殘疾資歷：香港精神障礙者文集
《殘疾資歷》是本土第一本由精障者主導，嘗試不以純醫學視角和健全主義角度探討「精神病」的書。 殘疾資歷愈深，所謂資深，即是運用自身殘疾經驗至成熟，轉化為社會各層面革新的資源，豐富殘疾意義：運用越成熟，越不殘疾。人人也有資格詮釋殘疾，敍述自身的殘疾經驗。讓我們把由專業者主導的殘疾詮釋權歸於大眾。 在資本主義社會，建立資歷架構無非是為了向上流，得到資格證明，然而在「殘疾資歷」中，資深康復者卻成了最大的諷刺，因為「精神病康復者」其實亦屬於殘疾。在同情與勵志的故事中，他們的殘疾經驗總被視為負累。「我想說的是，並非要成為正常人才叫做資源，而是直接面對殘疾經驗的形成，單單書寫經已是一種資源，可以引起別人共鳴，互相扣連。」
青苔不會消失：附著在土地上既邊緣又無人問津的一群人
青苔不會消失，只要世上還有最後一個窮人。 十二則驚心動魄的靈魂故事，挖掘出中國社會底層的真實故事。 本書精選作者袁凌十年來記者生涯中最傑出的非虛構作品，側重於寫底層人物面對磨難與困境的掙扎，還有新舊一代關於故土的矛盾與爭奪。更從無數個跌宕起伏的命運回聲中，帶給我們一片震撼的精神與生存景觀。 書中多篇文章曾在互聯網引起轟動，但礙於版面，未曾以全貌呈現，繁體版是這批精采作品第一次以全貌形式，在未曾刪減的情況下呈現給讀者。內容描寫因工殘廢的礦工、塵肺病工人、砷中毒的工人，也關心留守兒童成年後犯罪、棄兒、偏遠貧困家庭的問題。同時深入特定地區，帶讀者瞭解當地人面對的考驗。 《青苔不會消失》這個書名取自作者袁凌的詩句：「青苔不會消失，只要世上還有最後一個窮人。」袁凌以多年的記者生涯為基礎，從熟悉的城鄉、家庭出發，用充滿悲憫的人文筆觸，誠實地寫出了人的困境、苦難。他筆下的這些人就像青苔一樣，也許只是附著在土地上最邊緣、最無人問津的一群人，始終承受著現實的無奈，但他們為改變生活、為維持尊嚴、為理想所付出的努力，值得每一個人尊敬。
非營利組織與社會關懷
本書跨界討論非營利組織、社會企業參與公共治理與社會關懷議題，包括非營利組織與抗震救災管理、非營利組織與地方政府協力治理、宗教型非營利組織的社會影響評估、非營利組織與永續旅遊、顏面損傷者社會處境問卷建構、福利服務民營化、工作整合型社會企業資源獲取策略、社會投資績效評估的應用等廣泛議題，期能活絡非營利組織在社會關懷議題的思路，提供非營利組織管理的他山之石。
邊緣主體：性別與身分認同政治
當主體是取得政治資源分配的基本門檻，是消費主義的行銷核心策略，主體性就成為生存、存在的基本條件但也是重重枷鎖所在；對社會邊緣群體，這個困境更是顯著。身體成為存在的前線，是「失能者」被再現及能宣稱主體的現實，但被他人及自我「盯視」認同政治後的身體仍要面對被政治、社會、市場消費後的刻板化、無視及彼此的差異化，能動性在盯視及無視中要很奮力地展現。本書要我們從邊緣主體看社會核心權力的運作邏輯。──沈秀華，國立清華大學社會學研究所 置身邊緣，如何辨識社會文化、歷史情境加諸己身的定義乃至定位，如何覓得自我主體，為自己作主。所謂協商、所謂翻轉，是要以另一部分己身爭得中心肯認，入主中心，還是安居邊緣，又或另立中心。曾經要求翻轉，也曾思索協商的性別身體，遇上了邊緣主體，提供的不只是經驗，激出的不只是火花……。──劉靜貞，國立成功大學歷史學系退休教授
開路：社會企業的10堂課
創業者如何從理想到實踐，開拓未來活路？ 支持者如何以專業和資源，打造支援網絡？ 消費者如何用良知與行動，改寫明日之路？ 社企流自成立起，一路伴隨台灣社會企業的發展進程：從概念倡導、創業管理、政府與企業支持，到最近的政策討論和治理責信——我們發現台灣的社企發展不只需要回顧，更需要記錄和傳承。社企流將數年來的深刻觀察濃縮為「社會企業的十堂課」，邀請社會企業的關注者、消費者、創／從業者、投資者等共襄盛舉，不僅反思台灣社會企業的發展歷程，也一同展望、開拓未來的道路。 社會企業的十堂課，由初衷到藍圖，由理想到行動，看見台灣社企發展的篳路藍縷。不唱夢想成真的高調，也不高舉社企是唯一解方，而是真實地告訴每位逐夢／築夢者，每次創業都危險。這十堂課緊追台灣社企發展脈絡、掌握國際社企大勢，廣納資訊與個案，且深得其情，才能精煉出這十顆社企功力大補丸。讓前人走過的腳印，都成為後繼者前行的引路地圖。
向下扎根！德國教育的公民思辨課3-「你只是單純活著，還是有在動腦？」：質疑所謂理所當然的事
※德國最受歡迎的思辨讀本＿哲學篇※ 即使提出來的問題讓我們看起來像傻子， 我們也是傻得有道理。 ──為什麼香蕉是彎的？ ──因為這樣它才能塞進香蕉皮裡！ 那些「愚蠢的問題」會被這樣的說詞給擱在一旁。事實上，這個問題一點也不愚蠢，因為香蕉的彎曲其實是可以被解釋的。而能被解釋的事情，自然也就有其意義。 你好奇、你懷疑，藉由每個思考你將得到一些新的知識，這些知識會讓你重新去對那些已知的知識提出問題。最棒的是，在所有事物的背後，的確都還隱藏著某些事物。那些試著打破砂鍋問到底的人，便是正在進行哲學思考。 ．我到底是實際存在著，或者只是在做夢？ ．發號施令的是誰，是「本我」還是「自我」？ ．事物就是事物看起來那樣嗎？ ．如果再也沒有任何問題，那會如何？ 藉由每個新的問題，你將會愈潛愈深。 ※本書特色 ◎全書共11個主題、84個子題，涵蓋超過50位重要哲學家的思想； ◎內容循序漸進，化繁於簡：作者克莉絲汀．舒茲－萊斯先是以調皮的方式介紹哲學所關注的一些基本問題，再從古希臘的自然哲學過渡到哲學的演變。作者善於組織哲學家的理論思維，並未刻意迴避困難的主題，而是以容易理解的話語講解，並融入日常生活中實際會遭遇到的問題，讀者可以在一兩頁的篇幅中，清楚了解到某位哲學家思想的特別之處。 ◎搭配得獎插畫，書末並附有哲學家簡介，整體可謂兼具深度與活潑度。 ／ ●《哲學的力量》作者羅惠珍：& 閱讀哲學書就如爬山，一點都不休閒舒適。當你進入思考時，必須耗費腦力和專注力。而哲學書有趣的地方是每個論點你都可以提出質疑和反駁，例如本書中有關說謊者的悖論，我們可以問：「難道會說謊的人時刻都在說謊嗎？」這本書的內容廣泛，你也可以和家人朋友針對某個段落共同討論，例如「人可以全憑經驗做判斷嗎？」這就如同你在爬山時略作休息一般，讓你的思考有繼續前進的動力。 這是一本西方哲學「微百科」，它為你開啟了哲學的門縫，書中的某些論點，如果你覺得重要，接下來就要靠你自己做延伸閱讀，逐步推開哲學思考的大門。 ●比利時魯汶大學哲學博士沈清楷： 作者在〈哲學篇〉中，不採取哲學史或概念系統的方式寫作，試圖將哲學知識「化繁為簡」，並建議我們「隨意翻閱」，是因為我們總是要有個機會脫離系統性的知識建構，但這並非意謂著「隨意閱讀」，而是放開既定的框架，留有餘裕地重新思考我們周遭以及自身上所發生的事情。 ●作家、台中市立惠文高中圖書館主任蔡淇華： 當言者諄諄，聽者藐藐時，代表說話者已在眾生喧嘩的後現代中失去發言權了。因此我們需要閱讀《捍衛權利的基本知識》，重新思考在民主、政治、哲學等架構中，我們的素養拼圖因為缺了哪一塊，而無法成為二十一世紀的發聲者？本書簡明曉暢，以現世為實例，清晰易讀，是德國青少年基本讀物的長銷書籍。期待法政制度多襲自德國的台灣，可以認真研讀這一套書，讓台灣如德國，因為懂得發言，成為世界政經文化的中心！
下流世代的上流生活
本書分為上下兩卷。上卷為社會現象分析和鋪陳，敍說日、台、港三地的下流情況，包括大專生薪酬下調、工種零散化、工時不斷上升、加上物價上升、產業狹窄、上流機會減退，即使學業有充足裝備仍無法使青年人得到晉升及上流機會，變得又窮又忙。隨之而來的是青年人盼望感減弱的低慾望社會和小確幸；並使工程趨向更自由的slash/freelance/working holiday。下卷是重新詮釋何謂上流。一般人以為上流是財富地位和資產物質的增長，但這本書要重新定義上流生活：找到自己的聲音，為此奉獻；面對窮忙的生活，透過重整時間運用，儲備真正重要的資產、追尋心靈豐盛的生活，來超越外在環境的下流狀態，過著真正富足和有意義的上流生活。
上癮的治療與陪伴：全人關懷心靈輔導手冊
★融入華人文化，適合華人家庭使用 ★內容全面，包含藥物濫用、酗酒、手機＆網路、色情、賭博等各種成癮 ★結合戒癮理論與真實案例，實際幫助親友邁向康復 上癮，是靈魂最沉痛的墮落與捆綁。 價值錯亂、藥物濫用、網路迷惘、家庭失能…… 似乎只能眼看他們往下沉淪卻無可奈何。 本書提供實際而有效的方法與步驟， 一步步幫助他們，找到「向上」的途徑。 本書作者是一位因為孩子染毒而陷入黑暗的母親，她多年來深入瞭解上癮問題，全心投入戒癮研究，成功幫助自己的孩子和許多家庭重獲新生，並將這套方法寫成《上癮的真相》一書，為許多受傷破碎的家庭帶來安慰與希望。然而，在撰寫本書之際，她遭遇了極大的打擊！她長期輔導的孩子在成功戒毒後復發，連她自己的孩子也在同一時間再犯，使她茫然不知所措，一度無法堅持下去…… 這段慘痛的經歷讓她對上癮者有更深的認識，更讓她體會到「陪伴者」在戒癮歷程中的重要。如今，作者輔導的孩子一個個從上癮的泥濘中站起來，並且更加堅強，她的孩子也經歷生命的轉化正努力向上。 本書更深層地剖析上癮者及家屬們的心態，內容不僅包括藥物濫用，還有酗酒、手機成癮、色情網路成癮、賭博……等等。全書分成四大部分，逐步帶領讀者認清上癮的根源與戒癮的盲點、掌握介入與協談的技巧、了解各種「癮」的治療原則，以及戒癮後心態與環境所需要的調整，每章最後都附有問題，適合小組團體一起深思、討論。如果你或你的周遭沒有任何成癮問題，本書也可以當作自省的工具書。 如果你曾為了家人、朋友的沉淪而擔憂痛苦，或覺得求助無門，本書將為你提供實際而有效的方法，一步步幫助他們邁向康復之路。
誰都可以，就是想殺人：被逼入絕境的青少年心理
「誰都可以，就是想殺人」，無差別殺人、隨機殺人的加害者犯案後大都說了這句話，令人莫名憤怒又莫名害怕。 本書以2008年秋葉原無差別殺人事件加害人為首章，由加害人曾經講過的話及親弟弟敘述家庭的狀況為基礎，點出各種看似普通，卻可能潛藏的家庭問題。 「無意的舉動或者一句話可能就會傷人」，這句話大家一定都同意，但是到底具體來說是哪句話是哪個動作影響了對方，我們卻很難說個明白。一個人會走到想要「無差別殺人」這樣的地步，到底歷經哪些事情？ 第一章，以作者的敘述為底，用心理學的角度來分析，並建議我們適當的應對方式。第二章，從「誰都可以就是想殺人」的這句話分析，其實背後隱藏著欠缺他人關愛的原因，希望有人來關心。這種自立性的不足從何而來？由父母應有的角色及個人主義社會中你我應有的角色來分析及建議。第三章，談現代社會普遍的網路依存症可能的威脅。第四章，談大量殺人的心理，及可能有的各種精神問題或精神障礙。第五章，分析發現大多加害者的轉變，從與父母、朋友的關係不好開始，而其根源在於負面意識過強，容易陷入自暴自棄的情境。第六章、終章，介紹如何對應這樣容易陷入負面偏激心理的人。除了身為父母的人應該學習如何應對，社會應該有什麼樣的組織去架構人與人之間的羈絆，支援在十字路口徘徊的青少年們。 作者雖為心理學者，但內容卻不艱澀，以許多發生在你我身邊的簡單小事為例，詳細的分析，使讀者瞭解精神疾病不是什麼特殊的事情，有時只是想法偏激，而這樣的事情就發生在我們自己身上或周遭，所以沒有必要標籤化。 遇到情緒低落或者看起來有些不一樣的人，要試圖溝通，改變他們偏激的想法，幫助他們克服可能是一時的極端妄想、臆測，重新回到這個社會。 看似豐饒的社會，潛藏許多讓青少年迷失及沮喪的黑洞。傳達生命的寶貴、每個人都是特別的存在，才是解決及瞭解無差別殺人的第一步，也是本書的主旨所在。 專文導讀 〈音量開到最大的無聲吶喊〉－黃致豪& 執業律師、司法行為科學研究者 〈從滅絕之途，走向希望之路〉－楊添圍& 臺北市立聯合醫院松德院區院長、專長司法精神鑑定
裙底下的劇場：人為什麼要穿內褲？一部日本社會的性文明史
「人，為什麼要穿內褲？」 & 暢銷書《厭女：日本的女性嫌惡》作者上野千鶴子成名代表作 一部由「內褲」而起，最終來到社會學研究的「性的文明史」。 & 獨家收錄：「20週年紀念」繁體中文版序 & 人，為什麼要穿內褲？ 蝴蝶型內褲、比基尼式、低腰式、高腰開衩型…… 明明是為了遮掩而穿上的衣物，為什麼穿了更色情呢？ & 掌握內褲，竟然等於掌握了性器官？妻子與母親其實在透過內褲爭奪霸權？ 日本色情媒體超越其他國家的猥褻感，竟然是來自他們堅持「不把內褲脫掉」？ 女性的通往純潔之路竟然是──內褲？ & ★★★只有上野千鶴子，才能超越上野千鶴子★★★ & 1989年，《裙底下的劇場》甫上市即成為炙手可熱的話題暢銷書！身為女性學和性別研究先驅的上野千鶴子，當時便已預見現今的社會現象：男性將撤退出性的現場、戀物癖化、二次元性產業的大規模崛起……。她以辛辣而明快的論述，嚴謹地建構了這部由「內褲」而起、最終來到社會學研究的「性的文明史」。 & ★★★裙底下的劇場，華麗上演★★★ & 裙底風光一：穿內褲是為了遮掩，還是為了突顯？ 人們是為了機能性的理由，還是象徵性的意義開始穿內褲？從內褲的發展歷史開始，窺探內褲隱藏（突顯）的社會現象吧。 & 裙底風光二：掌握內褲=性器官管理？ 從「每天洗內褲」的習慣養成開始，母親悄悄地掌握了性器官的管轄權。月經的來襲拯救了女性，男性卻可能一輩子都將性器官的遙控器交給母親。 & 裙底風光三：想像比真實來得猥褻？ 日本色情媒體那難以取代的猥褻感，或許和他們特別加強了「性妄想空間」有關。畢竟，被內褲包裹的身體，遠比赤裸裸的性器官來得更令人遐想。這片留白、讓人任意想像的空間，我意識到了──我正在性幻想……還有比這更猥褻的事嗎？ & 裙底風光四：鏡子國度的自戀情節？ 只有男性會透過色情媒體獲得愉悅嗎？色情媒體其實也製作得可以讓女性感到興奮！女性在鏡子國度中以男性的視線觀看自己，最終達到自我物化極致的自戀，從此，內褲戀物癖不再僅限男性。 & 裙底風光五：現代的男女性根本不想抵達性器官吧？ 直到近代才開始視性器官為禁忌，理想的女性性器官讓真實變得不夠美麗，蠶絲內褲成了救星。（是嗎？）比起摸著真實的性器官，不如撫摸絲質內褲來得更為舒服，將借喻做為屏障，把過程切成片段。你們，根本不想抵達性器官吧？ & ★★★話題指數破表！日本讀者一讚再讚：請書店正視需要這本書的讀者！★★★ & 「參照本書而做出的評論，或許是內容跟表現太激動了，竟然被網路書店單方面地刪了評論？既然上架了這類書，就要有相應的肚量嘛！好想陳情！」 「這本書實在太熱門！根本無法在圖書館借到，只好買下來了。」 「從內褲研究發展為社會學，好厲害的一本書（笑）。上野老師的書總是能在我心裡開啟一扇新的門，好可怕（笑）。」 「20年前的分析，竟能如此精準！我要和上野老師致敬！」 「1989年的書，卻預言了現在的草食男、肉食女現象。」 「通過內褲，我們認識了性的真實模樣。」
霸凌是什麼：從教室到社會，直視你我的暗黑之心
一本書，讓你我對於他人的苦痛，多一點想像力和同理心。 霸凌，不是個人層次的現象和問題， 而是集體層次的現象和問題。 我們雖然無法消滅霸凌， 但能制止霸凌。 霸凌，是身而為人絕對嚴禁的行為。然而，有人的地方就有霸凌。自古至今，霸凌無所不在，從未消失。 從教室到職場、從家庭到社會，你我可能是沉默的受害者、視而不見的旁觀者，甚至是無感的加害者。 本書作者森田洋司從社會學的角度，分析為何霸凌導致自殺的悲劇會一再發生，進而比較霸凌在日本和歐美（美國、英國與北歐諸國）的演變和異同。他提出「霸凌四層結構」，定義與歸納霸凌的特徵，解析如何將制止霸凌的議題納入公民教育。進一步探討身為社會公民的你我，如何共同構築制止霸凌的校園與社會。 【導讀】 ◎身處人類社會團體中的任何一個人，都可能在特定的情境下，成為霸凌的加害者、受害者或旁觀者。霸凌行為不是個人層次的現象或問題，而是屬於集體層次的現象和問題。欲從個人心理心性尋求化解霸凌的方法，猶如緣木求魚，將徒勞無功；必須從社會結構的改型切入，才有找到真正出路的可能。－－吳齊殷（中央研究院社會學研究所副所長）
向下扎根！德國教育的公民思辨課2-「政治人物可以說謊嗎？良心要多少才不算太多？」：參與討論的基本
※德國最受歡迎的思辨讀本＿政治篇※ 在這裡公民最大，但要如何做出正確的選擇？ 我們又該用什麼方式來關心政治？ ● 政治人物可以說謊嗎？良心要多少才不算太多？ 政治人物說謊參選，選後違背承諾；為了把對手逼進死角，政治人物不擇手段損害對方的名譽和人們對他的信任；一些議員無視荒謬的協議條例，在黨團門口就把良知交了出去；某些不肖公司付錢給當地政客，以換取政府標案…… 最可怕的是，我們似乎已對此習以為常。 「當政治用更加複雜的語言試圖讓你覺得不用、也不需要知道政治人物在做什麼，這就是我們應該要警覺的時候，因為政治之惡可能在我們的冷漠與無感當中發生。」──沈清楷 ／ ◎有錢就是老大！？政治人物聽哪些人的話？& ◎為什麼小黨太多會難以執政？什麼是超額席次？ ◎調解委員會有什麼任務？ ◎公民投票提案──你我可以在什麼地方發揮影響力？ 我們可能或多或少聽過他人講述對於政治的感受：一貫的執政黨與反對黨的口水戰、肢體角力或政治分贓。然而，318學運也許已讓許多人了解到，所謂政治是一種公民參與，不再只是「管理眾人之事的人的事」了。 遺憾的是，台灣目前的課綱多半仍為刻版式教學，而非著重思辨，時間安排上也相對壓縮，以致真正接觸到政治課程往往是在大學；這中間顯然出現了斷層。反觀德國高中的必修課程中，除了語文數理外，公民課程也佔了相當程度的比例，像是「政治經濟」、「公民教育」、「社會研究」。透過這本德國長銷不墜的思辨讀本，我們看到德國學生認識政治事務的途徑，作者是如何以易懂的例子引領讀者思考，並激發興趣。 誠然書中內容是以德國為例，對於想拓展國際視野的讀者或是德文系的學生來說，無疑是很好的入門書；對於高中讀者，初閱讀時或許先可藉由比較台灣和德國的差異處慢慢進入，也可以挑選有興趣的標題開始，做為共讀的討論題目，來了解政治這個跟我們大家生活有關的大小事務。 期望未來政治教育的種子也能在台灣扎根。 本書特色： ◎以生活化的例子，解釋政治新聞所涉及的各個面向和抽象概念（例如，國家的組成目的和任務金錢與政治之間的關係、稅收與分配的問題，以及各種不同的政治理論），讀完之後會發現，原來關心政治也能這麼有趣！ ◎台灣的法政制度多襲自德國，可從比較政治的角度反觀台灣目前的政治體制，與德國有哪些相同處與不同點； ◎本書也是「了解德國政治最簡明易懂」的一本書！ ★★榮獲「古斯塔夫．海涅曼少兒圖書和平獎」提名 ★★亞馬遜讀者五星推薦 ／ ●中央研究院歐美研究所助研究員 蘇慧婕： 我們可以從這樣的「德國政治讀本」裡學到什麼呢？在納粹和東德兩次威權體制以及美蘇冷戰的段落裡，我們可以看到台灣自身的三十八年戒嚴歷史，和夾在強權國家之間的無奈處境。從這個角度出發，讀者也許可以更切身體會德國憲法設計的時空脈絡，並且理解一個國家的制憲者是如何面對歷史傷痛和國內外情勢，為大家共同擁有的國家設計出一套可以平等永續保障全體人民的政治體制。進一步來說，誰應該受到平等的婚姻制度、能源安全、世代正義和勞動條件保障呢？我可以嗎？你可以嗎？我們願意一起團結起來保護他嗎？對於幾十年白色恐怖深植政治冷淡氛圍，飽受國際政治參與孤立卻又深受經濟全球化衝擊，並且在二○一四到二○一六年親眼見證並經歷反建制民主運動、甚或民主退化的當今台灣社會來說，本書再次提醒了我們：政治就是每天跟我們大家有關的生活大小事務。同時也刺激我們重新思考──「我們各自從何處來，又要共同往何處去？」這個既簡單又深奧的問題。 ●作家／台中市立惠文高中圖書館主任 蔡淇華： 當言者諄諄，聽者藐藐時，代表說話者已在眾生喧嘩的後現代中失去發言權了。因此我們需要閱讀《捍衛權利的基本知識》，重新思考在民主、政治、哲學等架構中，我們的素養拼圖因為缺了哪一塊，而無法成為二十一世紀的發聲者？本書簡明曉暢，以現世為實例，清晰易讀，是德國青少年基本讀物的長銷書籍。期待法政制度多襲自德國的台灣，可以認真研讀這一套書，讓台灣如德國，因為懂得發言，成為世界政經文化的中心！
超負荷時代：即將崩潰的流通世界
解析支撐世界經濟的底層架構， 直擊人類無止盡追求便利背後的真相 比擬《寂靜的春天》和《雜食者的兩難》，《超負荷時代》理出了人類文化中的問題。本書作者不懈怠地展示了龐大的數字與驚人的事實，井然有序、理由充分的論述與洞見，也許將撼動世界運輸這艘超負荷的大船。── Mary Roach, the New York Times Book Review 追求便利，究竟得付出多少代價？全球化改變了工業生產模式，讓每一件小東西都隱藏了數以萬計的運輸里程；汽車世代的人們花大錢讓一台車每天閒置二十二個小時、佔據城市三分之一的空間。網路與電子商務讓宅配興起，無止盡地追求愈來愈快的配達時間。人類每一次移動、按下每一次滑鼠，背後都仰賴一個龐大無比的點對點運輸系統，但它正走向崩潰的臨界點，這就是本書揭露的真相。 我們食用、銷售、購買、駕駛與觸摸的一切東西都隱藏數千英里、甚至數百萬英里的運輸旅程，它們時而顯而易見，時而隱密難尋。將大螢幕電視、重要的藥物或咖啡杯從上海的工廠運輸到加州的港口，然後再送到當地商店或消費者的家門口（每天都要這樣穩妥且迅速地做上二億次），可謂人類最偉大的成就。猶如一日之內同時建造古夫金字塔、胡佛水壩與金門大橋。每天都要完成這些壯舉。然而，同樣的運輸系統卻讓人們通勤時苦不堪言，每十五分鐘造成一人死亡，每十三秒讓一個人得送往急診室救治，以及讓道路、軌道和橋樑超載，使其面臨崩潰，但我們卻無力興建或修葺這些基礎設施。 如今，無論未來將變得更好或更糟，巨大的變化正降臨我們點對點的龐大運輸機器，必將逐步改變通勤、文化與商業的本質。我們已經到了面臨抉擇的十字路口。問題是，我們會邁向「交通末日」或「交通天堂」。 在《超負荷時代：即將崩潰的流通世界》中，廣受好評的記者艾德華．休姆斯揭露了現代美國家庭日常生活中隱藏的巨量運輸旅程。他以生動感性的口吻，帶領讀者進入美國最繁忙的港口與最大的快遞公司、詳述比薩從麵糰製造到運送至消費者家門口的壯闊旅程，以及引領我們檢視美國最致命的戰場（道路與街道）在二十四小時內發生了哪些令人痛心的事故。 休姆斯訪問過某些令人難忘的人物，從中建構了一則運輸偵探故事，揭示了我們每一回從事旅行與每一次按下滑鼠鍵，背後都展現驚人的成就。此外，本書戳破了世人轉錯彎之後產生的迷思：為何增加高速公路的車道會讓交通益發惡化、為何車輛更大會更不安全，以及為何每年會發生數百萬起交通事故，但幾乎沒有一起事故屬於「意外」。 本書讓讀者窺探可能由共乘服務與自動化汽車之類的嶄新高效工具轉變的未來世界，同時檢視非常實際的現況，指出運輸是人們可獨自改變的大事之一：當我們即將要抵達得做出抉擇的十字路口時，個人的選擇將可發揮深遠的影響。 本書特色 用現代博物學糖衣包裝起來的運輸偵探故事。普利茲獎得主以縝密細緻的調查報告，引領我們思考如何解決當前最嚴重的社會問題，以及人類通勤、文化與商業的本質，又是如何與日常運輸世界緊密連結，還有，我們該如何做出抉擇。
下一個家在何方？驅離，臥底社會學家的居住直擊報告
當房租超過薪水三分之一，我們再也無力翻轉貧窮！ & ∥ 哈佛社會學家花費數年，住進兩個底層社區、採訪三十多名房東、出席一千多場法庭，將美國底層的居住現狀化為八個家庭的真實報導 ∥ & 榮獲2017年普立茲獎！ 評審盛讚：「一份深入的研究，揭示了2008年金融風暴後越演越烈的居住問題，這可說是加劇了貧窮，使貧者更貧。」 ______屋況合宜、價格合理的居住環境，絕對應該是每個人的基本人權______ _______________唯有穩定的棲身之所，是脫離貧困的第一步_______________ 林宗弘中研院社會所副研究員 專文導讀 & 《紐約時報》、亞馬遜書店、《出版人週刊》、GoodReads、《衛報》、《柯克斯書評》、《歐普拉雜誌》_____年度好書 & 尤美女（立法委員）、何榮幸（《報導者》創辦人）、李鴻源（台大土木系教授）、花敬群（內政部政務次長）、房慧真（記者）、柯文哲（台北市長）、徐世榮（政大地政學系教授）、黃哲斌（新聞工作者）、黃國昌（立法委員）、張鐵志（資深評論人）、劉美妤（媒體工作者）、蔡培慧（立法委員）_______政界、學界一致推崇 ▪ 阿琳是一位單親媽媽，被房東逐出家門後，發現新家的租金得花上月收入的八成…… ▪ 帶著孩子找屋住的凡妮塔處處碰壁，只能住進毒蟲與幫派氾濫的社區…… ▪ 多琳一家九口窩在兩房公寓裡，當房屋漏水、堵塞，房東卻相應不理，他們決定也放爛這間房子…… ▪ 拉瑪想幫房東工作以抵房租，只可惜房東卻覺得他的付出一文不值…… & 為了書寫貧窮的真相：是何種經濟體系聯繫起貧富兩者？貧者為什麼難以脫貧？哈佛社會學者馬修‧戴斯蒙住進兩個底層社區，花費數年，採訪三十多名房東、記錄數十萬筆驅離資料、追蹤百萬筆911電話、出席一千多場住房法庭，找到牽繫起貧富兩者的經濟體系──租屋市場。只是，他發現兩種自由在此互槓：房東想靠租金賺錢，房客希望一家能住得安全舒適。 & 當入的一半必須拿來繳交房租，許多家庭因為入不敷出，被迫遷徙至更骯髒、暴力、拮据的街區；而喪失安穩的棲身之所，致使貧困者失去原有的財產、遠離熟悉的街區、更因為居無定所的壓力，讓學業與工作表現失常。物質匱乏加上消極與憂鬱的心理，讓貧窮生生不息，一代傳給一代…… & 透過書寫失衡的房屋市場，戴斯蒙欲改變我們對貧困還有底層剝削的認識，他將自己多年來的研究化身為八個貧困家庭與他們兩名房東的故事。正如《紐約時報》盛讚本書，「不談論居住議題，我們便無法徹底正視貧窮。」書中貧困家庭的希望、難忘的驅離場景，皆提醒了我們：失去家，人就失去了一切。唯有安穩的居所，才是人生一切的根源。
NVivo 11與網路質性研究方法論
本書係以網路軟體為媒介的網路質性研究方法，結合最新的電腦輔助質性資料分析軟體（CAQDAs）中的NVivo 11（N11），介紹網路民族誌的國際發展趨勢，並介紹N11可以相結合的周邊相關APP，例如，社交網站軟體（Facebook與Twitter等）、書目管理軟體（Endnote、Mendeley、RefWorks與Zotero），如何將這些質性研究者常蒐集的多媒體資料匯入N11，並利用其強大的NCapture功能，擷取網頁與dataset，而dataset的內容也可以運用篩選（Filter）過濾dataset的屬性，N11有強大的圖表功能（14種charts，例如，3D column, 3D stacked Bar, Radar），有強大的繪圖技術（Maps，例如，思維導圖、項目模型、概念圖與聚類分析），更可提供質性研究者在資料的編碼、查找、提取、歸類、匯出/入與整併項目（不同projects的整合）更加得心應手，不僅節省研究時間，提供分析的精準度，結合電子資料庫從書目管理軟體匯入相關文獻，更可以協助整合型的研究，讓不同研究者間進行編碼比較（coding comparison），讓質性研究傳統的三角校正的技術可以結合最新科技。
褐地與污染土地再利用：再創土地新生機
本書第一章首先進行土地污染的闡述與褐地的定義及概念介紹；第二章針對歐美國家褐地相關法規及相關法案的發展歷程進行說明；第三章則介紹國內污染土地相關法規並進行研析；第四章闡述綠色及永續整治的概念和願景；第五章描述德國、英國、美國、加拿大和中國的褐地與污染土地活化再甦案例和其省思；第六章列出國內污染土地活化再甦案例並進行評析；第七章介紹國內政策走向與挑戰，以及可能的瓶頸與對策。希望經由本書的介紹，可使國內讀者對污染土地永續再利用的概念、流程、架構及應用有更進一步的認識。此外，並希望藉由國外成功案例的介紹，使讀者能以更務實的角度評估污染土地再開發和利用的議題。
不為人知的都市傳說(限制級) 1-3
不為人知的都市傳說(限制級) 1-3，共含： 不為人知的都市傳說(限制級) - 神祕暗網、末日教派、恐怖怪談 不為人知的都市傳說2（限制級）-暗網歸來、亡靈世界、駭人實驗，真實存在的暗黑計畫 暗網事件簿(限制級) - 犯罪實錄、陰宅惡靈、駭人密謀，揭露人類最深層的好奇心與恐懼 ▓不為人知的都市傳說(限制級) - 神祕暗網、末日教派、恐怖怪談 & 這個世界不是你所以為的那麼美好， 黑暗與無盡的惡意，只在你的一鍵之隔。 & 《人魔》、《蒐屍魔》、《恐怖旅舍》、《Live殺人網站》…… 當電影成為現實，只要花點錢，「暗網」隨時能滿足你殺人、獵人、吃人的願望。 & 充滿殺戮遊戲的暗網 在全球掀起一片暗網（又稱為Deepnet或Darknet）潮之際，本書將揭開神祕的面紗。如果說表網資訊在網路世界中，僅佔20％的冰山一角，那麼暗網資訊則是網路世界潛藏在冰山之下的80％部分，「暗網」充斥著血腥、暴力、兒童色情等極端的犯罪行為，人性最黑暗的一面，在此一覽無遺。 & 末日教派的活人血祭 藉由宗教名義，鼓吹信徒進行自我毀滅之實的教派，為何依然有人前仆後繼地加入？代表世界最高權力的光明會、向日本宣戰的奧姆真理教、引起毀滅性激戰的大衛支派……甚至是美國政府金援補助的戀童癖教會，盡蒐於此揭祕。 & 潛伏在日常的怪談傳說 無人敢奏完全曲的卡農D小調、預言災難發生的黑眼小童、被鹿女迷惑的凶殺案、直達地獄的梅爾洞穴……。這些恐怖、奇幻、殘酷、靈異的事件，可能會發生於你我日常的怪奇經驗，將顛覆你以往所知的都市傳說。 & ▓不為人知的都市傳說2（限制級）-暗網歸來、亡靈世界、駭人實驗，真實存在的暗黑計畫 在網路深層，藏著殘酷黑暗的活動，人肉買賣、虐殺、活體實驗、烹煮人肉等等的活人交易，真實的在我們身邊上演著，人口失蹤的訊息不曾停歇，你有想過他們到底去哪裡了嗎？ 更多更驚人的暗網祕聞和都市傳說，即將顛覆你單純善良的世界觀。 & 網路上鑽研神祕事物的作家Shawn Chen，蒐集了更多不為人知的都市傳說，暗網禁片、被詛咒的禁曲、亡靈故事、流傳在網路的傳說、駭人的科學實驗等，更震撼、更血腥、更真實的都市傳說再度被挖掘出來。即便眼睛無法辨別真偽，但被恐懼吞食的窒息感是真實的。 ▓暗網事件簿(限制級) - 犯罪實錄、陰宅惡靈、駭人密謀，揭露人類最深層的好奇心與恐懼 在全球掀起一片暗網（又稱為Deepnet或Darknet）潮之際，本書將揭開神祕的面紗。 如果說表網資訊在網路世界中，僅佔20％的冰山一角，那麼暗網資訊則是網路世界潛藏在冰山之下的80％部分，「暗網」充斥著血腥、暴力、兒童色情等極端的犯罪行為，人性最黑暗的一面，在此一覽無遺。 & 最深層的暗網，充斥著無上限的血腥暴力，傳說中的戀屍癖天堂，依客戶要求，將最新鮮的屍體送上府，售後服務也做好做滿，暗網無奇不有，網購屍體不過是家常便飯…… 惡靈的呢喃控制了一個人的身心，揪出人類最黑暗的面向。慘遭惡靈附身的麥克泰勒，深信體內流著撒旦之血，以一個完全不同的人格，以最殘忍的手法殺死枕邊人。 惡靈引出你最深的恐懼，也帶來最血腥的死亡…… 外星人的存在是否屬實？他們與地球人之間是否有著不為人知的互動？ 聲稱是美澳共同執行的熱氣球計畫的官方文件，實則竟是列為高度機密的調查報告，政府正與另一世界的生物著手進行一項遠大的恐怖計畫？
淳：一個被害者父親的真實告白
我的孩子遭到殘殺——犯人，完全沒有悔意。 & 「我所要的，只是一個道歉，但卻連這樣一句也得不到。」 & 日本史上最兇殘罪案「酒鬼薔薇聖斗事件」 四百五十天煎熬記事 & 《與絕望奮鬥》被害者家屬本村洋 中華民國兒童權益促進會理事長王薇君 育英國小總務主任、教育博士、法律碩士林作逸 律師、作家呂秋遠 名作家吳淡如 中研院法律所副研究員許家馨 中正大學法律系教授施慧玲 白曉燕文教基金會董事陳淑貞 精神科醫師潘建志 公義推薦 & 本書盈餘十分之一將捐贈兒童保護團體 & 這是一本真實地讓人心碎的書，是一本直到最後一頁難以放下的書，是一本讓人感動垂淚的書，是一本好書。――許家馨 「我不敢告訴妻子，我們的孩子變成了什麼樣子——」 & 一名國小男童土師淳突然遭人殺害； 署名「酒鬼薔薇聖斗」的兇嫌――年僅十四歲的「少年A」遭到逮捕。 其手段之兇殘、犯罪年齡之低，引起社會廣大的驚駭。 然而，被害者的家屬，卻在這股輿論譁然中遭到極不公平的對待。 相對於殺人犯受到法律保護，得以隱匿其真實身分，而被害者家人卻全都絲毫不留地暴露在媒體之下； 各界的指指點點、流言蜚語，幾乎要將這個破碎的家庭整個淹沒…… 法律，究竟是弱者的保障，還是加害者的護身符？
臺灣社會的警訊
關心臺灣社會的人常會發現社會上經常出現不少警訊。這些警訊指的是社會上即將發生以及已經發生的種種危險或麻煩的訊號，均屬社會事實與問題，應為人們有所了解與警愓，設法努力避免或杜絕，以減輕對社會所造成的傷害。 本書作者察覺與搜尋到的社會警訊是其較熟悉、較關心，也對社會的進步與發展有較重大的關聯與意義的部分。這些社會警訊包括社會性的、財經的、政治的、科技的、環境的、文化的、教育學術的等諸方面，共約含半百細項。其中多半是跨越特定面相的，層層疊疊，環環相扣，無疑的均來自我們的社會生活。 希望本書能為關心臺灣社會事實與問題的人士閱讀參考，也期望有助於大學中主修社會學、社工學、心理學、政治學、財經學、文化學、教育學、環境學、公共衛生學及通識教育的學習者，能多認識與了解本土社會的各項警訊與問題，以使大家同心合力杜絕及解決社會警訊所帶來的問題與挑戰。
55個刺激提問：把好事做對，思辨後的生命價值問答，國際NGO的現場實戰
我想「把好事做對」→我學會「把對的事做好」→我變成「自己喜歡的人」 熱情捐錢，卻覺得愛心被綁架！ 想做善事，卻不知道做得對不對？ 志工之夢，真的無法用金錢衡量嗎？ 我們是否想過自己是以愛之名，還是拿愛當藉口？ 我們是否想過對與錯的答案？好與壞的界限？ & 給錢能救命，但是要給一輩子，我該給嗎？ 每個月捐120元，太多還是太少？ 有錢上鋼琴課的孩子，不應該得到營養午餐補助嗎？ 街頭的募款志工原來是工讀生，錯在哪裡？ 不想捐錢給大型組織，還能捐給誰？ 公益組織不應該拿加班費，因為那是捐款人的錢…… & 長期在NGO第一線的作者褚士瑩，實戰經驗讓許多讀者有很多問題想問。 《55個刺激提問》直指核心，尖銳敏感！ 褚士瑩給出了什麼樣的回答？或者褚士瑩給的是「標準答案」嗎？ & 他說，幫助別人，把世界變得更美好，是一種專業。 NGO跟做生意一樣，程序要對，數字要合理。 NPO如果不顧現實只把「認同」當作資產，還是趕快解散比較實際！ 只要做對的事，大家當然要一起做，這是不合理的說法…… & 過去我們認為正確的答案，現在看來可能可笑荒謬； 現在覺得對的，也許將來是錯的； 很多人把捐錢等於做好事，很多人把當志工等於做對的事； 如果不能依賴標準答案，我們的判斷要如何確認？ 找出禁得起時間考驗的價值，先從這55個刺激提問開始！
性別作為動詞－巷仔口社會學2：性別如何形塑，又如何在行動中翻轉？
性別從來不（該）是安靜、乖巧、柔順的名詞； 性別是動詞，是在人類的歷史、文化和集體的社會行為中形成的， 更可以用當下的行動去創造、翻轉與建構。 「看起來什麼樣子，才像是男人╱女人？」「穿裙子的能不能當總統？」「為什麼同性結婚讓這些人感到焦慮？」「婚姻是不是就是幸福的唯一可能？」「當爸爸媽媽是本能還是需要學習？」「台灣需要什麼樣的性別教育？」其實我們的身邊有太多性別問題，也存在太多關於性別的偏見，可是我們對這些問題的思考永遠太少，甚至往往對這些偏見視而不見…… 這些關於性別的問題與偏見並不是憑空誕生的，它是日積月累逐漸形成的，鑲嵌在人類歷史、文化與社會的脈絡中。我們對於性別的認知與想像不是自然而然的，而是由社會建構的；社會對於男人應當如何？女人應當如何？在愛情婚姻家庭中應該扮演什麼樣的角色？在工作職場受到什麼樣的期待？甚至是在政治領域中可以有什麼樣的表現？都有一套既定的意識型態。 然而性別不是僵固不變的，性別不是安安靜靜的名詞；性別是動詞，關於性別的概念與認知總是隨著時代改變，因為行動而改變。作為動詞的性別讓我們看到了希望，既然性別是「做」出來的，因而能夠透過當下的努力，翻轉不合理的制度與現實，創造屬於這個時代的性別實踐。 ▌這本書寫給女人，也寫給男人 這本書寫了女性的許多角色，是家庭的照顧者也是國家裡的公民，看見不同身分的女性的力量。這本書是寫給女人的，同時也是寫給男人的，在父權社會中喘不過氣的男性也是體制的受害者，對於女性的解放，其實也是對男性的解放。 ▌寫給異性戀者，也寫給同性戀者 這本書一方面向在社會中占據主流位置的異性戀者喊話，期待異性戀者能夠看見不同於自己的不同的生命經驗，另一方面也從各種角度論述多元成家及婚姻平權的理念，讓同性戀者有更多與社會對話的能量。 ▌寫給期待婚姻、已經進入或不打算進入婚姻的人 這本書談論愛情，但並不以婚姻作為愛情的唯一終點，而討論了婚姻的更多面向，包括：離婚、婆媳問題、家庭暴力等議題，釐清婚姻的現實面，讓想要進入婚姻、已經進入婚姻或不打算進入婚姻的讀者，都更能面對婚姻。 ▌寫給為人父母和為人子女的你 母職對女人而言，可以是壓迫、限制和剝奪，也可以是滋養、力量和充權，對於父親的角色來說，也是如此；養育、教養子女是最甜蜜的負荷。這本書寫出了親職的焦慮與美好，不論是身為父母或身為子女，都能在其中想起自己的子女與父母。 ▌寫給關心自己，以及關心這個社會的你 性別不只是「家務事」，更是公領域的公共議題，例如學校裡的性別教育、職場上的性別歧視與性騷擾、政治上的性別平等參與，以及國家的托育、人口政策，每一項都與我們的生活切身相關，身為公民的我們有權利也有義務去關心。 「巷仔口社會學」是國內最知名的社會學知識普及平台，由「巷仔內」的學者站出來，把社會學的觀念以深入淺出、平易近人的方式講述給徘徊在「巷仔口」的大眾讀者。性別研究不僅是社會學研究中的熱門議題，在「巷仔口社會學」的網站上，性別議題也一直是發燒的課題，這反映了性別問題無所不在，性別是關於生活、關乎生命、關乎人生的命題。本書是「巷仔口社會學」精采文字的第二度集結，以性別為主軸，討論了婚姻與家庭、多元成家、父職與母職、親子教育以及性別在勞動、政治與醫療等不同場域的問題，將再度打開我們的社會學之眼，拆除僵化停滯的性別迷思，看見不一樣的思維與世界。 「巷仔口社會學」網站：twstreetcorner.org/
酒杯裡的謀殺：從飲酒文化到反酒駕運動的百年發展史
★全球最權威的酒駕歷史及其防制全紀錄 為什麼在無數的悲劇和重罰下， 許多人還是輕易地選擇了酒駕？ 不要酒後駕車──這條規則看似再簡單不過，卻太常被眾人所漠視。雖然消滅酒駕的歷史差不多和汽車的存在一樣久，但每一波阻止醉漢駕車的運動，總是被一個又一個醉鬼撞得顛簸難行。 對於這個議題，勒那博士講述了在美國拉鋸已久的兩種立論：強烈反對酒駕的一派，以及堅信酒駕問題被過度誇大與管控的另一派。身為公共衛生學教授和醫學史學家，勒那博士探究這兩種對立觀點存在的原因，並從美國人對飲酒、駕車、個人主義和公民自由的信念脈絡下，全面檢視酒駕問題。 即使酒駕造成的傷亡不斷增加，遭喪親之痛的人組成倡導團體，熱誠推動教育和立法，但是大多數人依舊不願採取更強勢的步驟來解決問題。勒那博士把這種態度歸因於人們對飲酒和駕車的熱愛、未完備的大眾運輸系統、酒商遊說團體的強勢，以及對禁酒令的反彈延燒至今。 本書引人入勝地探討了酒駕歷史、民間與專業人士終止酒駕的努力，以及民眾對個人自由極限一再的挑戰與測試。為什麼經過了數十年的警告，人們還是選擇在酒醉時駕車？本書提供了至關重要的歷史教訓，有助於理解酒駕這古老的流行病，以及「分心駕駛」這新型的流行病。
邁向屏東學：認識論、社會結構與社區營造
本書的內容由在地國立屏東大學的教授們，與一群關心在地文史的工作者，多年來默默地耕耘，組織自發性的研究社群，從可參考的地方文史縣誌、耆老訪談、口述歷史及田野調查等，去呈現「屏東的過去、現在與未來」一個完整的面貌，也營造出一個地方學的特色研究亮點。& & & 本書定名《邁向屏東學：認識論、社會結構與社區營造》，即是編輯小組從舉辦12屆的「南臺灣社會發展研討會」所發表的論文中，精挑細選出15篇有關屏東研究的代表論文，並經原作者增修後編輯而成，內容涵蓋從學理分析的認識論（2篇）、社會結構（7篇），到社會實踐的社區營造（6篇），體例堪稱完備，亦為後續研究者開啟研究「屏東學」之大門。
續‧下流老人：政府養不起你、家人養不起你、你也養不起你自己，除非，我們能夠轉變
★日本在2025年會出現45萬的照護難民，台灣呢？ ★因為國家沒有錢，所以我們必須忍耐較差的長照及年金制度，真的是這樣嗎？ 引爆台日兩地熱議、人人自危，日本銷售超過20萬冊，台灣銷售超過3萬冊 《下流老人》作者藤田孝典的最新續作，面對即將破產的未來，提出的迫切建言！ *日漸趨向貧窮化的老人，我們稱之為下流老人。這個名詞來自日本，但目前在台灣也已被廣泛使用。 未來，我們不僅是｢下流老人｣，更可能成為｢過勞老人｣， 因為政府養不起你、家人養不起你、退休後，你也養不起你自己， 到死前的最後一刻，都必須出賣自己的體力才能活下去。 靠自己和家人來解決貧困和照護的需求已經到達極限， 淪落為下流老人是自身的責任嗎？ 我們還能做些什麼來改變這個現況？ ◆這些事，會發生在你、我，每個人的身上： 【故事一】因｢照護離職｣的65歲的野見山女士 為照護失智的母親，不得不辭去原本穩定的工作，但在自己的身體也出現警訊後，想將母親送到公立的安養院，但沒想到床位要幾年後才能排到，只能將母親送到自費安養院。但自己的年金+母親的年金，在支付住院費之後，只能剩下一萬日圓。野見山女士不得不到安養院附近的車站擔任清潔工，以支撐自己的生活。談到未來，野見山女士說，她不知道自己能撐到什麼時候，也不知道以後該怎麼辦，充滿了不安。 【故事二】｢中年失業｣不得不到便利商店打工的田坂先生 原本在東京大型物流公司擔任課長，沒想到，在金融風暴發生時無預警地被公司解雇。原本以為以豐富的資歷，可以很容易地再找到工作，但結果卻是處處碰壁，最後只能從事體力勞動。最小的孩子大學還沒畢業，房貸也還有十年以上，田坂先生真害怕，自己的體力，是不是能支持到付完房貸的時候。 ◆如同健保，年金和長照是我們人人都用得到的社會制度，該如何思考並打造，讓每個人都能得到應得的老年幸福？ ◆以刺激景氣、國家財政為前提的長照方案，刺激的是少數企業的經濟成長，還是真能為我們提供所需要的保障？ 無法單靠個人自力救濟的老年生活，關於年金與長照，我們要走上哪條路？ 【已經在日本出現的老後危機】 ◎物價不斷升高，為了支撐生活，高齡者在退休後又馬上再度投入勞動。 ◎國家宣稱預算不足，擅自調高需要被照護者的級別，讓許多需要照護者得不到照護。 ◎把錢砸進長照產業，把市場做大，刺激景氣循環，結果也無法保證讓每個人都得到想要的老年照護。 ◎錯誤的長照政策，盲目把長照交給市場機制，讓頂級照護機構愈來愈多，而人人需要的照護機構倒閉或愈來愈少。 【我們即將面對的未來，從都市到鄉村，從制度面到經濟面】 ◎商品化的照護單位收費愈來愈高，只有少數有錢人有能力負擔。 ◎公立的養老院受限預算，資格限定愈來愈嚴，急切需要入住的人求助無門。 ◎因為個人健康問題或家人需要，上班族時期的儲蓄可能所剩無幾。 ◎鄉村的家庭式老年照護，因為缺乏年輕人，變成老老照護，隨時有可能斷裂。 ◎老年就業市場不夠多元，即使工作時期是高階主管，再度就業也只能從事體力勞動，隨時可能倒下。 【思考我們當前最迫切的需求】 ◎年金該怎麼發？我們是不是可以把照護服務視為金錢的一部分，重新思考年金的定義？ ◎長照制度該怎麼走？如果長照需要的花費只能在國家的預算規畫下控管，其他交由市場，或縮減人民所需，這樣我們真能得到需要的幫助？ ◎財源哪裡來？是國家開徵長期照護險專款專用，或者是從其他的國家收入挪用，我們才能確保每一分徵到的錢都花在長照的需要上？ 《下流老人》作者藤田孝典，長期站在日本貧窮及老年福利第一線的日本社會學者，從政策、社會制度到國家經濟，為我們提出他懇切的建言，預防疲弊社會的到來。
慈悲在人間：走過尼泊爾震災之路
二○一五年四月二十五日的尼泊爾大地震，數十秒搖晃，造成無數民眾喪生、房屋廟宇倒塌毀損，佛陀故鄉為之破碎，財務損失難以估算。慈濟人在第一時間伸出援手，前後派出共十一梯次的賑災團隊，不僅發揮急難救災之效，更為災後的中長期援助計畫建立穩固基礎。 驚天災難，震裂古佛國的社會與家庭，卻在無形中將佛法從西傳之地帶回始源之處，種下佛法復興的契機。佛法的西饋回歸，代表慈濟人不只為受苦難者付出，更是將佛陀教導落實在日常修行之中。 災難是日漸失調的環境發出的警訊，「慈悲在人間」不是口號，而是每一位信守慈濟法門的弟子莫敢或忘的日常作為。證嚴法師針對不同救災階段的開示，除宏觀指示援助方向，更從微觀處提醒所有人――「救災，更要救心」。尼泊爾賑災行動不只是一場短暫的生命教育，更期盼將行善種子深耕當地、開花結果，走出未來的菩提大道。
向下扎根！德國教育的公民思辨課1--「一個人值多少錢，誰是現代奴隸？」：捍衛權利的基本知識
權利是給知道的人， 若不知道它是什麼，又如何參與討論，為自己和他人發聲？ 本書帶給你更犀利的思考能力，和更能參與社會表達自我的發言能力， 以面對當代複雜多端的公民社會 & ●什麼是人權？ 「人權是從你開始，從你生活的地方──不論是在家庭裡、在朋友圈、在學校或是做任何事的途中，以及和你做什麼有關。我們設定規則，讓每個人得其所需，過著有尊嚴的生活，同時也公平地對待每個人。」 & ●聽起來簡單，這樣的權利卻難以實踐。 因為我們不斷面臨新的挑戰，而每個人都最先想到自己。 & 川普的移民禁令、阿富汗的童工問題、印度婦女慘烈的處境、被中國強迫失蹤的人……眼下，這些問題持續發生中。然而使人權受到損害的，不僅僅只是當人在歧視或奴役他人、使人痛苦，甚至在殺害他人的時候，因為到目前為止，不是每個人都能擁有自由、安全與幸福的生活，一如我們平日在媒體上看到的：窮困者、受飢者、逃難者、被毆者、受虐者……也許就發生在你我身邊，只是我們未曾意識到。 & 從書中我們將了解和人類尊嚴的相關議題： ．為什麼我們認為民主是最適合實踐人權、保障人權的國家形式？難道民主不會傷害人權嗎？ ．人該怎麼擁有市民勇氣，還有如何運用它？ ．仇外是如何產生，歧視又是如何開始的？ & 作者克莉絲汀．舒茲—萊斯以生活化的例子帶領讀者了解諸如上述抽象的概念。讀完本書，不僅可以和其他人討論人權與民主的議題，也將會用不同的視角看待周圍的世界，也許會讓我們做出更有自覺的行為。 & ◎ 總導讀1 沈清楷／輔仁大學哲學系助理教授 總導讀2 陳中芷／本書譯者、自由寫作者 專文導讀 楊翠／東華大學華文文學系副教授
向高牆說不
權利是與生俱來的， 使用權利的能力，則要靠教育啟發！ 「在高大堅硬的牆和雞蛋之間，我永遠站在雞蛋那方。」─村上春樹 制度的不公不義、荒謬的歧視言論、貧窮的階級複製…… ◎ 徒有思想僵化的教育體制，學生的未來在哪裡？ ◎ 窮人難以翻身，注定淪為階級複製下的犧牲品？ ◎ 憑什麼同志的幸福權利，掌握在他人手裡？ ◎ 性別歧視引來仇恨與絕望，是誰讓憾事一再發生？ ◎ 別抹殺他們的教育熱忱，把勞動尊嚴還給教師們！ 翻轉教育，真正要翻轉的是學習的本質。過去上命下從的服從關係，轉成平等互動的夥伴關係，破除師長本位，回歸學生本位，才是再次啟動教育改革的意義。 黃益中第一本著作《思辨：熱血教師的十堂公民課》，為我們奠定批判性思考的邏輯根基、喚醒人們沉睡的同理之心；這次，他要我們重新審視現有制度的合理性、慣性思考下的盲點。面對體制的不公平、不正義，你我都有說不的權利！ 本書特色 ◎ 以《思辨》為根基，更深入探討各面向議題的公平正義問題，以開放性討論取代一言堂，打破同溫層界限。 ◎ 以「教育是一切根本」為出發點，對損害學生、教師權益，最後致使惡性循環發生的制度提出質疑，並提出有建設性的改善方式。 ◎ 引用國內外統計數字，清楚說明台灣的勞動、居住處境與難題。
暗網事件簿：暗網再起、惡靈甦醒、光明黑暗(限制級)
《不為人知的都市傳說》作者全新力作！ 在全球掀起一片暗網（又稱為Deepnet或Darknet）潮之際，本書將揭開神祕的面紗。 & 如果說表網資訊在網路世界中，僅佔20％的冰山一角，那麼暗網資訊則是網路世界潛藏在冰山之下的80％部分，「暗網」充斥著血腥、暴力、兒童色情等極端的犯罪行為，人性最黑暗的一面，在此一覽無遺。 & 最深層的暗網，充斥著無上限的血腥暴力，傳說中的戀屍癖天堂，依客戶要求，將最新鮮的屍體送上府，售後服務也做好做滿，暗網無奇不有，網購屍體不過是家常便飯．．．．．． & 惡靈的呢喃控制了一個人的身心，揪出人類最黑暗的面向。慘遭惡靈附身的麥克泰勒，深信體內流著撒旦之血，以一個完全不同的人格，以最殘忍的手法殺死枕邊人。 & 惡靈引出你最深的恐懼，也帶來最血腥的死亡．．．．．． & 外星人的存在是否屬實？他們與地球人之間是否有著不為人知的互動？ & 聲稱是美澳共同執行的熱氣球計畫的官方文件，實則竟是列為高度機密的調查報告，政府正與另一世界的生物著手進行一項遠大的恐怖計畫？
變身妮可：不一樣又如何？跨性別女孩與她家庭的成長之路
★ 2015年《紐約時報》年度百大書籍 ★ 2015年 亞馬遜書店年度二十本好書 ★ 《時人》雜誌年度最佳書籍 ★ 普立茲獎得主 愛彌．埃利絲．諾特記述跨性別家庭的挑戰與堅韌 「有時候我真恨自己是跨性別者，跨性別的孩子不是自殺、就是被人殺死。」 一九九九年，在普通美國南方家庭一個充滿明亮陽光的廚房裡，兩歲的男孩懷特身著粉紅色蓬蓬裙、頸帶波希米亞風項鍊，黑色烤爐的玻璃門映出他的身影，他看著裙上閃閃發光的銀色亮片，著迷於自己的容貌。 「這是懷特最愛的消遣之一——在烤爐門口跳舞，」父親韋恩拿著攝影機記錄下兒子的一舉一動，接著他說：「秀出你的肌肉，小懷。可以讓我看看你的肌肉嗎？」男孩的表情從喜悅轉為痛苦，心不甘情不願伸出兩個小拳頭撐住下巴，勉強擠出不存在的肌肉…… 從小，懷特就與普通的男孩有些不同，他總是會問母親：「我什麼時候可以當女生？」或者「我的小雞雞什麼時候會掉？」當他再長大一些，有人問他「你是誰」時，他會回答：「一個想當女孩的男孩」或「一個住在男孩身體裡的女孩」。對他而言，男性的身體彷彿只是成長過程，總有一天他會從「男孩蛹」中羽化成女孩。 作為父母，凱莉與韋恩從沒想過在這麼小的時候就確定自己「應該是」的性別——但誰不是從小確定自己的性別呢？他的雙胞胎哥哥喬拿斯不是也從未懷疑過自己是男生？ 為了讓懷特走往他心之所嚮的性別，也為了懷特的成長路上不再遭受霸凌與欺負，凱莉與韋恩從一無所知、到搜尋相關知識、再為了孩子能夠在平等環境下快樂成長而努力，他們克服鄰居親友對於跨性別孩子的不了解、衛道人士對他們的責難與壓迫，以及校園對於跨性別者的淡漠鄙視，勇敢站上法庭，為懷特爭取跨性別者的合理環境。 二○一五年，懷特終於從困擾他一輩子的性別脫離，化身為妮可。 普立茲得獎記者愛彌．埃利絲．諾特在妮可於醫院接受荷爾蒙療程時，認識了妮可與她勇敢堅強的父母，她以紀實筆法寫下從懷特化身為妮可的歷程，一個孩子如何從處處壓抑的環境裡找回自我認同、甚至爭取到應有的性別平等環境；也記述了妮可一家長達五年的訴訟，這場訴訟判定公民可以使用自己認同性別的廁所，在美國人權史上跨出極大的一步。諾特並發揮自己的專業，用平易近人的筆法，解釋科學上為何會有生理性別與心理性別的不同。 這不只是一個關於人權的故事，也記述了父母對孩子的愛、更是一個平凡家庭的成長過程。
老人居家健康照顧理論與實務
本書整合照顧服務學科五十小時之專業知識及實務經驗，分成三篇共十二章。每章最後附有「學習與討論」，協助學習者綜合討論各章節重點。本書提供長期照顧產業相關領域之學者及實務工作者，在實務操作及教學上之參考。 第一篇為照顧服務工作概論，第一章緒論，認識照顧服務員的工作場所、工作倫理及工作守則等。第二章照顧服務相關法律基本認識，認識照顧服務相關民法、刑法等概要。第三章照顧服務資源簡介，認識現有照顧服務資源。第四章人際關係與溝通技巧，學習溝通的方法等。第五章身體結構與功能，認識人體各系統的構造及功能等。第六章家庭照顧需求與協助，學習壓力調適方法及如何尋求社區資源。第七章意外災害的緊急處理，瞭解意外災害的危害與預防方法等。第八章臨終關懷及認識安寧照顧，認識安寧照顧、臨終關懷等。 第二篇為居服督導工作概論，第九章管理者領導特質，學習重點包括領導管理能力的培養及照顧服務品質管理。第十章督導工作實務，學習重點包括督導工作內容及督導工作指導與服務品質。 第三篇為長青照顧，第十一章老年疾病的預防與治療，學習重點包括失智症的預防方法及腦中風的預防之道。第十二章生活化的靈性健康照顧，學習重點包括靈性健康的意義及靈性健康照顧面向。
死前七天：關於罪行與死刑背後的故事
瑞典第一大報得獎記者暢銷著作 銷售超過220萬冊 & 我想念人與人之間的互動。 和某人握手、擁抱某個人、親吻某個人的臉頰， 不論什麼都好。 我想念那些人們每天在做的小事， 大家認為理所當然的事。 這是一本透過剖析人性層面來深思罪與罰的書。 本書以近似小說筆觸和敘述的方式，撰寫真實人生的故事，而她希望透過這些真實故事可以讓更多人思考關於罪行、正義、生命與懲罰的議題。 為了范恩‧羅斯這位只剩7天生命的男人，本書作者從瑞典飛越整個大西洋，來到美國德州。范恩‧羅斯因殺害兩條人命被判死刑，作者見到他的時候，他在人世的生命，只剩最後一星期，每一天都是倒數計時。范恩‧羅斯已經服刑10年9個月10天，他想說明這些年的生活、他最想念的是什麼、最後悔的是什麼。 還有他想解釋，只剩七天可活，是什麼樣子。 除了記錄了與這位美國死刑犯之間的訪談，這本書作者還訪問了： 監獄的牧師，這位牧師曾聽過150多位死刑犯最後的告解； 典獄長，他執行過89次死刑，從來沒有一個人活得走出來； 一位因偽證與檢察官失職而遭判死刑的無辜冤獄者； 一位因妹妹遭到殺害而永遠無法原諒自己的姊姊； 一位因女兒遭到謀殺而傷心欲絕的母親； 一個愛上死刑犯、卻只能在丈夫死後第一次碰觸到他的女人； 一位報導過374次死刑的記者。 這些人的故事都是因為范恩‧羅斯這個男人以及他犯下的罪行而被記錄在本書。這是一本令人深深震撼的一本書，同時也揭露了死刑背後許多不為人知的故事。每個人的故事都不同，只有一個事實無可抹滅：那就是他們的人生全都因此而被改變了。
緊急事故自救百科：強盜搶劫、恐怖攻擊、人質挾持……教你如何安全脫困
搶劫、遇襲、地震火災受困高樓、恐怖攻擊、綁架、人質挾持……現在的社會中，天災人禍、隨機殺人日漸增多，如何在意外發生時保持冷靜，尋求生機，是現代人必修的課題。本書由日本前機動戰術部隊員教授危機管理的觀念養成與圖解的實戰教學，讓你在面對不同危機時，都能保命逃生。 祕技1 以「逆向抓髮」撂倒對手！ 出拳雖然容易瞄準，可是就算對敵人出拳，也幾乎不會有效果，反而容易傷到自己的拳頭。最好的方法是先用手掌給對方耳朵一擊。趁對方畏縮的空檔，大把抓住頭髮，再直接往下壓。 祕技2 特種部隊的最強技巧！ 衝到對方面前，以手刀抓住鼻子下面使勁往上壓，將對方的後腦杓壓向地面。這個動作會讓對方無法忍耐，因為忍耐的話鼻骨就會碎裂。 祕技3 用閃光燈使對方暫時失明！ 在晚上保護自己最基本的方式，就是用閃光燈防身。若能用中心光捕捉對方的雙眼，即使在白天也有效果，如果是傍晚會更有效。若在夜間，對方就會只看得到這個光，因此可輕易趁隙逃跑。 本書特色 全圖解！日本最高等級危機管理對應技術 從日常危機到重大事故 自救救人不求人！
人的城市
城市是人們交換想法、從事商業行爲，或是單純放鬆娛樂的地方，城市的公共空間，如街道、廣場與公園則成了活動的舞台也催生了這些活動。而揚‧蓋爾，這位公共空間設計的先驅，對人們公共空間的使用有著深入的了解，提供了經改善公共空間，進而提昇都市生活品質的方法。 楊‧蓋爾強調為人服務的都市設計，每個人都應享有使用公共空間的權利，就像有權得到乾淨的水一樣。人性化的城市，能以其完善的規劃，每天都帶給拜訪者、遊客與在此間工作、生活或遊樂的人們愉悅的經驗與感受。望向窗外可以看到開闊的景色、舒適地坐在住家附近公園的長椅上休憩、擁有機能完整的廣場作為表演或活動的空間，以及良好的行人用路品質。完善設計的都市激勵入住的人們，而不良的設計則殘忍地壓迫居民。 然而多年來人們幾乎不了解城市規畫的影響。大號誌、大建築，以及很高的噪音強度，是服務汽車的展現，不是宜居的市民城市。揚．蓋爾提出了對現代主義城市與建築的批判與反思，在這些問題的背後是建築師的英雄主義，扭曲又巨大的建築形體表現，完全不在乎市民的感受與基地周邊的脈絡；高空俯視城市的習慣左右了設計師的思維，更是缺少小尺度的市民空間經驗。 楊‧蓋爾從生活出發的觀念將成爲規劃與建設的重要角色，以人爲本的概念去達成更有活力、安全、永續經營與健康的城市，由「生活、空間、建物群」的順序著手設計，城市為人所建，而為人存在，如同揚‧蓋爾所說：「人們建造城市，城市改變人們。」本書對城市結構與空間使用的深入檢視，將帶給讀者公共空間與社會生活間緊密聯結的精闢觀點。
做工的人（電影書腰版）
《做工的人》電影版 同名電視劇金獎團隊勇闖大銀幕 & 榮獲2017金石堂「十大影響力好書」 Openbook好書獎「美好生活書」 誠品書店閱讀職人大賞「最想賣」及「年度最期待在地作家」 & 這社會要求他人有尊嚴活著的， 幾乎都是收入穩定的人。 但一個人只是想活著，謙卑和努力地活著，這難道不值得尊敬？ & 僵硬變形的關節與水泥咬手的潰爛，從沒痊癒過， 隔著圍籬的冷漠歧視，和圍籬內的直接壓迫， 幾瓶維士比、一管注射針、一個小藥瓶…… 他們只能無奈認命， 這世界卻不能棄之不顧。 & 底層之下的底層，剝削之中的剝削。 一個青年監工的批判與關懷， 那些心疼他說不出，所以他寫下來。 & 有時他是有點皮，但重情義、對身邊人不離不棄的工地八嘎囧。 有時他是入了行就註定活不過七十歲的電焊工，走時帶著盲眼和爛肺。 有時他是外籍移工，被體制漠視及壓榨，廉價又耐操，他的名字就是身上背心的數字。 有時她是師傅身旁備受尊敬的工地大嫂；或者默默吞下輕視跟排擠的外配。 有時，他們是高舉著建案廣告牌一整天只能賺四百元的看板人。 & 工地現場有如被遺棄的世界邊緣，社會最底層的勞動者在此掙扎求生，心知肚明再怎樣拚搏也翻身無望。權力者毫無憐憫地欺壓，大眾帶著優越的想像遠望──反正「偏見」的標籤已輕鬆貼上了，又何必費心？ & 林立青擔任建築監工十餘年，這些階級不公與扭曲對待不斷在眼前搬演，自己卻無能為力，連淚都早已流不出。終於藉由這本書，他將心中的巨大無力感化為一記憤怒直球，奮力投向社會，他要為生命中所有認真活著的小人物找回存在的真實，讓每一個人都可以真正被視而為「人」地尊重。 & 本書特色 & ◎第一本由建築工地的第一線「現場工程師」書寫，做工者的生命紀實故事。 ◎攝影師攝下工地師傅日常群像，以彩色、黑白照片穿插設計，重現《人間》雜誌般的時代光影。 & ◎如果我們判斷人的標準，是用刻苦，是用勤奮，是用力爭上游的努力和對於生活的認真，去決定一個人的品格，那我們不可能看不出來他們值得擁有尊敬。我們既然知道以一個人的經濟條件去斷定其社會階級以及地位是錯的，並且深惡譴責，那又為什麼不改變對他們的看法呢？ & ◎林立青：「我最後想再說一個故事：我在寫作當下已經將真實的人名隱去，地點也做了變更，但完成後我卻發現，無論怎麼更換這些地點、季節或是人名，總會不經意地又影射了現實生活中的其他人。我對此感到無奈。如果你發現書中的人名和場景有所雷同，請哀矜而勿喜。」
空屋筆記：免費的自由
Freegan 並不是不想工作，不想花錢； Freegan 其實是一種盡可能不去剝削環境的價值觀。 我們絕對有辦法用更少的資源，過更好的生活。 人生而自由。但如果，所謂的自由，只能夠透過不斷的買這個、買那個，才能有資格。這樣子，算什麼自由？ 人類被創造出來，是為了要被疼愛；東西被創造出來，是為了要被使用。 這個世界之所以混亂如斯，正是因為我們把東西拿來疼愛；卻把人類拿來使用。 我們生在一個充滿矛盾的社會。人們逼著自己成為自己討厭的人、做討厭的事；農夫不吃自己種的食物；房子越蓋越多，有房住的人卻越來越少；食物越種越多，但丟進垃圾桶的卻多過吃進嘴裡的。 我們只缺一個選擇，一個可以讓任何人，而非單單有錢有勢的人，過得更好更和諧，對環境更溫柔的選擇，而非更多、更大、卻更痛苦的選擇。 在我們這個世代，我們從小被教育著必須不斷的與人競爭、不斷的往上爬，才有可能存活下來。食物很貴、東西很貴、房價更貴，我們必須死命地工作、賺錢、然後買這個、買那個才可以。但同時，我們消耗了一大堆資源買過來的東西，往往卻沒有被好好的利用，買回來的東西過沒多久就成了家中的垃圾，堆著佔據我們花錢租來的狹小空間。 食物越生產越多，浪費掉的也越來越多；房子越蓋越多，住得起房子的人卻越來越少；文明越來越進步，我們卻一點都沒有過得比以前開心。 在我眼裡，問題並不是出在人類的自私。 對我來說，多數人之所以視錢如命，並不是因為他們內心貪婪，他們其實就只是想要過更好的生活，而金錢，是他們唯一知道的方式。 問題並不在於金錢，而在於金錢成了唯一的選擇，這才是問題。 我人在國外的時候，曾跟著一群不上班、不花錢，盡可能不消耗資源的無政府主義者們一起生活。那些人身上都沒甚麼錢，卻能在都市裡頭很自在地活著，並且有非常多的時間能夠幫助其他人。我們成立了一個免費商店，邀請大家把家裡閒置的東西帶過來，並自由的取用自己需要的東西。 那些人的理念深深影響了我，那是我想嘗試的方式，一種不需要很厲害、很有錢、很有權力。而是任何人，都能夠做到的改變。 回到台灣後，我開始撰寫那些人們的生活方式，我開始想在台灣各地成立無數個小小的免費商店，並將免費商店那種以無條件贈送來取代金錢或是交換的概念套用到東西以外的其他地方。從東西到食物、技能、交通以及住宿等等，其實都有不用花錢、不用消耗資源、而且很好玩的替代方式的。 我想透過這種不需要任何成本的行動，讓原本會被浪費掉的資源能夠有機會被好好利用，同時也從各方面降低人們在這個社會上生活所需要的基本開銷，讓人們得以從金錢的束縛中解脫出來。 我想要讓人們知道，我們絕對有辦法用更少的資源、過著更好的生活。而且重點是，這是大家都做得到的事情。 然而，在許多人的眼裡，台灣是個鬼島，台灣人很冷漠、很自私，我講的東西似乎太不現實了。於是，我開始在台灣環島，無條件地幫忙任何人做我能做的事情，然後，真的不斷地有人願意不求回報的幫助我，讓我搭便車或是邀請我去吃飯，我開始紀錄這些車主的故事，讓人們重新去看待這些常常被我們當成壞人的陌生人們。 嚴格說起來，我只是一個到處講話寫文章的部落客，能夠影響的到的人，其實也只有平常有在關注我的人而已，但是在一連串白吃的野餐活動後，開始有各地的人們自行在當地舉辦免費市集或是免費商店，從去年到現在，在全台各地已經有二十幾個自發性的免費商店和市集。而他們才是有辦法影響到那些叔叔、阿姨、老人或是小孩這些我接觸不到的族群。 因為我們的理念是盡可能不投資任何成本，而且大家都把這件事情當成遊戲，而不是工作，所以不會感到壓力，也沒甚麼好擔心失敗的。 但是，如果當這樣概念的地方越來越多。如果食物、東西、交通、知識這些原本我們覺得一定要用錢買的東西，都漸漸有了替代方案，人們在這個社會中所需的基本開銷可能也會越來越低，當人們發現自己不用逼著自己做薪水高自己卻不喜歡的工作，但還是有可能可以輕鬆自在的生活的時候，他才有可能去思考，他是不是可以去做一些也許收入比較低、但是他真正喜歡的工作、或是他覺得真正有意義的事情。 當人們不再被金錢制約時，他們才能真正的自由，做自己想要做的事情，然後把錢花在真正重要的地方，並且做最有效率的應用。
看得見的希望
一個工作機會，點亮三個家庭的希望 只要牽手同行，就能用愛擊退黑暗 小小的付出與關懷，就能讓視障朋友看見未來的希望 11篇視障者求職之路的真實故事，從心感動你！ 眼睛是接觸世界的最佳工具，但隨著科技進步，視障朋友也可以透過更多的輔具與世界溝通。書中主角雖然各自有不盡相同的身體障礙，卻不放棄任何與世界接觸的機會：喬慧突破自身限制，即使看不見、聽不到，也能學國標舞展現自信；精通中、英、西文的Rosana，透過努力學習與記憶，完美地為民眾進行一場場的導覽，隻身前往的祕魯志工之旅，更是一件壯舉…… 還有許多視障朋友也正為了讓生活回歸正軌而努力。因此，「看得見的希望視障就業平台」努力營造一個願景──「一個工作機會，點亮三個家庭的希望」，因為對父母雙方兩個原生家庭，以及視障者與伴侶所組成的家庭而言，能重拾生活能力、正常工作，就能讓這三個緊密相關的家庭再次擁有幸福的希望！ 看得見的希望（Seeing is Believing）視障就業平台 渣打集團關注視障議題，在全球發起「看得見的希望（Seeing is Believing）」防盲救盲計畫。渣打銀行在臺灣呼應集團的行動，以自身成立視障電銷小組的成功經驗，結合社福團體、企業及政府的資源，成立了「看得見的希望視障就業平台」，支持推廣視障人才多元就業、打造更友善的視障就業環境，讓視障者能夠獨立自主地生活，也讓企業在進用視障人才的同時實現社會責任。自2013年5月至2016年9月，「看得見的希望視障就業平台」已經為超過310位視障朋友找到工作，其中包含金融業、資通服務業、公共行政、行銷研究產業等，從事行政、視障話務執機人員、資訊作業員等工作。 「看得見的希望視障就業平台」的創新作法獲得維也納Essl Foundation所舉辦的2017 Zero Project Awards - Innovative Practice（2017無障礙國際計畫 – 創新計畫獎）殊榮的肯定。
通識奪星之選議題練習示範
本書輯錄資深通識科老師就26 個時事議題，根據通識文憑試卷一及卷二的考核需要，以及題型出題，並附設「題型初解──作答基本要求」、「奪星秘技」、「表現理想的答案及置評」、「相關概念」及「答題重點」，完全切合通識科學習及教學需要，有利同學備戰文憑試。 本書重點： ◎針對六大單元出題 ◎資深通識科老師出題 ◎包括卷一及卷二題型 ◎分享拆題、解題秘技 ◎附設概念及答題範例
街頭生存指南
就算身無分文，我們仍有生存之道 專業街頭生存者告訴你，吃飯要有門路、睡覺要選好位置 ◎ 街頭資源踩點評比 ◎ 隱藏版資源百味特搜 ◎ 專業生存者踹共 ◎ 其實我們要說的議題是…… 人類視角廣度約124度，視線所及之外，便超出經驗理解範圍。 看到了嗎？這就是人們時常刻意忽略，但既生猛又鮮活的底層社會！ 你的眼中，是否曾經出現過無家者的身影？ 他們常以髒亂、懶惰的印象出現在人們的腦海中，彷彿是都會亟欲排除的最不光彩部分。但是，這些街頭生活者真的符合刻板印象嗎？在資源不均、人際冷漠，一旦發生意外就難以找到援手的水泥叢林裡，他們難道不是最懂得路上生存哲學的前輩？ 發掘資源的路，他們已經走過了。渾身深厚功力，信手拈來就可以告訴你：教會可以免費吃飯、個性內外向影響你該睡騎樓還是橋下，還有公園才是最靈通的情報中心。除此之外，曲折的生涯、豐厚的歷練，說不盡的故事，數不完的淚水與笑靨，加上持續面對人生的韌性，才構成了他們長期被忽視的深沉面相。 由這群生存老手帶領，從最基礎的飲食、工作、育樂資源開始，我們探訪、使用，評比介紹，探尋地下社會的不為人知的豐富樣貌與潛規則，更請來許多和許多人印象中的街友大不相同的朋友分享使用心得。之後更進一步和街頭前輩們交心，引出最豐富立體的人生經歷，前輩侃侃而談，說起數十年的各種轉折與顛沛，自此街友不再是被扁平、汙名化的陌生人，而和你我沒有太大不同。街頭上的一百個人，就有一百種經驗與心路歷程。從這些人間異語繼續出發，我們看見了更多隱而不顯的壓迫與對生命的反思，以延伸議題的篇幅深入淺出論述，希望能重新培養理解世界的眼光。
只想吃香喝辣，不想工作吃苦啃土
全球的不景氣毫無止境。電視新聞和往常一樣，報導倒閉的企業或勞動者有多悲慘，不過雖然對勞動者的同情之聲好似逐漸擴大，但要是看到背後的實情，一定會嚇一跳。像是 「因為不景氣而不得不裁員」 「全國民眾要齊心協力渡過不景氣」 「失業者就算低薪的工作也要搶著做」 「再爛的工作也只要有得做就好」 太過份了，這是怎麼回事？明明不管怎麼想，大家都深知這困境是企業搞出來的，但別說是要求企業負起責任了，反倒還強烈建議要勞工為企業拚命工作。 還有過度膨脹的勞動倫理。要是有人敢說「我不工作」這種話，可能馬上就不被當人看待。 但真要說起來的話，勞動倫理又是什麼？自己是從什麼時候開始被植入這種概念的呢？ 不能只做想做的事、不能不工作、不能不買…… 現代社會正不斷以「社會責任」之名，硬逼人揹上「社會人情債」。 打著新自由主義的名號，工作倫理卻一再遭到扭曲！ 「生存」最終變成「負債」！ 在當前的社會，原來我們都是不知道該離開豬圈的蠢豬！ 現在，正是我們應該從中解放的時刻！ 快從「生存負債化」跳出來吧！ 本書作者從大杉榮、伊藤野枝、幸德秋水、或是德川吉宗，一遍上人、伊索寓言、昆汀．塔倫提諾……等眾多的思想、歷史、藝術、寓言、怪談、自身經歷中一一舉例，論述現代社會的種種不合理狀況，並從中找出現代求生法則，逐步構想出全新的理論，反抗現實社會的秩序，拒絕對「生存負債化」逆來順受。 本書特色 && & 1.作者在日本是小有名氣的社會評論家、思想家。他認為當前資本主義、社會福利制度及工作倫理等，皆為「使人類活得更加痛苦」的思想與制度，因此他從年輕時，便照著自己覺得最適合全體人類生存的方式過生活。 2.書店中滿是教你怎麼工作升官、教你怎麼符合社會期待、以勵志之名行洗腦奴隸之實的書，本書卻是建議大家不要工作、不必符合社會期待，不但說出許多人的真心話，也以理論分析的方式告訴讀者為什麼這樣做才合理。 3.引導讀者從心態開始擺脫世俗價值觀的壓迫。「自我實現」不是靠身分也不是靠物質來證明。 4.教大家用另一種角度觀察、思考同一個人、同一種行為或同一個故事，從中發現新的價值，或是察覺之前不曾留意到的陷阱。
在一起孤獨：科技拉近了彼此距離，卻讓我們害怕親密交流？
◤被凱文．凱利譽為科技界的佛洛伊德 TED演說突破三百萬點閱率， 科技社會學權威雪莉．特克繼《電腦革命》、《虛擬化身》後， 帶來「科技與人」三部曲的最終章！◢ 你上一次接到家人朋友的電話是何時？ 覺得朋友在臉書上與實際上的個性不一樣嗎？ 網路帳號與發文是否不願意讓親朋好友知道？ 我們天天透過各種方式聯絡感情，真正在一起時卻各自滑著手機相對無語。 科技給了我們從來沒有過的人際網絡，卻讓每個人更焦慮、更孤單。 這是因為資訊技術在給人們帶來溝通便利的同時，也使人與人之間的關係弱化。在幾乎每個家庭都有line群組、許多人會在臉書談公事的時代，人們每天傳簡訊、上社群網站、以打字的方式說了比以前更多的事情，但當需要講通電話、甚至面對面交談時，卻好像失去了相處的勇氣。 研究心理學三十年的麻省理工學院教授雪莉．特克，將網路文化的兩大趨勢在過去十五年中的新變化、新發展進行新的詮釋，當科技能以機器人建立親密關係，又透過網路讓朋友圈一下子拉近時，人們彷彿同時成為了社交達人與孤獨患者。要如何享受資訊技術帶來的便利、又能擺脫資訊剝奪的親密感？相信能在閱讀本書後，你能找到屬於自己的答案。
在田中央:宜蘭的青春．建築的場所．島嶼的線條
◎ 台灣建築界傳奇異數、揚名國際的宜蘭「田中央聯合建築師事務所」第一本中文專書 ◎淡水雲門劇場、羅東文化工場、櫻花陵園、[口丟][口丟]噹森林、幾米廣場、三星張宅⋯⋯背後的建築靈魂。 ◎ 籌備時間長達七年、費盡多方心力採訪寫就；娓娓道來田中央歷年作品背後最動人的故事 ◎ 全書裝幀由設計大師聶永真操刀，裸背穿線裝幀，五色繡線，書衣四特色印刷。 ◎ 書中收錄數十幀首度曝光的田中央幕後珍貴照片 & 「把這裡當作家園，能做什麼就做什麼，暫時做不到的就放在心裡等待，能做也要故意留下一些空白。」——黃聲遠 & 田中央工作群，台灣最容易被誤解的一家建築師事務所，至少是空前的一種建築師事務所。 & 這群建築師選擇長期定在宜蘭過活與工作，同時是居民與專業者，二十多年來蔓生而出一大片開放的、從小步道至大橋樑的公共建築群，為未來的空間契機提供更多想像。而從最初一人——建築師黃聲遠開始，田中央也早已發展為一大群體——由百位以上歷代夥伴組成，持續在生活裡、在台灣各地，以建築為主要溝通語言，探索真實的本質。 & 有人以為田中央的作品之所以好、之所以屢屢獲獎，是因為其具有高度的社會性。但明眼人知道：單憑意識型態無以成就田中央。建築落成之前必得歷經的一切專業考驗與磨難，他們皆走過，而且走出自己的路。論及影響力，田中央夥伴在工作之外不間斷地至台灣與國際間各大建築系所教學、演講，這些年也經常受邀至海外辦展。然田中央本著善意與順其自然的工作與生活模式，多年來成了某一群年輕建築世代的優先選擇，更可謂潛移默化。 & 為什麼？田中央人首度以一本書來回答。本書耗時七年製作籌畫，書中仔細介紹十八件建築作品，並由二十多位身處第一現場的田中央人娓娓道來作品背後動人的細節轉折。書中呈現的答案沒有對錯，就是個依然說不完、也不打算說完的故事⋯⋯
