明公啟示錄：范明公解密道德經4——從帛書《老子》領略人生的取捨與平衡
為何欲擒故縱能成功？ 為何柔弱反而勝過剛強？ 任何人、事、物，為何一到巔峰就會走向衰弱？ 其實，大道的運行原則恆久不變： 循環不已、陰陽交互作用、物極必返這些都是！ 所以，我們該如何在混亂的人世間得道？ 就是要重新建構一種新的思維模式。 & 《道德經》全書只有五千餘字，卻涵蓋哲學、倫理學、政治學、軍事學等諸多學科，內容更是涵括百家、包容萬物，被後人尊奉為治國、創業、齊家、修身、為學、處世的寶典，更對中華文化的哲學發展有著非常巨大的影響，因此有「萬經之王」之稱。本書為帶出《道德經》中深奧的智慧，引用帛書老子版本，以＜道經＞及＜德經＞分篇詳細講述： ◎＜道經＞講述的是宇宙根本，道出了天地萬物變化的玄機，揭示了陰陽變幻的微妙。 ◎＜德經＞講述的是處世方略。道出了人事的進退之術。 作者更同時融入儒釋道觀點，縱橫交錯引領出背後的大智慧，讓無論是高官大吏、富商大賈，還是販夫走卒、平民百姓，總能在書中找到自己所需要的智慧。 <本書特色> ＠特色1：釋義深入淺出，適合初學者入門：用淺近的方法引生大眾的信仰，是大乘經典的一大特色。 ＠特色2：運用現今社會情況帶入經義：以其慣有的現代筆法來執寫此部經典，無論是治學修身、處世待人，還是經商置業、從政為民；無論是高官大吏、富商大賈，還是販夫走卒、平民百姓，總能在書中找到自己所需要的智慧。 ＠特色3：運用易經及多本經典輔助說明道德經更深入義理：本書不單單只是詮釋道德經表面字義，更輔以多本經書，例如易經等等多本經典加以輔助說明，讓義理更容易貫通理解。 關鍵字：范明公,道德經,老子,人生智慧,人生哲學,解密系列,成功學 &
好運的泉源——把人做好：老子道德經講義(道篇)
依循「道」理，打磨「德」性，把人做好，必能在修行的路上有所成就 ◎「道」指規律，宇宙運行的道理；「德」是順著道走，順天者昌，逆天者亡。 ◎新宇宙神權，用《道德經》帶領地球一切眾生，往太平盛世的方向走。 ◎本書蒙救世主王慈愛推薦序；新宇宙神權開示。 「落實心性」，就是將那些「正向，有助解脫苦惱」乃至「協助我們看清人生道路」等的觀念，圓融地運用於生活當中，善用它們來提升自己的心靈層次。 大道至簡，不需要把它複雜化，雖然有些時候，可能會因時制宜，而在言詮中加以說明，但其本質／基礎概念是「簡明的」，《道德經》也是如此。 《道德經》不是在叫我們練氣或談玄的書，而是在講「做人的道理」，能符合「宇宙運行的規則」就是「做人的道理」，我們都可以來理解看看，也都可以嘗試著去實踐。 「真心、真愛、真性情、真修實練」是當下永恆新宇宙的精神，包括「感恩到底，什麼都過了」，「真心、真愛、真性情」、「不計較」、「凡事內省」、「好聚好散」以及「我們本來就什麼都沒有」等，雖然看似簡單但很實用，因為大道至簡，但做得到，才是境界。
跨領域的道家哲學
古典道家哲學已然跨領域跨時代而來， 現代道家哲學也將跨文化跨疆界前行！ 自新冠肺炎（Covid-19）疫情爆發以來，疫情迅速蔓延的趨勢已然普世化，加之變種病毒難以預測，更造成全球性的驚恐與憂懼。 歷來，哲學家對生命劫難與生活災殃的考察與探究，始終不遺餘力，而他們同等重視身體健康與心靈悅樂，也幾乎是雙轡並行的真實意向。回顧中國哲學，面對紛亂，老子與莊子一心盼望人人無災無難，無病無痛，而遠離禍害，回復我們本有的質樸、純真與自本自根的生命力－－這正是道家意圖融洽人文與自然的療癒之道、健康之道。 本書以「道家哲學」為基本論域，由此而推擴出與道家哲學相關相應的跨領域論題。 從道家作為東方古文明的思想啟蒙，而後屢屢煥發特異之光采，終成為具有現代性與普世性的觀念蘊藏。其間，自先秦道家、魏晉道家，以迄當代道家，道家哲學之所以能夠跨時代、跨文化、跨領域，至今依然屹立不搖、活力不減，且一直受到跨界、跨域的學術關注，並引發新穎有趣的文化興味，實緣於其自本自根且意蘊無窮的「道思想」。 「道家哲學」深植人文、立基倫理、批判言說、深究生命，以至展拓出形而上的思考路向，同時發揮其對治身心靈的療癒效力，甚至啟動跨越學術藩籬的知性開發與德性培成，在在值得高踞文明浪尖的我們用謙卑而溫和的心情細細端詳，慢慢咀嚼，而這恰恰是作者透過本書前後呼應且一體通貫的意理脈絡，試圖探索「跨領域的道家哲學」真實底蘊的緣由。 &
老子導讀及譯註：你的第一本道德經入門書
老莊大家陳鼓應第一部普及經典讀本 以現代生活角度解讀《道德經》 原典、導讀、白話翻譯、注釋、賞析與點評 5大方向闡述《道德經》的微言真義 & 中國哲學的開山祖師、樸素的自然主義者——老子， 從「人」的角度，關心生活的幸福安寧，企圖消弭社會的紛爭。 作者陳鼓應以淺白、簡明的語言，逐字逐句解析老子，並汲取中西哲學的思想精華， 在紛亂的今天，帶領我們進入自然無為的道家智慧，重新找回生命的清寧。 & 武學大師金庸屢屢引用 幽默大師林語堂著述盛讚 影響中西方無數人的智慧經典 & 《道德經》要告訴我們的事： 凡事都有相互對立面，但同樣也是相輔相成的依存關係。 當思路卡住時，不妨試試逆向思維，有時無為更勝有為。 以靜制動，生活節奏越快，心要越慢，享受內心的清靜。 & 老子原來是女性主義者？！ & 「我們反思中西方哲學與中外典籍，發現多半是以男性立場發聲，而老子將「母」、「牝」等概念賦予哲學意涵，有著以母體形容道體生育萬物、涵養萬物之意……在雌雄的辯證關係中突出了雌柔的主宰性。」——陳鼓應 & 老子身處的時代戰亂頻仍，他將對生命的體悟，寫就八十一章、五千餘言，敘述道、德的意義。《道德經》從生命的根源出發，講述人性觀、處世之道；也從對自然界、社會的觀察，領悟到萬物發展的規律，發展出樸素的辯證思想，其在哲學、文化、心理、宗教、政治甚至科學等方面，都有深遠的影響。 & 老莊大家陳鼓應以研究中西哲學六十年的精華，首度以生活觀點詮釋老子。依照八十一章原有的順序，分別予以注釋、白話翻譯，以及用淺顯的語言剖析老子的智慧。 & 進入老子的思想領域，有五大方向—— & （一）可道之道與不可道之「道」：形而下也可命名的「道」為「可道之道」，而老子將「道」提升至形而上的地位，也將「道」作為人類精神生命、思想生命的指標。 （二）有無相生：事物都有相反對立面，但也是相互關聯、相反而相成的。 （三）為無為：正反結合是老子的特色之一，意謂以無為的態度去處理事務。 （四）道法自然：意謂聽任事物自然發展，自由發揮出自己本有的樣貌。 （五）柔弱勝剛強：剛強的東西，由於彰顯外溢，而不能持久，以柔韌堅忍的態度處世，由於含藏內歛，反能夠長久。 & 本書特色 & ★原文以王弼本為主，另據其他古本和新出土簡帛文獻材料及近代校詁學者的考訂修正。 ★作者六十餘年研究心得，參考學界研究大方向，精細考訂，見解獨到。 ★透過本書，能夠了解到哲學、文學並不受時空的限制，兩千年前、兩千年後的人們，所憂慮的、所困擾的，竟是如此雷同。 &
老子的心事：雪煮《道德經》第肆輯
將《道德經》的智慧學以致用，解決心靈問題，改善生命品質。《老子的心事》，寫透老子；《老子的心事》，妙用老子；《老子的心事》經世致用，《老子的心事》古為今用，《老子的心事》為我所用。 德國著名漢學家、翻譯家顧彬先生在 2019 年法蘭克福書展現場，與雪漠老師對談時曾說，《道德經》的傳播經歷了四個階段，而走入平常百姓家，就從雪漠《老子的心事》開始。 雪煮《道德經》（51-58 章），本輯重在以《道德經》智慧，進行家庭建設和企業建設。 &
老子的心事：雪煮《道德經》第三輯
《老子的心事》第三輯雪煮《道德經》（43-50 章），本輯中首次分享 “中華無死智慧” 的奧秘 & 本書特色 & 將《道德經》的智慧學以致用，解決心靈問題，改善生命品質。《老子的心事》，寫透老子；《老子的心事》，妙用老子；《老子的心事》經世致用，《老子的心事》古為今用，《老子的心事》為我所用。 & 德國著名漢學家、翻譯家顧彬先生在 2019 年法蘭克福書展現場，與雪漠老師對談時曾說，《道德經》的傳播經歷了四個階段，而走入平常百姓家，就從雪漠《老子的心事》開始。 &
定本老子校正
太史公曰：「老子者，楚人也，名聃，周守藏室之史也。……著書上、下篇，言道德之意五千餘言，莫知其所終。」後人妄加「生籍」、「李耳」、「世系」、「尹喜」以亂之，唐鈔乃衍入《史記‧老子列傳》。《古史辨》以來學者或引而論辯之，是不知所見非太史公原文也。老子主「尚德說」，上篇首章曰：「尚德不得，是以有德，……尚德無為而無不為也。」此周初建邦以來唯「敬德保民」是務，而曰：「皇天無親，惟德是輔。」若孔子亦曰：「為政以德。」此春秋時之通說也，故後來各章省「尚德」二字，如第五十七章引聖人之言曰：「我無事而民自富，我無為而民自化，我好靜而民自正，我欲不欲而民自樸。」是謂：我尚德無事、尚德無為、尚德好靜、尚德寡欲而民自福、自化、自定、自樸也。此四句等列，而後學或以「無為」說之，是以偏概全而不明老子尚德說也。定是非，決嫌疑，所以校正《老子》，但求不誣古人、不誤今人，嘉惠後學者也。
其維哲人 告之話語：雜談老子思想及其大器應用之未來學
若有人宣稱2500年來無人確切了解的老子道德觀，已被成功破譯完整解讀，猜你會不以為然吧！ 本書將以全然有別於以往前人的「解老」視野介紹並開示老子心目中的天人道哲世界。 & 今天世界的諸般亂相，大至國際的混亂衝突、中至社會的不安失序、小至個人的身心違和等，皆可藉由老子哲思的睿智與指引而有所開釋、有所作為、有所解脫，包括時下人文學科領域所謂的「哲學無用論」困窘，尤需要老子思想以為哲思突破和哲學超越。 & §§關於本書，你非讀不可的理由§§ & ★概念、觀念篇 魚生活於水中能無覺於水乎？ 人生活於觀念中能盲視於觀念乎？ 汙染不潔之水能災害群魚。 不道失德的觀念能苦難眾生 & ★實用篇 不出戶，知天下。不窺牖，見天道。 其出彌遠，其知彌少。 是以；聖人不行而知、不見而明、不為而成。 & ★未來學篇 致虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀復。 夫物芸芸，各復歸其根，歸根曰靜，靜曰復命。 復命曰常，知常曰明，不知常，妄作凶。 ★經濟篇 有人問「禪」？ 禪師曰：「可悟，難說」。 有人問「經濟」？ 經濟學家曰：「易說，難悟」。 & 本書特色 & 1.每個篇章開端都有導讀，將本篇主旨點出。 2.老子的言論，不再讓人摸不著邊際。透過本書作者詮釋，讀者可瞭解老子智慧的意涵。 3.老子思想，不是僅是一門哲學，更是一門應用之學。通透瞭解老子的言論，有助於全人類面對未來世界的難題。
帛書老子 注疏
◎現行《道德經》是三國王弼篡改注釋版，現在你有一個機會讀到正典的《老子》！ ◎《帛書老子》讓你和宇宙接上線，接收到遙遠宇宙所傳來的訊息，真正悟「道」。 ◎這是來自大自然和人類心靈深處的聲音，靜下來，傾聽它，它就是你本來的面目。遠離多欲，放下我執，你會發現，閱讀《老子》就像閱讀自己一樣的甜美。 & ●尋找老子的真實智慧 我們現在所讀的《老子》被大量的篡改與編修，離老子的本義已經很遠了！ 出自馬王堆的《帛書老子五千言》與現今的通行本差異非常之大， 但卻貼近老子無上的思想與道義，本書就帶你一起進入《帛書老子》的世界！ & ●解析參悟．修真明德 《帛書老子五千言》內容不僅富含老子的哲學思想， 更是一部指引修真明德者如何實踐道德的「道書」。 但該書因年代久遠，許多文字已經模糊不可考，也有很多缺漏處， 再加上書中使用了大量的修真字和古字，因此閱讀困難。 鄭元振博士，經由長期的文字考證、補漏，以及潛心修行的實煉體悟， 將《帛書老子》做有系統地逐段、逐字解析，並參悟帛書老子的「道」義， 對真正從事修行的修真明德者，本書可以起到很大的參考作用。
道家的倫理關懷與養生哲學
本書對道家式的養生哲學、倫理關懷，綜合描述出一個相互關連的新圖像，以鬆解道家長期被視為超人文、乏倫理的超人間性格。本書將嘗試證成道家的超越不離人間、養生不離倫理、自然不離人文， 並持續保持它對人文僵化、倫理異化的批判性格。 《莊子》養生哲學，並非純屬延年益壽的個我保存，亦非呼吸導引一技一藝的養生偏方，而是關涉整個主體或自我的徹底轉化。而主體的轉化猶如庖丁所面對的龐大牛體之錯綜結構與迷宮內裡，無法簡化處理也無法技術解決。因此徹底處理養生的關鍵課題，便要涉及處理「主體我」與「人間世」各種倫理政治、社會文化的共構性之複雜課題。 本書撰寫的主要企圖有二：一是希望替當代人最為關心的養生課題，提供一個身心雙養的哲學修養視域，以能為當代人的失養狀態提供治療，藉此呈現道家養生哲學的古典新義；二是希望為當代人的倫理虛無，提供原初性與批判性的新倫理思維，尤其從原初倫理與規範倫理的否定辯證關係、他者關懷與差異倫理的通達關係，嘗試給當代人的倫理困境提供道家的省思角度。 本書將回應學界長期以來的兩重偏見：一是認為道家不具倫理向度的積極關懷；二是認為道家只具隱世避禍的自我養生。為化解這兩重偏見，本書一則積極詮釋建構道家的多重倫理內涵，二則嘗試連貫道家的養生哲學和倫理關懷。
明公啟示錄：范明公解密道德經2——從帛書《老子》談為人處世的最佳方針
所謂的道，既看不見、聞不到也摸不著， 那我們該如何找到這個道呢？一般人又該如何出凡入聖？ 上善如水、物極必反、否極泰來、營魄抱一又是什麼呢？ 或許透過范明公以創新角度，並以更高維度的思想及見解， 並融入現代社會的現實面，會讓人更能 體會和感悟《道德經》這部兩千多年前的哲人聖典！ & 《道德經》全書只有五千餘字，卻涵蓋哲學、倫理學、政治學、軍事學等諸多學科，內容更是涵括百家、包容萬物，被後人尊奉為治國、創業、齊家、修身、為學、處世的寶典，更對中華文化的哲學發展有著非常巨大的影響，因此有「萬經之王」之稱。本書為帶出《道德經》中深奧的智慧，引用帛書老子版本，以＜道經＞及＜德經＞分篇詳細講述： ◎＜道經＞講述的是宇宙根本，道出了天地萬物變化的玄機，揭示了陰陽變幻的微妙。 ◎＜德經＞講述的是處世方略。道出了人事的進退之術。 作者更同時融入儒釋道觀點，縱橫交錯引領出背後的大智慧，讓無論是高官大吏、富商大賈，還是販夫走卒、平民百姓，總能在書中找到自己所需要的智慧。 & <本書特色> ＠特色1：釋義深入淺出，適合初學者入門：用淺近的方法引生大眾的信仰，是大乘經典的一大特色。 ＠特色2：運用現今社會情況帶入經義：以其慣有的現代筆法來執寫此部經典，無論是治學修身、處世待人，還是經商置業、從政為民；無論是高官大吏、富商大賈，還是販夫走卒、平民百姓，總能在書中找到自己所需要的智慧。 ＠特色3：運用易經及多本經典輔助說明道德經更深入義理：本書不單單只是詮釋道德經表面字義，更輔以多本經書，例如易經等等多本經典加以輔助說明，讓義理更容易貫通理解。 & 關鍵字：范明公,道德經,老子,人生智慧,人生哲學,解密系列
喵星人啃《莊子》
－要先吸貓、還是先吸莊子？－ 啃一次無法解決人生問題？吸兩次就好啦！ & 人生‧夢想‧生死 生活裡大大小小的問題，都可以交給 莊子與貓 （有時還有惠施） 解決 & 臺灣師範大學曾暐傑老師★超過二○○張萌貓（還有肉球！） 解決你人生所有的問題！ & ◎關於莊子這個人……等等，他為什麼與貓咪有關？ & 生於西元前三六九年的莊子，是道家的代表性人物。他被視為是學者，也被視為是思想家，更是整個中國歷史上，最會說故事的人。 & 在莊子留下來的紀錄中，這位老子的繼承人，其實不太說教；而是更喜歡以各種有趣的、風雅的、甚至浪漫的故事，用最淺顯易懂的方式，傳達出他想講述的道理。 & 譬如談不要好出風頭這件事，他的第一句話是：學學貓吧！除了學貓怎麼可愛，還可以學貓怎麼沉潛；要談人生廢不廢的問題，他先從大到不能做家具的巨木、與不會叫的鵝談起；說到人為什麼不能偷懶，就把子貢做過的笨事拿出來講一講。要談愛，誰都不會忘記莊子說過的：相濡以沫，不如相忘於江湖。 & －老婆死了，是值得開心的事嗎？ 莊子的老婆過世了，惠施來弔祭，卻看見莊子正在引吭高歌──當然啦，與我們一般人想法類似的惠施也覺得，怎麼會有人老婆死了還在唱歌啦？是要慶祝嗎？老婆都死掉了耶──這是值得慶祝的事嗎！？ & 慶祝啊，怎麼不慶祝？看透生死的莊子，究竟怎麼解釋自己為何會為了妻之死而歡慶？甚至，他還為老婆高興？為什麼？ & ◎有貓、有莊子，有時，還有惠施……他們在幹嘛？ & 《莊子》是中國文學、哲學上，最美、最夢幻，也最為通透的一部經典。透過莊子與惠施兩個人的對話，以及衍生流傳的各種故事，將莊子與學生們的想法做了最生動卻也易懂的詮釋。也為後來的人留下各種關於解釋人生的線索，與詮釋人生的角度、方向。即便是在數千年後的現在，仍能夠解決我們在人生中碰到的大多數問題，開解我們遭遇的大多數難關。 & －關於有沒有用這種事…… 種了一個超大的葫蘆，不能拿來舀水也不能拿來裝水，雖然看起來很酷，但惠施認為這就是無用之物，便將之打碎了；莊子卻說，為什麼這麼好的葫蘆只能拿來裝水呢？ & 惠施就像是我們人生的許多前輩，會在許多時候拿「有沒有用」質疑我們；對莊子而言，這要是只談有沒有用，就未免太可惜啦！我們的視野、格局，是不是就停留在裝水、當作水瓢上？與其當作水瓢，何不當作小船、讓我們能夠乘坐於其上，遍遊江海？ & 葫蘆只有一個，思考的方式確有千百種。當我們遭遇人生的關卡，是只看著眼前的那條窄徑，或者是能夠像莊子那樣，立刻左右張望，找到人生的更多可能？ & －關於要偷，就要偷大的！……偷個國家怎麼樣？ 除了物質上的思考，莊子也看透了這個世界──很難想像吧？在距今兩千多年前，莊子就已經看透了國家與權力的本質。偷一塊錢是偷，必須接受法律制裁；但要是奪取一個國家會如何？會變成正義。手裡掌握的權柄，將可以定義何謂道德、何謂真理。而當有權勢的人如此恣意妄為，真正的公義自然也就消失了──然而，莊子談論的，卻不僅只是竊鉤、竊國者。 & 生活在每個國家、每個人都拚命爭取權勢、拚命求生存的的春秋時代，莊子看著各種沉淪，除了譏誚，他也不忘記提醒那些心懷理想的人：聖人不死，大盜不止。聖人（理想）與大盜（沉淪）的兩面性，永遠有可能讓我們失去本心，忘卻最初動機的良善。 & ◎吸莊子的時候，當然要配貓咪啦！ & 所以，這一次，我們不但要重新讀《莊子》，而且要跟著師大國文學系的曾暐傑老師、與貓咪一起在《莊子》裡，重新找到力量！ & 除了典籍當中可以看見的莊子樣貌外，曾暐傑老師並透過兩千年後的視野與角度，重新詮釋莊子的通達。把古典裡的智慧，用更為簡單易懂的方式，融入兩千年後的社會。 & 此外，本書並精選超過二○○張各式貓咪、肉球萌照！覺得人生問題有夠多，想破頭都不知道該怎麼辦？這時候，當然就要一邊吸莊子、一邊吸貓啦！吸一次無法解決的，就一起來吸第二、第三次吧！
明公啟示錄：范明公解密道德經１──從帛書《老子》談人生修行法則
面對社會動盪、人事糾紛、生命無常，人如何找到自我定位？ 人為何要修道？又想從短短《道德經》裡找到什麼人生啟示？ 且看由范明公透過儒家、道家及佛法與《道德經》融會貫通後 開創更高維度的思想及見解來體會和感悟兩千多年前的哲人聖典！ & 《道德經》全書只有五千餘字，卻涵蓋哲學、倫理學、政治學、軍事學等諸多學科，內容更是涵括百家、包容萬物，被後人尊奉為治國、創業、齊家、修身、為學、處世的寶典，更對中華文化的哲學發展有著非常巨大的影響，因此有「萬經之王」之稱。本書為帶出《道德經》中深奧的智慧，引用帛書老子版本，以＜道經＞及＜德經＞分篇詳細講述： ◎＜道經＞講述的是宇宙根本，道出了天地萬物變化的玄機，揭示了陰陽變幻的微妙。 ◎＜德經＞講述的是處世方略。道出了人事的進退之術。 作者更同時融入儒釋道觀點，縱橫交錯引領出背後的大智慧，讓無論是高官大吏、富商大賈，還是販夫走卒、平民百姓，總能在書中找到自己所需要的智慧。 & <本書特色> ＠特色1：釋義深入淺出，適合初學者入門：用淺近的方法引生大眾的信仰，是大乘經典的一大特色。 ＠特色2：運用現今社會情況帶入經義：以其慣有的現代筆法來執寫此部經典，無論是治學修身、處世待人，還是經商置業、從政為民；無論是高官大吏、富商大賈，還是販夫走卒、平民百姓，總能在書中找到自己所需要的智慧。 ＠特色3：運用易經及多本經典輔助說明道德經更深入義理：本書不單單只是詮釋道德經表面字義，更輔以多本經書，例如易經等等多本經典加以輔助說明，讓義理更容易貫通理解。 & 關鍵字：范明公,道德經,老子,人生智慧,人生哲學,解密系列
我是這樣讀莊子的
★ 一書精解內七篇，介紹莊子哲學，帶你遊走逍遙世界 從概念分析來說，有「一」就有所謂「非一」。既有「一」與「非一」的對立，就不是真正的統一了。 如此，則不貪戀所謂的「夢境」，亦不標榜所謂的「覺醒」。既然不作「夢」「覺」的分別，則說此話者亦不會自以為覺醒，這就有如夢中說夢了。 先不對於物我嚴加分別，就讓一切現象呈現，不分內外、前後、夢覺，只是如其所如，不運用概念去下判斷。如此，則時而莊周，時而蝴蝶，甚至也無所謂莊周，也無所謂蝴蝶，一切皆是天心在觀看。 就是在彼此的眼睛之中，他們看到自己的本性，並同時發現你中有我，我中有你，而不分彼此的時候，他們一起證見天心。天心透過一切人心，尤其是人心之間的互相照明，發現它自己。 天心不但透過真人來認識大自然，而且通過這些真人的互相認識，它呈露著自身。
人生的難，老莊幫你變簡單(套書)
《人生有點難，老子幫你變簡單》 & ★甫上市即登上各大排行榜、銷量破10,000冊！ ★喜馬拉雅FM「每天聊點道德經」播放量破1.6億、9.7高分好評、逾60,000讀者熱烈推薦，人人看得懂、用得上、最好讀的《道德經》解讀本！ & 每天都很厭世，覺得人生好難？很努力卻諸事不順，搞得心好累？總是太在意別人，活得好有壓力？ & 生活在鼓勵人們「不停追求」的世界，我們都在不知不覺中被外在環境左右，忘了傾聽自己的內心，於是開始捨不得、放不下、想不通，接著感到情緒低落、內心不安、憤怒不已，有時連健康都出了問題。 & 其實，你所經歷的煩惱，兩千年前的古人也一樣煩！ 而活得更從容、更自在、更強大的答案，就在不敗經典《道德經》裡。 & 為了讓更多人認識《道德經》，羅大倫博士從修養身心的角度出發，用最貼近你我生活的故事，逐句逐字解讀，幫助我們了解老子的智慧，解決各種人生的疑難雜症，讓人生如有神助，越來越順遂。 & ◎覺得自己是魯蛇時，老子提醒你： 人生就是在「有」和「無」之間尋找平衡，沒有經過沉澱，就不可能知道生命有多精彩，不需要因為暫時處在不好的狀態就感到焦慮。 & ◎太在意別人的想法時，老子告訴你： 好壞、美醜、胖瘦的標準都是相對的，今天的批評也許是明天的誇獎，不需要比較與糾結，坦然生活就對了。 & ◎碰到挫折、失敗時，老子鼓勵你： 逆境往往是成長的養分，若能跳出來換位思考，學習擁抱不美好，你將會不斷成長，事情也會慢慢變好。 & ◎在人生的十字路口，選擇障礙發作時，老子教你： 保持安靜的狀態，仔細觀察、客觀分析，才能做出正確的選擇，發現最適合自己的機遇。 世界越快，越要跟隨老子，學會卸下包袱，放慢腳步，照著自己的步調，活出真正想要的生活。 & 古今中外讚譽 & 《道德經》像一個永不枯竭的井泉，滿載寶藏。── 尼采 老子的雋語，像粉碎的寶石，不需裝飾便可閃耀。──林語堂 行商數十載，唯獨《道德經》不曾離身。──馬雲 老子的著作，尤其是《道德經》，最受世人崇仰。── 黑格爾 & 《莊子教你看懂人生這場戲》 & ★喜馬拉雅FM「梁冬私房筆記：莊子的心靈自由之路」播放量破2,300萬次 ★當當圖書《梁冬說莊子》系列破13,000則評價，99.8％好評 & 世界有點複雜，豁達大師莊子會陪你找到自由的解答。 & 面對做不完的工作、趕不上的進度，你是否很爆炸，好想喊「我受夠了」？ 碰到愛批評、愛爭論、愛比較的人，你是否很崩潰，好想說「小人退散」？ 不斷與機會和成功擦身而過，你是否感到沮喪，好想問「是我不夠好嗎」？ & 人生中會遇到的各種想不通、放不下、過不去， 莊子早就透過一幕又一幕的超現實短劇告訴你怎麼做了。 & ►被情緒綁架時，請提醒自己── 所有情緒反應，都只是出於內心預設立場的習慣而已；不如深呼吸一口氣，換個角度看事情，或許反而能看見轉機。 & ►碰到用嘴巴刷存在感的人時，請記得── 對方除了證明你是錯的而他是對的以外，什麼也證明不了。請盡快遠離這種人，否則你一定會充滿挫折感。 & ►事情不如預期時，請告訴自己── 任何事物的好壞對錯都不是永遠的，此刻看似不好的結果，未來也可能變成好結果；不妨盡情享受過程中的風景。 & 在《齊物論》的世界裡，所有事物都是同一個生命體， 而我們的所見所聞，只是不同攝影機拍到的各種角度而已。 & 世界越亂，越需要讀莊子， 練習不隨波逐流，從今天起好好過生活。
老子他說(上)
老子原著五千言，精華簡鍊，幾乎一個字就涵蓋了一整個思想觀念，尤其它空靈的內涵，對人類的思想哲學來說確乎已超越了時間與地域的隔閡，因此造成目前世界性的研究風氣。古今中外歷來研究老子的著作不下數百千家，相互因循，執文考證，見解各別，莫衷一是，令學者無所適從，到底什麼才是老子他要說的真義呢？清名士紀曉嵐稱道家學術「綜羅百代，廣博精緻。」究竟這道家源流的老子五千言在秦漢以來兩三千年的歷史文化中，影響了多少次歷史性波瀾壯闊的興衰起落？老子其猶龍乎？南懷瑾先生在本書中以經史合參，以經解經的方式，藉著老子自證的現身說法，刻劃出中國文化中道家隱士思想在歷史巨變中影響時世偉大磅礡光輝燦爛的一面。同時發揮了幾千年來書院學者所不知、不能言及的道德內蘊。老子他說，他說老子，這是領袖之學。這是修養的極致，有心文化者，有心領道事功者，有心修道成聖者，不可不一讀！再讀！
道法自然：老子之道與佛法之道
以宇宙自然作為軸心，深入探索佛法空性的自然屬性，深入探索老子的自然之道，比較分析佛法空性與道家自然之道的近似之處和不同之處。自然之道與佛法都選取了以宇宙天地萬物作為人類學習的參照物，兩者十分近似，在幾乎近似的參照物之下，道與佛各自建立的理論思想體系，順理成章就有著廣泛的近似之處。佛法空性源於佛陀證悟的緣起學說，佛法空性確實與宇宙自然之間有著密切的關係。萬物皆源於宇宙自然，很明顯，萬物之本性即是自然之本性，佛法說的自然本性，與道家說的自然之道，這是兩個不同的概念，但聽上去意思比較接近。
老子哲學與民主法治(第2版)
作者自接觸老子後，從暸解與省思《道德經》中，感到其歸於天地自在的言詞，可使人身心歸於平靜，因而感受到《道德經》是適合人與天地萬物的哲學。以天地自然運行的法則與人回歸自然良善本質「孝慈」為出發，向天學習效法，從整體正向以善的光輝，從人的自然良善本質「孝慈」，與國家執政者的影響與責任，以達人與萬物的恆久遠的發展。
莊子教你看懂人生這場戲：原來，我們都被困在自己想像的劇情裡
★喜馬拉雅FM「梁冬私房筆記：莊子的心靈自由之路」播放量破2,300萬次 ★當當圖書《梁冬說莊子》系列破13,000則評價，99.8％好評 世界有點複雜，豁達大師莊子會陪你找到自由的解答。 面對做不完的工作、趕不上的進度，你是否很爆炸，好想喊「我受夠了」？ 碰到愛批評、愛爭論、愛比較的人，你是否很崩潰，好想說「小人退散」？ 不斷與機會和成功擦身而過，你是否感到沮喪，好想問「是我不夠好嗎」？ 人生中會遇到的各種想不通、放不下、過不去， 莊子早就透過一幕又一幕的超現實短劇告訴你怎麼做了。 ►被情緒綁架時，請提醒自己── 所有情緒反應，都只是出於內心預設立場的習慣而已；不如深呼吸一口氣，換個角度看事情，或許反而能看見轉機。 ►碰到用嘴巴刷存在感的人時，請記得── 對方除了證明你是錯的而他是對的以外，什麼也證明不了。請盡快遠離這種人，否則你一定會充滿挫折感。 ►事情不如預期時，請告訴自己── 任何事物的好壞對錯都不是永遠的，此刻看似不好的結果，未來也可能變成好結果；不妨盡情享受過程中的風景。 在《齊物論》的世界裡，所有事物都是同一個生命體， 而我們的所見所聞，只是不同攝影機拍到的各種角度而已。 世界越亂，越需要讀莊子， 練習不隨波逐流，從今天起好好過生活。
莊子人性論：當代道家學者陳鼓應從莊子中的心性情，剖析人生哲理
面對徬徨未來，你準備好了嗎？ 受尼采《查拉圖斯特拉如是說》啟蒙， 後轉入經典莊子思想，哲學大家陳鼓應老師—— 描述鯤鵬展翅生生不息的生命力量， 讓你在茫茫大海中找到方向，展現凌雲之志！ 追求精神自由，不離人的心性情 人心，首要重視自我的生命 人性，在於保持天真的本質 人情，激發創造生命的潛能 透過深入自我的深層底蘊，達到游刃有餘的境界 儒家強調道德人生，而道家側重藝術人生。兩者的匯合又更能彰顯出中國文化的特質。——陳鼓應 先蹲低，再跳高 人生高遠的境界，並非一蹴而就，需要拾階而上，層層攀登。 遠大的事業，正需要毅力和耐心一點一滴地累積出來， 人的心靈由沉積而高舉。 懂得知足，反璞歸真 人們依其自然真性去生活，萬物各具有獨特屬性， 人與萬物共生並存，泯除階級之別， 世界能包容萬物的多樣性。 累積經驗，豐富生命 彰顯生命的本真面向，順著性情激發個體生命力量， 追求放達開豁的意境，生命的超越與不息的力量， 實現抱負要有耐心與積厚之功。 本書特色 1.闡發人性本真的性情說 2.揭示中國哲學史上人性論的主線 3.對比孟子的道德心，陳述莊子的審美心
歷久彌新的孔子思想：談人本主義與儒家思想的交會
在近代西方自啟蒙運動後，愈來愈重視人本主義的傾向下，本書主要在比較我國儒家思想與目前西方人本主義潮流中，陸續出現的以人為本的文化傾向。結果發現我國二千五百多年前形成的儒家思想，其所言理念內容，幾就與現代的人本主義思想一致。本書乃將相同的思想分為五個主要重點來作比較討論。第一個是：人的存在先於本質。第二個是人的意志自由與責任。第三個是，人人都可以先我充分發展。第四個是：人性的內涵。第五個是：人與己、人與人、人與天的意義。
從易經看老子道德經
●《道德經》流傳影響甚深甚廣，是《聖經》以外最多外國譯本及論述的書籍。 ●劉君祖三教會通，不僅以《易》解《老子》，以《莊子》解《老子》，還以《心經》《金剛經》《華嚴經》來詮釋解析《老子》。 ●《道德經》是道家最高思想，充滿悲天憫人的情懷。許多警世箴言歷久彌新，能夠在瞬息萬變的現代社會給予啟發和幫助。 《道德經》是道家最高思想，充滿悲天憫人的情懷。 許多警世箴言歷久彌新，能夠在瞬息萬變的現代社會給予啟發和幫助。 《道德經》是劉君祖接觸的第一部子書，當時雖然年輕涉世未深卻非常喜愛，如今歷經歲月滄桑，一再重讀或上課講述時體會日深，他曾多次嘗試以《易經》通《老子》，相互印證，有許多驚喜的發現。 《道德經》至今流傳的版本分為道經和德經兩部分，上篇道經共37章，下篇德經共44章，五千言中充滿悲天憫人的情懷，也提出不少警世箴言。其中關切政治的表述相當多；例如「治大國，若烹小鮮」（第六十章）, 「以正治國，以奇用兵，以無事取天下」（第五十七章）, 「愛民治國，能無為乎」（第十章）。在第七章中老子講「長生」講「天長地久」，老子說想要長久永恆，必須效法天道的無私。影響了後世許多修道、求道之人追求長生的養生思想，包括煉丹、畫符咒等等。按照老子的思想，是要清心寡欲、隨順自然才能夠做到。歷史上大家熟知的秦始皇、漢武帝，掌握了最高權力，渴望長生不老，想盡辦法運用權勢滿足自己無窮的欲望，卻與大道背道而馳，怎麼可能長生呢﹖ 一般人以為老子主張清靜無為，其實並不是真的無所作為，而是去除私心私欲後道心堅固的無不可為。《道德經》中的警世箴言，對於治國平天下的政事，濟弱扶傾的王道理想，以及職場上的進退謀略，都有深刻的洞見。 現今國際間博弈加劇，國與國之間的矛盾衝突不斷，劉君祖認為這些國際紛爭最好還是要以外交談判協商來解決。老子注重生態也是個反戰者，許多觀點論述至今仍值得執政者參考。面對瞬息萬變的國際情勢和突如其來的失序困境，若能運用老子處於亂世、面對憂患的人生態度和生命格言，可以增長智慧、靜定人心，讓人不憂不懼的承接外在的一切變化。
嗨！有趣的故事：老子
老子是春秋時期的偉大思想家。但關於老子的歷史真實身份說法並不統一，司馬遷的《史記》也沒有做出明確的記載，只是大約給出了一個可能，但是老子在道家學派的身份是沒有任何疑問的。老子主張遵循大自然的規律，人與自然和諧相處，無為而治，讓一切順應自然規律的發展。 老子天賦異稟，勤思善悟。他師從隱世高人商容，從商容的「齒舌之問」中悟得「貴柔守弱」之道。老子入周都為守藏室史後，潛心於浩瀚的典籍之中，從前人的智慧中汲取了豐厚的養份，以不斷完善自己的大道學說。周王朝禮崩樂壞之後，老子心灰意冷，遊歷諸國，傳播其哲學思想。晚年隱居於沛地。至西出函谷關時，老子應弟子尹喜之求著書立說，留下五千言，被後世稱之為《道德經》。
上善若水：道德經的人生哲學
老子的生活哲學，本質是積極向上的。上善若水、不爭為爭、處下成王等觀點，都可以用積極的觀點注解，重要的是你如何去理解。五千字《道德經》，概括起來無非是兩個字：水德。說老子是個獨善其身、消極避世的人，實際上是一種誤解，因為老子生平最推崇「上善若水」的人生哲學：水往低處流是順應本性，相應的人，往高處走才能順應自然。老子天資聰慧、飽讀詩書，對於人和天地的關係，有著深刻而本質的見解。老子生活的年代語言貧乏，因而多數人覺得《道德經》晦澀難懂。更可笑的是，後人不懂裝懂的注釋，將《道德經》原本簡單的道理複雜化了。種種原因，使得老子和《道德經》遠離了生活。現在，是該將這本令人仰止的道家經典，送入「尋常百姓家」的時候了。
莊子諵譁(上下不分售)
你是什麼材料？ 你是哪一種人？ 你想自在逍遙嗎？ 你想長生不老嗎？ 你有聖人之道嗎？ 你有聖人之才嗎？ 你想成為領導人嗎？ 你有能力作個被領導的人嗎？ 你的生命獨立自主嗎？ 你在人世間扮演什麼角色？ & 《莊子》這本書，《四庫全書》歸類於道家，且道教尊之為修持所倚之《南華經》；但千古以來，有識之士咸認其為諸子百家之重要地位，內容涵蓋世間、出世間一切觀念法則，以及實際修養身心之道，故而認為是中華文化最偉大不朽之作。 & 更有美國一九七七年諾貝爾獎得主普里高津（IIya Prigogine），自稱七十年代起的物理重大渾沌理論，卻與莊子的渾沌說相吻合等等。西方最新科學的渾沌理論，後來繼續發展，產生了對中華文化的新評價和新觀點，所以《莊子》一書所受的重視可見一斑。《莊子》雖經千百年時空移轉，其所言始終屹立不搖。 & 但是，不論莊子的文章氣勢多麼優美高雅，對現代人來說，仍是艱深難明、莫測高深。參閱近代多家有關注解，或語譯，或注釋，多數惟字面解說或彙集他家注解而已，對一般讀者而言，實難從中獲益。更因文哲學者，以解說世間法為主，難解出世間之道途；而另方面專家，則以出世部分的研究為重，鮮少兩全兼備之者。 & 現南師懷瑾先生，既於青年時期遍研諸子百家之學，自立之年，又深入經藏道法，歷經多年身體力行實證，故於《莊子》之講解，遊乎經史子集之中，不論出世入世，評比精義，正說反說，更提示《莊子》出入禪道的旨意。且以通俗話語，深入淺出，為讀者聽眾開啟門戶；如稱南師所講為別具一家風格，可謂實至名歸。再說南師講述之特點，因不拘小節，不重訓詁，蓋南師所專注者，宗旨大義而已，惟以言談內容為重，故識者亦有瑕不掩瑜之說。 & 《莊子》一書分《內篇》《外篇》及《雜篇》。《內篇》只有七篇，有學者們考據，認為《內篇》是真正莊子自己所寫，本書中，南師懷瑾先生針對《內篇》七篇有深入淺出的講述。〈逍遙遊〉說明人生要具有高見，就是普通我們講見地、見解、眼光、思想。〈齊物論〉所講的，是我們人如何從物理世界的束縛中解脫，而到達真正無差別，真平等的那個道理。〈養生主〉闡述要想真活著不等死，就要懂得養生了。懂得真正的養生以後，才可以做人，接著就是〈人間世〉，就是如何以出世之道，轉而逍遙自在地生活在這個人世間。世路固然難行，在難行中，如何以最高的智慧、最高的藝術去行，那必須要有德行的充實，德性的充滿，故講解〈德充符〉。接著說〈大宗師〉，一個人能夠做到了了生死，由出世的修養而超凡入聖，這樣一個人，才夠得上稱為一個大宗師。最後一篇是〈應帝王〉，帝王代表了治世的聖人，這是中國舊文化，上古最古老的觀念，認為足以領導國家天下的人，非有道之士不可。只有有道之士才可以入世應世，成為齊家治國平天下的帝王。《莊子》的內七篇是一系列的，有連貫性的，從第一篇〈逍遙遊〉如何解脫，到怎麼樣悟道、修道，然後到〈大宗師〉；由得道的完成，既可以出世，又可以入世。 & 《莊子》這一部書，它代表了道家，並且影響了中國幾千年文化和知識份子。它內在瀟灑，所講的人生境界，形成了東漢到南北朝三四百年間特殊的文化思想境界。更有意思的是，直到現在我們仍然受到它很大的影響。 & 南師懷瑾先生在一九八一年的秋季，於臺北十方書院講解《莊子》。至於本書題目《莊子諵譁》，曾有多方建議，但南師一生特性，素來不以學者自居，更不喜歡重看自己講的著作，而且在過去幾十年的講說成書時，每每題名謙讓，如講論語叫別裁、講孟子叫旁通、講老子叫他說，都是表示不入學術正統，只是邊緣的外行話而已。所以對於本書，也特別取名為「莊子諵譁」。問南師原意，但說是譁啦譁啦，諵諵自語罷了！ &
莊子一次看透
本書談莊子之【總看】【分看】【析辨】【運用】【摘錄】【注釋】詳細內容闡述盡在書內。 & 本書論及「《莊子》書的由來」、「條理《莊子》書的難處及其克服」和「《莊子》書所體現思想觀念的大要」等層面。 & 這攸關人應世策略短長的由自然無為轉逍遙自在，該成套方案所以可許為一種高華理路，主要是緣於它別有洞見，足夠把人從混茫濁世中提振上來，而精蘊密蓄這理路的，就在大家傳誦不已的《莊子》一書。 & 莊子所發逍遙一理，已不是老子崇尚的無為淺說所能準繩，它自有質諸天地鬼神而不謬惑的勝義在。倘若真要說道家學說有什麼體制確然或宏大規模的話，那麼它就得到了莊子才予以建置完成，在老子那裏還屬於奠基或初胚階段，二者早已是「青出於藍更勝於藍」的競合關係。從此《莊子》書的由來，理當將它歸諸莊子一學派的自鑄偉貌而不必再假借前人的福蔭！& & & 這一切都得追溯到先秦莊子學說的醞釀期。那時莊子學說才顯跡象，就儼然要取得對現實社會的一半發言權。它的人得從忙亂世界中抽身而純任逍遙以體道順道的一套見解，早已有先驅老子的無為觀可以局部遙對，以及甚多隱士的避世說辭能夠片面相發。 & 本書特色 & 莊子所發逍遙一理，已不是老子崇尚的無為淺說所能準繩，它自有質諸天地鬼神而不謬惑的勝義在。
解愛：蔡璧名的莊子情感學（書＋影音套組）
《解愛：重返莊子與詩歌經典，在愛裏獲得重生》新書＋ 《蔡璧名七堂莊子情感學》（線上課程卡）套組 深情套組‧限量上市！ （本套組商品包含作者蔡璧名《解愛：重返莊子與詩歌經典，在愛裏獲得重生》新書＋《蔡璧名七堂莊子情感學》（線上課程卡）＋《解愛》A5文件夾） 後來，我們都忘記： 一路追求的，應該是幸福 熱銷超過三十萬冊《正是時候讀莊子》、《穴道導引》作者蔡璧名最新作品 偕同莊子與詩歌一起前行，在濃如酒的愛裏，保有淡如水的心 在情愛的路上，任憑自己跟著感覺走。感覺對了，就愛上了，就朝思暮想、無法自拔了。 但，愛是什麼？ 如何追求、如何面對、如何放下？從小到大沒人教懂我們，卻牽引整整一生。 作者蔡璧名開設的《莊子》系列課程，在臺大校園裡，總是座無虛席。其實她在臺大任教早期，便以詩課廣受歡迎。 本書嘗試用詩歌喚醒學子的感知能力與表達能力，並以莊子哲學深入詩人的情感案例，練習在「多情多感」的同時，深情而不滯於情，擁有極度地親密與極度地自由。 這是一堂「學會用情」、「學會愛」的文學與哲學的對話課，一朝活用經典，才覺相見恨晚！ 我們將學會，面對情山欲海如何舉重若輕；在情感關係裏，如何相愛相扶，但不相累相傷，終能在濃如酒的愛裏，保有淡如水的心。 ▎有「愛」，能不能無「傷」？愛情這東西，太愛跟不愛一樣要人命，如何在情愛中不失去自我？ ▎什麼是擁有所愛，最好的方式？已靠近，便希望不要再遠；已擁有，便渴望不要離散。如果將對方藏起，或是用繩約將彼此綁緊，都不是擁有所愛最好的方式，那莊子保有所愛的方式是什麼？ ▎一段感情，最終決定愛與不愛的是什麼？原來不是外貌、學歷，而是一晌失控的情緒與心！那要如何培養自己愛的力量？如何製造自我的深情與大器靜好的心？ ▎你喜歡當情感關係中的主導者或配合者？你總配合著他嗎？還是要他常配合著你？誰主導、誰配合，才能譜出一段感情中最美好的交響？ ▎如何在「愛」裏學會「忘」？如果不夠愛才會傷心才會嫉妒，愛得太過濃烈又傷痕累累，何不透過莊子相忘的工夫，學會在親密關係裏，擁有完整的生命與自由。 動心是一種緣遇，用情是一種修行。情與愛，本該是人生中一段美好的旅程。 不論你今年幾歲、置身何地，都有機會在愛裏獲得重生。 【線上課程簡介】 經典詩歌 傳神再現 由盧廣仲重新編曲、深情獻唱。 釵頭鳳、再別康橋、蟬聲已逝，透過動人的歌聲， 傳遞莊子愛而無傷的情感哲學。 每堂課都為你精心安排，課程分為7堂，共43單元，時間總長度15小時。 藉由經典，學習莊子的處事哲學，理解人與人之間的互動與情感關係；透過詩歌與詩人的生平，提昇感知、表達情感能力，欣賞屬於前人的情感故事，更反思適合自己的情感思路。 ▎你需要這堂課的理由▎ ●探索自我 認清自己真正想要的情與愛，不被世俗潮流所牽引。 ●提升自我 學會用最適當的態度，以進化後的樣貌，去追求自己所愛。 ●完滿自我 處理好情感關係中的種種悲喜，成為更好的自己。 將情與愛視為人生中不可或缺的一部分，唯有學會用情，才能懂得真愛。
【人生的事，就問老子】人生有點難，老子幫你變簡單＋人生不容易，老子讓你更順利，套書共二冊
★《人生有點難，老子幫你變簡單》上市即榮登誠品暢銷榜，已連續上榜14週，三個月即再刷4次 ★喜馬拉雅FM「每天聊點道德經」播放量破1.2億、9.7高分好評、逾50,000讀者熱烈推薦 ★當當圖書破12,000則評價，99.9％好評 ★人人看得懂、用得上、最好讀的《道德經》解讀本 & ■《人生有點難，老子幫你變簡單》 & 這是個屬於老子思想的年代！ 每天都很厭世，覺得人生好難？很努力卻諸事不順，搞得心好累？總是太在意別人，活得好有壓力？ & 生活在鼓勵人們「不停追求」的世界，我們都在不知不覺中被外在環境左右，忘了傾聽自己的內心，於是開始捨不得、放不下、想不通，接著感到情緒低落、內心不安、憤怒不已，有時連健康都出了問題。 & 其實，你所經歷的煩惱，兩千年前的古人也一樣煩！ 而活得更從容、更自在、更強大的答案，就在不敗經典《道德經》裡。 & 為了讓更多人認識《道德經》，羅大倫博士從修養身心的角度出發，用最貼近你我生活的故事，逐句逐字解讀，幫助我們了解老子的智慧，解決各種人生的疑難雜症，讓人生如有神助，越來越順遂。 & ◎覺得自己是魯蛇時，老子提醒你： 人生就是在「有」和「無」之間尋找平衡，沒有經過沉澱，就不可能知道生命有多精彩，不需要因為暫時處在不好的狀態就感到焦慮。 & ◎太在意別人的想法時，老子告訴你： 好壞、美醜、胖瘦的標準都是相對的，今天的批評也許是明天的誇獎，不需要比較與糾結，坦然生活就對了。 & ◎碰到挫折、失敗時，老子鼓勵你： 逆境往往是成長的養分，若能跳出來換位思考，學習擁抱不美好，你將會不斷成長，事情也會慢慢變好。 & ◎在人生的十字路口，選擇障礙發作時，老子教你： 保持安靜的狀態，仔細觀察、客觀分析，才能做出正確的選擇，發現最適合自己的機遇。 世界越快，越要跟隨老子，學會卸下包袱，放慢腳步，照著自己的步調，活出真正想要的生活。 & ※※ ※ ※ ※ ※ & ■《人生不容易，老子讓你更順利》 & 關於有點難的人生，那些老子還沒說完的事…… 《人生有點難，老子幫你變簡單》講述了《道德經》第1～20章，本書將從第21章開始，進一步告訴你即使身處亂世，也能好好生活的祕密。 & 老子的話語，二十歲讀完，人生方向更加明確；三四十歲讀完，身心輕鬆豁達；五六十歲讀完，頓有重生之感，無論處在人生中的什麼階段，都能得到力量。 & 別人的生活總是光鮮亮麗，為什麼自己的人生特別苦？越拚命想追上別人的腳步，事情發展卻越來越失控？生活中一堆不順心的垃圾事，到底要如何才能破解？ & 活在鼓勵「個人成就」的社會，我們都在不知不覺中被外在的聲音所影響，把每一天都過成了「來比比看誰最厲害」的馬拉松：要比別人更棒、更出名、更有錢…… & 久而久之，我們深陷其中，永遠都不滿足，永遠都覺得匱乏，並且開始捨不得、放不下、想不通，無法好好生活，有時連健康都出了問題。 & 其實，你所碰到的每一個人生關卡，兩千年前的古人早就經歷過了！ 而過得更快樂、更幸福、更順利的答案，就在不敗經典《道德經》裡。 & 為了讓更多人認識《道德經》，羅大倫博士從修養身心的角度出發，用最貼近你我生活的故事，逐句逐字解讀，幫助我們了解老子的智慧，解決各種人生的疑難雜症，讓人生如有神助，越來越順遂。 & ◎忙到喘不過氣時，老子告訴你： 工作是無止盡的，只要對得起自己就好，無須把健康也賠進去，沒有了健康，擁有再多也是歸零。 & ◎總是忍不住比較，老子提醒你： 只要有比較，人生就會有痛苦。若能轉換心態，多專注於自己，把眼前的事情做好，自然就會變強大。 & ◎與人發生衝突時，老子建議你： 眼前的不愉快都是暫時的，無須過度糾結，把力氣留給真正重要且美好的一切才是真正的智慧。 & ◎看什麼都不順眼時，老子鼓勵你： 任何事情皆有好壞，若能摘掉心中的有色眼鏡，從不同的角度去欣賞，終究會發現世界可愛的一面。 世界越快，越要跟隨老子，學會卸下包袱，放慢腳步，照著自己的步調，活出真正想要的生活。
人生不容易，老子讓你更順利：不比較、不競爭、不追求也能達到目標的生活實踐指南
★《人生有點難，老子幫你變簡單》上市即榮登誠品暢銷榜，已連續上榜11週，三個月即再刷4次 ★喜馬拉雅FM「每天聊點道德經」播放量破1.2億、9.7高分好評、逾50,000讀者熱烈推薦 ★當當圖書破12,000則評價，99.9％好評 ★人人看得懂、用得上、最好讀的《道德經》解讀本 & 關於有點難的人生，那些老子還沒說完的事…… & 《人生有點難，老子幫你變簡單》講述了《道德經》第1～20章，本書將從第21章開始，告訴你即使身處亂世，也能好好生活的祕密！ & 大家的生活總是光鮮亮麗，好像只有自己活得好辛苦？為什麼拚命想追上別人的腳步，卻只是越來越退步？生活中一堆不順心的麻煩事，到底要如何才能破解？ 活在鼓勵「個人成就」的社會，我們都在不知不覺中被外在環境左右，把每天都過成了「來比比看誰最厲害」的馬拉松：要比別人更棒、更出名、更有錢…… & 長期下來，我們逐漸深陷其中，永遠都不滿足，永遠都覺得匱乏，並且開始捨不得、放不下、想不通，無法好好生活，常常連健康都出了問題。 & 其實，你所碰到的每一個人生關卡，兩千年前的古人早就經歷過了！ 而過得更順利、更自在、更強大的答案，就在不敗經典《道德經》裡。 & 為了讓更多人認識《道德經》，羅大倫博士從修養身心的角度出發，用最貼近你我生活的故事，逐句逐字解讀，幫助我們了解老子的智慧，解決各種人生的疑難雜症，讓人生如有神助，越來越順遂。 & ◎忙到喘不過氣時，老子告訴你： 工作是無止盡的，只要對得起自己就好，無須把健康也賠進去，沒有了健康，擁有再多也是歸零。 & ◎總是忍不住比較，老子提醒你： 只要有比較，人生就會有痛苦。若能轉換心態，多專注於自己，把眼前的事情做好，自然就會變強大。 & ◎與人發生衝突時，老子建議你： 眼前的不愉快都是暫時的，無須過度糾結，把力氣留給真正重要且美好的一切才是真正的智慧。 & ◎看什麼都不順眼時，老子鼓勵你： 任何事情皆有好壞，若能摘掉心中的有色眼鏡，從不同的角度去欣賞，終究會發現世界可愛的一面。 世界越亂，越要跟隨老子，學會卸下包袱，放慢腳步，把心思放在真正重要的事情上，活出美好的生活。 & 名人推薦（依姓氏筆畫排列） & 沈雅琪（神老師）／資深教師 許瑞云／花蓮慈濟醫院能量醫學中心主任& 厭世哲學家／《厭世講堂》作者 & 古今中外讚譽 & 《道德經》像一個永不枯竭的井泉，滿載寶藏。── 尼采 老子的雋語，像粉碎的寶石，不需裝飾便可閃耀。──林語堂 行商數十載，唯獨《道德經》不曾離身。──馬雲 老子的著作，尤其是《道德經》，最受世人崇仰。── 黑格爾
人生困惑問莊子套書（增訂新版）
《人生困惑問莊子[第一部]》 ．為什麼大多數人都覺得「自在的生活」離我們很遙遠？ 人很難一直超越自我或他人，當停在一點沒有前進時，如何讓心感到滿足？ 面對生老病死的恐懼人皆有之，莊子會有什麼建議？ 在校追求好成績、進職場追求業績；車子、房子、銀子、孩子，每個人都趕進度似的唯恐落於人後……對外在事物無止境的競逐，是否真的讓我們得到快樂，讓心靈因此更富足？還是越拚命追求，便越感到茫然與困惑？ 對每日汲汲營營，卻往往不知自己身在何方、去向何處的現代人而言，《莊子》一書中將人生視為一個整體，超越當下得失，不為世俗眼光所囿的智慧，歷久而彌新，正是我們最需要的心靈甘霖。 傅佩榮以生老病死、財力與快樂程度是否有關、如何與自己及他人甚至大自然相處、如何過自在逍遙的人生等主題為綱，提出和現代人最切身相關的問題，再以莊子思想回答、提點。不僅要顛覆世俗價值觀，帶我們看見真正重要的事物，取回自我的生命主宰權，不被外物所役，得到心靈的自由；也要破除一般人對莊子思想虛無縹緲或不夠實用的既有成見。 全書採親切的問答形式，配上簡明生動的語句，帶領讀者輕鬆跨越文字隔閡，直探莊子浩瀚的智慧之美，為每個迷惘的心靈解惑。 《人生困惑問莊子[第二部]：工作的藝術及其他》 以莊子的寓言，詮釋職場主管與下屬相處， 最超脫自在的哲學家──莊子的亂世生存術！ 現代人樂於追逐名聲，我們該怎麼思考，才能從擾攘的名利場裡超脫自在？ 如果發生了爭端，我們應該選擇針鋒相對還是沉默？ 在職場上，主管與下屬發生矛盾，彼此工作理念又不同，該怎麼解決？ 在工作上安分守己，戮力效忠職守，卻陷入負面的職場關係之中？在家庭裡一心追求全家和睦，卻屢遭誤解與指責？我們如何才能從擾嚷的塵世裡，覓得一方清靜之土？ 傅佩榮從哲學家莊子寬闊豁達的視角出發，將古典哲人的思辨，淬鍊為睿智的語言，從工作壓力、職場鬥爭、親子困局、知識積累與信仰迷思等當代生活的核心主題談起，讓生老病死、人事糾葛、名利爭奪等人生桎梏，在莊子獨特的自在見解下逐一解放。 如何藉由工作與知識的追求，成全自我有限生命的無限圓滿？如何抱守豁達與自然，避免與人發生不必要的惡性爭辯？如何透過理解與體諒，讓家庭與人際關際溫潤和諧？傅佩榮精闢地闡述莊子的思想系統，將個人、社會與自然皆視為一個整體。持清明之心，避免職場上的艱難險阻；守超然之心，洞穿左右命運的根本原因；最後才能懷抱無欲之心，找到人生熱情的續存舞台。 全書採條分縷析的問答形式，轉換為現代語境，跳脫了先秦思想既有的時代隔閡。中國古典哲學家莊子的珍貴智慧，化身為當代社會的醒世箴言，透澈犀利地分析人性，將現代人常遇到的各種困惑難處，一一化為提問，以淺白語言為文火，慢燉現代人生百態，提味一個無拘無束的自由心靈！ 本書特色 ★傅佩榮教授以莊子的角度出發，針對生老病死、人與之間的相處、無窮無盡的物慾等種種生活中的煩惱提出道家思維的解答。全書採用親切的問答形式啟發人心，帶領我們換一種角度看人生，讓我們能夠活得更自在、更逍遙！ ★各講最末附有延伸閱讀，在明白曉暢的思想闡發之餘，供想更進一步親近莊子的讀者作為參考。 ★傅佩榮教授精闢闡述莊子的豁達思想，針對如何做好職場關係管理、父母與子女如何互動、怎樣在職場上安身立命等種種現代生活的難題，提出最圓滿的解決之道。 ★全書深入淺出，採用問答形式，直接針對現代心靈的各種問題做回應，解放每一顆被奴役與拘束的現代心靈。 ★中國古典哲學家莊子的珍貴智慧，化身為當代社會的醒世箴言。 ★各講最末附有延伸閱讀，讓讀者親炙《莊子》原典文獻，得魚忘筌。
道德經說義
當道德經遇到佛法，所有的「道」都融會貫通了！ & ◎作者精研佛學義理三十餘年，對於佛理知見、修行生活等頗具心得，以此疏解《道德經》，並印證佛道本一家。 ◎道德經的原典、譯文、釋義三者具備，內容深入淺出，顯示了真實法義。 ◎儒、釋、道互通於中華文化，博大精深，本書以通俗白話的文字帶你入門！ & 道德經與佛理能互相印證：人若沒有好的道德，其所造業力即是惡氣，由此自己造作之氣為因，四大元素為緣，即生種種狀相態貌的果報。這就是道生萬法的德行，是不變的因果現象，同時這也是唯識不變的真理，符合了唯心所造的銘言。 & 般若佛學的中觀思想，是佛教導菩薩尋求真理，依無為法修行，並不計較自我地幫助眾生脫離苦海，即此為大乘菩薩所觀行之「道」也！ & 天地養育滋長萬物而不求回報，恆時不斷其功德，聖賢以此為「道」，說名「無為而為」。中華民族本有的中心思想就是聖賢教導國王及人民如何效法天地之「道」，心存仁義而「無為而為」。 & 般若經中所說「無住生心」與道家「無為而為」其意相同，思想無異，所以自然而然能夠融合在一起，形成中華民族之文化思想。今就《道德經》一書，解說其義，令人融會貫通。 & 更多精彩內容請見 http://www.pressstore.com.tw/freereading/9789865526689.pdf
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人生困惑問莊子[第一部](增訂新版)
為什麼大多數人都覺得「自在的生活」離我們很遙遠？ 人很難一直超越自我或他人，當停在一點沒有前進時，如何讓心感到滿足？ 面對生老病死的恐懼人皆有之，莊子會有什麼建議？ 在校追求好成績、進職場追求業績；車子、房子、銀子、孩子，每個人都趕進度似的唯恐落於人後……對外在事物無止境的競逐，是否真的讓我們得到快樂，讓心靈因此更富足？還是越拚命追求，便越感到茫然與困惑？ 對每日汲汲營營，卻往往不知自己身在何方、去向何處的現代人而言，《莊子》一書中將人生視為一個整體，超越當下得失，不為世俗眼光所囿的智慧，歷久而彌新，正是我們最需要的心靈甘霖。 傅佩榮以生老病死、財力與快樂程度是否有關、如何與自己及他人甚至大自然相處、如何過自在逍遙的人生等主題為綱，提出和現代人最切身相關的問題，再以莊子思想回答、提點。不僅要顛覆世俗價值觀，帶我們看見真正重要的事物，取回自我的生命主宰權，不被外物所役，得到心靈的自由；也要破除一般人對莊子思想虛無縹緲或不夠實用的既有成見。 全書採親切的問答形式，配上簡明生動的語句，帶領讀者輕鬆跨越文字隔閡，直探莊子浩瀚的智慧之美，為每個迷惘的心靈解惑。 本書特色 ★傅佩榮教授以莊子的角度出發，針對生老病死、人與之間的相處、無窮無盡的物慾等種種生活中的煩惱提出道家思維的解答。全書採用親切的問答形式啟發人心，帶領我們換一種角度看人生，讓我們能夠活得更自在、更逍遙！ ★各講最末附有延伸閱讀，在明白曉暢的思想闡發之餘，供想更進一步親近莊子的讀者作為參考。
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人生困惑問莊子[第二部]：工作的藝術及其他(增訂新版)
以莊子的寓言，詮釋職場主管與下屬相處， 最超脫自在的哲學家──莊子的亂世生存術！ 現代人樂於追逐名聲，我們該怎麼思考，才能從擾攘的名利場裡超脫自在？ 如果發生了爭端，我們應該選擇針鋒相對還是沉默？ 在職場上，主管與下屬發生矛盾，彼此工作理念又不同，該怎麼解決？ 在工作上安分守己，戮力效忠職守，卻陷入負面的職場關係之中？在家庭裡一心追求全家和睦，卻屢遭誤解與指責？我們如何才能從擾嚷的塵世裡，覓得一方清靜之土？ 傅佩榮從哲學家莊子寬闊豁達的視角出發，將古典哲人的思辨，淬鍊為睿智的語言，從工作壓力、職場鬥爭、親子困局、知識積累與信仰迷思等當代生活的核心主題談起，讓生老病死、人事糾葛、名利爭奪等人生桎梏，在莊子獨特的自在見解下逐一解放。 如何藉由工作與知識的追求，成全自我有限生命的無限圓滿？如何抱守豁達與自然，避免與人發生不必要的惡性爭辯？如何透過理解與體諒，讓家庭與人際關際溫潤和諧？傅佩榮精闢地闡述莊子的思想系統，將個人、社會與自然皆視為一個整體。持清明之心，避免職場上的艱難險阻；守超然之心，洞穿左右命運的根本原因；最後才能懷抱無欲之心，找到人生熱情的續存舞台。 全書採條分縷析的問答形式，轉換為現代語境，跳脫了先秦思想既有的時代隔閡。中國古典哲學家莊子的珍貴智慧，化身為當代社會的醒世箴言，透澈犀利地分析人性，將現代人常遇到的各種困惑難處，一一化為提問，以淺白語言為文火，慢燉現代人生百態，提味一個無拘無束的自由心靈！ 本書特色 ★傅佩榮教授精闢闡述莊子的豁達思想，針對如何做好職場關係管理、父母與子女如何互動、怎樣在職場上安身立命等種種現代生活的難題，提出最圓滿的解決之道。 ★全書深入淺出，採用問答形式，直接針對現代心靈的各種問題做回應，解放每一顆被奴役與拘束的現代心靈。 ★中國古典哲學家莊子的珍貴智慧，化身為當代社會的醒世箴言。 ★各講最末附有延伸閱讀，讓讀者親炙《莊子》原典文獻，得魚忘筌。
老子他說(續集)
老子其猶龍乎？老子原著五千言，幾乎一字即具一觀念；它空靈的內涵，對人類思想哲學的影響已超乎時間和地域隔閡。南懷瑾先生以經史合參、以經解經的方式，深入淺出，刻劃道家隱士思想在歷史中影響時世、偉大燦爛的一面；更發揮其流傳千年之道德內蘊。《老子他說(上)》收錄南師講解《道德經》共廿六講，於1987年出版以來，讀者無不殷切催問下集。在輾轉廿二年之後，散佚之文稿及相關資料終於塵埃落定，得以整理付梓；因內容包括全部下篇及部上篇，故特定名為《老子他說續集》。總括《老子他說》上集及續集各一冊，合為老子《道德經》一書的全部講記。
莊子思想散步
透過莊子的人生哲學，引領我們進入「逍遙遊」的世界， 在混亂無章的社會中，找回悠然自處的生活之道。 講到莊子，第一印象往往只是他輕鬆幽默的形象嗎？ 你知道莊子其實： 表達立場時，雖然輕描淡寫，卻讓人難以招架。 批評仁義，是因為對於仁義有更高的理想。 乍看消極遁世，實際上處處表達入世的關懷。 跟著老莊思想大家陳鼓應教授，深入了解莊子思想的精隨！ 「庖丁解牛」、「莊周夢蝶」、「螳螂捕蟬，黃雀在後」都是出自《莊子》的著名典故，而莊子與惠施在橋上那場「你不是我，怎麼知道我不曉得魚的快樂？」的精彩辯論，也是我們耳熟能詳的故事。在這些莊子寓言裡面，不僅潛藏莊子對於人生、天地萬物的哲學思維，更是現代人面對忙碌、壓抑的社會，一帖解放人心的良方。 作者陳鼓應為研究老莊思想的大家，透過流暢的文字，結合自身的時代與人生感悟，深入淺出地剖析莊子哲學的精髓。在第一部分「莊子淺說」，介紹莊子的生活態度、生死觀與處世思想，談論莊子如何化除現實中的紛擾，追求身心的自由。如同莊子「蝴蝶夢」中將人轉化為翩翩起舞的蝴蝶，比喻人類內心的自由，不受外在世界的束縛。相對於現代文學家卡夫卡（F. Kafka）《變形記》中的大甲蟲，象徵現代人的時間壓迫、空間囚禁與外界疏離感，讓我們能更深一層體會莊子的蝴蝶夢所代表的意涵。 第二部分「莊子思想散步」則彙整了作者自上世紀九○年代以來， 在兩岸三地發表有關莊子思想演講的內容，觸及莊子的審美意蘊、藝術心境等層面。其中更收錄了作者陳鼓應，與德國漢學家沃爾法特（Gunter Wohlfart）談到他們各自接觸莊子的人生經驗，以及透過莊子、老子的道家思想，表達他們對於將來的期許。其中談到莊子提倡破除自我中心的思想，正是現今自私自利的人類社會需要深切反省的課題。 一個人生活的體驗愈多，愈能欣賞莊子思想視野的寬廣、精神空間的開闊及其對人生的審美意境；一個人社會閱歷愈深，愈能領會莊子的「逍遙遊」實乃「寄沉痛於悠閒」，而其思想生命的底層，則未始不潛藏著深厚的憤激之情。──陳鼓應
尊道貴德：老子新解(2)
生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。道是一種終極的道理，不是我們日常使用的一般的道理。道是一種終極的價值，不是我們日常使用的一般的價值。老子的哲學就是一套不確定、不量化、不固化、不僵化，如水隨物賦形的系統。作者以品讀《老子》的感受開篇，以凝練、幽默的文字表達品讀《老子》的心得，繼而從對《老子》進行逐條解讀，《尊道貴德：老子新解(2)》是許輝先生以個人化視角感悟《老子》、十年磨一書的嘔心之作，是對《老子》別具一格的傾情悟讀，展現了作者深邃的眼光、厚重的思考、廣闊的視野、精妙的文筆和寬博的知識。
解愛：重返莊子與詩歌經典，在愛裏獲得重生
金石堂強力推薦書&! & 後來，我們都忘記： 一路追求的，應該是幸福 熱銷超過三十萬冊《正是時候讀莊子》、《穴道導引》作者蔡璧名最新作品 偕同莊子與詩歌一起前行，在濃如酒的愛裏，保有淡如水的心 在情愛的路上，任憑自己跟著感覺走。感覺對了，就愛上了，就朝思暮想、無法自拔了。 但，愛是什麼？ 如何追求、如何面對、如何放下？從小到大沒人教懂我們，卻牽引整整一生。 作者蔡璧名開設的《莊子》系列課程，在臺大校園裡，總是座無虛席。其實她在臺大任教早期，便以詩課廣受歡迎。 本書嘗試用詩歌喚醒學子的感知能力與表達能力，並以莊子哲學深入詩人的情感案例，練習在「多情多感」的同時，深情而不滯於情，擁有極度地親密與極度地自由。 這是一堂「學會用情」、「學會愛」的文學與哲學的對話課，一朝活用經典，才覺相見恨晚！ 我們將學會，面對情山欲海如何舉重若輕；在情感關係裏，如何相愛相扶，但不相累相傷，終能在濃如酒的愛裏，保有淡如水的心。 ▎有「愛」，能不能無「傷」？愛情這東西，太愛跟不愛一樣要人命，如何在情愛中不失去自我？ ▎什麼是擁有所愛，最好的方式？已靠近，便希望不要再遠；已擁有，便渴望不要離散。如果將對方藏起，或是用繩約將彼此綁緊，都不是擁有所愛最好的方式，那莊子保有所愛的方式是什麼？ ▎一段感情，最終決定愛與不愛的是什麼？原來不是外貌、學歷，而是一晌失控的情緒與心！那要如何培養自己愛的力量？如何製造自我的深情與大器靜好的心？ ▎你喜歡當情感關係中的主導者或配合者？你總配合著他嗎？還是要他常配合著你？誰主導、誰配合，才能譜出一段感情中最美好的交響？ ▎如何在「愛」裏學會「忘」？如果不夠愛才會傷心才會嫉妒，愛得太過濃烈又傷痕累累，何不透過莊子相忘的工夫，學會在親密關係裏，擁有完整的生命與自由。 動心是一種緣遇，用情是一種修行。情與愛，本該是人生中一段美好的旅程。 不論你今年幾歲、置身何地，都有機會在愛裏獲得重生。
道法自然：老子新解(1)
同出異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。道是一種終極的道理，不是我們日常使用的一般的道理。道是一種終極的價值，不是我們日常使用的一般的價值。老子的哲學就是一套不確定、不量化、不固化、不僵化，如水隨物賦形的系統。作者以品讀《老子》的感受開篇，以凝練、幽默的文字表達品讀《老子》的心得，繼而從對《老子》進行逐條解讀，《道法自然：老子新解(1)》是許輝先生以個人化視角感悟《老子》、十年磨一書的嘔心之作，是對《老子》別具一格的傾情悟讀，展現了作者深邃的眼光、厚重的思考、廣闊的視野、精妙的文筆和寬博的知識。
老子兵法
～正念療法＋武術道，超越孫子的老子兵法！～ 為什麼高科技使人生活更忙碌？ 就讓老子告訴你： 要追求效率，你有時得放慢腳步！ & 為什麼現代人依然要讀老莊？ 2400年前提倡「自然無為」的老子思想，今日又能帶給我們什麼幫助？ & ★老子說：大道無為而無不為──人類正是做得太多，自尋煩惱 老子生活於2400年前的春秋戰國時代，當時正是諸侯攻伐、禮義淪喪的亂世。 21世紀的當代社會，儘管國與國之間幾乎罕見大規模戰事，但是席捲全球的流行疾病、金融危機、貿易外交的攻防依然屢見不鮮，我們依然活在一個資訊爆炸的「亂世」當中。 & 面對亂世，古老中國的知識分子們曾紛紛提出治世解方。 例如孔子試圖力挽狂瀾，渴望以禮樂仁義重建秩序；墨子主張兼愛，身體力行實踐非攻理念。 而遠遠走在眾人之前的老子，則騎著青牛，輕輕擲出「自然無為」一語。 & 什麼是自然無為？在既往的填鴨式教育裡，很容易導引出老子是呼籲眾人不做任何事，世界就會自行變得更美好的解讀。然而實際上，老子的意思是，人類身為世界的一員，理應順應自然的運行，不妄加干涉、也不做過多的努力。因此他提醒── & ●體認「我」是世界的一部分，要超越個人境界，把自己放入世界之中 ●無論遭逢暴風雨還是挫折，都是自然的一部分，應該順應自然而變化 ●福與禍是一體兩面，我們習慣從二元對立的觀點切入，才無法看清本質 & 超越「我」的狹隘主觀，擺脫瑣碎「知識」的觀點束縛，唯有從更為廣闊的視野觀看，才能掌握世間運行的道理並順行而為。 換句話說，所謂的真理，絕對不是只能應用在某一領域上。 老子所提倡的無為哲學，可以是自我保全的亂世生存指南，可以是主管帶領下屬的職場哲學，當然更可以是不斷精進自我、活出圓滿人生的觀照法門。 & ★老子說：不強出頭，自然就沒有人會是你的對手 那麼放在商業職場裡，老子能夠帶給我們什麼新的見解呢？ 本書作者湯川進太郎，融合日本武道家的修練心得與心理學專業，深入解讀《老子》81篇的核心理念，並轉譯為現代白領族輕鬆易懂的職場短語，幫助你打造全新的自我── & ●別輕易投入新的技術，將核心技術鍛鍊到極致！ ●把自己和對手視為一體，只要贏得尊重，萬事就能圓滿解決 ●不是「我」主動去做，而是包括我在內的「團隊」與「世界」共同達成！ ●達人不會與人發生爭執，而在爭端出現之前先一步平息風波 ●卓越的領袖總是泰然自若，帶給下屬安全感，信賴自然伴隨而來！ & 工作只是人生的一部分，而非全部。 當我們遵循自然而行，放下競爭之心與主觀偏執，時時刻刻體驗「當下」，不窮於假想未來的假想敵，全神貫注應對眼前的難題，自然就能常保開闊正向的心靈，在職場與生活各個面向自然無往不利。 老子哲學正是一部開示我們如何保持「不爭」的心，也能邁向贏家之道的智慧結晶。 & 本書特色 & ◎寫給上班族的現代老子讀本！結合歐美正念熱潮與日本武道精神，讓古老哲思成為你職場上持續提升的動力泉源。 ◎全書81章，搭配逗趣插圖闡述文義，一天讀一章，輕鬆通透中國哲學經典。 ◎非典型解經，省略繁雜的詞彙注釋與白話釋義，幫助讀者深度掌握核心理念，以最快的速度直接應用於生活當中。
莊子教你修道：逍遙游
◎東方修行裡的金丹，竟是西方的曼陀羅？也是近代心理學大師榮格的夢中景？ ◎無何有之鄉，是莊子在教你大道至簡的入虛方法…… ◎教你坐忘、吾喪我、中脈神光系列功法，一步登天！ ◎引你成就圓陀陀光爍爍的「摩尼珠」！ 作者修煉中脈神光功法瑜珈15年，並擁有國際NGH催眠療癒師資格， 透過冥想時，得到彷彿來自莊子的指導，將莊子的修道真義傳達於作者， 再加上十多年的實證經歷，因而破譯出莊子在內七篇裡的許多修道密語，以及文字密碼。 讀完了此書，你會發覺對道的理解，又更上一層樓，甚至是脫胎換骨。 本書是一本實修實證、充滿光明路標的修道書，全盤解析《莊子》逍遙、游、北冥、南冥、鯤、鵬、背、飛……無何有之鄉、寢臥……等名詞所隱含極深的修道意義。讀完了此書，你將如鵬騰飛，對大道感悟充滿靈光。 你如喜歡《莊子》文學，這更是一本引你入莊子夢境與意境之書。成為哲學、文學、宗教、易經、丹道，以及真正有心於探索老莊之「道」的修者、讀者、研究者，一個拿來砸破人間幻象的磚頭，讓般若智慧的陽光灑入你心田。 更多精彩內容請見 http://www.pressstore.com.tw/freereading/9789863589785.pdf
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郭店楚簡老子論證[增補本]
郭店楚簡《老子》三編乃節抄本，簡文可以校正帛書《老子》二本之誤，亦可證王弼注不誤而通行本正文之謬，蓋通行本正文非王弼本之正文也。其可證者如第十九章「視素保樸」，簡本如此，帛書本以來訛作「見素抱樸」；「絕智棄辨」，簡本如此，帛書本以來訛作「絕聖棄智」。又有與帛書本同者如第五十七章「以正之邦」，簡本、帛書甲本並如此，乙本諱改「邦」作「國」，而後來各本訛作「以正治國」；「法物滋彰」，簡本如此，帛書甲本殘、乙本存「物滋彰」三字，是知當補「法」字，而後來各本並改作「法令滋彰」。至若第四十章「天下之物」，簡本如此，帛書甲本殘而乙本如此，王弼注並如此，唯通行本訛作「天下萬物」，與河上公注本《老子》同訛，是知通行本正文非王弼注本正文，且證河上公注本《老子》之訛誤。本書就簡文誤釋、衍奪者，定是非，決猶疑，以彰《老子》原旨，是為《論證》也。
抱朴子外篇今註今譯(二冊)
《抱朴子外篇》充滿淑世情懷，筆鋒犀利，觀察敏銳， 儒家為主，兼攝道、墨、法、兵諸家，用以理解魏晉歷史，和知識分子「儒道雙修」的內心世界，開拓並補充了官方《晉書》的不足，觸及社會、民俗、政治、刑治、禮法、文學等方面，為一時代巨著。《抱朴子》一書被道教奉為經典，分《抱朴子內篇》及《抱朴子外篇》。「抱朴」一詞源自《老子》「見素抱樸，少私寡慾」之語。《抱朴子外篇》全書論時政得失，託古刺今，主張在下者藏器待時，克己思君；在上者任賢舉能，愛民節欲，彰顯出葛洪先儒後道的思想發展軌跡。兼容並蓄政治學、民俗學、科學發展史、思想史、文學評論等各面向。陳飛龍老師為臺灣著名專研道教的學者，本書是最完備、最嚴謹的註譯版本，頗多精闢之見。《抱朴子》為葛洪所著，成書於東晉，葛洪本人自號抱朴子，故以為書名，分為內、外兩篇。其中《內篇》共二十卷，言「神仙、方藥、鬼怪、變化、養生延年、禳邪卻禍之事」；而《外篇》共五十卷，主要是葛洪生平的自述和談論社會上的各種事情。葛洪經歷了魏晉南北朝的君王更迭，政治腐敗，仕族頹廢，以及無數的宮廷鬥爭與內戰，加上其性格不好附會、奉迎，堅持不肯隨波逐流等因素，故形成其刑以輔德、君王修德、尚賢任能等的政治理想，從其著作《外篇》中即可明顯看出。書末仿效王充《論衡‧自紀》撰〈自敘〉一篇，乃係自傳，說明寫作的目的是為了藉助著作傳名於未來。全書各篇均以「篇旨」、「篇文」、「今註」、「今譯」詳細撰述之。「夫節士不能使人敬之而志不可奪也，不能使人不憎之而道不可屈也，不能令人不辱之而榮猶在我也，不能令人不擯之而操不可改也。」――《抱朴子外篇．刺驕篇》 「夫唯聖人與天合德，故唐堯以欽明冠典，仲尼以明義首篇。明明在上，元首之尊稱也。明哲保身，大雅之絕蹤也。」――《抱朴子外篇．仁明篇》「小疵不足以損大器……樹塞不可以棄夷吾，奪田不可以薄蕭何，竊妻不可以廢相如，受金不可以斥陳平。」――《抱朴子外篇．博喻篇》本系列「古籍今註今譯」是由臺灣商務印書館與中華文化總會、國家教育研究院合作出版，為中華文化之精髓。為了便利閱讀，把一部一部古書用今天的語言，以今天的解釋，整理編印起來，稱為今註今譯。每部書所約請的註譯者都是學識豐富，而且對其所註譯之書有深入研究的學者，他們從事註譯工作的態度也都相當嚴謹，有時為一字一句之考證、勘誤，參閱與該註譯之古籍有關書典達數十種之多者，絕對是值得珍藏的經典古籍權威大作！
