巴黎評論.作家訪談錄ΙΙ The Paris Review： Interviews vol.2
附有作家珍貴手稿圖片，及艾可為《玫瑰的名字》所畫僧侶簡圖與筆記。& 幾乎從我記事起，我就被《巴黎評論》的訪談所深深吸引。把它們匯集在一起，構成了對「文學是怎樣的」這一問題最好的、最現成的探究，從許多方面看，問文學是「怎樣的」比問「為什麼」更有意思。──薩爾曼‧魯西迪& 《巴黎評論》的訪談總是從最佳的視角切入大作家的內心和寫作倫理。獨自坐著專心閱讀，就能獲得藝術碩士（MFA）創意寫作課程的訓練。──戴夫‧艾格斯& 應該在酒會、朗讀會、婚慶宴會、狂歡派對等各式各樣的熱鬧場合分派《巴黎評論》訪談集。它們也非常適合從高中到藝術碩士課程的各級學校使用，事實上，我曾用這些訪談開設整整一個學期的創意& 附有作家珍貴手稿圖片，及艾可為《玫瑰的名字》所畫僧侶簡圖與筆記。& 幾乎從我記事起，我就被《巴黎評論》的訪談所深深吸引。把它們匯集在一起，構成了對「文學是怎樣的」這一問題最好的、最現成的探究，從許多方面看，問文學是「怎樣的」比問「為什麼」更有意思。──薩爾曼‧魯西迪& 《巴黎評論》的訪談總是從最佳的視角切入大作家的內心和寫作倫理。獨自坐著專心閱讀，就能獲得藝術碩士（MFA）創意寫作課程的訓練。──戴夫‧艾格斯& 應該在酒會、朗讀會、婚慶宴會、狂歡派對等各式各樣的熱鬧場合分派《巴黎評論》訪談集。它們也非常適合從高中到藝術碩士課程的各級學校使用，事實上，我曾用這些訪談開設整整一個學期的創意寫作課，別的地方哪裡還能讓我找到世界上最偉大的作家和他們說過的智慧、荒唐、憤怒言論?這些訪談精彩紛呈、令人激動、不可或缺。──科倫‧麥凱恩& 鈞特‧葛拉斯：政治本身對我們的生活有著巨大的決定性影響，它以不同方式滲透進了我們生活的每個方面。& 保羅‧奧斯特：我不再肯定我是否明白現實是什麼。我能做的只有談論現實的機制，收集世事流轉的證據，試圖盡可能忠實地將之記錄下來。& 村上春樹：這種重複本身變得很重要，就像一種催眠術，我沉醉於自我，進入意識的更深處。& 帕慕克：我有自我毀滅的一面。早年，我就意識到群體會扼殺我的想像力。我需要孤獨的痛苦來激發想像力，此後我才會快樂。& 史蒂芬‧金：如果你有一點點天分，你盡力發揮到最大，堅持一步不退，一直往前走，那麼人們就會嚴肅對待。& 安伯托．艾可：我相信，沒有一個人是為了自己而寫作的。我認為，寫作是一種愛的行為──你寫作，是為了付出某些東西給他人，傳達某些東西，和別人分享你的感受。
巴黎評論.作家訪談錄Ι The Paris Review： Interviews vol.1
附有作家珍貴手稿圖片。& 幾乎從我記事起，我就被《巴黎評論》的訪談所深深吸引。把它們匯集在一起，構成了對「文學是怎樣的」這一問題最好的、最現成的探究，從許多方面看，問文學是「怎樣的」比問「為什麼」更有意思。──薩爾曼‧魯西迪& 《巴黎評論》的訪談總是從最佳的視角切入大作家的內心和寫作倫理。獨自坐著專心閱讀，就能獲得藝術碩士（MFA）創意寫作課程的訓練。──戴夫‧艾格斯& 應該在酒會、朗讀會、婚慶宴會、狂歡派對等各式各樣的熱鬧場合分派《巴黎評論》訪談集。它們也非常適合從高中到藝術碩士課程的各級學校使用，事實上，我曾用這些訪談開設整整一個學期的創意寫作課，別的地方哪裡還能讓我找到世界上最偉大的作家和他們說過的智慧、荒唐、憤怒言論?這些訪談精彩紛呈、令人激動、不可或缺。──科倫‧麥凱恩& 海明威：我總是用冰山原則去寫作；冰山露出來讓你看到的部分，是因為有水面下的八分之七。你所瞭解的那些東西儘可刪去，這會加厚你的冰山。& 亨利‧米勒：藝術家是什麼？就是那些長著觸角的人，知道如何追逐空氣中宇宙中湧動的電流的人。我們無非只是一種讓空氣裡的某些東西變得有用的媒介。& 納博科夫：亨伯特是一個虛榮、殘忍的壞蛋，卻讓自己看上去很「感人」。我自己創作出來的人物，怎麼可能將他「貶低」成無足輕重的小人物呢？& 厄普代克：在寫作的過程中，必須有一種超出意志之外、無法被預定的「幸福感」，它必須歌唱，必須自然順暢。& 馬奎斯：寫東西幾乎跟做張桌子一樣難。兩者都是在與現實打交道，素材正如木料一樣堅硬。基本上很少有魔術，倒是包含許多苦工。& 瑞蒙‧卡佛：當你把自己的生活寫進小說時，你必須知道你在做什麼，你必須有足夠的膽量、技巧和想像力，並願意把與自己有關的一切都說出來。& 米蘭‧昆德拉：第一，徹底去除非必要之物，第二，「小說的對位法」，第三，明確具小說格調的隨筆。
日出江花紅勝火：日本近現代作家
日本通林景淵帶您爬梳日本文學家的生命史 見證日本燦爛豐碩的近代文化發展成績！ 日本在現代化過程中，不僅政治、經濟、法律、社會以及各種物質建設習自西方國家；連文化、文學的發展也多借鏡西洋各國，再逐步發展成為具有日本特色的成果。 特別以文學的發展而言，從表面的抄襲、模仿到建構獨自的文學理論；從而培養讀書人口，成立指標性的出版單位，建立便捷有效的圖書發行系統，在良性的文化產業成長中，寫作人才大量湧現，成為社會上高所得的階層，同時也成為社會上菁英的代表。一個世紀以來，傑出作家多如天上繁星；他們的作品不斷出現，其中大部分已成為日本文學的新古典。 林景淵教授透過日本近現代著名作家的生命小傳的建立，刻劃出日本如此燦爛豐碩、且在東方各國幾乎絕無僅有的近代文化發展成績，並深入淺出地梳理日本近現代文學發展的脈絡，讓喜愛日本文學與文化的讀者可一窺日本文壇與出版業的堂奧。 ★遠景增訂版更收錄新篇〈八十年來的芥川獎、直木獎〉，介紹日本重要文學獎的緣起與發展。
遇見徐志摩：風往哪裡吹?
作者以微傳記的規模，將明快流暢的文字化為鏡頭，將浪漫詩人徐志摩的一生，歷歷在目地呈現在讀者眼前。全文分成七大部分，以詩人冷漠蔑視的婚禮拉開序幕，一直寫到徐志摩寂寞的失事，留給人們無限的懷念。 這本書於文末另整理了「徐志摩情話」，讓喜愛懷念徐志摩的讀者，也學著他寫出鑽到肺腑的情話，許給自己也許給愛戀的人一個夢想－－ ・我如果沒有愁過你的愁，思慮過你的思慮，我就不配說我愛你。你以為你像鋸子般拉扯的是什麼，是我肉做的心啊！《徐志摩文集》& ・你早已成我靈魂的一部，我的影子裡有你的影子，我的聲音裡有你的聲音，我的心裡有你的心；魚不能沒有水，人不能沒有氧氣；我不能沒有你的愛。《徐志摩文集》 ・旋轉木馬是最殘忍的遊戲，彼此追逐卻有永恆的距離。《徐志摩文集》 ・如果一開始，你就不要出現在我的面前，那麼，我也許就不會知道幸福的滋味。《徐志摩文集》 ・有個人，愛過了就結束了；有句話，說過了就後悔了；有道傷，痛過了就麻木了；有顆心，顫過了就破碎了。《徐志摩文集》 ・你見，或者不見我，我就在那裡，不悲不喜；你念，或者不念我，情就在那裡，不來不去。《徐志摩文集》 ・讓我花掉一整幅青春，用來尋你。《迷藏》 & 我們對徐志摩的印象除了是浪漫詩人，喜歡他膾炙人口的詩，例如＜偶然＞－－「我是天空裡的一片雲，偶爾投影在你的波心……」，還有詩人飛機失事、纏綿的情感外，對他並沒有太多了解。 浪漫詩人徐志摩一生有三個女人：元配張幼儀、才女林徽因、風情萬種的陸小曼。他不愛張幼儀，苦愛林徽因，熱愛陸小曼。作者將時光倒回一百餘年，從一場「注定不幸福」的婚禮寫起，在驚濤駭浪的戀情中，也將鏡頭不時地定格在他成立「新月社」的熱情，主編《晨報副刊》的理想，追求自由愛情的執著…… 我們愛徐志摩，愛他的浪漫，恨徐志摩，恨他缺少冷靜的哲思。但是也因為這份「殘缺」，才能成就另一種「完美」。他的情詩，最終能穿透那個時代嗆人的煙草味，清新地活在人們心裡。
圖繪彰化文學家
彰化文學家人才輩出， 具有濃厚批判的｢磺溪精神｣， 匯集出一股引領時代思潮的寫作力量。 本書以圖像的角度分析台灣歷史的人文變遷， 探索插畫和繪本在文學出版上的角色功能。 另集合十二位彰化作家的優秀作品畫成繪本， 引領讀者進入文學的美感世界。 & 《圖繪彰化文學家》分為二輯 輯一由陳世強教授撰文〈圖像與文學的交會——從圖像傳達看臺灣及彰化文學之發展〉，圖文並茂地舉例論述插畫或圖像與文學如何相輔相成，又是如何交錯發展。 & 輯二則收錄施佳伶繪製的〈彰化文學作家繪本輯〉，為彰化十二位知名文學家：賴和、陳虛谷、林亨泰、錦連、姚嘉文、吳晟、蕭蕭、康原、洪醒夫、宋澤萊、李昂、王定國的繪本專輯。 & 繪本輯節錄每位文學家較具代表性的詩文，配以精美插圖，希望能以繪本呈現文學之美，帶給讀者不同的閱讀角度與視覺感受。 & 本書特色 & 首次以繪本形式呈現彰化文學作家之生平故事及精彩文選。
中華五千年文學家評傳
中華民族歷史悠久，典籍浩如煙海，文學人物風姿萬千。縱觀中華五千年光輝燦爛的文學歷史，唐詩、宋詞、元曲、明清小說，都是文化的瑰寶。而創造這些瑰寶的文學家，不斷地將中國文學不斷推向巔峰。 本書對中國古代及近代文學家進行了客觀介紹，並對他們的文學造詣和代表作品及對歷史進程的影響做了精彩詳實的解說。本書是青少年讀者一本理想的教育讀本。
華嚴小說新論
人說寫作的人似蠶，大環境和人群是桑葉……我一向寫作靠冥思，斗室之中自有我的接通四方的管道，相信有一天我的靈感來源會枯竭，但那必定不是由於我未曾把握住機會及時「覓食」，即使我因為飢餓而致一個字也寫不出，我也無怨無尤，因為我做了該做的事。 & ─華 嚴 華嚴是誰？不知道的人很多，知道的人其實也不少，但大多數人將她的作品認定為「言情」小說。華嚴曾自言，「我是抒情，我不言情」。因此，為了讓人更瞭解華嚴這位作家，本書對其作品逐一剖析，並將它們與同時期女作家的代表作品相比較，藉以展示華嚴小說的全貌。此外，亦深入探究她如何「敘事」，如何開創「人情小說」的新境界，期能為華嚴小說在文學史頁上找到一個合宜的定位。
人的宗教：泰戈爾論文集
★中文世界絕版40年，絕無僅有瞭解泰戈爾人格與思想的智慧書 ★20世紀宗教新思潮的先驅，打開普世宗教、宗教對話、宗教融合之門 ★收錄泰戈爾與愛因斯坦關於「存在、真理、宗教與美」的世紀對話 泰戈爾代表的不只是詩，更是關於生命的哲學 本書為泰戈爾親自收編的文集，以詩一般的語言， 將他對宗教的體驗流瀉於書頁間。 泰戈爾親身經驗的宗教，充滿人道關懷， 沒有比較、崇拜、禁慾與分別心， 是當今世界極端的主張與妄想亟需的精神解藥。 泰戈爾說：「我的宗教就在與至高無上者的和解中，在人類普世的精神中，也在我的個體存在裡。」 本書是泰戈爾於一九三○年五月，在英國牛津曼徹斯特學院希伯特講座所做的系列演講，加以他長年周遊各國，針對同一主題發表演說的心得。由泰戈爾親自收編，以詩般的敘事探討神、靈性、藝術、生命等深遠的主題。 泰戈爾的宗教哲學觀獨具一格，以「大我的無限人格」取代「小我的有限私慾」，以「積極的服務」取代「消極的禁慾主義」，充滿人道主義的關懷，是當今紛擾的世界亟需的精神食糧。
戰後初期楊逵與中國的對話
借助多種新出土的第一手史料， 勾畫戰後初期楊逵與中國政權、中國現代文學、中國來台人士間的對話， 呈現楊逵在爭取台灣人自治與重建台灣新文學之際， 面臨當局亟欲將台灣全盤中國化時有所選擇的立場， 藉此填補楊逵研究的罅隙， 並一窺台灣知識菁英在政治與文化雙重轉型期的精神圖像。 & 戰後初期（1945-1949）是台灣歷史上最為複雜，社會變動也最為快速的時代。短短四年間，台灣由日本統治轉為中國接收，台灣人並因此經歷語言轉換與政治壓迫的雙重困境。其間，以日文為書寫載體的作家如何堅持其文學志業，如何回應政權遞嬗與文化變遷，從戰前到戰後始終屹立於台灣文壇的楊逵，無疑是觀察台灣作家如何面對戰後初期的風雲變幻時，一位具有指標性的重要人物。 & 《戰後初期楊逵與中國的對話》主要藉由相關文獻資料的爬梳，從幾個層面進行探討。首先，楊逵從積極組織自己的政治團體，到配合中國政府的接收，以孫文思想與三民主義進行政治啟蒙，並參與籌備中國國民黨台中市黨部的原因。其次，二二八事件期間和中國共產黨員蔡孝乾有所聯繫的楊逵，與中共在台地下黨的關係。再者，楊逵傳播的中國文學包含的作家與作品，所選錄創作的內涵與共同特色，以及楊逵引介五四以來的中國現代文學之目的。最後是釐清楊逵與大陸來台作家合作交流的思想基礎，以及彼此在文學理念與文化立場上的異同。藉此呈現戰後初期楊逵在爭取台灣人自治，與重建台灣新文學之際，面對當局亟欲將台灣全盤中國化時有所選擇的立場，以填補戰後初期楊逵研究的罅隙，並一窺台灣知識菁英在政治與文化雙重轉型期的精神圖譜。
英美文學60大家
本書結構及內容根據下列原則設計： 一、循筆者課程設計，以作家為單位，重點選擇作家，介紹其生平、作品、地位。《貝武夫》(Beowulf)、《高文爵士與綠騎士》(Sir Gawain and the Green Knight)兩篇作者不詳，則以篇名標題。 二、英國文學佔2/3，美國文學佔1/3。 三、資料來源與筆者課程相同，主要包括英語維基網站(wikipedia)、英語教科書(如Norton Anthology)、其他英美文學網站(如shmoop)、中文英美文學書籍等。 四、主要對象為國內技職體系大專應用英語系學生。 五、文學、文化知識、語言並重。內容為一般英美大學非文科學生應知者。 六、因全書篇幅有限，重要作家介紹較多，一般作家較少。作品也是擇重介紹，非全部涵蓋。 本書特點在盡量為每位作家選譯名作一兩段，中英並排，譯法稍偏直譯，以便讀者對照學習。譯文內容全由筆者自譯，作品標題則參考網上譯法。
金庸傳
有人說他是郭靖，有人從他身上看到陳家洛，有人說他是韋小寶的化身。 他說：我肯定不是喬峰，也不是陳家洛，更不是韋小寶，我做事嚴謹，不可能這樣瀟灑風流…… & 首部全方位描述一代報人、武俠小說家金庸。 實地考察金庸生平、挖掘創立《明報》的辛酸、詳細評論金庸社論、 結合武俠小說撰寫時間，深入描述作家金庸著述的背後思維。 & 金庸，是我們這個時代的神話，有人說他是「文壇俠聖」， 有人稱他為香港「良知的燈塔」，但也有人認為他一錢不值。 其實，媒體和大眾眼中的金庸都是神壇之上的金庸。 & 作者善用第一手大量詳實可信的檔案與史料，挖掘出不少鮮為人知的珍貴資訊，除了矯正金庸生平的許多訛誤外，更完整收錄金庸對於一九八九年「天安門事件」的社論，揭開籠罩在金庸身上的重重迷霧，重新賦予金庸面貌——出類拔萃的武俠小說家、報業鉅子，以及備受爭議的社會活動家。 & 他不是俠，不是聖，他是人，人性中的高尚與卑微、天才與平庸、堅韌與軟弱、謙遜與傲慢……都可以在他身上找到。 & 武俠小說只是金庸生命的一部分，《明報》在他生命中占有更重要的地位。在20世紀香港乃至中華文化圈，他獨具特色的武俠小說和《明報》王國樹立了兩座高峰。他成為政要和大眾眼中共同的明星，文學史上恐怕還沒有一個作家擁有的讀者數量能與他比肩。文學就是文學，現在給他的作品下結論，也許還為時過早，是否是傳世的經典，百年之後才能見分曉。——傅國涌
尚未塵封的過往
塵封已久的往事，敘說著時代動人的故事。 夏志清、沈從文、端木蕻良、吳祖光……，前輩大師的身影軼事， 依然搖曳著時代明亮的星光。 在傳統的文人日漸凋零，紙本的書信往來也幾乎被及時的網路通訊全面取代之際，昔日文人那種藉由尺牘言志傳情的筆墨交流，以及在魚雁往返的等待中，隨著時間發酵而益顯其可貴的溫厚人情，早已湮沒在速食化的洪流中不復追尋，而隱藏在書信背後的諸多文林往事，也隨著物換星移而鮮為人知了。有感於此，作者緣於親身的經歷，從自己的記憶出發，在數十年來累積的大批書籍、剪報、信夾、日記和筆記等資料中奮力跋涉，為讀者解開層層密碼，重現幾位文壇耆宿的風範，以及他們晚年的生活點滴。 本書從上個世紀八○年代作者初識夏志清先生開始敘述，透過一封封書信一路鋪陳她親炙夏公的獨特機遇，以及當年的時空背景與文壇動態，時間橫跨三十年。書中雖以夏公作為敘述的主軸，呈現夏公學問之深厚與治學之嚴謹，並透過日常的對話與互動過程中，捕捉其言談間自然流露的幽默機敏之神韻。此外，也兼及作者與沈從文、端木蕻良、吳祖光等諸位大師及其家人間的互動情誼，還有其與包括海外華人世界的許多中文作家的書信交流，為即將消逝的手寫書信時代，留下一段美麗的見證。
他們在島嶼寫作二：他們的文學時代：新世代創作者眼中的大師
二十世紀大歷史的遞變、衝突、離散與聚合，掀開華人文學創作最燦爛的篇章。 從一九四〇年代上海的文藝報刊，一九五〇年代台灣的現代詩運動，一九六〇的《現代文學》與現代主義小說創作⋯⋯，「他們在島嶼寫作」第二系列，合縱連結臺灣、香港兩地文壇的披靡影響；成長於動盪、茁壯於書寫的七位文學大家，交會六位中新世代導演，以經典的小說、以不朽的詩、以至情的散文，穿越島嶼與島嶼之間隱隱相連的岩礁、濤拍、人物，延續壯闊的文學與影像創造力。 《他們在島嶼寫作》第一系列介紹了台灣最重要的六位文學作家，至今依舊迴響不斷。四年沈澱之後，我們推出《他們在島嶼寫作2》，以七位作家──劉以鬯、洛夫、瘂弦、林文月、白先勇、西西、也斯──七部文學電影，穿越台灣與香港，試圖在島嶼間構築出一個文學時代的風貌，那時代文學家被迫面對的動盪遷移、與世界文學接軌的新奇衝擊等等，都能在這些偉大的文學生命裡感受體會。經由時代，理解不朽。 搭配七部紀錄片的盛大上映，本書《文學七味》試圖扮演「橋樑」的角色，以年輕的語彙，將七位跨越年代和創作地理的文學巨擘大師的主要作品、主要生平以及重要軼事呈現出來。新一代作家、文學家以各自的理解回憶，帶領讀者作家的作品與生平。新一代的漫畫家，用活潑的視覺語言，以作家軼事將作家的個性鮮活地帶入我們身邊。藉由這些全新的視角，搭配七部文學電影，我們彷彿重新認識了這些作家，揭開這些文學的全新面貌。
李漁考論
本書主要收入著者一九九七年以來考辨戲曲家李漁生平與著述的論文。書中文獻資料的挖掘頗有收穫，共輯出浙江古籍出版社出版的《李漁全集》所收者以外的李漁書信九通，詞一首，考辨李漁交遊二十六人，拈出他人寫給李漁或述及其遊蹤的詩詞文十二首，友朋致李漁尺牘六通，涉及李漁的研究資料七則。各篇的考辨結論大多可以成立，有其研究價值。例如：確認李漁的詩文以其第二次入都的康熙十二年夏為界，分載於《初集》與《二集》之中，使得李漁大量詩文的寫作年限有了一個最基本的參照；以確鑿的證據澄清了李漁與蒲松齡交往的傳說；對《顏氏家藏尺牘》中保存的彌足珍貴的李漁自列書目進行考辨，梳理出其所包含的已知李漁撰著的豐富資訊，並主張其乃判定李漁撰著真偽的主要依據，證實李漁自言傳奇「前後八種」是指曾將八種中的「前四種」與「後四種」分別匯刻行世，所謂《笠翁新傳奇三種》、《續刻笠翁傳奇五種》並非李漁撰著。本書可供李漁研究者和李漁文化愛好者參考。
龍瑛宗傳
周芬伶歷時二十年完成的文學史傳 & 作者從發想、修改到出版，歷時二十年。透過訪談龍瑛宗次子劉知甫，以及長子劉文甫的修訂，記錄龍瑛宗以寫作與工作為重心的一生，及其對台灣文學發展的貢獻。 & 一九一一年（民國前一年），出生於日治台灣的龍瑛宗，是個客家孩子，沒學過漢文，所以他精通的是日文和客家話。龍瑛宗最精彩的生活是在戰前，二十七歲以日文作品〈植有木瓜樹的小鎮〉榮獲日本《改造》雜誌第九屆懸賞小說佳作獎，開始受到台日文學界的矚目。然而，一九四五年，日本戰敗，台灣的統治者換成了彼岸的國民政府，三十五歲的龍瑛宗喪失了發聲的舞台，面對陌生的中文和福佬話，他只能選擇靜默。戰後的生活平淡加上停筆，有四十幾年的生活空白。 & 龍瑛宗婚姻生活不幸福是他的悲劇之一，中文書寫與日文書寫水準相去懸殊是悲劇之二，他的生不逢時是悲劇之三……，他的一生過於安靜，就像他的人一樣。 & 身為文學家的他越是無法書寫，心緒就越是苦悶，妻子的強勢和難以契合的思想，令龍瑛宗簡直無所容於天地間，這段期間閱讀日文書是他逃避現世、遁入心靈的唯一途徑。困頓中的龍瑛宗勉力自學中文，五十多歲後才能慢慢以中文寫作，也重新受到世人的注意。 & 開始以喜愛閱讀的龍瑛宗，年輕時為了省錢常站在書店看書拉開序幕，接著從頭細數發生在劉家的家族悲劇如何影響龍的一生、文壇上大放異彩的歷程，與張文環、吳濁流、呂赫若、王白淵等文人的互動、參與編輯工作、學習國語以中文寫作的艱辛、各處旅行的回顧、最後在病榻上回憶的前塵往事……
書寫者，看見
你會拍照，如果你還會寫文章的話，那你就擁有一雙會飛翔的翅膀。—隱地 & 二○一一年，我開始在《華副》寫「書寫者，看見」專欄，這一寫竟也寫了將近五年光景。 & 我非作家，也不是文學研究者，更非受過新聞採訪專業訓練的記者，開始寫「書寫者，看見」專欄稿時，我是毫無頭緒，不知從何寫起，完全無以知名度與否，來取決被寫者對象，我先從已拍過的作家、從日常點滴為先行，在生活中遇到的、看到的連結開始寫起，比如說寫專欄之前，先去新店請奚淞老師幫專欄名稱題字、在青田街巧見前輩詩人周夢蝶、丹扉老師打電話來約我，到西門町吃麻辣火鍋、去給剛辭世的楚戈上香、參加商禽的告別式等等。專欄內容在日常生活中，一篇篇抒展開來，接著寫幾位已辭世的前輩作家，與他們生前往來的回憶，更進而前去拜訪作家，談不上採訪，可說是聊天、閒談，在對話過程中，尋找有趣、有意思，可寫文的題材。 & 去年出版《作家的書房》之後，有書友與讀者狐疑地問我，書裡採訪的作家名單，是如何挑選的？怎麼有些早已不寫了，或者連聽都沒聽說過的作家也收入其中？我回說台灣的作家並非只有檯面上經常曝光的那些作家，還有很多作家不見得有機會，能在顯眼的主流媒體上發表作品，但他們仍持續創作著，也持續在發表作品，只是你不知道、你沒花心思去看見而已。拍作家多年來，我一向不會把作家的名字與作品，分類為，有名、不有名，好、不好，有聽過、沒聽過，這種對比的差別。對我來說，每位作家的作品，都有其生命的特色與風格。作家卸下書寫的光環，其實是與一般大眾沒兩樣，作家只是多了會思想、書寫的才能，回到現實生活，他們還是同樣得面對尋常人的愛情、婚姻、錢財等各個階段層面的問題，生老病死，必然少不了。 & 感謝《華副》主編羊姐提供我書寫的發表園地，感謝每一位願意接受我訪談的作家，謝謝您們人生經驗的分享，一切盡在不言中……。
魯迅的朋友圈
在論敵梁實秋眼中，他是脾氣火爆的老頭子； & 在後輩蕭紅眼中，他是最慈祥的祖父； & 在同仁林語堂眼中，他是心思敏銳的鬥士； & 在同窗陳寅恪眼中，他是諄諄勉勵的學長…… & 作為二十世紀中國文壇耀眼的星斗，魯迅一生交遊極廣，既有章太炎、陳寅恪、許壽裳這樣相談甚得的師長或摯友，亦有蕭紅、蕭軍、丁玲這樣受其關懷、提攜的後輩，更有梁實秋、陳西瀅、林語堂這樣觀點相左、論戰不休的“敵人”。 & 本書將帶您走進一個由魯迅的摯交、師長、後輩、論敵等人組成的朋友圈，看魯迅與他們的往來事跡與命運糾葛，從中不但可以見出一個生活化、有血有肉的魯迅先生，更可以窺見一代民國文人的人生悲歡與命運浮沉。 & 1、呈現魯迅的平凡生活和交友之道，講述一代民國文人學者的人生浮沉； & 2、本書以魯迅為中心，以魯迅5次搬遷的住址為線索，以獨立小傳的形式，記述了他和眾多民國文人往來、論戰、分歧等諸事跡，向您360°呈現立體的魯迅，不止是戰士、批判者，更是脾氣火爆的小老頭、熱心幫助青年的文壇前輩； & 3、作者文風時髦，適合年輕人閱讀。
俄國文學巨匠︰托爾斯泰
托爾斯泰(Leo Tolstoy, 1828.9.9～1910.11.20)，俄國作家、改革家、道德思想家。生於莫斯科以南約一六○公里的雅斯納亞‧波里亞納。十六歲進喀山大學，一八五一年參軍，駐高加索。一八五二年在《現代人》雜誌上發表處女作《童年》。一八五四年參加克里米亞戰爭。後在《塞瓦斯托堡故事》中敘述了他的這段經歷。一八五七年，前往法國、瑞典和德國遊歷。一八五五～一八六三年間寫了一系列短篇小說，把注意力主要集中於道德問題。一八六○～一八六一年再次到西歐旅行。一八六二年結婚。在婚後十五年中，創作了兩部最偉大的傑作：《戰爭與和平》和《安娜‧卡列尼娜》。 & 《戰爭與和平》通常被視為世界文學中兩三部最偉大的長篇小說之一。托爾斯泰為寫作這部宏偉的史詩，幾乎用了七年時間。無論是作品的規模，還是對問題的論述，這部傑作都遠遠超過他以往的作品。一八七三～一八七七年創作的《安娜‧卡列尼娜》，敘事方法和風格與《戰爭與和平》相似，藝術上則比較協調。 & 在寫作上述兩部作品之間的一段時期，托爾斯泰的人生哲學正處於變化之中。《戰爭與和平》是一部熱愛生活的樂觀小說，它的主要人物在道德上都是健全的，而且能夠主宰自己的內心衝突。《安娜‧卡列尼娜》則是悲觀的，它的幾個主人公的內心衝突往往得不到解決，有時還釀成了災難。安娜與渥倫斯基的私情所面臨的悲慘命運是不可避免的。 & 一九一○年十月，日益惡化的家庭關係迫使托爾斯泰在一天夜裏悄悄地離家出走。幾天後，他因患肺炎，在梁贊省偏僻的阿斯塔波沃車站孤獨地走完他人生的旅程。 & 雖然這種家庭關係(嚴格來說只是夫妻關係)令人遺憾，但是對托爾斯泰作為一個文學家所取得的卓越成就，評論家從未提出疑義，一致公認他是世界上最偉大的小說家之一。 & 與經濟決定論和馬克思主義激烈的階級鬥爭學說相反，托爾斯泰認為，促使人類達到沒有階級和國家狀態的進步運動，有賴於每一個個人通過奉行至高無上的愛之律則，摒棄任何形式的暴力，從而使自己在道德上日趨完善。儘管托爾斯泰把他的理性主義引向了極端，但如今他仍被公認為十九世紀最重要的思想家之一。 & 本書就是本著這個宗旨，從托爾斯泰的所有著作，如藝術作品、評論、日記、筆記、書簡等等之中，挑選出代表其各方面思想的語句，再分門別類，歸納成像辭典一樣的托爾斯泰思想體系。 & 第一部「生、死、愛」―—收集托爾斯泰的人生觀(倫理觀、宗教觀)語錄。 第二部「國家、暴力、金錢」―—收集托爾斯泰的社會觀語錄。 第三部「藝術、科學、教育」―—收集托爾斯泰的藝術觀、教育觀語錄。 & 希望這些精選的一代文學巨匠的人生格言，會讓您在人生的旅途上，得到無限的啟示！
夏志清夏濟安書信集：卷一(1947-1950)
家常、感情、文學、電影、時政 中國現代文學批評界的兩大巨擘──夏濟安、夏志清夏氏兄弟 18年的魚雁往返，是一代知識分子珍貴的時代縮影 現代中國學術史料的重大事件 & 濟安與志清，雖個性不同，但興趣相投，他們都喜好文學，愛看電影，聽京戲。濟安交遊廣，童芷苓，張君秋，都是他的朋友。兄弟二人在信裡，除了談論時政家事外，就講文學，評電影，品京劇，也月旦人物，更多的時候是談女人與婚姻。──王洞 & 從1947年底至1965年初，夏志清先生與長兄夏濟安先生之間魚雁往返，說家常、談感情、論文學、品電影、議時政，推心置腹，無話不談，內容相當豐富。精心保存下來的六百多封書信，成為透視那一代知識分子學思歷程的極為珍貴的文獻。 ──季進 & 在滯留海外的歲月裡，夏氏兄弟在薄薄的航空信紙上以蠅頭小字寫下生活點滴，欲望心事，還有種種文學話題。這對兄弟志同道合，也是難得的平生知己。 ──王德威 & 夏志清（1920-2013）1961年憑《中國現代小說史》英文專著，一舉開下英語世界研究中國現代文學的先河。之後的《中國古典小說》更將視野擴及中國古典敘事。其兄長夏濟安（1916-1965）的學問和洞見絕不亞於乃弟，1950年代曾在國立臺灣大學任教，調教一批最優秀的學生如劉紹銘、白先勇、李歐梵等，也創辦《文學雜誌》，為日後臺灣現代主義運動奠定基礎。夏氏兄弟在學術界享有大名，生長在充滿戰亂的193、40年代，日後遷徙海外。 & 《夏志清夏濟安書信集：卷一（1947-1950）》，即夏濟安、夏志清兄弟於1947年至1965年之間往來六百多封書信的第一批，從1947年至1950年共一百二十一封，說家常、談感情、論文學、品電影、議時政，推心置腹，無話不談，內容豐富。這些精心保存下來的書信，成為透視那一代知識分子學思歷程的極為珍貴的文獻，不論就內容或數量而言，這批信件的出版都是現代中國學術史料的重要事件，深具意義。
李敖風流自傳
繼《李敖回憶錄》17年後第三部自傳 & 宋朝有個風俗，叫「八十孩兒」。小孩出生，為了盼他長壽，在他腦門子上寫「八十」兩個大紅字，以討吉利。現在我真的活到八十歲了，腦門子上要寫，得寫「八百」才過癮了。看來「八百」是活不到了，但寫幾百條浮生雜憶是沒問題的，於是我花四十天寫它幾百條。隨筆而為，盡得風流。唐朝詩人寫「文采風流今尚存」，是吹牛的，實際上，他們的「文采風流」，直到李敖身上方得實現。「後之視今，亦猶今之視昔」，「今之視昔」者，我也；「後人視今」者，有乎哉？沒有也。千山獨行，千古一人，廣陵之散，從此絕矣！ & 吾愛孟夫子, 風流天下聞. 我找李大師, 雲端不可尋. 前兩句是李白讚美孟浩然的詩. 後兩句是電腦雲端找不到的詩. & 本書顛覆李敖以往的書寫模式：信筆所之，不計較章法、文體、均衡感、首尾相顧，但得徜徉自然，不怕亂七八糟、不怕不連貫。有時用瓜蔓式，有時長話短說，有時短話長說，囉唆一下。有時用跳躍式。跳躍式寫法最自然。看來沒頭沒尾，其實自成單元。別出心裁的體例，展現出李敖爐火純青的功力。
人情之美：記十二位作家
一九七九年八月進入聯合報副刊，由於工作需要，頻繁與作家接觸。主編瘂弦先生為了磨煉我，把許多訪問作家的機會交給我。從那時起，在職業的「強迫」之下寫了不少長長短短的訪問稿，發表在副刊上。 & 一九八八年底，「允晨文化」林伯峰先生找我商量，說白先勇先生有兩本小說要交允晨文化出版，他們決定以此開始建立《允晨文選》系列，出版好的文學類、美術類書籍。他問我有沒有什麼書可出版？為了幫襯，讓先勇的書能熱熱鬧鬧出來，再加上允晨文化的發行人吳東昇先生，是知交吳玥玢的堂弟；於是我嘗試把九年來寫的訪問文字重新做一番檢視，去除掉新聞性太濃的、文章太短有待補充內容的篇數，挑出寫十二位作家的文字；依齒序排列，略做修訂，配加圖片、手跡，覺得有些史料價值，也有些趣味性、可讀性，乃決定合成一集，也算文學編輯生涯的紀念。 & 回想這十二位作家，與我不是如師便是為友；和他們的交往，讓我深深感受到「人情之美」。 & 一眨眼已二十多年，如今回頭審視《人情之美》書寫的十二位作家，其中九位已陸續離開人間，他們有的在整個中國文壇留下了永遠不可磨滅的崇高歷史地位，有的則在各別的文學創作領域裡被紀念頌揚。他們大部份寫作的高峰期，正是臺灣報紙副刊最蓬勃的時代，而我正巧在那段黃金時期擔任編輯，與他們展開文學因緣，何其有幸！ & 《人情之美》的新版印行，我重新大幅度整理修訂原本篇章內容的錯誤並做增補，並加寫了好幾篇新文章。瘂弦先生當年選用我為編輯，給我與作家交往訪問的機會，親自為我改稿；他既是上司又是我的導師，這份恩情是不能忘的。附錄 〈從波麗路到明星——文人與咖啡屋〉 一文，則希望能以另一個方式來窺探，一九五○年代至一九八○年代初臺灣文人的創作環境和創作熱情，那是一個文藝百花齊放的美好時代。——丘彥明
宋淇傳奇：從宋春舫到張愛玲
這本書是以作者父親宋淇為中心的，從祖父宋春舫說起，內容大都關於父親和他的朋友錢鍾書、傅雷、吳興華、張愛玲。 書中首先是作者自己的回憶，包括父親和親戚告訴他的家庭往事。就像很多口述史一樣，作者說覆述的故事，少不免會真假夾雜。第二個資料來源是已經刊行的文獻，例如父親在〈毛姆與我的父親〉中寫作者祖父宋春舫，在〈私語張愛玲〉中提及他和張愛玲的友誼等。這類資料的問題是，儘管在個別事件或人物上提供了很多具體細節，但涵蓋的範圍太狹太片面，難以串連成為一篇完整的傳記。第三種資料則來自未刊的手稿和書信。作者父親跟好幾位名作家如錢鍾書?傅雷?吳興華?張愛玲等都是好友，通信數以百計。這批手稿不但反映了彼此的友誼，也展露了各人的思想性情。以張愛玲為例，她的信便有大量珍貴資料，可以令我們對她的文學作品有嶄新理解。
風雨任平生：倪匡傳
哈哈哈哈，四聲，倪匡的招牌大笑。 這笑聲是一種風度，是一種腔調，是一種人生態度。 江迅寫出倪匡的神髓，一本倪匡真正的傳奇。 & 許多熟悉的倪匡，源於他所創作的人物衛斯理、原振俠等都活在眾多讀者心裡，從而代入倪匡身上，分不開。 一般人大笑，只是「哈哈」，兩聲，最多「哈哈哈」，三聲。倪匡的招牌大笑，卻是「哈哈哈哈」，四聲，就是比別人多了一兩個「哈」。這似乎更顯得他人生的豁達，開朗，寬容，樂觀，大度，豪爽。 哈哈哈哈，用六個正能量詞描述。 & 哈哈哈哈，是一種風度，是一種腔調。哈哈哈哈，是一種人生態度。哈哈哈哈，是一種品格美德。哈哈哈哈，是一種待人處事的思維方式。中國是一個含蓄的民族，那種沒心沒肺、無憂無慮、肆無忌憚的笑開懷，很是難得，成了生活中一種「奢侈品」。 & 「哈哈哈哈」，是倪匡笑對人生。他這一生，就是在「哈哈哈哈」聲中走過來的。沒有絲毫悲情，也沒有絲毫痛苦。時人不識余心樂，將謂偷閒學少年。七十九歲的倪匡，還像少年般：哈哈哈哈…… 倪匡的靈魂，是沒有皺紋的。當倪匡往事邊緣泛黃，最終成為這本書的時候，我不敢輕易翻開它的封皮，生怕它包裹著一個剪輯錯了的故事。除了「哈哈哈哈」的自我調侃，他內心潛藏著對香港和自己人生轉折點的眷戀。
蕭紅、徐志摩、朱自清等21位五四文青羅曼史
良緣是一種美麗的守候 相識相知即一世執著 真情是一種永恆的感受 相愛相守即無悔無憂 愛情是什麼？世人曾千百次地問自己。哲學家曾做過帶有思辯色彩的詮釋，詩人則做過富於想像力的比喻。其實不必追根究柢，當戀人雙方在身體和靈魂上達到最大和諧時，愛神，已悄悄降臨了。 本書是由史料專家蔡登山多方蒐羅採訪的史料中，所耙梳整理而成的五四名人的愛情故事，包括吳宓、田漢、徐志摩、邵洵美、蕭乾、顧頡剛、曹禺、艾青等21位知名作家與其戀人生死與共、患難相扶持的動人故事，令人百轉迴腸！ 本書特色 本書是由史料專家蔡登山多方蒐羅採訪的史料中，所耙梳整理而成的五四名人的愛情故事，包括吳宓、田漢、徐志摩、邵洵美、蕭乾、顧頡剛、曹禺、艾青等21位知名作家與其戀人生死與共、患難相扶持的動人故事。
蕭紅傳：從異鄉到異鄉
一位具有獨立精神敢於以自己的作品向歷史和社會挑戰的女性作家★本書榮獲首屆「蕭紅文學獎」「從異鄉又奔向異鄉，這願望多麼渺茫，而況送著我的是海上的波浪，迎接著我的是鄉村的風霜。」《從異鄉到異鄉──蕭紅傳》是一部非常客觀的著作。在排除掉主觀臆測的基礎上，充分利用迄今的有關資料，通過精心地整理塑造了一個新的蕭紅形象，其觀點極富說服力。本書讓人充分感受到新時代的氣息，孕育著文學研究新的發展的可能性。二十世紀七○年代末期，從文化大革命結束以後，眾多研究學者不斷發掘出各種有關蕭紅的史料，其中也包括她本人的一些作品。迄今，由於熟知蕭紅生前生活的前輩們都相繼不在人世，不可能再發現任何新的史料。於此，整理總結迄今的史料，力求於客觀研究蕭紅的本書，即成了蕭紅傳記研究的集大成之作。喜愛蕭紅的讀者往往會被作品所打動。我愛詩人又怕害了詩人，因為詩人的心，是那麼美麗，水一般地，花一般地，我只是捨不得摧殘它，但又怕別人摧殘。那麼我何妨愛他。——蕭紅《春曲‧二》研究蕭紅人士及其粉絲必定收藏的典藏本，本書更深刻的剖析蕭紅內心的感情世界、她用生命揮灑的精彩人生，最後紅顏早逝於香港。
落花有意徐志摩：心有猛虎，細嗅薔薇
以徐志摩的生平經歷為經，詩文為緯，再現徐志摩一生中最純淨的自由、愛和美。用細膩優美的筆調，觸碰詩人在理想與現實、飛揚與墮落中冒險的靈魂，感受他在火般激情和水般溫柔的交織中顛簸掙扎。
情愛蕭紅
她被譽為「三○年代的文學洛神」與張愛玲齊名的「民國四大才女」蕭紅生逢亂世，為了愛和自由逃婚離家，開啟屬於所有文藝青年的黃金時代她是備受矚目和冰心、丁玲並稱的傳奇女作家 也是才華洋溢深受文壇大家魯迅、茅盾、胡風賞識的文壇奇女子魯迅在接受採訪時，就曾盛讚蕭紅是「最有前途的女作家」，並預言她超越丁玲的時間要早於丁玲超越冰心的時間；文學批評家夏志清也承認未在其名著《中國現代小說史》中評論蕭紅的作品，是「最不可寬恕的疏忽」。為了愛的緣故──從汪恩甲、蕭軍、端木蕻良到駱基賓蕭紅生命中的幾位男子，或戀人，或友人，亦或貴人，在中國近代文學史上都鼎鼎大名，他們之間的恩怨，至今眾說紛紜，莫衷一是，本書的鋪陳是一場情感的去偽存真，情感的真實，不在涉事異性的口舌間，而在綿密生活的細節裡。本書講述的即是蕭紅與幾個男人間的傳奇故事……因代表作《生死場》、《呼蘭河傳》文名滿天下的蕭紅，生逢亂世，為了愛與自由，20歲離家出走，成為家族的叛逆，從此浪跡大半個中國，甚至客居日本東京，紅顏薄命，最終31歲病逝於香港。蕭紅一生漂泊無定，貧病如影隨形，流浪的腳步從東北到南國，然而比肉體的漂泊更讓人同情的是其情路的坎坷，本書通過其留下的文字以及眾當事人的回憶中，從句裡行間去探尋一代才女的心路歷程，也側寫描繪了那個屬於所有文藝青年的民初「黃金年代」。
築夢林徽因：塵緣相誤，無計花間住
透過林徽因的詩句，娓娓敘述她的生命與心路歷程，同時以典雅又浪漫的文字，生動地勾勒出她與梁思成、徐志摩、金岳霖、沈從文等當代才子們的邂逅與交往，牽引讀者細細品味這位絕代佳人的文字纏綿，一起經歷繁華瑰麗的人生傳奇。
傾城張愛玲：因為懂得，所以慈悲
她，張愛玲，傳奇的才女；她，王芸，現代的才女。這兒她上了舞臺，她則是舞臺下的觀眾。王芸從第三者的觀眾角度，將張愛玲的故事抽離再抽離，重新寫到骨子裡去……猶如電影般的倒敘手法──從張愛玲的告別「赫紅與灰藍，玲瓏與平展，陰涼與薄軟，旗袍與毯子，豔極亦靜極。望向房門的臉容，虛無安詳，凝定著她注目這世界的最後一瞥。」接著迅速地用文字讓「張愛玲」投胎重生，再來一次絢麗驚世的成名過往，癡心不悔的愛情，十里洋場的上海灘，華美悲涼的香港情緣，最後離群索居的人生遲暮。 作者王芸用小說化的筆法與場景，再現了她極富傳奇的一生，她筆下的張愛玲是複雜的、內心豐富的、心地善良的，有著正常人的慾求和渴望，但是又是殘缺的、現實的…… 「既是傳奇，哪有結束？」當作看一場人生大戲吧！
閱讀陶淵明
隱逸、個性和詩歌 建構了一千五百年的陶淵明 & 田菱（Wendy Swartz）教授從比較文學的視野出發，運用接受美學的方法，在《閱讀陶淵明》一書裡，準確地切入了中國詩人陶淵明作品範式轉變的諸多面向。 & 陶淵明被公認為中國最偉大的詩人之一。千百年來，對他生活的描繪，無論是集中在他的任真自得、穎脫不群與嗜酒如命，或是聚焦於他典範的道德情操，都將他提升到偶像地位。近來對於經典形塑的研究暗示了一個普遍現象：作家可能在逝世好幾世代後，他才取得如我們所知的聲名；且此種「接受」上的改變，往往與他的作品本身較為無關，反而取決於不同時代的文籍編撰者及批評家的動機與需要。陶淵明的「接受」是個特別發人深思的例子。除非我們找出他歷史形象建構過程中的轉捩點及關鍵人物，否則身為一個在其身歿後數百年來不受重視的詩人，陶淵明名氣的後來居上幾乎像是個奇蹟。本書即是對塑造典範詩人及文化偶像過程的一個考察。 & 《閱讀陶淵明》批判性地考察了在一千五百年中對陶淵明及其作品的接受和解讀，展示了建構中國最偉大的文化偶像之一的陶淵明，是一個集體性的、漸進的過程，這個過程通過數世紀的交流和對話來實現，而居於對話核心的是中國士大夫文化的三個要項：隱逸、個性和詩歌。在這一對話中，對陶淵明生活和作品的眾多解讀，源於變化的審美和道德需求，以及新的詮釋實踐和批評語彙的發展。 & 本書期望提供給對陶淵明其人其作品有興趣的讀者一種歷史的視角，這或許能使他的詩歌更為豐富紛陳。考察陶淵明的建構過程同時也是在繪製一卷傳統中國詮釋實踐及文人文化發展過程的圖軸。在重建陶淵明接受史的過程中，重要的是指出這些詮釋實踐中最重要的部分，將它們還原於歷史背景之下卻不嘗試估量它們的有效性及試圖斡旋其中。
永遠的三毛：誰家的女兒，在天涯
三毛用她的文字創造了一個充滿傳奇色彩的浪漫世界，裡面有大起大落、生死相許的愛情故事，引人入勝、不可思議的異國情調，非洲沙漠的馳騁，拉丁美洲原始森林的探幽。這本書選擇了三毛人生之旅的切面，捕捉她字裡行間流露出來的?那光華，記錄了她與荷西至死不渝的愛戀。寫了一個在流浪中體味生命的自由與蒼涼，靈魂在放歌的精靈般的女子的傳奇。
蕭紅書簡
這本《蕭紅書簡》中的第29封信, 就是許鞍華拍攝《黃金時代》的出處：「這不就是我的黃金時代嗎？此刻。」於是我摸着桌布，回身摸着籐椅的邊沿，而後把手舉到面前，模模糊糊的，但確認定這是自己的手，而後再看到那單細的窗櫺上去。是的，自己就在日本。自由和舒適，平靜和安閒，經濟一點也不壓迫，這真是黃金時代，但又是多麼寂寞的黃金時代呀！別人的黃金時代是舒展着翅膀過的，而我的黃金時代，是在籠子過的。 & 電影《黃金時代》描寫30 年代時期，一生顛沛流離的蕭紅，由哈爾濱、重慶、武漢一路南下來到了香港。蕭紅與蕭軍前往武漢，並一同和幾位東北的流亡作家組成了「東北作家群」。其後，蕭紅在與蕭軍分手後，懷着蕭軍的孩子與端木蕻良結婚。 & 詳細的歷史是怎麼樣的呢？ & 本書是一部蕭紅的手稿書簡, 加上當事蕭軍的詳細解釋說明, 另附有蕭紅的朋友聶紺弩駱賓基的回憶。 & 嚴格意義上講，這部手稿本《蕭紅書簡》的整理、出版，是為了已逝的先賢們——魯迅先生、許廣平先生、蕭紅、蕭軍、胡風、聶紺弩、駱賓基……同時，也是為後來者研究、考證「三十年代著名左翼女作家——蕭紅」提供一份珍貴翔實的「第一手」史料。
遠颺的風華：在北美涵泳中華文化的精采人物
這本書裡的每行、每字都是「實話」的記載，因為作者始終秉持文字工作者崇高的呈現原則：真、善、美。本書用美文紀實的有：民國最後才女張充和、帝師翁同龢五世孫翁萬戈、微軟比爾‧蓋茲的母親Mimi蓋茲、羅久芳談父親羅家倫，還有夏志清、白先勇、余光中、司馬中原、鐵凝、施叔青、余秋雨、馬蘭、濮存昕、汪班、叢甦、趙淑俠(敏)姊妹、何大一等等，個個都有飽滿的華夏文化底蘊和濃郁的異域風華。 書中每位主角共同點，都是呈現了「異地保存」的純然人文風華！另外，有些人不僅生前對社會、個人有積極正向影響，去世後依然在人間留下芳澤，更添無盡追懷；諸如「成圓而去」的聖嚴師父、「化作春泥」的馬克任先生、「廟裡掛單的記者」陸鏗大哥，都是值得永遠尊敬、懷念的人。 本書特色 ★深度採訪大眾所熟知且傾慕的名人，包括夏志清、余光中、白先勇、司馬中原、張充和、施叔青、趙淑俠、濮存昕、余秋雨、馬蘭、聖嚴師父、馬克任、趙寧。 ★透過作者親身互動，重新詮釋人物精采生命歷程與生活精粹。
遇見夏丏尊：愛．教育．文學的一生
一．作者以細膩的散文平述法來介紹國文教科書裡的作者－－夏丏尊，其一生的心路歷程的探索和記錄，並解讀近現代文化裡主人翁的精神世界，提供了學子更上一層樓的閱讀視野。二．文中摘錄夏丏尊一封封的書信，從中可窺見當年那個動盪不安的年代，學者們如何以所學之長奉獻教育，努力灌溉閱讀和教育的幼苗。三．文學兼具歷史的描寫手法，既富文學性又可一窺那個年代的背景和事件，是一本適合青年學子和一般社會大眾品讀的人物誌。配合國文教科書延伸精選的人物誌，用教育彩寫人生的大師！作者王利民從主人翁夏丏尊童年開始著墨，以平鋪直述、簡淺不繁雜的字句描摹大師的一生。夏丏尊（一八八六年～一九四六年四月二十三日），本名夏鑄，字勉旃，號悶庵，浙江上虞松廈人。中國近代教育家、出版家、文學家。五四運動時期，夏丏尊與劉大白、陳望道、李次九等人積極支持新文化運動，被譽為「四大金剛」。一九二一年，上虞富商陳春瀾捐資興辦春暉中學，夏丏尊、朱自清、朱光潛、豐子愷等人都到此任教。其生平著有《平屋雜文》、《文章作法》、《現代世界文學大綱》、《閱讀與寫作》、《夏尊選集》、《夏尊文集》，譯有《愛的教育》、《文心》、《近代日本小說集》。其中，《義大利作家亞米契斯的名著《愛的教育》譯本，是夏丏尊為了探究並實驗新的教育理念，在一九二三年翻譯的青少年讀物，出版後成為廣受歡迎的優良讀物。從文中可窺夏丏尊是一位淳樸、謙遜、治學紮實的學者，他集出版家、教育家、文學家於一身， 本人物誌切實地反映了夏丏尊的一生，弘揚大師的精神，使其流芳於後世，成為激勵人們奮鬥進取的動力，其對中學生影響甚深遠，譯作「愛的教育」成為中學生最佳的文學食糧、精神導引的明燈。
遇見豐子愷：愛．漫畫．文學的一生
一．作者以細膩的散文平述法來介紹國文教科書裡的作者－－豐子愷，其一生的心路歷程的探索和記錄，並解讀近現代文化裡主人翁的精神世界，提供了學子更上一層樓的閱讀視野。二．文中摘錄豐子愷一封封的書信，從中可窺見當年那個動盪不安的年代，文青們如何以筆代槍，為營建美好的年代而努力。三．文學兼具歷史的描寫手法，既富文學性又可一窺那個年代的背景和事件，是一本適合青年學子和一般社會大眾品讀的人物誌。配合國文教科書延伸精選的人物誌，用漫畫描摹人生的大師！豐子愷（1898年11月9日~1975年9月15日），中國近代首屈一指的浙江散文家、畫家、文學家、美術與音樂教育家，集文學藝術天份於一身。他的作品對臺灣學子而言並不陌生，其散文《漸》被台灣龍騰版高級中學國文教科書第2冊收錄、台灣教科書開放民編前的國立編譯館版高級中學國文教科書也曾收錄。散文《山中避雨》曾收錄於國立編譯館版國民中學國文教科書。此外，其流利的毛筆畫備受讚譽，具很高的藝術價值。作者從豐子愷的家人和童年著墨，一直到他在動盪不安的佃代，如何以樂觀、慈悲憫人的胸懷以漫畫代筆，畫出對民族的熱愛。我們從字裡行間感受到豐子愷對親情、師恩、友情、法味、藝術等不同層面的藝術內涵和成就。此外，作者另以離亂歲月、新生活、苦海歸舟三篇講述了大師的際遇，從文中我們可知大師面對幾十年的時代風雲變幻、幾十年的悲歡離合，他的思惟、想法、感受、領悟，以及從漫學和文章中流露出來的生命追問、人生體悟、宗教情懷和入世情感，一直都是那麼的執著真誠、不卑不抗。這本人物誌的內容有教科書有看不到的精彩敘述，以及介紹一幅幅動人心弦的漫畫是如何產生的，對需要大量閱讀的學習時代，一本以青少年學子熟悉的人物誌，除了開拓閱讀視野，更能為青年學子提供一位足以效法的－－不平凡時代的不平凡人物，如何從平凡的志趣中展現對社會對民族的熱愛！
紅蕖留夢：葉嘉瑩談詩憶往
本書是葉嘉瑩第一本口述自傳。 撰寫者張候萍學的是歷史，在天津南開大學時期旁聽葉嘉瑩的課，自此跟隨學習，在葉先生的身上見證古典詩詞的魅力和興發感動的力量。雖然不是葉先生的入 室弟子，張候萍以其專業提出為先生作紀錄。訪談中，沒有時間、話題的限制，按照先生的思路暢所欲言，並常以詩詞作品作為線索，回溯童年往事、學思歷程、漂 泊海外，以及師生故舊之間的往來情誼，書中還談及葉先生鮮少提到的婚姻和家庭生活，那種人世間的隨流自重與堅毅持守，讓人為之動容。 葉嘉瑩自幼啟蒙、承襲家學，後在顧隨先生的引領下步入中國古典詩詞的殿堂，雖然歷經大時代的憂患和生活上的磨難，卻在古典詩詞中汲取養分，孜孜不倦地 勤奮耕耘。她更在二十世紀七、八十年代扮演文化交流的使者，架起了東西方和兩岸之間文化溝通的橋樑；不但擁抱傳統，更借西方的邏輯思辨，將詩詞以簡馭繁的 深隱高潔，回歸最古典、最地道的詩教，將詩詞的美學涵詠具體而微地呈現。許多人問她「古典詩詞對於現代人有甚麼意義？」葉嘉瑩體悟到詩歌中自有一種生命， 透過講解詩人的作品，詩人的心靈、智慧、品格和修養，浸潤了後人的心田，使講者與聽者、作者與讀者，都得到一種生生不已的力量。她更心繫現在的年輕人，希 望承先啟後，為他們打開一扇門，也能體會詩詞的美好與價值。 & 葉嘉瑩對於詩詞的傳承不遺餘力，教學近七十年桃李滿天下，近年客座於海峽兩岸、港澳、北美等地講學。書中收錄知名學者、文人雅士之間的書信往來、詩詞唱和，許多珍貴老照片，讓本書生色不少。
臺灣民間文學女性視角論
本書收錄六篇論文，結合了歷史文獻、田野調查與分析比較的方法，是洪淑苓近年對臺灣民間文學與民俗研究的成果。作者運用女性主義批評視角來研究民間文學，將女性觀點融入分析當中，各篇大多觸及與女性相關的人物、生活、事件、習俗，希冀呈現對於女性議題的關注，發掘其中的差異性，以及探尋女性文化在民間社會的因應之道。
自由與文學
《自由與文學》結集自2000年諾貝爾文學獎得主高行健的演講 包括在世界各地的精彩演講紀錄 全面呈現高行健文學藝術上的思想成就 & 「作家從他的精神視野來說，乃是天生的世界公民，不受政治權力乃至國家的約束，天馬行空，來去自由，這也是文學本身具有的品格。」 「文學改造不了這個世界，只能採取文學的方式去描述人類生存的困境，成為人的生存條件的見證。」──高行健 高行健對於寫作自由高度重視，認為「寫作的自由既不是恩賜的，也買不來，而首先來自作家自己內心的需要。」更提出「文學改造不了這個世界，只能採取文學的方式去描述人類生存的困境，成為人的生存條件的見證。」成為本書最好的註解。 他的一生，孜孜不倦在小說、戲劇、繪畫乃至電影等文學藝術領域不斷創新，而且不屈不撓地追尋文學的真理。他最後找到的文學真理就是真實、真誠、獨立不移和對於「自由」的覺悟。──劉再復
笑容掛著眼淚：紀念史紫忱教授百歲冥誕
本書從史紫忱先生諸多未結集篇章精選而成 & 略分四輯： 輯一「心酸酸的」，收與教育有關短論十三篇。 輯二「笑容與眼淚」，收政經社會之時評二十二篇。 輯三「只是凋零」，收文藝與節慶之雜感二十篇。 輯四「大冰塊爆火花」，收藝術與書法評論九篇。 並有二輯附錄，其一為自述生平，有四篇；其二為史先生的基本資料，含小傳、著作目錄、年表、評述資料等。 顏曰「笑容掛著眼淚」，旨在彰顯史先生對於現實之憂懷，對於人文藝術本質之掌握，以紀念先生百歲冥誕。 本書特色 由台灣文學館李瑞騰館長主編已故文大中文系史紫忱教授之文集，每篇文字皆顯示了史教授對於現實之憂懷，以及對於人文藝術本質之掌握。
閱讀經典女人：林徽因
「一生詩意千尋瀑，萬古人間四月天。」 她是中國第一位女建築師 也是中國現代文學史上的四大才女之一 & 深厚的文學素養，使她贏得了「京派之魂」的封號，被胡適譽為「一代才女」；她富有智慧的談吐和氣質如磁石般吸引人親近，以「太太的客廳」（文藝沙龍）活躍於上世紀三○年代的文化圈，並與金岳霖、蕭乾、沈從文等眾多文藝人士結下深厚的友誼；她的美好引起藝文界名人徐志摩、梁思成、金岳霖的追逐和愛慕；她性格與文學作品有如人間永遠的四月天──鮮妍、靈巧、聰穎、引人入勝，蘊藏著一種完整、深沉的美感。
