雲泥浮生
風暴正在城市的暗處成形。一紙都更委託書，牽動數百億利益，也在法律與人心之間撕開裂縫。當理想撞上權力，誰能在雲泥之間尋回良知？浮沉如雲，落地為泥。封閉僵化的體制，惟有信念的堅持，智慧的周旋，突破宿命的枷鎖！ 清晨的一聲槍響，開啟一個陰謀的序幕。江山樹是一名律師事務所的律師，卻為一個牽涉廣、疑點多，且具有公益性質的「國光國宅」都更爭議陷入黑幕及危險，甚至辭職離開事務所，與擁有相同信念的夥伴──律師楊虹雲及溫沐華、記者章玉潔，以及自救會核心李德飛聯手合作調查，對手是大財團得鹿集團。故事從江山樹的視角推動，從法庭攻防、媒體輿論到聖誕夜的離奇爆炸，一步步剝開都市更新背後的陰謀。面對財團與體制交錯的勢力網，他們能否撐過風暴，讓正義獲勝？律師面對理想與現實，該如何抉擇？企業家的權勢與算計，一般平民要如何抗衡？ 芸芸眾生皆在雲泥間浮沉，在各自際遇裡掙扎、抉擇與承擔。我們都在尋找立足之地與浮生意義。
輕輕的，我走了
故事發生在二十世紀九十年代中期的英國倫敦。年紀三十出頭的單身母親憶摩，在倫敦某大學攻讀博士學位，忽然接到父親從北京打來的電話，得知留在國內的兒子笑笑得了癌症。憶摩不顧已同居數年的男友李方反對，與他分手，甚至決定中斷學業，立刻回國。就在她即將踏上歸程時，一個電話改變了她的命運：為了兒子笑笑的安危與前途，她必須留在英國。憶摩到處打工，掙錢寄回家；在異國男子中周旋，尋找愛情與歸宿。憶摩歷經了大起大落，始終緊抱著希望和對幸福的嚮往，直到在生死之間做出最後的選擇。好評推薦：「真實、生動，難以忘懷的故事。」——張戎《鴻，三代中國女人的故事》作者
眾神之島3
島嶼上的神與人，都有了牽掛。與神相隨的島民日常，最療癒的「厝邊」故事集！電母、太陰娘娘、床母、宮娥、觀世音菩薩、九天玄女收錄｜六篇短篇、六篇島嶼上的神祇附錄★授權韓文版、影視版權★Readmoo年度華文大獎文學類首獎得主★文化部中小學生讀物選介得主「全台灣的廟宇遠比超商還多，等於在生活中遇見一間宮廟，比去便利商店還容易！」在這座「眾神之島」上，我們習慣了與神相鄰的日常。神恩未必有形，但在某些混沌的時刻裡，又確實感覺被接住。人心或許脆弱，卻於某些黯淡的角落中，又展現出超凡意志。於是同在的神與人，都有了牽掛。成長的祝福、緣分的連繫，人間煙火，無一處不是惦念。廟宇修復、手工製香，和神祇息息相關的產業，亦是人腳踏實地的生活。善於捕捉人們心底的隱約「微光」，融合「台味幽默」，光風以民間信仰為主題，描繪出電母、太陰娘娘、床母、宮娥、觀世音菩薩、九天玄女，與台灣這塊土地的連結。《眾神之島》是一部細數台灣生活景象的故事集，講述最平凡的人，最俗常的事，還有最樸素的盼望。神在人間，身在此地，俗世的凡塵和煙火氣，都是島嶼的日常天光。
扔掉名字
❀「文壇常青樹」宗璞❀橫跨半世紀的散文與小說名家以溫潤而深刻的筆觸，書寫記憶、歷史與人心在喧囂的年代、幽暗的時刻，她不高聲疾呼，而是用文字，為時代留下恆久而不喧嘩的光。 「我想最好的辦法就是把名字裡那無理取鬧的「鍾」，連同它的上家和下家，遠遠地扔進那春秋不變、水旱不知的大海，做一個「無名」之輩。我自己則御風而行，飄然會同了北海若，轉往藐姑射之山，大談一通相對主義」——〈扔掉名字〉「只要到了冬至，經過這一年中最短的白天，便晝漸長，夜漸短，漸漸地，春天就來了。好像人在生活的道路上落到了谷底，無可再落，就有了上升的希望。……因為天時有四季變化，時代有巨大變革；因為生活的豐富是嘗不盡的。冬至是一年的轉機，我喜歡轉機。」 ——〈冬至〉「不是為了忘卻，卻漸漸要忘卻了，不免驚恐。輪到我了。……我不知道自己的罪名到底是什麼。那時把學不夠深、位不夠高而又欲加之罪的人，稱作三反分子。三反者，反黨、反社會主義、反毛澤東思想是也。我走到麥克風前如此報了名。台下好幾個人叫：『看看你的帽子！』我取下帽子，見白紙黑字，寫著『馮友蘭的女兒』。馮友蘭的女兒又說明什麼呢？我積極地自加形容詞：『反動學術權威馮友蘭的女兒』。台下不再嚷叫。這女兒的身分原來比三反分子更重要。」——〈一九六六年夏秋之交的某一天〉「在下放中，我體會到生活比較原始的面貌。我們周圍再沒有牆壁，我們和天空、田野，和收穫的喜悅、災難的傷痛都離得很近。……下放一年，我是有收穫的，曾想，學生如能在假期到農村去幾個月，親近農民——那畢竟是中國人的大多數，會更好地瞭解自己的國家，也更懂得我們的歷史，只是，那些政治鬥爭可以免去。」——〈下放追記〉❀寫給記憶，也寫給仍在路上的你❀《扔掉名字》是一部深情而洗鍊的散文選集。宗璞寫花與四季，寫親情與思念，也寫逝去的歷史、人格的堅守，以及人在時間洪流中所必須承受的思索。從日常片刻到人生關口，從個人記憶到時代回聲，閱讀宗璞，如同在時間的長河旁緩步前行，看見歲月沉澱後的光與靜，為紛亂的世界留下一處安定之所。 本書精選宗璞散文代表作：〈哭小弟〉、〈心的囑託〉、〈向歷史訴說〉、〈在曹禺墓前〉、〈告別閱讀〉、〈扔掉名字〉、〈漫記西南聯大和馮友蘭先生〉、〈廢墟的召喚〉……等。篇篇經典，展現宗璞沉穩開闊的視野，以及柔靜自持、深厚而不張揚的美學風格。
為法忘軀，玄奘西域取經的孤行之路：譯義紛歧、信仰動搖、亂世將臨……從長安佛寺到沙漠烽燧，他為眾生踏上回應時代之問的征途
烽火未熄、不問歸途……在戰亂與饑荒交錯的人間，僧人立願以蒼生苦難踏上信念之路▎稚子因緣：慈悲之心的萌芽本書開篇描寫玄奘幼年時期的成長背景。玄奘本名陳禕，出生於隋代官宦家庭，自幼聰穎好學，性情沉靜，深受父母仁德行誼的薰陶。母親宋氏樂善好施、濟貧救苦，父親陳惠則因不忍百姓受徭役之苦而辭官歸隱。這樣的家庭環境，使陳禕自小便具備憐憫眾生、重視道義的品格。母親病逝前的夢境與臨終囑託，更在他心中埋下佛緣的種子，也成為他日後出家修行的重要精神起點。▎入佛修學：玄奘之名的確立父母相繼離世後，年幼的陳禕隨兄長進入洛陽淨土寺修行。雖年紀尚小，他卻展現出過人的專注力與悟性，抄經、誦經皆極為精勤。其勤奮與清淨之心，深得長老賞識。後在破格推薦下，陳禕通過剃度考核，正式出家，法號「玄奘」，象徵其深遠智慧與弘法使命。自此，他全心投入佛學研究，奠定扎實的經論基礎，也逐步顯露出超越同儕的學術潛力。▎亂世求法：疑惑與志向的交織隋末唐初，戰亂頻仍，玄奘隨時局輾轉各地，先後至長安、蜀地講學研經。在研讀過程中，他發現同一佛經因翻譯轉譯而產生諸多歧義，尤以《攝大乘論》為甚，令其深感困惑。為求佛法本真，玄奘逐漸意識到，唯有前往佛教源頭天竺，直接研習梵文本經典，方能澄清謬誤。這一認知，使他立下「為法忘軀」的宏願，將個人安危置於度眾生之前。▎西行初啟：信念踏出的第一步儘管唐廷頒布禁邊令，嚴禁私自出境，玄奘仍在因緣際會下，趁饑荒開城之際，毅然踏上西行之路。他隱匿行蹤，歷經涼州、瓜州等地，多次遭遇官府阻撓與生死考驗，卻也獲得部分僧侶與地方官員的暗中相助。本書至此，刻畫出玄奘不畏艱險、以信念為舟的精神形象，為後續橫越沙漠、雪嶺、遠赴天竺的偉大旅程，揭開莊嚴而動人的序幕。【本書特色】：本書以小說筆法重現玄奘西行取經的精神歷程，作者細膩刻畫玄奘由稚子到高僧的心路轉折，將佛學思想、亂世背景與人物情感緊密交織，既能理解佛教義理的深邃，也能感受理想與信念在現實磨難中的淬鍊。文筆莊重不失流暢，情節循序推進，成功塑造出一位為真理不惜生死的文化典型，展現中華精神中求真、堅忍與慈悲的核心價值。
臺灣百家姓：一百個臺灣孩子的啟示
深省與感動的百衲被 這是一百則由真實故事改編的臺灣孩子的故事。多數來自新聞以及作者遇到的故事，少數來自作者聽到的故事，加以改編寫成極短篇。 作家朱天心將這本書比喻為百衲被，各色拼貼反映了各式不同的故事和情緒，拼湊縫紉之後，是對臺灣教育的總體反思，以及如棉被般溫暖的關心。她還對作者說：「這樣的書，全臺灣唯有你能寫出來。」 「家門在何方」寫的是各種家庭狀況，「萬般皆下品」刻劃了臺灣升學主義至上的問題，「其實你不懂」描述了兒童與青少年易被誤解的事情，「空蕩的巷子」則反映了童年的逐漸逝去以及各種心靈的空虛。 作者古嘉是教育現場的一線工作者，也是位敏銳的作家；這本書帶來的不僅是教育現狀的故事保存，更帶來各種層面的省思，以及對孩子們故事的感動。
夢裡夢外
◎多夢的歲月，向夢而行，與那一襲白裙，在春天裡相遇，怎奈紙短情長。◎梧桐樹下的約定，從夜走到了晨，雨中送別，一雙鹹澀的自流井。◎最後的游俠，沒有自己的夢，汗水中最後的守望，只有換來遲來的背叛。在八十年代那個風起雲湧、夢想仍有重量的時代，他們是自由氣息中最純粹的靈魂——在校園的晨風與黃昏之間，相遇、相知、相愛。他們懷揣對未來無限的憧憬，在短暫卻燦爛的求學歲月裡，為追尋心中的理想與美好生活，毫無保留地傾注全部的熱情與靈魂——那是一段用夢想與愛編織而成的傳奇，也是一場注定讓人心動又心碎的青春詩篇。‧‧‧ ‧‧‧ ‧‧‧ 當愛與理想在現實的邊界上輕觸時，僵硬如鐵的戶籍與人事制度，卻悄然築起一道無形的牆。它不僅禁錮了人們選擇生活與夢想的自由，也一寸寸侵蝕著他們心中的柔光與熱望。最終，在傳統觀念的重壓下，青春的火焰被風霜一點點吹熄，愛情化作一枚苦果，在無奈中被含淚咽下。那不是誰的錯，是時代太冷，把最熱烈的心意揉進了無聲的灰燼。故事在溫柔的哀愁中揭開現實的真相——制度滲入夢境，讓靈魂在無形中變得陌生、扭曲，而那份被時代掩埋的愛，也終於成為一個世代共同的嘆息。◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786263647787.pdf
看得見的鬼
★ 李昂以盤據於國域之東、北、中、南、西的五隻女鬼故事，勾勒出一個「鬼國」寓言。透過盤據五方的五隻女鬼，書寫鹿城百年滄桑不僅寫女子，也是國族運命的縮影女人她們何以變成鬼？女鬼的確做到女人所做不到的。政治、性、暴力、謊言，從《殺夫》、《北港香爐人人插》到《迷園》、《鴛鴦春膳》，由女人到女鬼，二十年後李昂自情慾糾葛的人間世轉向人鬼糾纒的鬼神世界，融合傳說、真實的史料，以虛構的筆法，藉由女鬼的故事，側寫台灣的百年興衰，橫跨唐山過台灣，到日本戰敗「國民黨」接收、民間「大家樂」風行。在故鄉鹿港，她總有這樣的印象，每一個小巷、街道轉角，都有一隻鬼盤據。她因此借託故鄉鹿港為「鹿城」，從東邊的山區隘口、北方的竹林、熱鬧的中心「不見天」、林投叢生長的南側、靠海的西郊港口，分別創造出五隻女鬼，營造出一個比《聊齋》更陰森鬼氣瀰漫的國度。她以明快的節奏、寫實的描繪，形塑出盤據鹿城五方的五隻女鬼：頂番婆的鬼、吹竹節的鬼、不見天的鬼、林投叢中的鬼，還有會旅行的鬼，皆因唐山男子含冤而亡。在成為女鬼之後，獲取自由之身，有的遠赴唐山復仇，有的飄出閨閣之外做盡女人不能做之事，更超越時空地域的限制來去自如，追尋自我，見證鹿城的古今滄桑。既寫女子、也是國族運命。歷時二十年李昂完成「靈異三部曲」，二○○四年《看得見的鬼》，二○一一年《附身》，二○二五年《彼岸的川婆》。透過鬼、巫、靈乩的三個主題，運用靈異寫實的視角，暗喻台灣的政治、社會、地緣變遷，反映百年來台灣人必須面對的課題。
附身（增訂新版）
★ 李昂以一貫的女性角度出發，再度寫出台灣島嶼的命運糾葛執著，可不也是人間的一種附身？來附身的，究竟由外而來，還是魔由自生！ 一個西拉雅族的巫女，不斷遷移中來到鹿城，被平地人稱為「尪姨」，建立「雲從堂」以其靈能為人「辦事」。先收留了本該活不過九歲的小男孩，之後又來了被拋棄的世家小姐及小女兒。自恃聰慧的世家小姐，何以成為尪姨的文生「桌頭」，為尪姨解天音天語代傳諭令？而後因果輪轉，相關眾人必然得離散，歷經魔難、只有等到眾緣聚集，方重回雲從堂，成就一段不具血緣關係的奇緣。樂園得以重續。 眾生的膜拜，或神或魔的依附，皆因執著而沉淪。誰又能辨誰是誰非，誰是神明、誰是魔障？而像台灣這樣的島嶼，百千年來歷經荷蘭、清帝國、日本、國民黨政府所統治，每一個統治，都像是一種附身，島嶼留下一再被附身的印記、傷痕……台灣島嶼形同被一再附身。而我們，歷經的生生世世，在某種意義上來說，不也是一種附身？被一再附身的我們，被一再附身的島嶼，什麼可以是依歸？ 李昂試探生命、死亡 ﹔愛情 、親情的另類極致！也是「靈異三部曲」第二部。增訂新版增收新版序文與東吳大學中文系助理教授謝靜國專文評論。「靈異三部曲」：二○○四年《看得見的鬼》，二○一一年《附身》，二○二五年《彼岸的川婆》。透過鬼、巫、靈乩的三個主題，運用靈異寫實的視角，暗喻台灣的政治、社會、地緣變遷，反映百年來台灣人必須面對的課題。
李昂靈異三部曲：看得見的鬼、附身、彼岸的川婆
★ 李昂歷時二十載，繼《看得見的鬼》、《附身》，《彼岸的川婆》完成「李昂靈異三部曲」。《看得見的鬼》女人她們何以變成鬼？女鬼的確做到女人所做不到的。政治、性、暴力、謊言，從《殺夫》、《北港香爐人人插》到《迷園》、《鴛鴦春膳》，由女人到女鬼，二十年後李昂自情慾糾葛的人間世轉向人鬼糾纒的鬼神世界，融合傳說、真實的史料，以虛構的筆法，藉由女鬼的故事，側寫台灣的百年興衰，橫跨唐山過台灣，到日本戰敗「國民黨」接收、民間「大家樂」風行。在故鄉鹿港，她總有這樣的印象，每一個小巷、街道轉角，都有一隻鬼盤據。她因此借託故鄉鹿港為「鹿城」，從東邊的山區隘口、北方的竹林、熱鬧的中心「不見天」、林投叢生長的南側、靠海的西郊港口，分別創造出五隻女鬼，營造出一個比《聊齋》更陰森鬼氣瀰漫的國度。她以明快的節奏、寫實的描繪，形塑出盤據鹿城五方的五隻女鬼：頂番婆的鬼、吹竹節的鬼、不見天的鬼、林投叢中的鬼，還有會旅行的鬼，皆因唐山男子含冤而亡。在成為女鬼之後，獲取自由之身，有的遠赴唐山復仇，有的飄出閨閣之外作盡女人不能作之事，更超越時空地域的限制來去自如，追尋自我，見證鹿城的古今滄桑。既寫女子、也是國族運命。歷時二十年李昂完成「靈異三部曲」，二○○四年《看得見的鬼》，二○一一年《附身》，二○二五年《彼岸的川婆》。透過鬼、巫、靈乩的三個主題，運用靈異寫實的視角，暗喻台灣的政治、社會、地緣變遷，反映百年來台灣人必須面對的課題。《附身》執著，可不也是人間的一種附身？來附身的，究竟由外而來，還是魔由自生！ 一個西拉雅族的巫女，不斷遷移中來到鹿城，被平地人稱為「尪姨」，建立「雲從堂」以其靈能為人「辦事」。先收留了本該活不過九歲的小男孩，之後又來了被拋棄的世家小姐及小女兒。自恃聰慧的世家小姐，何以成為尪姨的文生「桌頭」，為尪姨解天音天語代傳諭令？而後因果輪轉，相關眾人必然得離散，歷經魔難、只有等到眾緣聚集，方重回雲從堂，成就一段不具血緣關係的奇緣。樂園得以重續。 眾生的膜拜，或神或魔的依附，皆因執著而沉淪。誰又能辨誰是誰非，誰是神明、誰是魔障？而像台灣這樣的島嶼，百千年來歷經荷蘭、清帝國、日本、國民黨政府所統治，每一個統治，都像是一種附身，島嶼留下一再被附身的印記、傷痕……台灣島嶼形同被一再附身。而我們，歷經的生生世世，在某種意義上來說，不也是一種附身？被一再附身的我們，被一再附身的島嶼，什麼可以是依歸？ 李昂試探生命、死亡 ﹔愛情 、親情的另類極致！也是「靈異三部曲」第二部。增訂新版增收新版序文與東吳大學中文系助理教授謝靜國專文評論。「靈異三部曲」：二○○四年《看得見的鬼》，二○一一年《附身》，二○二五年《彼岸的川婆》。透過鬼、巫、靈乩的三個主題，運用靈異寫實的視角，暗喻台灣的政治、社會、地緣變遷，反映百年來台灣人必須面對的課題。《彼岸的川婆》美國加州大學川流講座教授 廖炳惠 專文推薦遺忘是幸福，記憶是刑求，汝之天命乃於三途川引渡孤魂女鬼，以淚水、血水、汗水、淫水、島嶼原生種植物調配川婆ㄟ湯。方洗刷種種冤屈、遺憾、罪愆，始得乾淨心境……. 娑婆之島，滿天神佛，百鬼夜行。大疫之年已過，人心恐懼猶在，關於生死別離、孤單恐懼，小說家問卜、求乩、降神，上天入地、穿行於十方三界。必得先要經歷撲朔迷離的愛情試煉，來到最終的生死纒綿，情關堪破，方是放下的開始。小說家遭遇腳踩Adidas 、Nike球鞋而非風火輪的三太子藉著電音節拍翩然而至，歷經了一艘冀望能洗滌寃籔，烈火焚燒的王船。來到臨界，悠悠三途川，分隔真實與虛構，小說家與筆下的小說人物，命定與緣分、生離與死別、傳統與斷裂。面對一碗川婆ㄟ湯，喝後可真能斷心中妄念、痴愚，能就此遺忘？遺忘果真是幸福，記憶是痛苦？喝與不喝，都是難題。 2004《看得見的鬼》、2011《附身》， 2025，《彼岸的川婆》，歷時二十載，川婆在彼岸，小說家在這端，「李昂靈異三部曲」的奇幻航行，終將抵達目的地。並首次提出「靈異寫實」命題。
惜福居散記（擴展版）
人生七十才開始八十小弟弟九十要出書上百不稀奇──董永良於《惜福居散記》出版後是年九十（2025年）本書是美國董永良教授最新作品，全書包括31篇文稿，共205頁。其內容涵蓋各方面，最後的五篇文章是在依照蘇東坡一首詩的前四句，來追憶作者讀書、在學術界工作多年以及退休後的一些舊事。此新版《惜福居散記擴展版》仍由EHG Books出版，除了前面書中31篇文章的修正部分以外，又加上了12篇新寫的短文，是這本書中的最後40頁。其內容亦是與作者的所讀、所聞與所感受有關。《惜福居散記》是從說閒話開始，兩篇文章是〈閒話演講〉與〈閒話筆名〉；現在這本擴展版則是要說說閒話結束，最後一篇文章的題目是〈閒話有關老的人和事〉，文章中說夫妻二人共同走過人生長河中的每一個階段，然後能夠相互扶持共度晚年是福分，也是二人合修的一份功德。全書的最後一句是「願天下有情人皆成眷屬老」，作者於此加上一句：「願天下夫妻皆能執子之手與子偕老」。
別格四國：另類的呼喚（日本系列1）
日文的「別格」，有特殊、出眾之意。我大半輩子欲一窺堂奧的日本最「別格」是四國遍路，禮拜88座經世遺認證的佛寺。從8世紀開始，受空海大師直接影響的遍路者，大都是在山林野地裡修行的「山伏」，日本人注意並嘗試遍路是在12世紀，到17世紀有人寫了遍路指南後才開始大流行。想了解日本佛教或佛寺建築藝術的各國人士，在遍路道上或多或少能感受到遍路者要學習的七種布施，出乎我意料的是四國人以各種方式展現給遍路者，這樣的「呼喚」是日本的最大能，石破茂先生期待日本可以成為一個微笑的社會，我認為四國人已經做到且鰲頭獨占，某陸生來臺後說：「臺灣最美的風景是人。」相較於臺灣人轟轟烈烈的愛你沒商量，四國給我的感覺是風格別具的含蓄蘊藉。
行至天竺，法顯走向佛法本源的求真之路：在烽火人間出走，從佛門真境歸來……以堅定信念尋回佛門戒律、重建亂世佛法之光
千山尋戒，萬里取經法顯大師的踏沙問法之路僧門崩解、百姓苦難、戒律散佚……從動盪中原到遙遠天竺，法顯為東土佛教正本清源的悲心苦旅▎亂世求道的少年方丈 本書以東晉十六國動盪為背景，描述三歲入佛門的法顯在仙堂寺成長、修行，並在恩師法淨圓寂後意外成為年輕的方丈。法顯自幼體弱多病，卻因虔誠修行而鍛鍊出堅定意志；他嚴守戒律、樂於助人，甚至在亂民搶糧時以慈悲勸化，使對方放下糧食離去。這些經歷讓寺內僧眾深知其德行與膽識，眾望所歸推舉他為住持。法顯逐漸意識到佛教戒律在中原不統一、行持混亂，使他心中埋下「尋求真戒律」的想法。▎佛法飄搖與內心疑惑 法顯在亂世中力圖弘法、濟民，卻屢見僧團失序、戒律寬鬆，甚至有僧人違規化緣、欺瞞百姓，使佛門名聲受損。他也親身遭遇戰亂：寺院被兵匪占據、僧眾四散，災民求助不斷。更令他憂心的是，中原缺乏完整而權威的佛教律藏，各地僧俗修行標準不一，導致佛法難以正本清源。當他聽聞高僧道安亦為戒律殘缺所苦，甚至因求律心切而誤將藥方當作戒本收藏時，法顯更感憂慮。戒律不明、道風混亂，使他深感中原佛法已到需要重建根基的時刻。▎道安啟發與西行求法之願 法顯終於在長安見到崇敬已久的道安大師，並得知《比丘大戒》、《比丘尼戒本》、《鼻奈耶律》等律典雖已開始翻譯，卻仍不完整，無法作為中原佛教的終極依據。道安亦坦言戒律全貌尚未傳入東土，勉勵法顯與有志僧人共同完成此一「開戒律之源」的大業。道安圓寂後，世亂更甚，僧門風紀敗壞，甚至出現假僧勒索、寺院依仗官府為惡等現象，使法顯悲憤不已。他深刻感到：若無真正來自佛陀故土的律典，中原佛教終將失衡。於是，年逾花甲的法顯終於立下驚世宏願──西赴天竺，親求原始佛法與真實戒律。▎踏上萬里取經的苦旅 為求真法，法顯決定與慧景、道整、慧應、慧嵬等四位僧友踏上萬里西行路。他們冒著戰亂關卡阻攔、烈日沙漠酷熱、沙暴吞噬之危，抵達張掖後又被誤認為奸細、押解審問，幸遇信佛的涼王段業才得以脫困；抵敦煌後受太守李暠禮遇，但仍堅持不停留，拒絕做國師的誘惑；其後更穿越駭人的白龍堆沙漠，在流沙與烈風中九死一生。每一次困境都像在考驗他的信念，而他始終堅定一句：「不取真戒律，誓不東歸。」西行不僅是地理上的艱難跋涉，更是法顯為佛法、為蒼生、為重整戒律而走上的心靈聖路。【本書特色】：本書以小說筆法重現東晉名僧法顯的真實取經之旅，兼具歷史深度與閱讀趣味。以細膩敘事描繪亂世中的佛教興衰、僧侶心性與修行掙扎，展現佛法在動盪時代的精神力量。作者將原史料中艱難的萬里求法，轉化為具有畫面感的冒險史詩，既有文化脈絡，也有人物成長。全書不僅呈現佛教律學的重要，更強調信念、慈悲與堅持的價值。
楝華藜語：國立臺東大學師生文學作品集
★完整收錄各類型小說、現代散文、現代詩至古典詩詞作品精華，一同領略國立臺東大學師生如何以文學紀錄在地生活！ 我在這裡，學會不趕路，只跟著風，聽它說土地的心跳從未遠離過。──摘自黃明祺〈風是從山那邊來的〉 「書寫臺東，不是把風景抄在紙上，而是用生活抵達風景的背後。」 在臺東壯闊的山與海之間，國立臺東大學的師生以詩、散文、小說與論述，將在地生活化為文字的風景。這本文學作品集沒有既定的主題，讓意象得以自由生長、延展與跳躍。每一位來自不同系所與背景的作者，在書寫的過程中尋找自我、回望土地。當東海岸的風沿著天際線與港汊吹來，他們傾聽靜默的風，也等待海浪拍岸，由此結成纍纍果實。楝樹花開時，總是靜靜地、微微地，像詩意悄然落入凡塵；而藜草雖寒，卻能發光，如堅毅學生們以筆為火，以字為燈，在平凡的歲月裡發出自己的聲音。
新村與舊魂
戰後移民第二代，追索一名軍人父親的功與冤把被拆散的房屋、遺失的祖墳與沉默的人生重新編織成一張托住記憶碎片的密網「新村」是國家建設、軍事歷史與現代化的名詞，「舊魂」則是被迫遷徙的一代又一代：軍人、義士、移民與他們的子女。鐵窗花、水井蓋、軍毯顏色與灰暗巷弄，拼貼出一整座「後眷村」的桃園感性地圖。眷村、舊址和故人雖已不在，但記憶仍在某個角落發出微光。重塑歷史中面容漸趨模糊、或消失的人事和地景，父輩的功與冤，拆遷的房屋、遺失的舊址，編織成一張托住記憶碎片的密網。在為赴台部隊興建的新村裡，有著不為人知的生命故事：一個抱著三太子神像討錢的少年，在新村拆遷後的空地上，聽見祖父的腳步聲與海上漂流的往事，明白自己既是被困在村子裡的影子，也是渴望走出去的孩子。沒有摩托車的童年、被貼上「全色弱」標籤的視覺世界、父親短暫成為「英雄」卻終身背負冤屈，一路書寫延伸至一段軍事史祕辛。向鴻全：在眷村早已拆遷、昔人已遠的時代，我們仍然能夠從生活週遭新的或舊的環境、心靈的投影、記憶的迷宮中，重新找到時空的門，透過這部作品形成的鑰匙，在每一個桃園的現場，都能開啟一道自由穿越過去和現在的門；而面對曾經受傷的土地和心靈，我知道理性、知識、經驗、技術和科技，應該是能夠帶來改變最有力量的工具，但那些陰暗、潮濕、陳舊、甚至帶著腐朽氣味的記憶現場，卻是感性最先抵達的所在，所以這也是將這本書命名為《新村與舊魂》的起緣和想法。
仰望：第十五屆全球華文文學星雲獎短篇歷史小說得獎作品集
本書是二○二五年第十五屆全球華文文學星雲獎短篇歷史小說類得獎作品集，收錄首獎〈立霧溪的兩個幽靈〉、貳獎〈馬尼拉的中秋〉、?獎〈仰望者們〉，有東西方在思想與行為上的交會和對抗，人物塑造上各自呈現不同的姿彩，故事繁複、深沉、好看，不僅成功在史實與虛構之間穿梭，更以文學之力照亮歷史深處的複雜人性與時代意義。
願力：第十五屆全球華文文學星雲獎報導文學得獎作品集
本書是二○二五年第十五屆全球華文文學星雲獎報導文學類得獎作品集，收錄首獎〈沖繩島上的掘骨人〉、貳獎〈羅興亞與阿拉干：佛國的兩種流殤〉、參獎〈我們沒有準備好〉、評審推薦佳作〈願力在人間：一位教育者的桃園城市筆記〉。作者關懷與寫作主題，包括戰爭歷史、種族宗教、災難與教育等，皆具新聞性和議題性，關懷面相當廣，資料引用和敘事能力各有所長。
無聲：第十五屆全球華文文學星雲獎禪詩及佛教散文得獎作品集
本書是2025年第十五屆全球華文文學星雲獎人間禪詩、人間佛教散文二類得獎作品的合集，皆收錄前三獎及五篇佳作。人間禪詩首獎〈空杯〉、貳獎〈空城〉、參獎〈走進演算法之前〉，以及佳作〈還未登出〉、〈生生〉、〈時間是錶不敢說的名字〉、〈等號〉、〈與母親的隱喻世界〉等，皆斟酌於詩禪之間，出入於隱顯之際，極具啟發性。人間佛教散文首獎〈無聲〉、貳獎〈充滿橘子味的春節〉、參獎〈動物靈〉，以及佳作〈我的爸爸看到鬼〉、〈你也曾經是孩子〉、〈燈滅之處 心燈可照〉、〈鴿世情?〉、〈懺情書〉等，皆題材寬廣，視角不同，風格各異，有可觀者焉。
大海浮夢（2025島嶼新版）
收錄2025年新版序〈我想造夢〉《他們在島嶼寫作》系列新作．同名紀錄片我從大海來，大海是我的家！帶著夢想，游向最遠的深藍海洋是男人說故事的源頭，波浪是學習成熟的草原金鼎獎、多項文學大獎得主 夏曼．藍波安 經典豐熟之長篇巨作 航海大冒險、木舟橫渡南太平洋、摩鹿加海峽 歷經陸地與海洋的五十餘載豐富人生 2014年，我們終於讀到最動人的海洋文學鉅作！ 這個灘頭，從偷吃芋頭莖的那個小孩起到今天，是我們部落建立和諧的源頭，堅持吧！學習寧靜，在海上，我的孫子希．切格瓦，我的孩子夏曼．藍波安。 穿越蘭嶼與台灣的今昔、獨特而豐富的航海記事、廣納海洋與南太平洋眾多小島的見聞，夏曼．藍波安最新長篇小說力作《大海浮夢》，以原住民的開創性格與敏銳觀察，達悟族對人事物的獨到美感，敘述了整個家族的歷史，人生歷經陸地與海洋的實地冒險，堪稱二十一世紀的「海人與海」！ 《大海浮夢》呈現了夏曼．藍波安生命與大自然接觸的軌跡 ．蘭嶼的童年生活所見，廢核運動，與不同領域的海洋被剝削的真相 ．驚險的南太平洋海上木舟冒險，青年離家重返故鄉，重拾斷裂的根源 這部長篇小說表達了夏曼．藍波安半世紀以來對自我與家園的探索與感悟，更寫及庫克群島國，斐濟、印尼群島，巴布亞、大溪地、菲律賓，廣及南太平洋的諸多群島的探險，是台灣海洋文學的經典之作，原住民文學與文化美學的新里程！ 浮夢的海上旅程，如作者夏曼．藍波安筆下生動地浮現：「不同國籍的人要長期共生在沒有船艙的仿古船，長時間曝晒在赤道的豔陽下是需要耐力、深厚的心理素質的。你也會發現每天睜開眼睛、閉目睡覺都在海上，夾在黑色的星空下與無情的波濤上，船隻的脆弱如一片樹葉……」
深度安靜【電影書腰典藏版】：吳濁流文學獎長篇小說首獎最年輕得主．林秀赫小說集
★ 第62屆金馬獎入圍7項大獎《深度安靜》電影原著 ★ ★ 張孝全✕林依晨✕金士傑 領銜主演 ★ ★ 吳濁流文學獎長篇小說首獎最年輕得主．林秀赫小說集 ★ ★ 收錄全新短篇〈布里亞特的憂傷〉 ★ ◇ 關於世界的真實想像， 在沉靜而永恆的時空中開展── 臺灣「逃離世代」代表作家林秀赫，以8篇短篇小說， 書寫年輕世代的壓抑情感和憂鬱， 及大時代下個人的愛情、失落與成長 ◇ 「愛情是非常個人的體驗，正因為有過幾段刻骨銘心的感情，我得以看見愛情的部分與全貌，書寫愛情，也讓我在創作上更加自由勇敢，更具現實感。」──林秀赫 ◇ 〈深度安靜〉 妻子過世之後，他常夢見自己在冰封的南極大陸尋找企鵝。 〈冰箱〉 把所有痛苦都關上。 〈房間的禮物〉 鑰匙圈搖曳著悲傷，我為什麼還困在這房間出不去？ 〈他們都去過羅斯威爾〉 我的心魔一定是外星人，正因為地球讓我覺得孤單。 〈一個乾淨明亮的廚房〉 月球每年以三點八公分慢慢遠離我們。 今天，他們的午餐已經稍微延遲了。 〈五福女孩〉 真正的我們，還藏在那個真實宇宙的某個深處。 〈猴子米亞〉 她睡眼看向他說的地方，是伯斯簡單又美麗的天空。 〈布里亞特的憂傷〉 她感覺到有一陣風，不斷從光明的地方吹進身後的黑暗之中。 【電影《深度安靜》入圍第62屆金馬獎7項大獎】 ★ 最佳男主角 ★ 最佳女主角 ★ 最佳男配角 ★ 最佳新導演 ★ 最佳改編劇本 ★ 最佳攝影 ★ 最佳美術設計 【好評推薦】 丁冠濠．林黛嫚．陳德政．蔣亞妮 【名家評論】 ◆ 郭強生．評〈深度安靜〉 本篇作者相當深刻而細膩地處理了悼亡後的悲傷與憂鬱這個主題。伴侶親人的死亡，讓活下來的人不僅得面對失去之痛，還有整個生活開始失焦，甚至對原本相信的生命意義也產生懷疑。〈深度安靜〉呈現了這個複雜且深層的療癒過程，看似平鋪直敘，卻在安靜平穩的文字中揭開了現代人無法言說的某種困境──當生活中人與人的關係被數位科技一步步代換，在最需要人性溫暖來療癒的時刻，恐怕只能陷入無言的「深度安靜」。而這篇作品的成功之處，便是避開了直接的心理描寫，而是以主人翁仍得面對的「正常」生活，反拓印出他在壓抑隱藏的孤獨悲傷。尤其是以職場數位化後面對的工作性質改變，對照著喪妻後與岳父仍得同一個屋簷下的尷尬，更具深刻的倫理啟示。上司曾告知主人翁，「銀行是一種行為，而不是一個地方」，是不是也同時可做為「家是什麼？」的某種反思？ 這一篇描寫人遭遇伴侶死亡後，漫長的哀悼過程。表面上看起來沒事，心的底層卻有一塊從此消失。作者把那種孤寂感以細膩的方式寫出，日常各種小事中忽然竄出的對死者的回憶，也穿插得非常美且毫不刻意。太太是小說主角生活的「錨」，所以她死了，他的「空」是很合理的。此外，他們與岳父同住，這一點也設計得滿好，喪妻後，和岳父的互動便成了兩難，作者很有技巧地透過細節點出人跟人之間並非有意的傷害。另外，主角職業本來是面對人群的金融專員，後來被調去面對電腦的資訊處，也扣合了小說主題。台灣社會充滿基層的努力打拚，但生命哲學的照護卻往往是缺乏的。這篇很真實反應出一個看似經濟發達的社會，在倫理上卻有極匱乏的部分。寫實小說寫到這個程度，值得鼓勵。 ◆ 林宜澐．評〈深度安靜〉 作者的文采很內斂，沒有「腔」。第一次看完時，真的很喜歡這篇。它讓我想起法斯賓德一部極枯燥的電影，在最後五分鐘以爆炸性的方式收尾。電影前頭的低調，跟這篇敘事的壓抑很像。 ◆ 蘇偉貞．評〈五福女孩〉 〈五福女孩〉寫高雄五福路女孩小佟，自出生成長小學國中高中大學，輻輳出一張親情愛情人生及城市地圖誌，不僅豐富了這條路，也成為平凡人生最美好的注記。其中最關鍵的情節，五福路底中山大學時期，小佟認識了一位喜歡輪子和移動也住在五福路上的男孩，男孩後來搭最大的輪子──飛機離開，也導致小佟他嫁，改變了小佟永遠住五福路的命運。作者淡墨著色，觀察與文字皆細膩流暢，寫出了文學性。
林今開套書(連臺好戲+狂人百相)【盒裝版】
●《連臺好戲》人生如戲，戲如人生，演戲的作戲的看戲的，有時清明有時癡傻〈包龍眼的紙〉，讓寫作名家張大春在臉書大讚不已！〈啞寺之夢〉，廿一世紀現代人，絕對需要的無色無聲無視靜寂空間〈李連春的連臺好戲〉，糧食局長以敬業精神與智慧導演「米戲」，厚植光復初期台灣農業。〈郵差父子〉，老郵務員與兒子的時代之爭，輸給一齣情書事件？〈機器人遊臺北〉，日本女孩來臺灣發現了機器人同類！〈一縷青煙〉〈母難日〉，寫出堅忍慈愛的母親身影，母愛無敵永不過時。〈殺手與神父〉，竟是同一人（但不是你以為的雙面人生）30篇華語散文小品，藉事寫人，寫人寫心，幽默且深情，無比寫實真摯的一代記者健筆拍案叫絕，睿智永藏●《狂人百相》任何時代、任何人身邊都有狂人，瘋與狂、奇與妙，因著了解或不被了解而被視為怪人…… ‧〈奇人有奇症〉，攝影家柯錫杰身上的「藝術過旺症」，影響所及表現在……‧〈養女的嘴臉〉，這不是在上演辛酸劇碼，而在說我們男男女女身上都可能藏有養女體質？‧〈幽明之間〉，深愛著過世近二十年的未婚妻，而且感覺她仍活著，做朋友的需要戳破他嗎？‧〈丁百萬吝嗇家〉，人稱丁百萬吝嗇，他自認節約為上策，省到極點的他其實背負了某種生命奧義？‧〈性的兩棲〉，未來男女之間越來越無差別？哪天女人的子宮將退化成第二盲腸？聽聽直男與女同志的兩場啟發性對談‧〈席德進的算術〉，畫家的脾氣需要改嗎？不不不，那也是他珍貴藝術生命的一部分‧〈人品市場與嬉皮〉，你推銷自己不遺餘力嗎？你自我感覺良好嗎？在工作上、社交上、生活中，我們誰都在尋求人與人之間的默契連結你是狂人嗎？妙筆生花的新聞工作者前輩林今開，寫下他一生邂逅的狂人或幽默，或匪夷所思，或微驚悚，或感懷，或飽含理解在那個沒有臉書、沒有網路即時新聞分享諸多奇人異事的年代，來看看林今開筆下所蒐羅的40位狂人，如何癡狂、癲狂、發狂、成狂……（咦，不是說狂人「百」相嗎？40篇怎能算？今開大哥地下有知，應不反對被歸類為書中的「誇大狂」吧！）本書特色一代新聞記者林今開不能寫進新聞裡的人與事，無不輕輕一迴旋，成了一篇篇既含蓄美好、又戲謔莞爾的高度藝術化小故事。●《連臺好戲》，30篇粉墨登場的好戲，寫人寫事，也寫心。●《狂人百相》，40篇狂人綻放的小誌，奇人妙人癡人怪人，你身邊肯定也有這樣的人吧！
大風吹：台灣童年（12週年紀念典藏版）
愛與夢是括弧的兩端，我把我的身體置於中間，以此，我認識世界。——阿多尼斯〈紀念童年〉，蔡慶國翻譯金鼎獎、時報文學獎、林榮三文學獎、台北文學寫作年金、梁實秋文學獎得主台灣散文名家王盛弘《大風吹：台灣童年》12週年紀念典藏版 「童年是生命的底色， 哪怕看似被淡忘被遠遠拋擲於身後， 卻總於某個不經心的片刻，它現形， 發揮溫柔而纏綿的勁道影響著我。」 ——王盛弘 《大風吹：台灣童年》還原一個台灣農家的實貌，滿載同一代人的困惑與希望。一名鄉下孩子透過他好奇而敏感的雙眼捕捉住了時代斷片，在田園詩般的背景中，受著貧窮的試煉，成長的時鐘滴答滴答響著，他終將走向更廣闊的世界。 書中對故鄉道聲謝謝，送青春上路，面向未來的祝福篇章，廣為華文媒體轉載，並收進各類文學選集：〈相思炭〉、〈廁所的故事〉、〈大風吹〉、〈給愛麗絲〉、〈八天七夜〉五篇文章入選九歌年度散文選，〈種花〉獲林榮三文學獎散文首獎，收入高中國文課本第二冊課文，〈台灣童年〉獲中華民國筆會英譯發表於筆會季刊，〈清糜〉、〈料理一顆蛋〉收入二魚年度飲食文選……備受讀者同感共鳴。 新版《大風吹：台灣童年》收入五篇全新創作，全書經重新編目與修訂，允為散文名家王盛弘代表作。名家推薦顧玉玲／OKAPI***選書他安靜下來，與過往相視對坐，允許那些還找不到答案的，不急著編派出意義來；接納那些念念不忘與耿耿於懷的，繼續浮移未定。所有個人與社會碰撞而未能說明白的掛念、疑惑、溫暖、傷害、與屈辱，是他認識世界的初始，生命成長的基底。韓良憶／SHOPPING DESIGN「盛弘以文字凝視了過去的童年歲月，從飲食的書寫，寫下家庭的關係，從故事的細節，描述父母家間相處的愛。藉由這些文字的書寫，再一次的檢視自己，重新以一個男人與男人之間的關係，寫下對於父親的體諒。書間文字雋永，可說是王盛弘最成熟的散文作品，也帶出一個時代的微觀寫作。廖玉蕙／中學生報王盛弘出版了《大風吹：台灣童年》，他喊：「大風吹！」我們問：「吹什麼？」「吹有記憶的人。」然後，閱讀書肆一片兵荒馬亂，唯獨盛弘優雅找了個明顯位置入座，娓娓敘說屬於他的童年故事。可怪的是，分明有著二十年的差距，盛弘卻彷彿偷窺了我們的童年般地也寫出了我的童年。這回，盛弘體貼地在遊戲場中擺上成千上萬個位置，每個人都能在各個角落對號入座，不用搶，慢慢來。楊佳嫻／文訊〈清糜〉和〈種花〉等作，均可看到作者散文技藝之精美，且情味十足。這本是王盛弘筆下常見題材，植物、情愛與家人之間的聯繫，可是，他是有這個本領——或者說，我認為這才是文學者的真本領——從最樸素中一步步羅織提煉出金尖，如同六嬸自鼎心舀出的糜湯。凌性傑／聯合副刊在王盛弘的系列書寫中，讓我們看見一個散文家如何追求風格的完成。所有不得不說的事物，在他筆下一一歸位。他在面對回憶的時候，把細節呼喚出來，引領讀者走進逆光的風景裡，讓人彷彿察覺，文本的邊緣之外，還有許多新鮮事物沒說出來。果子離／果子離群索書若說「書寫童年不是對童年的召喚，而是告別」，那麼告別過去，向前走之餘，難免會回溯自己為什麼會形成今天這個樣子。這答案其實不好追索。童年諸事零散，每有矛盾，我們看名人故事，往往從傳主小時候做的事反證成長之後的成就、性格等，但附會居多，真假參半。《大風吹：台灣童年》多次論及對人間事務、是非善惡等悖反的觀點，裡頭有反思、有質疑、有叩問，但未必有解答，也幸好沒有解答。言叔夏／自由副刊《大風吹：台灣童年》其實是一段藉由童年逆寫現在的旅程，這趟旅程既擦拭了那來時的風景，也必然是一種全新的重寫與布置。藉由寫作去和童年的自己握手。這一握，既是告別，也是和好。石曉楓／梁實秋文學大師獎書評台灣散文界當前新秀輩出、百花競豔，相較於自由奔放的諸種文字表演，長年以來，王盛弘一方面展現了本格派散文的「雅正」堅持，一方面又以渾厚的內功積累，在創作路上實踐各種拓寬散文敘事版圖與藝術表現的可能性。
竹奇的母親之書
★以作者返鄉照顧母親的真實經驗為起點，透過詩、散文與小說交織，記錄母親與家族的記憶。 ★在虛實交錯的敘事裡，融合民間傳說、家族故事與時代記憶，呈現台灣農村生活的氛圍。 離家多年的陳竹奇回鄉照顧年邁的母親阿忍。在炊煙與火車聲中，兩人展開一場關於記憶、歷史與愛的長談——與母親相伴的日常散文以及改寫自家族回憶的故事彼此交錯，串連起一段段曾經發生、幾近被風吹散的記憶：從阿里山腳下的鄉野傳說與家族祕事，到日本警察陳桑追查「無頭公案」、上帝公降伏貓妖的傳奇；以及鄒族青年湯守仁與少女的短暫相逢，與早逝父親留下的空白……沿著塘湖古道、橫渡牛稠溪、夢迴鐵道，作者在陪伴與書寫之間往返，傾聽母親的記憶，也回望自己的人生。在虛實交織的敘事裡，母親的生命史與土地的記憶相互輝映。他發現，所謂回家，不只是返回原點，而是與記憶、與母親、與自己並行。「她夢到丈夫一直抱怨，找不到自己的頭，所以也看不見回家的路，而且山上的風很冷，隧道裡面很陰森……」——〈無頭公案〉「如果阿忍繼續往前，大約半公尺就是一個斷層，阿忍將被混濁的溪水所埋沒，小娟不知道自己如何去面對阿忍的阿爸。」——〈橫渡牛稠溪〉「在銀河兩旁，各自有兩顆星星閃耀，雖然位在同一條銀河，卻是分別位於兩旁，銀河之間，竟是宇宙間最遙遠的距離……」——〈在銀河之間〉各界推薦人凌煙（作家）郭瀅瀅（《人間魚》雜誌主編）張瓊齡（台灣國際志工協會理事長．長照新鮮人）黃愛真（兒童文學博士）陳姵綾（作家）
穿石
我們長短不定但有盡頭的人生，能爭的往往就是時間長短而已、乃至於是否能越過自身的消亡如某種叮囑的聲音、某道穿透的光而已；更丰饒的意義活在、消長在這一有時而窮的時間裡──若這些全不算數，那我們就真的一無所有了。──唐諾 請帶著問題前來，並把每一件事情深入地想下去── 滴水穿石、點石成金、心猿意馬、一字千金、薪盡火傳…… 散文家唐諾的成語書寫試煉，作為一種體例的開拓者，他穿行古典與現代的字礦語庫思行脈絡，真真切切去計較關於文字的記憶，關於生命終極的課題，作為一塊打火石，燃亮一截柴薪，去思考、辯證、磨砥、累積，不使遺忘。 為了讓那些留下來的東西不再「得意忘形」，需找回「說真話」的動力。 ※ 把這個老成語重新放回現實，可能比當年更有意思，關鍵在於時間流速的改變。很簡單，時間每加速一分，龍的滅絕就提早一分，意味著更多技藝的歸於無用從而消失。我們，毫無疑問，活在一個不斷加速的世界，已快到有感快到人狼狽不堪，如此，我們似乎已可試著建立個換算公式，全面表列出已消失的、正消失的、以及將消失的技藝暨其可能時間落點，阻止一些可阻止的小悲劇。──〈屠龍之技〉 ． 我想讓人們開始試著相信，由此，他們眼前的世界會丰饒起來，他們一定可以留意到許許多多稍縱即逝的好東西，包括人心裡（別人，以及自己）一個個、一次次的善念。也許，正因為意識到這很脆弱、這會復歸消失掉，人曉得必須堅持它保衛它。──〈點石成金〉 ． 在人類歷史的每一個不同階段都依然是真的嗎？在我們可見的未來仍是真的嗎？還是說，某些書就只「綁定」於某種生命樣式、某一時代經歷的人呢？而人會變得不大一樣？某物會掉入到時間的縫隙裡，就此消失於人們記憶的縫隙之中？ 我選擇相信波赫士，有些事你非動用到「選擇」不可。──〈不合時宜〉 ． 人的自由，並不只是作作白日夢而已，人進一步的自由總是相繫於人的行動，一個一個、一次一次通過判斷選擇以及不斷穿透種種限制才打開來的自由，這是人才擁有的自由，儘管不免辛苦，也許還會有種種未知的、全新的危險發生。──〈心猿意馬〉 ． 薪盡火傳，這四字此番真正打動我的，是它的時間意識──不是單純的拉長，而是以一種極平實、極合理、絲毫不乞援於任一種神祕思維的方式，幫我們突破了死亡。──〈薪盡火傳〉
一個七十年代青年回看搖滾樂
那些唱片刮過青春邊緣，劃開一條透出光的縫隙。★舒國治回望那段狂熱、孤獨、又深刻自由的聆樂之年。那時，什麼都缺，只有音樂夠響！★200+首「我所聽的搖滾樂」推薦曲目全公開，附贈收聽連結。帶你翻開一代人心中的祕密地圖每一個人的生命中，都有記憶深刻的音樂作品，即使年紀逐漸增長，過去耳朵曾探詢的音符，還是不斷在耳邊縈繞。對於一個七十年代的青年舒國治來說，讓他不斷回味的，無疑就是搖滾樂—那曾經像是遠方的、某種心靈的「靠山」藉由書寫，舒國治一絲一絲回溯六、七十年代於台北迷聽搖滾樂，而摸索出的「耳朵審美」過程，並且在成長中一步步蘊積的觀察世道與品嘗台北在窮乏中的諸多人生情味。本書不是樂評，更非史誌，而是一本關於青春、時代與個人心靈軌跡的散文。舒國治發覺，他想寫的，像是要拿給小時候鄰居看的那種「昔年大家經歷的生活」，而不是只想闡明誰的歌曲好。就像買到了幾十年見不著的槓子頭，很想多買些分給同學吃一樣。獻給所有喜愛文字、音樂與生活的你！就像中年以後又迷上的內家拳，不是從練武、技擊等興起的。是從回想〈林沖夜奔〉崑曲所見的又是舞蹈又是武功，於是興起的。但也可能是從搖滾樂的精妙節拍興起的。也可能是看著NBA球星運著極富自信的球，接二連三的過人，然後突一轉身、跳起、射籃這樣的絕技，而興起的！哇，這種此起彼竄的諸多美感心念之互相牽引，這種綜合藝術與人生之後的審美，好奇妙啊！—舒國治
黃雀記（新藏版）
英仕曼亞洲文學獎得主、最有魅力的說故事者——蘇童憑此書榮獲 第九屆茅盾文學獎走向種種人事的歸宿，南方那條永誌長存的香椿樹街開展一段愛與傷害的青春殘酷物語少年時流的血，都有它的意義人生最純粹的時光，應該怎麼過？某個日常下午，兩名素無交情的少年，共同捲入一樁犯罪事件：一名十五歲的少女，被捆綁在井亭醫院的水塔裡。沒有人真正想要知道真相，所有人的命運卻就此改變……十年之後，有個魔鬼仍在他們之間牽繩拉橋，桃花結、民主結、法制結，命運的繩結血色般燦爛盛開。多麼邪惡精巧的手藝！他們能否從命運中脫身？十八歲少年保潤，他們家世世代代都住在香椿樹街上。年輕的女孩子們形容保潤的目光有如一捆繩子，誰被保潤盯上一眼，會覺得自己今天的打扮錯了，走路的姿勢錯了，輕佻是錯的，端莊也是錯的。所有漂亮的女孩，相貌平平的女孩，包括醜陋的女孩，在保潤的視線之下打成了平手，每個人似乎都犯下了什麼不可饒恕的錯誤。有一天，香椿樹街大名鼎鼎的柳生來了。他的父母是肉鋪的小刀手，長期掌握著香椿樹街居民餐桌的命運，誰也躲不開柳生一家人的手。少年的柳生是輕浮的，卻也是帥氣而迷人的。保潤與他同一條街長大，柳生不一定認識保潤，但保潤肯定認識柳生。來自外地的少女仙女，與管理花圃的祖父母在醫院一起生活，對於未來，她懷有自己的想像與熱情，醫院與香椿樹街絕對不是仙女停留的地方。但在未來還沒來臨之前，她將先與少年的保潤與柳生相遇。沒有掉了魂的祖父，保潤不會走出香椿樹街出現在井亭醫院，沒有大名鼎鼎的柳生，保潤不會有進一步認識仙女的機會。那是上個世紀的八○年代，是跳貼面舞跳小拉的年代，一男一女跟著節拍一二三四跳，身體一放一拉，試探的是情感關係，測量的是與成人世界的距離。十年過去，寂寞的少年少女們各自獨立成長了起來。香椿樹街也已經改變，但少年時那個跳小拉的下午，卻成為保潤、柳生、仙女三人間永遠的祕密。時間不會輕易放過他們，青春時沒跳完的那首小拉，一直潛伏在暗處靜靜等候時機，準備好再度咚茲咚茲響起，等著反撲的是他們的人生。「童年生活在我們身上延續甚至成長， 因此童年生活也是我寫作的最大祕密。」 ──蘇童最有魅力的說故事者──蘇童，再次施展優美與高度冷靜的語言講述青春殘酷的真實面貌。保潤、柳生、仙女，三個青春正盛的靈魂，個性無論沈靜或愛熱鬧，在迎接未來的成人世界前，無可避免都將遭遇無可言說、青春期特有的巨大孤獨；身體騷動著，渴望建立自己的世界，更渴望與世界建立關係。蘇童重返其小說創作的夢土──香椿樹街，以三名少男少女的青春成長記事，銘記一個世代：曾有一段時期的人們是這麼掙扎過來的。帶著傷口繼續前進，一部精準衝撞讀者靈魂的血色安魂曲。
食草家族(諾貝爾獎新藏版)
2012諾貝爾文學獎得主──莫言，最重要的長篇代表作之一肆意揮灑奇崛想像力、將荒誕魔幻發展到極致的作品「莫言將夢幻寫實主義與民間故事、歷史和當代社會合而為一。」──諾貝爾獎委員會The Nobel Prize in Literature 2012 was awarded to Mo Yan "who with hallucinatory realism merges folk tales, history and the contemporary".瘋狂與理智掙扎的記錄。本書除了是一部家族的歷史，也是一個作家的精神歷史。這本書是我於一九八七至一九八九年間陸續完成的。書中表達了我渴望通過吃草淨化靈魂的強烈願望，表達了我對大自然的敬畏與膜拜，表達了我對蹼膜的恐懼，表達了我對性愛與暴力的看法，表達了我對傳說和神話的理解，當然也表達了我的愛與恨，袒露了我的靈魂，醜的和美的，光明的和陰晦的…… ──莫言 這本書是莫言肆意揮灑奇崛想像力的長篇小說，堪稱華語文學中將荒誕夢幻發展到極致的作品；全書透過六個荒誕又密切關聯的夢境，表達出莫言對高密東北鄉食草家族的想像與嚮往。莫言認為最原始的人類應該是食草動物，據說食草家族的人單純善良又美好，他們由於每天吃草，牙齒特別白，嘴裡常帶一股草的清香……；他們只是吃草，對於自然沒有過高的要求，沒有太大的野心，遇到天災會寄託於神的庇佑，但是也會靠自己的力量去面對……；但他們也會有恐懼、暴力、復仇與醜陋的欲望……。小說以高密東北鄉為背景，描寫生活在貧瘠而又富饒的土地上，人們與大自然的關係、人與人之間的生存關係。歷史與現實，人為與自然，全書融合視覺、味覺、觸覺與魔幻荒誕的想像，濃墨重彩兼之天馬行空，令人驚歎。是莫言肆意揮灑奇崛想像力的極致作品。
大灣
黑道千金 × 普通白領，意外的同居生活，竟成為幫派血戰的導火索！ 以多視角敘述，重現槍枝、毒品氾濫的黑暗世界！ ★以多視角敘述，重現槍枝、毒品氾濫的黑暗世界！大灣，是幫派與資本共存的城市。城市以「上灣」與「外灣」為界：上灣，象徵光明、規範與機會；外灣，則是毒品、黑幫與夢碎之地。而在兩區之間，黑幫掌控的不僅是街道，更是金流、地產與人命。金伯莉，從小與母親在外灣相依為命。如今，父親帶著她回到上灣，給她一個「重生」的機會──戒毒、找份正職、住進一名上灣白領男子的家中，靠自己生活半年。沈七安，上灣金融業的上班族，生活規律、個性內斂，本只想專注工作，卻受老友託付，接納這名脾氣倔強、行事直接的女孩與自己同住。日漸相處下，金伯莉和沈七安兩人情愫暗生，但這段感情卻被幫派「舊莊」當作報復「桃社」的工具，兩人數度受到舊莊老大許馬克的威脅。這天，「舊莊」派人綁架「桃社」老大的女兒，卻陰錯陽差帶走了沈七安的前女友、知名立委的現任妻子虞熙涵，並連同沈七安也遭牽連。金伯莉在得知沈七安遭綁架後，只能無奈重返外灣，尋求「桃社」夥伴的幫助，再度回到被毒品和槍枝包圍的人生；而被許馬克囚禁的沈七安及虞熙涵，只能在絕境中依靠彼此，過去的情愫似乎因而再度蔓延……洗心革面的外灣少女，是否能成功擺脫毒品的桎梏？被無辜牽扯進幫派鬥爭中的他們，又該如何才能逃出生天？
航向燈塔：一段凝視生活與自我的旅程
本書收錄作者近年來的四十多篇創作，分為九輯，筆下題材包括平日的所見所思所感、讀書觀影心得、對親人師友的懷念、跟藝術家結緣的過往、文物收藏的點滴與心得、對人生與生活的體悟等等。那些日常裡感受到的微光與片刻明悟，彷若暗夜中意外劃亮的一根根火柴，以文字照見了世情冷暖和初心所在。
漢使西行，張騫與漢武帝的西域遠征：十年囚行、一朝歸漢……從長安皇闕到玉門關外，一場改寫東西格局的外交遠征
風沙萬里，絲路羈旅東來的大漢使者，從長安到西域以一生踐行使命，開啟千年絲綢之路▎少年志遠：從漢江出發的夢想 故事起於漢中城固，講述少年張騫自幼聰穎好學、性情仁厚的成長歷程。生於農家，卻胸懷天下之志；在斗山書院求學時，他立志「走出秦嶺，為國效力」。他的早年經歷不僅塑造了勇敢果決的性格，也奠定了他日後成為開啟絲綢之路第一人的精神根基。從培育黑米到治病救人，張騫的才智與仁心在鄉里傳為佳話，而命運的浪潮正悄然推動他走向更遙遠的征途。▎胸懷天下：從郎官到使者 建元年間，年輕的張騫入長安為郎官，見識宮廷權謀與天下亂象。當漢武帝憂心邊患、尋求良策之際，他以直言進諫博得聖心。揭下「出使西域」的皇榜，成為史上第一位遠赴西域的使者。為國使命的背後，是對匈奴強敵的畏與戰，是對「明犯強漢者，雖遠必誅」信念的堅守。這段歷史不僅展現漢武帝雄心壯志的開疆氣度，也刻畫了張騫從文臣到外交家的轉變歷程，一個普通漢中少年，從此踏上了與時代命運並行的征途。▎鐵血征途：風沙十年的囚與行 張騫率百人出使，歷經沙漠、雪山與戰火，隊伍幾乎全軍覆沒。遭匈奴俘虜後，他忍辱負重、以智謀對抗單于。十年幽禁，從未改其志。期間結識勇將甘父與匈奴女子賀蘭諾敏，生死交錯之間，展現人性的複雜與光輝──有敵意與仇恨，也有同情與尊重。張騫以節杖為誓，「人在杖在」，象徵他對國家與信義的堅守。荒原十載，他用智慧化敵為友，讓漢家聲名遠揚，也讓西域諸國開始對大漢心生欽慕。▎歸漢榮光：開啟絲路的黎明 終於，張騫脫離匈奴回到長安，兩鬢霜白，卻仍神采不減。他帶回的不僅是珍稀的葡萄、胡麻、石榴與黃瓜，更重要的是跨越文化與疆界的交流契機。漢武帝封其為「博望侯」，以表彰其開拓之功。張騫的一生，是以血與信念鋪就的絲綢之路序章──從個人的理想與犧牲，延伸為文明的互通與共榮。他用生命實踐「以德惠天下」的信念，開啟了中西交通的先河，成為後世萬古傳誦的「西域使者」。【本書特色】：本書以史實為基底，融合小說筆法，細膩描繪張騫從漢中少年到「絲路使者」的傳奇一生。文字典雅流暢，情節波瀾壯闊，既具歷史的厚重感，又蘊含人性的溫度。書中不僅再現漢武帝時代的雄圖與外交智慧，更展現張騫堅守信義、矢志不渝的精神風骨。透過他跨越沙漠與文化的征途，讀者得以窺見漢代對外開放的胸懷與文明交流的起點。
女兒紅（創作40週年紀念版）
一罈女兒紅，是女孩兒們昂然前往未知人生的起點；那既是宴饗，也是壯行。別過君父的城邦，褪下父權的鎖鐐，將那紅洗浴如火，從此振翅高飛。這是一本女子之書，以女性的心魂為骨幹，以世間女子血肉為經緯，丈量她們生存的各式身姿樣態，述寫女性的內在世界。一抹紅，可以是少女的胭脂，可以是大喜的象徵，也可以是血色的隱喻。從此處到彼端，由女子到人母，彷彿纏繞著女子一生的命運。然而在那綿延的紅流裡，還裹藏了別樣的層次與風貌，甚或更多不為人知的灼痛。作者以文字盡納天地女子的生命百態，蘊釀而成此《女兒紅》。
微暈的樹林（創作40週年紀念版）
無限的延續，靠每一個誠懇的單點。或爬梳尋常事理、提煉生活滋味，或懷想鄉園舊情，或閒話旅行所見所思，或追憶中學生活鼓舞學子，或歸返自身記述成長、創作、夢境之體會與感悟；復按以東北西中南沿步道而行的意象貫串全書，以雜樹、野鳥、藤、亂石、芒叢寄託這一路的心情。──簡媜從東邊出發：見大氣、貴人、踏腳石與小毛病，諦聽情緒的文武場與種種生活哲思。北上尋蹤：故鄉的雨、老厝的眠牀藏滿了故事。西行遇藤：天涯行腳，一路撿拾只有自己看得見的顏色。中途有亂石：當祂賜給你荒野，意謂要你成為高飛的鷹。南入荒叢：創作與夢境的穿越與映照，在頂峰岩石上無悔造境。封面攝影／彭西澤
月娘照眠牀（創作40週年紀念版）
簡媜「身世系」經典散文，致敬孕養生命的宜蘭平原最貼近母語的寫作，回返稚嫩童音的慧黠暢快如今的我，比書中大部分篇章裡的我阿嬤的年紀還大。重讀中，書裡那個伶牙利齒常常跟大人「應嘴應舌」、偶爾騙阿嬤的「死查某鬼仔」跑出來了，踩著小木屐「空空空」地在曬穀場上製造聲音追趕雞群……柴米油鹽，人情義理，她捕捉已消逝的生命空間，重新經歷記憶中的時空人物、田舍江河：採蕨、摘花、趕雞、撿石頭、假睡躲藤條、蹲河邊把衣服洗掉，還有黏身茉草嚇人蛇，稻香配雞啼，竈間未停歇的鼎鏟聲，以及水的有情與無情，每個故事都有月光柔柔伴著，厚實的田壤托著人間的生老病死命運流轉，每一筆都引領旅人，走回心靈的原鄉。後來才知，認識文字是為了描述你所發現的世界，為了在紙上回家。──簡媜封面攝影／林幼嬿
甜蜜ㄩˇ嘶吼
繼《大象班兒子，綿羊班女兒》之後，媽媽詩人游書珣再度推出全新力作《甜蜜ㄩˇ嘶吼》，收錄發表於各大文學獎、副刊、及登上台北捷運車廂的媽媽詩作品；秉持一貫溫柔與平易近人的風格，書寫脫離新手媽媽後，面對孩子的成長，各種親密的相處與互動的衝突，並探討身為母親如何維持身心平衡，並兼顧自我完成。溫馨的親子日常中，母親的身體搖身一變，成為小小的獸棲息與溫飽的巢，彷彿嘗到此生最甜的蜜，卻也經歷了人生中最激烈的嘶吼，直到孩子逐漸長大，母親終能攬鏡自照，回顧自己一路以來的身心變化。作品分為以下四輯：一、 甜蜜與嘶吼：苦樂參半的育兒路上，可愛的孩子們總帶給母親無比的甜蜜，難以捉摸的情緒卻又帶給母親瘋狂的嘶吼；看著孩子一邊玩耍一邊長大，從黏土到戰鬥陀螺，再到俄羅斯方塊與麥塊(Minecraft)，孩子的世界充滿無限想像。二、 公園：詩人寫出自己在公園裡帶孩子，也觀察著其他親子互動的日常。玩耍的孩子們，心裡在想著什麼呢？他們是否有著大人們未曾意會到的煩惱？逐漸邁向青少年的心思更加深沉，身為母親，必須不斷調整與學習。三、 Covid 19：2020年，台灣首例確診新冠，日漸嚴峻的疫情生活中，孩子們進入長期停課，停班在家中遠距工作的父母們，和孩子的距離更加緊密，卻也更加焦慮。作者透過母親的觀點，書寫一系列與停課、染疫、人人自危等前所未有的處境。四、 傳記：孩子逐漸長大後，母親集中於孩子身上的目光，終於有了餘裕得以觀照自我。多了皺紋、白髮與老花，時間帶來無可避免的老化，也帶來屬於40+的成長與體悟，作者重拾上一代與自己的親情連繫，並梳理人生至此，關於創作的各種思索。
艋舺奇幻調
終於，我們有了自己的台式魔幻寫實！這一地的人味氣味、荒謬奇想，潑灑出台北城西最張狂的顏色。＊隨書附〈騎著石獅上街去〉全彩拉頁地圖八篇短篇小說，八個獨立卻緊密相連的故事，音樂X人物X奇想引領你進入從未想像過的艋舺異世界！廟宇前的石獅群大遊行，在萬華街道「獅畫符」是什麼暗號？身高兩米，能扛起城門的地表最強孔夫子，藏了什麼巨大祕密？如果你的歌曲可以傳唱世界，但代價是要從人間蒸發，你願意嗎？靠夾娃娃賺錢維生的職業夾客，能否征服來自異界的古怪娃娃機？電玩宅在虛擬遊戲世界挑戰的最終大魔王，竟是現實中霸凌他的惡棍？在青山王的見證下，老流氓與大壞蛋即將展開終極決戰……【本書特色】「透過人物、地點、音樂這三個支柱，勾勒、建構出我心目中光怪陸離卻也涵容一切的萬華，我永遠的心靈故鄉。」創作緣起《艋舺奇幻調》裡的人物雛形，是我小時候每到黃昏就會看到濃妝出門的親切阿姨；每天推著車在龍山寺一帶賣青草茶的濃眉阿伯；背上有個巨大傷疤，除了做工時，其他時間都爛醉如泥的工人……還有國中時期遭霸凌的自己、據說是孔子後代的友人，以及我曾有幸認識的街友、流氓等。故事的地點都是我熟悉的地方：龍山河濱公園、中華新村（現今的西本願寺遺址）、直興市場、華西街夜市、剝皮寮、西門町等地。無論地景如何變化，因為回憶，它們永遠散發著同樣的氣味。除了人物、地點，每篇故事搭配固定出場角色－－陳雄的「流動唱片行」（流動攤販），均安插一首主題曲。這些歌曲或與故事直接關聯；或呼應時代、場景、主題；或側繪角色心境、宿命；或加深故事情緒兼具多重效果。★激賞推薦（按姓氏筆畫排序）王師／牽猴子共同創辦人朱宥勳／作家膝關節／影評人阿睿／英雄說書YouTube說書人香功堂主／影評人吳妮民／作家林佑霖／詩人侯季然／電影導演曹馭博／詩人・小說家葉天倫／晴天影像・導演鄒宛臻／逢時影視編劇・小說家蔡桑（蔡亦竹）／YouTuber・作家蕭詒徽／寫作者・編輯雀雀／影評人蘇哲賢／金馬獎最佳紀錄片《街舞狂潮》導演 ⦁ 世新大學廣電學系助理教授《艋舺奇幻調》裡的各種異能，幾乎都是諸位「邊緣人」掙扎求生、保有最後尊嚴的手段，都為卑微平凡的角色帶來了人生最傳奇的時刻……奇幻，是獻給不願意受到馴服的每一個人。這是小說家衷心給予的，最豐盈的祝願了。－－作家／朱宥勳我喜歡浩一在情節中經常暗示，惡意往往出現在那些為了鞏固某人的美善的時刻；幽靈往往出現在為了使某人好好活著的瞬間。於是，這些（被否認的）幽靈，與自己（無法完成的）幽靈，他們彼此纏繞，互為因果。最後，再纏繞著（不在場，身為讀者的）我們。－－寫作者・編輯／蕭詒徽《艋舺奇幻調》文字運用出神入化，巧妙地將奇想與歷史與鄉野傳說與在地風情全部融合一起，氣口、氣味、氣氛皆美。－－影評人／香功堂主朱浩一以不被規訓的章法，荒謬而奇情的想像，繽紛熱鬧、複瓣伸展，如卷軸般，緩緩地拉開了萬華的前世今生。－－作家／吳妮民《艋舺奇幻調》試圖以輕盈的幻想書寫艋舺幽黯歷史的「重」，而潛藏在輕重對比之後，如〈選不了物販賣機〉對眾人生命中無可奈何的安慰，那份溫柔正是全書最深的底色。－－詩人／林佑霖這是作者以親身經歷提煉而成的艋舺奇幻故事，舊年月漂淡的色調中有火辣的豔陽，傷心人虛構的傳奇中有真實的月光，曲曲泣血，篇篇驚奇，非常好看。－－電影導演／侯季然浩一筆下的艋舺有如台北城序章，是暗香浮動的不夜天，也是神與人共舞的歌臺，踢踏出一曲又一曲，屬於這座城市的奇幻調。－－英雄說書YouTube說書人／阿睿灑滿萬華的台式魔幻寫實氛圍，故事裡掉落一地人味氣味，他們都是我們成長經驗中最熟悉的願望本身。－－影評人／雀雀朱浩一筆下萬華角落裡人物活色生香，描繪台北人的掙扎與希望，頹廢中見美麗，奇幻中滿溢溫度與情義。－－金馬獎最佳紀錄片《街舞狂潮》導演 ⦁ 世新大學廣電學系助理教授／蘇哲賢
月光奏鳴曲
◎以小說形式，融合現代生活，透過細膩的筆觸，大量描寫人們的內心活動。◎採用現實與非現實交錯的手法，詮釋人能透過努力去創造過程，雖然不一定改變結果。◎藉由日常生活遭遇到的人事物，進一步體悟與認識到所謂的人生哲學。上天給我們「自由意志」，讓我們可以站在思考者的角度，去發揮我們的創造力、擴展我們的意識與擁有更大的經驗領域。自由意志是一項禮物，也是一項責任。「那我應該怎麼辦才好呢？」我有點想哭，一股莫名的悲傷湧現出來，但那不是透過眼淚的形式表現，而是不斷的啃蝕著我的內心、剝奪著我的意志，想要將我從懸崖邊推下，而且享受著我的恐懼的未知物。在那裡迎接我的並不是死亡，而是一座永遠沒有出口的黑暗迷宮。「你要堅強起來呀，除了走下去沒有其他辦法了啊。」小金的語氣就像在說故事般的，情感流露卻又事不關己。但是我清楚的知道小金是認真的，非常認真的。她的口氣沒有一絲玩笑的語氣，彷彿早已知道結局。◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786263647954.pdf
城堡中的妳，城牆外的我：一場關於愛、失落與自我療癒的旅程
♡美的回憶，總在一個個不斷糾纏的念頭中，染上了塵埃。♡以城堡、城牆、房間與書本等為隱喻，溫柔地重現關係中那些曾擁有與失去的每個瞬間。♡書寫從陪伴、愛、裂解、探尋過去、找尋自我到最終放手的歷程。「過去的妳，是不是再也，回不來了？」「不知道，穿過光線抵達後的妳還是不是妳。」「有些恐懼讓我們不斷懷疑自己，於是那些曾經有過的勇氣，就再也拿不起來了。」雨水與微光。我不知道，那縫隙中被填滿的，是重量，亦或希望。「衝突未必是關係出了什麼狀況，更多時候其實來源於我們內心那些不安全的信念。」我循著風的軌跡，才發現，衣袖的那一抹手痕早已逐漸淡化。愛一個人，是願意踏進那間房，也在她想關上城門時，輕聲說句：「謝謝妳，祝福妳！」這是站在山頂上，合上雙手時，內心所萌生出的感悟。❤^ω^❤如果你正在想念一個曾短暫造訪你生命的人，又或者，你正努力地學著與過去的自己和解，這本書會陪伴你走一小段路，讓你知道這樣的你並不孤單，這樣的你值得被愛。◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786267574997.pdf
虎王霸道與十二生肖
◎這不僅是一部關於權力與戰爭的血腥故事，更見證友情在權力面前不堪一擊。◎虎王霸道選擇以生命成全大義，以犧牲寫下最後的虎霸王傳奇……◎充滿天馬行空的想像力，以自由的心態放飛思維，在虛擬和現實世界來回流轉。翻開本書，將看見一個——比人類社會更赤裸廝殺的動物世界，如電影般，在眼前上演。一場場存在思緒裡上演的宿命，最終，也要走到悲壯的結局……這是一本獨特題材的書籍，全動物類小說，相同或相似的文章非常稀少。全文分四卷，講述一個不諳世事的小老虎成長為虎王霸道，並努力稱霸草原的故事。四卷內容風格不同，側重點也不一樣。霸道跌宕起伏的經歷，時而令人豪情萬丈，時而令人痛哭流淚，唏噓不已。打開此書，你就走進了非人的世界，享受非人的折磨和樂趣。——宇文一二我為那些已經逝去的人感到悲哀，因為他們沒能讀到《虎王霸道與十二生肖》。——宇文一二全動物類的小說是一處新奇的世界，各種意想不到的文字組合在一起，讀來非常奇妙。——宇文一二●作品介紹本文用四卷相對獨立的故事描述了虎王霸道跌宕起伏的一生。第一卷《貓王統治》，講述在貓王奧拉強硬統治下的大草原，小老虎八道不願意做一個普普通通的奴隸，因而被關進死亡監獄。最後在虎威、飛天鼠和山雞喔喔的幫助下，八道擊敗貓王奧拉，成長為一代虎王霸道。第二卷《動物戰國》，講述大草原群雄逐鹿，虎王霸道橫行天下的故事。他先抓住了猴王提克，然後去往豬王洞力克豬王豬壯壯，孤身闖入野狗群，收復野狗王壞蛋。功夫之高強，令人歎為觀止。在鱷龍宮殿驚險大戰天下四凶首次遭遇挫敗。在牛王宮激鬥牛王牛大力期間發生了一系列變故，此後，促成了十二生肖。第三卷《四個笨蛋的陰謀》，講述鱷龍王凶猛、虎王霸道、野狗王壞蛋和蛇王陰冷謀劃消滅其他動物，機靈鼠得知消息後，聯合小兔白莎和小馬藍淩在猴王提克、兔王戈英、羊王卡桑的幫助下，挫敗四個笨蛋的陰謀的故事。第四卷名《貓王寶藏》，講述虎王霸道闖入豬王洞，並擊敗豬王豬肥肥，而後進入貓王寶藏中，恰逢遇到中毒的小兔白莎、小馬藍淩、機靈鼠等，大家聯合一起對戰貓王屠掠。最後為了大草原的和平，霸道和貓王屠掠同歸於盡。◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786263648128.pdf
雪子小姐愛追劇：一個讀者的超時空穿越實錄
‧2024年金鼎獎兒童及少年圖書獎得主蔡宜容最新力作。 ‧台東大學兒文所教授黃雅淳專文推薦。 ‧當八十歲的雪子小姐開始追劇，她的生活出現微妙的變化…… ‧當主修兒童文學與政治傳播的女兒觀察並記錄這些變化，屬於她們的日常性不正常(或者不正常日常性，視情況而定)，持續上映中…… ★穿越文本，二次誕生。 ★當追劇的老媽成為癡心的讀者與熱情的說書人，女兒必須成為她的聽眾與讀者，並且把她的故事說出來！ ★某日我跟媽媽在南港車站露天座位喝咖啡，她跟呼吸一樣自然地說，「這樣很像《鬼怪》裡面的一幕，就是池恩卓跟大叔在加拿大喝咖啡的時候。」 某日我跟媽媽走在往市場的路上，媽媽指著路邊一輛 Toyota，驚喜地喊：「是5050！」我以為這組數字跟某位親友的車牌「撞號」，沒想到媽媽接著說，「跟《花遊記》裡孫悟空的車牌一模一樣！」我驚了一下。 《花遊詞》是一齣二〇一七年製作，改編自《西遊記》的韓劇，故事描述悟空與三藏有累世因緣，卻永遠無法修成正果，在相愛相殺中輪迴，直到這一世，真愛與互相犧牲的決心終於打破命運的束縛。我知道媽媽喜歡《花遊記》，但我不知道她居然連悟空的車牌都記得。 媽媽又說，「《花遊記》最後是悲劇，我不喜歡悲劇。三藏的金剛箍跟悟空的劍最後殺了惡龍，但是三藏卻死了。『世界還是一樣，只是你不在了。』」我又驚了一下，最後那句話是劇中悟空思念三藏的內心獨白。 我覺得有趣。 自從媽媽成為讀者，有了實作經驗，累積一定的閱讀量，她開始在各個文本與現實之間走跳，伸手就從虛構世界摘下愛與死亡的詩句，絲毫不勉強地實踐「互文性」。當然，她從來沒聽過這個名詞，我不會、也不需要以這個名詞騷擾她的實踐。 二次誕生的讀者我媽媽，一派輕鬆跨越次元壁，聯想之，比喻之，實作之，熟練之。當思考的次元壁破裂，虛可以御實，實可以御虛，不論怎麼想，都是創造異時空的超能力。 ************************************************ ★不論是七歲讀《包法利夫人》的沙特，或者八十歲因為《瑯琊榜》開始讀劇的我媽媽，某種程度來說，就是兒童與他們兒童讀物。 我對這樣的兒童與他們的兒童讀物深感興趣。思考兒童文學，同時也是思考讀者的誕生，思考人的二次誕生。
我死後，也想變成藍色 Collecting Blue【首刷限量贈品版】 2019-2024 詩與日誌
小寫全新書系：寫日記 安撫、療癒自我的修復之旅 ＊旅英香港作家鍾耀華、精神科醫師、醫療人類學家吳易澄專文推薦 ＊香港藝術家、獨立音樂唱作人曾永曦插畫 ＊《流離之書》作者金其琪人生劇場之「後臺」，剝除外殼，袒露自我之作。 在多年的籌備後，小寫推出全新書系：寫日記，首發由《流離之書》作者金其琪於2019-2024之間所記下的日記與詩，名為《我死後，也想變成藍色》。 日記作為紀錄的形式，一向具有私人史的歷史意義，在近代人文社科與心理學之中逐漸受到重視；而「寫日記」本身，具有拆解、拼貼、拾起、聚攏，將看似連續的日常切割成碎片，復又將碎片聚合成具有意義的片段之意。透過日記，個人得以召喚經驗主體，並與之對話。 在本書寫作的五年中，金其琪透過不間斷的創作日誌、詩歌和散文，從未停止與內在的自我對話，往文字深處去，為的是為痛楚、痛苦、受苦、憂鬱、創傷等等經歷與情緒，尋找一個更適切的名字，更貼近真實的說法。如書中所說，放置它們唯一的方式就是寫下來。寫下來，如同船舶在大洋中下錨，錨的鉤子深入海底，漂泊無定和隨波逐流的人，才暫時找到自己在世界的位置。 本書推薦人吳易澄引用伊朗裔人類學家奧基德．布勞珊（Orkideh Behrouzan）在民族誌《百憂解日誌》（Prozak Diaries）裡頭的一段話：「有時，我們會採用那些能夠撫慰我們、並幫助我們理解經歷的語言（例如精神醫學的語言），這些語詞能減輕不確定與羞恥的重擔，而某些語調也最能投射我們的渴望。隨著時間推移，這些語言、語調與沉默，會逐漸改變我們理解我們的故事、包括我們自己，以及這個世界如何持續運行的方式。」這是語言和文字的力量，也是書寫和敘事的力量。
我死後，也想變成藍色 Collecting Blue 2019-2024 詩與日誌
小寫全新書系：寫日記安撫、療癒自我的修復之旅＊旅英香港作家鍾耀華、精神科醫師、醫療人類學家吳易澄專文推薦＊香港藝術家、獨立音樂唱作人曾永曦插畫＊《流離之書》作者金其琪人生劇場之「後臺」，剝除外殼，袒露自我之作。在多年的籌備後，小寫推出全新書系：寫日記，首發由《流離之書》作者金其琪於2019-2024之間所記下的日記與詩，名為《我死後，也想變成藍色》。日記作為紀錄的形式，一向具有私人史的歷史意義，在近代人文社科與心理學之中逐漸受到重視；而「寫日記」本身，具有拆解、拼貼、拾起、聚攏，將看似連續的日常切割成碎片，復又將碎片聚合成具有意義的片段之意。透過日記，個人得以召喚經驗主體，並與之對話。在本書寫作的五年中，金其琪透過不間斷的創作日誌、詩歌和散文，從未停止與內在的自我對話，往文字深處去，為的是為痛楚、痛苦、受苦、憂鬱、創傷等等經歷與情緒，尋找一個更適切的名字，更貼近真實的說法。如書中所說，放置它們唯一的方式就是寫下來。寫下來，如同船舶在大洋中下錨，錨的鉤子深入海底，漂泊無定和隨波逐流的人，才暫時找到自己在世界的位置。本書推薦人吳易澄引用伊朗裔人類學家奧基德．布勞珊（Orkideh Behrouzan）在民族誌《百憂解日誌》（Prozak Diaries）裡頭的一段話：「有時，我們會採用那些能夠撫慰我們、並幫助我們理解經歷的語言（例如精神醫學的語言），這些語詞能減輕不確定與羞恥的重擔，而某些語調也最能投射我們的渴望。隨著時間推移，這些語言、語調與沉默，會逐漸改變我們理解我們的故事、包括我們自己，以及這個世界如何持續運行的方式。」這是語言和文字的力量，也是書寫和敘事的力量。
刺與浪：跨世代台灣同志散文讀本(新版)
刺，是刺激、是限制，也是傷痕；浪，是湧動、是淹沒，也是欲望。台灣第一本同志散文書寫精選，自1982～2019，橫跨近四十年性別穿脫與生命叩問——為什麼關於愛，關於家和自己，要有一個固定的模樣？★ 詩人／散文作家、性別運動組織「伴盟」理監事——楊佳嫻主編，精萃台灣近代同志散文，深刻反映近半世紀同志生活脈動。★ 兼容各世代情感移徙，書寫身體、傷痕、欲望、自我認同，與現世價值體制的扞格碰撞。【本書內容】27位跨世代作者，鋪展近半世紀同志生活群像——王盛弘｜白先勇｜朱天心｜李幼鸚鵡鵪鶉小白文鳥｜李屏瑤｜李桐豪｜何景窗｜阮慶岳｜吳億偉｜邱妙津｜周芬伶｜席德進｜許正平｜張亦絢｜張娟芬｜陳克華｜陳怡如｜陳俊志｜陳栢青｜陸珊瑚｜游善鈞｜楊隸亞｜廖梅璇｜賴香吟｜謝凱特｜騷夏｜羅毓嘉——（按姓氏筆畫排序）「同志主題書寫時至今日，不單單寫同性或其他異性之戀的無助無奈、不單單寫認同掙扎與人掩自演的社會處境，還可以讀到同志怎麼中年怎麼老，怎麼面對病痛、長照與生養後代的願望，怎樣穿衣怎樣讀書怎樣戰鬥，風水倒轉，同志不是只能沉淪、發狂和自殺，還能成功經營親密關係，教導廣大同性異性戀人們愛情真的有道理可以說可以做。當然，必得強調的是，某部分的開放、比從前更多的理解，不代表黑暗已經清零，也不等於從此陽光正向、性向不再逼人面臨存亡交關。」——楊佳嫻（詩人、作家、性別運動組織「伴盟」理監事、國立清華大學中文系副教授）/從流浪孽子到毗鄰結婚座的女子漢，自死亡鬱結到內衣廣告前的躊躇惘然；他／她們在愛欲裡或掙扎或輕舞，剝除性別外衣，隱遁的靈魂終將現身——八、九○年代的同志是隱形的，是與柏樹一同蒼翠枯黃的病體陪伴，或者如同懵然離家、與父輩割裂的那些青鳥遊子；而後，熱情的豐沛與衝撞依然，在體制枷鎖內，稍一不慎便被燒成了灰⋯⋯跨過新的世紀，當自由成為眼前忽遠忽近的身影，他／她們仍試著探尋、掙脫年復一年的綑縛，走出理所當然被定義的「男」或「女」。在赤身的情感面前，明白且深刻經歷了：「如果不是愛讓我們變成怪物，就是愛讓我們發現自己。而我們也只是怪物而已。」本書反映台灣近半世紀同志生活變遷，以及同志散文的書寫脈絡。當男與女並非一刀切的俐落分明，身體界線已然模糊，沒人該削足適履塞進不屬於自己的模具。書中分為九個子題，深刻摹寫男同／女同的身分尋索、生老病愛，沿著內壁摸到心跳、曖昧於身體和情欲間的試探；抑或凡常日子裡熠熠碎閃的甜蜜，在吃食散步與各種陪伴間迸生蔓延；甚至含括同志伴侶對於生殖、養育權利的追尋，並將範圍擴延至跨性別，由女跨男的母親現身訴說，面對如哪吒般刮肉還母、剔骨還父的新生兒，如何支持並尊重下一代的選擇。深入同志日常，走過親族磨耗拉扯、權威體制角力拚搏，游離於戀慕和欲求的惶惑，甚而直搗內核聲聲「我是誰」的身分追問⋯⋯新世紀以來，台灣同志從性暗櫃走向公眾視野；面對社會傾軋，仍試圖收拾一地破碎，哭笑中繼續果敢迎身。這本散文集收集了他／她或堅忍或脆弱的身姿，在世代累疊的摸黑探問、衝撞擦傷之後，仍蘊生出汩汩傾瀉且難以斷流的溫柔力量。
往事首映會
「我一直想寫一部關於傷痕，關於時間的故事。」新生代作家彭紹宇首部長篇小說一棟即將消失的老戲院一場橫跨時空的放映會誰在黑暗中低語，誰又在等待真相？2035年台北的街角，有一棟沒落的老戲院，名字叫「千歲大樓」。長久以來，只是路人眼中無聲的廢墟，很少停下腳步凝望它，更不會想像，這棟大樓裡還留存著什麼。然而，十七歲的陳敬卻闖入其中，意外打開一道門，走進了另一個時空。他在1955年的臺北遇見了一名少年，他的名字，竟然與他家族的記憶糾纏不清。陳敬對於一切感到陌生，卻又如此真切。他不斷地往返於兩個時空。一邊是近未來的台北，令他感到孤獨與疏離；另一邊則是戰後不久的社會，被陰影籠罩的青春，他見證了一群年輕人的理想與祕密，也隱隱感覺某個真相正慢慢逼近……當時間交錯，記憶開始顯影記得的，是家族的故事，還是自己的青春？小說如同一場緩慢展開的放映會：畫面時而清晰，時而閃爍，青春的躁動與歷史的陰影交錯成一軸膠卷。陳敬不僅是觀眾，也是參與者；他被推向故事深處，也被迫回望自己的來處……《往事首映會》以電影為隱喻，將青春的悸動、歷史的陰影與未竟的告白交錯成影，同時映照在讀者眼前。小說不僅描寫個人的迷惘與追尋，更深刻地探問：我們如何與過去和解？將不可挽回的傷痛，化作能被理解、記錄的故事，成為修補傷痕的可能。※※※「（作者）在長篇小說中完美操控雙線雙時空敘事，甚至多線多時空意識。時間並不單純擺盪在主要的一九五〇與二〇三〇年代間，他更細碎地，插入九〇年代八〇年代二〇二〇以及千禧片段，甚至加入「祖父悖論」的探討。視角有時偏移，將主敘事聲調轉交旁系角色，他重複單一事件，卻以不同的眼光，角度，心境重新審視現場，好增添其多維性。」──白樵
藍色的心
小說與攝影的雙重虛構之下，搭建出另一種坦率的純真的現實 藉由攝影彼此接近的角色，只求能為對方留下橫渡時間的肖像袒露的感官之下是顆誠實面對自我的初心。「……藍色這個詞，光是說出來，就很美……」一位卸任的游泳選手成為國家青年隊教練，帶隊前往剛斷交的日本交流比賽，比賽結束後的空檔踏上東京街頭採買伴手禮時，突然被人以照相機鏡頭對準猛拍，對方狀似猥瑣的外表加上侵略性地拍攝逼得她出聲喝斥。沒想到對方無賴般地無視反倒宣稱自己是名攝影師，攝影師上街拍照更是天經地義，還不止如此，他還作勢帶路前往一處藝廊，笑呵呵地說：這就是我的攝影個展「センチメンタルな旅（感傷之旅）」……這是一部以攝影為主軸，串聯起人事物的短篇小說集，雖然不是專為攝影愛好者書寫，但以相機──冷靜的光學物體──所誕生的，被賦予超出影像本身意義的生命時刻、情境與記憶，彼此為彼此的斷片，在無法一窺全貌的非全知的敘事視角／有限焦距下，情感、慾望伏流於影像之間，被攝者和拍攝者共同完成了坦白的敘述。攝影和書寫，有著相似的物理本質「紀錄」，它們也攸關「記憶」與「再造」，時間不可逆，這些被紀錄下來的影像和文字也無法逆反，除非被消除或是銷毀。《藍色的心》展現出捍衛記憶的決心，它忠實地迎向自我，寫出了對愛的渴望與懷疑。透過無法逆反的影像還原事件之前的純真與初心。「我抓緊這個瞬間按下快門，閃光燈直打在我倆的中間，世界有一瞬間，變得蒼白一片。」
不只是異鄉人，義大利遊子們的生活：飲食、家庭、教育……從水土不服到遊刃有餘，親述在異國的生活、學習與成長
異鄉生活的溫度與真實 留學、工作、生活，在義大利重新認識自己 用故事連結世界，為文化搭一座溫暖的橋 用生活書寫文化的溫度 全書內容涵蓋人文生活、教育制度、社會觀察、美食文化、音樂藝術與跨文化婚姻等多元面向。透過個體敘事與細膩觀察，呈現了義大利這個文化大國的多樣面貌，也映照出旅義華人從異鄉適應到文化融入的複雜心理與情感歷程。無論是日常對話中的語言碰撞，還是節慶生活裡的文化交融，都在文字中鮮活可感。 從留學生到文化橋梁 「留學教育」是本書的重要主軸之一。許多篇章由留義學子撰寫，記錄了他們如何從語言障礙、自我懷疑中，逐步成長為能獨立生活、跨文化溝通的青年。義大利在藝術、設計、建築等領域的優勢，也成為許多人選擇義大利深造的理由。這些故事展現的不僅是個人成長，更體現中義教育理念的差異與融合。 在親情與文化之間尋找平衡 書中許多文章深入描寫義大利社會中的家庭互動、親子關係與育兒觀念，與華人傳統文化形成鮮明對比。從是否對家人說「謝謝」的小細節，到在義大利生育、育兒、選擇幼稚園的經驗分享，都突顯出文化差異如何影響情感表達與家庭結構，也反映出華人如何在兩種文化價值中尋找平衡。 用經歷打破刻板印象 本書所有文章皆來自實際生活的親身經歷，並非理論研究。從一位剛抵米蘭留學的新生的文化衝擊，到一位定居義大利多年的華人母親分享育兒心得，每則故事皆誠懇動人。這些敘事不僅豐富了對義大利的理解，也挑戰了人們對異國生活的浪漫化想像。 文化交流的實踐者 主編張長曉長年活躍於中意音樂與文化推廣領域，他將文化交流視為一種使命，不僅在藝術領域搭建橋梁，也在書寫中實踐跨文化對話的力量。本書正是在這樣的理念推動下完成，展現了一種深度的文化溝通方式，而不只是表層的旅行記錄。 給將踏上義大利之路的你 本書是一本獻給所有對義大利懷有憧憬的讀者的生活指南。無論你是準備前往義大利留學、工作、移民，還是對文化交流感興趣的閱讀者，都能在本書中找到有用的資訊與感情的共鳴。這也是一本為離鄉華人書寫的心靈之書，在異國歲月中尋找自我、反思文化、建立認同。 本書特色：本書由作者歷時兩年，約稿近百篇真實文章，深度描繪義大利多元文化與在地生活。內容橫跨人文、教育、美食、音樂與留學經歷，從華人角度出發，以第一手經歷反映文化交流的精彩瞬間與挑戰，既有溫度又具深度，幫助讀者在異國找到共鳴，快速適應義大利社會，是一本融合資訊與情感的文化生活指南。
粉紅色大象
新銳小說家蔡欣純最新散文集反差萌寫作的療癒力量破防新世代的人際關係粉色是夢幻的？大象是笨重的？我是什麼，生活是什麼，友誼是什麼，正常的對待是什麼，乃至於，愛是什麼？新銳小說家蔡欣純，繼短篇與長篇小說之後，推出真摯又慧黠的散文小品。生長在台中霧峰的傳統家庭，見過了許多重男輕女的家族故事，以及身邊好友、師長甚至萍水相逢人物的感情困擾，同時也回望自己的成長，撥開可能的陰影與烏雲，讓這些故事化為似真似假的文字，成了一個既開放又私密的迷幻空間，閱讀此書，就如同欣賞她如何施展不讓同情心氾濫的好女巫療癒魔法。蔡欣純從小練習合氣道，大學讀了法律，卻又棄法從文的她，兼具理性、感性與勇氣，將青春歷程和社會新鮮人的心事，親情、愛情和友情，從她獨特的觀察視角和細膩思維出發，以颯爽的文字風格呈現，讀來十分暢快。如同楊莉敏在序中所說，「此書登場的人物之多，完全展現了小說家人物速寫的功力，可當作人物筆記來閱讀，頗有趣味。」她把家族長輩們的性格對應描述成珍奧斯汀筆下的小說人物，令人莞薾。或點出友人贈送的小雪茄，竟是牽起文學和自己感動源頭的密碼。讀者既可以跟著女作家在溫柔令人心折的小動物二三事得到療癒，也大開眼界於雙魚座吸引情緒黑洞的體質能引來多少古怪八卦故事。而這些，都是人生，也都是各種難解的，愛的習題。最終作家領悟到的，也可能是讀者可以在闔上書本後記得送給自己的喊話：「原來我是在放送摩斯密碼給自己，以閱讀的、生活的、日常的形式。這些共感的，解謎的時分，我總是感動得不能自己──童年時所有人排擠你有甚麼關係，你埋下那麼多密碼，待自己來解。你是你自己的玩伴，最親密的那一個。」
我是許涼涼(二版)
「純真只是一種概念。它像植入腦裡的晶片，持續地反覆辯證。純真就像是一種程式，在演算的過程中，會不斷更換設定條件，每一次拆解或移除、加減，都會更改程式的演繹，也就改變了定義。」──李維菁「你感到被遺棄，或是你感到孤獨仍然不要我進入你的人生，我不知道哪一種感覺比較讓我痛苦。」愈自苦，愈美麗。愈美麗，愈自苦。一段跨越年齡、距離，卻跨不過孤獨自矜少女魂的姊弟戀一段純潔如獻祭物羅麗塔與她中年戀人以愛封印時間之跋涉一串如珠鍊般晶瑩的資深少女新世紀城市漫遊踏查歡愉哀豔小品殊途同遇，探向異形青春最精密複雜也最脆弱惑人的風景◎聯合推薦詩人 楊澤／專序推薦小說家 駱以軍／專跋推薦王健壯、吳天章、朱亞君、周芬伶、胡淑雯、紀蔚然、姚瑞中、張惠菁、張鐵志、陳芳明、陳浩、陳雪、陳慧嶠、薛保瑕、黃光男、楊茂林、蔡國強、蘇偉貞 驚豔推薦（依筆劃序）
