性的解析：美國大學性教育講義3：懷孕、生產、性的醫療與健康
創造繼起的新生命，是性的重大意義之一；但性的意義遠遠不僅止於傳宗接代，它更是對於我們的生命的自我完成。「生，還是不生？」「拿掉還是生下來？」「去醫院生，還是在家裡生？」這一連串和性有關的決定，決定了我們想成為什麼樣的人，以及我們是什麼樣的人。我們的社會允許、支持我們做哪些決定，也決定了我們的社會是什麼樣的社會。本書是《性的解析》系列的第三冊，著重在懷孕、生產、性的健康、疾病與醫療，這一冊的內容更接近我們的身體，也同樣接近我們的人生。￭ 在本書中，我們將更深入認識以下這些議題：──避孕的方法有哪些？如何選擇適合自己的避孕法？你╱妳支持墮胎權嗎？贊成與反對的原因分別為何？ ──不孕的原因是什麼？如何治療？生產一定要到醫院嗎，有沒有其他的替代方案？為什麼會有產後憂鬱症？──人對於自己身體形象的感受，如何影響其性生活？身心障礙者如何享受性生活？如何獲得性權？有哪些疾病與性有關？──什麼是性功能困難？有哪些不同的類型？有哪些因素會導致性功能不滿？ ──哪些行為提高了性感染疾病的風險？性感染疾病的種類有哪些？應該和性伴侶聊聊對方的性史和性病嗎？如何談起？──什麼是愛滋病？經由何種途徑感染？愛滋病的傳布呈現什麼樣的人口學現象？如何防治愛滋病，並保護自己？如果HIV病毒檢測結果呈現陽性，怎麼辦？ 本書提醒了我們，性從來都不只是性，它關乎身體，也關乎觀念，更關乎他人和我們的人生。￭ 本書是在美國長久以來採用，並廣受歡迎的大學性教育教科書，中譯本分為三冊出版：《性的解析──美國大學性教育講義1：身體、性別與各年齡層的性》性、流行文化與媒體╱不同文化與時代背景中的性╱關於性的批判性思考╱性學研究╱女性性器官、性生理與性反應╱男性性器官、性生理與性反應╱性別與性別角色╱性別變異╱兒童與青少年期的性╱成年期的性《性的解析──美國大學性教育講義2：性愛與溝通、性表現、性犯罪與性產業》愛與性╱嫉妒╱溝通與衝突╱性行為╱性腳本╱性變異╱性偏好症╱性騷擾╱性攻擊╱性侵害╱反對性歧視╱性交易╱同性婚姻╱性權 《性的解析──美國大學性教育講義3：懷孕、生產、性的醫療與健康》避孕與節育╱墮胎╱受精╱懷孕╱不孕╱生產╱父職與母職╱性的健康╱性與癌症╱性功能困難與不滿╱性感染疾病╱人類免疫缺乏病毒與愛滋病
性的解析：美國大學性教育講義(全三冊)：全方位涵蓋性教育、性別教育、情感教育的性學讀本
台灣的性教育，不能等！性教育的補課，就是現在！本書是目前市面上唯一一本，也是第一本全方位介紹性教育、性別教育和情感教育的性學讀本，獻給過去未曾完整接受的性教育的世代、願意和孩子一起重新學習性教育的父母、在學校帶領學生認識性教育的老師們，以及所有關心教育的社會人士與年輕學子。越重要的事，越是難學難教。性的教育，就是如此。性，要怎麼認識，才算剛好？台灣當前性教育的問題在於教得太破碎、太缺乏信心，在解惑與恐嚇間舉棋不定，傳授了片斷的內容，也留下大量疑問與不安。如果教育的目的，是讓我們學會分辨真實和虛假，那麼我們在性教育上，可以說是全面退守了。但我們可以隨時重新出發……本書是在美國長久以來採用，並廣受歡迎的大學性教育教科書。對於性，採取「正向看待」的觀點，尊重生理及心理真實，尊重各種經驗及文化，也尊重專業研究及調查，從性教育擴及性別教育、情感教育等各個面向，並不斷逐年修訂。本書中譯本是目前台灣市面上第一本全方位的性學讀本。本書內容的背後有著大量的研究與調查支撐，這些客觀的研究成果足以豐富我們對於性的理解，破除僵化的偏見與刻板印象。書中並包含各式提問、測驗與評量，可以作為親子之間、教師與學生之間、朋友與情人之間，甚至自己與自己之間相互對話、共同討論的題材，更可藉此反思社會現實。本書提醒了我們，性，是人身最特殊的一個部分，所涉及的不只是器官能否正常運作、功能是否健全，還關係到人類各種複雜的情感、情緒與感受。性也是個人形成自我認同的重要關鍵，無時無刻不受到整個社會與文化脈絡的影響。性從來都不只是生殖器的相互摩擦，它關乎身體，也關乎觀念，更關乎他人和我們的人生。性，決定我們是什麼樣的人，使得每個人成為獨一無二的個體，我們的社會如何包容、接納這些不同的個體，也決定了我們的社會是什麼樣的社會。人類有權力追求性的愉悅，但也有能力承擔隨之而來的責任。學習成為性的主人，就從這本書開始！￭ 本書中譯本分為以下三冊出版：《性的解析──美國大學性教育講義1：身體、性別與各年齡層的性》性、流行文化與媒體╱不同文化與時代背景中的性╱關於性的批判性思考╱性學研究╱女性性器官、性生理與性反應╱男性性器官、性生理與性反應╱性別與性別角色╱性別變異╱兒童與青少年期的性╱成年期的性《性的解析──美國大學性教育講義2：性愛與溝通、性表現、性犯罪與性產業》愛與性╱嫉妒╱溝通與衝突╱性行為╱性腳本╱性變異╱性偏好症╱性騷擾╱性攻擊╱性侵害╱反對性歧視╱性交易╱同性婚姻╱性權 《性的解析──美國大學性教育講義3：懷孕、生產、性的醫療與健康》避孕與節育╱墮胎╱受精╱懷孕╱不孕╱生產╱父職與母職╱性的健康╱性與癌症╱性功能困難與不滿╱性感染疾病╱人類免疫缺乏病毒與愛滋病
性別向度與臺灣社會(第三版)
這是擁抱多元性別的進步年代，也是傳統勢力集結的落後年代；這是女性最自主、最解放的時代，也是仇女、厭女文化蔓延叫囂的時代。本書探討21世紀臺灣性別關係現況，以紮實的本土經驗研究與案例為基礎，以女性主義理論與概念為骨架，逐章拆解一個社會制度或一個文化現象中的性別歧視、性別排除與厭女文化，並針對不平等現狀提出政策改革與個人行動策略。透過作者們的性別批判之眼，我們看到臺灣社會的權力、生產、情感與象徵等四種性別關係相互交疊的圖像、結構與演變，以及未來如何朝向更性別平等方向的發展。
我們為何從眾，何時又不？
★★★本書榮獲文化部第41次中小學生讀物選介人文社科類推薦，入選香港閱讀城第19屆「十本好讀」中學組候選書籍名單★★★ 從金融危機、披頭四狂熱、死傷慘重的狂熱性宗教到民粹主義的崛起， 本書為群聚研究提供了跨學科的見解，是淺顯易懂而重要的入門書籍。 模仿別人的言行就代表愚昧又不理性嗎？ 行為標新立異也是受到演化的影響？ 你以為自己特立獨行，事實上可能是一種群聚行為？ 當大家都與你意見相左，你有自信維持原先的定見嗎？ 從眾者與反叛者的關係看似對立，但兩者其實互相需要？…… 暴動的青少年、上下震盪的股市和宗教恐怖主義的散播，這三者看似無關，但背後都源自同樣的本能：人類習於群聚、跟隨和模仿他人。而現今無遠弗屆的網路，讓刻意反潮流的人士和暴民領袖有機可趁，史無前例的操縱群眾行為。資訊以驚人的速度於世界各地流竄，也讓團體意見的風向瞬息萬變。而可能的後果包括：出人意料的政治選舉結果、不理性的誹謗科學家和各界專家及金融崩盤。 作者結合社會科學與自然科學的觀點，深入研究我們的模仿和逆向操作行為來自何處。她揭開有意識和無意識的影響力，包括人對風險的喜好、對同儕壓力和社會常規的敏感度、恐懼或噁心等情感影響，以及對認同感的需求。 本書讓我們看到人類行為背後錯綜複雜的影響力，分析為什麼有些人容易從眾，其他人則起身領導，而從眾何時有害，我們又該如何避免可怕的後果。
舊概念與新環境：以人為本的城鎮化
……表面是高樓大廈、車水馬龍，內裡是矛盾、張力、憂慮、怨恨，怎能是「美好生活」？營營役役地逐利、惶惶恐恐地求存，怎算是「活得像人」？中國步入小康，是衣食足。衣食足可以「思淫慾」，也可以「知榮辱」。我們是理性動物，應如何選擇？城市人規劃理論的使命是恢復人類理性和物性的真貌，復興人類聚居結社的文明。嚴格來說，是城市（人居）文化的重建。 ——梁鶴年〈再談「城市人」〉 & — 城市是種物理現象，是經濟現象和社會現象。這些千變萬化的現象底下有沒有一些恆理、恆律？ — 如果城市的最終目的是為理性的人締造具效率生產和美好的生活空間，它是如何「成形」的？ — 資本主義的自由聚焦於競爭博弈的自由，強調強者逐利的公平。 — 城市人即理性選擇聚居去追求空間接觸機會的人。城市規劃工作即匹配典型城市人和典型人居。 & 城市規劃聚焦於城市空間的使用和分配，為城市人提供具效率生產和美好的生活空間。 然而怎樣的規劃才能達至城市空間合理的使用與分配？資本主義的經濟道德形塑了西方城市房地產私有與窮人的住房福利；社會制度形態限制了開發者與公民社會的發展；再往前追溯，古雅典的城市化締造了雅典大街的工商業與政治活動的活躍，也誕生了「泛雅典遊行」的公民標誌。在不同文明進程下的城市規劃背後，作者梁鶴年從先哲的思維談起，以哲學切入，幫助我們解讀現代城市現象和實踐現代城市規劃，並以此為參照去重新思考人類聚居的意識和意義。
情愛關係裡的你和我（二版）
性愛， 是維生的「一頓飯」？ 還是一場肯定自我的「對手戲」？ 這是迄今為止唯一一本從透析中西文化深層結構的基礎上，深入、全面、又寬廣地探索「性」在中西文化各自背景之下深藏的意義。 本書是張瑞珊博士（Dr Jui-shan Chang）將她前後長達二十多年，以創新的社會學研究方法，對「性」在臺灣、香港、中國大陸和西方社會一系列比較研究的總結，也是她對「性」這一個人生重要課題獨到見解的呈現。 本書的主題、發現及獨特見解，與中西文化及社會裡的每個人都息息相關。不僅在多種學術領域內獲得肯定，也在一般讀者群得到許多迴響。 本書英文原著（Making a Meal of It -- Sex in Chinese and Western Cultural Settings, 2011, Outskirts Press）已經連續在美國榮獲三項殊榮。第一項獎是由USA Book News 頒發的「美國2011年度最佳著作獎」，是在「健康」（以「性」為主題）類別內唯一得獎的作品（sole winner of The USA Best Books 2011 Awards for the category of Health: Sex and Sexuality）。第二項獎是「2011年讀者評選文藝獎」，是在「人文」領域類別內獲獎（winner of The 2011 Reader Views Literary Awards for the category of Humanities）。第三項是「2012年新一代英地最佳著作獎」，此著作入圍「兩性關係」類別的最後決選（finalist of The 2012 Next Generation Indie Book Awards for the category of Relationships）。 ※本書原書名：性愛是大事 本書特色 ．迄今為止唯一從透析中西社會文化的基礎上，深入、全面、又寬廣地探索「性」在中西文化各自背景之下深藏的意義。 ．台灣．香港．中國大陸．西方社會「性」議題的比較研究 ．英文原著Making a Meal of It – Sex in Chinese and Western Cultural Settings 曾多次在美國獲獎
北投學彙編：地方知識與社區營造
北投是在台北這個繁忙大都市中 具有特殊悠閒漫活氣氛的城鎮 & 「全球化」潮流並不是單向發展，它促成了「地方化」的蓬勃，並且強調「學習」在新社會的重要性。此時，「社區總體營造」即可以視為台灣社會對「全球化」的回應，在於該政策重新發掘本土文化內涵並重建其價值、鼓勵民眾透過學習以適應社會變革。致力於地方營造的西村幸夫老師曾表示：「即使每個人、每個團體都有不同的關心對象，但仍然可以在追求共同目標的因素下，結合民眾的力量，進而改變社區。」 & 北投是在台北這個繁忙大都市中，具有特殊悠閒慢活氛圍的城鎮，地方的人們透過社區擾動、發掘在地知識，透過社區營造的方式醞釀、累積出地方學的內涵及想像。本書節選了自2001年以來舉辦過的16屆「北投學學術研討會」的發表內容，彙整19篇由地方專家的深入觀察從北投學、經濟產業、健康與環境規劃、社區營造、藝術文化等面向切入，深入觀察社區營造之各種可能性。邀請大家一同透過本書，再次發現及認識北投。
屠殺
大量宰殺、強摘器官以及中國秘密解決異議份子的方法 國際人權作家 伊森·葛特曼深入了解中國活摘器官以及迫害法輪功等異議份子的方法，以及揭露中國不尋常的醫療生態。該計劃旨在解決異議份子，同時從出售他們的器官，從中獲利。根據對手術台上殺害囚犯的警察和中國、台灣醫生等超過100位證人的的採訪，伊森·葛特曼已經引起了一個話題。並從中探討為什麼中國領導層會鼓勵這種危險的醫療制度呢？為了解決這個難題，葛特曼深入到了法輪功，藏人，維吾爾族和眾議院基督徒的持不同政見的族群中，揭露了一種永恆的抵抗戲劇，引發了深刻的背叛和欣喜若狂的贖罪時刻的懺悔。
農民工與新工人：當代中國階級問題研究
中國社會改革的縮影──勞資矛盾、工人抗議、階級力量凝聚挑戰著中國社會看似「和諧」社會的根基新工人階級是中國社會生產關係和制度變革的產物和主角，它又如一個縮影一般，揭示了三十年改革所造成的全部社會衝突和矛盾。在「世界工廠」和「大工地」上，我們儼然看到了一個以地產和工業資本為代表的資產階級的到來和迅速膨脹，它們一面世，就成為新時代社會關係的中心和主導；另一方面，我們也見證了新工人在艱難掙扎求生存的苦難，以及一個新興工人階級孕育的艱難歷程。本書作者們大多受在前線運動者的經驗啟發，他們在近年來的田野看見的是，不斷興起的大小起工資、罷工等運動，在在說明了階級矛盾激發團結抗爭的可能性。作者們以這些觀察與既有階級理論進行對話，他們亦認為能夠「落地」觀察工人或其他底層階級的生命以及勞動過程，或能有更批判、有機的研究成果！收入這本文集的文章有十七篇，從不同側面反映了改革以來中國新工人階級形成的過程。我們再將這些文章分為上篇──縱論：新工人階級的形成辯論；中篇──從半無產階級到無產階級的辯證歷程；下篇──工人階級的力量：實證與辯論。
欲望性公民：同性親密公民權讀本
「欲望性公民」正視公民的慾望，也強調社會想望性公民的意涵。書名突顯了同性婚姻合法化運動，正是同性親密主體現身公領域、主張將性納入公民權範疇的時刻。本書邀集國內關注同性親密關係的學者與倡議者，以同性親密關係為主軸，探討同性親密在宗教、醫學、文學、社會學上的多元面貌與辯論。全書分為四個部分：同性親密在電影、社會的再現；同性戀病理化與去病化的辯論；不同宗教觀下的同性戀；以及同性親密與親職實作。本書多數章節從台灣社會內部的相關辯論出發，並引介國內同志社群內部的多元家庭實作，期望呈現出在地親密關係的轉型。
這裡有玫瑰，就在這裡跳舞吧：永和的故事，社大的故事
《這裡有玫瑰花，就在這裡跳舞吧－永和的故事，社大的故事》挖掘自1999–2018年，最貼近永和在地的生活記憶與生命故事，呈顯屬於永和的常民文化與公民社會發展歷程；回看這二十年來，永和在台灣歷史洪流中走出的軌跡、留下的印記、發生的改變，並以此展望這座城市與台灣社會的未來。
性的世界地圖：自由、歡愉與禁制
法國Autrement出版社的Atlas叢書，是以視覺資訊圖表（infographic）的方式，在每一本約90頁的篇幅內，條理分明而深入淺出的介紹社會、政治、歷史、經濟等各領域之不同議題。每項條目皆由相關領域之學者專家撰文，並結合各式地圖與表格，方便讀者掌握議題之現況，快速理解精確資料與數據之意涵。 Atlas叢書推出15年來，深受法國讀者的歡迎，也譯成多國文字出版。如今共計有80多個定期更新的主題。作為百科全書式的科普閱讀，Atlas叢書可以讓一般讀者快速而全面的了解議題；而作為工具書，不論是對寫報告的學生或是深入報導的記者，與其在網路上耗力費事的大海撈針，Atlas叢書可以快速而精確的提供參考資料。而正因為書中清晰明瞭的內容都是來自符合嚴格學術規範的研究調查結果，更是可以用來對抗假新聞、偽科學的利器！ 無境文化為切合當前社會脈動，在台灣引進Atlas叢書，並命名為【方輿】叢書。首先選擇「性」、「水資源」、「伊斯蘭」等三個議題，在今年推出中文版。本叢書希望提供一目瞭然的事實資訊，跳脫道聽塗說的刻板印象，作為現代公民進行各類討論的基礎。 【方輿】叢書001《性的世界地圖》（Atlas mondial des sexualités） 本書提供超過120幅圖表，綜觀世界各地的性行為及相關規範。涉及議題包括：性交易在各國是否合法、理由為何？國家如何管理公民的情感生活：各國如何規範婚姻制度、多元成家？如何看待不婚族、性教育與墮胎權？同性戀在世界各地受到那些保障與打壓？本書將讓讀者認識到：性愛向來不只是個人的私下行為，也是在社會中形塑而成、受到社會限制的問題。 最佳賣點 超過120幅圖表，綜觀世界各地的性行為及相關規範。議題包括：性交易是否合法、理由為何？國家如何管理公民的情感生活：如何規範婚姻制度、多元成家？如何看待不婚族、性教育與墮胎權？同性戀受到那些保障與打壓？本書讓讀者認識到：性愛向來不只是個人的私下行為，也是在社會中形塑而成、受到社會限制的問題。
我從沒計畫成為一個同志
這個世界裡，每個人都不一樣， 但只要有愛，我們都一樣。 & 「就算被貼上各種分類的標籤，每個人依舊擁有選擇自我認同的權利。」 ──牧村朝子 & 日本第一位出櫃女藝人，牧村朝子 最真實的自我告白。 我從沒計畫成為同志， 就如同你 從未計畫成為異男異女。 & 如果你…… 懷疑自己對同性特別容易出現愛慕情愫。 不確定自己是真的跟大部分的人不同，還是只是想特立獨行。 孩子/朋友向你出櫃，說他/她喜歡的是男生/女生。 對性少數族群好奇，想認識他們。 認為世界上男生愛女生、女生愛男生，才是正常、天經地義。 請務必翻看這本書。 & 本書由四個不同性別和身份的年輕人與一位老師的共同對話構成。由老師提出問題，年輕人們思考、發表意見，碰撞彼此的人生經歷與思考邏輯；讀者可跟著年輕人們一同思考，最終從這些對話中，找到最真實的自己。另含有7篇作者的心路自述，期望能用相互理解，牽起你我畏懼的、所愛的，與所有迷惘，讓所有人都能在性別的光譜中，找到最舒適的位置。 & 【AMAZON讀者5顆星回饋】 讀者A：我曾經每天反覆問自己「我愛的到底是女人？」還是「男女都愛？」因此在讀到結尾時，我的淚水流個不停。這本書，對於難以下定決心與男性結婚、生子，為少子化做出一番貢獻，也不敢高舉彩虹旗參加同志大遊行的我來說，就像是有個朋友告訴我，「沒關係，有我在」一樣。這本書不只緩和了性少數的孤獨感，還提及了豐富的性別知識，告訴我們如何瞭解性、尊重性。 & 讀者B：我希望圖書館都能採購這本書，至少公立圖書館及高中以上的學校圖書館，都該收藏。不論同性戀還是異性戀，我打從心底希望，當大家開始喜歡一個人，想和對方交往時，都應該翻閱這本書。 & 【隨書附贈「#愛無異同」貼紙2款】 本書隨書附有平面設計師Neil Tien設計兩款 #愛無異同 貼紙，可自由貼在封面、封底或任何你想貼的地方。作者朝子老師說，只要生存在這世上，就無法避免被貼上標籤；但我們仍可選擇自己想貼上的標籤/貼紙，認同就貼上，不認同也可以撕下，毋須被社會設下的框架侷限。世界上人人不同，但愛讓我們無異同。
失落在膚色底下的歷史：追尋美軍混血兒的生命脈絡
為什麼白先勇、陳映真、黃春明，甚至村上春樹的筆下都曾出現過輪廓和亞洲人大不相同的角色？ 為什麼台北德惠街、台中五權路、台南中正路、高雄五福四路附近會有許多寫著英文的酒吧？ 一段不被中華民國政府承認的歷史，連學術研究都難以觸及的人物和史料，第一次有系統整理出版。 在冷戰期間，曾有相當數量的美軍因為戰略而被派駐到東亞各國，包括日本、韓國、台灣、菲律賓、越南等地，其中台灣因為中華民國政府與美國當局的協定，不只有駐軍，每隔一段時日，也會有各地的大兵來此度假。 環繞在美軍基地周遭，許多工作。應運而生，有機構的行政職、美軍福利社的服務人員，更多的是酒吧等聲色娛樂場所的小姐們。她們有的和美軍談起戀愛，有的當作工作從各方面照顧起居，也有比較悲慘的強暴案件，這些不同的異性互動讓一個個混血兒陸續出生。 但是孩子出生之後，通常就是母親辛苦的開始。美國父親會將母子接去同住的是少之又少，多的是假期結束或輪調離開，從此一輩子杳無音訊。沒有太多謀生手段的單親母親，許多只能將孩子交給娘家甚至育幼院收養，而混血兒在成長過程中也常因為外表和缺少父母而遭受歧視，過著辛苦的日子。 作者陳中勳因為深入專職立案與輔導混血兒的跨國機構，才得以接觸到這群長期被社會消音的家庭。他爬梳數百份文件，不只歸納出一落落詳實的統計，讓面目模糊的家庭狀況得以獲得關注和認識，更重要的是，從這大量文獻中看見的人生故事，辛酸、依戀、絕望與希望都是如此真誠。 透過這本獲得論文寫作獎的書籍，我們將會認識和面對這段失落的歷史，學會承認傷痛、予以補償，並從中看見在全球情勢之下台灣的遭遇與處境，認清自己的位置，避免同樣的狀況再次發生。
為女權辯護
《為女權辯護》是沃斯通克拉夫特的經典之作。出版於1792年，是第一部偉大的女權主義著作。在2005年英國著名作家梅爾文‧布拉格評選出的12部影響世界的作品中，《為女權辯護》與《聖經》、《物種起源》等一同入選，這部著作在人類進程當中所產生的重要影響由此可見一斑。在這部重要的女權主義經典文獻中，瑪麗對當時的教育制度進行了無情的批判，認為這種教育使得女性處於一種「無知和奴隸式依附」狀態，是造成女性卑下的社會地位的罪魁禍首；她把婚姻視為一種「合法的賣淫」，對女性自甘沉淪於依附甚至奴性狀態深感痛心；她主張女性的權利應該與男性的權利相同，都是平等的，呼籲給予女性跟男性一樣的教育權、工作權和政治權。她認為要想從根本上改善女性的社會地位，就必須消滅教會，廢除軍階制，而其中最為根本的則是革除君主專制。
奴工島：一名蘇州女生在台的東南亞移工觀察筆記
「我們心懷想望，體制卻殺人如麻。」 & 他們是免洗奴隸。 這些比底層還底層的人以靈魂搏鬥， 以血肉之軀與殘暴現世抗衡， 直到命懸一線，被用完即丟。 & >>揭露島上人吃人的社會，一個現代版的血汗奴隸世紀<< ∥莘蒂，20歲，沒有足夠的職前訓練，就要硬著頭皮上陣操作沖床機。 她失去了右掌，療程未結束，仲介、雇主就找上門，逼她簽立和解書。 ∥帕瓦，境外漁工，過勞工作又遭船長打罵，憤而夥同船員殺害船長， 成了轟動一時的海上喋血案主謀。一行人入了獄，還未看過新臺幣。 ∥伊登，受過高等教育的牧師，工廠倒閉欠薪、無休假、被迫做許可外工作。 因繳不出高額仲介費而失去工作機會，又因「太聰明」而屢屢求職失敗。 他一再問天：我到底做錯了什麼？ >>空喊人權的外衣底下，是以人為奴的體制，和不把人當人看的荒謬<< 好不容易湊齊高額仲介費，卻出事了才第一次見到仲介。懷著夢想離家，卻一再落入惡劣的工作環境，遭受不人道對待……赤手空拳來臺的東南亞移工，沒日沒夜做著多數島民嫌惡的工作，來不及禱告，下一場惡夢又迎面襲擊。 在臺灣，每四十人就有一名移工。都說寶島最美的風景是人，被制度踩在腳下的移工只能無語。對他們來說，現實比惡夢殘忍，人性是遠超想像的魔幻。 本書作者姜雯深入田野蹲點，與移工訪談、書信往返，甚至探監，而後帶著一股悲憤，以極具文學性的筆法寫成這本觀察筆記。種種荒謬、不真實的情節，卻是移工無盡的日常。
未來簡史
「那是最美好的時代，也是最糟糕的時代。」――查爾斯．狄更斯（Charles Dickens） & 法國總統馬克宏的政治導師 ／ 密特朗總統、薩科奇總統的首席顧問――賈克．阿塔利 從人類對歷史與科學的一切知識出發，依循演化脈絡――回顧歷史、洞悉未來。 2050年――社會結構劇變、人口遷移、勞動變異、新形態市場、恐怖主義、暴力、氣候變遷以及宗教與日俱增的支配，將如何顛覆我們的生活日常？ 現代生活從何而來？是什麼定調了我們的生活型態？ 未來不斷演化，歷史不曾停歇，面對巨變來襲，我們又該如何前行？ 本書筆觸鋒利、視野宏觀，直指強權終結、多核心的世界、帝國、衝突與民主等當代五波浪潮，演繹未來半世紀的世界光景――明天，近得令人怵目驚心。 本書賣點 ★作者賈克•阿塔利，縱橫法國政壇三十多年，更是法國最重量級的作家、學者、政治家、社會觀察家。 ★從古至今，娓娓梳理人類歷史脈絡，以縝密的邏輯大膽地預測未來，論述明晰。 ★文字清楚易懂，引人入勝。 ★國立台灣美術館《2050，未來簡史》國際交流展之啟發作品。
後就業社會：誰是科技貴族？誰的人工智能？
隨著人工智能和機械人的普及，各階層的職位被大規模取代，人類宣告進入「後就業社會」的年代；人類生產、分配和消費的既定模式，以至教育、企業、政府及貨幣等傳統制度，正無可避免地面臨根本性的變革。 在這樣科技大潮的衝擊底下，香港社會面對的問題更是逼在眉睫。尤其當本地產業短缺問題日益嚴重，年青一代苦無出路。究竟他們怎樣才能找到一展所長的獨特角色？創意及創新行業未來要走的路該是如何？大學學者又是否願意走出象牙塔，將研究成果惠及普羅市民，取諸社會，用諸社會？ 本書的最終關懷是人類的境況：當尖端科技特別是人工智能和機械人，迅速取代人的腦袋、人的價值，人類未來面對的共同命運會怎樣？我們又可有其他選項？ 好評推薦 「韓江雪與鄒崇銘的新書，涉及的範圍廣闊，從科技到城市發展到教育到就業轉型，透過影評書介、月旦時事，為讀者提供了一系列切合時宜的議程，提出了很多值得認真關注的新問題。」——許寶強 嶺南大學文化研究系客席副教授 「所有界別都充斥『科技即將取代人類，因而現在要更努力競爭』的思維，或科技可不問情由操控人類命運的判斷，此書把科技帶來的問題，真正地放在人的處境中。要人（是人！）回答我們該如何利用科技對待人（是人！）︰科技能否民主化，科技是否向大眾開放？這些問題都是展示人「心智」的示範，人跟科技的差異，在於我們能質疑。誰說科技早決定人類命運？要改變未來，就請跟作者一起思考，一起發問。有心智人就不會被約化為消費機器、慾望機器，不會令此書成為歷史文獻。」——曾瑞明 通識、哲學教師 「今天的年青人可能某天一覺醒來，發現自己找不到工作。納悶的是，既然『未來』如此莫不可測，為何我們不作出大刀闊斧的改變？大學是誰的大學，公式化的大學教育能培育怎樣的人才？科技如何應用，智慧城市是誰的城市？科技發展可否以人人的美好生活為目標？未來人類的優勢建基於人文關懷，不只STEM，而是機械人取代不了的創造力和同理心。當坊間對教育、科技和就業的討論流於反智和輕率，韓江雪、鄒崇銘這本新書的各種論述，請我們反思，如何成為一個創變者、一個具創意、自主和自覺的人。」——黃英琦 社會創新倡議者
街頭精神：抗議及惡搞的力量
極權政府常為鞏固政權，以強制手段剝奪了人民的自由與基本權利，甚或奪去他們的性命，使人民深感恐懼，多數人選擇噤聲不語。然而，與此同時掌權者也懼怕任何意有所指的反抗行為，哪怕只是集體在街頭吃三明治、於電車上閱讀喬治•歐威爾的《一九八四》，甚至僅在廣場上站立八小時，這些看似平凡無奇的舉措，卻在在挑動了掌權者的政治敏感神經。一場無聲卻有力的運動可能就此展開…… 《街頭精神—抗議及惡搞的力量》一書列舉世界各地諸項非暴力抗爭行動，有些行動寧靜和平，如土耳其抗議者為反對塔克西姆蓋齊公園改建案，發起的「站立的人」行動。有些行動滿佈戲謔嘲諷，如俄羅斯境內的抗議者讓玩具代替自己，舉上各樣抗議標語，令人驚訝的則是當局的反應，以這些玩具進行「未經批准的公眾行動」以及抗議者「非俄羅斯公民」(尤其是進口玩具)禁止了這項抗議行為，無不讓人感到荒謬滑稽。有些行動則是聰穎機智、暗藏巧思，以報紙標題、電影或漫畫的形式，躲過嚴格的審查讓真相傳遞給民眾們。各式各樣的抗爭活動，不論規模大小及形式，於此背後所支撐的是無比的勇氣與信念，他們勇於挑戰現實，努力追求更自由、更公義的社會。
族群、國家治理、與新秩序的建構：新自由主義化下的族群性
擺脫舊的學術實作與思考慣習 以細緻的個案研究作為建構新知識 以及為臺灣社會尋找出路的堅實出發點 & 族群作為國家治理的手段，然而治理方式會因國家性質的不同而異。藉由仔細檢視前現代民族國家或傳統帝國、現代民族國家與當代新自由主義國家的統治意圖及治理技術，本書揭示：歷史更迭下的政體，在治理台灣社會的過程中，依序形塑出了人群、族群、族群性等現象，彰顯了國家治理的時代特性。事實上，這關乎不同學科對族群的定性有所分歧，更涉及了各自知識屬性這個根本問題。對照於國際族群性公司法人化趨勢，台灣在新自由主義化的政經條件下，族群性除了關乎政治經濟利益外，更有其突出之處，如個人認同與族群認同的連結，或多重族群認同的出現。本書最大的貢獻在於：指出當代台灣族群性已逐漸轉換至人們認識世界方式的改變，和自我與社群性新模式之浮現，及其所涉及的跨族群、跨地域、及跨社會文化之新秩序的建構之上。更重要的是，這隱含了對於現代性知識的挑戰。
夾縫中的女人
他和「她」之間，還有個「第二世界」。 一段建立在祕密、欺騙與背叛上的關係。 美國性別研究先驅大膽選題， 第一本「第三者現象」研究專著。 & 在他與妻子的主要世界之外， 另外有個「她」和他的世界， 她隱身於此，成了沉默的第二性， 她也是女人，卻被女人排除在外， 她是──人們好奇卻又避而不談的「第三者」。 「要當心。」幾乎所有曾為第三者的女性都提出相同告誡──告誡所有女人，也是告訴自己，這條路不好走，因為「她」被視為另類的女人。 但其實，「她」就在你我身邊，遍布於社會的各個階層。 一直以來，提起婚外情話題是禁忌，雖然它明明與婚姻關係平行存在，但人們說服自己：那只不過是一次出軌。然而，根據社會學博士理查森的觀察，「第三者現象」之普遍，儼然形成不容忽視的社會模式。 身旁朋友當了二十年第三者的經歷，觸發理查森博士展開研究，在書中，真實呈現第三者的思考樣貌，深掘社會為婚外情建構出的「第二世界」，透過實際訪談及分析詳加探討： ‧兩性對於「友情」指涉的差異，如何使「她」捲入這種昏昧不明的關係中？ ‧「性」與「愛」，在其中代表什麼意義？ ‧同為女人，關於對他妻子的負罪感、嫉妒等情結糾纏，「她」如何相應？ ‧「她」的未來，何去何從？…… 本書前所未見地舉出大量的第三者實例，從多面相表露心聲，穿透性別視角，追溯其與社會、文化之間的關聯，闡釋女性意識對「第三者現象」的影響，以及身處其中，「她」的情感糾葛及思索。 我們刻意迴避，但「她」始終是存在於女性的角色之一。 第三者是第二世界中的「第二性」。「第三者現象」所突顯的，正是女人在群體與自我的夾縫中，在道德和自覺的夾縫中，為長久以來擺盪不定的位置，尋求一種突破的可能。 本書特色 ◎美國性別研究先驅大膽選題，第一本「第三者現象」研究專著：第三者現象：私密、禁忌與覺醒‧她和他的開始‧性是主要因素嗎？‧這是愛嗎？‧婚外情如何隱藏？何時展示？‧他的妻子‧失去控制的感覺‧當關係劃上句號‧第三者的未來，何去何從？ ◎本書前所未見地舉出大量的第三者實例，從多面相表露心聲，穿透性別視角，追溯其與社會、文化的關聯，闡釋女性意識對「第三者現象」的影響，以及身處其中，「她」的情感糾葛及思索。 ◎我們刻意迴避，但「她」始終是存在於女性的角色之一。第三者是第二世界中的「第二性」。「第三者現象」所突顯的，正是女人在群體與自我的夾縫中，在道德和自覺的夾縫中，為長久以來擺盪不定的位置，尋求一種突破的可能。 ◎我們將在書裡看到，第三者的生命歷程與普通女人有許多相似處。透過瞭解第三者，我們也將更瞭解女性的生活、期待，以及所面臨的問題。
性的解析：美國大學性教育講義2：性愛與溝通、性表現、性犯罪與性產業
性，不只是生殖器的相互摩擦 人類的性行為總是包括了豐富的情緒──從愛到焦慮，從渴望到憎惡。 若我們無視於此，那麼我們仍然不懂性、不懂愛，不懂別人，也不懂自己。 「為什麼人會對赤身裸體感到難為情？」 「做愛時幻想著對方以外的其他人，是不是『精神上的不忠』？」 「為什麼已經有了性伴侶，但還是會自慰？」 「做愛結束之後，是不是應該和對方聊聊天？要聊什麼？」 「為什麼有些人喜歡穿另一個性別的衣物，並且會因此產生性興奮？」 這些問題說明了「人的行為永遠無法不帶情感」，關於性的行為也絕不例外。性，是人身最特殊的一個部分，所涉及的不只是器官能否正常運作、功能是否健全，還關係到人類各種複雜的情感、情緒與感受。除此之外，性也是個人形成自我認同的重要關鍵，無時無刻不受到整個社會與文化脈絡的影響。 本書是《性的解析》系列的第二冊，剖析性的心理、文化與社會面向。本書內容的背後有著大量的研究與調查支撐，這些客觀的研究成果足以豐富我們對於性的理解，破除僵化的偏見與刻板印象。書中並包含各式提問、測驗與評量，可以作為親子之間、教師與學生之間、朋友與情人之間，甚至自己與自己之間相互對話、共同討論的題材，更可藉此反思社會現實。 ￭我們得要正視「性」、「身體」與「情感」，以及這些複雜的身體經驗帶給我們的多樣感受。在本書中，我們將一起探討以下這些問題： & ──性與愛的關係是什麼？是否存在無性之愛，或無愛之性？性與愛需要哪些溝通？衝突又要如何解決？ ──各種形式的性偏好症：戀物症、異裝症、戀獸症、窺視症、暴露症、戀猥褻電話症、磨擦症、戀屍症、戀童症、性施虐症、性被虐症，它們的定義為何？又如何形成？ ──什麼是性騷擾？如何告訴對方，這就是性騷擾？ ──強暴為何會發生？強暴發生在陌生人之間嗎？或是更多發生在熟人之間？夫妻之間是否可能發生強暴？什麼是「強暴創傷症候群」？ ──如何區分「色情」與「情色」？裸露的女體是性解放，還是對女性的剝削？性的裸露是否屬於言論自由的一環？ ──性交易是否應該除罪化、合法化？罰娼不罰嫖合理嗎？或是罰娼也罰嫖比較合理？還是以上都不合理？性工作是否也是一項工作？ 以上這些問題的回答，需要更多客觀的知識，也需要更多的公共討論與對話，讓我們一起思索屬於台灣的答案。 ￭本書是在美國長久以來採用，並廣受歡迎的大學性教育教科書，中譯本分為三冊出版： 《性的解析──美國大學性教育講義1：身體、性別與各年齡層的性》 性、流行文化與媒體╱不同文化與時代背景中的性╱關於性的批判性思考╱性學研究╱女性性器官、性生理與性反應╱男性性器官、性生理與性反應╱性別與性別角色╱性別變異╱兒童與青少年期的性╱成年期的性 《性的解析──美國大學性教育講義2：性愛與溝通、性表現、性犯罪與性產業》 愛與性╱嫉妒╱溝通與衝突╱性行為╱性腳本╱性變異╱性偏好症╱性騷擾╱性攻擊╱性侵害╱反對性歧視╱性交易╱同性婚姻╱性權 & 《性的解析──美國大學性教育講義3：懷孕、生產、性的醫療與健康》 避孕與生育控制╱墮胎╱受精╱懷孕╱不孕╱生產╱父職與母職╱性的健康╱性與癌症╱性功能障礙與性生活不滿╱性感染疾病╱人類免疫缺乏病毒與愛滋病（預定2019年年初出版）
數位時代網路治理
數位時代網路治理，是維護數位文化的治理實踐。《數位時代網路治理》繼《數位傳播與資訊文化》、《數位時代資訊素養》後，以承接行政院計畫辦公室期間，所紮實經歷的政策研擬、跨部會執行力、數位機會與挑戰等為基礎，檢視為何公權力不足、企業社會責任有限、閱聽人何去何從，尤有甚者，資訊科技的問世，是否也在網路閱聽選擇的指尖，形成所謂「真理政權」？全書分「機會篇」、「關懷篇」兩部分。「機會篇」涵蓋數位時代部落文化傳承、社群媒體創新服務、無所不在的數位學習等。「關懷篇」從跨越挑戰出發，檢視網路霸凌、網路沉迷、過濾軟體、社會責任等行動實踐。
這裡沒有神：漁工、爸爸桑和那些女人
在台灣遠洋事業的蓬勃發展下，隱藏著一個令人不忍卒睹的世界。 等級制度的暴力、利益至上的剝削、慘無人道的環境…… & 橫跨四年時間，精選收錄近140張漁工現場寫真 《做工的人》作者 林立青 燦爛時光東南亞主題書店負責人 張正 專文推薦！ 在動輒數月不回港的遠洋漁船上，底層漁工們彷彿與世隔絕般，也沒有足夠的保障，只能任由大海宰制他們的生活。各國的外籍漁工，擠在陰暗狹小的船艙裡「以海維生」，除了面對高風險的海上環境，人口販運、強迫勞動的事件也不曾少過。 在這裡，尊嚴永遠比不上階級。漁工們生時力求溫飽，死時卻只能在冷凍艙伴著魚屍返航…… && & 漁工們雖然是高勞力藍領階級，於李阿明眼中卻全都是「製造歡樂的英雄」，他們和常人一樣有苦有樂，懂得玩懂得享受。對李阿明而言，按快門並非為了描繪漁工血淚，只是誠實地捕捉他們的吃喝拉撒睡，客觀呈現漁工們生活的模樣。 && & 因為受到朋友所激：「拍什麼漁工？有種，上來和漁工一起睡！」，讓李阿明在漁港一拍就拍了將近四年，他24小時與漁港人菸酒交陪，一有機會就避開船公司和外籍漁工近身接觸、彼此廝混，李阿明不僅視自己為漁工們的其中一分子，更發自肺腑地感到「自在」，也可能因此比都會人少一些獵奇心態，多一些同理。 大海是一個不被神眷顧的地方，卻有一群人在那裡自在地行走。 一物一世界，一命一天堂。 能待陸上，誰願漂泊海上？ 本書特色 ●作者花了四年時間，長達一千四百六十個日子和漁工們朝夕相處 ●第一本講述遠洋漁工的圖文生命紀實 ●其漁工紀實影像，入選高雄市美術館攝影類「2018高雄獎」、2018高雄攝影節，且連續7天刊登於《蘋果日報》
平台點合作
平台點合作？答案不是單一模式，亦非抽象教條。實踐共享精神的合作型平台十分多元，它們有的遠在天邊，有的近在眼前；有的擁有自己的App甚至採用區塊鏈技術等最新科技，有的不過是基於Facebook、WhatsApp的同仁群組，似乎十分普通。但萬變不離其宗，在豐富多樣的具體事件背後，也有重要的共通點：它們拒絕成為資本的平台，它們屬於樂意付出的普通民眾。它們回應當下社會問題，並基於鄰里街坊的友善互動，以社會創新為手段，達致協同共享、建立共同體以及促進社會進步的長遠目標。 2018年平台合作主義聯盟大會將於今年9月首次在亞洲舉行，本書臚列出多個不同案例，及闡述往後平台合作的前瞻和發展。
廢墟少年：被遺忘的高風險家庭孩子們
= = 報導者深度專題「廢墟裡的少年」，完整而深入的圖文集結= = & ＊＊臺大社會系教授特聘藍佩嘉專文導讀 & ＊＊收錄2018臺灣新聞攝影大獎系列照片第一名作品：《15歲起，我這樣養活自己》完整版本 & & & 「這些邊緣少年需要的不是可憐和同情。請記得，他們的廢墟與我們的花園實是結構不平等下的一體兩面……他們需要的是『重新與社會和社群連結』。」 ──臺大社會系特聘教授藍佩嘉，本書導讀者 & ＃＃＃ & 他們還不滿十八歲，就要背著噴農藥的桶子謀生計，田壟間看似浪漫的雲霧其實是帶著毒性的氣體，用來吃飽的每一分錢，都是抵押自己健康換來的； & 他們因家庭失能，被安置在兒少機構，卻在不意間成為其他院生性掠奪的對象； & 他們為了幫家裡多攢一點錢，遠走異鄉，成為詐騙集團的一分子，不但被強制洗腦，人身自由也完全被剝奪； & 她們被母親的同居男友強暴，為了脫離原生家庭，早早就離家另組家庭，期待獲得幸福，然而，家庭的根基依舊脆弱，童年時的創傷，似乎在下一代的身上輪迴複製…… & ＃＃＃ & 許許多多的「他們」，各種各樣不該由年輕孩子面對的境遇；他們是家庭失能下的犧牲品，是生活在殘破人生之中的廢墟少年。他們有高比例會成為中輟生，學校的主流教育思維縱使看見他們的困境，也幾乎無能回應；社工與社福單位長期的人力與資源缺乏，讓孩子們在多數時候還是獨自抵禦現實的輾壓。 & 透過影像與文字，《報導者》記者群在全國深入採訪了上百名在高風險家庭中長大的少年，希望帶著讀者從少年的視角，近距離看見他們在困頓之中如何努力生活。除了拋出疑問，這一系列報導試圖探究問題的結構根源：臺灣的高風險家庭形成的原因；在並非沒有相關法令的保護下，為何這群孩子仍會被目前的社福體系、教育體系層層漏接；他們為何會成為勞動市場中被剝削的一群？甚至被不法組織吸納？同時也透過香港、南韓與本土的不同案例，試圖為這些孩子，找尋出更有力量的未來之路。 & & & 本書特色 & & ＃點線面報導的最佳範例：在新聞媒體貶值的時代，記者還可以做什麼？ & 「廢墟少年」是這幾年來難得一見、針對臺灣家庭失能以及高風險家庭所導致的青少年流離狀態的深度報導，透過真切的生命故事拼貼出臺灣社會最動態的變化。《報導者》以深度專題的規畫，凸顯時代仍需要新聞的探照燈，把散落在角落，分屬不同領域的問題，代替大眾以新聞的角度追蹤出來。一個必須自己長大的孩子，他身上有著家庭破碎與安置、學業中輟、童工的職業風險、犯罪等問題，原本這些問題會分別由內政部社家署、教育部、勞動部與警政署負責，但透過報導，我們可以理解到它們彼此之間如何環環相扣，必須被放在一起思索，社會問題才不是頭痛醫頭，腳痛醫腳。 & & & ＃具生命力的少年群像 & 《報導者》所採訪的無數少年案例，呈現他們從底層而生的生命力，以深度訪談呈現他們遭遇的困境，也呈現他們的勇氣與努力，令人動容的往往都是他們必須有超齡的成熟，卻還是有著少年的純真，這些在成長中不得不落入「失敗者」角色的人，同樣有自己的夢想，不是傳統的關懷少年的敘事，更立體地看見他們的人性與欲望。這是少有的，讓這些少年大量現身說法的文本。他們可能在鄉下、在工廠、在安置機構、在監獄或甚至在海外做詐騙。 & & & ＃如何援救？從國內到國外 & 本書從多角度分析廢墟少年流離狀態的成因，也觸及機構安置、社福支援系統、法令問題的討論，到底有哪些政策方案有效用，哪些反而造成更嚴重的問題，除了臺灣的政策執行、社會團體努力的例子，《報導者》也拉進韓國與香港的例子，看到不同國家對底層少年問題的援救與預防，這也是本書最具希望之處，面對絕望的生命，不只是要誘發同理心，而是要召喚真正的行動力，從國家到社會都能更有想像力且意識到思維上的限制，重新面對這些令人哀嘆的暗影。 & & & ＃推進社會理解的更新 & 有問題的家庭，中輟生，必須自食其力的少年在每一個時代都會有，但我們也會發現，每一個時代都有不同的脈絡，每一個社會都有不同的成因，屬於臺灣當代近二十年的社會問題背景是什麼，需要更多報導與研究幫助我們理解。以本書來說，我們將會理解到，城鄉與階級問題在當代還必須加進跨國婚姻，以及全球化造成底層男性陷入失業循環，導致更多單親爸爸無力照顧自己的孩子，這些家庭困境的根源都已經與過去不同。此外，在實驗教育已經合法的情況下，教育如何援引更多可能性引導失學的少年，早已超出過去的矯正想法與強制上學的做法，有更多創意面對不同需求的少年，讓每一個生命都得到他會有的美。
說破：全媒體時代危機管理
危者事多，言者多事，在眾聲喧嘩的全媒體時代，危機管理如何從被動走向主動，直至規避危機？本書剖析在全媒體時代的危機管理，要堅持依法處置、輿論引導與社會面管控的方向，在發現危機、孤立危機、處置危機與規避危機中，熟知套路，勇於創新。
性、高跟鞋與吳爾芙：一部女性主義論戰史
女性主義者最大的紛爭，為何總來自自己？ 從性論戰、文學論戰到文化論戰， 重新召喚被遺忘的歷史爭議， 重新挖掘被掩埋的歷史衝突。 綜觀文學經典、社會運動與流行文化， 重新定義二十世紀的女性主義另翼史。 橫跨六〇到九〇年代，重探女性主義理論的發展脈絡， 以論戰串起一部歷史，女性主義者為何而爭，為何而戰？ 從珍奧斯汀到吳爾芙，女性主義者的文學詮釋戰爭 被視為女性主義先驅的吳爾芙，如何因為《自己的房間》引發文學界的世紀論戰？ 珍奧斯汀如何掀起女性主義的思想之戰？「酷兒珍奧斯汀」又如何成為經典文學的逃逸路線？ 從金賽性學到女同志S／M，情慾研究的崛起引發女性主義性論戰 金賽研究團隊於一九五三年出版的《人類女性性行為》，如何被女性主義者挪用為解構父權的武器？ 一九八二年在紐約巴納德學院舉行的一場「性會議」，為何引爆女性主義史上最激烈的「性論戰」？ 從時尚到羅曼史，通俗文化開闢女性主義新戰場 時尚為何一度是女性主義者不能提及的F-Word？ 羅曼史如何從洗腦女性大眾的「讀／毒物」，一舉翻身為女性主義文化研究的顯學？ 所謂的「男性凝視」又如何在七〇年代以後，開啟女性主義電影批評的一系列論爭？
地方創生2.0
面對人口減少、少子化、高齡化等為地方帶來的負面循環， 如何推動「地方創生」讓城鎮再生？ 「地方經濟樞紐」如何將地方小鎮改造為經濟獨立的國際都市？ 「廣域都市圈」如何協助城鎮成為吸引人才的高附加價值都市區？ 受人口減少、少子高齡化等人口變化的影響，日本社會在2030年非常有可能面臨許多嚴重的問題，也將使日本陷入負面循環之中，而此循環對日本各地方所造成問題，若不立刻遏止人口減少、20～39歲女性大幅減少等問題，日本的地方城鎮將會面臨消滅的危機。面對這些攸關未來生存發展的問題，日本政府以「地方創生」、「城鎮、居民、工作與創生」為主題，陸續展開一連串長期規劃及各種綜合面向的都市再造計畫。由日本野村綜合研究所（股）公司的首席研究員—神尾文彥和高階專員--松林一裕所合作撰寫的《地方創生2.0》便是針對日本各城鎮正在發生的這些問題，提出他們的觀察比較、案例分享和可行處方。 兩位作者除剖析問題現象外，也介紹野村綜合研究所主張的「地方經濟樞紐（Local Hub）」及「廣域都市圈（Mega Region）」這兩項能有助於重現地方繁榮的概念。希望藉由「地方經濟樞紐」來讓地方成為和世界接軌的城市，以地方的獨特資源帶出足夠的國際競爭力，並且成為能安定賺取外匯（人才、資源）的地方據點都市；「廣域都市圈」的想法則是將國內外各種人才集中到特定城鎮，以提昇生產性為目標，打造出含有極高附加價值的都市區。他們認為當這兩項概念在日本的城市中成形時，地方與大都市之間的關係將會產生極大的變化。雙方城鎮在產生出共存共榮的關係後，若各自以「地方經濟樞紐」、「廣域都市圈」的概念持續深耕國際市場，也將會發展出能讓雙方得以「自立共生」的模式。 他們也認為地方應以各自獨有的經濟DNA，運用當地現有資源來從事「再生」，提出從「由上而下」的地方創生構想和戰略，讓各地方從「競爭」與「自立」的思維中設計出「由下而上」式的制度。進而，創造出能引來富強經濟的「地方經濟樞紐」；同時效法日本京都、濱松、四日市、福山，以及德國的據點都市，讓地方小鎮擁有自立共生型的經濟模式。 《地方創生2.0》是本頗硬的書！也是本很軟的書！書中內容所討論的雖以日本的問題和經驗為主，而且日本和台灣兩國在尺度、國土、產業、社會及治理等各方面也有著差異，但對當下正面臨人口衝擊與地方衰落危機的台灣來說，兩位作者的分析和建議具有相當的啟發性和參考性。
社群媒體與口語傳播
社群媒體的出現顛覆了過去的傳播生態，對當面的口語傳播和媒介的大眾傳播都帶來前所未見的改變，引發了社會和傳播學者的高度關注。《社群媒體與口語傳播》匯集了二十篇兩岸傳播學者的論文，呈現了傳播與口語傳播學界對社群媒體理論與實踐的最新研究與因應。在理論面向上，學者們探討了社群媒體的理論定位、社群媒體與身分認同、社群媒體對人際傳播的延伸、社群媒體對口語傳播研究的挑戰、以及社群媒體與語藝書寫；在實踐面向上，論文研究的主題包括微信語音、微信公眾號、社群媒體轉發、網路論壇、網路直播節目、網民回應與社群媒體的對話新聞等。另外研究者也對網路自製節目、政治與社群媒體、新聞媒體的社群行銷等題材進行了個案分析。對關注社群媒體發展與影響的學術界及實務界人士而言，這本《社群媒體與口語傳播》都是兼具深度與廣度的重要參考文獻。
台灣的明天：醫療健康與社會變遷的思考
醫療健康×社會變遷， 二大主軸綜觀台灣永續發展。 & 醫療技術、公共衛生、食品安全、長照與健保，與每個人的生活品質息息相關，也與社會大趨勢環環相扣，在國民平均壽命不斷提升之下，確保照護系統財源的穩定以及人力的充沛，並推動醫療產業國際化，是當務之急。 媒體現象、司法改革、國會運作、民主體制都與社會變遷密切關聯，透過培養思辨能力、追求核心價值，引領社會朝正確的方向發展。在資訊化和全球化的衝擊下，轉變思維、突破框架、創造正能量，發展空間將無限大。 & 醫療政策的良窳，關乎國民的健康， 社會風氣的正向提升，需要更多的共識和參與， 一起推動具美感、有品味的生活型態， 台灣的未來值得高度期待。
為母則強，偶爾也要放過自己：一位社會學家的真切提醒
「偽單親」媽媽該得諾貝爾獎！ 當媽媽，就得十項全能嗎？ 女人天生就喜歡相夫教子？ 別再迷信「母性神話」了！ 父權社會以為的「幸福家庭」， 只是單方面的「愛情剝削」！ 家事育兒全年無休 孤立無援做功德人？ 日劇《月薪嬌妻》中，女主角美栗說： 「以為結了婚，就可以讓對方不求回報為你工作，這是一種愛情剝削。」 《敗犬女王》中的「勝犬」，真的贏了嗎？ 為何順利結婚、養育孩子的女人們依然狼狽不堪？ 男人們回家就能休息，第二天全力以赴在事業上衝刺， 女人們下了班卻還得接小孩、煮飯做家事、照顧一家老小。 不論她們多努力，老闆給的薪水總比男同事低， 用心做家事帶小孩，不但被視為理所當然，也領不到一毛錢… 筋疲力盡的媽媽們，該如何是好？ 日本社會學家藤田結子提出以下建議： 1. 不看輕自己 2. 誘導丈夫參與育兒與學校事務 3. 善用親戚與鄰居的協助 4. 讓公司的同事們成為助力 5. 確實傳遞自己的想法，並加以行動 別再一個人承擔了！ 為母則強，偶爾也要放過自己！
勞工問題，有解嗎？
勞工問題不是無解， 而是還在找尋的路上！ 勞工，是支撐社會運作的龐大群體，衍生的議題盤根錯節，面對老問題一直存在、新問題不斷出現的情況，我們應該先釐清癥結，提出創新的方法，並建立一套機制，除了累積過往經驗，也足以在日後遇上問題時，有更完善的處理模式。 本書作者謝政達，在民國101年開始擔任新北市政府勞工局局長，帶著以往身為律師參與勞工訴訟、抗爭的經驗，與行政團隊一起腦力激盪，試圖以「風險源頭管理」、「深化勞工服務」、「公眾參與勞動事務」及「資訊建置分享」為核心，發展具效率且創新的施政方針。期待將成效良好的政策推廣至其他縣市，嘉惠各地勞工，逐步打造優良的勞動環境。
如此人生
台灣人笑貧又笑娼， 笑貧就可以不去面對社會不公， 笑娼就可以無視於結構壓迫。 這是人造的階級。如此人生，欲哭無淚。 《做工的人》林立青為邊緣勞動者發語，以金石作聲。 八大女孩、酒促小姐、夜間工人、失業廠員…… 社會暗角的笑、淚與傷，以及被視而不見的一切， 說出來哀傷，卻真實存在。 ．女孩穿著墊出乳溝、短裙搭超高跟鞋的酒促制服，迎向一整桌男客，人身安全只能靠老天保佑，因為醉翁當然意不在酒，更沒人在乎深夜裡，她因腳底板抽筋的啜泣。 ．「好手好腳就能做工！」中年失業者帶著誤解轉行，卻因專業掛零、體力太弱，在工地窘態百出，受盡奚落，但工廠一夕關門，成為「很棒的工人」是他們最後的出路…… ．清潔婦每年都得乖乖簽下自願離職單，才能繼續被雇用，那一年，她拒絕簽名，公司竟讓另一個同事「合法」代簽而解雇了她。基層勞動者，真的就只能認命嗎？ 社會把他們擠壓至最邊緣，連轉身的餘地都沒有，然後指責他們不夠努力。 「八大女孩」認真工作卻不受尊重，大眾一方面喜愛消費女性的青春肉體，撇過頭又輕視以此為生的人。夜間鋪路工以毒癮換取溫飽的可能，然而當工作沒了，徒留傷悲難戒。工地師傅流行傳長輩圖刷存在感，只為告訴大家「我還在」，不讓生活把自己遺棄。 階級乃人造。沒有任何人應該為自己所處的境遇背負原罪。林立青真誠、平實地道出他們的故事，但這些當然不只是故事。 是人。 本書特色： ◎《做工的人》讓社會第一次聽見工地圍籬內的聲音，不卑不亢，不掙同情，觸發大眾抛開長久的偏見，學習平視地去理解。 《如此人生》則將視野移往幽微角落，「市場養大的孩子」林立青寫下邊緣勞動者受大社會的正當性所擠壓，相較之下擁有的資源極少，他們認命地承接輕視，或者他們不甘示弱地拚搏──儘管他們長久以來被視而不見。 ◎林立青說：「當細節愈多時，人們愈能理解『另一個世界』的人在做什麼，也愈能夠彼此理解，進而同理對方。」所以這些故事，他要繼續說下去： ＊身為邊緣勞動者，能有的選擇真的不多，能預支就預支吧，有啥能做就做吧，人生無奈，但活著總還有些希望。 ＊現實的歧視赤裸而明顯，社會在塑造女性的美德樣貌時，對於無力選擇的人也是一種壓迫。她們只能讓自己堅強。 ＊社會是殘酷的，無論對於年長或年幼者，這社會給予弱勢者的機會愈來愈少。掌握資源的人所做的永遠是把資源掌握得更牢。 ＊「學歷並不是唯一能讓你被看見並且認證的管道，更重要的是你的應對、能力和經驗。」這麼說著，我卻有點心虛，因為我很清楚，社會上大多數人並不理解這樣的說法。 ＊任何人都是靠著自己的天賦能力，或外貌、身材，或者體力、耐力，又或是聰明才智、口才、觀察力等，在社會上謀生，只是由於大眾接觸的深淺、社會對於不同職業的保障與關注，而有不同差異。自身的長處，又為什麼不能作為謀生與改善生活的方式？
變局下的徘徊：從戰後到後九七香港教會社關史論
活在當下嶄新的變局，面對十字路口的徘徊，我們選擇沉醉於昔日的光輝歲月，還是準備好作全面及批判的反省？ 時代處境的轉變，要求們能夠與時俱進，迎向變局。昔日香港教會的發展模式和貢獻，並不必然地代表今後仍一如既往。 本書希望梳理半個多世紀以來，香港教會在政治及社會的時代變局中，在實踐社關路上面對的困局。全書分「宏觀」、「福音派」及「政教關係」三個焦點（focus），又輔以個案研究（case study）作進一步闡述，幫助我們認識今天所處的位置，以及體認香港教會那些不可迴避的挑戰。 徘徊於變局之中，是迷失還是沉澱？是前進還是倒退？路，要如何走下去？ 好評推薦 「香港教會作為上主在世的僕人，她不能與社會脫節，但今天當她正在要思索尋找適當的路向回應時，卻快要面對2047年另一次重大轉變。『以銅為鏡，以史為鑑』，當她正在徘徊、焦慮、恐懼、甚至迷失時，這本書可以從歷史的研究和分析中，準確地為她勾畫出一幅何去何從的地圖。我誠意向關心香港教會前途的教會領袖、教牧同工和主內弟兄姊妹推薦這本難能可貴的書。」——郭乃弘牧師 「身為歷史學者，作者為我們搜集了和處理了豐富的一手資料，好讓讀者自行詮釋。他不會告訴我們某事件的發展代表了上主的干預。不，這不是學者的角色，但他會在事實基礎上，提出方向性的建議，供我們參考……而教會『全面及批判性的自我反省』正正就是這本書作者所呼籲的。」——馮煒文先生
蒂瑪小姐咖啡館：咖啡館裡的六堂公民課
空服員為何罷工？一例一休不好嗎？政治關我什麼事？臺灣真的民主嗎？我們是好國好民，一起來上咖啡館裡的公民課，進行民主的對話練習。要把一個公眾議題的前因後果、完整背景講清楚，可能需要花費數小時，但要扭曲一個公眾議題的訴求，可能只需要數分鐘。這中間的差別，端看我們是否有耐心好好蒐集、研究相關資料。對於社會議題、政府運作制度的不夠了解，正是阻礙一般民眾針對公共議題做深入討論、讓政治討論淪於八卦口水的主因，然而忙碌的現代人往往為了餬口已經耗去大半時間，還有心力去了解這些重要議題嗎？好消息是，「蒂瑪小姐咖啡館」以貼近生活的例子，在小說對話體中探討新聞事件背後所延伸的制度問題，幫助民眾了解重要議題，引領民眾思考、討論議題背後的意義。更棒的是，一篇一主題的分量，只需要花費短短數分鐘，就能幫助你直搗問題核心，突破思維盲點。請以書中故事作為起點，進一步去思考「什麼是民主」，以此展開你對民主的想像，當我們每個人對民主的想像可以在溝通與對話中逐漸形成未來的願景，從討論中激發公民行動，那麼，我們才能真正離民主更近一步。
情理以內，爭訟以外
本書探討生產事故救濟制度，從試辦計畫到立法成為條例的發展﹔並比較日本、美國、紐西蘭、瑞典等團家類似制度的成效。本書透過法律、政策、公共衛生等多方面的研究整合，期使讀者了解：以「訴訟外」紛爭解決攝制，解決醫療糾紛之特點﹔以及臺灣在解決產科人力流失所做的努力興未來發展。 畫灣擁有令全世界羨慕的醫贖資源與先進技術，也持續探討改善醫療事故，解決醫贖爭議的各種可行性。若缺乏適當醫療爭議解決方法，除了增加醫療成本，也因防禦性醫療的發生，帶給醫病雙方更多壓力。婦產科是臺灣最多醫瘴糾紛的科別之一，過多的婦產科醫療訴訟，曾使得這個攸關於婦女與單兒安全的科別，流失許醫多療人力。
你一直被呼攏的事
揭發你一輩子深信不疑的詐騙集團！讀這本書少被騙30年！盡早閱讀，盡早翻身！ ◎市面上唯一反心靈雞湯和勵志書籍的力作，顛覆我們習以為常的金科玉律。 ◎揭穿有關教育、職場、投資、政治，一直被資本家和政客愚弄的錯誤觀念。 ◎提供全面性的行動方案，擺脫資本家和政客的操控，達到財務和心靈的完全自由。 年輕人最需要的人生指南。 本書針對低薪及悶經濟成長下的年輕學子，提供反其道而行的思考方式。在入社會前擺脫學校教育養成的錯誤觀念及思考模式，一開始就可以往正確的職場及投資的道路上前進，而不是盲目的朝九晚五過了數十年，成為M型社會弱勢的一方。 成年人最需要的翻身指南。 本書針對不快樂的上班族，提供職場及理財上反敗為勝的方法。同時改變一直被制約的心理模式，有能力更豁然開朗的面對成功及挫折。 本書是繼「被討厭的勇氣」之後，最顛覆思想的世代巨著。年老後，你最後悔年輕時沒有讀的書籍。及早閱讀，及早翻身。 為人父母最需要的養兒育女指南。 為人父母者最需要知道的養兒育女指南，讓自己的子女從一開始就具備正確的價值觀及求職、理財的技能，能夠快快樂樂的享受自己的人生。在人生最後一個階段的讀者，也能參透人生的意義，追尋更完整的生命旅程和反轉再起的C型人生。 熱門影集：《西方極樂園》（Westworld），描述資本家設立了一個未來主題公園，建構一個極度真實的西部世界，裡面的各式人物都是具備高度智慧軟體的機器人，配合遊客進行各種冒險。但是這些每天重複演出雷同故事的機器人，忽然發現自己不是真正的人類，而是由別人設定程式的機器人，於是開始互相串聯反叛，要走出不同的人生。 我們的真實人生，就像影集裡面服侍有錢遊客的機器人一樣。我們一直認為自己是人生的主宰，其實從小到大所參與的教育制度、職場生涯、投資理財、政治活動，一直都被資本家跟政客所操控。就像影集裡的機器人，我們以為可以掌控自己的人生，其實只是照著被設定好的程式，毫無意識、渾渾噩噩的過完一生。 這本書除了列舉資本家和政客呼攏我們各種錯誤的觀念之外，還提供全面性的行動方案，讓讀者可以擺脫操控，達到財務和心靈上的完全自由。就像「西方極樂園」裏具有高度自主意識的機器人一樣，我們應該掙脫被設定好的軟體，走出自己完全不同的人生。 更多精彩內容請見 www.pressstore.com.tw/freereading/9789574355952.pdf
結痂週記：八仙事件 他們的生命經驗，我們不該遺忘
※本書版稅全數捐贈予「陽光社會福利基金會」※ 八仙事件三週年，我們要當一直記住的那個人 八個人的八仙， 用他們的「火」後人生，照亮社會不完美的制度暗影 2015年6月27日，臺灣發生史上最重大公安事件， 15名年輕生命離去，484名終生留下火吻痕跡。 本書記錄了8位八仙事件傷友為讓傷疤癒合，勇敢復健的1095天， 在面對社會眼光、家庭與自我的結痂過程中，努力回歸日常。 藉由他們的生命經驗，我們更該關注臺灣社會長久以來忽視的問題── 如何喚醒大眾的風險意識、檢視嚴峻的醫療勞動條件與公部門運作的匱乏？ 面對燒燙傷患者的「顏面平權」，該怎麼了解他們的需求？ 當我們捐出善款，社會的傷痕是否就能得到撫平？ 每一個人都不是旁觀者，我們應該讓這起災難不會隨時間消逝在社會的記憶中， 與他們一起結痂，從癒合的傷疤中學習， 才有可能避免未來任何一場潛伏在制度暗影下的公共災難。
女性主義：思潮與大師經典漫畫
什麼是女性主義？ 婦女要求享有身為人類的完整權利！ & 女性主義是向世界上的勞力分配挑戰， 並且反抗所有造成女人無自主性、附屬性和屈居次要地位的權力結構、法律和習俗。 & 半數人類所夢想，而另一半人所恐懼的…… & 半數人類所夢想而另一半人所恐懼的是什麼？就是女人的絕對平等！這代表女性主義的公平看法嗎？對某些人而言，光是女性主義這個字眼就足以使人聯想到性別競爭，「性的戰爭」和憎恨男人的女人等景象。 & 本書貫穿論述環繞著女性主義的各種迷思，提供涵蓋所有婦女運動的犀利解析。內容包括令人震撼、起原自法國大革命之婦女運動近代史，七○年代在全球各地爆發的女性解放運動，以及在八○年代雷根政府和柴契爾內閣時所造成的保守反挫勢力。它同時探討了女性主義的成就和九○年代全世界女性仍將面對的挑戰。 & 本書是爭取婦女權益的即時指南——一部由外在男性保守反對力量和婦女運動內部不協調所組成的歷史風暴。
後女性主義：思潮與大師經典漫畫
後女性主義是女性主義理論的轉折。 經由強調差異，後女性主義邀請女性去探索主體建構的複雜性。 女性主義與後女性主義並不會成為兩種完全不同的意識形態， 而是刻劃了女性群壯大力量努力中，多面向論述的演進過程。 眾視差異而非平等 隨著我們進入新的時代，女性的角色仍然受到質疑。後女性主義挑戰制度的權威，並且賦予邊緣團體更多力量，但是女性主義如何在挑戰父權制度時調整自己的立場？ 從女性主義轉折到後女性主義，女性開始重視差異而非平等。1990年代的後現代文化已經浮現一種新的女性圖像。強硬、性感、不敬的，她並不認為自己是受害者，她要權力。但是，解構女性的壓迫、歡慶女性文化之餘，後女性主義將會有怎樣的遠景？ 介紹後女性主義，尋索法國女性主義理論對當代性別政治與文化的影響，描述後女性主義理論家如何從各種當代論述中汲取養分，包括精神分析、後結構主義、後現代主義與後殖民主義，發展出我們自己對女（陰）性特質的認識。
驗屍官傳奇：讓屍體說話，四十年與殘酷凶手的智力對決
《CSI犯罪現場》真實版，直擊「聖昆丁監獄」 深入人性最黑暗面，揪出犯罪背後動機 亞馬遜四點五顆星好評，讀者齊聲讚嘆：「無法把這本書放下！」 全球各大權威媒體書評一致讚揚 國際刑事鑑識權威李昌鈺博士台灣版專文推薦 ►►《華盛頓郵報》、《洛杉磯時報》強烈報導！燒烤凶殺案的殺人手法究竟有多離奇？ ►►海洋生物學家利用河豚、石頭魚等魚類毒素，透過皮膚吸收致人於死？ ►►震驚全美、法官眼中最該死的林徑殺手，到底犯下什麼殘忍惡行？ 當凶手一再虐殺，無情地將人體推上祭壇，驗屍官如何展開對決，加以阻止？ 血跡、指紋、齒痕、屍斑及DNA，線索和迷宮的錯綜交織…… 馬林郡內的公園裡發現年輕女性屍體，她的脖子被割開，身上只剩下內褲。霍姆斯抵達時，屍體已經開始腐敗並散發恐怖氣味，讓眾人只想奪門而出，但他必須抓緊時間，利用屍體的分解狀態和上頭的昆蟲種類來估算死亡時間——那是他首度值勤，第一次面對凶殺案。 數月後，他遇上一個吸引全國目光、被認為足以媲美楚門．卡波堤著作《冷血》的凶殺案。一名消防員看到焦黑骨頭，以為是獵戶炭烤鹿肉後遺留下的殘骸，卻在其中發現一塊下顎骨還有金牙冠。骸骨顯示死者有兩人，他該如何利用僅有線索，找到殘骸身分並揪出幕後凶手？ 模特兒卡蘿被發現陳屍家中，調查員根據垃圾桶中的空藥瓶判斷應是死於藥物過量，沒想到實驗室的毒物檢測報告出爐後，死者體內沒有任何藥物痕跡。霍姆斯決定展開調查，究竟是誰能夠如此不著痕跡的殺人？ 一名沒有明顯健康問題的囚犯，為何會在被帶離牢房時死亡？霍姆斯想要釐清到底發生什麼事，獄方卻告知監視錄影機「故障了」，沒有影片可看。犯人到底是誰？ ★從微物跡證、法醫病理到毒物分析，拼湊過程原貌 驗屍官是多數人無法想像的工作，必須要思緒敏捷，掌握各種專業技巧，更要無懼死亡，即使周遭的人悲慟欲絕，也得專注工作，不能妄下斷論，更不能忽略乍看之下毫不起眼的細節。 霍姆斯總是盡力完成所有能做的事情，因為他知道，再不會有機會於同一具屍體上採樣——他會藉由拉開死者下嘴唇，來判斷是否因窒息致死；檢視死者眼睛，以放大鏡察看是否有瘀點出血；觀察其他跡象，包括嘴唇、眼睛、舌頭，確認指甲是否斷裂或變色，還有屍斑、屍僵與體溫。他會從不同物質上取得潛伏指紋，採集屍體口腔、鼻腔與直腸樣本，蒐集指縫殘渣、指紋、頭髮與陰毛…… 本書除了披露調查死亡的工作祕辛，訴說如何在犯罪現場及沉默屍體上找到隱藏線索，也道出驗屍官工作的複雜度，包括：如何控制會破壞命案現場的路人及媒體？如何從證人口中得到情報？該怎樣通知死者親屬關於死亡的消息？以及熟知不同槍械及藥物知識來幫助理解死亡原因…… ★全美最大死囚監獄，幫派如何滲透牢房 居住在加州舊金山灣區一帶的人多數富裕卻心靈匱乏，使當地充斥著犯罪、毒品和自殺案件。北灣的馬林郡不僅連接自殺勝地「金門大橋」，境內更有一座以古老、囚禁重刑犯聞名的聖昆丁監獄…… 霍姆斯曾多次前往聖昆丁，得知獄中囚犯會利用各種用品製造能割傷、穿刺、絞殺或擊打的武器，藏匿於自己的體腔內，藉由暴力來展現自身強大，並得到他人尊敬。他們也會想盡辦法偷運毒品，或是用任何能拿到的物品製造。獄方很清楚誰在從事違法勾當，但若沒有人提供香菸、性服務，囚犯會變成真正的禽獸。若沒有人進行毒品交易，聖昆丁將無時無刻亂成一團。 灣區的幫派組織也延伸到監獄裡頭，幫派成員以不同的刺青區別階級，而刺青位置也呈現各種意義。例如，將與幫派有關的刺青刺在頸脖、頭部或臉上，表示這個人是幫派中的高層成員；眼睛下面刺上眼淚代表曾替幫派殺過人；沒有指針的手錶象徵這個人正在長期服刑…… 《驗屍官傳奇》從八百多個真實案件中挑選出最錯綜複雜的死亡案例，讓我們了解面對充滿暴力、不公平與疑點重重的死亡案件時，要耗費多大的精力與決心，才能為生者找出所愛之人死亡的真相。作者約翰．貝特森以冷靜的寫作筆法，毛骨悚然的深刻描述，不斷地衝擊讀者感官，而這些令人不寒而慄卻又感到心碎的案件，也讓人不禁思索：既然生命是那麼脆弱、又容易被奪走的東西，我們該怎麼療癒悲傷，又該如何珍惜所愛之人？ 本書特色&& & ★AMAZON亞馬遜網路書店四顆半星好評推薦。 ★真實遠比想像精采，看前加州驗屍官協會會長，如何鍥而不捨的追查真相。 ★一窺驗屍官的工作，揭露他們如何面對形形色色的死亡，及法醫學對社會有多重要。 媒體讚譽&& & 「錯綜複雜又充滿魅力……［貝特森］縝密而生動地描寫下數個案例，這些案例代表霍姆斯身為法醫學專業人士的長期職涯經歷……在本書中，作者以令人毛骨悚然的精確描述，呈現了鮮血淋漓的細節……這些真實的案例讓我們了解，在處理充滿暴力、不公義與疑點的未決死亡案件時，要花費多大的精力與決心。若你對於法醫學抱有黑暗的好奇心，這些案例定會令你深深著迷。本書引人入勝且充滿豐富知識，讀者將透過此書踏入死亡與腐朽所主宰的神祕世界。」──《柯克斯書評》（Kirkus Reviews） 「本書精彩生動，帶有死亡色彩，對法醫學與凶殺調查有興趣的讀者必會喜歡本書。」──《書單》（Booklist） 「［貝特森］用小說家的天賦講述了比小說還離奇的故事。」──《出版人週刊》（Publishers Weekly）
神與性：聖經究竟怎麼說
在聖經的大千世界中，「性」幾乎無處不在 隨著識途嚮導穿越時空，走訪一趟豐富深刻的性文化之旅 聖經學者麥可．庫根，以性／性別／情慾作為切入聖經世界的獨特視角，活用說故事的手法及慧黠犀利的文筆，引領現代讀者一窺那個似近又遠的異文化天地。他從挖掘隱藏在聖經經文中的性暗示，到剖開聖經世界裡的父權體制及意識型態，巧妙地展示豐富的聖經素材，讓各種關於通姦、亂倫、強暴、賣淫、同性情慾的敘事躍然紙上，不僅讓被歷史消音的女性角色娓娓述說幽微的生命經歷，令現代讀者重新凝視她們模糊的身影，也顛覆了後世對聖經性倫理的刻板印象與理所當然的價值投射。 庫根不僅是學識淵博的聖經研究專家，也是積極參與公共議題的基督徒。他近身目擊了「家庭價值」文化戰爭及同性婚姻論戰中，聖經淪為人們隨意使用的大亂鬥工具，故而挺身發表《神與性》這份紮實深厚的研究心得。他援引美國憲法修正案的例子——廢除奴隸制度和賦予女性投票權，雖然有違憲法起草者的原初立場，卻真正體現了憲法的架構精神——懇切呼籲基督徒：若要讓聖經在這個時代依然具有重要性及影響力，亟需辨識出一條從聖經時代直到現在、再到未來的信仰軌跡，這條軌跡在一個包容眾人的群體中，朝著讓所有人都能獲得自由、平等與公義的目標前進。 本書特色 ★文學分析：發掘聖經寫作及翻譯的弦外之音，看穿聖經文本裡種種關於性的影射以及委婉修辭。 ★歷史考察：以史家技藝穿越時空，回返有如遙遠異邦的聖經世界，重新認識彼時彼地男男女女的所思所行。 ★社會學想像：揭露聖經父權世界中女性的地位與角色，傳遞性暴力受害者／倖存者的哀號與控訴之聲。 ★人類學視野：剖析聖經中各種婚姻制度（內婚、外婚、多偶婚）、親屬關係（妻妾之間的競爭、同父異母手足相殘等），以及亂倫禁忌。 ★宗教學探究：上帝本身有性別嗎？上帝有結婚嗎？聖經多處提到上帝的配偶與孩子，究竟是怎麼一回事？ ★神學思索：當代衛道人士片面引用聖經來捍衛性道德、高舉家庭價值，這麼做有何盲點？在公共議題的論辯交火中，基督徒該如何自處？ 【Interface書系】 走出安舒區，逾越固有界限， 結連處境與信仰，體現基督信仰的公共性； 開拓基督信仰與公民社會的對話空間； 建立包容差異和弱勢的團結精神。
老有所終：長命百歲還是品質九九？
誠如《禮記》禮運‧大同篇所言，「老有所終」實為一個理想境界！&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& & 在何地養老，有多少金錢可供自己養老，則是人生善終前最重要的一環。 只是，「老有所終」絕非無中生有，萬事皆需預做準備，才能擁有。
編戶齊民：傳統政治社會結構之形成(三版)
歷史上名不見經傳的每一個小人物， 其實都在寫歷史， 他們在歷史的發展中， 占據了非常關鍵的地位， 扮演了極為重要的角色。 《編戶齊民》是從靜態史料看動態歷史。 《編戶齊民》是古代社會過渡到傳統社會的轉型史，也是傳統政治社會結構的形成史。 《編戶齊民》綜結古代社會的轉變痕跡，也對傳統兩千年政治社會的本質提出解釋。 《編戶齊民》雖然利用制度史的材料，探討的卻是社會史的課題。
性別暴力多角習題的解析（第二版）
此專書「性別暴力多角習題的解析」整合性別研究、醫學、護理、法律、心理、教育、諮商、警政、社政、衛政等領域資源專長，第二版增加5篇文章，因此共匯集21篇研究論文，並分成六大範疇「性別暴力本質的剖析」、「法律之前的性別暴力」、「婚姻暴力處遇措施」、「家庭內性別暴力」、「性侵害防治」、「國際配偶的婚姻路」，來剖析探討當今台灣社會文化中的家／婚暴與性別暴力的多角習題，茲為未來從事家／婚暴和性別暴力處遇相關專業人員在研究與實務上參閱之用。
暗室裡的光：勵馨走過三十年
黑暗過後，盼望與光明終將到來 & 這些令人痛心的故事、這些暗室裡的女人們，真真切切存在於台灣的角落 翻開紙頁，你將聽見那微弱的呼聲，理解那永難磨滅的痛楚 請與她們並肩同行，成為照亮陰暗的那道光！ & 被賣到妓院的少女一天至少要接二十個客人。繳不出二十支牌，初犯挨罵，再犯就要拖到地窖受到殘暴的體罰，有的會被吊起來打，有的則是被迫脫光衣服挨打，甚至還有生吞蟑螂的不人道處罰…… & 十五歲的時候，爸爸對我性侵害，我懷疑十四歲就自殺獲救的姊姊也一樣。這件事持續五年，他每天都要。後來我住校，但只要一回去，他就要…… & 我那時候是高中生，一大早出門搭公車去上學，我沒有化妝，而且戴著眼鏡，那天很冷，我還穿著厚厚的衣服，突然就被人拿刀抵住，被強押到地下室性侵…… & 施暴的丈夫不僅用腳踢打她的身體，還用沉重的機車鎖猛力敲擊她的頭顱，導致頭殼破裂出血，住院縫了好多針。可是她猶然期待，施暴的先生有機會改變…… & 這些故事或許只是新聞上的一分鐘畫面、報紙上的一小格篇幅，但卻是她們，一輩子的陰影。三十年來，勵馨基金會從一個小小的據點，成長為十七個事務所的全台在地服務，始終站在弱勢婦幼的身邊。 & 從陪伴庇護、倡議立法到監督施政，勵馨起念於一個能為不幸少女遮風避雨的中途之家，然而，在這些臨床服務中，他們看見僅止於保護服務是不夠的，必須從防堵犯罪的前端著手。於是成功倡議了保護兒少的專法《兒少性剝削防制條例》，也帶動國際間對童妓問題的重視。倡議修正和制定「防暴三法」，讓受暴婦幼的人身安全獲得公權力保護…… & 這本書記錄了勵馨這一路披荊斬棘走過的足跡，也匯聚了許多人性故事，有陰暗亦有光明。但願掩卷嘆息之餘，每個人都能成為照亮受苦之人的那道光。 & 【本書特色】 & ★勵馨基金會為雛妓、被家暴少女及婦女發聲，永遠站在關懷的第一線。本書不僅是其三十年來披荊斬棘的心路歷程，更是台灣社會運動的完整紀錄。
