的，只要有不同的領地，就會產生不同的網路使用方法──疆界將會維持下去。 中國創造Google或Facebook的複製品，並結合審查系統建立屬於自己的網路；阿拉伯國家運用社群網路進行革命；以色列利用網路躍身為「新創企業之國」；巴西結合當地文化，使勒西菲港口重生為「數位港」。網路因區域、語言及文化的差異，具有地域性的特質；網路的未來將朝多元性發展，產生一個比我們想像中還要「聰明」（Smart）得多的數位世界。 本書特色 ★作者橫跨50多個國家，實地深入訪查。 ★顛覆人們普遍對數位化世界將超越空間與疆界的想法。
全球心靈全球公民—追求真福改善世界
本書特色 數百年來，我們對周遭的動物和生態系統，掀起一場大災難，只為自己的舒適與娛樂，卻又無法得到真正滿足。人類漸擁有神的能力，但是不負責任，貪得無厭，而且想要什麼都不知道，天下之險，恐怕莫此為甚。 過往百年，科技與資本主義結合，未來百年，科技發展加速，核武散布、智慧設計取代物競天擇，人類自我毀滅能量強化。人類心靈空虛，物質財富未帶來人類真實幸福，追求人類真福力道越來越強。人類或可能自我醒悟，追求全球心靈─未來心。雖國族主義、資本主義、消費主義難以一時消退，但因全球中產階級興起，追求真福心靈日漸迫切，致力慈悲博愛的全球心靈、全球公民的新世界，或可在這個世紀成為全人類的主流願景與志業。
娛樂至死：追求表象、歡笑和激情的媒體時代（2016增修版）
嚴肅的思考已成過去，迎向娛樂與激情的我們，是否將毀於自身所愛。 ◎亞馬遜讀者強力推薦媒體批判經典 ◎波茲曼之子安德魯撰寫二十周年版序 ◎政大新聞系馮建三教授2016新版專文推薦 在《一九八四》中歐威爾害怕禁書，害怕我們受到文化箝制，但赫胥黎的《美麗新世界》則害怕沒有禁書的理由，因為再也沒有人想讀書了。今日看來，歐威爾的預言錯了，赫胥黎的預言卻正在發生…… 資訊發達的今日，政治人物訴求的不是富有邏輯的政見，而是個人魅力，新聞訴求的不是專業與真相而是悲情與娛樂。自從電報、新聞、電視、網路等傳播媒介出現，數千年習以為常的知識乘載方式在百年間被打破。 改變的不僅是獲取訊息的媒介，也改變了知識結構，使得人類思考方法與行為舉止產生變化。長篇大論變得沒人想看，標語式的短句或誇張的警句才能勾動人心，這並非因為網路和臉書的誕生而來的後果，而是百年來新聞標題、電視節目教會我們的。 拋棄過去書寫文字所呈現的邏輯思辨，我們變得更容易決定，但也更為輕率。我們接觸的資訊更多，但資訊無用的比重卻是更高。那是一種沒有質疑，照單全收的求知方式且無人倖免。然後，電腦與網路社群在二十一世紀更沒日沒夜地吸引我們的目光，從思考方式到生活習慣。當無處不媒體、也無處不娛樂，於是，我們或將毀於自身所愛。a
暴力的文化史：院士自污 國格何在
成立於1928年的中央研究院，自始先天不良，任由政治強人玩弄股掌。加上後天失調，以致藏汙納垢！ & 創院三所之一的歷史語言研究所，向來掌握人文組院士提名、選舉之優勢，該組歷史學院士獨大，迫使其他學門仰其鼻息，造成為害院士選舉公平之濫觴！ & 歷史學院士中派閥以自體生殖，壯大家派。光余英時和許倬雲兩院士家，就有九人獲院士，開學術榮銜可以遺傳自家人的世界紀錄。 & 翁啟惠院長六年多來，只管自家股價漲跌，卻廢弛公務，任由余系院士王汎森副院長胡作非為，包庇抄襲李敖文案的研究人員。翁王兩人所為，難分軒輊，抄／炒到學術誠信破產由未已！
樂齡休閒學
●樂齡休閒概論 ●樂齡運動──養生篇 ●樂齡營養──飲食篇 《樂齡休閒學》邀請各篇章領域學者撰文，結合理論與實務，提供「樂齡」休閒生活模式、運動養生、營養飲食的建議。 本書特色 本書分析各項理論重點與各國政策推動要點，整理出共同部分與比重最重的要點活動為健康、休閒式的社會參與、運動養生、飲食安全等等，並分成三大篇章：（一）休閒概論、（二）運動養生、（三）營養飲食。將此三大單元彙整成《樂齡休閒學》，並邀請各相關篇章領域的博士，分別撰寫。提供現階段正經歷「初老」現象的「樂齡」人士參酌，讓每個人成功老化的理想都能夠實現。
重構香港：從庶民空間到社區更新
在高度壟斷的資本主義下，香港城市空間被異常嚴密地操控著。由上而下的規劃，不僅摧毀了街坊使用街道的可能和彈性，更甚的是，理應百花齊放的市場活動被全面打壓，令民間草根的創意和活力難以延續。 生於亂世，除了要體察看不見的制度暴力之惡，更要意識到無底線消費壟斷之可怕。重奪在地生活日常，就是一種強調民間智慧、開放參與和草根羣眾的「日常城市主義」，抗衡現時香港市區重建由上而下的規劃方式。 在這個日益被規範的都市社會之中，我們應當如何守護本土社羣累積下來的庶民文化，進而塑造庶民社區經濟的脈絡，以展望我們未來的城市想像？
婉君妳好嗎？給覺醒鄉民的PTT進化史
如果你是批踢踢老鄉民，請來看看這本屬於我們的青春紀事。 如果你不認識批踢踢，請讓我們告訴你批踢踢20年的大小事！ & 20年歲月中不斷演進的PTT（批踢踢實業坊），在臉書、LINE等數位科技不斷推陳出新下，儘管科技老舊，整個社群平台卻依舊屹立不搖，堪稱台灣網路史上最大的謎團！ & PTT到底怎麼做到的？鄉民到底是什麼族群？在工程師的努力下，PTT容納了數萬群眾互動，這數萬「鄉民」情感的爆發力，更帶來網路爆紅、Kuso創作以及各種各樣無組織的行動，虛擬力量正等待時機跨向現實社會……。 & 2011年，茉莉花革命、佔領華爾街等網路社會運動在全球風起雲湧，這波數位革命浪潮幾年後吹入台灣，以PTT為首，側面促成的「洪仲丘事件」及「太陽花學運」，最終讓數十萬台灣民眾走上街頭，而2014年、2016年的兩次大選，更讓政治版圖大洗牌。 & PTT的新興勢力為什麼稱作婉君？這群人如何意識到自己的「魯蛇」抗爭之路？除了挖掘PTT的過去與現在，本書最想做的，是關照「鄉民世代」的未來，以及探索鄉民實踐「新政治」的可能性。 本書特色 ◎這是一本教你了解批踢踢的書，以歷史素材深入淺出地解說，網路如何影響社會 ◎這是一本幫你破解婉君秘密的書，鍵盤參與政治，涵蓋新／舊世代、689／609，大家不能不瞭解的網路叢林法則！
犯罪剖繪：理論與實務
犯罪剖繪是犯罪偵查新的研究領域，它是透過刑案現場所顯現的行為跡證，察覺未知嫌犯的心理痕跡，藉由過去累積的研究成果和辦案實務經驗，再加上偵查人員敏銳的觀察能力和直覺，研判可能犯罪者的背景特徵，以縮小嫌犯的搜尋範圍，進而提供具體有效的偵查建議。此項技術目前已在歐美先進國家廣為應用，但在國內仍屬學術研究的範疇，有待積極引進並探討其運用的可能性。本書旨在彙整國外相關文獻，包括最新的研究領域和已獲致的具體成果，並蒐集整理國內已完成或進行中的實證研究，以建立適合國內應用的本土資料庫，並指出未來應努力的研究方向。
北歐銀色新動力：重拾個人價值的高齡者照顧
人人平等，學習欣賞。 不但是北歐國家的文化，更是他們老人照顧的基本理念。 & 有些照顧機構為了讓老人比較熟悉，會在通道上標示實際路名；在屋裡一起動手做麵包，重拾老人的童年技藝；挪威有退休準備學校，提供成人退休到死亡需要預備的課題與教學；丹麥舉辦老人奧林匹克運動會，「競賽」的目的不是為了爭第一，而是活動筋骨；芬蘭有祖母俱樂部，祖父祖母都能來當志工，尋找新的自我定位；荷蘭有「阿茲海默咖啡俱樂部」，老人與照顧者一起吃點心、喝咖啡、聊天舒壓…… & 作者記錄北歐國家如何讓老人擁有最舒適、合宜的晚年生活，希望成為臺灣的借鏡；同時呼籲大眾從「心」關懷老人，一起重建老人的個人價值。
貧窮、金錢、愛：用最少的資源達到最大成就，把創業精神當成改變世界的力量
「看到這麼多人用自己的力量脫離貧困，這是一件多麼美好的事！」─本書作者潔西卡．賈克莉 「本書敘述了許多從沒有人說過的人性故事……，以全球觀點來思考創業精神，和商業在驅動世界更美好的力量中所扮演的角色。」──TOMS 創辦人兼捐鞋長（Chief Shoe Giver）《TOMS Shoes：穿一雙鞋，改變世界》（Start Something That Matters）作者布雷克．麥考斯基（Blake Mycoskie） 真正的幫助未必是施捨，而是給別人一個尊嚴、一個機會， 讓他們靠自己的力量改變自己的未來，也讓世界開始改變。 賈克莉的創舉，幫助了世界上眾多貧困但勤奮的創業家， 也告訴了我們，有關毅力、創造力、堅忍，以及最重要的：創業精神。 賈克莉從小就胸懷大志要幫助窮人，她完全沒有任何商業基礎知識或投資概念，卻在二十九歲這年，憑著一股熱情和勇氣創辦了世界第一個微型貸款網站Kiva，透過網路跟陌生人募集小額的資金，再把資金借給世界各地最需要幫助的勤奮創業家。 賈克莉不斷推廣「資助別人創業以脫離貧困」的觀點，這個理念不僅讓她成為歐普拉脫口秀的節目嘉賓、TED演講的常客，也受邀擔任史丹佛大學的客座講師。她在書中暢談令人感動的創業家故事：像是一筆不大的資金讓烏干達的派屈克可以用腳下的泥土燒製泥磚創業；讓凱瑟琳得以到一百公里外的維多利亞湖邊，直接跟漁民購買鮮魚回到村子裡販售；讓坦尚尼亞的卜萊辛得以開一間歡迎每位顧客的小雜貨店；讓巴西里約的萊拉和琪卡自創了一家美髮沙龍等等。 賈克莉相信，舉世最鼓舞人心的創業家並不是高科技創投，也並非一心一意以賺錢為己任的那些人。她也鼓勵讀者，把創業精神當成改變世界的力量，她分享自己只靠一台筆電和一個夢想創立Kiva的過程，也訴說全球各地以最少資源發揮最大績效的創業家故事。因為愛與信任，這個世界開始不一樣了。我們對於貧窮的看法，也終究不一樣了。
下流老人：即使月薪5萬，我們仍將又老又窮又孤獨
如果你沒有五萬月薪，如果你對自己的健康沒有充分的把握， 如果你沒有長期良好的社交關係， 那麼，無論你現在幾歲，你未來注定會變成「下流老人」。 如果有一天，我們因此無法自食其力，能做些什麼扭轉局勢？ & *「下流老人」是日本最新出現的一個名詞，「下流」，指的是在社會底層，過著中下階層生活的人，下流老人，就是過著中下階層生活的老人。日本近年來出現了大量過著中下階層生活的老人，而且未來會只增不減，因此出現了這個名詞。 & ★日本銷售超過二十萬冊 ★長踞日本亞馬遜暢銷排行榜第一名 ★各大報章媒體爭相轉載，成為日本最熱的話題 ★台灣未出版天下遠見、蘋果日報已大幅報導 & 中、老年人為自保必看的書，青壯公民為了自己的未來，更該社會參與，以使台灣未來的老年社會不落入如日本般的下流老人社會。－－涂心寧（社團法人台灣居家服務策略聯盟理事長） & ●台灣將在二年後邁入高齡社會、十年內邁入超高齡社會，人口老化速度世界第一。 ●十年內台灣每3.6人就要扶養一個老人，對比二十年前每10.3人扶養一個老人，社會的扶養壓力沉重了許多。 ●年金制度即將崩壞、長期照護缺乏人力、高齡醫療缺乏品質、照護條件日益提高、老人居住困難……這些都是我們即將面對的景象。 & 【老年生活的實況】 銀髮不是人生第二春，退休也不是你所想的只需含飴弄孫。 老後景況更可能是： •健康只是一種願望，不會是實況。 •老後可由子女奉養。但實情是，子女可能連自己都養不起。 •若是需要照護，就住進安養院度過餘生。但屆時安養院可能一般人根本住不起。 •只要現在有一般水準的薪水，退休金便可保老年無虞。但資產可能變成負債，你現在賺的錢根本不夠餘生使用。 老年生活和你想的絶對不一樣，即使你自認為是中產階級，你的未來仍將又老又窮又孤獨。 & 【怎樣的人可能成為下流老人？】 即使你年收已達平均水準，只要發生下列狀況，就很可能變成下流老人 •因當事人生病或發生事故，需花費高額醫療費。 •無法住進高齡者看護設施。 •孩子是「窮忙族」或「繭居族」等啃老族，靠父母供養。 •熟年離婚。 •罹患失智症，身邊也沒有可依賴的家人。 & 【為什麼我們會老後貧窮？】 •社會高齡化、經濟成長停滯、青年就業情況不佳、醫療與照護成本逐年提高，未婚、非正職者增多，都讓我們步向貧窮。 •台灣失智症人口每天增加四十人，只有極少數人能夠擁有許多人想像中的「安穩老後」。 •曾經和高齡的父母同住的人，對自己的老後生活容易抱持相同的想像。但是，我們已經慢慢失去老後和子女一起生活這個選項。 •傳統的社會福利模式已經到達極限，往後可能還會製造出更多可能變成貧窮老人的高齡者。 & 【為了避免成為下流老人我們能做什麼事？】 •瞭解社會保障制度 •及早為可能的醫療和照護需要做準備 •培養放下自尊的心態 •盡量多存錢 •盡可能參與地區的社會活動 •培養受援力 & 他山之石可以攻錯， 美好的願景可能只是願景，背後的真相讓人意想不到。 當社會上的貧窮老人愈來愈多，社會負擔就會愈來愈大，只有及早預防貧窮老人出現，才不致於整個社會一起向下沉淪。 身為中產階級只是我們的幻想，在高齡者的照護和貧窮問題再也無法分割的往後，如何防止老後貧窮，是我們人人都該思考的問題。 & 本書層層剝繭，從實際的老年生活面貌、應採取的對應政策，到個人如何自救，提出完整且實際的思索與方案。
力與愛：一趟引導社會變革的世界紀實
一部跨文化的世界移動，探尋真相、衝突與融滲的時代之作 吐露出亞當．卡漢最真誠的社會變革者思緒…… & 如果社會新實境是帶領人類邁向更美好的世界， 那麼在現實的世界裡，我們又要如何面對真相？ & 面對世界最艱巨的挑戰，激烈抗爭與屈從求和通常是普世策略， 這兩種極端的作法往往失敗無效，它卻普遍出現在我們所生存的世界實境。 & 一對一：當一方表現強勢，另一方則避開衝突； 職 場：為了使結果圓滿，導致蒙蔽企圖心與內心真實想法； 社 區：習慣預設立場希冀如己所願 vs. 直接選擇放棄不參與； 國 家：兩國訂立協議以權力要求履行 vs. 無止盡地協商下去。 & 這樣的局面，只會造成個人、團體、組織、政體停滯不前，並且陷入痛苦的深淵。 & 「沒有愛的權力是毫無節制的、易被濫用的，而沒有權力的愛則是多愁善感的、蒼白無力的。」 ──美國民權運動領袖，馬丁．路德．金恩 (Martin Luther King) & 力與愛是一體兩面的存在，兩股基礎動力必須相互牽制才能達到平衡， 若是我們只單向選擇力或愛，只會卡在過去的現實，猶如深陷泥淖進退失據。 唯有結合兩者，才能在跌倒、跌跌撞撞、行走、勇敢向前的進程中， 辨識衝突動態，學習解決最棘手問題，凝聚集體創造的希望之光， 在未來充滿無限可能的世界中，共同創造出真正的「社會新實境」！ & 本書特色 & 世界知名社會變革流程之規劃者、設計者、引導者，亞當．卡漢重量力作 ◎作者曾解決全球最棘手「南非種族隔離」複雜議題，橫跨歐、亞、非、美四大洲，親自走訪全球的第一手反思、觀察與實踐 ◎翻譯授權12國語言譯本。德國，法國，葡萄牙，西班牙，義大利，南非，土耳其，印度，泰國，韓國，日本，台灣 ◎美國亞馬遜網路書店讀者四顆半星激讚好評
藏種於民：全球保種時代來臨！一顆種子，對抗極端氣候、基改風險，打造我們的永續餐桌
全球保種時代來臨！ 面對氣候變遷、糧食安全、基改風險 一顆種子，改變你我餐桌風景 & ——藏種於民—— 找回古傳種子、培育地方品種，復興傳統蔬菜 成為全球農業、飲食趨勢最新亮點！ 本書直擊全球、台灣保種現場 守護你我碗中未來 見證種子生生不息的力量！ & ★臺灣大學名譽教授、《種子學》作者郭華仁專文導讀 ★獨家收錄【種子寶典】達人教你留好種！ & ★直擊全球種子銀行、種子圖書館、種子市集 ★探索台灣種子身世；揭祕在來米、蓬萊米百年風華 ★ 野生米、小米紅藜、小麥雜糧、紅糯米、黑米⋯重現餐桌 ★「保種學堂」公開達人留種祕訣 & ★全球保種！直擊種子銀行、種子圖書館，打造農業諾亞方舟 農民「留種」自用，是世代以來維持豐富的地方品種、飲食多樣化的關鍵——地方品種具有獨特風味，延續傳統飲食文化；地方品種可以選育出最適應當地風土的強健種子，減少對農藥化肥的依賴；面對全球氣候變遷，農民留種將培育出「可對抗氣候變遷」的新地方品種。 & 台灣與國際近年皆出現新一波的保種運動，鼓勵「農民留種」、「藏種於民」，並致力於餐桌上復興美味的傳統蔬菜！本書深入國際在地現場，呈現新一波種子的力量： & ●日本：復興「京野菜」、重現傳統美味，種子交換、種子市集蔚為風潮 ●韓國：女農找回老奶奶的種子，發起「ㄧ萬元的幸福」種回原生種 ●泰國：「米之神」和農民一起育種、選種，創造稻米奇蹟 ●印度：村落實踐「就地保種」和森林菜園，城市推廣全民採種教育 ●澳洲：Seed Savers打造一百多家「社區種子銀行」 ●法義：「地理標示保護制度」發揚各地域代代傳承之特色地產 ●美國：公立圖書館「出借種子」，讀者查詢種子目錄借出，有借有還 ●歐洲：諾亞方舟「生物多樣性花園」鼓勵種子交換、烹飪，保護農業多樣性 ●英國：種子庫供應800種開放授粉的品種，每年出版種子目錄 ●挪威：「斯瓦巴全球種子庫」打造農業諾亞方舟、存放人類未來 ●台灣：民間種子研究室、農夫市集推動「藏種於農」種回失落數十載的品種 & 上述現象，充分展現「全民保種」在世界各地蔚為趨勢：人們攜手守護農糧安全與永續未來，扭轉鼓吹高產與商業品種所導致的生態危機，並對抗跨國種子公司對種子自由交換的掌控。 & ★台灣有種！找回古傳種子、培育強健地方品種 一顆種子落地生根，記憶住地方日風土水，吸納地方能量，鎖住地方好滋味。每一顆種子，都有它獨特的身世。所謂“Forgotten Foods”，意指「被遺忘的食物」或「失傳古早品種」，意指逐漸流失的在地傳統作物及飲食文化。以台灣為例： & ●富含營養的小米、紅藜、莧科⋯等古早品種大量流失； ●以天然植物製作的地方性飲品、傳統食療逐漸式微； ●野生可食植物、生態智慧被淡忘，身體和土地產生斷裂⋯ & 台灣過去擁有許多豐富「在地品種」、「傳統蔬菜」，展現獨特的飲食文化，更具有遺傳資源上的重要意義。近年，民間攜手推廣「藏種於民」，支持農民培育適地適種的在地品種、找回古早品種，更以「共工」和「分享」方式，邀請消費者一起守護種子，打造永續、健康的餐桌——保種，不只關乎生產方式，更展現人們合作、互信、尊重自然的生活態度！ & 種子的保育，為我們的下一世代保留了生物多樣化的基因，也延續地方特色、生態智慧和飲食文化，這正是我們最為珍貴的文化根源和味蕾記憶。本書直擊國際現場，更深入台灣山野田間，挖掘民間保種達人的努力，從稻米、紅糯米、黑米、小米與部落原生作物、小麥豆類、五穀雜糧、季節蔬菜到水果，見證種子的力量，守護我們的餐桌！
臺灣能源轉型十四講（2016年度風險分析報告）
近年來，臺灣的風險爭議事件頻傳，我們的社會面臨越來越艱鉅的考驗；經濟發展之餘，如何享有一個更好的環境與生活，成為人們渴求的願景。在臺灣，食品安全、環境汙染，以及工業開發帶來的災害事件，都牽動著我們對風險治理的討論，特別是關於政府、產業與民間彼此的對立、推託與不信任，造成許多問題的擴大，直至難以解決。本書是「臺灣風險治理系列叢書」第二本讀物，聚焦於「能源轉型」主題，以單元式的規劃方式，邀請學者專家共同探討國內外能源發展趨勢，帶領讀者反思當前臺灣社會的能源與治理議題。
階級世代：窮小孩與富小孩的機會不平等
貧富差距如何影響窮小孩與富小孩的選擇機會？ & 「我一直是輸家，我這麼努力完成生命中所有事情，但終究還是白費功夫！完了，我一輩子就他媽的完了！」──大衛（窮小孩） & 「我從來沒有為錢煩惱過，我身邊的人一直都盡心盡力幫我，引領我走上正軌，我對於自己生命中的一切感到心滿意足。」──雀兒喜（富小孩） & 從所得不平等到機會不平等 二十八個向上流動與無法翻身的生命故事 & ★美國社會研究經典名著《獨自打保齡球》作者、哈佛大學公共政策學家，最新力作 ★藍佩嘉 專文推薦 & 近年來，許多研究都證實世界各地的貧富差距不斷擴大，相較於種族、性別問題的進步，所得與財富的分配不均正嚴重惡化下一代的機會不平等，阻礙窮人的翻身機會。 & 在經濟起飛的年代，不管出身為何，只要努力，人人都有機會成功，黑手也能變頭家。但隨著經濟發展趨緩，家世背景的影響力愈來愈大，有錢人家的孩子就算資質平庸，也能在大量資源挹注下，贏過窮人家的聰明小孩。 & 為了理解貧富差距如何影響富人與窮人的生命機會，哈佛大學教授普特南組成研究團隊訪問一〇七位年輕人與他們的父母，呈現一九五〇年代至今，美國富裕家庭與貧窮家庭的生命故事。 & 作者發現，相較於一九五〇年代，現在窮人與富人的隔離日益嚴重，富人集中在豪宅區，窮人集中在貧民窟，日常生活中人們愈來愈難接觸到與自己不同階級的人。此外，窮小孩與富小孩的機會不平等，年齡不斷下修，在學齡前就呈現巨大落差，中上階級的父母有更多時間陪伴孩子、給予刺激，培養孩子的認知與非認知技巧，窮人家的孩子則時常面臨家庭的崩解，或在隔代教養的環境中長大。 不同於一般貧富差距研究多呈現數據資料，本書側重許多個人的成長歷程，以此訴說家庭環境、教養方式、學校、社區、社會資本的差異，如何影響不同階級孩子的流動機會。 & 最後，針對貧窮孩子的困境，作者也提出解決方案，他認為我們應該將所有孩子都視為「我們的孩子」，以集體的力量來養育，否則機會不平等將同時危及經濟的成長與民主的效能，導致我們必須付出更多社會成本收拾後果。
大陸臺商的族群認同與公民身分：一個於東莞、昆山所進行之場域論的田野研究
大陸台商認同是台商研究一個新興研究議題，藉著晚近此間部份學者的努力，也逐漸有了一些成果，儼然形成新興研究領域，本書藉著既有研究及個別探索所得建構相關類型學，驥望對此領域學術基礎之奠立貢獻若干力量。分別從較遠的位置說明台商社群形成的特殊背景及原因，以及闡釋族群概念的意涵及其與邊界概念之關係；其次，引介兩種說明台商跨域連結的面向，並陳述兩者對於擴展對台商認同認識的潛力；再次，描述由上兩面向建構的一個2X2的類型學，並就其中「跨國移民」及「連綴社群」兩類型之內涵加以比較與闡述。
資本社會的17個矛盾(全新修訂譯本)
大衛‧哈維：「這是我所寫過最危險的一本書。」 從辨識矛盾、解釋危機到發掘出路 認識當代資本主義的必讀之作 & 美國最具權威的馬克思研究專家──大衛‧哈維 具有清晰解讀馬克思著作的天賦、思想界的巨人 對21世紀資本主義提出尖銳批判 挑戰性更勝皮凱提！ & 當代資本主義世界問題重重 根據錯誤理論的錯誤政策，使得經濟困境更加複雜難解 導致社會騷亂、更加不幸，甚至出現「反資本主義」運動 & 資本主義的成敗，如何影響我們？ 在現代西方社會，資本主義有如人們呼吸的空氣，一般人極少思考其好壞並提出質疑。但了解資本主義的成敗根源，對了解其長遠前景和全球經濟因此受到的巨大影響至關緊要。 傑出學者哈維透過《資本社會的17個矛盾》，檢視資本流動的內在矛盾，這些矛盾促成近年的危機。他指出，雖然這些矛盾增強了資本體制的彈性和韌性，它們當中也含有系統性災難的種子。許多矛盾是可駕馭的，但有些是致命的，例如追求無止境的複合成長，竭澤而漁地剝削大自然，以及普遍異化的傾向。 & 資本主義能走過一個又一個危機而蹣跚存活嗎？ 資本體制向來能夠藉由「空間方案」擴張，將以前不在其勢力範圍內的國家與人群納入其疆域中。它能否繼續擴張未有定論，但哈維在本書中認為以中期而言，答案很可能是否定的：資本主義的疆域已無法大幅擴張，近年的金融危機便是一個預兆。 哈維對全球資本體制及其不公不義的分析批判十分銳利，早已獲公認為這方面的頂尖學者。在本書中，他回到他終身努力的基礎，剖析和質疑我們的經濟體制的根本矛盾，同時揭示人類社會在後資本主義世界的可能走向。 & 了解資本主義的成敗根源，對長遠前景和全球經濟影響至關重要 資本的矛盾與壓力造成：全球大量人口長期失業問題、歐洲與日本經濟陷入衰退漩渦，以及中國、印度和其他金磚國家蹣跚前進的根本原因。 本書分為「根本矛盾」、「移動的矛盾」、「危險的矛盾」三部，以17個章節來討論17個矛盾，「後記」則提供17項建議，協助轉型到公平、合理且永續的社會。 & 國內專家推薦 陳宜中（中研院人文社會科學研究中心研究員） 針對資本社會的當前危機，資本的運作邏輯及其潛在矛盾，哈維的診斷要比皮凱提《21世紀資本論》更具挑戰性，也更貼近馬克思的政治經濟學批判和人道主義關懷。 & 萬毓澤（國立中山大學社會學系副教授） 七、八年來蔓延全球的經濟與政治危機，讓許多人更渴望理解與改變世界。享譽全球的經濟地理學者哈維透過一系列著作，為我們展示了開放的、吸收各門學科成果的馬克思主義理論具有的強大解釋力，而這本書更是集大成者。從辨識矛盾、解釋危機到發掘出路，這本書是認識當代資本主義的必讀著作。我也特別肯定譯者的努力，讓本書有了準確可靠的中譯本。
背離親緣(兩冊套書)：那些與眾不同的孩子，他們的父母，以及他們尋找身分認同的故事
榮獲2015中時開卷年度翻譯類好書獎 & 「生命因困苦而豐富，愛則因為必須努力而深刻。」 「珍貴的並不是苦難本身，而是我們對苦難如同珍珠般的包容。」 & 養兒育女，絕不是完美主義者的遊戲。 & 西方有個諺語：「蘋果落地，離樹不遠」，也就是「有其父必有其子」。但事實卻是，世上有許多孩子都落到了別處，可能是幾座園子外，也可能落到世界的另一端，完全背離父母的預期和想像，而這些家庭也因此走入完全不同的人生。 & 作者窮盡十年時間，針對三百個擁有異常孩子的家庭進行深入且多次的拜訪：聽力正常的父母生出聾人後代、芭蕾舞者生出侏儒女兒、華爾街精英生出唐氏症寶寶、異性戀父母生出同性戀、平庸的父母生出神童、慈愛的父母生出殺人犯，以及自閉症、殘障、跨性別、思覺失調（舊譯：精神分製），甚至遭姦成孕生下的孩子……這本書就是探討這些掉到另一個世界的果實，他們作為與家庭成員及社會大眾都格格不入的差異分子，如何尋找自我的身分認同，同時也探討了為人父母的重大意義。 & 這些離樹甚遠的果子與親代毫不相像，沒有從垂直的血緣關係遺傳到相同的外型、能力、智商或性向，因此也無法從傳承自親緣關係的「垂直身分」獲致身分認同。他們很多必須從同樣類型的同伴之間獲致「水平身分」，才能尋找到身分認同。垂直身分是社會對他們的認知，水平身分是他們對自己的認知，而當這兩種身分認知出現巨大鴻溝，父母往往得用肉身造橋，才能橫渡這條如深淵般的惡水。 & 這些父母一開始大多無法接受這樣的孩子，也不確信自己是否能勝任父母的角色。在生與不生、親自養育與送至安置機構之間痛苦地掙扎徬徨，許多人憑藉著對孩子的情感，激發出內在無與倫比的想像力、創造力以及愛的能力，去為孩子爭取生存的空間，而且以一種有尊嚴、有意義的姿態存活下來，從而重新發現為人父母的重大意義。 & 作者開宗明義提到：「從來就沒有複製這回事。」所有的生育都是一種製造，沒有子代會完全複製親代。在訪查過程中，他也見識了父母最深沉的絕望、瀕臨崩潰的邊緣。這些父母原先千方百計要避免這樣的處境，卻被迫拖入原先並不願意進入的世界，然而，最後他們卻對此滿心感激──這是本書最大的謎題。 & 這些與眾不同的孩子會讓父母經歷痛苦的改變，但也讓父母更了解自己。孩子就像容器，裝著憤怒也裝著喜悅，甚至救贖。愛孩子，就會把實際存在的事物看得比想像中的事物還重要。 & 他並未要求所有父母都得堅強樂觀地面對孩子帶來的挑戰，而是不帶偏見、平和地訴說這些家庭所經歷的艱難，並對父母在愛中的掙扎寬厚以待。作者並不頌揚苦難，他透過本書告訴我們，珍貴的並不是苦難本身，而是我們對苦難如同珍珠般的包容。 & 這是本兼具心理學和社會學意義的專著，而很少人能把意義如此嚴肅的研究寫得如此溫柔、動人而心碎，而這正是因為作者在書寫他人的經歷時，也注入了自己的生命經驗，並反思自己傷痕累累的人生。作者身為同志，他在摸索「我是誰」的過程中讓母親驚心，父親憂慮，雙方皆飽受折磨。這是他進行這項研究的初衷，藉由探查其他差異份子的家庭，試圖了解這樣的傷害究竟是源於個人、家庭，還是社會？ & 作者自述：「展開這項研究時，我滿腹委曲；結束時，我學會寬容。一開始我想了解的是自己，到最後我了解的是父母。在這一頁頁的書寫中，幸福激發了寬恕。父母總是在愛中原諒我，而我最後也在愛中原諒了父母。」 & 奔流不息的水把世界粗礪崎嶇的表面磨得光滑細緻，這些飽嘗差異之苦的家庭，也正砥礪著世界粗糙的善意。在地球磨平之前，愛將在重重威脅中繼續壯大。願所有讀者都能在本書中找到愛所需要的勇氣，並在釋卷後，以全新的眼光去評判個人價值及生命價值。 本書特色 封面的黑影，以及周身的水紋，第一眼讓人聯想到的，是在胎兒在母腹中的超音波影像。父母在看到超音波影像時的心情，是興奮、期待，充滿對未來的想像。那必定是一幅很美好的景象，縱使知道其中會包含很多辛苦和勞碌，仍舊在看到影像的第一眼就注入了滿滿的感情。 但他的真實面目，不是儀器可以看得出來的，未來必定有太多「意外」以及無限「驚訝」。那就是為何孩子的影像會是個黑影，也一定要是個黑影。
腐腐得正：男人的友情就是姦情！
開腐眼，見真情！ 讓腐女的聲音放大，讓更多人了解什麼是BL文化！ 腐女們現身說法，暢談BL魅力所在，忠實袒露「腐化」的心路歷程，保證原汁原味！ & 兼具男同志和腐女雙重身分的Cocome，擔任南部同志熱線志工，參與許多校園講座，本著對BL的熱愛，透過扎實田野研究，訪談調查了32位臺灣、香港和馬來西亞腐女以及9個網路社團，具體且多面相描述與分析，破除對腐女的誤解，並看到她們許多的異質性。 從女性主義和酷兒理論觀點出發，藉由權力／知識／論述和異質空間概念來分析腐女的BL幻／望／妄想，描繪這樣另類的情慾樣貌與當代性別政治之間的關連。 & 「Tiff表明，一開始班上只有自己一個腐女，但在她將一個朋友變成腐女後，突然發現腐女像雨後春筍般從各班冒了出來。在同好與日俱增下，除了讓她們得以討論和分享彼此的喜好，也形塑出一定程度的團體認同感。……如果在人群中看到有人在淫笑的表情，不要懷疑，她一定是同類。」 在社會輿論下，腐女們面臨宛如同志的「出櫃」壓力，這種既期待又怕受傷害的心情，是腐女子內心共同的煎熬。聽她們娓娓道來，在腐化的道路上遭受多少責難，如何靠著滿腔熱血，一步一步走到現在。 性別才不是問題，有愛就是一切。在這裡，她們能驕傲的說：「不要懷疑，喜歡BL，沒‧有‧錯！」 & 男生都可以公開討論巨乳(或貧乳)，女生為何就不能談攻受呢？ 腐女子（ふじょし）＝喜歡BL的女生≠魚干女、社交障礙… 性別不是問題， 腐腐，得正！ 讓腐女大聲告訴你：「男人的友情，就是姦情！！！」
沉默監視者
史諾登：我不想生活在一舉一動都被記錄的世界裡 & 電影《楚門的世界》正血淋淋的在真實世界上演 每一個人，都是楚門，一舉一動都被有心人士牢牢鎖定 3C產品、監視錄影器、Google、Facebook……，正出賣你的一切資訊和行為 這是一個被監控的時代 這是一個失隱私的時代 & 2013年5月，史諾登向媒體揭露美國監控全球的PRISM計畫，接受俄羅斯的庇護 2015年10月，歐洲議會呼籲歐洲國家必須協助保護史諾登 2015年11月，美國國家安全局宣布停止大規模監控專案，緣於史諾登揭露PRISM計畫 歐洲議會：史諾登是揭弊者以及國際人權的捍衛者
不為人知的都市傳說：神祕暗網、末日教派、恐怖怪談
這個世界不是你所以為的那麼美好， 黑暗與無盡的惡意，只在你的一鍵之隔。 & 《人魔》、《蒐屍魔》、《恐怖旅舍》、《Live殺人網站》…… 當電影成為現實，只要花點錢，「暗網」隨時能滿足你殺人、獵人、吃人的願望。 & 充滿殺戮遊戲的暗網 在全球掀起一片暗網（又稱為Deepnet或Darknet）潮之際，本書將揭開神祕的面紗。如果說表網資訊在網路世界中，僅佔20％的冰山一角，那麼暗網資訊則是網路世界潛藏在冰山之下的80％部分，「暗網」充斥著血腥、暴力、兒童色情等極端的犯罪行為，人性最黑暗的一面，在此一覽無遺。 & 末日教派的活人血祭 藉由宗教名義，鼓吹信徒進行自我毀滅之實的教派，為何依然有人前仆後繼地加入？代表世界最高權力的光明會、向日本宣戰的奧姆真理教、引起毀滅性激戰的大衛支派……甚至是美國政府金援補助的戀童癖教會，盡蒐於此揭祕。 & 潛伏在日常的怪談傳說 無人敢奏完全曲的卡農D小調、預言災難發生的黑眼小童、被鹿女迷惑的凶殺案、直達地獄的梅爾洞穴……。這些恐怖、奇幻、殘酷、靈異的事件，可能會發生於你我日常的怪奇經驗，將顛覆你以往所知的都市傳說。
老人居家健康照顧手冊
本書共分成九章，第一章到第八章，整合照顧服務術科之專業知識及實務經驗，第九章提供長者及失能照顧者身心靈健康照顧計畫和健康引導指標。每章最後一節，分享實務工作示範，提供長期照顧產業相關領域之學者及實務工作者，在專業技能實務操作上的參考。 第一章疾病徵兆認識與處理，學習重點包括身體正常與異常徵象的觀察與記錄、疾病徵狀發生的原因及處理方法和感染保護措施。第二章基本生命徵象，學習重點包括生命徵象測量的意義和體溫、脈搏、呼吸、血壓的認識，測量與記錄。第三章基本生理需求，學習重點包括認知知覺之需要、休息與睡眠之需要、管灌案主基本營養之需要與協助餵食和泌尿道、腸道排泄之需要。第四章清潔與舒適，學習重點包括個人衛生和照顧服務專業工作技能。第五章營養與膳食，學習重點包括營養素的功能與食物來源、特殊飲食的認識和老年期的營養。第六章活動與運動，學習重點包括活動及運動的種類、被動運動及輔具使用和褥瘡處理原則。第七章家務處理，學習重點包括家務處理的基本原則和家務處理工作內容及準則。第八章急救概念與急症處理，學習重點包括異物哽塞的處理、心肺復甦術、肌肉骨骼系統意外之處理和出血意外之處理。第九章健康照顧，學習重點包括照顧計畫和身心靈健康管理，含括生理健康管理、運動健康管理、飲食健康管理，以及照顧計畫問題檢查表、老人健康標準原則及健康養生操。
志願服務與志工管理
走出「舒適圈」，離開「習慣圈」，透過志願服務，開創新的人生。年紀不是問題，學歷經歷不是障礙，只要有願意做的心，加上這本書介紹的方法，每一位讀者都可以像書中介紹的典範，成為很棒的志工。 不但自己做志工，還可以進一步運用人力資源管理的方法帶領志工，從研擬計畫開始，依序進行工作分析、招募甄選、訓練評鑑、督導引領，成為很好的志工管理者。 不但做志工管理者，還可以進一步運用專案管理推動志工專案，啟始、計畫、執行、監控到結案，一步步都有指引。透過大學裡的服務學習、企業與非營利組織的志工專案、政府主導的花博及世運，乃至更大型的世大運、奧運等專案，學習成為很有效率的志工專案管理者。
我和殺人魔相處的那一年：精神科醫師與真實世界的人魔面對面、教人大開眼界的黑暗實錄
「這裡誰沒殺過人？」 殘暴‧每天一觸即發！ ◆「蛾摩拉」是一間無法醫療的醫院、一所沒有警衛的監獄。 透過一位勇敢的醫生，我們打開這座罪惡之城的大門，直視所謂的「異常」。 ◆納帕州立醫院是美國最大的司法精神病院之一，院內一千兩百名病患皆為精神異常犯罪者，不只有大規模殺人犯，還有性犯罪者和校園槍擊犯，全都是因為精神異常而被法院判定無罪。本書一領讀者深入門禁森嚴的精神病院，史無前例地為大眾開拓了全新視野。 ◆「願上帝賜福每一個在高牆之後居住、工作的人。」這一句話，我要送給我在納帕州立醫院的每一位戰友。──史蒂芬‧席格／本書作者、精神科醫師 在一道二十呎高的鏈狀柵欄以及鐵絲網之後，綠油油的草皮上除了閃閃動人的高傲孔雀，還住著世界上最危險的暴力罪犯。 納帕州立醫院是美國境內最大的司法精神病院之一，院內一千兩百名病患皆為精神異常犯罪者，不只有大規模殺人犯，還有性犯罪者和校園槍擊犯，全都是因為精神異常而被法院判定無罪。 《我和殺人魔相處的那一年》帶領讀者進入門禁森嚴的精神病院，史無前例地為大眾開拓了全新視野。本書作者精神科醫師史蒂芬‧席格（Stephen Seager）才剛進納帕州立醫院，就發現自己如果真的想要幫助院裡逞虐為樂的病患，首先還得設法保住自己的小命才行。在沒有警衛隨時看守的精神病院裡，席格必須應付各種病患，包括在他第一天上班就差點打死另一位病患的比爾‧麥考伊；曾經炸毀一座小學、總以為自己是電台主播的麥可‧湯姆林；曾經性侵孩童、時時刻刻頭戴紙製浣熊面具的米格爾‧塞凡提斯；還有持灑水水管將上一位精神科醫師打成重度昏迷的艾力克斯‧馬修斯。每一天，席格都必須冒著生命危險，面對病人的瘋狂舉動，但每一天，他也一再見證院裡醫護人員展現的英勇精神。這群人甘於面對陰晴不定的病患、承受極大暴力，只因為一位老護士所說的：「我們不做的話，還有誰願意來照顧這些病人呢？」 越過高聳圍欄，走進納帕州立醫院，就好比走進一座大觀園，只是這座大觀園裡，全是來自我們噩夢最深處的可怕人物。在這裡，勢單力薄的治療師，得獨自面對具有反社會傾向的病患，主持分享活動。在此同時，檯面下的非法地下經濟更猖獗發展。至於病患與醫師能不能保住小命，完完全全取決於他們能跑多快。作者在回憶錄般的行文中融入精確敘事，筆鋒誠實，語帶悲憫，偶爾還發揮黑色幽默。席格的文字不只深入精神異常者的心靈，同時也反求諸己，探索自己難以理解的決心——面對一份學習曲線抖得如此「致命」的工作，他究竟為何如此不離不棄？
當前形勢下的臺灣學運研究
2014年3月18日至4月10日，臺灣。一場「太陽花」風暴席捲而來，震撼世界。它扯掉了兩岸關係中的曖昧情愫，把部分臺灣民眾對大陸崛起的複雜的情緒顯現得淋漓盡致。對中國大陸的恐懼與擔憂的情緒早已經不是第一天瀰漫在臺灣島內，但這一次絕對是情緒的大爆發。 這是一場自由服務貿易協定引發，起初以青年學生為主導的學生運動，後期演變為各界民眾參與的大規模的群眾運動。縱觀整場運動，訴求陸陸續續呈現，並不單一，包羅反中、反程式不當、反統一以及青年對前途的憂慮，但自由服務貿易本身卻匪夷所思地未成為運動主軸。部分參加的民眾尤其是青年學生在看過有傾向性的懶人包或者其他文字後，認定這份服務貿易協定會侵害臺灣民眾利益，認定中國大陸因素會侵害臺灣民主秩序，認定進一步擴大的兩岸經貿往來會加劇貧富兩極化。「當獨裁成為現實，革命就成為義務」，華麗麗的語言，標榜著民主的旗號，刷在牆上，喊在嘴裡，似乎一切是那麼天經地義，只是，是誰給這些青年灌輸了這樣的理念？是什麼讓這些身處象牙塔的青年感受到巨大的危機，並且願意冒著法律上的風險集聚在立法院或者行政院附近？尤其是被青年人所運用的「公民不服從」作為印證行為合理性的理由，總是讓人感覺到有那麼點無力。 反服貿的論述，舉著維護民主的大旗，導火索是張慶忠的30秒過關說。只是，扛著民主大旗的這場運動所引發的諸多事件本身，是否已經侵害了其他人的民主權利？ && & 風暴過後，臺灣出版市場出現了一批以不同視角和體驗撰寫的關於學運的觀察、反思和檢討。律師陳長文和前總統府副秘書長羅智強的觀點比較中肯：太陽花反映的其實是對體制的不安，是對現狀的不滿，甚至可以看做是對臺灣現有制度的反省。學運是一面鏡子，可以映照出臺灣民主的現況，思考民主價值本身的盲點，不啻為一場民主的思辨之旅，但學運對臺灣現行代議民主政治的衝擊一定程度上是有些超過比例的，也必然帶來一些後遺症。 藍綠之鬥，顯然不是青年人的主要思量。正如現場一塊牌子寫的：無關藍綠，就是不能黑。新世代的他們，更注意自己的思考，而不會簡單地聽信宣導。服貿表面上是經濟議題，但是青年人的運動將這個表面上的議題的遮羞布撕開了，赤裸出對中國大陸的觀感以及兩岸關係在現在和未來的投影。曾經一度，國民黨大打經濟牌，但是幾年過去了，基層民眾並未明顯享受到經濟發展或者對岸讓利所帶來的紅利。同時，貧富不均、分配不公和物價飛漲日益嚴重。國民黨的經濟政策和兩岸政策就此失去部分民眾的支持。 馬英九執政的8年中，兩岸有良好的經濟與文化互動，政治對話也已經拉開序幕，這種趨勢是有利臺灣的，然而在詭異的社會氛圍中，馬英九卻被罵為「親中賣台」，倒是馬英九本人詼諧地說自己「沒有賣台只賣過臺灣水果」。今日落得幾乎全臺灣都罵的境地，馬英九本人也需要為自己在兩岸關係上的瞻前顧後負責任，他本可以成為政治家，以大格局揮寫兩岸書頁，但卻自我縮小格調，最終只能成為一個過眼雲煙的政客。而民眾反服貿期間，竟然沒有一個國民黨大佬或者高級官員主動挺身而出，為挺服貿辯護，企業界的聲音也甚為微小，讓人感慨，冰凍三尺非一日之寒。如洪秀柱在國民黨臨時全代會上所言，「中國國民黨必須作為穩定兩岸和平的一股力量，必須去制衡民粹的氛圍」，然而今日國民黨「在是非價值、國家道路上的模糊、姑息、妥協、放棄，已經沒有信心再捍衛我們的原則，捍衛我們的價值」，「我們原已窘迫的政經情勢，在學運之後，更陷入動彈不得的困境。」 全球化下，覺得付出與收穫不成比例的人越來越多，貧富差距擴大是所有世代共同的痛，無論大陸、臺灣抑或是世界其他國家和地區。「太陽花」運動中湧現的青年形象是衝動、不滿現狀甚至是不想和中國大陸打交道的，但是後期在媒體和民間機構的調查中又發現，年輕人對兩岸關係顯得理性而務實。 & 1950年韓戰爆發，台海局勢就此定型，兩岸徹底進入分海而治。六十多年來，兩岸歷經風雨，內外因素的交錯影響，島內孕育並形成分離意識，甚至由分離主義者連續執政了20年。2008年，具有大中國情懷的馬英九勝選，中國國民黨重新執政，兩岸關係朝著良性互動的方向大踏步邁進。時任大陸最高領導人胡錦濤也就兩岸關係發表胡六點講話，兩岸關係發展進入了快車道。然而快速通行之下的隱患日漸出現，縱然大陸政府在制定政策時對臺灣百般優惠，島內的分離意識依然有增無減，臺灣人的中國認同每況愈下，臺灣人的祖國意識也日漸凋零，究其根本，是許多事情觸及臺灣民眾國族認同的意識形態。 && & 《我們臺灣這些年》的作者廖信忠的一篇《因為我們沒有共同的歷史記憶》有一些文字是中肯而現實的。「1895年，甲午戰爭清朝戰敗，臺灣被割讓給日本，從此，臺灣與大陸就走上兩條不同的路，漸行漸遠。日本殖民統治臺灣五十年，半個世紀，好幾代人，對臺灣的影響肯定無法抹去。臺灣跟大陸這一百多年來，實質有連繫的只有1945到1949這短短四年間，絕大多數的民眾根本不足以瞭解大陸是什麽，這扇門就關上了，等到40年後這扇門又重新開啟時，臺灣人因為長期反攻大陸政治教育及宣傳的影響，已經帶著另一種有色眼鏡好奇來看大陸。為什麼臺灣對中華民族的偉大復興冷感，那是因為臺灣這塊土地上的人們，因為歷史原因，慢慢培養出對政權的不信任，轉而對自由的追求，對多元化的守護。如果民族是想像的共同體，很遺憾，過去一百多年來，兩岸並沒有很多可以一同想像的載體。」 一場「太陽花」的爆發，於穩定而脆弱的兩岸關係未必是壞事。讓多年來部分臺灣民眾反中、恐中心理得到了一次大宣洩，也淋漓極致地展現了臺灣社會的深層矛盾，不啻為一次自我揭發、自我修復的機會；讓大陸涉台系統願意承認過去兩岸交流造就了不少權貴財團，卻忽略了廣大的臺灣基層民眾利益，或者說兩岸交流的受益面並不均衡，普通民眾受惠不明顯；讓政府官員願意重新審視執行多年的涉台政策。而這場運動折射的百姓心態更是讓我們明白，兩岸關係的和諧與長久發展，絕對不是單單的經濟互動以及讓利那麼簡單。 魅力寶島，曾經接受反共教育和去中國化教育的部分臺灣青年隆重上演了一場「太陽花」，而曾經接受反國民黨教育的大陸學位生和研修生則作為觀眾欣賞了一場「太陽花」，這無疑是最具「戲劇衝突」的場景了。2015年2月，作者在臺北對不同階層的學運參與者或者見證者、大陸交換生、大陸訪問學者等進行口述歷史的採集。用謙卑的姿態，與被訪者進行一場又一場的口訪交流，在我，是持續了多年的習慣。也作為對這場運動最後的記憶。 西方移植來的民主沒有經過與臺灣水土的融合，未必就真正適合臺灣社會。沒有經濟基礎，所謂民主所謂人權或許都行將枯木。早已經告別四小龍時代、內耗嚴重、經濟不景氣、政策方向不明的臺灣，倘若不用積極的態度正視大陸的崛起，不懂得借力使力，爭取臺灣與臺灣民眾的最大利益和福祉，不管什麼政黨執政，最後都不會得到民心與民意。任何形式和內涵的社會運動倘若以破壞穩定發展的兩岸關係為代價，最終，搬起的石頭砸疼的會是自己的腳。
背離親緣(下)：那些與眾不同的孩子，他們的父母，以及他們尋找身分認同的故事
我知道他的人生將會艱難又可悲，身為母親能怎麼幫忙？光是母愛夠不夠？ 本想當個正常的父親，結果夢就這樣在眼前粉碎。 養兒育女，絕不是完美主義者的遊戲。 西方有個諺語：「蘋果落地，離樹不遠」，也就是「有其父必有其子」。但事實卻是，世上有許多孩子都落到了別處，可能是幾座園子外，也可能落到世界的另一端，完全背離父母的預期和想像，而這些家庭也因此走入完全不同的人生。 作者窮盡十年時間，針對三百個擁有異常孩子的家庭進行深入且多次的拜訪：聽力正常的父母生出聾人後代、芭蕾舞者生出侏儒女兒、華爾街精英生出唐氏症寶寶、異性戀父母生出同性戀、平庸的父母生出神童、慈愛的父母生出殺人犯，以及自閉症、殘障、跨性別、思覺失調（舊譯：精神分製），甚至遭姦成孕生下的孩子……這本書就是探討這些掉到另一個世界的果實，他們作為與家庭成員及社會大眾都格格不入的差異分子，如何尋找自我的身分認同，同時也探討了為人父母的重大意義。 這些離樹甚遠的果子與親代毫不相像，沒有從垂直的血緣關係遺傳到相同的外型、能力、智商或性向，因此也無法從傳承自親緣關係的「垂直身分」獲致身分認同。他們很多必須從同樣類型的同伴之間獲致「水平身分」，才能尋找到身分認同。垂直身分是社會對他們的認知，水平身分是他們對自己的認知，而當這兩種身分認知出現巨大鴻溝，父母往往得用肉身造橋，才能橫渡這條如深淵般的惡水。 這些父母一開始大多無法接受這樣的孩子，也不確信自己是否能勝任父母的角色。在生與不生、親自養育與送至安置機構之間痛苦地掙扎徬徨，許多人憑藉著對孩子的情感，激發出內在無與倫比的想像力、創造力以及愛的能力，去為孩子爭取生存的空間，而且以一種有尊嚴、有意義的姿態存活下來，從而重新發現為人父母的重大意義。 作者開宗明義提到：「從來就沒有複製這回事。」所有的生育都是一種製造，沒有子代會完全複製親代。在訪查過程中，他也見識了父母最深沉的絕望、瀕臨崩潰的邊緣。這些父母原先千方百計要避免這樣的處境，卻被迫拖入原先並不願意進入的世界，然而，最後他們卻對此滿心感激──這是本書最大的謎題。 這些與眾不同的孩子會讓父母經歷痛苦的改變，但也讓父母更了解自己。孩子就像容器，裝著憤怒也裝著喜悅，甚至救贖。愛孩子，就會把實際存在的事物看得比想像中的事物還重要。 他並未要求所有父母都得堅強樂觀地面對孩子帶來的挑戰，而是不帶偏見、平和地訴說這些家庭所經歷的艱難，並對父母在愛中的掙扎寬厚以待。作者並不頌揚苦難，他透過本書告訴我們，珍貴的並不是苦難本身，而是我們對苦難如同珍珠般的包容。 這是本兼具心理學和社會學意義的專著，而很少人能把意義如此嚴肅的研究寫得如此溫柔、動人而心碎，而這正是因為作者在書寫他人的經歷時，也注入了自己的生命經驗，並反思自己傷痕累累的人生。作者身為同志，他在摸索「我是誰」的過程中讓母親驚心，父親憂慮，雙方皆飽受折磨。這是他進行這項研究的初衷，藉由探查其他差異份子的家庭，試圖了解這樣的傷害究竟是源於個人、家庭，還是社會？ 作者自述：「展開這項研究時，我滿腹委曲；結束時，我學會寬容。一開始我想了解的是自己，到最後我了解的是父母。在這一頁頁的書寫中，幸福激發了寬恕。父母總是在愛中原諒我，而我最後也在愛中原諒了父母。」 奔流不息的水把世界粗礪崎嶇的表面磨得光滑細緻，這些飽嘗差異之苦的家庭，也正砥礪著世界粗糙的善意。在地球磨平之前，愛將在重重威脅中繼續壯大。願所有讀者都能在本書中找到愛所需要的勇氣，並在釋卷後，以全新的眼光去評判個人價值及生命價值。 得獎記錄 2012年美國國家書評獎（National Book Critics Circle Award） 2013年美好人生書獎──心理學類（Books for a Better Life Award） 2013年安斯菲爾德–沃爾夫圖書獎──非小說類（Anisfield-Wolf Book Award） 第25屆浪達同志文學獎──LGBT非小說類（Lambda Literary Award） 2013年戴頓文學和平獎（Dayton Literary Peace Prize） 2013年安東尼盧卡斯圖書獎（J. Anthony Lukas Book Prize） 2013年耶魯大學研究倡導獎（Yale University Research Advocacy Award） 2013年GRASP捐贈與贊助者獎（GRASP Friend and Benefactor Award） 2013年獎噴泉之家人道主義者獎（Fountain House Humanitarian Award） 2013年密西根大學麥可華勒斯獎（Mike Wallace Award of the University of Michigan） 2013年哥倫比亞大腦灰質獎（Columbia Gray Matters Award） 2013年全國犯罪和違法事務協會傑出成就獎（Distinguished Achievemenet Award in Nonfiction of the National Council on Crime and Delinquency） 2013年紐約市精神疾病全國聯盟「希望種子」獎（National Alliance on Mental Illness of New York City’s “Seeds of Hope” Award） 2013年新大西洋獨立書商協會年度圖書獎（NAIBA Book of the Year Award） 2013年綠康乃馨同志文學獎（Green Carnation Prize） 2013年山繆強森獎入圍（Samuel Johnson Prize） 名列2013年《展望》雜誌全球頂尖思想家（One of Prospect Magazine’s Top World Thinkers） 名列2013年《倡權者》雜誌去年漏網之魚的二十本年度必讀好書（The Advocate’s 20 Must-Read Books We Missed Last Year） 2012年《柯克斯書評》非文學類最佳圖書（Kirkus Reviews Best Nonfiction） 2012年美國亞馬遜網站非文學類最佳圖書（Amazon.com Best Nonfiction Book） 2012年美國邦諾書店非文學類最佳圖書（A Barnes Noble Best Nonfiction Book） 2012年《經濟學人》最佳圖書（Economist Best Books） 2012年《紐約時報》最佳圖書（ New York Times Best Books） 2012年《時代雜誌》十大非文學類最佳圖書（TIME magazine Top 10 Nonfiction Books） 2012年《克里夫蘭實話報》非文學類最佳圖書（Cleveland Plain-Dealer Best Nonfiction Book） 2012年BuzzFeed.com 最佳圖書 2012年《波士頓全球報》非文學類最佳圖書（Boston Globe Best Nonfiction Book） 2012年《舊金山紀事報》十大最佳圖書（San Francisco Chronicle 10 Best Books） 2012年Salon.com「蘿拉．米勒」專欄年度最佳圖書（Laura Miller’s Best Book） 本書特色 封面的黑影，以及周身的水紋，第一眼讓人聯想到的，是在胎兒在母腹中的超音波影像。父母在看到超音波影像時的心情，是興奮、期待，充滿對未來的想像。那必定是一幅很美好的景象，縱使知道其中會包含很多辛苦和勞碌，仍舊在看到影像的第一眼就注入了滿滿的感情。 但他的真實面目，不是儀器可以看得出來的，未來必定有太多「意外」以及無限「驚訝」。那就是為何孩子的影像會是個黑影，也一定要是個黑影。 名人推薦 王浩威／精神科醫師、作家 吳佳璇／精神科醫師、作家 賴孟泉／精神科醫師 李維倫／東華大學諮商與臨床心理系教授 吳嘉苓／台大學社會學系副教授<b
逃稅者的金庫：揭穿避稅天堂祕辛，踢爆富豪權貴避稅內幕
= 銀行界的「史諾登案」，精彩真實事件更勝間諜小說 = 一份牽涉兩百國各界名流的機密資料， 一起震驚歐洲銀行界的資訊竊案， 來自揭弊者的第一手告白，直擊銀行保密制度的黑暗真相， 看銀行與富者如何瞞天過海，共謀操弄金錢遊戲。 歐債危機爆發前夕，二〇〇九年中，一份被稱為「法爾恰尼名單」的資料曝光，震撼了瑞士的銀行界。被公開的訊息中顯示：憑藉法規管制外的特權，滙豐瑞士私人銀行協助客戶避稅、洗錢。而這些客戶除了富可敵國的權貴，更包括了毒販、黑幫組織等不良份子。 「法爾恰尼名單」是曾任職滙豐銀行的法爾恰尼竊取自銀行電腦的檔案。他早年在蒙地卡羅的賭場工作，後來進入日內瓦的銀行。在他將手中的檔案公諸於世後，便開始了一連串的逃亡。期間，經歷生命安全的威脅、假綁架事件、黎巴嫩之旅，二〇一二年在馬德里入獄。透過這份名單，法國與西班牙已追討回數百萬歐元鉅款的逃漏稅。 但是，被喻為「銀行界史諾登」的法爾恰尼，究竟是為了自身利益而興風作浪？還是如他所言，此舉是為了增進公眾利益？至今仍備受各界爭議。 本書由義大利重量級媒體人安杰羅‧閔庫奇多次與法爾恰尼會面，採訪整理所完成。除了記述這段如間諜小說般的真人真事，更可透過書中的紀錄，一窺這起國際金融史上最大規模的資訊竊案。
古查布鞍遷村一年
「伊蔑怒素」，你要去哪裡呀？ 「悠搭哇那那咕」，我要回家。 無處為家，沒有家的感覺是什麼？有了家卻不是家的感覺又是什麼？ 流離，離散，一位女性白浪，在古查布鞍與他們遷村的一年 一個人可以承受多少流浪的震盪，一塊土地可以承載多少族人流離的歷史，一個部落無法言喻的深沉，一年之後，有了歡笑，有了新局，而往逝的悲傷灰燼，故事漂流，細細拾起來，聽到舊好茶的古風，看到新好茶的面容，古查布鞍（「好茶部落」魯凱族語）的此情此景。 《古查布鞍遷村一年》敘述二○○九年莫拉克八八風災之後，屏東縣霧台鄉好茶部落遷村一年的真實點滴，從核心的「家」開展微觀軸線，描摹出一個深受災難重創，仍充滿可能性的希望空間；一個命帶漂泊的女性白浪（漢人），跌跌撞撞移動於南北兩地，用全部生命的能量，在部落、山林間，找到誠實的勇氣。這是一本結合田野日誌、報導文學、私小說等跨文類的文本形式，記錄在民國百年的歷史脈絡裡，古查布鞍的回家之路。 回家的路一直長，長長，才要一直走下去。 總有一天，不管是舊好茶、新好茶或古查布鞍。當族人回到家，大地、部落將會輕輕吐訴，「Ua kelanga su」，你回來了，包圍著你。 「與部落交往，而錯綜複雜。」──吳瑪悧（第十九屆國家文藝獎得主） 「小倩的作品真切地示範了田野研究如何做為一獨特求知方法，某程度必須全身心投入，哪怕是受傷，而到頭來發現『答案』不是最重要的，『而是求索一段深層開放的思想交流』……這本書最大的貢獻之一，應該是呈現了總是想提出問題卻又不能的研究者如何痛苦前進（或該說爬行），終於體認到『問題』未必存在當下……在感受過程中，研究者可能發現自己距離邊緣沒有那麼遠了，甚至成為邊緣的一部分。唯有如此能看見文明世界之暴力內在，奠基於夢的流放。而追趕流動的夢需要身體參與，睜眼閉眼不變。」──黃舒楣（台灣大學建築與城鄉研究所助理教授） 「一個流浪的人，身在這塊土地（部落）流離的宿命之上，覆蓋無言六、七百年舊部落、三十多年遷村新好茶、安置在外三年多歷史脈絡層層面面的語言及記事……一再一再回到好茶，抽離不開，感染到土地抽象的流離介面，碰撞出一時身心失調的異變。這不是一塊新土地，它是一塊流浪的土地，生活在裡面的族人，所有流浪遷移的過去，積沉在同一個地方。」──林倩如
志工銀行：為人生種一畝福田
「志工銀行」是一個概念，期能建構人力資源平台、公共服務媒合平台、交換平台，作為志工得以永續服務發展的機制。 自有人類以來就有社會互助模式，例如農忙時鄰里的交工、社區守望相助，而透過新的交換平台，人們可以在社區、社群，以公共服務，彈性交換現在或未來可能的服務、物資或金額的需求；而這種社會貨幣的推動核心，就是人與人的信賴感──信賴志工銀行的機制、信賴未來的志工，因此，願意為提升未來的幸福灌溉、耕耘、種福田，這就是「志工銀行」的理念。 透過推展「志工銀行」的概念，建構人力資源、媒合、交換平台，為自己種一畝福田。這種創新的模式，是解決台灣邁入高齡化、少子化社會問題的良方。期許「志工銀行」可以在台灣順利啟動、運作，共同營造一個全民參與、互助合作的幸福社會。
