止學：成大事者與平庸者的成敗之謎
在「止」與「不止」之間，是一條成功和失敗的分水嶺。當進則進、當止則止，對止的輕視和無知是引發災禍的原因。香港首富李嘉誠：經營企業「知止」兩個字最重要。中國大儒曾國藩：人生成敗之另一要竅，乃大智知止，唯知止者長遠也。先秦智者墨子：知止，則日進無疆，反者，道之動。知足不辱，知止不殆。持盈保泰、長生久視之道。大智知止，小智惟謀；過猶不及，知止不敗。千萬不要小瞧一個「止」字，它關乎每一個人的勝敗榮辱：對於大人物來說，一個「止」決定了其平凡與偉大；對於一個平凡人來說，它決定了他的成與敗；對於賭徒來說，它決定了輸與贏……「止」之奧妙，存乎一心。自古有一種杯子叫「公道杯」，酒裝七成則容納，過七成則神奇般的遺漏殆盡，告誡人們辦事不要貪心，適可而止，「謙受益，滿招損」，《止學》更多的是告誡做人的哲理，辦事、斂財要有「度」。
今天學哲學了沒
你相信三小時讀通哲學的鬼話嗎？你有閒工夫花一個月讀一本哲學課本嗎？認識哲學，一週時間恰恰好！隨選隨讀的開放式課程，一本讀通一生必備的知識入門特色一 超越時空限制，隨時隨地輕鬆閱讀特色二 打破知識藩籬，專業學門一看就懂特色三 一週讀一科目，系統化學習好吸收特色四 用得到的哲學，實際解決人生困難什麼是哲學？這個問題看起來好像也是一個哲學問題。哲學很抽象，也很具體。哲學思考起源於人類的好奇心。我們對自己、對生命，還有整個世界充滿疑問，但我們不知從何處尋找解答。哲學可以幫助我們找出這些問題的可能答案。為滿足上班族的個人興趣與進修需求，以及學生們的課業與考試準備，本書以一週時間為安排，規畫簡而精要的學習內容，讓讀者逐一認識經濟學的起源、發展、理論及學科分支。每日規畫 3 分鐘重點回顧單元，隨時複習，進步毫無負擔。特別設計用哲學看世界、鍛鍊哲學思考五大工具單元，將理論知識學以致用，切身感受哲學對生活的影響。即便只有零碎時間，或是考前臨時抱佛腳，閱讀本書能夠迅速掌握哲學梗概。速成、速效、有趣、易吸收！同時激發你的創新思維！OpenCourse 一週讀完，同系列尚有今天學經濟學了沒、今天學心理學了沒，系列特點包括：1. 一週讀一科目，不躁進，不累贅2. 系統性學習，按部就班最有效率3. 開放式課程概念，超越時空限制4. 每日重點回顧，複習迅速不間斷5. 放下書實踐所學，Q & A 解決疑難6. 專有名詞小詞典，把握重要概念7. 大師語錄隨頁附，指引人生方向
卡巴拉，科學及生命的意義
◇現代科學的「終點」就是卡巴拉科學的「起點」。◇量子物理科學和卡巴拉科學之間一場精彩的對話。◇打開有關生命意義和宇宙創造奧秘的終極科學大門。◇瞭解你自己，瞭解生命和宇宙進化背後真正的奧秘。科學對這個世界發生了什麼在尋找著原因，並試圖去解釋維繫生命的機理，而卡巴拉科學則解釋生命為什麼存在，解釋生命存在的意義和目的。身為一個卡巴拉學家同時又是科學家的麥可．萊特曼博士，在他的這本《卡巴拉，科學及生命的意義》一書中，透過在量子物理科學和卡巴拉科學之間進行的一場精彩的對話，將科學和精神完美地結合了起來，從而向我們開啟了一門真正的科學，一門接手量子物理等科學的，有關生命意義和宇宙創造的奧秘的終極科學的大門。正像書中一段量子物理學家的對話所說：最重要的事實是，量子理論使它自己很清楚地知道，科學的能力是有限的，科學發現了這個邊界的存在，並同時指出在邊界的另一邊存在有「某種別的東西」。……量子理論明確指出科學可以達到這個極限並證明它的存在，但量子理論還指出科學對於邊界那邊有什麼卻說不出來。這不是普通科學所能發現的，在這一點上，科學承認其本身的局限性。那麼，科學發現了那個邊界，沒有辦法突破那個邊界，卡巴拉又是如何突破的呢？在那個邊界之外能看到什麼呢？想知道嗎？真理就在等著你來探尋。幾千年以來，卡巴拉學家就一直寫道：這個世界是由分離的個體存在構成的一個單一的現實。今天，身處科學最前端的量子物理學得出了一個非常相似的結論，也就是：在物質的最根本的層面，我們和這個宇宙的一切都是一。科學證明了對現實的觀察結果受到觀察者的影響。也就是說，一切的觀察結果都是主觀的。但卡巴拉告訴我們更多：甚至這個現實的創造者也只存在於觀察者之中。也就是說，創造者就在我們心中，它不存在於其他任何地方。當我們死亡時，創造者也跟著走了。這些令人震驚和難以置信的概念，在《卡巴拉，科學及生命的意義》中還有更多更富有說服力的闡述，即使那些不懂卡巴拉或量子物理科學的人們也能輕鬆地明白。所以，如果你對諸如為什麼你會出生在這個世界？生命的意義是什麼？你怎樣做才能獲得更多快樂？為什麼人類發展到今天，危機災難越來越頻繁地發生？人類的明天在哪裡？等等這樣的問題，哪怕有一丁點的好奇的話，這書正好適合你。
道德風景：穿越幸福峰巒與苦難幽谷，用科學找尋人類幸福的線索
阿爾巴尼亞人有個仇殺的古老傳統叫「卡努恩」：如果一名男子犯下凶殺，受害者家族就能殺掉他的任一名男性親戚作為報復。阿爾巴尼亞人在道德上是錯的嗎？他們的價值觀不如我們的嗎？美國仍有二十一州准許學校體罰，幾十萬兒童每年蒙受這種暴力，而支持論點是：造物主告訴我們孩子不打不成器。道德是否有絕對的答案？科學將如何回答這個問題？作者試圖論證，價值觀（關於意義、道德、生命的更大目的）的問題其實就是關於有意識動物的幸福的問題。價值觀可以轉譯成科學上可理解的事實：關於正面與負面的社會情感、報復式衝動、法律及社會制度對人際關係的影響、快樂與痛苦的神經生理學。其中最重要的事實注定超越文化，就如同生理與精神健康方面的事實：癌症在新幾內亞高地還是癌症；霍亂還是霍亂；精神分裂還是精神分裂。由此可知，悲憫仍是悲憫，幸福仍是幸福。一旦有人承認壞生活與好生活的差別跟人腦的運作、人類的行為及世界的狀態有關，那麼他就承認道德問題的答案有對有錯。「道德風景」是一個假設的空間，存在真實後果與潛在後果，高峰對應於潛在幸福的頂點，幽谷則對應於最深的苦難。我們隨時都在道德風景中攀爬、匍匐、跛躓、顛仆。我們將落入道德風景的哪一部分？科學中或許有人類幸福的線索。如果價值觀可以衡量，那麼要攀越高峰，抑或跌落深谷，就掌握在我們手中。這本書從腦神經學、道德哲學的角度，大膽試論這個可能性。未來，科學不應只描述人們以「道德」之名從事的行為；科學應當告訴我們該如何盡可能過最好的生活。
愛彌兒(下)
盧梭的教育主張被稱為自然主義的教育主張，在本書中他說出他認為最適當的兒童教育。 本書共分五卷，以「歸於自然」和發展天性貫穿其中，作者盧梭根據兒童的年齡提出了對不同年齡階段的兒童進行教育的原則、內容和方法。書中以夾議夾敘的小說題材，在前四卷以愛彌兒為主人翁，提出針對當時男子教育的自然主義的改革方案；最後一卷以蘇菲為案例提出女子教育改革的模式。本書內容重點—1. 在第一卷中，著重論述兩歲以前的嬰幼兒應如何進行體育教育，使兒童能自然發展。2. 在第二卷中，主張對二至十二歲兒童進行感官教育，加強思維訓練。3. 在第三卷中，針對十二至十五歲的青少年加強智育教育。4. 在第四卷中，針對十五至二十歲的青年論述德育教育。5. 在第五卷中，針對成年人的愛情教育做論述。本書特色「教育史上的哥白尼」和「自然主義之父」--盧梭最重要的教育著作—《愛彌兒》是一本教育小說，也是盧梭對兒童教育的看法—「自然教育」《愛彌兒》，是法國資產階級民主主義者、傑出的啟蒙思想家盧梭（1712-1778）的重要著作。此書寫於1757年，1762年第一次在荷蘭的阿姆斯特丹出版。此書出版時，轟動了整個法國和西歐一些資產階級國家，影響巨大。這部書不僅是盧梭論述資產階級教育的專著，而且是他闡發資產階級社會政治思想的名著。
這樣想沒錯但也不對的40件事：哲學家告訴你關於戀愛、校園、人生、心理、社會的大哉問
誰說人是理性的？跟著紐約州立大學哲學博士的思路，找出自己戀愛、校園、人生、心理、社會的不理性之處，看清事物的荒謬本質！本書不談深奧的哲學理論，只以最常見的生活案例，分析每個問題背後的理性邏輯。例如──◎Ａ向Ｂ提分手，這是誰造成的？→誰造成對方不滿意戀愛關係，就是誰導致分手的。◎柏拉圖說我們有完美的另一半，個性不合就應該分手？→但萬一柏拉圖是錯的呢？◎一個人可以同時愛上兩個人嗎？如果一個人不可能愛上兩人，那又如何真能劈腿呢？◎學習態度佔成績的３０％合理嗎？→成績應該只代表學習成果的好壞，與學習態度無關。◎堅持到底，就會成功？→這等於將「成功」定義為「堅持到最後」，變成「堅持到成功就會成功」的循環定義，沒有成功是因為沒有堅持到最後。這雖然沒有錯，但只是一句廢話。◎可以人肉搜索嗎？這種法律範圍之外的處罰，和動用私刑有何不同呢？◎殺一救五是否符合正義？如果依照這種效率主義，為什麼我們認為不能強制拆除釘子戶？這些都是你常想的問題，也都是你常想錯的問題！發揮邏輯思考的判斷能力，看清事物的荒謬本質！
應用倫理評論vol.52
本專題刊登的文章，除了〈幸福的追尋乃發展之道〉一篇外，都是曾在2012年3月3日由中央大學哲學研究所主辦的兩岸三地華人社會幸福狀況探討之會議上發表過的論文。會議主要目的是以包括社會科學及人文學的多學科視角，從不同面向探討華人社會的幸福情況，認識其組成、原因及與探討相關的政策意涵。參與會議包括兩岸三地研究幸福及生活品質的心理學、社會學及人文學科等專家學者。
疾病的隱喻
「疾病並非隱喻，而看待疾病的最真誠的方式－－同時也是患者對待疾病的最健康的方式，是盡可能消除或抵制隱喻性思考。然而，要居住在由陰森恐怖的隱喻構成各種風景的疾病王國而不蒙受隱喻的偏見，幾乎是不可能的。我寫作此文，是為了揭示這些隱喻，並藉此擺脫這些隱喻。」－－蘇珊．桑塔格1987年，當桑塔格被診斷出罹患乳癌之後，她赫然發現我們早已發展出一套應付疾病的神話學，這套神話的誇張程度，經常扭曲了疾病的真相，讓病患備感孤立。桑塔格提出，人們對某些疾病，尤其是癌症的迷思，不但給病患加諸更多的痛苦，且往往壓抑了他們去尋求適當治療的方法。她因此為文闡釋，去除了癌症的神祕面紗──癌症不過是一種疾病，而非詛咒或懲罰，當然更不是一件令人難堪的事。十年後，另一種同樣被神祕化與污名化的疾病──愛滋病出現了，桑塔格再次寫下另一篇論文，針對愛滋病這種流行病，延伸了自己之前的論述。《疾病的隱喻》一書主要闡釋三種曾被視為絕症的疾病，肺結核、癌、愛滋病，全書包含了〈疾病的隱喻〉與〈愛滋病及其隱喻〉兩篇論文，桑塔格剝除掉疾病千百年來在文化中被誤解的種種迷思，呈現出它們的真正意義。〈愛滋病及其隱喻〉更將她的評論範圍延伸到與愛滋病相關的種種隱喻，揭露真相，讓病患免於罪惡、羞恥和恐懼。本書已被翻譯成多國語言，對醫學專業人士，以及成千上萬的患者與照護者，造成了無比深遠的影響。本書特色《疾病的隱喻》被譽為我們這個時代最解放人心的經典之作女性國家書會列為「改變世界的女性著述」這是一本關於疾病、死亡、美學、文學與社會的書，當我們的身體為疾病所苦之際，社會的論述如何解釋疫病的恐慌呢？
讓人生更淡定的15堂課：哲學的教室2
想讓人生過得更淡定不只可以喝紅茶，還可以「讀哲學」！《改變人生的14堂課 哲學的教室》第二彈登場！「我是誰？」「獨自活在世上為何如此孤單？」「為什麼人有如此多的欲望？」「究竟學習有什麼意義？」啊 ~ 為什麼煩惱會這麼多……這些看似無解的問題，是否常常在你腦中盤旋不去？其實人生沒有這麼複雜，很多百思不得其解的難題，其實數千、數百年前的哲學家早就為我們找出了答案。《讓人生更淡定的15堂課 哲學的教室2》的設定仍延續前作，以不可思議的哲學教室展開故事，書中歷史上的哲學家將陸續出現在為人生煩惱的主角們面前。本次登場的人物則有面臨求職的大四學生、謎樣的粉領族美女、轉職的中年上班族、獨居的高齡者等等，不但劇情發展別有風味，透過書中人物與哲學家的互動，讀者也可更輕鬆地理解哲學家的主要思想。在這間不可思議的哲學教室中，蘇格拉底將告訴你「為什麼人要讀書」、笛卡兒將告訴你「什麼是真正的我」、齊克果將教你「如何抹去心中的不安」、布希亞將告訴你「為什麼人要買東西」……如果你也對上述的問題感到疑惑，不妨向書中的15位哲學家學習「淡定的智慧」！本書特色1. 本書共有15位哲學家授課，從早期的蘇格拉底、柏拉圖到近代的弗洛伊德、杜威等，不僅較前作的13位哲學家更多，談論的主題除了有關個人的不安、潛意識、人生之外，還將格局擴展到個人之外的經濟、語言、媒體等等，探討的哲學議題較前作更加廣泛。2. 經歷了311大地震、核電的威脅、政治的僵局等等，為了讓人們的心情也能稍微放鬆，本書在愉快的授課之外，還放進各式各樣的訊息，如哲學家的名言、幽默插畫、各章末的總整理等等，讓內容更加生動有趣。
生死講座：與智者一起聊生死
生命無限可能，豈容自我摧毀不要擴大目前的困窘，因為這只是一時的、是會過去的。沒有永遠的黑暗，撐一下，黎明就在眼前。想死，是因為還沒長大：因為還年輕，走的路不夠多，美好的未來還那麼模糊，所以才誤以為短暫的窘境就是永恆。——川端康成在我們短暫的一生中，死亡是無可逃避的痛，無論我們如何躲藏，它總會適時地找到我們。生命綿延不盡，死亡也是如此。死亡把自信變得疑惑，使美麗變成皺紋，因為它，我們希望能夠在人生路上緩慢前進。人類生命與死亡的並存與相襲沒有端點，生與死相互依存、相互映照，是我們生命中最寶貴的經驗。然而，面對死亡，我們有沒有辦法撫平這份悲傷和恐懼，我們如何客觀地認識死亡的現狀，並能在接受這一現狀的同時，給予生命最珍貴的鞭策？如果我們不幸面對病痛，如果我們的生命軌跡不得不縮短，我們如何讓它變得更加優雅和美麗？人生是一場為了告別的宴會，在這場推杯換盞、歡聲笑語的宴會中，我們如何找到那熱鬧以外的世界，如何拋卻欲望滿滿的肉身和此時此刻的享樂？且為各自靈魂的出路設想得更周全些吧。「悲欣交集」，這是弘一法師徹悟生命後的感言。世間的一切都逃不出隱匿其中的美好和悲愴，悲痛與欣喜的糾纏，生命與死亡的纏綿，洗不盡這一路的蒼茫。伴著點點星光，伴著些許昏黃的路燈，剪一爿身影，與我們同行，在荒野中，尋找一束讓我們繼續前行的光芒。我們不允許自己按部就班地接受命運的安排，而是把死亡當作上天的一份禮物。當有一天這禮物從天而降時，但願我們也能如弘一法師一般悲欣交集，看透人生種種。愚人在死亡面前變得混亂，智者在死亡面前變得清醒。《生死講座——與智者一起聊生死》一書旨在帶領讀者探討生命與愛等莊重的命題，以輕鬆簡單的方式解決我們在面對死亡時的疑惑和恐懼。讓我們跟隨智者對自身的死亡進行深入的思考和真誠的告白，它將讓你淚流滿面卻又豁然開朗，它將無限地擴大你對生的感受，沖淡死的傷感，從而凸顯出生命的美妙。
從混沌到和諧
從混沌到和諧人類面臨的最大的敵人是無知，而最大的無知不是不知道自己不知道，而是自以為自己已經知道。我為什麼不幸福？人生為什麼這麼痛苦？為什麼我永遠得不到滿足？生命的意義到底是什麼？為什麼發生這麼多的自然災害？為什麼到處都是危機？人類的未來在哪裡？ 人類正陷入深層的危機之中，這已經不是秘密了。其實，我們很多人都已經感覺到它了。人生的無意義感，頹廢、沮喪和空虛的感覺吞噬著我們的人生。家庭危機、令人憂心忡忡的教育體系、毒品濫用、個人的不安全感、對核戰爭的恐懼以及生態惡化的威脅，所有這些都給我們的幸福籠罩上一層層的烏雲。我們似乎對人生失去了控制，而且看起來我們不但無法脫離這些問題的泥淖，而且似乎在其中越陷越深。
人生三談
幸福需要「閒暇」中的一點「驚奇」領悟人生的靈性智慧，體解人生的活性思考，知曉人生的意義把握。人生的哲學無非兩個問題：做人與做事。而這兩個問題實際上是緊密聯繫、無法分割的一個整體。做事實際上是做人的延伸，做人必須透過做事展現出來。因此，沒有所做的事，也就無法談及做人。而無論是做人還是做事，都貴在自知，即不僅要知道自己的優越所在，還要能了解自己的限度範圍，並在此過程中認識、把握和創造自己。如果我們能深入自己的意識深層，去開發那些供給自身的心靈力量，你會發現，這種泉源取之不盡，用之不竭。我們應當記住，當一個人一旦以堅定的態度對自己內在的力量加以有效的運用，他的生命便永遠不會於入卑微貧困的境地。這種態度和力量會幫助我們在艱難的人生之路上找到正確的方向，並完成自我的超越。而要真正達到這種超越，需要我們對自己與自己所處的文化型態有最深刻的理解和感悟，需要一雙能在「閒暇」中發現「驚奇」的眼睛。本書題旨為「人生」，以求從人生的體悟之中發掘出對人生的多重思考，讓一個人不僅懂得一番道理，更能知曉如何做好一件具體的事。同時，能夠具有超然的視野和詩意的存在情態，繼而感受到人生的真諦。
如果今天就要說再見：10堂教你瀟灑活著、充滿勇氣的生死學
百無禁忌、穿梭生死、又哭又笑的新鮮體驗，讓你學會以愛面對告別，並珍惜活著的每一天！原來，生死學這麼溫暖、動人又有趣！「這是我上過流最多眼淚的課了；透過淚眼，窺視死，看見生，反省過去，淨化現在，映照未來。」「課堂中常聽到老師與同學的笑聲，讓我相信談死亡也可以很歡樂。」「以前很避諱談死，現在卻覺得生與死是一體兩面，是結束與開始。以前不會表達情感，現在會用行動對癌末的母親表達心中的愛。」「你可曾上過一種課程，有時彷彿搭上了心靈的雲霄飛車般激動又刺激，有時又彷彿浸潤在森林小溪的潺潺水流中，靜謐而悠遠；沒錯，這就是我體驗到的生死學課程。」「這堂課是一扇門，它開啟了生與死的對話，是療癒，是淨化，也是生命的洗禮。」「老師將生命不可承受之重的課程，帶領得如此柔軟又感性。死亡是人生的習題而不是難題，心裡本來的凝重和難以跨越，在上課後，濃霧漸散而變得更加輕盈。」人們通常很忌諱生死，為何作者羅耀明的生死學課程卻大受歡迎？因為他以別開生面、百無禁忌、充滿創意的方式，幫助學員以坦然態度走進生死的世界。「要如何陪伴臨終病人？」、「如何守護自己的善終權？」、「如果你的生命只剩下一天，你想要做什麼？」、「在你的告別式上，你想跟活著的家人說什麼？」、「你希望家人為你超渡嗎？」、「在路上看到靈堂該怎麼辦？」、「如何跟已逝的家人真誠對話？」……透過書中的故事和範例，你將發現，死亡不是禁忌，而是最棒的禮物，讓我們更懂得珍惜生命，及時實踐愛、感謝與祝福的真諦。
存在與虛無
近代思想把存在物還原為一系列顯露存在物的顯象，這樣做的目的是為消除某些使哲學家們陷入困境的二元論，並且用現象的一元論來取代它們。這種嘗試成功了嗎？我們從「顯現」出發，繼而提出了兩種類型的存在：自在與自為。這兩種存在的深刻的含義是什麼？為什麼這兩種存在都屬於一般的存在？這種自身中包含著截然分立的存在領域的存在的意義是什麼？如果唯心主義和實在論都無法解釋那些事實上用來統一那些確實無法溝通的那些領域的關係，我們能給這個問題提出別的解決辦法嗎？現象的存在怎麼能是超現象的呢？正是為了回答這些問題，我寫了本書。－－尚-保羅．沙特
破案王大挑戰：150則趣味偵探推理題
推理無所不在，真兇別想逍遙法外！★融合知識性、趣味性於一體，能啟發您的智慧，強化您的觀察能力、分析能力、推理能力、創造能力和想像力。★現在就跟隨大偵探一起來識破罪犯謊言，讓正義得以伸張吧！
家訓一百句
人生的祕密，都在經典裡；時常閱讀，讓你恬淡從容。家訓一百句：告訴你為人處世、教育後代、成功興旺的祕密家訓是中國近代以前大家族的遺產，其中有許多不適合今天社會的內容，但也不乏反映社會風俗、處世人情的精采之作，留下許多有趣的故事，啟人至深。像顏之推所撰寫的《顏氏家訓》，從豐富的歷史變遷中，總結出極為深刻的為人處世經驗教訓，而且從各種趣聞中刻畫出當時的世態人情，成為家訓的傑作。本書從歷代各朝林林總總的家訓裡，摘取一些能夠表現中國文化特點，並對今天頗有啟發意義的格言家訓，試作現代解釋，與讀者共同品味，陶冶性情。系列特色1. 作者群為復旦、華東師範大學教授，闡述經典深入淺出，融合古今。2. 本系列收錄經典不限於四書五經，涵蓋經歷千年吟誦的詩詞文學作品等。3. 不但解釋傳統經典義理，並與現代生活緊密結合，讓讀者重新感受，心領神會。4. 擷取經典精華，易於閱讀，適合隨身攜帶，隨時翻閱。
他者
這本書以論證他者（the Other）的歷史重要性開始，接著分析影像文化與文學中所透露的對他者的恐懼、排拒與迫害。其餘的章節則析論與他者身分密切相關的若干議題，包括全球化、後現代戰爭、跨文化現象等。這本書所處理的文化文本與事證也說明了，環繞著他者的議題雖然古老，但卻並不過時，從《聖經》的故事到今天仍然在我們身邊不時發生的事件可以看出，他者與其相關的文化議題始終盤據著我們的文化想像。作者相信，在一個仍然充滿偏見、無知與仇恨的世界?，如何面對他者，了解他者，承認他者，悅納他者，視他者為自我的映照，不僅是學術問題，也是倫理問題。
榮譽法則：決鬥、纏足、蓄奴，以及榮譽感的進化
《紐約時報》年度百大好書《泰晤士報文學增刊》年度最佳圖書《獨立報》耶誕節最佳圖書多少世紀以來，英國紳士權貴不時互相挑戰決鬥，結果經常是致命的。本書從舉世最後一個重要的決鬥說起：打敗拿破崙的英國首相威靈頓公爵如何和一名特立獨行的伯爵拚個你死我活。在急遽改變邊緣的社會，決鬥如何因榮譽而生，又因榮譽而衰亡。接著來到世界的另一端，探討中國纏足之所以廢除的緣由。纏足在中國已經盛行千年，雖然朝廷三令五申，依舊無法禁絕，但這陋習最後卻在一個世代之間灰飛煙滅。本書重現這個狂飆的時代，展現改變的，最後並不是由上來自天子的號令，而是由內出於榮譽的古老力量。本書接著以更複雜細膩的方式，說明榮譽的理念如何推動歷史上最重要的其中一個道德革命──迅速形成的社會共識，讓平凡的男女也都信奉相同的理想，並造成大英帝國奴隸制度的崩潰。除了探討過去歷史的例證，本書也思考即便面對全球宗教和道德的譴責，至今卻依然在巴基斯坦等地盛行的「榮譽殺人」，以及是否能運用共同的榮譽感和羞恥心，來消除這樣的陋習。
道路：歷史‧現在‧未來
卡巴拉智慧揭示創造的秘密解讀達爾文進化論和上帝創世之謎《歷史．現在．未來》從卡巴拉智慧的嶄新視角，縱覽了整個宇宙創造的過程和人類歷史的關係，揭示了那個驅動了生命起源和進化的隱藏著的力量。在對創造者和創造物，也就是給予的願望（利他主義）和接受的願望（利己主義），這兩個宇宙中唯一存在的力量之間的相互作用關係的解讀當中，讀者不但可以瞭解創造和生命進化的秘密，還可以看到我們人類在這整個宇宙創造和進化過程中所扮演的關鍵角色，以及為什麼我們人類歷史是過往這麼一種痛苦的歷史的背後秘密；我們人類又為什麼會在今天處於一種全面的危機當中；更重要的是你可以清晰地「看見」創造者將引領人類到達的將來是什麼，危機與歷史事件，現在狀況和人類未來的關係，我們人類的自我在整個進化過程中的變化和作用。我們人類目前面臨的危機只有在真正「看見」將來的情況下才能知道如何去化解並同時步入一個幸福的未來。 透過閱讀本著作讀者還可以對達爾文的生命進化論和《聖經》的上帝創造論之間存在了幾百年的矛盾有一種全面的認知，從而真正解開宇宙創造和生命意義之謎。
邏輯即戰力：75個謬誤幻術，讓你說話有說服力、話術有免疫力、辯論有戰鬥力、談吐有魅力
★ Amazon邏輯類排行榜第一名★ 管理大師大前研一呼籲，邏輯即戰力是人人必備的生存術有影嘸？「林書豪吃美國牛才長得這麼壯，所以進口美國牛肉不會有問題。」警告！本書非常危險，手邊有這本書的人，練成後千萬別輕易對人下手。【你需要這本書的5個理由】． 教你頭腦變聰明、說話變有力的書還能這樣幽默機智，第一本！． 教你豐富的邏輯推理、齊全的謬誤知識還能讀到感動，第一本！． 教你運用謬誤、避免謬誤、看穿謬誤，笑到拍案叫絕，第一本！． 教你防止詐術、打擊詐術，還有使用詐術，百毒不侵，第一本！． 說話、思考、寫作、辯論、演講，頭頭是道戰無不勝，第一本！本書將讓你聰明得令人抓狂，你的對手必然希望你從未讀過此書。【你是否不知不覺犯了這些謬誤？】．如果抽菸、喝酒和玩女人，一定會短命。所以應該要戒掉菸酒和女人，才能夠長命百歲。→是嗎？如果你真的這麼做，可能會痛苦到百歲。（否定前件謬誤）．這應該是一個很好的管弦樂團，因為樂團中的每一位成員都是才華洋溢的音樂家。→每個人都很優秀不表示彼此可以合作無間，每位演奏家都可能在團隊中忙於個人秀。（合稱謬誤）．我覺得，如果我們不是住在同一間飯店裡，或許不會相遇，也不會結婚。→但他們或許會遇到其他人，並與其他人結婚，也同樣以為自己是幸運的。（事後回溯統計謬誤）．你是否已經停止打你老婆？→如果答案是「是」，你承認你曾經打過。如果是「否」，那你就還在打你老婆。（複合問句謬誤）．發問者：妳了解農業嗎？豬有幾隻腳趾頭？→女議員：你何不脫掉你的鞋數數看就知道了？（不相干幽默謬誤）．如果你說實話，人們會恨你；如果你說謊話，神會恨你。當你必須選擇說實話或謊話時，你必定被人們或神厭惡。→如果我說謊話，人們會愛我；如果我說實話，神會愛我。當我必須說選擇實話或謊話時，我應該選擇被人們或神喜愛。（假兩難謬誤）
辯證法新探及其他
辯證法新探及其他本書是平措汪杰的哲學專著，書中附有作者四度上書中國總理的內文。作者是西藏共產黨的創始人，也是世界第一人以辯證法證出月球存有液態水。作者平措汪杰是西藏共產黨的創始人。此哲學專著內容包括：《辯證法新探與周易八卦的對比研究》及其數十張珍貴的方形和圓形示意圖、《我是怎樣論證月球上存有液態水的？》、《經濟核算收與支的辯證原理》等。著名學者任繼愈指出，這一研究在學術界是一大創舉。書中並附有作者四度上書中國總理的內文。作者提出的《辯證法新探》的理論體系所總結出來的基本觀點是，任何物件，任何某物，無論在空間的廣延性上的結構規律的邏輯公式和時間的連續性上的運動規律的週期定律，都是以兩極的對立與兩介的同一（俗稱異中有同，同中有異）的一分為四為核心的運動規律所體現。結構規律的邏輯公式為：量對質同與量同質對的量降質升期（一切事物的生長期、嶄新期），轉折後，質對量同、質同量對的質降量升期（衰亡期、陳舊期）運動規律的週期定律是：量降質升極，量質相對轉折為質降量升期。質降量升極，品質相互轉化為新的量降質升期。經過四次相互交錯的量質相對轉折與品質相互轉化後，便形成一個新舊週期的週期定律，循環往復，一次高於一次，這便是辯證法的結構規律和運動規律。馬克思主義者所追求的人類社會發展過程中，現代社會即資本主義社會物質文明、精神文明以及政治文明、法制文明所取得的最高成就上更高一級的、我們稱之為共產主義社會的崇高理想的實現，尤其是馬克思主義的基本原理，特別是它的理論根基，即普遍真理的辯證法，隨著歷史的演變，必然不斷地在充實、提高和完善，就基本觀點而言，不存在過時的問題，這是確信無疑的。
孟子詮釋思想研究
本書立足於現代學術視野，充分吸收前人與當代學術研究成果，以史料與邏輯相統一為方法，就孟子詮釋思想的本體義、方法義以及運用義等進行說明和剖析。結合孟子詮釋《詩經》、《尚書》的具體案例，探析孟子所提出的「以意逆志」、「知人論世」、「不以文害辭，不以辭害志」以及「知言」等詮釋方法，並遵照其內在理路，歸納出了一套系統、完備的詮釋學體系。本書的另一個特點是，對孟子詮釋思想的研究不僅僅局限於孟子，而是將孟子置於時間與空間的坐標中去衡孟子詮釋思想的意義，本書上通孔子，下貫荀子，橫比莊周，從而更好地把握與衡定了孟子詮釋思想的意義。
兒童哲學：基礎理論、教學方法
每一個孩子都是天生的哲學家，只要善加引導，就可以激發出他們進行深度思考的能量。然而在考試領導教學、成績重於一切的體制教育裡，培養出的是一群拙於思考、無力分析判斷的公民，他們不是唯唯諾諾，就是知識暴走，在民主體制裡結群成黨、排擠異端。由國內大學哲學課程與兒童教育課程的授課教師，也有在小學從事第一線兒童教育的校長與教師，還有其他相關領域的專家學者經過數十次正式與非正式密集的討論與切磋，從李普曼的觀點與其他專家意見來談論兒童哲學教育計畫，探討教育、哲學與兒童三者交集的理論與實踐。以有系統的方式讓有意從事兒童哲學教育者得到需要的哲學基礎訓練，達到哲學與現有體制結合，作為初級學校必須教導的目標，更進一步教導讀者如何用積極持續的探索方式取代不成功的教育方式，讓兒童個別能力激發而出。 本書特色:本書為立基於2011國科會補助之「兒童哲學人文學專家著作研讀會」以及台北市桃源國小2010-2011綠巨人教學實驗所進行的創作與反省。兒童哲學領域的書籍在市面上幾乎可說是沒有，因此不僅可以推廣至大專院校，也可推廣至四年制學院的幼保科系。
智慧學
本書之陳述，共分五章如次：第一章：常識推理─由一個假設、三個公理，推出八條基本定理。第二章：觀念前導─系統、均衡、科學、概念、認識、結構。第三章：慣性規律──因果、體用、人性。第四章：三才合一─大同世界、宇宙中天地人三才合一。第五章：人性昇華─昇華條件與智慧本質。本書定名為《智慧學》，不代表書中文字就是「智慧」，而在於字裡行間推衍理解之追求。一恆為真，化作萬億是實，於真實之間，互有消長，人類文明始得成立。本書以傳統中華文化為基礎，用系統思維方法，定常識認知為基本命題，由此闡釋人類文明。由於主觀理念只是初始，尚須客觀印證，否則與幻覺無別。為此，作者勾勒了一幀「主觀的」藍圖。本書特色★本書在人類已知、有限的觀念中，憑作者之「主觀」，整理出一系列系統的解釋，為供學者參考，茲將前述概念資料匯總成書，是名《智慧學》。
論哲學
中國新式教育改革之父蔡元培編譯哲學教科書的第一本堪稱學習哲學的入門代表作本書包含「哲學大綱」和「哲學要領」兩部分，哲學大綱以德國哲學家黑格爾的《哲學導言》為基礎，兼採包爾生、馮德的《哲學入門》，互相錯綜。蔡元培著作本大綱主要為引人研究哲學，文中歷舉各派之說，也頗多蔡元培自己獨特的研究見解，至今讀來仍有啟示。內容分為通論、認識論、本體認和價值論四篇。《哲學要領》為德國科培爾教授在日本帝國大學文科大學（現東京大學文學部）給學生講課的教材。約舉哲學的總念、類別、方法和系統，以哲學大家康德、黑格爾諸家之言為基本，，非特唯物、唯心兩派之折衷而已。筆述者為日本的下田次郎，蔡元培根據日文譯本將之譯為中文，是他從事編譯哲學教科書的第一本。本書談論可謂是學習哲學的入門，一冊淺顯的哲學啟蒙讀物。本書特色:蔡元培活躍於民國初年，創造教育史上許多的第一，可以說是中國新式教育改革之父。他的翻譯和著作至今仍廣獲大眾的喜愛，國內中小學國語文課本仍將他的文章視為必讀之內容，如此深具內涵的哲學入門之作，可作為一般人對哲學的入門教材。
自在面對死亡
如果我們拒絕在生活中思惟死亡那麼當它逼近時，我們不可能會有任何正念－阿念仁波切哲學家海德格（Martin Heidegger）說，因為死亡，我們才有可能去把握到存在的意義。奧修（Osho）說，生命裡唯一確定的事就是死亡。它不是遙不可及的未來的事，而是隨時會臨到你我的。在心底深處，我們都希望有個善終，好好走完這一段路，那麼面對人皆有死的真理時，與其否認、拒絕、憤怒、沮喪到承認，無助地走到人生的終點，我們為什麼不平安自在地面對我們自己和我們心愛的人的死亡？佛陀當年見老病死諸相而生大厭離，決定求菩提道；對於一個佛教徒而言，死亡的過程是修法證道的最好時節，在死亡那裡，我們體認到生命的遷流無常，對於眾生的死亡，我們也可以生起慈悲心。藏傳佛教的阿念仁波切是個慈祥的長者，他告訴我們不要以為死亡離我們很遠，而不去思考自己生命的問題，待得那一天到來的時候，卻錯過了開悟解脫的機會。於是他對我們開示如何在日常生活中建立對於死亡的正念，為死亡的到來預作準備，他也概說死亡到來的種種徵相，和死後的種種境界。仁波切更對我們開示藏傳佛教當中甚為殊勝的「頗瓦法」，在面對自己的死亡，能夠一心不亂，諦觀無常而得究竟解脫，或以慈悲心幫助他人往生彌陀淨土。此外，仁波切也具體而務實地提到臨終前的醫療建議，以及親人和照護者、修行者該如何幫助臨終者處理死前與身後事。無論是正信的佛教徒，或是願意認真思考你們的死亡問題、為自己的死亡作準備的朋友們，不要錯過了仁波切對你們的諄諄教誨和勉勵。而如果你們有心愛的人正要徬徨恐懼地踏向旅程的盡頭，仁波切的開示也將會是生死大海裡讓你們依止的洲島。本書特色1、解釋藏傳佛教對於死亡的觀念。2、具體的臨終規畫、遺囑準備之建議指南。3、以淺顯易懂的方式介紹藏傳佛教至為殊勝的頗瓦法和修行指導。4、從藏傳佛教觀點探談現代的安寧療護。
末日
什麼是天堂 夢是天堂 什麼是地獄 夢是地獄 天堂地獄俱一場夢裏夢起 竟沒有耳 竟沒有眼 竟沒有體 竟沒有鼻 竟沒有手 竟沒有嘴 竟然沒有一個身軀夢生 夢生要聽 夢生要看 夢生要覺 夢生要嗅 夢生要觸 夢生要嚐 夢生就要一個身軀夢動 空寂 一個身軀 夢出無止盡數的耳眼嘴鼻架掛在?鐵 支解在砧板 剖心 割舌 斷骨 剔肉 卸塊碎剁 腥腥漓漓 熾炎蒸蒸 油鑊滾滾的哀淚嗚咽 是夢出的身軀 執意歡喜快意 咬噬吞食夢出的另一個身軀夢求生機 與另一個身軀的愛戀 夢求生機 與另一個身軀的交連夢求生機 對另一個身軀的嘲訕夢求生機 對另一個身軀的狡獪夢求生機 對另一個身軀的怒殺夢生 夢生竟要的千千萬萬 就唯只一求 不醒
人生最後一次相聚：禮儀師從1000場告別式中看見的25件事
《商業周刊》1250期精選書摘曾是全台最年輕的禮儀師辦過近千場告別式告訴你如何辦一場「圓滿」的離別聚會死亡來得太快，準備總是太慢，當時間還足夠時，你我都該思考：我們能準備什麼？當能選擇時該怎麼抉擇？當來不及時又該怎麼做？——禮儀師 江佳龍一本告訴你如何畫上「圓滿」句點的書面對親人的逝去，無論是：40歲罹癌的妻子、11歲早夭的女兒、素未謀面的父親、還是攜手一輩子的老伴，最盼望的是幫他們辦一場圓滿的告別式。透過禮儀師的眼，了解人生無常，也看到了人性的弱點。珍惜與所愛相聚的美好時光，不留下任何遺憾的完美道別。人生最後的一場相聚，重視的是往生者和家屬間的感覺，甚至是和所有追思者的感覺，這些感覺有時只是一個「點」，讓往生者成為告別式的主角，能達到，就是場圓滿的告別式。鑰匙（要死）掉了怎麼辦？就撿起來呀！禮儀師的回答是：「那就快叫救護車呀！」一位十一歲的小女生，先天性肌肉萎縮，據說有的患者能達到正常壽命，但有些在症狀過快的發展下，造成肌肉無力呼吸衰竭。小小的往生者也「曾經」是生命，偶爾在殯葬看到靈位區放著天真無邪的嬰兒照，對比旁邊一張張成熟年邁的遺照格外突兀，習俗上長輩不用也不能替小貝比拜飯，但早晚的時候，父母仍會泡了牛奶放在桌上，臉盆裡還放隻壓了會「啾啾」的橡皮小鴨，看著年輕的父母佇立照片前，我只想著要讓小女生的告別式不一樣。喪禮要的就是一個感動，一個專屬往生者及家屬間的感動。
功效論：在中國與西方思維之間
西方的時機觀其發展導向比較是英雄主義而非戰略而中國的時機觀導向的是一種暗自施展的功效思維 在西方，時機所屬的時間乃是「偶然的，混沌的，因而是『無法降服的』」。對於它的預見之明因而只能是一種對於可能的壞發展進行防範的準備，因為它基本上是無法為人主宰的。不然，就是反過來，以一種能量的突然激發，人們得以自我超越，並以勇氣來戰勝挑戰。時機在此變成了「使得事功得以進行的冒險」，也就是贏得光榮的機會。在中國這邊，戰略家的工作乃是審慎地觀察形勢，進而偵測出對方的破綻。如果破綻未能出現，戰略家便只作等待。這等待「聯繫於預見之明」，「因為破綻乃銘刻於事物的邏輯之中。」一旦對手的破綻逐漸加大，我們便能對他進行攻擊而不必害怕和他正面交鋒。時機因此能成為程序之完成的承載者，而戰略家與聖人相似，而不是與英雄相似，因為他必須形成虛待的態度，也就是說沒有特定的注意焦點，如此才能對變化過程的整體加以體察。本書主旨探討中西有關成功與效力的根本思維，並加以對照。在中國方面主要結合了《老子》、《孫子》、《鬼谷子》和《韓非子》的思想並加以貫通，找出中國上古時期以降，對於軍事、外交、政治等各面向的共通思維，對照以西方自柏拉圖、亞里斯多德乃至於《君王論》、《戰爭論》中浮現的思想根柢。本書除了提出「功效對效力」的哲學構造企圖外，也有助於實際人生事業的運作原理理解。國際一級情報單位在閱讀此書後曾特邀作者進行講座，以深入理解中國之戰略思維。世界多位企業領袖也曾聆聽作者相關的演講。本書作者為法國當代著名漢學家及哲學家，著作超過二十五種，已被翻譯為至少二十五種語言。《功效論》一書曾於2002年以袖珍版作廣泛發行。本書特色本書談論中西雙方對於成功及效力的不同思維方式，不僅有趣也有用，對於中西思想的對話具有啟發性意義。
聰明人如何思考（第６冊）：策略思考力50題
本書將提供你珍貴的指南與練習，讓你學會如何做戰略及策略性的思考，就像那些成功人士一樣。 這些精心設計的益智題，以及最後的加強訓練題，目的都在琢磨你的專注力、提升邏輯推理、開發想像力和增進創造力，讓你擁有策略思考的全副武器。 許多任務都需要你一面放眼未來不只一種的可能性（如棋奕），一面思考某些行動的效果。這些益智題能培養策略思考所需的技能。 關鍵的第一步是將眼光放遠。如果你陷於眼前問題的泥淖，勢必無法綜觀全局。你的目標是什麼？確認你目前的作為是否真的有益於你的目標。換句話說，你必須見樹也見林。 *繁星出版 《聰明人》系列共 6 冊：聰明人如何思考(1)：邏輯力50題(50 Puzzles for Logical Thinking) 聰明人如何思考(2)：創造力50題 (50 Puzzles for Creative Thinking) 聰明人如何思考(3)：視覺思考力50題 (50 Puzzles for Visual Thinking) 聰明人如何思考(4)：快速思考力50題 (50 Puzzles for Quick Thinking) 聰明人如何思考(5)：水平思考力50題 (50 Puzzles for Lateral Thinking) 聰明人如何思考(6)：策略思考力50題 (50 Puzzles for Tactical Thinking)
聰明人如何思考（第５冊）：水平思考力50題
水平思考的概念是從1967年，英國心理學家兼作家愛德華‧波諾 (Edward de Bono)開始提倡。他將思考比擬為一場西洋棋賽。一開始，每顆棋子──騎士、皇后、主教等的位置都是固定的，並按照既定規則來下。同樣地，我們依照既有的概念，遵循熟悉的路徑來思考，那些概念和路徑，就相當於棋子本身和規則。 波諾說，我們應隨時準備好拋棄過去的概念和規則，以發現新的概念和規則──用不同的棋子和規則來行事。我們或許該問自己：這些規矩是唯一的選項嗎？或者該說：我們問的是正確的問題嗎？還是：這個問題真的是問題嗎？ *繁星出版 《聰明人》系列共 6 冊：聰明人如何思考(1)：邏輯力50題(50 Puzzles for Logical Thinking) 聰明人如何思考(2)：創造力50題(50 Puzzles for Creative Thinking) 聰明人如何思考(3)：視覺思考力50題 (50 Puzzles for Visual Thinking) 聰明人如何思考(4)：快速思考力50題 (50 Puzzles for Quick Thinking) 聰明人如何思考(5)：水平思考力50題 (50 Puzzles for Lateral Thinking) 聰明人如何思考(6)：策略思考力50題 (50 Puzzles for Tactical Thinking)
一生應該知道的倫理學故事
哲學相關科系學生必讀心理相關從業人員必看關心人類發展不能錯過幫助您開拓視野和深度，並豐富生命內容，找回人的本質並確定追尋幸福的基本方向。倫理學又稱道德哲學，是以哲學方法研究道德的一門學問，更是一門做人的學問，所以每個人都需要懂一點倫理學。很多人覺得倫理學很遙遠，其實它和人類的生活息息相關。因為道德是我們每個人都逃不開也避不掉的存在，雖然它看不見摸不著，卻實實在在影響著我們每一個人，規定並指導著我們每一個人的行為。道德是人類心目中至高的嚮導，是人類最高貴的情感，是「人民在國家群體中一種推動的樞紐」。了解倫理學，也就是在親近道德，也是對人類情感最深切的表達。
聰明人如何思考（第４冊）：快速思考力50題
思考是人人生來即有的能力，但也是人人皆可用心培養的技能。創意、邏輯、水平或其他類型的思考方式如此，快速思考也是如此。你是否有時會在瞬間選擇要不要信任你的事業夥伴？夜間外出時，你是否偶爾必須迅速判斷某種情況是安全的抑或危險的？這只是兩個例子──我們全都在日常生活中進行閃電般的思考。社交活動時，也就是我們必須快速決定自己是否喜歡或信任某人時，我們會用上名為「紡錘體」的神經元，它是腦科學家所知反應最快的神經元之一。假設你的老闆要你在45分鐘內提出你平常要花3個小時才能做好的會議簡報，當務之急是保持冷靜、正面思考。如果你驚惶了，你的思考也將癱瘓。科學家已經證實，在你的中腦，有數群名為「杏仁核」(amygdala) 的神經元在處理情緒反應方面扮演關鍵角色。杏仁核經由不斷地與前額葉交流資訊，而前額葉正是你用來計算及構思論述的部位。如果你的情緒是負面的──例如被焦慮淹沒──杏仁核傳出的信息就會嚴重干擾思考。如果你覺得充滿自信、開心而感興趣，這些信息將會促成快速、果決的思考。本書特色你擅長危機處理嗎？你能應付突發狀況嗎？在毫無準備的情況下回答問題、或詮釋你完全不了解的資訊嗎？這時候你必須快速思考。尤其是當你出現焦慮的生理症狀時，你或許會口乾舌燥、手心出汗。你該怎麼辦？本書教你面對嚴峻考驗時，如何有效率地思考，進而表現出精湛的實力。本書還教你保持冷靜的秘訣、如何在時間緊迫下提升你的能力，以及如何處理兩難或看似無法抗拒的要求。這裡提供你快速思考的練習，請你一一解開50道精心設計的益智題和一個快速思考的挑戰題。這套風靡歐美各國的《聰明人如何思考》(HOW TO THINK: 50 Puzzles)系列套書共六冊：邏輯力50題，創造力50題，視覺思考力50題，快速思考力50題，水平思考力50題，策略思考力50題。《聰明人如何思考（4）：快速思考力50題》全書包含50題訓練腦力的益智測驗，題型包括數獨、挑錯、演算，利用圖像式的練習，運用、啟發大腦創造力、智力、反應力的思考力，訓練大腦在應付各種情境時，都能夠做出正確的判斷與立即的反應。在小小的挑戰壓力下累積自信心，藉由正確的方法來思考問題。訓練大腦、訓練思考力，益智題目能夠改變你既定的思考模式。跳脫習慣性的大腦運作模式，跟隨益智題的規則，進入快速思考的世界，經由快速思考，你將能輕易釐清糾結混淆的資訊、終結讓你腦筋打結的狀況。
聰明人如何思考（第３冊）：視覺思考力50題
我們住在視覺的年代，電視螢幕、網際網路和出版品的圖像迅速傳遞各式文化；廣告、網頁、雜誌版面和電影運鏡，都經過巧妙地設計來吸引我們的視覺感官。於是，培養視覺思考的能力，在今天至關重要。人們仰賴視覺──習慣觀賞設計精美的頁面和令人驚豔的圖像。為吸引他人，無論我們要做工作簡報、設計商業概念或準備論文，都必須掌握如何展現良好視覺的基本原理。大腦有超過一半的部位與視覺功能有關。眼睛獲取的視覺資訊是在大腦後部的枕葉皮質區處理，再傳往其他數個大腦的分析區。許多被用來處理所見景物的腦部區域，也被用來回想我們見過的事物，以及想像未來。左右視覺能力的一大關鍵便是想像。你可以利用想像來集中精神、平靜心靈或引發創造力，或者想像自己一年內可能會要搬去哪個更好的城市去居住。本書特色想要試試看你的視覺反射能力好不好？想要瞭解自己是不是個能利用視覺來快速思考的人？50題的腦力測驗正等著你。發展視覺思考力將能改善你的溝通能力，甚至能幫助你找到工作，擦亮你的事業前景；視覺思考的挑戰常在心理偏向的職業測驗或綜合評量中出現。另外，掌握了視覺思考力可以讓你掌握出色的省時工具──在生活所有領域皆然。這套風靡歐美各國的《聰明人如何思考》(HOW TO THINK: 50 Puzzles)系列套書包括六冊：邏輯力50題，創造力50題，視覺思考力50題，快速思考力50題，水平思考力50題，策略思考力50題。《聰明人如何思考（3）：視覺思考力50題》全書包含50題訓練腦力的益智測驗，題型包括數獨、挑錯、演算。幫助你利用圖像式的練習，運用、啟發大腦視覺思考力、智力、反應力，訓練大腦在應付各種情境時，都能夠做出正確的判斷與立即的反應。在小小的挑戰壓力下累積自信心，藉由正確的方法來思考問題。訓練大腦、訓練思考力，益智題目能夠改變你既定的思考模式。跳脫習慣性的大腦運作模式，跟隨謎題的規則，進入視覺思考的世界，經由視覺反射來思考，你將能輕易釐清糾結混淆的資訊、終結讓你腦筋打結的狀況。
思考的藝術：批判與創造思考
什麼是思考？什麼是創意思考？什麼是批判性思考？經常有人會抱怨，國內教育的學生，普遍缺乏創意思考與批判思考的能力。而美國的學生在這方面則表現較佳。本書是美國各大學廣受歡迎的教科書，作者認為良好的思考其實是一種可以透過學習，而培養的技術與習性。本書特色：◆正本清源的概念釐清，簡單易懂，破除有礙良好思考的謬誤觀念與陋習，建立思考的正確觀念與良好習性。◆步驟化的思考模式，融合創意批判思考的基本目的、標準、原理、規則、策略，還有大量的練習題目，有助於培養有益發揮創造力與增強批判力的思考能力與習慣。◆實效導向的材料組織，貼近學習與教學原理的輔助設計，以助提昇教學與學習動機與效能。◆整合創意一批判思考步驟化模式技能學習，問題解決和爭議化解之目標導向思考態度，以及思考結果之說服溝通：寫作與演講。
聰明人如何思考（第２冊）：創造力50題
很多人對自己的創意力沒有信心，覺得自己的創意不如人。但請相信，每個人天生都具有創造力，也可以透過學習技巧和方法來增進創造力。請正向思考──因為創造力的最大阻礙之一是害怕犯錯。相信自己。別讓心中那些吹毛求疵、會癱瘓創意思考的聲音影響你。如果你是職場或其他環境的管理者或領導人，想要提振同仁的創造力，要不吝惜給予鼓勵，並對他們的構想或成果提供正面的回饋。透過改變來刺激自己是激發創意的好辦法。就算是最微不足道的改變，也能啟動思考。移動你的書桌或辦公桌；改變你晨起梳洗的習慣；如果可以，讓愛車休息一下，走路或搭巴士前往目的地；嘗試變換髮型或外型，或隨意找個地方讓自己稍作喘息。在放鬆的狀態下，你的創造力有可能泉湧而出。簡單的呼吸練習和冥想皆有助於激發創意。笑，更是創造力的入門，開開玩笑、找出能逗你笑的書和電影，並且儘量和好玩有趣的人多多相處。腦科學家指出，笑一笑，心情就會跟著放鬆，一放鬆，波長短、頻率高的腦波轉化成較長、較慢的腦波，創意思考便油然而生。本書特色想要試試看你的創造力好不好？想要瞭解自己是不是個夠富創意的人？50題的腦力測驗正等著你。這套風靡歐美各國的《聰明人如何思考》(HOW TO THINK: 50 Puzzles)系列套書包括六冊：邏輯力50題，創造力50題，快速思考力50題，視覺思考力50題，水平思考力50題，策略思考力50題。《聰明人如何思考(2)：創造力50題》全書包含50題訓練腦力的益智測驗，題型包括數獨、挑錯、演算……等，再加上圖像式的練習，運用、啟發大腦創造力、智力、反應力的思考力，訓練大腦在應付各種情境時，都能夠做出正確的判斷與立即的反應。在小小的挑戰壓力下累積自信心，藉由正確的方法來思考問題。訓練大腦、訓練思考力，益智題目能夠改變你既定的思考模式。跳脫習慣性的大腦運作模式，跟隨謎題的規則，進入邏輯的世界，經由邏輯力來思考，你將能輕易釐清糾結混淆的資訊、終結讓你腦筋打結的狀況。
聰明人如何思考（第一冊）：邏輯力50題
邏輯思考的能力與習慣能讓你做出比較理性的選擇、也能分辨出拙劣的推理或是穩健的推論的差別。一旦瞭解這些基本的邏輯分析規則，並加以應用，你就能明瞭運用邏輯力來思考會讓你思緒更清晰、心智更獨立。因為只要確信論述是合乎邏輯的，就極可能得到一個正確的結論──對於大部分人都極易受到情緒、感情、片面的資訊所影響，而導致一個錯誤或並非最佳的決定，這點極具價值。我們會做出糟糕的決定的一大原因是：我們讓情感干擾了思考。有時我們會因為情緒的投入而得到特定的結論，而我們非常善於說服自己──我們想做的選擇就是正確的選擇。問題的兩面可能勢均力敵：例如究竟要買房子還是繼續租屋，或者要不要拿積蓄投資朋友開的公司。如果之後你對你的選擇感到後悔，你八成會問：「當初我為什麼不能把問題的正、反面想得更清楚？」邏輯思考在這些情況下彌足珍貴，運用邏輯力的基本原理，你可以檢視你的選項和目標，判斷你想做的事情是否符合你的最大利益。本書特色想要試試看你的邏輯分析能力好不好？想要瞭解自己是不是個夠理性的人嗎？50題的腦力測驗正等著你。這套風靡歐美各國的《聰明人如何思考》(HOW TO THINK: 50 Puzzles)系列套書包括六冊：1.邏輯力50題 2.創造力50題 3.視覺思考力50題4.快速思考力50題 5.水平思考力50題 6.策略思考力50題。《聰明人如何思考（第一冊）：邏輯力50題》全書包含50題訓練腦力的益智測驗，題型包括數獨、挑錯、演算……等，或圖像式的練習，運用、啟發大腦邏輯力、智力、反應力的思考力，訓練大腦在應付各種情境時，都能夠做出正確的判斷與立即的反應。在小小的挑戰壓力下累積自信心，藉由正確的方法來思考問題。訓練大腦、訓練思考力，益智題目能夠改變你既定的思考模式。跳脫習慣性的大腦運作模式，跟隨謎題的規則，進入邏輯的世界，經由邏輯力來思考，你將能輕易釐清糾結混淆的資訊、終結讓你腦筋打結的狀況。
中學修身教科書
「修身」到底要怎麼修？單單努力地追求最高深的學問算是嗎？還是只要有良好的應對進退，就算是呢？國中小社會課本提到，家庭有生育、養育和教育等功能，唯有發揮各項功能才能有良好的品格發展；那麼家中每一個角色的本分是什麼？各個角色要如何行才能將家庭的功能發揮完善？五四運動核心、北大校長蔡元培對倫理學所做出的又一重大貢獻。道德可分積極和消極二者，二者與人格發展密切相關。蔡元培陳述，人格發展非消極道德之涵養不能長成；而非經積極道德之擴張，不能繁盛。所以修德，必須自消極之道德開始，且又必以積極道德濟之。此二者譬猶車之有兩輪，鳥之有兩翼，是不可偏廢的。可見何其重要，然此二者道德為何？本書分為上、下二篇，上篇以實踐為主，下篇以理論為重。上篇從修己、家族、社會、國家、職業等方面闡述修身之法，娓娓道來，淺顯易懂且可行；而下篇自良心、理想、本務、道德等方面來細說，闡明其因果關係之理，明瞭深刻。不僅有古聖賢道德原理，更旁及東西倫理學大家之說，仔細斟酌，以求適合今日之社會。本書特色《中學修身教科書》是蔡元培在留學德國期間編著完成的，例言說明該書的編寫原則和宗旨：本書悉本我國古聖賢道德之原理，旁及東西倫理學大家之說，斟酌取捨，以求適合於今日之社會。因此教科書上篇包括修己、家族、社會、國家和職業五章，下篇則有良心論、理想論、本務論和德論四章。但是令人注意的是，蔡元培的道德教育拋開了傳統的「修身、齊家、治國、平天下」的教育理念，加入了「社會」這個現代性元素，這正是傳統時代道德教育所缺乏的，也是中國走向近代、進行國民教育所必須具備的意識。
倫理21
子女犯罪，是子女自己的責任，還是父母的責任？ 環境被污染，是誰該負責？是企業？是國家？還是你我？ 面對無法控制的核災，面對尚未出生的孩子們，身為世界公民的我們，又該負起什麼責任？ 這些倫理（道德）問題，是21世紀人類最深層的精神問題，也是數千年來人類生存問題的核心之一。日本當代思想家柄谷行人縱剖近代歷史，橫跨基督教、佛教、與西洋哲學，尋找倫理問題的答案。最後，他以康德的思想為軸，試圖為21世紀的人類，尋找個人心靈的依歸，以及世界和平之可能。 作者提出，我們必須把「認識原因」和「追究責任」分開進行，否則永遠無法從歷史學到教訓。其次，他相信人類即使在不得已的情況下，依然有「決定自己行為的自由」，也因此應為自己的行為負責，否則就無法釐清善惡，人類的文明也無法往前躍進。 作者所謂的倫理，指的是「自由」這個義務。倫理要求我們的，就是必須「作個自由的主體」，並且「不只把他人視為手段，同時也要將他人當作目的來對待」。我們除了要認真對待現在活著的他人，也要對尚未出生的人類負責。這是身為人類的義務，也是合乎「倫理」的生存之道。 從2010年的全球金融危機，可以預見資本主義即將走到盡頭。但即使資本主義社會崩解，人類仍要繼續活下去。作者提出馬克斯的「可能實現的共產主義」以對抗資本主義，為人類的未來社會擘畫新藍圖。
哲學概論(沈)
本書是當前最新穎的一本哲學概論教科書，留意當前哲學「實踐的轉向」，優先討論倫理學，並處理經濟哲學與政治哲學問題。為了顯示哲學對於科學的批判與奠基功能，本書在討論知識論之後，繼之以對科學哲學和自然科學的哲學基礎的討論。本書注重哲學本身的基礎科目，諸如形上學、知識論、倫理學，以及美學與藝術哲學、宗教哲學等，皆有專章處理，並以中西哲學的現況與展望作總結。本書的特點在於兼顧長遠哲學傳統與其最新發展，哲學的專業性與相關性並重，平衡看待哲學知識的累積與人生智慧的薰陶，並留意自然科學與社會科學的哲學基礎。本書既適合哲學本科生的專業入門，也適合其他科系學生修習哲學之用，一般讀者更可從閱讀本書獲益匪淺。
當代哲學詮釋學導論
詮釋學是一門西方顯學，於20世紀70年代後才被引入中國，卻因其生命力之旺盛，在短時間內得到長足的發展。它本來是一門關於理解和解釋的學科，在我國固有濃厚基礎的經典詮釋傳統中找到了進一步發展的力量，以至西方詮釋學與中國經典詮釋傳統的結合在我國形成一個學術浪潮。當詮釋學發展到海德格爾與伽達默爾時期，西方詮釋學已從早期的方法論轉向本體論。按照伽達默爾的觀點，詮釋學應是一種哲學，而不只是方法。本書共分六章，主要探討伽達默爾哲學詮釋學自《真理與方法》之後的發展，這種發展大致可以分為三個層次：作為實踐哲學的詮釋學，作為修辭學或語藝學的詮釋學以及作為想像藝術的詮釋學。但是為了說明這種發展，回溯了詮釋學的概念、理解和解釋、意義和真理，以及《真理與方法》中的詮釋學經驗理論，最後以詮釋學在當代的意義作為結束。
辯學金言【譯注本】
中國古典的邏輯學稱為名學，亦可稱為辯學。就如同古希臘哲人對人生、宇宙的追尋一樣，邏輯思維的辯論首先在先秦時代閃現出智慧的火花。古代中國的論辯之風鼎盛於戰國至兩漢時期，儒、道、墨、法各家的相繼出現進而百家爭鳴，學派間互相的較量，促進了名辯思潮的發展，有關人生事理的探索在各大典籍之中隨處可見。諸如儒家的《論語》、道家的《莊子》、墨家的《墨經》，還有名家的《惠子》、雜家的《呂氏春秋》……等；藉由這些經典，人們可窺得當時名辯思維的發達，如雞足三、卵有毛、火不熱等著名的詭辯命題，依然在今日考驗著我們的邏輯思維與辨證能力。而莊子、惠子之間那場有名的魚樂之辯究竟誰勝誰負？在歷經千年以後，依然是觀辯者各有定見。各種有趣的命題就藏在這些看似枯燥的古籍之中，觀點精彩紛呈、故事耐人尋味，有待讀者親自來體會。
詮釋之生化：應用，差異與理解
《西方詮釋學與漢語哲學》論叢第壹輯【海德格、高達美、大乘佛學與宋明理學】，已試圖開啟詮釋學與漢語哲學對話與融通之嶄新向度或境界。 本輯【詮釋之生化：應用，差異與理解】乃接續該序曲之第一波開展。在當代西方詮釋學與東方傳統哲學之交會、對化與融通的宏大敘事中，本論文集從一核心概念亦即詮釋學本身之原詞「詮釋」(hermeneuein)出發，並且因此涉及詮釋學之知識學、存有學及倫理學或實踐哲學三向度間的脈絡關係問題。可以說，本論文集不但使當代西方詮釋學哲學與東方傳統漢語哲學進行詮釋學對話與對化之生化過程，也使新儒學與大乘佛學可以藉由哲學詮釋學生發進行對話與對化！
哲學的教室：改變人生的14堂課
「哲學」沒有你想得這麼難！聽柏拉圖談戀愛、聽馬克思講經濟、聽尼采論人生……既有趣又實用，讓人消除煩惱、恢復活力，前所未見的哲學書登場！這裡是私立久我傳高中。時間是凌晨三點，街上夜深人靜。深夜裡為了這連續14天的「哲學教室」聚集而來的人，各有各的問題和煩惱。成員以久我傳高中的學生為主，當中還夾雜了家庭主婦和上班族。所有人看上去都滿懷期待和不安，不知道究竟是什麼人要來上什麼樣的課。規定的時間一到，伴隨著咔啦卡啦的開門聲出現在教室裡的，是一臉凶相的外國老者。那長相在教科書裡也曾見過。沒想到是幾十年前就應該已經過世的德國哲學家海德格。是他呀──。
死刑：倫理與法理(思想17)
本期的專輯是「死刑：倫理與法理」。死刑的存廢問題，在台灣社會引起了熱烈而且不斷的爭論。不過一般媒體上的議論，傾向於高亢地表達態度、傾洩情緒、或者流於辦案及裁決等法條技術層次的分析。但是死刑是一種終極之刑，其中牽動的倫理、政治、法理、社會面向的議題都複雜而棘手，需要設法從較為基礎的層次上，從新思考這種刑罰的是與非。 台灣哲學學會與《思想》在今年度台哲會年會（10月23-24日）中，以「死刑是否應當被廢除？」為題，舉辦了一場圓桌論壇。與一般有關死刑的討論不同，在哲學視野中，「你主張甚麼」固然重要，但是「你基於甚麼理由持這樣的主張」更為重要。本著這種精神，我們邀請了幾位對相關問題關懷已久、思慮較深的學者與知識分子參加，閱讀與聆聽對方的想法，再較為系統地陳述自己的質疑與理由。這是一場很成功的公共辯論。與會者在事後將講稿定稿，交給《思想》發表，是為本專輯。 本期還有馬來西亞華人：文化與文學、思想訪談、思想評論、思想書評、思想人生等專欄，非常豐富多元。
學會思考，你贏定了！45個讓你站穩立場的論證法則
本書不只適合研究者，也適合所有想要訓練獨立思考與論辯能力的一般人。對於社會上歪理充斥感到憤怒，進而苦思對策的人，更是不能錯過。──畢恆達，台大建築與城鄉研究所副教授 你能清楚表達自己的立場嗎？ 想說服別人時，你可以說出充份的理由嗎？ 對自己所相信的事物，你有足夠的理由嗎？ 報章雜誌、電視媒體、名嘴，甚至朋友的論點，你能判斷對錯嗎？ 你容易受到別人的影響而動搖自己的想法嗎？ 什麼樣的見解才能使人更信服於你？ ~ 獨立思考及論辯能力，決定個人社會競爭力 ~● 你很需要這本書！ ．如果你想表達意見，讓人心悅誠服。 ．如果你不想再被人左右、人云亦云。 ．如果你正在為簡報、論文苦惱如何下筆。 ．如果你想弄清楚政客、商人，還有老闆的言談有沒有道理。 ．如果你不想訴諸暴力及情緒，只想尋找快樂生活的各種可能……。●本書能給你的遠遠多於這些！ ．6大法則讓你說服力無懈可擊 ．4個步驟讓你因果關係不會傻傻分不清 ．5個概推法則，是你找出事實真相的好朋友 ．說話如何面面俱到，讓客戶、聽眾跟著你走 ．捍衛好前提，反對者就無法反駁 ．一針見血寫出論證清晰的文章本書特色 ★作文、演講、說話、簡報，終身受用！ ★已譯成八國語言，Amazon網路書店邏輯類暢銷榜第一名。 ★台灣製式教育缺乏的思考、推理、分析、論證和判斷能力，本書完整交給你。 ★哈佛、劍橋、台大……文理工商學生必讀，各界一致推崇：「這本書很重要，人人都需要！」
