厭世講堂：顛覆人生的十堂莊子課
★16萬粉絲團人氣作家「厭世哲學家」首本代表作！ ★「厭世代」必修、「佛系人」必讀，顛覆人生的十堂莊子課！ & 當「正能量」已經失去普遍維繫人心的力量，你該用什麼做為人生指引？ 當社會用各種價值定義你的時候，你該用什麼定義自己？ 讓厭世哲學家的「厭世講堂」，帶你跟著《莊子》走一趟思想之旅！ & ▷當你發現自己根本是個廢物…… 莊子告訴你：「人皆知『有用』之用，而莫知『無用』之用也。」 ——大家都知道「有用」的東西才是好，卻不知道「沒用」的東西，才能保有自己真正的價值。 & ▷當你找不到什麼才是「真正的自己」…… 莊子告訴你：「今者『吾喪我』，汝知之乎？」 ——我已經殺了我自己，因為「無我」才是「真我」。 & ▷當你覺得人生道路充滿不順遂…… 莊子告訴你：「天無私覆，地無私載。」 ——天地對萬物是完全公平的。人生中，一切的好與壞，貴與賤，都是天地間不可或缺的一部分；如果夠勇敢，就用你現在這個樣子，去活出一個與眾不同的人生！ & 本書以《莊子》思想做為十堂課的主軸，以正統厭世風格寫下深刻、細膩的解讀，道破這一代人所面對的各種困境。不管是生命中的困惑、絕望還是無可奈何，以《莊子》為師，你就能探索到不同以往的解答！ 名人推薦 宋怡慧／作家，丹鳳高中圖書館主任&&&&& & 祁立峰／《讀古文撞到鄉民》作者& & 凌性傑／作家&&&&& & 消極男子／圖文創作者&&&&& & 敏鎬的黑特事務所／《人生自古誰不廢》作者&&&&& & 劉滄龍／臺師大國文學系教授& & 歐陽立中 ／作家、教師&&&&& & 潘柏霖／人類 謝金魚／歷史作家 ——鼎力推薦 & 厭世哲學家看透世情，以出世之心入世嬉遊。無知無用、廢如莊子，乃能厭棄俗情常規、重估當世價值。同時，向莊子學習「做自己」，並不是自我中心地膨脹自己，而是放下自己，不再徒勞。——劉滄龍／臺師大國文學系教授 & 為何你懂那麼多道理，卻依然過不好這一生？那是因為你少懂一個人：莊子。厭世哲學家帶你讀懂莊子，然後過好人生。——歐陽立中 ／作家、教師&
人生即道場：玄妙人生的道理
本書特色 崇尚自然無為的天道、秉承順其自然的天人關係、追求返璞歸真的精神氣質、修練隱逸之士的人文關懷，這是千百年來道家思想不變的文化基因，也是今人為人、處事的行動策略。 本書從深邃的道家文化中摘取精髓，從集理性與感性於一體的道家文化中找到生存的智慧，從深刻而淺顯的道家文化中找到快樂的源泉，從而明晰人生的航向、把握生存的本質，並為心靈提供滋養。
老子之人性論與無名思想
本書屬於老子哲學的專門研究，探討的範圍包含兩大部分：人性論與無名思想。眾所共知，《老子》中無「性」字之用例；而老子之「名」，亦多從「名字」、「稱謂」或「言說」解。前一現象在文獻上多少限制了老子人性論的深入討論；後一通見則挾著詮釋的優勢遮蔽了老子之無名思想在語言面向外的其他可能面向。本書的基本論旨是：老子雖不言「性」，但其對人性問題卻展現了非常周延的思考；至若其「無名」概念，則可安放在無為工夫的脈絡上呈顯新貌。要之，本書旨在藉由對這兩個論題的考察和重詮，突顯老子哲學廣受忽略而又值得注意的若干側面。
莊子答問
莊子是戰國時期的哲學家、文學家，道家代表人物，後世將他與老子的哲學思想合稱為「老莊哲學」。記載其哲理精華的《莊子》，後又稱《南華經》，包含他崇尚自然的天人觀，超然物外、自由無己的人生態度，萬物齊一的精神境界，以及「莊周夢蝶」、「北冥鯤鵬」等奇麗宏肆、天馬行空的寓言故事。本書以短篇小說形式開頭，用幽默風趣的筆法，重現諸如「魚而樂否」、「無用之用」等膾炙人口的莊子軼聞。接著藉由問答模式，針對莊子的生平、哲學思想、其他理論，以及其對後世的影響等主題加以探討解析，讓人對這位「獨與天地精神往來」的不羈哲人有更全面的認識，從而了解其為中國文學與藝術所帶來的重要貢獻。
老子答問
老子是春秋末期的思想家，被尊為道家學派的創始者。他建立了道為萬物之本源的概念，主張「道法自然」，提出道生萬物的宇宙生成論、物極必反的辯證法、尚陰貴柔的人生哲學、無為而治的政治思想、小國寡民的理想社會，使道家成為知識分子不得志時的精神依歸。記載其言論的《老子》，更是世界上最有影響力的書籍之一。本書從老子的時代背景與出身談起，至他西去出關入秦、不知所蹤為止，揭開這位充滿玄妙色彩之人的神秘面紗。接著採用問答形式，將老子其人其事、思想學說，以及他在中國文化中的地位和影響、後世考證研究的情況等相關問題，逐一詳加解說。期能藉由系統性的釋疑，讓人對這位先秦哲人有更完整的認識、更深入的理解。
傅佩榮‧經典講座－老子：在虛靜中覺悟人生智慧
老子是道家的創始者，建構了完整的道家體系。 他以「道」代替「天」，超越以「人」為中心的思考模式，具有革命性。 「道」是萬物的來源與歸宿，是「究竟真實」，主張從道來看萬物， 亦即將人生依託在永恆不變的基礎上，再由此觀照人間，安排適當的言行方式。 本書以淺顯易懂的文字，探究老子的政治願望與人生價值。 學習道家，讓我們成為自己生命的統治者，人生就能得到很大的轉機。
傅佩榮‧經典講座－莊子：以自在之心開發無限潛能
老子開創道家思想後，莊子將之發揚光大， 他生於戰國時代中期，其思想講求順應時代變化，隨遇而安， 讓自己免於外在的干擾和傷害。 司馬遷稱莊子「其學無所不窺」，可見其博學多聞，聰慧異常， 對各方書籍多所涉獵，以故事闡述精妙的人生哲理。 本書以淺顯易懂的文字，探究莊子的人生哲學與豐富的寓言。 強調外化而內不化。內心與道同在，就可以與他逍遙而遊。
形如莊子、心如莊子、大情學莊子：從生手到專家之路
蔡璧名新作──《形如莊子、心如莊子、大情學莊子：從生手到專家之路》 依循傳統中國哲學特重修習、實踐之特色，承繼學界既有「工夫論」研究， 進而正視認識理論與完成任務間的巨大差異，採「專家與生手」研究進路試圖突破「論」的樊籬， 尋求將《莊子》的理想身體感在日常生活中體現、落實的可能。 《形如莊子、心如莊子、大情學莊子：從生手到專家之路》解碼輻輳於「鵬」與「樹」的群組譬喻，可在儒學為主流價值的文化座標上定位出《莊》學典範之特質。而對比儒、莊論「孝」與用情之同異，可一窺二者用「心」原則與哲學底蘊箇色所在。 莊子以「心」為永恆主宰並為一切工夫鵠的，然由生手至專家的修練過程仍需「形」與「心」相互輔成。傳統思想義界下的「身體」，實涵括有形的軀體感官與無形的心意志氣，同時延伸至人文化成的範疇。本書聚焦於過去被忽視關乎「形」的實修研究，探究「緣督以為經」、「形如槁木」等身體技術，援引廣闊文化域中對「身體」的共識，試圖使人得以理解乃至具體實踐《莊》學。 關於《莊》學的日常意義，蔡璧名的《形如莊子、心如莊子、大情學莊子：從生手到專家之路》對比西方正向心理學，發現莊子肯定人「咸其自取」的主體性，倘在一貫的工夫體系中習練形如莊子、心如莊子、大情學莊子，拾級而上，人人最終皆可臻於「乘天地之正而御六氣之辯」的逍遙無待之境。
莊子七講：活出生命本身的大用
我的喜歡，就是唯一的熱門， 走出自己想走的路，活出自己想要的內涵， 就可以超離有用與無用的兩難困境， 不是人間社會的冷門或熱門， 而是我自己的門，獨一無二的門。 & 國學巨擘王邦雄教授五十年講學、研究不輟，以自家生命的感受，體證莊子哲學思想的宏闊及義理內涵的轉折，論說詮解理路分明，抉發智慧開顯新義，隨著歲月的錘鍊，感悟會通更進一層，真情實感觸動人心，流動在字裡行間的，不是知識理論而是生命智慧。 本書解讀莊子思想最為核心的內七篇，依循貫串其中的縱軸線去展開鋪陳，將莊子的處世哲學與生命態度，以具體的生活經驗說解，道出了莊子獨步千古閒散自在的意態與風貌。 如何突破存在的困局、克服人世的難關？如何在逆境中安頓身心，追求自我的成長？莊子妙道哲理的慧解光照，將解消心靈的桎梏與生命的困苦，引領每一個人走向自在自得的人生旅程。
究竟真實：傅佩榮談老子
《究竟真實——傅佩榮談老子》一書，是台大哲學系教授傅佩榮鑽研中西方哲學三十餘年，並參考歷代專家學者的研究，對經典《老子》的全新詮釋。 老子是道家的創始者，他所謂的「道」，是指「究竟真實」而言，亦即要將人生依託在永恆不變的基礎上，再由此觀照人間，安排適當的言行方式，他在儒家之外，另闢一條更寬廣的路。 《老子》似乎是一面鏡子，人們總能藉它照見自己的長相，而未必說得清楚它原來的用意為何。人生在世，需要智慧。智慧是一道門檻，只有跨過去和跨不過去兩種。不懂《老子》的人，顯然還在門檻的一邊，還沒跨過去；藉由閱讀本書，不但能掌握《老子》的智慧，還能讓自己的人生活得更自在、更有智慧。
莊子一點靈：東方生命療癒先行者
一句「人生在世」，便飽含著生命療癒的意義與效力； 而唯有誠實地面對自己，我們纔可能有真實的存在感與價值感， 而因此變得越來越健康，越來越堅壯。 因為現代醫藥之發達與進步，我們身體的痛已大多有了消解之道；但思想、心理與性靈的病卻是越來越讓我們感到憂傷，越來越教我們心生恐懼，也越來越侵犯到我們原本一心盼望單單純純地「活在此時此刻」這極其謙卑的權利與心願。 顯然，現代科技仍然效力有限，而無端的生命苦難更是難以預期與估量。我們還是得時時回頭看看自己這一身，回頭想想自己這一生，並同時回頭思量自己這一顆心到底蘊藏著什麼寶貝，或許，這樣的自力救濟與自力更生纔是生活的王道。 且讓我們一起來細細品味兩千多年前這一位東方的「生命療癒先行者」――莊子到底是怎麼看待他自己這一身、這一生、這一世以及時時刻刻跳動在「此時此刻」的這一顆心，而其中又有何特殊光景值得莊子大書特書，這也許是人類千年不變的生命共業。 原本，我們一出生就無法自外於大自然，而「自然」原來就在我們完完整整的這一身，它的符碼（甚至是密碼）就藏在我們人人心底，就靠我們自己來記憶，來存取，來開啟我們與生俱來的自我療癒的能力，而莊子如是言，如是行，如是思量，如是觀想，如是腳踏實地，如是心無旁鶩，如是存活於此時此刻──而他已然為我們落下這八個無比精采的篇章： ◆逍遙之遊──莊子一心渴望真自由，而他到底是如何滿足這心底深沉的渴望？又是如何從地面起身躍向那無邊無界的天空？ ◆齊物之論──莊子彷彿心無是非，口無虛言，而只是靜觀萬物，平等看待這世上的一切，他是如何能夠保有這份真真切切的「自知之明」？如何在夢醒之際清清楚楚地守著這僅有的清明之心？ ◆養生之主──莊子先是如同一般人，一心只盼望健健康康，無疾也無病，但他還深刻地警覺生命最大的痛──死亡隨時隨處在窺伺著我們，我們又能如何真正地跳出這幾乎無所不在的死亡的幽谷？ ◆人間之世──莊子深知世上難免無妄之災，更難防故意之敵，但我們還是得盡量避禍，盡力解厄，同時盡心地處理好所有與我們相連相繫的人際關係；不過，當不順心不如意之事迎面而來之際，我們又當如何舉重若輕地一肩承擔？莊子顯然有他自己的法子。 ◆真人之身──莊子不是教主，也不想開宗立派，他只是始終關心本來無價無償的生命到底該怎麼被我們認真地看待，而那「無用之用」的奧妙又有誰能真正了解？ ◆渾沌之死──就莊子看來，「渾沌」本無生亦無死；而如果說我們總是自己在「找死」，並不是死亡找上我們，這雖然看似重話，卻可能有警醒人心的作用。原來，莊子的「生命之壺」暗藏玄機，而縱然生死之謎究竟無解，但我們又何妨放下心來，自由自在地在這世上走上一回。 ◆自然之道──莊子當然不懂現代科技，但他已經知道運用機械的後遺症。設想時下所謂的「科技新貴」能夠放下「釣魚上鉤」的念頭，靜靜地佇立水岸，觀賞那魚兒水中游，大概就將別有一番生活情趣與生命體悟。 ◆幸福之夢──莊子應該和任何人一樣，都想幸幸福福過一生，但我們到底該怎麼尋找終生的伴侶（甚至是「絕配」）？日子又該怎麼過得舒適？而和自己又能如何做一輩子的至親好友？這些問題的解答，可能就是打開那幸福之門的鑰匙吧！
道無道 花非花(上下冊)全套
本書雖分上、下卷，實則為一。作者研讀、考釋《老子》，以深入淺出的文字介紹《老子》；以“顛覆慣性的模式化思維”，引領讀者契入《老子》思想的核心。全書文字質樸自然，既能闡述《老子》的思想，又能批判現實問題。 《老子》五千言，言簡意賅。柔和各家要旨，“與時遷移，應物變化，立俗施事，無所不宜，指約而易操，事少而功多。”藉由考據、解讀、剖析，進而批判社會現象與問題，希於古代典籍、智慧之中，為現代人求解方。 本書特色 本著作是專門研究老子的，全書分上下兩卷，上卷是閱讀心得，下卷是注解原著； 老子的資料甚少，除了《史記》中不足六百字的介紹外，就只五千多字的《道德經》； 雖然老子的文化立場在出世與入世之間，作者以其對《老子》的二十九篇心得卻是入世的方式呈現； 他不是按部就班依照原著次序，從理論到理論進行演繹，而是在熟讀全書融會貫通的基礎上，提煉出代表老子思想的二十九個觀點，結合現實社會的詬病進行剖析，闡發自己的立場。
漫畫老子道德經(典藏版)
中國經典《老子》教你身心歸於平靜，是受世俗社會壓迫下疲憊的人們最神奇的「良藥」！ 《老子》是中國古代著名經典之一，是先秦道家學派的代表性著作，相對於「中華精神生活主食」的儒家經典《論語》，《老子》被譽為中國人精神生活的「良藥」，其繼承了《周易》、《洪範》等著作的樸素辯證法思想，揭示了事物之間相互依存的關係，對中國傳統文化的形成和發展產生了重大的影響。 讀老子，洞察社會人生，打開探討智慧人生的大門 《老子》一書共八十一章，五千言，上篇講「道」，下篇講「德」，所以又稱《道德經》、《五千言》。《老子》以「道」為核心，建構了上至帝王御世，下至隱士修身，蘊涵無比豐富的哲理體系，內容包羅了宇宙觀、人生論、認識論、方法論以及為人處世、治國興邦等方面。 「道」是老子哲學的最高範疇，即事物存在和變化的總規律、推動事物運動和變化的內在力量。「道」的提出說明老子思想有其體系的平臺。「德」則可以理解為「順道而行」或按「道」的法則去生活，即一事當前，不勉強、強出頭之意，也即老子所主張的「無為」。 所以，魯迅說，不讀《老子》，不知中國文化；胡適說，老子是中國哲學的鼻祖，是中國哲學史上第一位真正的哲學家。 用漫畫闡述「道」和「德」的 深刻內涵、獨特的宇宙觀、認識論及方法論！ 《漫畫老子道德經》採通俗、生動的圖文，化簡為易，全面詮釋了「道」和「德」的深刻內涵、獨特的宇宙觀、認識論及方法論，另對老子的生平也做了翔實的考證。《漫畫老子道德經》可謂為不失實用性、資料性和保留價值的精進典藏之作。 本書特色 1.老子的著作是一部從「天道」的角度探討人道的哲學著作，其思想深深地影響著中國，乃至世界。據統計，《老子》是目前被翻譯文種最多的作品之一，是中國文化的主要經典。 2.本書作者以深厚的文史功底，對《老子》的內涵作了充分的闡解、辨正和引述，具有深入淺出，明白通暢的特點。 3.《老子》五千言，賅古今，通上下，中華文化的原典，東方智慧的源泉！
這就是莊子
至人無己，神人無功，聖人無名 【語譯】 修養最高的人忘記自我，修養較高的人無意追求功業，有學問道德的人無意追求名聲。 【原文釋評】 「至人無己，神人無功，聖人無名」這句話告訴我們，做人應該不為名譽、金錢、地位所累，則人間自有逍遙在。品格修養極好的人，明白為人處世的最高道理，在他們看來，名利皆是虛浮之事，也是身外之物。 莊子的《逍遙遊》中有這樣一件事，堯想把天下讓給許由，說：「太陽和月亮都已升起來了，可是小小的燭火還不熄滅，它跟太陽和月亮的光亮相比，不是很難嗎？雨及時降落了，可是還在不停的澆水灌地，人工灌溉對於整個大地的潤澤，不顯得徒勞嗎？先生如果成為國君，天下一定會獲得大治，可是我還佔居其位，我自己越來越覺得能力不夠，請允許我把天下交給你。」 許由說：「你治理天下，天下已經獲得大治，如果我替代你，我將為了名聲嗎？『名』是『實』所衍生出的次要東西，我將去追求這個次要的東西嗎？鷦鷯在深林中築巢，不過佔用一棵樹枝；鼴鼠到大河邊飲水，不過喝滿肚子。你還是打消念頭回去吧，天下對於我來說並沒有什麼用處啊！廚師即使不下廚，祭祀的主持人也不會越俎代庖！」 名譽有虛實之分，有些人的名譽不是經由自己的努力得來，而是經由投機取巧，蒙混過關，得一虛名，招搖過市，終有一日這種虛名就會被人戳破而狼狽不堪，濫竽充數的東郭先生就是這種人的代表。 榮譽是一個人在生活中的價值得到公眾的承認，是社會根據他的貢獻饋贈給他的，不是你可以伸手要到的，明白這個道理，才可以獲得榮譽。 【經典案例】 荷米斯是古希臘神話中天神宙斯的兒子，是專管天下商業的神靈，就像中國的財神爺一樣，他想證明他自己在人間的地位有多高，就來到人間。有一天，他化裝成顧客來到一家雕刻店，指著宙斯的頭像，問店主：「這個值多少錢？」店主告訴他值七赫拉，他又走到自己的頭像前，心想，我是商業的主管神，價值一定比宙斯的高，於是他又問：「這個值多少錢？」店主指著宙斯的像說：「假如你買那個，這個就算是贈品，不要錢。」荷米斯本來想聽聽人們對他的讚賞，想瞭解自己在人間的地位有多高，也就是想知道他的名譽怎麼樣，沒想到討了個沒趣，只好走了。 宙斯的名譽是天神的功績決定的，世人皆知，荷米斯想超過他，獲得比他還高的名譽，那是自不量力和自取其辱。 還有一些人，為了追求名利名譽，不顧自己的死活，拼命的奮鬥，不分白天和黑夜，最後雖然獲得自己想要的名利名譽，但是自己生命也耗盡了，實在是得不償失。 為了追求虛幻的東西而失去實在的生命，對每個追求成功的人來說都是不可取的。 應該做什麼事就做什麼事，不要為了虛名而活，也不要強求人家怎麼看你，只要你做出自己的貢獻，就會獲得一定的名譽。如果為了名譽而活，你就會感到活得很累，活得失去自己。 本書特色 ■莊子——¬¬中國人兩千年來的心靈導師！ 莊子一生都在追求至道，返璞歸真，鄙視功名利祿，求得自身的逍遙。在當今社會，有和莊子一樣的逍遙心態，會讓你保有一份閒適，一份快樂。莊子的「無為而無不為」，可以打開你心靈的枷鎖；莊子的逍遙處世，可以讓你的人生更輕快。在喧囂的生活中尋求一份逍遙，讓自己的人生變得自在，不失為一種高妙的做人心態。 ■清初文學評論家金聖歎評定「六才子書」，以《莊子》為「天下第一才子書」！ 《史記》：「故其著書十餘萬言，大抵率寓言也……其言洸洋自恣以適己，故自王公大人不能器之。」莊子善於以寓言故事的形式，將複雜難解的人生哲學化成淺顯易懂的生活道理，本書對莊子的思想對現代人的積極作用進行深入細緻的描寫和論述，期盼給讀者一個最逍遙自在而超脫世俗的莊子。 ■精闢語譯、原文釋評、經典案例，輕鬆讀懂《莊子》！ 民初作家魯迅曾經對莊子做出以下評價：「汪洋辟闔，儀態萬方，晚周諸子之作，莫能先也。」本書以精闢語譯加上原文釋評，同時輔以經典案例，對《莊子》進行詳細解釋與深刻剖析，並且收錄《莊子》最重要的兩篇——〈逍遙遊〉與〈齊物論〉，使讀者徹底領悟莊子的哲學思想和人生智慧！
這就是老子
■《紐約時報》評選古今十大作家之冠！ 老子是公認的百家之祖，是中國古代文化的奠基人，老子的思想對中國的思想史、文化史、宗教史都有巨大而深遠的影響，被譽為「東方巨人」、「中國和世界的第一哲人」。《道德經》中的智慧，源於老子對世事人情的深刻洞察，時局的動盪、社會的不安定、人事的紛爭、生命的無常……都深刻地影響到老子的思想，並且反映在《道德經》中。 ■只用五千字，就說出人生所有問題的答案！ 老子的思想主要展現在《道德經》中，它是一部歷代學者已經研究兩千多年的偉大著作，雖然只有五千言，但是內容涉及哲學、文學、美學、社會學、倫理學、軍事學等許多領域，儼然一部精微的百科全書。更重要的是，它的體系完備，構造出樸素、自然、宏大的框架，被世人稱為「萬經之王」。 ■精闢語譯、原文釋評、經典案例，輕鬆讀懂《道德經》！ 普立茲獎得主威爾‧杜蘭特：「或許除了《道德經》之外，我們要焚毀所有的書籍，在《道德經》中尋找智慧的摘要。」本書以精闢語譯加上原文釋評，同時輔以經典案例，對《道德經》進行詳細解釋與深刻剖析，並且收錄《道德經》全文，使讀者徹底領悟老子的哲學思想和人生智慧！
經典道家妙語談人生
道家學派對中國政治、經濟、思想、文化、藝術等諸方面的重大影響都是不可低估的。在漫長的歷史歲月中，它作為中國人的處世修身之學，與儒家思想分庭抗禮而又相互補充，共同構成了中華民族文化精神的基本內核，它產生了老子、莊子兩位世界級的大思想家，它的思想豐富了人類文明的精神寶庫。 本書在編選原文的基礎上，主要選用了道家的一些經典名著中的“ 妙語”，例如老子的《道德經》，莊子的《華南經》、《列子》、《淮南子》，以及道教興盛時期的一些著名代表人物，如阮籍、嵇康、陶淵明等人的經典“妙語”，在正文中，對“妙語”進行了闡釋，用淺顯的語言鋪陳“妙語”的精髓，讓讀者更加容易理解“妙語”的真正含義。
老子----為你排難解憂
★世事轉變，自我安頓的最佳指引★ 人生悲喜哀樂讀老子 跟隨老子洞察人世的完整全貌 理解「真實」──領悟「道」 生命豁然開朗，擁有千金不換的智慧人生 內容特色： •&&&&文字淺白，有助於讀者突破常識的片面知識，了解老子記錄的「真實」 •&&&&體例清楚，章名之下，提出老子撰寫此章的緣由，老子察見了什麼問題，或欲解決什麼問題；原文逐句呈現；字義解說；說明文字字面的意思；詮釋義理 •&&&&跟隨「道」的流動本質，以及整體性質，說明老子埋藏在字裡行間的智慧 《老子》一書論及萬物生成、人生修養以及政治理想，主旨是「道」。由於「道」不遠人，它無所不在，是人們生命與生存環境的真實。藉由生活中的不同面向，隨時舉例，老子向讀者揭示了「真實」，也就是「道」。 本書詮釋《老子》義理，不僅停留在字面上，並且跟隨「道」不執著的流動本質，以及渾全不割裂的整體性質，說明《老子》埋藏在字裡行間的洞見與智慧。 立身天地之間，人人皆須自我安頓，此項工作與呼吸同等必要。只不過我們長期被常識所籠罩，觀察與思考都呆滯而固定，生活中常感困厄與苦惱，不知自我安頓應由何處著手。《老子》義理破除常識中的眾多迷思，不曾與當代人們的生命脫節，是現實人生中自我安頓的最佳指引。 現在只要閱讀本書，與作者一同跟隨老子，便可脫離常識的窠臼，不停滯任一隅落，而能觀察完整的全貌，與變同步，靈活應事。不論世事如何轉變，你都能凝聚出堅實的內在能量，心靈不再受到拘泥，生命豁然開朗，這才是人生最最千金不換的立足地。
超渡莊子
人生就像一間間被鎖上的密室， 若想脫逃，或許該參考莊子的提議！ 「讓你四個小時內懂莊子！」 這是本書故事中假想樂園的標語，也是這本書的企圖。當然，這個「懂」，不是那種萬事通的懂，而是一種心境，讓你可以在現實生活中快速切換成莊子的思維模式。 20間密室，20個人生課題， 想逃脫，需要在現實生活中快速切換成莊子的思維模式！ 本書將透過五位人物進行「密室脫逃遊戲」的方式來推展；而「密室逃脫遊戲」，是將玩家放在一個限定的空間中，只有達成過關條件，才能離開。超渡莊子密室脫逃遊戲，就是以《莊子》原書的線索為過關條件。在這裡，《莊子》成了脫逃指南，不僅讓書中人物離開密室，也讓他們面對了各自的人生問題…… 每間密室都有著出乎意料的謎題與密室設計，像是有cosplay成「巴大蝴」的工讀生躺在密室中央的「蝴房」、有著牛肉湯、丹丹麵線羹、客家炒米粉等各式餐點的「餐房」、還有樹木盆栽幾乎擠滿密室的「樹房」⋯⋯ 逃離這一間間的密室方法，只有在《莊子》裡才找得到！ 順便看莊蜩與蟪施化身為蟬， 談論什麼是機歪、假掰、歸矛、關擬劈勢、盤納、趴貸⋯⋯ 當然，你可以懷疑這麼速成的體驗，所學到的東西會是「真的莊子」嗎？或許「莊子本人對此也感到相當緊張」。但別忘了： 誰能比起莊子更加莊子！ 本書不是「超譯莊子」，更非「註譯莊子」，而是「超渡莊子」。看完之後，你應該會把這真真假假的問題放下。如果還有執著，那就是「超渡」得不夠，值得再回頭多渡幾次！ 問題是：你真的知道怎麼出去嗎？ ★★《超渡莊子》創作過程與內容概念★★ 「超渡莊子」的推展可分為兩個階段。第一階段是網路互動，作者利用當前新媒體發展出來的技術，先採網路集資平台進行募資，並與出資者進行十二關的對戰式贈獎遊戲。在這個過程中，作者得以掌控一般讀者對於莊子的理解能力，並且不斷調整難度。本階段已經於2017年的5月結束。 匯集了足夠資訊之後，本書將整個遊戲過程擴張為二十關，並加上小說式的脈絡，而成為了第二階段：就是你眼前的這本書。原先在第一階段中只具人名，缺乏個性，單純是為了輔助玩家過關的NPC（非玩家角色），在第二階段搖身一變，成為了串起故事軸心的角色。 無論是為了閱讀經典、修身養性、體悟人生，或是為了找奇幻小說題材，《莊子》無論東西方都有其粉絲，有人說得頭頭是道，有人想入門而不可得…… 這一次，讓我們用推理解謎的方式來解開《莊子》以及我們的奇妙世界吧！ 每一道推理謎題，都用《莊子》裡面的內容和概念來解答與回應，因此： 1.對《莊子》入門者：自然而然，就算讀不通古文，也能輕鬆透過這樣推理解謎的方式，了解《莊子》，對《莊子》有初步認識。 2.對《莊子》裝熟者：就用這些問題來考驗自己跟《莊子》的熟悉程度，或讓《莊子》來考驗你的推理能力。 3.對《莊子》狂粉者：換個角度看看《莊子》，也是很美好的。
老子探義
★深入老子內在精華，匯集各家註疏，重視義理創見。 ★原汁原味呈現道家精神。 ★貫通古今，更能體會老子智慧，為當代老子研究重要著作之一。 & 逐句拆解，深入經典 融合各家，淺說老子 老子學說是一種生命的體驗，必須仰賴歲月的歷練融會。王淮為當代老子研究專家，他將多年的研究精華萃鍊成本書。 & 本書將經典融入生活，透過王淮豐富卓越的智識，以儒釋道甚至西方各式學說，將老子的精微奧義一一解說。 & 體例沿革《老子河上公章句》以來的八十一章格局，內容除了作者的注釋，亦整理了歷代學人鑽研老子學說的成果。全書豐富多元，是老子研究的絕佳入門書。
列子虛靜無為．夢幻人生
人生是短暫的，歲月是漫長的。 人人頭上一片天，個個腳下一塊地。 如果把老子的人生，設定為〝無為而治〞，把莊子的人生，稱之為〝逍遙快活〞，那麼列子的一生，就該比喻為〝虛幻寧靜〞。 列子繼承了老子「萬物同源」的道家思想，並進而發展〝玄幻之門，同為天地根〞；道生一，進為二，化成三，幻生萬物。
老子怎麼讀 怎麼讀《老子》
傳統思想的核心，不外乎儒、道兩家。 年輕人對於傳統經典的閱讀，最大的困難，或許並不在文字的障礙上；反倒是經典的根本要旨，纔是他們最大的迷惑。畢竟東西方教育最大的不同，正在於智慧與知識的分別。西方的教育，重在幫助人成就知識；東方的教育，則重在幫助人成就智慧。而中國傳統經典的精采處，正在「智慧」二字。能充分掌握「道德智慧」內在本具的特性，才足以無礙地深入這些原典。否則，繼續用學習「經驗知識」的態度來對治儒、道思想，那是絕對無法相應的。 因此，本書的出版，乃期望年輕人在研讀《老子》之初，即能先建立好相關的基本觀念；觀念清楚了，再詳參各家的註解，相信必定能時有所悟。
老子新繹：清靜無為的人生哲學
國家文學博士& 吳宏一 重磅之作 日本人都在學 德國人都在看 現代人不可不讀的人生三書 《論語》、《老子》、《六祖壇經》三本代表儒、道、釋思想的經典著作，為我們揭示安身立命之方、為人處世之道，是現代人不能不讀的三本「聖經」。它們都言簡而意賅，字句精簡，容易記誦，字裡行間卻蘊涵哲理，可以啟發智慧、增廣見識，使我們省思生命的意義與價值。 & 世界的資產，具全球影響力 《道德經》的外文譯本總數近500 種，其中德文譯本多達82種。據德國電視台的一項調查，每四個德國人家裡就藏有一本《道德經》。 & 《老子》一名《道德經》，是認識老子思想及道家源流的必讀書，也是中華文化的核心經典之一。據「聯合國教科文組織」統計，《道德經》是除了《聖經》以外，被譯成外國文字發行量最多的古籍。歷來研讀注解的學者，不知凡幾，但對全書五千言的玄言妙論，似乎永遠尋繹不盡。尤以傳本繁多，字句歧異，加上往往「正言若反」，因此常予人似懂非懂、無所適從之感。 本書以傳世較早而且完整的王弼注本為底本，核對歷代各種傳本及新出土的帛書、楚簡本，並參酌古今學者見解，逐字逐句重加整理闡釋，探本溯源，深入研討，其中不乏獨到精闢之論，是目前了解老子思想的最佳讀本。另附《讀老子絕句》八十一首，足見作者之學養。 & 為什麼要讀吳宏一的版本？ 注解簡明 用字精審 版本求精 折衷異同 對於歷來有歧說異義的字句、各種不同版本的說法，或字面意義與現代用法不同時，加以補充說明。 & 釋義精確 貼近原文 把握原意 文白流暢 盡量依照原文的句型逐字逐句譯成白話，使讀者能明白原文每一字的意義。原來有押韻的字句，也盡量求其音節的和諧。 &檢討舊說 提出新解 視野寬廣 時有新意 對字句的音義、寫作的技巧以及文字背後的含意等等，作種種不同的詮解，並闡述各章旨趣及意涵，提供更寬廣的視野。
正解老子(圖文版)
本書以見字明義的手法，透過探究《老子》書中關鍵字的造字本源意義，釐清《老子》一書的大義就是要在觀察事物的具體規律呈現出的現象之後，注重用辯證思維的方式歸納總結，理性認識規律，掌握規律，遵循規律，這樣才能趨吉避凶、趨福避禍。書中內容易讀易懂，更配上精美插圖，以圖明理，一目了然。 本書特色 1）面向普通讀者的《道德經》通俗譯本，好讀易理解。經文解讀能夠幫助現代人正確為人處世，趨吉避凶。 2）遵循“近古較真”原則，選用考古版本郭店簡和帛書《老子》，更接近《道德經》本義。 3）配有精美插畫，一文配一圖，圖文並茂。
老子無為而治．精彩故事(圖文版)
本書特色&&&& 哲學先聖老子之韜略智慧，存在於宇宙天地間，是一種無法言喻、不可言傳的神秘力量。 其思想精髓主宰支配，千秋亙古之天地萬物，却從不加干預、而能順天應地。 老子之思想行為，其實是優勝劣敗、適者生存的一種生存法則；凡事必先虛懷若谷，方可返璞歸真、共存共榮、同生同滅。
于丹《莊子》心得(二版)
本書是由作者在「百家講壇」的講稿整理潤色而成。全書分：莊子何許人、境界有大小、感悟與超越、認識你自己、總有路可走、談笑論生死、堅持與順應、本性與物性、心態與狀態、大道與自然，共10篇。
(圖文版)莊子的故事精彩演繹
&莊子智慧˙無常夢幻高深莫測& 本書中以無數精挑細選的，莊子之道演繹故事，篇篡而成；其中有的來自莊子於 田邊小徑、瓜棚架下，小憩聊天所留下的隱蘊智慧、深藏哲理。無死無生、無影無蹤、 無形無聲、無常夢幻，故也莫測高深。 莊子一生輕利寡欲、穎脫不羈，目視功名為無物、不求聞達於諸侯，為中國歷朝 歷代，集哲學思想大成之先聖先賢。 &
《莊子》選文-- 一場哲學與心靈的對話
全書的選文分成三個面向：一、自我篇──從個人談起，省思人在大自然中的定位，看到人的有限性和思想的框框，並強調養身修心的重要性。二、人我篇──建立人際和諧關係，看清衝突的本質，並覺察躲在欲望背後的危險，去除心機計算，揭露假仁假義，著重內在德性修為，保有內心平靜。三、物我篇──強調人與環境共存共榮，欣賞自然但不佔有，瞭解萬物皆有用，體察生命之美，找回初心，以及學習無待的人生。& 人生的旅途中，無法盼得天色常藍、花香常漫，更何況現在生態環境改變、天候趨勢難測，策略不斷推陳出新，對於被要求快速應變的現代人來說，多感受到身體的緊繃、心理的壓力，及對未來的不安全感。莊子寓言中的哲思，無疑提供了安頓身心之道，縱使外頭是狂風暴雨，若能以自然平常之心面對，內心就能也無風雨也無晴，不以物喜，不以己悲，這種自在超然的心境便是帖良方妙藥，現在讓我們來趟不一樣的心靈療癒之旅吧！
南華經譯注
《南華經》，原名《莊子》，是先秦道家最重要的典籍之一。現存之《南華經》共三十三篇，分內、外、雜篇三部分，其中內篇一般被視為莊子本人所寫，為本書奠定了思想之基石。莊子不僅繼承老子《道德經》的思想，闡發「無為」的精義，更不為其所囿，進一步發展出獨特的思想體系。根據研究，莊子的理念體現於《南華經》中，大體可以歸納為五大方面，即「以道為本」、「安命無為」、「逍遙而遊」、「萬物為一」及「體道求真」。透過詭變不拘的文字、奇思妙想的寓言，莊子向讀者展示了一個精深奧妙、玄之又玄、自由快適的境界。現代生活競爭激烈、步調緊張，《南華經》所強調之安適逍遙境界，正適合用來消融今人的精神枷鎖。因此本書對原文詳加注釋，透過簡明的翻譯、適當的糾誤，盡可能忠實呈現莊子思想，讓讀者一嘗搏扶搖而直上九萬里的「逍遙之趣」。
通玄經譯注
《通玄經》，原名《文子》。文子，生平眾說紛紜，一般相信其與庚桑楚同是老子門下最著名的弟子，為承繼老子學說的道家代表人物之一，唐代時受玄宗詔封為「通玄真人」，《文子》亦因此易名。 《通玄經》作為文子釋明《老子》的哲學著作，秉持老子的思想精神，以樸素直簡的文學形式譬喻，深入探究並闡揚其「道」之理論經要。同時，更進一步揉合儒墨、兼採名法、並及兵農，吸納諸子學說精華，最終「歸本太上之言」，不僅開拓了道家論述的思想視野，也體現了先秦時期百家爭鳴的兼容並蓄風氣與哲學體系的形塑進程，使《通玄經》成為一本不可多得的經典作品。本書對《通玄經》的版本演變做了精細的考證分析，並以唐徐靈府之注及宋杜道堅的《文子纘義》為注譯所本，將艱深玄妙的道家著述譯為通俗的白話文本，帶領讀者體會前人智慧的博大精深。
不如讀莊子：教你如何活得自由的寓言
人生懸而未決之事都交給莊子吧！ 你是否感到人生受困無助，生活備受束縛，世事嘈雜紛擾？ 不如讀讀莊子，一起領略讓心自由、超越生命的大智慧！ 必讀名家選輯經典白話本，流傳千年的智慧寓言，人生問題的最佳解答 莊周夢蝶 看待萬物的眼光，就是決定我們能否活得自在的關鍵？ 井底之蛙 資訊爆炸的紛擾年代，如何超越人世知識的拘束？ 邯鄲學步 為何我們找不回屬於自己生活的節奏？ 螳臂當車 立意良好的事，只要方法用錯了，美事也會變憾事？ 螳螂捕蟬 人們為什麼大多都見利忘害、事事糾結，迷而不返？ 人，生活在現實的社會中──是不自由的。 莊子察覺了人的根本問題，就在於人的不自由。人為什麼不自由？因為人有依賴。人依賴物質、情感、知識、藝術、上帝而生活。這些依賴，便使人人陷入「不自由」的困境。如果人要實現自由，便須先去掉依賴之心。 莊子的哲學，是自由的哲學。是把生命放入無限的時間、空間去體驗的哲學。就讓莊子教我們如何解開心中束縛、突破生命限制，讓心活得自由。
人生無言時讀老子：在人生轉捩點，老莊思想給你的40則新指引
人生得意時，你會愛上孔子，但人生無言失意時， 你需要老子！ 作者為日本研究東洋思想第一人，亞馬遜讀者評為「一本人生轉捩點的啟示書」！ ★★★收錄《老子道德經》全文，時時為人生無言提供解答！★★★ 老子的思想往往讓人覺得高深莫測，抽象又神祕。然而在我們的生活中，無論是職場、人際關係，乃至個人心境，常常會遭遇到個人力量無法改變的人生困境，這個時候，老子的思想，可以為你打開一扇頓悟之窗，改變的不只是你當下看待人事物的眼光，更是造就未來豁達人生的不朽智慧。 本書作者曾在泰國拍攝紀錄片時遭受水牛攻擊，身受重傷，昏迷十天，之後，正是老子的思想陪伴著他度過痛苦的復健之路。「活著就很了不起了！」是的，人生遇到再困難的事，只要你還活著，就該體驗生命帶來的各種經驗。作者以人生恆久的難題──自我價值、欲望等──與現代職場無言課題──領導、創意──切入，讓老子的智慧活用於日常生活中。
老子道德經智慧精髓(典藏版)
本書特色 老子道德經 成書數仟年，是中國文化瑰寶、東方經典金作，原名「李聃道德經」，短短五千文、「卻似一迷宮、玄達數世紀」。 研習道德經的人，上至帝王將相、下達山野村夫，古今中外不計其數；致理乎？邪說乎？ 科據乎？戲文乎？眾說紛紜、莫衷一是。 「聞道有先後、術業有專攻」， 其中之「道」主宰天地萬物，滋養蒼生黎民。
儒門內的莊子
莊子為什麼不屬於道家？ 如果他不是道家人物，他的思想如何定位？ 一個新的莊子圖像對於我們今日了解儒家及中國哲學， 能夠提供什麼樣的新視野？ 莊子道家說始於漢代，但這種學派歸屬在歷代常受到修正，楊儒賓最新論著《儒門內的莊子》可視為第三波修正運動中的一環。繼承晚明王夫之、方以智的莊子觀，透過重新解讀莊子的語言、隱喻、技術、身體、氣化諸概念，主張莊子提供一種新的主體範式，這種新的主體範式奠定了非定命論的氣化世界觀。本書指出，莊子和孔子有特殊的地理風土與文化風土的淵源，孔子是《莊子》內篇的典範人物，兩人在中國文化史上的軸心時代，有另類的人文精神的傳承關係。
道德經：老子道德文化的真理
人類道德論的開山之作 & 透過通俗的語言、生動的故事，闡釋精闢的道理，道出天地萬物變化的玄機。 使生活在現代的我們更容易理解距離我們兩千年前老子的思想精髓。 《道德經》是一部歷朝歷代學者已經研究了兩千多年的皇皇巨著。 其內容涉及哲學、文學、美學、醫學、軍事學、社會學、倫理學、天文學、養生學，被譽為「萬經之王」、「百科全書」。《道德經》不但影響了漢代以來兩千年的思想史，而且也受到西方思想家的重視，已成為世界哲學寶典之一。
老子思想批判
在中國，自秦漢以來，一直將老子奉為聖賢。甚至出現了貶低孔子以抬高老子，借孔子之口讚揚老子，將老子的思想地位與中華民族的文明始祖軒轅黃帝並列，稱之為“黃老之學”、“黃老之道”、“黃老之術”的情況。司馬遷在史事的記述中，就客觀上反映了這種歷史實際。《史記•老莊申韓列傳》曰：“申子之學本於黃老而主刑名”；“韓非……喜刑名法術之學，而其歸本於黃老”；《孝武本紀》又載：“竇太后治黃老言，不好儒術”。 現在，隨著電視連續劇《漢武大帝》的播放，人們通過劇情中有關漢武帝時期“崇黃老”與“崇儒學”之間對立和鬥爭的史事表現，認為黃帝與老子哲學思想一致的觀念，就更加普遍。再加上有些學者對老子思想仍在進行不適當的拔高，說“老子是中國哲學的創始人”，是中國的“哲學之父”，其思想是如何地“博大精深”，如何地“奇妙”，並號召全國人民都來學習《老子》哲學，認為這就是弘揚了中華文化，對於建設社會主義文明如何“有好處”等等。這就使老子的一些錯誤思想不僅得不到糾正，而且，還不可避免地要繼續影響一些人們的頭腦，在我們為中華民族歷史復興的奮鬥中，繼續產生消極作用。 這種情況的存在，對於民族思想建設是沒有好處的。因為，在這種情形之下，大多數的人們就不會知道，所謂《老子》哲學思想，既有正確的成分，亦存在著大量錯誤、乃至於非常有害的離經叛道之說。更何況，老子的思想既不能構成一個完整的哲學思想理論體系，對於中國之“道”而言，又絕大部分思想是離經叛道，反對中國傳統道學思想理論的。因此，將老子的思想言論稱之為“博大精深”，是根本不能成立的，言之為中國的“哲學之父”，是嚴重背離中國哲學史的歷史事實的。 在哲學思想理論上，“黃老”連稱，違背客觀的歷史事實：老子的思想，不僅同黃帝哲學思想不一致，而且從哲學思想體系上說，基本上是與黃帝的思想理論相對立的。老子也根本不是什麼“中國哲學的創始人”，而是用顛倒語序、割裂語意、歪曲原義之法抄襲《黃帝經•道原經》等篇章的辭句，販賣“絕學”、“絕聖”、“絕仁”、“絕巧”、“棄智”、“棄利”、“棄義”、“不尚賢”思想，鼓吹“愚民”而治，竭力反對大有作為，以為封建獨裁統治服務的一位元離經叛道者。所謂《老子》哲學，完全是被封建獨裁統治者抬舉起來進行愚民的一個御用工具。 那麼，為什麼會出現這樣的事情呢？原因有以下幾個方面： 其一，中國古典哲學思想理論產生很早，它至少產生於七八千年以前，這就是伏犧氏歷史時期畫八幅及重為六十四幅圖案性掛畫，以克服無文字這種語言載體而傳播哲理的困難，將哲學理論傳播於後世的歷史事實。到距今五千年以後的歷史上，因為中國最早的文字已經開始被創造出來，並且在實際社會生活中使用，人們學哲學便會很自然地在圖案性掛畫下加以注釋性的文字，以説明記憶卦名、卦義所表達的哲理，這就是中國書籍最早出現的情況。此後，其整理出現的，便是不同歷史時期的《連山》、《歸藏》兩種《易》經版本。所以，《易》經是中國最古老的哲學經典著作。 軒轅黃帝肇造了國家制度之後，就是以這種古老的哲學理論為指導思想，制定了一系列典章、制度、禮儀、以及倫理道德規範治理國家。這不僅如孔子所說的那樣，建立了一個以民為本位的“大道之行也，天下為公”的“大同”社會制度，同時也給博大精深的中華文化奠定了歷史形成的基礎。史載黃帝令史官倉頡造字述史，事實上就是一種搜集整理、規範原有文字，並按一定的文字規律增創新文字，以豐富文字表達思想和語言功能，用行政手段在全國統一推廣使用文字的歷史事件。 由於有了統一和規範性的文字使用，脫離了圖案性掛畫，用純文字寫成的道書也就在隨後問世，如史籍所載的《風後》、《力牧》、《黃帝經》之類。 在夏禹顛覆了五帝時期的民主政治制度，建立起變天下為公成帝王一家之私的“父傳子，家天下”君主獨裁政治制度之後，就千方百計歪曲、抵制中國古典哲學思想，其具體作法就是炮製出一個《洪範九疇》，以取代中國古典哲學理論。同時，又“神道設教”，千方百計歪曲中國古典哲學理論，並建立蔔筮制度，進行愚民統治。 夏禹為什麼要這樣做？這是因為，中國古典哲學理論，完全是依照客觀自然規律建立起來的哲學理論。這種哲學理論對於建設民主、法制、公平、公正、有序、和諧、天下大同的社會制度是有科學的指導意義的，而以天下為一家之私的君主獨裁制度，則是處處違背中國古典哲學道理的。所以，自夏代以來，歷代的封建獨裁統治者都“神道設教”，以歪曲和抵制中國古典哲學理論為要務。至商代，又發展起以牛骨、龜甲先鑽孔，後燒烤，使之裂紋以測吉凶的“愚民”手段。是時，迷信神鬼、占卜之風充斥了整個社會。 由於用牛骨、龜甲卜筮，普通百姓很難做到，商末，周文王又研究了利用八卦掛畫加枯草棍進行蔔筮的方法。這也正是孔子所指出的“大道既隱，天下為家”的實際歷史情況使其然。 & 周文王死後，其子姬旦繼承父志，在《連山》、《歸藏》的基礎上，更改卦名，改寫卦、爻辭，搞出了一個《周易》以作蔔筮用書，還規定成制度，在全國推行這種占卜方法。由此，隨著時間的推移，中國人便產生了歷史的膈膜，不瞭解中國的古典哲學思想理論體系了。 在不瞭解中國古典哲學產生的實際歷史，不瞭解中國古典哲學的完整思想理論體系之後，光靠少量純文字的道書傳播中國古典哲學思想，而且客觀上又在受到封建統治者竭力抵制、故意歪曲的情況下，中國古典哲學的歷史傳播與傳承，就逐漸產生了歷史性的嬗變，因各種各樣的原因而出現哲學理論上的謬誤，也就是一種必然而不足為奇了。例如，戰國之際就有人對中國古典哲學名詞中的“陰陽”產生了不甚明白的實際情況，言陰陽是“氣”，尉繚子不懂黃帝所說的“刑德相養”觀點，就是很好的例子；到了秦漢之際，更有不少人以為黃帝與老子都重言“道”，就認為他們的思想是一致的，都是與儒家思想對立的。於是乎，就將黃帝與老子的思想連稱，謂之以“黃老之道”、“黃老之術”。 其二，後漢以來，由於產生於中國的尊神宗教，為了抬高自己，便盜用中國古典哲學名稱“道”為教名，又以老子的《道德經》（今通稱《老子》）為宗教經典，這就不僅造成中國人對“道”與“教”在一定程度上的混淆。同時，又客觀上使《老子》思想大行其道，做到了人人皆知，而中國古代傳統的哲學思想理論則不為人知的實際歷史情況。 其三，老子的思想，由於很符合封建統治者的需要，就被統治者們以其所掌握的社會公共權力所美化。如秦始皇為實現“絕學無憂”而焚書坑儒；漢武帝為禁絕學術爭鳴而“罷黜百家”；唐代帝王貶低《周易》的經典地位，而下令全國士庶都抄寫《道德經》誦讀，並封李耳為“太上玄元皇帝”，到處大興土木建造道教宮觀，供奉老子……& 這樣，就把老子這個有害於民族思想精神的人吹捧成了至高無上的“聖賢”。 客觀存在的歷史事實是，黃帝與老子的思想從根本上是相互對立的，老子之書是抄襲了《黃帝經•道原經》的一些辭句，而刻意宣傳他的 “絕聖”、“絕仁”、“絕巧” “絕學”、“棄智”、“棄利”、“棄義”、“不尚賢，使民不爭”，鼓吹“愚民”、“無為”“小國寡民”思想的。這種思想的繼續流傳、尊奉，對於我們堅持解放思想，堅持改革開放，堅持以科學發展觀為指導，努力完善社會主義民主與法制建設，構建一個和諧的社會主義制度，以實現中華民族的歷史性復興，是極為不利的。因此，在這種新的歷史形勢之下，我們就有必要舉以歷史事實，對老子的哲學思想進行實事求是的解剖與分析，分清哪些思想是對的，值得我們繼承的；哪些思想
老子的話，非思不可：老子要教孩子的事
人生智慧的寶典 深入淺出地對《老子》一書的重點句子和主要思想進行最簡潔易懂的解說。 用通俗易懂的言詞，生動有趣的故事，教給孩子重要智慧，讓孩子適應現代社會的發展需要！ 老子著有《道德經》，是道家學派的始祖，他的學說後被莊周發揚，在道教中，老子是一個很重要的人物，被稱為太上老君。道家後人將老子視為宗師。要瞭解中國傳統文化，不可不讀《老子》
莊子解密
將古代哲學家的思辨，焠鍊為睿智簡明的醒世箴言， 快速進入莊子的思想世界。 & 莊子是位具精微智慧，能言善辯的大思想家，尤其善用寓言故事來表達自己的觀點，《莊子》一書，亦是部獨具特性、啟發性的道家學說經典。但因為莊子妙語機鋒、善用譬喻，加上古今語言的差距，現今一般人想要讀懂它，進而體悟它、善用它於生活之中並非易事。 & 蔡志忠以文字解密《莊子》，以簡單易讀的連環漫畫，引領讀者體悟出莊嚴的生命本質，為浮華人生開拓出一條清明澄澈的道路，得到深層的心靈感悟。 & 很多人會問莊子到底在說什麼？莊子強調師法自然，順應自然，反對人為的刻意，追求活在當下的坦然，正視萬事萬物背後的無用之用，在流離人世中，道存則隱，道廢則現的智慧。 & 蔡志忠說很多人以為道家的「守弱、無為、無用、居下」是鼓勵消極退世，無所作為。其實剛剛相反，無為並不是無所作為，而是循道而作，師法天地而為。 & 無為是不為個人一己的目而為。聽任自己的心，投入自己的焦點，做最喜歡的事物，就不需要努力、毅力支撐，為目的而為的，當目的達成之後，他便停止努力了。 & 人生有如爬山，有的人刻苦自己努力爬山，只為了抵達山頂。道家不在意山頂，他們欣賞沿路風景。而兩千多年前的中國經典《莊子》，正是面對紛亂社會和多變人生的心靈準則！
不一樣的老子
領導管理、國防軍事、經濟發展一把罩，原來老子跟我們想的不一樣！ ◎不再以儒、佛、道觀點解釋《老子》，直指以往解經者對老子的誤解，並附上作者「帶著老子的眼鏡看《老子》」的精闢解說，帶你認識這部小而美的經典。 ◎老子著述內容豐富，知能學養超前當代，本書帶我們以現代科學的眼光再探老子真義。 ◎帶領沒讀過《老子》的讀者，輕鬆理解老子思想；讓喜愛《老子》的讀者，拋下成見，重新認識老子。 & 老子認為「人性本善」嗎？ 老子說過「道」可以「修」嗎？ 老子主張「無欲」嗎？ 身為現代人的你，為何還需要讀2500年前的《老子》？ & 其實，老子沒說過「天人合一」，更沒講過「修道」！ 用老子的觀點來解讀《老子》，你會發現不一樣的老子。 & 《老子》不僅是修身養性的形上學，更包含哲學認識論、領導管理學、家庭教育觀、自然環保、生物科學、國防軍事、經濟發展、財政稅務、社會福利、外交政策、司法獨立等等，豐富程度冠絕諸子百家。 別再用錯誤的認知，讓自己錯過真正的老子！ & ●生大病，常是因我們以為擁有身體的所有權而濫用身體，這就是「吾所以有大患者，為吾有身」的意思(第13章)。 ●「創造性的破壞」是必須的，我們真要長壽，就要接受一些「死而不亡」的破壞，這就是「死而不亡者壽」(第33章)。 ●帶負電的電子包覆著帶正電的原子核，這就是「萬物負陰而抱陽」(第42章)。 ●「長之育之，亭之毒之，養之覆之」(第51章)，「毒」是訓練，古代免疫醫學的做法之一。我們愛小孩，但是也要訓練小孩，尤其是忍受挫折、解決問題的能力。 ●老子認為「常有司殺者殺」(第74章)，殺害生命的權力不可以交給執政者，應該由另外一個專責部門來執行，這是行政與司法分立的重要觀念。 ●老子雖然贊成自由放任、不干預市場，但也說「天之道，損有餘而補不足」(第77章)，這就是國家可以「課稅」做社會福利的理論基礎。
先秦道家思想研究(全一冊)
《先秦道家思想研究》明道家思想之淵源，論道家思想之流變，述道家諸子之異同，並及道家與其他諸家之關係，上採《尚書》、《易經》，下集《史記》、《漢書藝文志》、《說文》，闡釋義理。收錄林尹先生序，及徐芹庭先生序。
