失常罪：法醫精神科醫生的代告白
潛入犯罪者的腦袋中， 探尋正常與失常、理智與瘋狂之間，最模糊的界線。 & 想與子女同歸於盡的單親媽媽、把僱主開膛破肚的恐怖傭人、把情婦刺殺卻試圖脫身的男人…… & 每日周旋於正常與失常罪犯之間，法醫精神科醫生的其中一項主要任務，就是協助法庭判斷涉及刑事罪案者的暴力風險及對行為負責的能力，透過對談深入犯罪者的生活及內心世界，思索那些本來正常不過的普通人，何以逐步甚至一夕間性情劇變，跨越法律的底線，走向瘋狂的犯罪之路。 & 何美怡醫生為法醫精神科權威，擁有十多年的豐富經驗，在靑山醫院及小欖精神病治療中心處理超過2,500宗案件。她以六宗改編自真實個案的故事為切入點，首度出書揭開「精神科X法律」領域的神秘面紗。 & 本書特色 & 作者為香港精神科專科的權威，首次出書揭露法醫精神科醫生這職業的神秘面紗 作者擁有精神專科及犯罪學的學歷背景及十多年相關的工作經驗，能夠將罪犯的心理仔細剖析，令讀者深入罪犯與精神病患者的世界，了解他們的思維與行為 內容均以真實個案改編寫成，忠實地反映出香港法醫精神科醫生在不同案件中所擔當的角色及社會現貌，同時希望能喚起大眾對精神病患者的關注
沒想到…我會變得這麼弱？
沒有想到，老後會變這麼弱 沒有想到，老後會有這麼多毛病 沒有想到，老後照顧工作會這麼沉重 有「陽春麵」就很萬幸的未來：其實長照、健保、老人年金，不是「牛肉麵」，而是「陽春麵」 ．第一本以系統化思考，提供各種關於長照恐懼的對策書 ．第一本不只思考現在式、也延伸到未來式的長照準備書 &&& 今年台灣正式從「高齡化社會」進到「高齡社會」，社會對於高齡相關問題越來越有感，以書市而言，譬如《誰在銀閃閃的地方等你》、《下流老人》等書籍熱賣是其中一項指標。但是相關的國內外書籍，多是描述現象、挑起恐懼，很少有提供對策。 &&& 特別是關於長照相關議題，雖然長照政策已經從1.0進化到2.0，但是社會對於老後長照仍然深懷恐懼，甚至很多網友直接回應，只要有「安樂死」就能解決？ &&& 恐懼根源其實就在於「弱」，老、病、殘、窮，如果並不「弱」，還有基本的生活自理能力，就不需要被長期照護。 & &&& 瓊瑤困境，也讓我們看到長照的艱難，也不只在於金錢負擔。 &&& 本書直指所有的長照恐懼，並且提供實務對策，這套對策，必須是系統性思考、整合性思考。提供給目前正面臨長照壓力、以及未來想要提早防範長照壓力的族群。
幽黯國度：障礙者的愛與性
障礙者的情慾如同被密密封印，不被聽見，也不敢揭開。 深入追蹤特教學校性侵案的《沉默》之後，資深記者陳昭如持續關注訪談家長、社工、教師、障礙者，以及相關團體的多面向報導 & 障礙者與「性」何干？除了發生性侵事件時，誰會想到障礙者除了需要醫療或照護之外，仍擁有每個人與生俱來的情慾渴求？ 障礙者需要性愛，從來不是祕密。只是第一線的照護者，無論是障礙者的家人或社工，卻經常選擇刻意忽略、或以壓抑的方式對待這樣的需求；公部門與特殊教育系統，也從來沒有把它當成必須認真看待的課題。我們唯一在意的，只是不讓他們的身體因誘騙而受到傷害。 作者陳昭如曾深入報導特教學校大規模性侵事件，由此展開對障礙者性課題的認識與思索。她並未因障礙學生受到侵害，而視其為「無性」的存在，反而意識到性對於他們獲得完滿人生的重要性。她從自身的觀察與障礙者的經驗出發，訪談家長、社工、教師、障礙團體，以及各種障別的主角，用一個個真實的故事，層層體現這個課題的複雜與兩難，是極為觸動人心的深入報導。 推薦語&& & & 以同理心深入我們殘障者的生命，再化作隻字片語，向社會大眾讀者開啟一扇窗，以不說教的方式，說著一則又一則的故事，令人深思，也化解那一層又一層的障礙。全書都以訪談拉出一個又一個生命故事，不煽情只有淡淡的敍述，而不時又把自已感情微微沁入真誠文字裡，這不是創作，而是記錄現實社會裡，被大多數人忽略的邊緣角落。 ──黃智堅（Vincent，手天使創辦人）
無葬社會
當火葬場從未如此不敷使用， 反映著我們願意花多少時間心力好好道別？ 隨著新世代的經濟能力與人際網絡改變，開始有人傾向簡化喪葬，並視之為與社會連結的終止──不造成麻煩與節省花費的乾脆作法，成了某些人選擇喪葬形式的首要條件。省略葬禮步驟讓亡者直接湧向火葬場，醫院也不足以容納尚未能火化的遺體。如果有親族子嗣安排後事的亡者，或許會被盡力妥善安置，然而日本也開始出現子嗣在亡者火化後，不知如何接續安排，便將骨灰罈刻意遺忘在電車置物架…… 排不到火葬場、不會舉行的慎重葬禮、親族連葬禮都不會聚首討論；死亡尚且淡薄，生而在世時，又能體會到多少支持與陪伴？如此從死亡透出生存世界的不易。 身處科技、醫學、經濟革新都不斷超出想像，似乎無所不能的時代， 有沒有可能實現不願孤單死去的生命心願？ 孤獨死不是單身者的專利。即便有子嗣也不能保證老後生活條件，有配偶者亦可能在喪偶後重新建立一人生活；老後的存款和經濟能力，可能無法維繫生活品質。隨著死亡越趨真實，有人希望死後能被好好安置，考量學術單位會一併祭祀大體老師，便登記同意死後捐贈為大體。 社會條件無以讓人安心面臨老年生活，當新聞報導孤獨死的狀況總是非常悽慘，屍水穢物滲透進整間屋舍物品的紋理，然而真實現場只有更加駭人；難道生前努力過日子，死後只能成為社會棄如敝屣的孤獨死屍嗎？這股恐懼推動了大體捐贈風潮，大體數量多到學術單位來不及消化，有些大體捐贈數年後才被解剖。大體捐贈原是一種奉獻心意，卻扭曲成了交付後事的途徑。 遺骨從土葬轉變到靈骨塔， 現在，更多人想與樹合一，或乾脆消失在汪洋之中。 由於考量無人祭祀、不想造成麻煩或是經濟能力條件，樹葬與海葬成了新興選擇。但是，哪一片海域願意成為海葬地點呢？當地有沒有漁民，會不會影響漁獲銷售？日本當地規定不可在推廣海葬業務時，列出海域地點；然而也有社群主動成為海葬地點，藉由喪葬帶來的人潮，意圖振興沒落的濱海小鎮。 如果我們可以正面討論死亡，是不是在消除死亡代表的孤獨之餘，還可以翻轉死亡帶來的「負面影響」；不再迴避死亡，打破禁忌疆界的社群，更有機會找到出口。 多數人敬而遠之的無家可歸者， 你不知道他們怎麼生存，更不明白他們如何面臨死亡。 書中以援助無家可歸者的佛教團體「一匙會」為例，作者參與了一匙會每月兩次的例行援助工作，和志工一起煮飯、做飯糰，接著上街分送給無家可歸者。飯糰並非定點發送，堅持「不是請他們來拿」，而是「帶去給他們」，一位位親自送到身邊，送到他們生活的地方，便可同時獲知他們的其他需求。 一匙會也因為慢慢參與無家可歸者的生活，得知了他們對死亡的看法──如果死後仍然可以和街頭夥伴在一起，身後事會被尊重地安排，竟然提升了某些人對生活的追求力量。這是一匙會在日本的經驗。 那麼，在台灣呢？ 社會上每個對死亡漠不關心的人，創造了無葬社會。 我們如何面對死亡，最終反映了社會如何看待生命。 本書特色 1.聚焦死亡與喪葬長年來被忽略的議題。比起選擇何種葬禮，這個時代更迫切的問題是──無力承接死亡！低薪時代爭取足以買房的居住正義、最低工資的漲幅……但是度過了生存還不是最後一關；多數人只規劃到退休金額，但你是否想過，有多少人即將付不出喪葬費。 2.每一個人的死亡，都是一道社會議題。遷往都市的核心家庭，如何面對久違的老家祖墳；低薪忙碌的子女，如何面對無人討論的父母身後事；單身、無子嗣或喪偶的男女，如何面對可能的老後孤獨死；靜悄求生的街友，如何面對無從盤算的死後…… 3.從相關產業看見社會如何因應死亡。遺物整理業者，看見生活物件如何連結亡者和遺族的心；禮儀業者，看見如何與珍惜之人共度最後時光；遺體保存業者，看見高齡化的死亡人數逐年攀升，並且都市生活無法讓遺體返回自宅安歇的難處。
向世界出發，走回真實人生：超越AI的人文力量
跟著十二位名家的腳步， 開拓跨越不同疆域和領域的生命經驗， 當人生有了深度，便能以全新的視角、無懼的勇氣，面對生活與未來。 & 閻雲談人文關懷 從醫學教育的角度，看人文素養在AI時代的重要性。 & 席慕蓉談文明與生態 回到蒙古原鄉的席慕蓉，發現游牧文化和家鄉特有的「鐵蹄馬」正逐漸消失，不禁反思：文明發展與自然生態，究竟何者更有價值？ & 張錯談英美詩歌發展 搭配歷史、文化知識來解讀中世紀到二十世紀的英美詩歌，梳理源流，詩人的言外之意，便能自然展現。 & 陳芳明談台灣文學史 從日治時期到1990年代，台灣文學呈現各階段社會的差異和發展，因此能啟蒙我們看待人間的不同視野，甚至發揮隱形的說服力，引領社會價值提升。 & 蔡明亮談電影與生活 蔡明亮、李康生經歷疾病的不適，決定重新開啟山居生活，並透過電影創作表達他們的生命。 & 張正傑談西洋古典樂 當古典樂與京劇、美食、戰地坑道結合，會擦出什麼火花？張正傑挑戰創意的極限，揭開古典樂親切、活潑的一面。 & 蔡珠兒談飲食文化 從一碟咖哩，可以回溯五百多年前的地理大發現，可以遍覽歐洲、亞洲的風土知識，你吃出來了嗎？ & 鍾文音談寫作 長期照顧生病母親的鍾文音發現，當生命板塊面臨劇烈變動，看似無用的文學，反而能成為現實的救贖。 & 黃國珍談閱讀 閱讀不在於讀得多不多、廣不廣，而是培養解決問題、判斷是非的能力。 & 鄭穎談藝術力量 透過作家沈從文投入文物書寫的歷程，看藝術如何讓人超脫人生的困頓，重新找到精神的寄託。 & 魏德聖談電影與時代 非科班出身，魏德聖卻接連以《海角七號》、《賽德克・巴萊》等電影感動無數人，他的電影反映了時代，帶領觀眾重新認識自我、社會和歷史。 & 馬世芳談流行音樂 李宗盛、五月天等知名音樂人或樂團是如何寫出感動人心的歌曲？掌握流行音樂的結構法則，能更進一步聽出它背後的文化內涵。
鹽淚：巴特羅醫生眼裡的難民血淚
★2017年Vitaliano Brancati 文學獎得主 ★ 皮耶多‧巴特羅醫生─擁有救人本質的醫生 蘭佩杜薩─義大利的小島難民的救贖之島 揭開不得不面對的難民問題 自2012 年突尼西亞爆發了「阿拉伯之春」的民主運動之後，原本內戰就頻傳的非洲大陸，更是變得破碎不堪，數以萬計流離失所、被迫放棄家園的難民們，透過各種方式想渡海到歐洲大陸重新開啟新生活。這是21世紀最大規模的遷移，但船難、人口販子的不肖、暴力剝削等等的對待，卻成為了這場遷移中，最大和恐怖與磨難……一位平常本份守己的小醫生，卻意外地擔負起救治了成千上萬難民的「大工作」，他的名字是―皮耶多‧巴特羅 (Pietro Bartolo ) 。 終日在原本陽光普照的碼頭，做的工作卻是不斷的驗屍，面對那些倖存下來，連眼淚都流不出的難民，巴特羅醫生除了救命醫治還誠懇聆聽他們每一個人生命的故事，為了讓世人知道這一切，並為此日夜奔命，在所不惜。最後不負苦心人，漸漸有更多的媒體和政府單位注意到這座義大利的小島蘭佩杜薩全體居民和醫生日夜救治難民的事蹟，甚至導演還拍攝了紀錄片《海上焰火》 (Fuocoammare) 來為難民們發聲。 巴特羅醫生仍持續不懈，在這座濱海的小島上，和死神拔河、和時間比賽，控訴不肖人士和有關當局的失能，但也日夜摩頂放踵地，只為挽回一條又一條寶貴的生命。不分種族、信仰，一個不甚富有的小島，一位心繫「救人」本質的醫師，在世界戰火不斷、人跟人之間相害的同時，重新提醒我們身而為人的本意，並且「看見他人的臉孔與苦難」，願意伸出援手，在救治他人的同時，理解了世界的苦難與不平，矢志成為一個可以透過任何小事情，終改變一切的人！
裸體為什麼要理由：強調與大自然融合，鼓勵人與人之間的尊重
人的一生，至少要體驗一次，光著身子和大自然相處無拘無束的感覺 天體總是和色情、多P、性，等議題相連結，實際情況真是如此嗎？ 台灣第一本由天體愛好者自己述說天體體驗的感想。 每個人都有自己嚮往的休閒方式，有人去打高爾夫，有人去旅遊，天體愛好者就是到大自然去裸體，都是放鬆自我、減緩壓力、重新喚起生活動力的方式，都該得到尊重。 本書透過12篇真實參加天體營愛好者，親自說出自己對天體的不悔之路。圖、文並茂，描述個人的天體歷程。讓讀者了解及理解天體愛好者的選擇，這也是公民教育的一部份：少數人生活方式的權利應該得到尊重。 並介紹世界各地由國家專區合法的天體營，讀者可以開發自己的天體潛能，把身體脫光光和大自然結合，而這，只不過是一項休閒活動。 & 人體非罪惡、亦非猥褻 瑞士教育者 維爾納‧齊默爾曼（Werner Zimmermann）~ 鼓勵裸體，以解除對身體的罪惡感，和從壓抑中，讓心靈昇華。 本書特色 1. 收錄12位裸體愛好者的表白。 2. 提供海外天體營活動的相關訊息，供天體愛好者選擇。 3. 著重在天體的原則，在反璞歸真，平等和尊重，強調與大自然融合，鼓勵人與人之間的尊重。 4. 提倡身心健康，反對毒品、尼古丁和酒精濫用…… 5. 訴說天體主義者不是暴露狂! 不是性變態，裸體更不是色情。而是與大自然合而為一的感覺。
漫遊女子：大城小傳，踩踏都會空間的女性身姿
巴黎、紐約、東京、威尼斯、倫敦…… 漫步而過的女子啊！ 城市的回憶與她們共存，她們的生命衝撞著城市。 踩過抗爭現場，走過咖啡雅座， 艾爾金在街頭尋找自己，也尋覓著前人的足跡。 Flâneur，沒有目的漫遊者，城裡遊蕩的觀察家，尖尖的â和舌頭捲捲的eur，充滿法式優雅。一提起漫遊者，十九世紀巴黎都會的影像便躍然紙上：大道、廊街、廣場、露天咖啡座，波特萊爾等文人雅士穿梭，過著波西米亞式生活。 Flâneuse，漫遊女子，法文名詞，陰性，源自陽性名詞 flâneur。學者專家判定這個詞不存在：社會按性別設下規範，女子不可能像男子一樣漫遊──然而，為什麼要像男性一樣呢？女性自有與城市互動的方式。穿越時空，我們終將發現當年的街頭，有個漫遊女子踩踏著文化疆界，和波特萊爾擦肩而過。 蘿倫‧艾爾金認為漫遊女子心意堅決、能幹聰穎，深諳城市的創造潛能，熟知一趟美好散步伴隨的解放可能。她將腳步和筆鋒一路劃過巴黎、紐約、東京、威尼斯與倫敦的街道，記下自己的故事，也追訪曾在這些城市生活、行走的女性蹤跡。當盈盈步履走進城市，踏上人生與社會的變化浪頭，會是怎樣的一段冒險？ 《漫遊女子》是本回憶錄，也是場文化漫步。從作家喬治‧桑、吳爾芙、珍‧瑞絲到藝術家蘇菲‧卡爾，從戰地記者瑪莎‧葛虹到電影導演阿涅斯‧華達，再加上她自己，艾爾金書寫著這些漫遊女子的愛恨悲歡，一步步細細梳理城市與女性如何豐沛彼此的生命和創造力，也激勵女性迎向城市空間，去跨越、去擁抱、去挑戰。 「讓我走，讓我用自己的步調走。讓我感覺生活在我通身周身間流轉。 給我作點戲。給我意想不到的圓弧街角。 給我不安分的教堂和美麗的石階，還有公園，讓我能安然躺臥。 城市點醒你，敦促你去行動、變動、思索、欲求和投身。城市就是生活本身。」 她是同輩中的蘇珊‧桑塔格。──黛博拉‧李維（Deborah Levy，作家）
當文明成為高牆：為什麼生活在進步的社會卻不快樂？
美國透納小說獎得主 丹尼爾•昆恩 鉅著 全球已出版英文、韓文、克羅埃西亞文、繁體中文 獲Amazon.com««««評鑑 作者丹尼爾•昆恩於1991年以《大猩猩對話錄》(Ishemal)獲小說納透獎，其嶄新的生態觀、世界觀和對人類文明的顛覆解讀，引起了美國社會極大的回響和省思，因此有人形容他是「當今世紀最偉大而且最有洞見的思想家」。 丹尼爾以絕妙驚人的說服力、清晰睿智的論證，探討如何避開文明中毫無意義的競爭，同時找出更令人滿意的方式過生活。字字珠璣、言簡意賅的見解，讀來令人冷汗直冒卻又無法罷手，像是： & ●追求競爭、成長、發展的文明價值觀牢不可破，許多人無法享受也無從選擇，造成暴力、自殺、濫用藥物等問題層出不窮。 ●文明讓人們不斷誇耀權力、財富與消費，但世界無法承受這樣無限發展；若大家都這麼做，種族國際衝突、生態滅絕就會發生。 ●若發生問題，文明社會體制習慣用進步規劃試圖解決，卻讓更多人產生被剝奪的焦慮。 ●現代文明的舊思維無法跨越以上的危機與困境；放下迷戀，人們可以選擇自己滿意的生活型態，而不需要在意是不是先進的模式。 & 以上種種，如果現代文明是最好的生活方式，為何不安、痛苦又無從選擇；自殺、嗑藥、暴力等社會問題層出不窮？丹尼爾認為，可以考慮以類似部落的「共生」方式，超越這一個文明，建構下一個文明？或大家再共同去演化或探索一個真得適合人生存的文明！
都市社區工作：生活質素改善
《都市社區工作》一書是針對現今社會發展，深入說明社區工作在都市變化中運用的技巧，建立社會工作者對社區工作技巧運用在都市環境工作應有的概念。 書中以簡淺方式深入介紹社區工作在都市獨有的工作思維及工作特色，尤其在面對都市更新、樓宇維修、樓宇管理造成居民衝突等常見問題，以實例介紹社區工作者協助居民處理都市社區工作這類問題的過程。 都市社區工作除了組織居民的技巧外，還要與其他工作配合，當中包括會議帶領、調解、撰寫工作的技巧等。書中以各種特性作深入說明，讓社區工作者能掌握在複雜的都市環境下，應用社區工作的專業技巧。
翻轉性別教育
到了大學還是「母胎單身」，遇到心儀的對象，該怎麼踏出第一步？ 感情路上碰到愛情騙子，要如何放下這段關係？ 該出櫃告訴大家，我是同志嗎？ 瞞著家人和學長同居好一陣子了，要一直這樣下去嗎？ 只要和交往對象有更親密的接觸，就會想起童年時不堪回首的陰影…… 作者在「性別教育你我他」課程裡，常有學生帶著各式各樣的性別煩惱走進教室，直至今日，這些問題仍層出不窮。有感於此，作者編寫多篇與性別議題有關的故事，分為「性別與愛情」、「性別與身體意象」、「性別與性別認同」、「性別與職場」、「性別與網路」、「性別與暴力」與「性別與婚姻」等七大議題，並附上「討論題綱」、「案例分析與解答」，並且設計了「模擬約會」與觀賞相關影片等活動，希望翻轉傳統的性別授課方式，讓師生跨越時空，共同進行性別探索之旅。
行出一小步
2012年，很多香港人的覺醒之年。那一年，我們經歷了「反國教」。2013年1月1日，《一小步》正式開始。往後幾年，我們經歷了大大小小的社會運動，見證著社會的轉向，從熱切討論到閉口不語；公民的態度的更改，從熱情到冷淡。人潮逐漸散去，各自回歸自己的屬地──運動或早就變為歷史，當中的一切不再被提，但是影響依然存在。睜開眼睛，看見了問題，就無法視若無睹。於是，有人選擇參與政治，走入體制，從上而下改善問題；同樣，有人選擇以另一種方式，從自己的生活圈開始，走進社區深耕細作，一同思考覺醒以後，我們還能如何與香港一同走下去。《一小步》走訪不同的行動者，談到他們覺醒之後的實踐、思考和記錄。這些行動，著眼於不同的地方，針對的是社會上各式各樣的問題，有的源於個人，有的因觀察而來──1/ 「我」（Me）：從自身出發，「我」發現了問題，於是去解決。2/ 「我和你」（Me & You）：「我」看到我和你的問題，一起去解決。3/ 「我們」（We）：我們遇到一個問題，找不同的人解決。整合起來，就能發現，這些各不相關的行動，展現了一幅多元而有趣的圖畫。有人為了重現小時候的乾淨水源，花了經年弄一個淨水池；有人看見了視障朋友生活的不便，特意設計一款適合他們的銀包；有人為了減少浪費，決意開一間專賣過期食品的超市。這些行動是一個實驗。所謂的實驗，必然帶有不確定性。他們看見了問題，先踏出第一步，以他們心目中的方法，嘗試解決問題，但這不一定以成功告終──有人成功，行動的範模得以擴大；也有人嘗試以後，發現行動無法繼續。然而，這些行動者，這些實驗，正正說明，當一個公民，關心我們的社會，從來不只有一個方法。
挑戰資本主義
我們可以繼續走資本主義這條路嗎？ 抑或我們必須直搗問題的根源， 控制或消除資本無止境積累的衝動？ 親歷一九七○年代巴爾的摩的騷亂、絕望和公義失衡，如今躋身當代傑出批評家的大衛．哈維(David Harvey)著作豐富，影響廣泛深遠。大衛．哈維長年以來投身對抗全球資本主義的戰線，站在當代各項議題的前線，以其獨具的觀點和廣闊的視野開闢論述疆界。 身為一名不受教條主義束縛的馬克思主義者，大衛．哈維以其創造力、洞察力與見解深具轉化價值（transformative value）著稱。《挑戰資本主義:大衛．哈維精選文集》收錄了大衛．哈維將近五十年思想旅程中最具里程碑意義的佳作，其中可見大衛．哈維開啟了馬克思主義與地理空間的重疊思考，將空間維度納入馬克思主義的理論框架之中，結合馬克思方法論和地理分析的獨特理路，將城市視為可利用的重要權力基地。 本書先以簡要的引言說明哈維的研究方法和主題如何適用於理解中國眼下的發展，然後向讀者展示哈維結合馬克思方法和地理分析的獨特學說是如何形成的。此外更針對現當代資本主義世界的形成與運作提出精闢見解與批評，其巨筆囊括了當今全球若干首要議題：新帝國主義的形成、金融市場危機、牛津罷工運動的挫敗、巴黎興建聖心堂的歷史真相、後現代境況的意義……經由這些深具洞見的文章，我們看到大衛．哈維如何致力利用馬克思學說解釋資本主義社會的不平等現象，進而持續探索，最終成為全球頂尖的馬克思學說闡述者。 如前言作者約翰．戴維（John Davey）所言，「哈維漫長的學術生涯成果豐碩，本書集合他迄今每個時期的重要作品，對已熟悉哈維學說的讀者和第一次接觸哈維著作的讀者一樣很有吸引力。」 本書特色 ☆集結大衛．哈維將近五十年學術生涯不同時期的十一篇最具里程碑意義的文章。 ☆獨立主題，全局串聯，呈現大衛．哈維的洞見與批評方法。 ☆探討資本主義當代、歷史及未來情狀，分擊資本主義的假面糖衣。 ☆透過對資本主義全球化及其對地理空間影響的解析與批判，重構社會階級和馬克思主義方法。 ☆東海大學社會系副教授楊友仁審閱。
二代牽手，回家：休閒農業走過20年，承傳兩代的20篇生命故事
》這本書對有志在台灣從事休閒農業的人來說，是一本最有血有肉的真實教材。 》這本書告訴你經營一家農場得先排練多少場內心戲，才有可能含淚豐收果實。 》這本書是向台灣休閒農業發展二十年來，在這個領域努力不懈的人致敬之作。 & 《二代牽手，回家》以休閒農場第一、二代生命故事為主題，按理該是充滿親子歡笑主題的農場書，透過作者實際走訪後，卻在筆下看到其中很多糾結與感傷。例如宜蘭童話村農場，這個看名字該是充滿歡樂童趣的農場，採訪過程卻是一把鼻涕一把眼淚。女兒說，為了幫忙家中農場，她從國中開始就沒有假日，推掉同學的逛街邀約，一次、兩次、十次，終於再也沒人約她，在那個最重同儕友情的年紀，她卻一個人在班上孤零零。但媽媽也不好過，她為了這個家從不放假，遙想當年懷孕時，挺著變形走樣大肚身材搬蜜餞，卻看見對面客人模仿她的醜樣，一群人笑成一團。「面對客人，我表面還是笑，但淚水已塞滿心裡。」 & 休閒農場就像舞台上的小丑，他們把喜悅呈獻給遊客，卻把很多的汗與淚往肚子裡吞，如果不是細細採訪，很難知道一個這麼歡樂的產業，有那麼多的艱辛。台灣休閒農業不像許多民宿或旅遊區，是主人為了圓夢或為創造歡樂而設立的景點，它是一個從泥地裡爬起來的產業；它是20多年前傳統農業面臨生存困境，不得不轉型，從沒有法源、沒有經驗，一路跌跌撞撞走過來。 & 20年前，農場第一代主人懂得種田養牛，完全不懂休閒；20年後，他們的小孩到國外學觀光、學行銷、學企管，結果卻已不懂怎麼種田養牛。一、二代間有很大的價值觀差異，也正面對完全不同的社會環境。 & 每一家農場，每一個人，都有讓人心頭為之一緊的哀傷故事，也有讓人心裡暖暖的故事。作者將這些感人肺腑的好故事，全都寫在這本書裡了！
敘愛：雖然無法給予他們完整的救助，但我們給予他們的是完全的愛(慈濟援助敘利亞難民紀實)
在烽火中以點滴之行，施善的種子 在異國用每一腳步，行愛的願力 阿拉伯之春點亮了革命的光火，也燃起了動盪的內戰火種，敘利亞國內長期齟齬的遜尼派與什業派藉此兵戎相接，使得國家陷入漫長的內戰，人民因此鋌而走險，走上艱困而飄搖的逃難之路。自2011年內戰爆發，至2016年敘利亞國因此喪生的人數共計約15萬人，至少有600萬名孩童需仰賴外界的援助才能勉力求生存，而被迫離開家園的敘利亞難民則超過6000萬人，平均每分鐘就有24人淪為難民，國際間始終提不出有效的改善方法。 慈濟功德會長期從事國際人道活動，總在第一時間組織志工團隊，深入災區提供最實在的援助，這次更義不容辭。慈濟志工關懷因戰亂逃難到約旦的敘利亞難民，前往馬夫拉克札塔里難民營舉辦義診及發放活動。這本攝影紀實集，便是隨不畏動盪的他們走一趟哀傷的國度，親身體會人世的苦難，在寒冬中、在沙漠荒地中發放生活物資、食品，陪伴難民、為他們祈福，以關懷突破語言的隔閡，以愛打造無界的國度，帶來全球慈濟人的祝福，希望能化解籠罩這片大地的仇恨，為和平盡一份心力。
妙想氈開：展開台北與香港都市再生的社區共利計畫
地方的記憶是一面草根為床的魔氈 Memory of a place is a grassroots-matted Magic Carpet 本書以中文英文雙語展開魔氈飛行之旅。 妙想氈開的廣東話發音， 接近妙想天開。 魔氈從故事的源頭起飛， 透過地方探索和影像觸媒， 飛過不同城市領空， 吸納草根萌發的聲音， 然後在最不經意的鄰里角落降落， 開展一場接一場的映演分享。 但魔氈不是天馬行空， 接地氣的妙想才能讓城市的天穹開啟。 規畫田野的耕耘 催生了社區行動的實踐。 無論社區中的行動， 或行動中的社區， 在都市再生的輪迴， 妙想氈開的起降， 總朝向一個社區共利的未來。 Magic Carpet takes off from the beginning of stories, flying across the skies of different cities and absorbing the voices of the grassroots via the exploration of places and the catalysis of filming, then lands at the most unexpected neighborhood corners to unfold screening events of community sharing one after another. But Magic Carpet is not a purely whimsical or unconstrained fantasy, and only when the imaginations touch the ground can the ceiling of the city open up. The cultivations of the planning fields activate the practices of community actions – whether actions in communities or communities in action – and, in the continuous reincarnation of urban regeneration, the ascending and descending of Magic Carpet always glide towards a future of community benefit.
明日城市：二十世紀城市規劃設計的思想史
英國知名規劃學者彼得‧霍爾教授經典著作 都市及區域規劃領域學生及專業者必讀之作 彼得．霍爾堅信：透過適當的規劃，能營造出好的城市，進而造就好的生活。基於此信念，本書深刻地闡述近一百多年來規劃專業者與人民為了追求可以安身立命之理想城市所經歷的艱辛軌跡，以及所遭受的諸多苦難。本書以跨領域的觀點切入，批判性地論述著西方近代重要都市規劃設計思潮的內涵及發展歷程，並深入地探討歐美近百年的都市發展與都市規劃設計思潮間之關係。全書以主題導向的方式，涵括了近百年來的重要規劃議題。以史鑑今，作者希望透過對規劃史及規劃思潮的公平回顧，能為明日的城市發展指出一個正確的方向。 都市及區域規劃究竟是為誰而做？要解決什麼問題？在現今社會大眾對於都市規劃及公共治理有越來越多的質疑之際，規劃的起源與核心價值、專業定位、何謂合理的規劃程序與方法、政府該扮演什麼樣的角色、效率與公平如何在規劃過程中落實，這些都是與人民生活切身相關且值得深入思考的問題。此外，本譯注專書中的導讀、譯注與評述，亦能引發學生及專業者來進行相關的省思。 放眼近代全球都市化發展的歷程，我們的城市雖有諸多問題，但卻也一直是創新與改革能量的主要來源。歷史會重演，本書中所提到的故事其實也不斷地在世界各地重複發生，亦隨時會出現在我們的周遭。對於未來城市發展問題的有效解答，或許就在於人們是否能從近代都市規劃設計史的教訓中學到一些有用的經驗。
全局性思考：群體泡沫下的個體選擇
多數的選擇，就是對的嗎？ 或少數人的堅持，是有價值的， 我們明明是想讓社會更好， 卻一步步走向相反的結果。 ‧全局性思考有助於使個人獲得財富、看懂世界，理出個人身處在群體盲目狂潮中的自救之道。 ‧從根本上避免社會出現群體盲目行為造成毀滅性傷害的可能，緩解群體行為的缺陷對民主政治形成偏誤，得以逐步建設有幸福感的民主制度。 這是一本從觀念出發，寫給投資者、網路公民與國家主人的自救手冊。 身處在當代訊息自由流通的網路社群，你也隨意給出評論嗎？ 浮沉在當代投資自由的金融市場，你有順利累積到財富嗎？ 生活在當代選舉自由的民主社會，你的選擇讓社會更幸福了嗎？ 我們生活在金融市場、虛擬網路、民主政治的場域之中，每個人原本就是疊加成「市場先生」、「網路先生」、「民權先生」的一份子，這三者本質上都是個體行動加總成為群體行為的外顯展現。我們需要理解個人行動疊加為群體行為的形成機制，從而幫助個人能超脫群體的盲目，我們無法離群索居，唯有具備全局性思考的能力，才能警惕自己被蒙蔽、避免自己被誤導、防止自己被傷害，讓社會整體表現出來的群體行為更能符合我們的期待。 ◆全書架構 導讀篇& 躁動的巨人：作者在論著的第一本書《強權的界限》中，提出探索歷史的方法論，結論為社會基盤人民是推動歷史的主體。本書循此思路，接續探討社會基盤人民如何能主導命運，克服社會基盤人民自身最大的風險──群體的盲目，達到善治，提出回應當代挑戰的方法論。 第一篇& 全局性思考：全局性思考，從歷史脈絡出發，可以幫助我們穿透表象，直指事物的內在結構，使我們具備動態視覺，洞悉演變的「制理」，適切的預判未來，進而提出回應方案。 第二篇& 多數的權威：當前的臺灣社會，並未建立起有效的分權制衡架構，作為民權長期被壓抑的反作用力，人民的自力救濟正演變成多數的權威。當多數權威成為唯一、不可抗衡的權威，但卻無能力進行合理的治理時，這又成為反社會的起源。 第三篇& 迷失的總和：當前民主困局的結構可以表述成三個層次的迷失：最外層可見的制度表象是臺灣社會對分權制衡思想的迷失，中間層的群體目標是對所追求民主本質的迷失，最內層的社會價值觀則出現欲以新價值觀強行取代固有價值觀所造成的迷失。 第四篇& 民主的明君：政治要賢能清明是臺灣社會追求的境界，但不需放棄已經累積的資產，也不可能脫離既有的脈絡，改革現有體制即可能達成。筆者提出的回應方案是基於民主政治而能表現出集體智慧的制度，我稱之為「民主的明君」。
附魔、疾病、不死生命
真的有惡魔嗎？人真的會被惡魔附身嗎？什麼樣的人才會有附魔的經驗？為什麼在一個「科學理性的時代」還是會有附魔的記載、敘述或傳聞？ 本書將神學、生命政治、精神分析，以及醫學等西方學理與相關的政治、社會、經濟，以及倫理等議題作適切的連結。作者主張我們在面對附魔的問題時，應該先拋開「附魔不過只是超自然迷信或妄想」的刻板印象，並給讀者一個作為思考起點的提問：對於那些扭曲變形的身體和生命的樣態，除了感到驚悚、害怕、噁心之外，還能有什麼反應？這是一個面對他者或「旁觀苦難」的倫理問題。同時也是讓讀者進一步重新思考和檢視自然與超自然、理性與迷信、常態與異常、人與非人、善與惡種種界線，進而了解這些界線是在什麼樣的思想、權力、論述甚至想像脈絡中被建構出來。內容主題前瞻具吸引力，文獻豐富，論點有系統且創新，是國內第一本從跨領域視角討論附魔、疾病與生命最完整的專書，對人文社會科學相關領域的讀者有極大助益。
一個人的臨終：人生到了最後，都是一個人。做好準備，有尊嚴、安詳地走完最後一段路
繼「一個人的老後」，睽違十年的最新力作 迎向人生盡頭的最後一哩路，需要最好的準備和有尊嚴的告別。 「一個人的老後」作者上野千鶴子看著一個接著一個離世的親友們，開始有了「原來，死亡沒有那麼地遙遠，不過就在身邊而已。」以及「接下來就可能是我了……」的深刻體悟，不禁想著日漸衰老的自己，該如何規劃，才能安詳地迎接死亡的來臨呢？ 「結婚也好，不結婚也罷，無論是誰，最後都將是一個人」 你曾想過，該用什麼方式迎向你人生的最後路程？ & 這本書是給希望臨終前能有完善規劃的人，更是給為人子女想要讓家人走得安穩的人。 當人們隨著年齡的增長，意識到生命步入倒數計時的時刻，很難說不害怕。但比起害怕死亡，相信更加令人擔心的會是臨終前「生不如死」的情況： 被移送到醫院做沒有意義的延命醫療！ 年邁後被送到陌生且品質不好的照護機構！ 即將邁向死亡之路，也沒有可以值得信賴的送終者！ 為了避免在最後這個緊要關頭，身邊的人無法提供合適的方案，自己也慌了手腳，走得不安心，倒不如事先做好臨終規畫，有尊嚴地離開人世，也留給世人一個想念。 文中，上野千鶴子在分析了老後居家照護醫療以及多位臨終者的實際案例後，主張即使沒有親友、或是失智症者，都能選擇在家一個人臨終，尊嚴並優雅的走完人生最後的旅程。 ◆想在家一個人離世，該怎麼做才能安心？ （一）廿四小時待命的到宅照護 （二）廿四小時待命的到宅看護 （三）廿四小時待命的到宅醫療 只要有以上三種組合，就能在家一個人臨終。此外，因為高齡者的死亡是緩慢而且可以預期的。當預感到自己身體機能大不如前，距離死亡的時間大約還有數個月的時間。即使是末期病人，當步入臨終這一個階段也不會覺得痛苦。因此，不論生病與否，一切都應該順其自然，不多此一舉使醫療介入。 若說「一個人的老後」是在幫你的獨居老後做心理建設，那麼「一個人的臨終」將是最實用的臨終規劃書，幫助你一個人可以住得安心，活得開心，走得安心。 每個人都應該看的一本書──安心地走完人生最後的一哩路。
失落日本
當描繪未來的美好藍圖悉數破裂，我們如何在失落之中尋找希望？ 寬鬆貨幣政策後，經濟復甦創造出一片榮景，卻像是社會集體失落幻化出的海市蜃樓── 失去保障的新世代陷入徬徨，高齡化帶來的社會問題侵蝕日常。 被現實戳破的漂亮願景，剩下來的虛無，是我們共同面對的失落。 失落日本，流行文化中的現形 請演員來扮演家屬的《被遺忘的新娘》、 《月薪嬌妻》的契約婚姻、 被打上標籤的「寬鬆世代」、 深受健康與家庭問題困擾的下流老人⋯⋯ 失落日本，重鑄的希望 《海街日記》、《比海還深》的家族解體與重構、 從破壞到守護的哥吉拉、 《銀魂》便利屋文化的擬家族關係、 《你的名字》引起的結婚潮…… 讓我們將已然失落的連結重新建立！ 在咖啡市場的浴血戰中，星巴克如何創造出「星巴女」文化？ 新海誠的窪地與坑洞、黑澤清的廢屋、東野圭吾作品中對犯罪者家屬的心理刻畫，這些意象又反映出什麼樣的集體潛意識？
外包時代(好評版)
紐約時報書評編輯首選 《出版人周刊》年度最佳圖書 & 結婚生子，生老病死； 外包提供便捷，同時也帶來破壞。 而當我們把生活一切交給各領域的「專家」， 是否也任由市場入主原本私密的情感與人生？ & 洞悉事理、深刻動人， 本書精準捕捉現代生活未言明，卻是最重要的社會趨勢。 & 現在的服務商場，永遠能提供你想到與沒想到的服務。 & 美味的傳統大餐？可洽詢「祖母出租」。賓主盡歡的生日派對？慶生顧問幫得上忙。孩子總學不會上廁所？如廁訓練師隨時出手相救。不確定自己能否勝任父職？「家庭360」會替你評估。想要有個孩子卻遲遲不孕？在世界的另一頭有人能為你代孕生子。 & 在每一個案例中，顧客都會自問，這是我做的行為還是你做的行為？這是表達我的心意還是表達你的心意？還是透過你來表達我的心意？每一個案例中，客戶先是將個人化的行為外包，再試圖取回該行為的一部分，作為自我的表達。這種現象在中產階級的日常生活裡雖不易察覺，卻是現代人苦惱的徵兆，事情不太對勁、一種越線的警訊。 & 服務商場確實替忙碌又勞累的父母減輕某些耗時又困難的工作，但同時也貶損非專業但親力親為的價值。市場越占主導地位，我們越仰賴市場販售的商品，也就越相信付費的專業是我們所欠缺。 & 面對市場入侵，即便我們什麼都沒買，卻開始像生意人看待得失、報酬及盈虧那樣看待個人生活。一旦我們確信「買來的永遠比較好」，最終會將家人朋友的意見棄之如敝屣，總想著要出去買新的東西，永遠不滿足。
失業白領的職場漂流：專欄作家化身高年級求職生的臥底觀察〔10週年新版〕
《我在底層的生活》、《失控的正向思考》作者 《時代雜誌》知名專欄作家 ————芭芭拉．艾倫瑞克Barbara Ehrenreich———— & 化身高年級求職生 臥底觀察失業白領的求職之路 & ★《紐約時報》暢銷書｜10週年新版 ★ & ▌我預期這項計畫不如我在《我在底層的生活》經歷的工作那麼苛刻， 就體力上來說，實在很容易——不用刷洗，不用提重物，不用連續幾小時東奔西跑。 至於行為舉止，我想像自己可以不用像低薪的藍領勞工那樣， 隨時隨地都要卑躬屈膝與順從，我可以自由地做我自己，並表達自己的意見。 結果，我大錯特錯。 ————芭芭拉．艾倫瑞克Barbara Ehrenreich ▌ 傳統上，冷漠的人們會將藍領階級的處境歸咎於「不明智的抉擇」。 例如：大學沒畢業、經濟不穩定就生小孩，或當初怎沒選個有錢的家庭投胎。 & 但學經歷耀眼的白領階級，他們的前半生彷彿「什麼事都做對了」。 又為什麼一旦離開職場就再也回不去了？ 重新找到一份還過得去的白領工作到底有多難？ 強調專業、熱情、高效能、創意⋯⋯的主流企業文化和職涯訓練顧問， 又是如何一再將白領工作者推入深淵？ & ※ & 長期關注貧窮議題的芭芭拉．艾倫瑞克，繼偽裝成服務生、清潔工、大賣場收銀員報導底層生活後，這次化身高年級求職生深入企業界，臥底探索「白領階級」這個她過去不曾費心關注、而現在正向下流動的族群。 & 為了體驗白領失業後重新就業的困難，芭芭拉改了名字、捏造履歷，偽裝成處於「過渡時期」的中年婦女，甚至聘請了幾位「職涯教練」協助自己找工作，沒想到第一步就困難重重—— 待業者交流聚會充滿心靈雞湯式的無意義教條；經理人訓練班其實是信仰佈道大會； 職涯教練用《綠野仙蹤》人物布偶替你諮商，而且像吃了興奮劑一樣過嗨； 永遠有做不完的性向測驗，但九型人格測驗和MBTI十六型性格測驗的結果卻完全相反⋯⋯。 & 最後，找工作逐漸變成失業者的「正職」，「求職」則成了另一群人的商機。 失業者背負著家庭生計、求職費用的龐大壓力， 最後只得打零工、從事勞動工作，社經地位不斷下墜，永遠無法翻身回到原來的世界。 & 芭芭拉．艾倫瑞克以幽默詼諧的筆調，犀利而深刻地揭發了社會的殘酷陰暗面，具體呈現白領階級的集體恐懼和無力感。同時也揭示了強調專業、熱情、高效能、創意、向心力⋯⋯的主流企業文化和職涯訓練顧問，實質上是如何以正面的言語剝削個人價值，將專業人力視為隨時可拋的免洗餐具。 & 歡迎來到白領階級的慘澹世界。
殘酷：不能說的人性真相
★2017年日本新書大賞第1名！ ★2016年No.1的話題書，銷售已突破47萬冊！ ★日本3大暢銷書指標：Oricon、東販、日販 排行榜第1名 ★引發社會熱烈討論，讀者評論毀譽參半： 「不知道內容對你比較好」、 「這是令人很不愉快的一本書，但我真的沒辦法否認！」 2015年，法國諷刺雜誌《查理週刊》受到伊斯蘭恐怖攻擊，造成多人死傷。 當民眾斥責恐攻、捍衛言論自由，高舉布條「我們都是查理」時，你怎麼想？ ．同感憤慨，在臉書上轉載分享，展現國際觀？ ．還是反思，尊重的是「誰的自由」？ & 這世界本來就是殘酷又不合理， 如果只看想看的、只聽想聽的，知性會變得偏頗； 如果只說漂亮場面話，這世界不差你一個。 揭開「不能說的殘酷真相」，就是為了防止人類走向「總白痴化」！ & 【本書特色】 ．這不是一本能輕鬆閱讀的書，而是充滿偏激、炮火猛開的著作。 ．尖銳、犀利、顛覆，切開敏感層面，逼迫你直視不願說出口的真相。 ．融合遺傳學、腦科學、心理學等實證、數據，徹底改寫人文社會科學。 ．以演化的角度解釋社會現象，揭開華美衣裳，讓陰暗面暴露在陽光下。 ．一個個極具挑戰性的論點，引導讀者發現思考盲點，再反思背後的原因。 & ◎不只身體，人心也離不開演化 & 身高、體重，甚至音樂細胞都會遺傳，這沒話說。 & 那如果愚蠢和犯罪也會呢？也就是說， ．孩子不聰明，是因為有對笨父母； ．父母有前科，孩子也容易淪為罪犯。 & 如果你倒吸了一口氣，不妨再往下看。 ．受到強暴的女性必須歇斯底里地崩潰，否則另一半會妒忌到想殺了她； ．兩歲以下的孩子容易受繼父虐殺，因為這是一種「經濟合理」的行為； ．娃娃臉、花美男罪犯不易被判刑，但非裔臉孔的被告明顯被判得比較重。 & 你想反駁「沒這回事」卻說不出口嗎？因為你清楚這都是確實存在的事實。 「現代演化論」就是一門這麼不討喜的學問，而人類就連愛恨喜悲都離不開這框架。 & ◎你有這麼善良？我不信 & 或許你覺得人人都有屬於自己的聰明才智， ．那麼何來「能力分班」的做法？ ．那麼為何被說「音感差」不要緊，「比較笨」就是歧視？ 難道不是因為生長在「知識社會」，我們只對「智力」賦予特殊價值嗎？ & 「就是想殺人」、「想看看人體裡面長什麼樣」， 看待隨機殺人犯的反社會行為，你認為該追究其父母的責任，是因為 ．行兇原因和教養環境絕對脫不了關係？ ．或者我們無法接受沒有理由的犯罪，必須把責任歸咎於父母？ 若反社會特質是一種遺傳「疾病」，那麼很難規範其刑法責任，只好曖昧視為「障礙」，不是嗎？ & 不管你是否認同「人帥真好」，都無法否定俊男美女就是比較吃得開吧。但你可能不知道 ．美女和醜女的年收入差了將近一千萬！ ．比起醜女，醜男收到的罰款居然還高出三倍！ 別說美醜很主觀、別撇清自己不膚淺，難道我們沒有覺得長的好看的人，服務也做得比較周到嗎？ ◎追求平等或承認個體間存在差異？ & 你也許聽過「最貧困女子」，但你知道一國經濟和智力有絕對關聯嗎？甚至不同人種智力也有差？ & 你也許反對「男（女）人就該要有男（女）人的樣子」這說法，但你知道兩性天生志向有別嗎？ & 你也許討厭搞「小團體」，但你知道這是人類天性，否則根本不能形塑自己、融入社會嗎？ & 這些事無關歧視，選擇繼續自欺，或者認清現實差異，再努力讓世界變更好，才是你該思考的事！
破案神探系列套書【典藏限量版】(全四冊)
在這個世界上，沒有人比他更了解連續殺人犯！《沉默的羔羊》、《人魔》、《犯罪心理》故事原型，FBI首位犯罪剖繪專家約翰．道格拉斯，二十五年探員生涯傳奇收錄！ 邪教「曼森家族」、「山姆之子」大衛‧伯考維茲、「大學女生殺手」艾德‧肯培…… 剖繪美國歷史重大兇案，就從本系列開始！ _____Netflix影集《破案神探》原著，《控制》名導大衛．芬奇執導，影后莎莉．賽隆監製____ 《破案神探首部曲：FBI首位犯罪剖繪專家緝兇檔案》 屢破奇案的他，被譽為現代福爾摩斯， 但只有他知道， 在抓到兇手前，他讓自己先化身為那頭野獸…… 本書是FBI第一位犯罪剖繪專家約翰．道格拉斯的破案故事。四十年前，著重心理側寫分析的犯罪剖繪，被FBI當局認為是毫無根據的旁門左道；直到道格拉斯在FBI建立犯罪剖繪緝兇小組，才讓這套系統得以發揮，在毫無頭緒的重大案件中找到隱藏在暗處的線索，得以將許多連續殺人犯繩之以法。書中，道格拉斯敘述了他初入FBI、將犯罪剖繪帶入現代科學辦案體制的過程，並蒐羅他四十年探員生涯中的重大連續殺人案。犯罪是天生邪惡？還是後天塑造？透過犯罪剖繪，我們彷彿也跟著道格拉斯深入兇手內心，且看他如何運用心理側寫，破解真相！ 《破案神探二部曲：犯罪是天生邪惡還是後天塑造？ FBI探員側寫連續殺人魔》 ‧犯罪人格是否真實存在？ ‧兒童/青少年時期，我們就能預見未來犯罪的端倪？ ‧犯罪者是否有改過自新、回歸社會的可能？ 面對邪惡，站在第一線的FBI探員約翰．道格拉斯，使用「犯罪剖繪」走入犯罪者、受害者的內心，設身處地探觸他們的生活，帶領讀者展開一場黑暗之旅。想像自己是受害者，從受害者的恐懼與反應推及兇手性格；模擬兇手視角，理解他的犯案動機及手法特徵，串連起犯罪現場的細微線索。罪案會開始對你說話，行為證據將引領你找到嫌犯。 對約翰．道格拉斯來說，二十五年的探員生涯，受害者的鮮血和家屬的淚水，每一天都真實上演。人所能做出最邪惡的事，超過你能想像的極限。本書不只是道格拉斯偵辦重大案件的紀實，更是執法者對正義、人的最終價值的深刻自白與省思。 《破案神探三部曲：大屠殺、無差別殺人與連續殺人犯，FBI探員剖繪犯罪動機》 ‧人為何會起殺意？ ‧「他」為什麼要這麼做？ ‧該如何判斷犯罪者的動機？ ‧連環殺手與無差別殺人犯又有何不同？ FBI剖繪專家道格拉斯接觸的案件從「殺人魔」艾德‧肯培，進展至邪教「曼森家族」、奪走十二條人命的泰勒諾膠囊下毒案，再到肆虐美國十年的「大學炸彈客」，甚至是義大利時裝設計師凡賽斯的遇害。道格拉斯處理的層面不再是連續殺人兇手，還包含了大屠殺與無差別殺人。 本書收錄道格拉斯執法生涯中的重大社會案件，不同以往著重於側寫連環殺手，道格拉斯在書中分析了大屠殺、無差別殺人與連續殺人犯三種犯罪心理，深入研究他們的犯案動機。對道格拉斯來說，FBI的日子讓他學到的教訓是「我們都是自己過去的產物」。沒有人天生就會犯罪，一切都「有跡可循」。透過本書，道格拉斯不僅傳授我們剖繪技巧，也帶領我們關切犯罪生成的原因。 《破案神探四部曲：我們為何對陌生人卸下心房？FBI剖析第一起網路連續殺人案》 因丈夫過世，獨立撫養身障女兒，在經濟和情感上急需援助的希拉；對於BDSM有極大興趣，沉迷其中的大學生依莎貝拉；想逃離負債生活，更想找尋真愛─可支配自己的主人─的蘇珊特……全因不明原因失蹤，最終發現被人密封在塑膠桶中。這是FBI破解的第一起網路連續殺人案。已婚的羅賓森徘徊網路聊天室，將自己塑造成熟多金的商人形象，鎖定生活寂寥、尋找刺激的女性，利用她們尋求精神寄託、重啟人生目標的心理，說服她們搬到堪薩斯，展開高薪工作和穩定戀情的新生活。在獲得金錢或是肉體利益後，對她們痛下殺手。 透過連續殺人犯羅賓森十六年的犯罪描述，本書展現了智慧型罪犯如何利用新型態的工具進化其犯罪技巧，與此同時，警方也隨著網路犯案激增而修正辦案能力，讓本書猶如《神鬼交鋒》：羅賓森在網路上創造了歷史，緝捕他的執法人員也締造了新的一頁。 這是一本充滿犯罪側寫、性愛、家庭關係、緝兇、法庭審判的傑出寫實著作。面對新的犯罪溫床，FBI探員道格拉斯期許人人都能成為「犯罪剖繪」專家，不只側寫他人、更剖繪自己，讓所有犯罪終能在世上無所遁形。
破案神探四部曲：我們為何對陌生人卸下心房？FBI剖析第一起網路連續殺人案
網路能找到比現實世界更完美的戀人， 只是，你真的「了解」他嗎？ Netflix影集《破案神探》原著， 《控制》名導大衛．芬奇（David Fincher）執導， 影后莎莉．賽隆監製， 現正熱播中！& 希拉因為丈夫過世，獨立撫養身障女兒，在經濟和情感上急需援助；沉迷於SM性愛的大學生依莎貝拉，覺得在網路上找到「性」趣相投的主人；蘇珊特想逃離負債生活，更想找尋嶄新的戀情……她們全因不明原因失蹤，直至某日，被人發現屍體密封於塑膠桶裡…… 這是由警方破解的第一起網路連續殺人案。已婚的中年男人羅賓森徘徊網路聊天室，將自己塑造成熟多金的商人形象，鎖定生活寂寥、尋找刺激的女性，利用她們尋求精神寄託、重啟人生目標的心理，說服她們搬到堪薩斯，展開高薪工作和穩定戀情的新生活。在獲得金錢或是肉體利益後，對她們痛下殺手。 因為網路不必面對面，內心事可以輕易說出口，我們因而對網路彼端的陌生人減低防備。在數位空間，過往用以保護自我的本能與知識毫無用處，犯罪者只需坐在電腦前，便能敲詐、引誘、操控受害者。網路成為我們的心靈出口，卻也帶領我們走至危險深淵。 透過連續殺人犯羅賓森十六年的犯罪描述，本書展現了智慧型罪犯如何利用新型態的工具進化其犯罪技巧，與此同時，警方也隨著網路犯案激增而修正其辦案能力，讓本書猶如《神鬼交鋒》：羅賓森在網路上創造了歷史，緝捕他的執法人員也締造了新的一頁。 這是一本充滿心理側寫、性愛、家庭關係、緝兇、法庭審判的傑出寫實著作。面對日益精進的犯罪手法，FBI探員道格拉斯期許人人都能成為「犯罪剖繪」專家，不只側寫他人、更剖繪自己，讓所有犯罪終能在世上無所遁形。
與狼同奔的女人(25週年紀念增訂版)
★25週年紀念增訂版／為台灣讀者新增〈最終章〉 ★繼《第二性》之後，最受矚目的女性經典 ★全球翻譯二十國語言，以詩和神話，呼喚女人的野性潛能 ★《紐約時報》暢銷書，震撼女性靈魂的重量級巨作，全球熱賣百萬冊 找回野性女人，找回屬於妳的力量！ 每個女人的內心都擁有強大力量，包含良好本能、熱情的創造力以及古老的知能。這力量就是野性女人。我們與生俱有野性本質的種種天賦，但在歷史洪流中，社會卻努力「教化」我們，使女人的野性一直受到壓抑，扼殺了靈魂所傳來的奧妙生命訊息。 在《與狼同奔的女人》書中，埃思戴絲博士把豐富的跨文化神話和童話故事展現在讀者眼前，協助女人重新把自己連結到這個兇猛的、健康的、具有真知灼見的本能天性上。 透過細膩的故事和詮釋，我們得以找回並愛上這位野性女人，把她緊擁在自己心靈深處，讓她成為最有力量的魔法師及治療師。身為知名詩人、資深榮格分析師和故事保存者，埃思戴絲博士創造了一套新的語彙來描述女性心靈；這套語彙富有發動生命的能力，可說是最真切不過的女性心理學和靈魂學。 本書特色 •連結女性深層經驗，療癒破碎心靈，編織意義，創造屬於自己的神話 •指引女人找回靈魂完整的直覺之書；讓男人重新認識女人的一張關於女人的靈魂地圖。
獨老時代：20個大齡生活提案，迎接一個人的老後
即使有結婚、有孩子 你仍有可能迎接孤獨的老後 獨老時代即將來臨 人人都無法置身事外 「所謂的老去，不單只是容顏鬆弛而已，而是即使沒有自覺將要面臨死亡，社會的力量也會把我當作即將無用之人對待，這是最令人感到情何以堪之處。」──松原惇子 2106年台灣三十歲以上單身人口已高達559萬人， 即使現在是幸福單身族， 但你能預測，自己老後的生活會是什麼樣嗎？ ●「老後單身」的現實情況 ＊養兒防老？你確定不是啃老 ＊沒有親人無法入住養老院（沒有錢，甚至沒有入住養老院的選項） ＊房東不願將房子租給單身老人 ＊病痛纏身，去醫院卻沒有親人能簽手術同意書 ＊另一伴過世，沒有朋友，沒有可以說話的人 年金制度崩壞、長照缺乏人力、高齡醫療品質低落、老人居住困難…… 不僅是日本，這同樣是台灣即將面對的景象。 ●我們能夠怎麼做？ 本書點出老後單身的問題點 並提出20個大齡生活提案 告訴你幸福度過單身時代的方法！ ＊重新檢視夫妻關係 為了避免老後被另一半拋棄，請把「謝謝」掛嘴上，經常面帶笑容，可以有效增進夫妻感情。 ＊結交職場以外的朋友 積極參與社區活動，與歐巴桑保持良好關係，愛管閒事的她們是你遭遇困難的好幫手 ＊成為廚藝高手 維持老後生活的品質，靠廚藝和做家事，老了才訓練就來不及了，趁現在養成習慣吧 ＊健康，就隨緣吧 比癌症更可怕的是長壽，生病就交給老天爺決定，從現在開始停止有助長壽的好飲食吧 ＊維持收入 不要想著靠退休金度日，做點小生意，才不會只出不進 ＊養成享受孤獨的能力 做好一個人死亡的心理準備，萬一在家裡倒下，設法使自己在門口露出半身
以進大同：台北同志生活誌
世人談起國際化同志都會，通常會先褒揚紐約、舊金山、倫敦、東京、曼谷等等。但是台北市堪稱後起之秀，同志文化的生猛元氣有時候比上述的老字號更加可觀。台北的同志文化在表面上看起來還屬於快速成長的青春期，但是在表面之下卻是底蘊深厚的老靈魂。我樂見這本書帶領國內外人士認識台灣同志的革新與鄉愁。──紀大偉（政大台灣文學研究所助理教授、《同志文學史》作者） 「許多人以為，台灣有全亞洲最大規模的同志遊行，代表台灣的同志處境已經沒有什麼問題。但只要忘記不公不義曾經怎麼壓迫，失去抵抗的能力和意志，歷史也可能走回頭路。」──喀飛（台灣同志諮詢熱線協會理事） 同志平權運動持續累積戰果，在大步向前的同時，更不可失落對過去的凝視。台北同志一路走來的地景記憶、社群認同，所遭受的不平、屈辱、漠視與污名，既隨著時代改變，卻也未曾完全的成為過去。 這是一次盛大的、跨越時空的同志集體現身，八位新世代創作者用書寫對抗遺忘，紀錄不容缺席的同志族群身影，從這裡開始，和同志一起走出黑暗王國，解開異性戀主流的空間結界，看見同志，看見每一個台北人。 本書分為兩輯： 輯一「現身」走進台北各同志文化地景，回溯台北車站的同志創世紀、新公園裡的黑暗王國、西門紅樓的熊族樂園、三溫暖的壓抑情慾、T Bar與 Gay Bar的現身與隱匿、公館彩虹社區以及驕傲狂歡與平權倡議的戰場──凱達格蘭大道，書寫同志在此的情感、日常與記憶。 輯二「存在」探討文學、刊物、出版、影視、劇場以及徵友史中的同志集結與發聲。書末附上同志組織及文學年表。
我在少年中途之家的日子：一位少年保護社工與觸法少年的生命故事（全新修訂版）
我想，我可能再也沒有勇氣做社工了…… 家庭破碎、無法溫飽，生存與道德的界線如何掌握？ 當家人不再關心自己，我們是否正在失去對人的信任與美好？ 一個來自少年保護社工的實務經驗，用時間和信任碰撞出思考生命的議題。 如果生命遭遇了難以突破的瓶頸， 觸法將能讓你獲得生存的力量與尊嚴？ 霸凌同學、毆打師長，掌握權力就有了控制生活的力量？ 當生命遭逢不可承受的痛苦，走偏的道路是否能「重獲」幸福？ 我是一名輔導觸法少年的社工， 這麼多年的輔導工作，這麼多個青春的臉龐， 那些少年們的遭遇曾讓我難過與落淚，也曾為了自己的無能為力而內心焦灼。 法律面前，是非對錯僅存二分法：無罪、有罪。 然而，我們深知人的內心和生活處境，遠比二分法更為複雜。 這個世界很小，如同這群少年曾感受到的愛，很小、很少…… 我始終認為，人與人的互動是十分微妙的， 永遠不會存在一種最佳模式可以被無限複製； 而是隨著時間的流動，在來往之間不斷地調整、學習。 不一樣的孩子，需要被看見， 放下標準答案，用更細膩的心去看待觸法少年的議題與內心世界。
如是我紋：十個紋身港女的自白
「皮相萬千，世上沒有完全一樣的紋身 —— 一如女子，一如眾生。」 「關於紋身關於香港女性，我想越過偏見與理論，遇見人，聽她們說故事。」 「紋身」，一如「港女」，本來不帶褒貶的兩個名詞，在現今香港卻被賦予太多污名。與其迴避或者切割，何不站出來重奪話語權？於是，身兼出版策劃、作者與編輯的李慧君，與享負盛名的八十後紋身師Jodic Chan（墨舞紋身工作室）攜手合作，走訪我城的紋身女子（包括at17成員林二汶），聽她們訴說成長故事、身體經驗、親密關係、與家人的隔閡和諒解，以及這一切一切，如何化為皮膚上的斑駁圖案。另外，更特別邀請曾為Beyond、LMF拍攝的資深攝影師張志偉，為每個受訪女子留下紋身光影，多角度呈現她們的真我形象。希望大家在列女群像之中，在紋身以外，看到愛和希望、看到勇氣、看到自由的可能。
破案神探三部曲：大屠殺、無差別殺人與連續殺人犯，FBI探員剖繪犯罪動機
為何有人成為殺人犯？而有人終身守法？ 原來，我們都是自己「過去」的產物…… 《控制》知名導演 大衛．芬奇執導，影后莎莉．賽隆監製 Netflix改編影集10/13上線！ ‧人為何會起殺意？ ‧「他」為什麼要這麼做？ ‧該如何判斷犯罪者的動機？ ‧連環殺手與無差別殺人犯又有何不同？ 這是執法二十五年來，FBI剖繪專家道格拉斯每天的自我質問。當他接觸的案件從「殺人魔」艾德‧肯培，進展至邪教「曼森家族」、奪走十二條人命的泰勒諾膠囊下毒案，再到肆虐美國十年的「大學炸彈客」，甚至是義大利時裝設計師凡賽斯的遇害。道格拉斯處理的層面不再是連續殺人兇手，還包含了大屠殺與無差別殺人。 究竟人心能有多邪惡？有些人天生就是「壞胚子」嗎？他們犯案是為了一己私欲？還是為了報復社會？ 當犯罪手法漸趨複雜，唯有抽絲剝繭、洞察犯罪動機，才能成為破案關鍵！ 本書收錄道格拉斯執法生涯中的重大社會案件，不同以往著重於側寫連環殺手，道格拉斯在書中分析了大屠殺、無差別殺人與連續殺人犯三種犯罪心理，深入研究他們的犯案動機。對道格拉斯來說，FBI的日子讓他學到的教訓是「我們都是自己過去的產物」。沒有人天生就會犯罪，一切都「有跡可循」。透過本書，道格拉斯不僅傳授我們剖繪技巧，也帶領我們關切犯罪生成的原因。
民粹大爆炸：公民不服從，群眾上街頭，美歐政局風雲變色的反思與警示
民粹運動，是政治危機的警示燈！民粹主義，是政治變革的催化劑！ 全球民主國家，為何都無法抵擋民粹狂潮？ 本書是了解當今全球政治體系脈絡與最新發展的必讀之作！ 彭博資訊：2016年最佳書籍！ 《紐約時報》：了解川普勝選的最重要著作之一 政治大學國際關係研究中心美歐所研究員嚴震生專文推薦 知名專欄作家公孫策、跨界思考者范疇、東吳大學政治系教授劉必榮熱情推薦 《紐約時報》專欄作家艾德索（Thomas Edsall）：犀利地檢視當代政治學主流的發展！ 卡辛（Michael Kazin），《民粹主義信念：在美國的歷史》作者：深刻分析現今大西洋兩岸選民內心的不滿，朱迪斯再度展現「美國最佳政治記者」的魄力。 CNN、BBC、彭博資訊、《經濟學人》、《紐約時報》、《財星》雜誌、《國家》雜誌、《美國前景》、《雪梨晨鋒報》等媒體大力推薦 不滿、反對、抗議、示威……為何民粹浪潮襲捲全球？ 美國、歐洲成熟的民主國家，為何會走上民粹之路？ 川普當選美國總統與英國公投脫離歐盟，被視為2016年國際政治出現最大的兩隻黑天鵝，背後原因則是近年來方興未艾的民粹風潮。英國與美國是全球兩個老牌的民主國家，比起許多民主化進程較短的新興國家相對成熟，因此民粹而非理性的對話與論述當道，確實讓許多人感到意外。 美國資深政治分析師朱迪斯，在《民粹大爆炸：公民不服從，群眾上街頭，美歐政局風雲變色的反思與警示》犀利解析： ‧民粹政治是什麼？為什麼包括川普、桑德斯、法國的民族陣線、希臘激進左翼聯盟和西班牙的我們能黨，全都深陷其洪流之中？ ‧美國和歐洲民粹主義的歷史脈絡與發展有何差異？歐洲各國民粹主義如何興起與演變？ ‧現今美國和歐洲的「民粹主義」，與兩次世界大戰之間的「法西斯主義」，有何不同？ ‧民粹主義何以又分為左派與右派？左派民粹主義與右派民粹主義的主張有何差異？ ‧民粹運動興起於1890年代的美國，1970年代傳到西歐。在2008年金融海嘯之後，眾多候選人如何藉此成功獲得選民支持？ 朱迪斯將十九世紀末期在美國出現的人民黨的民粹主義，與隨後崛起的進步主義運動、三○年代路易斯安納州聯邦參議員龍恩（Huey Long）的「分享我們財富協會」、小羅斯福的新政等相結合。並將南方阿拉巴馬州長華萊士（George Wallace）與上述運動串聯起來，特別是社會學家華倫（Donald Warren）分析華萊士支持者為「美國中產激進派」的部分，讓讀者看到民粹主義的歷史脈絡對歐洲的民粹主義在各國的興起也有詳盡介紹，包括讀者比較熟悉的法國雷朋父女所領導的民族陣線、丹麥的人民黨、荷蘭的自由黨，以及英國的聯合王國獨立黨等右翼政黨，以及左翼的希臘激進左翼聯盟、西班牙的我們能黨。 歐洲的民粹運動基本上沒有美國十九世紀的歷史脈絡，大都出現一九七○年代以後。雖然各個民粹政黨出現的背景和政治主張不盡相同，但經濟衰退或遲滯不前、移民問題對既有社會秩序的挑戰、貧富差距的擴大，以及對歐盟運作的質疑，是這些民粹政黨興起及獲得支持的主要原因。
同性戀的十字架2：從生命掙扎中的叩問到靈性的願景
「我們所有人都站在同一個基礎上，都被判為有罪，都蒙主的救贖，都是蒙恩人，都活在終末實存中。人一日在世，終末與實存兩者的張力必然如潮汐般在人生命中隱現浮沉，無法完全消除。一個終末實存的人生體現，是明白基督藉聖靈所賜的盼望的確實性，卻也深深感受到那種新舊交織、交替的主觀景況，並因明白此實存而體會那盼望──正因為實存，終末盼望才是終末盼望！ 我們把同性戀的神學反省放在全人類都圈在罪中這神學前提下，又用終末神學來處理實存中生命之未竟和未濟，不在於否家定同性戀者跟其他人一樣活在罪的實存中，而在於呼籲教會之為教會，能重新檢視其作為群體該如何實踐那因基督耶穌而有的影響。」——本書作者 「這是一本有闢同性戀的書。近年這方面的爭議，在這城市的基督教圈于中弄得很熾熱。如果一切由得我，我寧願這些爭議不曾發生。當然，事實上，－切都不由得我，同性戀的爭議肯定會繼續。在這情況下，我歡迎黃厚基博士這本書的出版。我認為它有『拯救』這爭議的能耐，提升辯論的質素，引進合乎信徒體統的寬容。」──馮煒文 香權工運先驅、資深神學工作者 「如何讓同性戀者的經驗和教會傳統的教導之間的矛盾，成為有創意的張力，從而讓各方對上主和『性人』有更深認識，繼而經歷釋放和轉化？本書對促進創意張力有其角色。厚基沒有逃避同性戀議題，他以真誠和謙卑的態度認識和思考相關課題。或許，我更渴望聽到他對教會的建議、甚至有批判性建議。但若視他的論點是創意張力的過程，本書則邀請閲讀者要認真地聆聽、欣賞，並批判他的論點，讓我們眾人對上主恩典和『性人』有更深體會。」──龔立人 香港中文大學崇基學院神學院副教授、優質生命教育中心主任 「大部分華人教會欠了同性戀者的債，就是對他們的牧養關懷指引。黄厚基博士身為牧者，既有濃厚的牧養情懷，又有嚴謹的神學訓練，使這本書填補了一個重要空隙。但願教會從此知道，如何與同性戀者同行。」──羅秉样 香港浸會大學宗教及哲學系教授、應用倫理學研究中心主任 「讀本書是一段充滿驚喜的解難之旅。黄厚基博士嘗試從聖經、經驗和理性，並旁涉教會傳統等不同層次的資料，探索同性戀的問題，並為教會提出牧養的方向。雖然作者所處理的是一個非常艱深的課題，但作者立論清晰，旁徵博引，推理縝密，結論持平。按筆者的觀察，同性戀將會是另一個在教會內部，在不同年齡層間造成激烈爭論的議題。因此本書亦是一本具前瞻性的作品。」──葉敬德 香港浸會大學校牧、宗教及哲學系特邀教授
在下流時代，也要做幸福老人：利用共享生活創造老後幸福
40歲掌握未來30年， 現在有多少朋友，決定了你老後有多幸福！ ▌ 繼《下流社會》、《第4消費時代》後， 日本趨勢預測大師三浦展的最新研究， 告訴我們「共享」是打造快樂老後的終極解答 ▌ 【面對老年生活來臨，你是否也擔心這些事？】 ‧三高？癌症？如果身體不好怎麼辦？ ‧行動不方便，是不是不能再四處遊山玩水？ ‧物價越來越高，養老的錢不夠用？ ‧另一半生病，萬一他／她過世了，生活會怎麼樣？ ‧又老又窮，會不會給子女添增負擔？ ‧不常跟子女、孫子有見面，也不常看到朋友，心情寂寞…… 【影響老年生活的關鍵是什麼？該如何在老年得到幸福？】 為了深入理解富裕、中產、貧窮的老人們，會為何感到幸與不幸，日本趨勢預測大師三浦展透過數據研究，深入調查及分析六十五歲以上高齡者的經濟背景、日常生活與幸福程度，發現幸福的關鍵，就是那些看似微不足道、「與他人連結」的生活日常。 【就算又老又窮，只要有良好的人際關係，幸福仍舊唾手可得】 原來，與一般人的想像不同，並不是資產越高就越幸福，根據調查，有錢卻感到不幸的老人也相當多。從數據中，三浦展發現了影響老後生活的關鍵：越是幸福的人，越常與朋友相聚。「朋友資本」才是最重要的：多多結交能一起愉快相處的朋友，互相幫忙與交流知識。 透過數個在日本已行之有年的「共享生活」成功案例作為借鏡，三浦展認為，打造「多世代共生、多功能、參與型」的生活／社交圈，是讓人人都可獲得幸福的方法，他也預測，這將是未來社會的主要趨勢。 三浦展這本清晰透徹、務實周全的趨勢分析報告書，將是我們掌握老後的幸福關鍵！& 本書特色 ‧採用大量數據圖表分析，一目了然 ‧提出影響富裕、中產、貧窮階級幸福的關鍵 ‧針對男女不同的幸福感受進行分析 ‧在不增加預算的情況下，提供沒錢也能幸福的方式 ‧利用共享概念解決高齡化社會問題
欲罷不能：科技如何讓我們上癮？滑個不停的手指是否還有藥醫！
低頭族的救命寶典 奪回人生主導權的作戰指南 ◆Amazon選書。社群媒體暢銷榜TOP1 ◆《紐約時報》《華盛頓郵報》《連線》專題報導 你知道自己每天花多少時間在行動裝置上嗎？ 假如你有以下症狀，強烈建議你翻開此書： ✓我總是關注朋友的動態，擔心自己與世界脫節 ✓我每次貼文，都會一直在意有幾個人按讚 ✓我隨身攜帶手機，以免漏接任何訊息 ✓我睡前最後一個動作，通常是滑手機或平板電腦 在使用社群媒體、新聞、購物、娛樂等應用程式時，你是不是經常告訴自己「再看一下」就好？然而，臉書和Instagram的貼文永無止境，YouTube的影片一集接著一集，網路遊戲也沒有全破的一天，你何時才會興起停止的念頭？你對這些行動裝置與應用程式欲罷不能、難以抗拒，但問題不是你缺乏意志力，而是螢幕背後有成千上萬人試圖要瓦解你的自制力！ 亞當。奧特是認知行為領域的專家，擅長剖析並解釋人類行為。本書從人們沉迷科技的現象說起，探討行為成癮的興起、分析行為成癮的六大要素，為現代人最應該正視的問題提供解方，除了要告訴你上癮背後的成因，更要教你如何不上癮！ 滑個不停的手指是否還有藥醫？你需要的處方箋在這裡： 1意識到自己上癮了 2給自己一個停止的警鈴 3建立難以上癮的生活環境 4跟你的手機保持距離 重點是，你不是告訴自己「我不能用」，而是「我不要用」。透過預防、改變習慣、建立行為架構、遊戲化等方法，消除或控制你的成癮行為，不再被科技產品殺光時間，重新奪回你人生的主導權！
東京散步思考
東京，一個美感天生、變幻萬千的都市 其潮流表象的背後，藏著縝密的設計心機 用設計師視角，引你看見不一樣的東京！ 每次去東京旅遊，你的收穫是什麼？是行李超重的血拼戰利品，還是數百張的旅遊照片？如果你已對這樣的旅遊方式太過熟悉，或接近厭煩的話，不妨跟著本書、以設計師視角重新認識瞬息萬變的東京，進而觀察你可能沒想過的另一面，從小細節思考日本設計與台灣生活的連結。 曾在日本留學、工作多年的陳岳夫是設計師、也是城市觀察者，在這個再熟悉不過的城市裡，他看到日本人的設計思考總是經過計算、長遠考量，才讓某個建築、某個計劃落實在日常生活中，納進美感、全盤思考以帶動城市樣貌精進更迭。 跟著陳岳夫散步東京的知名景點，從街道到大樓、從車站到機場、從下町到寺廟、從器皿店到書店，用更宏觀的思維看見東京、反思台灣，重新發掘城市發展的各種可能性，思考究竟我們想要什麼樣的風景在日常生活裡？ 城市設計其實反映了人們的生活態度！ ．新舊融合．日本人怎麼思考都更的現在與未來？ ．願景藍圖．工程設計如何不擾民又兼具美化功能？ ．建築氣度．讓商辦大樓與公共空間開闊的設計安排 ．日夜景致．白天銀座的爭奇鬥艷與晚上的小巷夜色 ．古典現代．如何保有老建築的過去又賦予新姿態？ ．舊町活力．完整留存舊文化與機能的庶民生活圈
破案神探二部曲：犯罪是天生邪惡還是後天塑造？FBI探員側寫連續殺人魔
犯罪是天生邪惡還是後天塑造？ 在心靈被黑暗覆蓋之前，他曾是我們之中的一份子…… 《控制》知名導演 大衛．芬奇執導，影后莎莉．賽隆監製 Netflix改編影集10/13上線！ 「我不知道她會是誰， 但我已準備好要殺人。 就是現在。」 ‧ 犯罪人格是否真實存在？ ‧ 兒童/青少年時期，我們就能預見未來犯罪的端倪？ ‧ 犯罪者是否有改過自新、回歸社會的可能？ 面對邪惡，站在第一線的FBI探員約翰．道格拉斯，使用「犯罪剖繪」走入犯罪者、受害者的內心，設身處地探觸他們的生活，帶領讀者展開一場黑暗之旅。想像自己是受害者，從受害者的恐懼與反應推及兇手性格；模擬兇手視角，理解他的犯案動機及手法特徵，串連起犯罪現場的細微線索。罪案會開始對你說話，行為證據將引領你找到嫌犯。 但除了逮捕罪犯、實踐正義，他所要搏鬥的，還包括這份特殊工作帶來的後續影響。親眼見證邪惡，黑暗就像擴散的毒霧，不知不覺滲入他的婚姻、家庭、身心，逐漸蔓延至他的人生。 對約翰．道格拉斯來說，二十五年的探員生涯，受害者的鮮血和家屬的淚水，每一天都真實上演。人所能做出最邪惡的事，超過你能想像的極限。本書不只是道格拉斯偵辦重大案件的紀實，更是執法者對正義、人的最終價值的深刻自白與省思。
外遇森林：律師的婚姻哲學
「這次的野合，又讓你再度釋放了壓力，滿足肉慾的快感。森林裡都是動物出沒的地方，聽到放縱無羈的野性呼喚，這是大自然的造化嗎？」 「你的婚姻樹是與眾不同的，沒有一棵婚姻樹長得一模一樣。在結束之前，請好好想一想，此樹若僅葉落枯枝，未達根爛已死之階段，是否可以再給它一點力量，讓它能活起來呢？假若已死，也請你好好的葬了它吧！」 作者為刑法專家及執業律師，針對愛情與婚姻有深度的剖析，另類而不落俗套。 本書從人類自然狀態、文化史、文學、藝術，乃至法律與哲學等不同面向，切入愛情與婚姻的核心價值，這是一部探討自我、婚姻與外遇的專著。 關於現代人的婚姻，作者透過軟性抒情富有文學性的筆調，及脈絡清楚的分析，為讀者提供清晰易懂的思考捷徑。藉由婚姻去瞭解彼此及認識自我，從理解自我去觀察外遇現象。希望透過感情世界裡的自我認知、心靈困境、欲望與愛情觀種種深入考察，試著釐清現行婚姻制度帶給我們的核心價值，以及我們應當抱持著怎樣的心態去面對婚姻裡的開放式關係。 關於外遇，本書從人性自我認知的角度出發，貫穿於愛情、婚姻、道德、刑罰，最後回歸自我選擇。 人們不斷尋找迷失的自我，在解開無數枷鎖後才發現自我，瞭解自己而實實在在去看待愛情與婚姻；關於外遇與道德刑罰間的關係，本書有相當深入的解析。 台灣難得一見多元面向討論外遇的水準之著，是陷在愛情裡或婚姻之中的人們都應該閱讀的一本佳作。 本書特色 && & 帶有痞子性格的專業律師所寫的一部愛情哲學散文，國內多位法學專家教授強力推薦。 本書期許人們在外遇森林裡，為自己植一顆幸福千年的婚姻樹。 貫穿全文傳達正面的性價值觀，不是性交而是性愛，帶領讀者由動物人進入文化人的境界。 由入選義大利波隆那兒童插畫展的插畫家擔綱封面設計，外觀整體帶有濃厚藝術性主視覺，凸顯本書的文學性，讓讀者有想像空間。其次，亦展現森林與植物的意象，象徵著愛。肌膚的乳橙色為底，配上秋天氣息的綠，傳達出一點溫柔與衝突的曖昧訊息。 全方位研究兩性關係、性別平權、婚姻制度與法律上的相關議題，你非讀不可的一本好書。 深刻探討愛情婚姻與忠誠背叛的關係，灰諧幽默筆法，散文小說式的穿插寫法，一大特色。 迂迴討論許多人關心的外遇防制之道，提點人們思考自己在愛情裡的關係與處境，找到最好的方式去愛自己及愛別人，以重新檢視自己的人生。
性別主流化：臺灣經驗與國際比較
性別主流化到底是什麼？1995年聯合國北京世界婦女大會中，提出這個概念，一些國家實施之後已有所成效，而臺灣自2006年中央各部會正式全面推動，至今許多公務員仍然抱怨性別主流化艱深難懂。因此臺灣與各國比較是需要的，他山之石可以借鏡。 本書呈現臺灣與國際各國(瑞典、芬蘭、丹麥、挪威、歐盟、韓國、菲律賓、尼泊爾、日本、美國、加拿大、澳洲)在性別主流化執行上一些重要政策領域上的比較研究結果之精華。書寫方式著重實務與理論並重，從關鍵概念切入，對照國外案例的策略、方法與困境，進而剖析國內實務現況及問題癥結，再針對政府部門提出具體可行的改善建議。本書適合大專性別課程使用，更是公務員進修性別主流化的最佳讀物。
第二輪班：那些性別革命尚未完成的事
打臉仇女自助餐，告別感情豬隊友！ 臥底客廳的社會學家Arlie Hochschild 從個案家庭的生命故事解析「愛情剝削」 讓人看見性別革命究竟哪裡受了挫 一本男、女、同、異的伴侶都需要的平權之書 ★紐約時報書評年度社科好書 「只要結婚就可以不用付我薪水，能免費使用我，所以很務實。你這樣是剝削我對你的喜歡。」──《月薪嬌妻》 ◎妳／你是否白天上班，回家後繼續做家事加班，並感到身心俱疲？ ◎妳是否曾經得在事業成功與婚姻美滿之間做出痛苦的抉擇？ ◎妳珍視的另一半，是否常因家務分配或育兒方式與妳爭執不休？ ◎面對網路仇女言論所謂「兩性早就已經平等」的論調，妳不以為然卻又不知從何反駁？ ◎身處低薪化、少子化的當代，妳是否曾在生或不生掙扎，並寄望更友善的托育政策？ ◎我們該如何重新衡量家務勞動的價值，讓整個社會創造出對家庭、對孩子、對各種性別的人皆更友善的大環境？ 幾十年前─ 當大量女性人口步入就業市場，變得經濟獨立，性別平等的烏托邦，彷彿露出一道曙光。 眾人紛紛期待這場「性別革命」的開展。 然而─ 在家庭的景象中，我們往往看到職業婦女要扛起重責大任，在「第二輪班」中繼續從事家務勞動。 在事業及家庭之間蠟燭兩頭燒的女性，因此更容易在職場撞到所謂的「玻璃天花板」。 為了─ 瞭解伴侶們性別互動的真實樣態，社會學家霍希爾德（Arlie Hochshild）深入十數個家庭，親身觀察性別觀念、生命歷程及社會環境，如何影響他們的行動。 她讓我們窺見每個家庭中那本難念的經；而看似獨一無二的個別家庭困境，背後原來也有某些共通的文化機制在作用。 因此─ 有別於流行的仇女言論說法，性別平等其實遠遠還沒有到來。 不論男、女、異、同，我們都得擺脫各種關於「家庭」的迷思，並催生更性別友善的育兒及勞動政策，這場進行到一半的性別革命，才能繼續走下去。
樂園的復歸？遠古時代的性如何影響今日的我們
「男人為了性付出愛，女人為了愛付出性」，真的是如此嗎？ 如果一夫一妻是人類的天性，為什麼「忠誠」如此困難？ 什麼又是「忠誠」？是不是只有性的忠誠，才是忠誠？ 在遠古漁獵採集社會的人類的性生活，是開放的、分享的，從而是生趣盎然、性致蓬勃的，那是一個性的樂園。然而進入農業時代後，人類彷彿墮入了集體的「失樂園」，性成為社會規範管控的對象，戀人從此擔心、害怕對方出軌，人類社會的集體焦慮與恐慌由此而來，溢出規範的「亂象」與惡夢也從未終止。本書提出的警醒是：如果社會規範違背了人類演化而來的本性，我們的身體也會起而反抗。 本書作者分析三十多個人類社群的性關係與社會形態，以及人類猿類近親的生態觀察，從超過四百多種專書、期刊論文及最新研究成果消化整理，寫成本書，融合了人類學、心理學、考古學、靈長類動物學等跨領域學科知識，充滿爭議、引人深思。全書各篇與德斯蒙德‧莫利斯《裸猿》、理查•道金斯《自私的基因》、賈德•戴蒙《第三種猩猩》等大師名作對話，展現熱烈文字攻防，處處機鋒。 在本書的提醒之下，我們必須承認，在人類的歷史和現代社會中── ▌雜交、亂倫、戀童、通姦、性虐待與被虐，幾乎無處不存在。 ▌一夫多妻、母系社會、換偶制度，並非沒有前例。 ▌要求人一輩子自始至終只愛一個人，只和同一個人做愛，似乎不這麼容易。 但曾幾何時，人類的性變得如此扭曲、令人羞恥？太多教訓已經證明，父權體制下的家庭與婚姻制度早就破洞百出，不論男女都深受其害。然而，許多科學研究往往將當前一夫一妻制的文化偏好投射至遠古的史前時代，試圖讓人認為這樣的婚戀家庭型態自古以來就自然存在，事實上卻絕非如此理所當然。 我們自以為活在性解放的年代，但當代的人「性」卻充滿了無法大聲說出的真相。「別人告訴我們該如何感覺」，和「我們真正的感覺」，兩者之間的衝突就是這個時代的人們無所適從、從慾求不滿到慾望橫流的主要原因。一般的簡單答案並無法解決人類情慾生活的核心問題：男人和女人的慾望、幻想、反應、對性的態度為何如此不同？人類外遇、離婚的頻率越來越高，卻又為何不選擇完全跳脫婚姻？許多人婚後激情消散得如此之快又是為何？男人、女人在地球上一同演化，為什麼二者根本來自不同星球的說法竟會引起這麼多男男女女的共鳴？ 本書所探討的就是這樣一個巨大而重要的命題。作者不單調侃、挖苦既有成見，在書中提出的各式各樣實際案例同樣出人意料，幾乎戳破我們對於性的一切「所知」。 人類都從「樂園」而來，能否重返樂園？或樂園已不在，我們如何另尋出路？本書就是對此提問的追尋。 或許衛道人士不免將本書視為一部「敗德」、「離經叛道」之作，但這本書最大的問題，或者該說唯一的問題，就是太過誠實，太過犀利。讀過本書後，我們將會對內心難免冒出的邪惡念頭，有更多同情的理解，並能指出其原始的起源。這是一本談論性的書，更是一本談論人性的書，對於人類的性與社會關係，有突破性的觀點與影響，並為此複雜、奧妙的命題，嘗試進一新解。 本書要強調的是：「性」這件事並不那麼神聖，唯有看穿這個迷思，把「性」從道德的神壇上請下來，才能真正感受愛的可貴。
比小說還離奇的12堂犯罪解剖課
英國犯罪小說天后薇兒．麥克德米親炙法醫與鑑識科學最前線 從調查者、被害者與加害者的多重角度，窺見犯罪偵查堂奧！ 「這些科學家所分享的故事，從犯罪現場到法庭的曲折旅程，將是你聽過最引人入勝的故事之一。同時提醒我們：事實往往比小說更驚異。」 一直以來，英國犯罪小說天后薇兒．麥克德米都在小說中解決複雜的刑事案件，面對人性難以想像的邪惡。這一次，她把目光轉移至現實世界，研究關於鑑識科學的一切！ 歷史上第一個被解剖的對象是誰？發生在什麼時候？ 如何從屍體上採集的蛆判斷死亡時間？ 怎麼運用相當於一撮鹽的百萬分之一的DNA痕跡，將殺人犯定罪？ 由美國考古學家帶領的阿根廷科學家團隊，如何揭開種族屠殺受害者的祕密？ 本書各章節分別切入當今法醫與鑑識科學的各種主要技巧，從火災現場取證、血跡、DNA分析、臉部重建、人體解剖學、法醫人類學及昆蟲學的應用，到最新的電子鑑識技術等。麥克德米在各項技術發展中都觸及一個主題：「鑑識是一門在科學與人性中間遊走的科學。」在安全、控制度高的實驗室中發展出來的技術與知識，如何理解、回應被害人家屬的需求與心情；如何推測、設想加害者的動機與方法；如何在法庭交鋒中，贏得陪審團的理解與共識（但並不是百分之百保證成功）。如同科學方法是一門持續演進的知識，法醫與鑑識科學中永遠會有某些主觀成分，可能左右詮釋走向──例如，專家對於指紋是否相同一事確實可能有不同詮釋，因而導致庭審結果迥異。 麥克德米運用她一貫的明快書寫風格，融合記者多線採訪及資料並陳的銳利思考，佐以犯罪小說家述說故事的功力，切入圍繞著犯罪鑑識這門學科的種種提問與迷思、進展與挫敗。從犯罪現場如何採證、被害者遺體如何鑑別、一路到如何進入犯罪者的內心，透過剖繪人格、行為與動機以取得破案先機。在這趟奇特旅程中，我們將走過戰地、火場、停屍間，觸及超凡的勇氣與邪惡。
外遇的理由
外遇、不倫、出軌、偷吃，名人的下半身不斷佔據新聞版面。 人們則高舉道德大旗聲討責難。 本書提供獨立思考的線索，所謂的道德是否無堅不摧？ 外遇是否是基因所決定？預防外遇難道只能不結婚？ 人，為什麼會外遇？ 試想像以下場景： 丈夫單方面蠻橫地覺得，結婚就是法律賦予自己想做愛就做愛的權利。被迫與這種丈夫一起生活，無法展現自由意志、身體權利、情感權利皆被剝奪的女性，在某一天愛上其他人，享受了身心靈的歡愉。 在社會的定義中，這是外遇，然而，人們有權力非難苛責她嗎？ 「結婚跟戀愛是兩碼子事」── 「一夫一妻制難以適用於人類社會」── 這樣的觀點逐漸普及，對於外遇採取嚴厲抨擊的人， 這本書將會對「道德」的內涵帶來些許衝擊！ 作者龜山早苗長期採訪外遇問題，在這本書中，她與八位活躍於第一線的專家學者深入對話，探討「人為什麼會外遇？」這個讓人百思不得其解的亙古難題。耐人尋味的是，這些犀利的學者站在各自的學術立場，皆難以對外遇做出嚴厲的批判…… 八種觀點，除了讓你讀懂外遇，也讀懂人類的本性！ 上野千鶴子（社會學者，《厭女：日本的女性嫌惡》、《一個人的老後》）──── 我實在無法接受，一旦結婚就得被迫放棄身體性自主權這種恐怖的事情。最好不要訂下結婚這種「無法履行的誓約」。 丸山宗利（昆蟲學者，《昆蟲真不可思議：比人類世界還精采的蟲兒日常生活》）──── 人類最好能自覺到，自己其實是活在狹隘的價值觀當中。演化過程中，人類某種程度上封印了本能，使得只有能夠理性自制的個體才得以生存下來。「外遇」可能是人類沒有封印好而透顯出的本能吧。 竹內久美子（動物行為學者，《對稱的男人》）──── 大猩猩跟黑猩猩因為牠們的婚姻型態，使得某些身體部位很發達。人類的婚姻型態讓男女雙方都必須磨練語言能力、推理能力與思考能力，來吸引異性注意，導致大腦異常發達。 島田裕巳（宗教學者，《讓人生的終點歸零》）──── 日本是個強迫獨立個體得扮演好某個特定角色的社會，白雪公主不可以不是白雪公主。而今宗教跟戒律已然失效，個人的生存方式必須讓外界可以解讀與理解，一旦偏離這種新的戒律就會被責難。 福島哲夫（心理學者）──── 很多時候戀愛始於錯覺。外遇因為無法獨佔對方，也無法進入下一個階段成為伴侶，因此變得很難發生幻滅跟脫離錯覺，也無須背負如結婚這種必須接受對方的人生與命運的重擔。 宋美玄（婦產科醫師，《女醫師教你真正愉悅的性愛》）──── 結婚之後就只能跟同一個異性做愛，這件事本來就有點強人所難。如果一直跟同個性伴侶，一般人應該會覺得對方的性吸引力下降，興奮不起來也是很正常的不是嗎？把一夫一妻制硬塞給人類，結果出現逾越框架的人也是理所當然。 山元大輔（遺傳學者）──── 科學在某種意義上是非科學的，必然隱藏著未知的神秘。 池谷裕二（腦科學者，《大腦跟你想的不一樣》）──── 戀愛可以說是「大腦的設計漏洞」。。因為有戀愛情感，人類得以削減尋找伴侶的成本，誤以為對方是最好的對象，順利跟對方孕育下一代。
破案神探：FBI首位犯罪剖繪專家緝兇檔案(首部曲)
《控制》知名導演 大衛．芬奇執導，影后莎莉．賽隆監製 Netflix改編影集10月熱映！ 電影《沉默的羔羊》取材自他一手偵破的超級重案！ 屢破奇案的他，被譽為現代福爾摩斯， 但只有他知道， 在抓到兇手前，他讓自己先化身為那頭野獸…… 夏麗是一名活潑美麗的十八歲少女。再過兩天，她就要從高中畢業了。某個晴朗而溫暖的下午，她在家門口遭人綁架，再也沒有回來。「我要告訴你一件事，夏麗已經成為我的一部分。身體上、心靈上。我們的靈魂已經合而為一。」透過變聲處理，兇手的這通電話，是夏麗家人唯一的線索。 FBI探員約翰．道格拉斯接手了這樁案件，他不做指紋分析，也不檢測DNA，透過他率先研發的「犯罪剖繪」：重建犯罪現場、歸納被害人特性、洞察犯罪動機，準確地指出兇手是誰。在同儕讚嘆他有如「通靈」般的破案手法時，只有他心裡清楚，那是因為辦案當下，他先讓自己化身為變態殺人魔…… 維多利亞時代，福爾摩斯穿梭倫敦巷弄，追查蛛絲馬跡； 100年後的真實世界，他用「犯罪剖繪」找出兇手！ 本書是FBI第一位犯罪剖繪專家約翰．道格拉斯的破案故事。四十年前，著重心理側寫分析的犯罪剖繪，被FBI當局認為是毫無根據的旁門左道；直到道格拉斯在FBI建立犯罪剖繪緝兇小組，才讓這套系統得以發揮，在毫無頭緒的重大案件中找到隱藏在暗處的線索，得以將許多連續殺人犯繩之以法。書中，道格拉斯敘述了他初入FBI、將犯罪剖繪帶入現代科學辦案體制的過程，並蒐羅他四十年探員生涯中的重大連續殺人案。犯罪是天生邪惡？還是後天塑造？透過犯罪剖繪，我們彷彿也跟著道格拉斯深入兇手內心，且看他如何運用心理側寫，破解真相！
當收入只夠填飽肚子：走向貧窮化的年輕人，正面臨什麼樣的困境？被困在低薪、低保障、高物價的「新貧世代」，為什麼無法脫貧？(年度好評暢銷新版)
博客來年度百大話題書 全新收錄 國內讀者好評 暢銷新版上市 當你窮，連社會都剝削你。 當你的薪水，只夠付房租、水電、飯錢， ‧當你因為「不夠窮」而領不到補助，會思考是不是該變得更窮 ‧排隊吃美食是因為只剩下這個「小確幸」，其他的你負擔不起 ‧食安很重要，因為你只能買最便宜的 ‧根本不會去想有沒有錢養小孩，因為你根本不敢想 被困在低薪、低保障、高物價的「新貧世代」 為何注定被困在貧窮的泥淖，無法翻身？ 美國亞馬遜網路書店 政治社會科學暢銷書第3名 當官員認為22K是一種「保障就業」的「德政」， 當無薪假被認可為企業度小月的手段， 當低薪服務業的工作佔據整個就業市場…… 年輕世代走入貧窮，無法翻身，就會變成一種必然。 ◎「窮」不只是沒錢吃飯，而是更深層的疲憊與壓力 還認為貧窮就應該是── ★失業，所以沒有錢？ ★沒地方住，只好成為遊民？ ★連溫飽都是問題？ 比起溫飽問題，接連不斷的生活所需壓力會讓一個人只剩下疲憊感。本書作者琳達．提拉多（Linda Tirado）要告訴你：你可以很窮，但是你還是住在房子裡，手裡拿著手機，有一份工作、或是兩份工作。 ★你的工作可能是服務業，甚至你在兩個地方從事服務業。你必須這麼做的原因是一份工作的薪水太少，以至於你必須做第二份工作。 ★你有一份看起來過得去的薪水，但可能是用更少的休假、更多的加班換來的（比如說月休四天，比如說在輪班的時間結束後還得無償加班一小時、甚至兩小時）。 為了要能夠繳房租、能夠付水電，你看起來過得去的工作讓你精疲力竭，而當富人在電視上大談如何提升自我，你只想關掉電視，或者轉去看更沒營養的綜藝節目。 ◎提升自我？你在說笑嗎？ 沒有錢，還要抽菸、喝酒、排隊吃美食？既然沒有錢，難道不能把這些錢、這些時間省下來，做一些能夠提升自己，讓自己更好的事嗎？比如說，關掉電視，去把英文學好？ 或者這聽起來就是窮人之所以變窮，以及持續這麼窮的理由。但提拉多要說的是── ★省下這些錢，會讓你買得到房子嗎？或是讓你搬到比較體面安全的社區？答案是：不會。 ★但對許多連周休二日都是奢想的人來說，如果靠一根菸，一杯酒，就可以暫時忘掉這些壓力，有何不可？ ★不要繼續看沒有營養的綜藝節目了，看看電視英語教學節目吧！可是，你為什麼要這樣對待僅存的假日？ 窮，不只會對環境與生理造成影響，也會形成沉重的壓力與心理負擔。你省下錢，到最後卻只剩下憤怒，以及瀕臨崩潰的身心。 ◎「脫貧」，有時候會讓你變得更窮 收入不夠，就多兼幾個工作？薪水不夠高，就充實自已，換個更好的工作？或是不要容忍慣老闆，薪水太低的工作就算錄取了都不要去？但提拉多要告訴你的是，如果你拼命想脫貧，有時反而會因為付出的代價，讓你落入更窮的境地。因為── ★面試一次就要請一次假，老闆會准假嗎？面試過後，萬一沒有錄取，請假就會變成一種浪費，被扣的薪水就只會成為負擔。 ★想花錢把外語學好，或是學個一技之長？記得千萬不能失敗！否則學費與時間，甚至對工作的影響，都會讓自己的情況越變越糟，最後連對自己的信心都沒了。 ★「先求有，再求好」的意思是──如果碰到一個慣老闆，為了房租、水電與吃飯錢，你就還是去上班吧！ ◎解決問題的方法很簡單：尊重與讓人能活得更有尊嚴的薪水 前美國勞工部部長表示，當美國1%的富人每小時賺進萬美元，卻無法提高最低工資的標準。我們要問的是，是誰反對基本薪資調漲？是那些連最低薪資都領不到的窮忙族？不，是比他們有錢好幾百倍的大老闆！幫兇則是我們的政府。 提拉多認為，要解決文明社會的貧窮問題，政府與富人應該要有以下認知： ★最低薪資應該是讓人能過得有尊嚴的薪資，而不是只是讓人活得下去。 ★盡量讓每個人都能夠獲得符合勞務的薪水，不要容忍企業透過剝削員工來節省成本 ★設立一個安全網，讓沒那麼窮的人不至於因為一個錯誤決定就直接落到窮人階層 ★尊重非常重要，特別是對那些為你服務的人。很多爛工作都必須有人要去做，富人不需要與這些人分享自己的財富，只需要把他們當作跟自己一樣的人就夠了。 琳達‧提拉多以極具個人特色的坦率口吻，徹底粉碎了這些一般人對窮人的成見。她不只詳細闡述貧窮的勞動階級生活（是的，你可以很窮，但還是住在房子裡，有手機，也有一份工作，甚至兩份工作），也道出了貧窮的真實面貌。在談到她如何從中產階級掉到中產階級底層與貧窮階級時，提拉多指出，在社會底層的階梯有多麼不牢靠，以及如果沒有安全網可以在你跌倒時拉你一把，會發生什麼事。
當二十世紀中國女性遇到媒體
二十世紀的女性，開始呈現了不同於以往的嶄新風貌 隨著近代報刊媒體的興起與社會關注 有關新女性的思想及言行皆不斷受到捕捉 本書透過多元蒐集的報刊史料與不同角度的言論文章 將當時大眾眼中的女性形象再現於今日的讀者眼前
女子翻轉
30個崩解標籤的女人， 翻轉習俗、身體、空間、職場、社會、性別⋯⋯ 華麗轉身！ 從前從前有部《女誡》，是東漢班昭寫作的一篇教導女性做人道理的私書，包括卑弱、夫婦、敬慎、婦行、專心、曲從和叔妹七章。美其名是穩定家庭的苦口婆心，實則立基於封建社會的偏見，認為女性生來卑下無法獨立自主，一生必須依存在父權的恩澤底下，「在家從父、出嫁從夫」，行對女性的限制與束縛，所以，被魯迅稱之為「醜陋的封建思想」，李敖認為是「集了壓迫女人思想的大成」。 然而，在女性除了家庭，於各個領域已然出類拔萃、撐起一片天的二十一世紀，父權事實上只有更細膩更偽善地偽裝，從未消失；在號稱公平、正義的現代社會，女性一生即使隨著各階段的身份演變，依舊掙不開種種帶有性別歧視或刻板印象的枷鎖，從家庭教養觀到公共空間設計，無不對女性充滿卑、弱的隱喻，但有樣學樣，沒樣自己想，強者如女，也因此發展勇於走出傳統的「列女」們。 ・打破重男輕女觀念，掌握自己命運的破瓦女。 ・追求姓氏自主，翻轉母姓汙名的珠母女。 ・為了守護親情，挺身對抗婚嫁惡習的切分女。 ・即便要適應媳婦身分，還是努力保有自我的新生女。 ・擁抱生命不同階段，崇尚優雅老去的優魔女。 ・指對抗肥胖汙名，擁抱胖胖身體的肉彈女。 ・挑戰大眾對於恐龍妹的詮釋，且不受男性評價影響的小龍女。 ・指在職場中殺出一條血路的女性，如超人般堅毅的超人女。 ・找尋玻璃天花板的縫隙，挑戰職場性別階級的天花女。 ・反對保護主義，捍衛身體自主的牧羊女。 ・勇敢追尋真愛，以彩虹為力量來源的虹彩女。 ・奉行自由、自主、自信，將自我淬煉成金的黃金女。 ・打破性汙名，擁抱個人情慾主體的肉食女。 ⋯⋯⋯⋯ 「父權長久以來都想改變女性，無視每個女人的黃金比例。這次換我們改變父權，我們的舉止優雅態度堅定，踏出去的每一步，都將帶著我們回到自己的生命。」本書就以謔而不虐的圖文，點出現代女性的困境地圖，尋找翻轉可能，也為男性解脫傳統的角色壓力，為好男好女的性別平等一起努力。
