社頭三姊妹
＊繼《鬼地方》、《樓上的好人》後，再度跟著陳思宏的文字進入魔幻的彰化鄉間＊搗爛性／別、政治與文化的嘲諧悲喜劇＊關於愛與選擇、認同與標籤、外在與自己，現代鄉村中的荒謬群像陳思宏第三部彰化在地小說剋是傷害、是約束，是帶著刀鋒的愛……。她們剋父母、剋伴侶、剋孩子甚至剋死了夏天她們是有名的破格掃帚星，社頭痟查某她們知道所有事情你願意和不願意承認的所有事情她們知道，有人就要死了……。這裡最多的不是芭樂、襪子或董事長，而是失序與瘋癲。瘋掉的董事長「但丁」找不到他的羊駝；完美主義的高材生鄉長準備宣布大事；三姊妹的一號要上臺唱歌；三號被候鳥催促著快回來；而二號，二號只想朝世界尖叫。當遊客稀少的小地方湧進了整團迷霧，短短一個禮拜，有人的世界崩壞，有些人從廢墟中長出來……或許太多人姓蕭的社頭就是個就是蕭了了，痟佮有賰的所在。從星期二到星期六，看社頭人的寂寞群像，該笑的該哭的該崩潰的齊聲喧嘩，共同迎接史上最瘋狂的織足常樂超級芭樂星期六！社頭的超級星期六就要來了芭樂是芭樂玫瑰是玫瑰不管情欲衝撞或命運車禍該瘋該死的各就各位
廢都(典藏精裝版)
《廢都》曾因性描寫在中國曾遭禁17年。正版與盜版超過一千兩百萬冊。榮獲法國費米娜文學獎，並由法國文化交流部頒發「法蘭西共和國文學藝術榮譽獎」。賈平凹這部長篇小說從出版，到熱議，到查禁，到獲獎，到解禁，到重評，再到廣泛流傳世界各地，迄今已逾30年。本次以最初的1993年版內容印行，給讀者最真實、完整的《廢都》。作者聲明：「情節全然虛構，請勿對號入座；唯有心靈真實，任人笑罵評說。」《廢都》是作家賈平凹創作的第四部長篇小説，1993年7月由北京出版社出版和《十月》雜誌第4期同時首次全文發表後，在大陸各家各種版本累計銷售超過一千兩百萬冊。全書描寫上世紀八○年代西京城裡，知識分子的人生百態，情韻深刻動人，叩問生命與靈魂。2009年由作家出版社再度重新出版，《廢都》與《浮躁》、《秦腔》組成「賈平凹三部」。本書廣被翻譯為日文、法文、俄文、英文、韓文、越文等多個版本，儼然就是一部賈平凹版的中國社會風俗史。
封神演義之哪吒新傳──戰魂歸位，逆命定三界
百年沉淪，磨去銳氣，卻磨不滅他的戰意。當天地動盪，哪吒必將捨身一戰，誓護蒼生。神力盡失、凡塵沉淪、宿敵歸來……且看無雙戰神，如何捍衛三界之道！▎龍女復兄仇面對哪吒的真誠與正氣，敖盈的仇恨蕩然無存，她苦笑道：「三界都在傳言，哪吒冷酷無情、凶惡無比，沒想到我竟然被你的一番話打動了，我對你再也恨不起來！也罷，要我殺你我實在下不了手，我只有殺我自己，我這就去陪我哥。」敖盈舉起短刀，準備剖腹自盡。就在千鈞一髮之際，哪吒發功將她的短刀打落。「公主，妳死了，妳父王和母后怎麼辦？聽我的，要活下去，我哪吒欠妳的，以後但凡有吩咐，哪吒萬死不辭！」哪吒鏗鏘有力道。▎妲己怨難平九尾狐飛至女媧廟落下，見女媧神像，苦大仇深地看著，久久不能釋懷。「女媧娘娘，小狐本是山裡修煉了千年的妖怪，本無意為惡，一心想要修煉成仙。是妳毀了我的一生，也不管小妖願不願意，妳都讓小妖下去迷惑紂王，妳為了一己私欲，報紂王羞辱之仇，妳害死了多少人？封神大戰後，妳女媧娘娘高高在上，連紂王都被封了星君，可恨可嘆，我還為了這麼個男人引妖丹自焚。現在你們都風光，各歸其位，只有我在三界的夾縫中存活了四百年，今日上天助我，我才得以脫困。可悲可嘆，我是該叫妲己還是該叫九尾狐？」九尾狐苦笑道。▎降服牛魔王哪吒無奈道：「公主，妳真的愛這頭牛嗎？」鐵扇公主堅定不移地點了點頭，大聲道：「鐵扇這輩子跟定牠了！」哪吒搖了搖頭道：「也罷，既然鐵扇公主為你求情，本太子就饒了你。今日權當給你一個教訓，日後行走人間多行善事，如果有一天本太子真的發現你做了妖王，或者幹了壞事，絕不饒你！」哪吒撤回乾坤圈。牛魔王面對哪吒，誠心拜道：「多謝三太子，老牛謹記三太子教誨。」▎哪吒修功法白靈走到了神像後面，哪吒捂住自己的臉，白靈拉下哪吒的雙手，哪吒仍然沒有面對白靈的勇氣。「你看著我！」白靈以強硬的氣勢道。哪吒看了看白靈，又將頭埋了下去。白靈將他從神像後面拽到了神像前面。白靈用手將哪吒的下巴抬起來，使其望向哪吒的神像，白靈道：「三太子，眼前正是那個威風八面，令三界妖魔聞風喪膽的三壇海會大神啊。百姓們都在請求你的保佑呢，你看香火一刻也沒有斷，你得對得起他們，也要對得起元始天尊和玉皇大帝對你的信任啊，你要保護三界啊！如今三界已然落到截教手裡，闡教弟子是沒有好下場的，你就這樣自甘墮落嗎？你看看，看看眼前這個三太子，這才是白靈仰慕的三界戰神。你一定要振作起來！」本書特色：本書為代言所著《封神演義之哪吒新傳》下卷。哪吒為靈珠轉世，肩負封神大業，卻因生性頑劣，殘殺東海太子敖丙釀大禍。他拜師太乙真人，歷經血戰與磨難，從頑童成長為三界戰神。失去神力、墜入凡塵的經歷，讓他更懂責任與情義，最終挺身守護天地。
我與打拳
這不但是一本散文書， 真想揣摩練功的人， 也可以當它是一本「練功祕笈」！ ★舒國治繼《我與寫字》《我與吃飯》後，關於人生哲理的最終部曲 在文藝少年之前，他先是一個武藝少年！ 二十一世紀是追求喜歡與追求快樂的世紀，二十一世紀亦是傾聽身體的世紀。傾聽身體，最好的方法是尋氣。但氣在何處？氣的內在，是鬆，是靜，是無，是空，是返回童騃，是人生無所追求………… 而這一切，可能就在一套太極拳裡？人的傷痛、人的辛勞、人的消化不良、人的社會挫折、社會成長中的潰敗…………這些終年瘀結，可以在一動一靜間逐漸化解？ 舒國治少時跟著拳一起成長，直到中年重拾拳藝，跟著拳一起構想生活雜事、一起遐思健康養生。讓人看著想著，明白「簡，但深邃」之道。每天都做的事，做得好，呼吸也就順暢了，精神也就鍛鍊了，人生竟然也就過得有些趣味了。 「太極拳是一樁快樂的拳法，同時也是一樁忘我的拳法；譬似某夜在月光下樹林後見一高手打得如痴如醉、渾然一氣，教人一輩子也忘不了，我說的「打得美」、「教人感動叫好」，便是指此。」-舒國治 《我與打拳》關鍵字搶先看： 【呼吸】 把呼吸吸得好；是很多年這麼練、那麼練之後逐漸體悟出來的。並且，還不只是練而已，是生活，是遊歷，是吃苦，是顛沛，是回首前程，是恍然大悟…………而後發現，竟然會站了，竟然更會呼吸了！ 【站樁】 會站了，接著會站成放鬆狀態了，這已是小高手了。也就是，站得好，打三式或打五式，就很有效果了。如連打都不打，只是純站，也會很厲害。那就是習稱的「站樁」。 【鬆】 鬆，為了令身上的筋骨別把進氣、走氣的空間給掐緊弄憋。所以無時不鬆的來盤架子，才會愈打愈在體內充盈著氣，直到氣遍周身之時，那時候打拳便妙不可言了。 【練功】 最有代表性的練功而非運動，是呼吸。大口大力的呼吸，仍像是運動；深深的、卻細細綿綿的呼吸，則絕對是練功。且是高手式的練功！尤其那種安靜至極的、綿長無聲的、全身幾如要化掉的呼吸，甚至還帶上氣在身體各處經穴通過的呼吸，那根本是最高境界的練功矣。 【養生】 養生，其實是「省著用」。這和窮人的想法相近。你的生命，無論強或弱，都該省著用。打太極拳，和養生扯上關係，或許是太極拳用的「硬力」、「重力」不多，於是「省力」。便稱得上養生了。 【打拳】 倘一個人什麼皆沒有了，但你還有一趟拳隨時陪著你，早上打一回，晚上打一回，你知道你紮紮實實的還存在於這個世界上，這就夠了。人
小油燈書
那天夜裡，他帶來了一張鋪灑滿星塵的幕布。他用一根薄脆雞掌骨頭做的拐杖指向幕布各處，向我一一解釋如何辨識幕布上那一團團如雲霧般聚集的星塵的形態、名稱與年齡……後來，待我長大以後，他就再也不曾來找我了。 有誰正提著一盞小油燈，站在一張舊木戲台中央。同時，數不清的小人兒屏息躲在幕布後：小爺爺（放心，他們很溫順）、禮貌的綠傢伙、幾條月亮蟲、提菜籃的駝背、藍衣騎兵、駕駛核桃車的父親、心臟侍衛、練習做夢的山羊、戴尖帽者、煮沸星星的人和住在抽屜裡的一家四口……小人兒們形形色色，來自四面八方：樹梢、河畔、田野、森林，或床頭櫃、澡盆、核桃殼、餐桌下的空隙間。再過一小會兒，他們就會從幕布後鑽出來，循著油燈的光亮，啪嗒啪嗒地走向戲台中央，排成歪歪扭扭的一行，開始說故事了。有的故事令人惆悵，因為有人在故事中聽見了自己熟悉的曲調，重逢了熟悉的面孔。說故事的時候，真正的星星會安靜地守候在身邊，這樣的守候從最初就存在了。當他們都還生活在地面，還未化作星星飛升至雲端時，他們都曾在某些時刻抬起頭，尋求明亮星辰的指引和安慰。封面繪圖：楊藻封面設計：Ancy PI
茱萸集
內容簡介： 一九三九年，沈從文在西南聯大開創作課，汪曾祺是「各體文習作」的學生，其課堂寫作習作經沈從文的修改和推薦，於一九四○年發表首篇小說，其後，寫作生活時斷時續，一九七九年以後，汪曾祺重新出發，〈黃油烙餅〉揭露陰黯面，筆法含蓄，卻引起極大回響。一九八○年寫作的〈受戒〉，逸離現實，回到另一時空，其題材、文字與格調，對當前大陸年輕一代的作家，影響深遠，被視為「尋根派」之始祖。汪曾祺的小說充滿抒情筆調，具有散文之美，但蘊涵的小說氣氛沛然豐富，汪曾祺自述其小說創作有云：「我以為氣氛即人物，一篇小說要在字裡行間都浸透了人物作品的風格，就是人物性格」 本書為作者親自為台灣讀者編選的短篇小說精華，依序編年，具有多樣的情節結構，及其散文之抒情筆調，允為汪曾祺小說創作之定本。黃錦樹教授之導讀則鞭辟入裡，期許讀者能夠細細品味到這位「京派」的代表作家，其作品之醍醐味。
人間巧喻
人間巧喻，讓您體認人間事，觀照人間情！ 此書適合： 喜歡輕鬆看故事/圖畫的人…… 想學習中文優美用字遣詞的人…… 對佛典譬喻有興趣但不太懂文言文的人…… 空中樓閣、瞎子摸象、盲龜浮木、懷珠求乞…… 76則精采譬喻，30幅富含禪意之插圖， 如同一串剔透的水晶琉璃，讓人愛不釋手。 因指見月，權借譬喻之善巧方便， 讓我們每個人都能見到自己的人間菩提。 佛教文學是近來方興未艾的領域，譬喻是佛教寓言文學、兒童文學創作的豐沛素材，作者依空法師以深厚的文學底蘊，呈現優美生動的佛典故事、人間譬喻。原書曾獲全國青少年優秀讀物獎，亦曾適應不同讀者群，以簡體字、客語版發行各地。今重新付梓，編輯收錄完整76則寓言譬喻，並邀請慧人法師繪製插圖，圖文並茂精采呈現。
怪城少女
一九九○年代臺北城南地區最終殘影的魔幻寓言 或許，怪的不是少女，而是這座城？ 2023年臺北文學年金入圍作品 埤仔腳居民為何會失去天龍國黃金地段的祖厝？ 小女孩的連篇鬼話竟成為建設公司的生財工具， 到底是誰在裝神弄鬼？ 臺灣師範大學國文學系教授．石曉楓 ──專文推薦 小說家．王聰威 作家．郝譽翔 FB馬雅國駐臺辦事處大使．馬雅人 小說家．陳柏言 ──好評推薦 「有蛇！女生廁所有蛇！」我一路跑一路大叫。 我明明就有聽到聲音，但大家都不信，我從倍受矚目的說故事高手，成為全班厭棄的說謊精、處處受到欺凌、冷落的討厭鬼。 為什麼任何事情都一定得是真的，大家才願意聽呢？ 為了讓「可可故事屋」東山再起，在馬雅王國幽靈姊姊的幫忙下，四十七巷的空屋鬼故事，終於在外公的觀音廟亭仔腳，順利開講，盛況堪比廟會。故事是真是假，有那麼重要嗎？好聽最重要。 就在春風得意之時，我竟然被黑衣人綁架了。 「可可，不如和我合作吧。我們是同類的人。」老大說。 可他們要的不是錢，竟然要我說故事…… 作者劉思坊的周姓母族，世代居住於臺北城南古稱「埤仔腳」地區，即大安區新生南路與仁愛路一代，為現今房價最高的蛋黃區之一，故事中外公家的觀音廟，至今仍存於原址，但周圍原屬周家的祖地，早在一九九○年代，被施以各種手段轉移至財團手上。當時兩岸政治風雲詭譎，臺海飛彈危機引得富裕家庭紛紛移居海外。作者化身幸安國小的劉可可，一切，就從這裡說起。 於同懠、父母關係裡受挫的劉可可，在說故事的過程裡，不停思考大人世界裡真實與虛構的歧義。隨著父母在臺北縣市中遷居、看房，以及當時的移民潮，為找故事素材在臺北城南穿梭探險，她看見社會階層的晉退流動，對理想的家庭，產生了各種想像。故事融合馬雅古國神祕的獻祭儀式，幽靈水晶夫人亦施展華麗的魔法，為劉可可弄假成真、溝通神域與冥域，使本書充滿魔幻色彩。
封神演義之哪吒新傳：靈珠降世，戰火燃封神
靈珠轉世，注定不凡。 哪吒降生於亂世，天資卓絕卻桀驁不馴， 既能斬妖除魔，亦敢怒殺龍族。 東海風波、誅仙殺陣、師門對峙…… 且看這名年少戰神，如何在血與火中踏上宿命之路！ ▎靈珠子轉世 李靖苦笑道：「我李靖就是陳塘關一總兵，又不是什麼達官貴族，有神仙會來到我家，做我李靖的孩子？定是妖怪無疑！」 說罷，在眾人都沒有留神的情況下，李靖揮劍，頓時將肉球劈成兩半。殷氏見狀，大叫一聲。 肉球裡跳出來一個手戴金鐲、腰纏紅綾的男嬰。小傢伙見風就長，一盞茶的工夫就能走路，明明是個男娃，卻長成女兒模樣，天生麗質，眉清目秀，面如傅粉，唇紅齒白，昂昂眉宇，眼運精光，仙氣逼人。 ▎與東海結怨 哪吒蹲在距離龍太子屍體不遠的石頭背後，偷偷地看，等東海龍王到來。果不其然，半炷香的工夫，東海龍王和龜丞相乘雲輦下來了。當看到敖丙的屍體，老龍王老淚縱橫，自責道：「龍兒，父王來晚了。」 老龍王抱著龍太子的龍頭泣不成聲，道：「我東海向來與那靈珠子井水不犯河水，他為何手段如此殘忍，打死我兒？天呀，還抽了他的龍筋！」 「三太子偷偷跑到人間調戲良家女子，後來那女子的父親把事情捅到總兵府，靈珠子為了替受害者出頭，才打死太子。」龜丞相向老龍王敘述著前因後果。 老龍王用法力將龍太子敖丙的屍體送回到海裡，此刻的他殺氣騰騰，道：「靈珠子，我一定要讓你血債血償！」 ▎合力誅四聖 魔禮海面對魔禮壽點了點頭，拔刀自刎，倒在了血泊之中。 魔家四將皆滅，他們身後從朝歌帶來的將士們亂作一團，軍心渙散，紛紛丟盔棄甲，四處逃竄。 姜子牙面對朝歌將士大喊道：「你們的主將已死，你們不要再做無謂的掙扎，願意留下來和我們一起起兵朝歌的，我們歡迎，願意回家的，我們也絕不為難大家！但是誰再冥頑不靈，魔家四將的下場就是你們的下場！」 魔家四將留下的人馬，一部分走了，一部分留了下來編入了西岐的起義軍。 ▎與父親和解 哪吒緩緩走到李靖的面前，蹲在地上，李靖摸著哪吒的腦袋，欣慰道：「哪吒，你現在是西岐的英雄，也是三界的英雄。以前是爹不好，爹沒有顧及你的感受，三番兩次害得你投生不成，爹有罪，爹向你道歉。當時東海龍王發兵陳塘關，爹為了救全城百姓，不得不拿你治罪。爹不是一個好父親，你被太乙真人救走後，後來爹和娘也曾到乾元山金光洞找你，你已經離開去了西岐。爹這次本來要去九天玄女宮找你娘，但聽說你有難，爹先來救你，以後爹不能在你們兄弟身邊了，只有靠你們自己了……」 李靖說不上幾句再次咳血，哪吒冰封的心終於再度被融化了。見李靖傷勢嚴重，他痛心不已，跪在了李靖的面前，道：「爹，哪吒那時年幼，少不更事，直到今天聽完父親的話，孩兒方知錯在自己，是自己殺了龍太子，闖下大禍。孩兒給爹叩頭了，爹你千萬不要出事啊，我們一家五口還未團聚呢！」 本書特色：本書為代言所著《封神演義之哪吒新傳》上卷。哪吒為靈珠轉世，肩負封神大業，卻因生性頑劣，殘殺東海太子敖丙釀大禍。他拜師太乙真人，歷經血戰與磨難，從頑童成長為三界戰神。失去神力、墜入凡塵的經歷，讓他更懂責任與情義，最終挺身守護天地。
我的恆春 我的半島
「有一種鄉愁叫落山風。有一種思念屬於落山風如嚴父鞭策的大地。每年秋末到隔年春末，車過楓港，台一線接台二十六線，藍天白雲下的青山碧海就在眼前展開一幅多層次的水彩畫，色澤既純淨又豐美。」作家林剪雲首度以散文形式，書寫她與恆春半島的深厚羈絆。從北大武山色澤斑斕的陸蟹，到湛藍海洋中的飛魚；從飄盪於風中的古調歌謠，到家書間溫柔的親情叮嚀——這不只是地理上的恆春，更是她生命中的恆春。山海的氣息、庶民的風景、世代的記憶，都在她溫潤細膩的筆觸間流轉。這是個人記憶與地方風土的流轉，讓我們隨著文字踏上旅程，在這片半島上，尋找屬於自己的鄉愁與歸屬。本書特色扎根土地的生命書寫——身為土生土長的恆春人，作者以生命經驗串聯地方記憶，從日常生活、風土人情到歷史軌跡，細膩描繪這片土地的樣貌與故事。
時雨漸止，晨陽依舊
我們在青春時遺失了最重要的人於是在成長的過程不停找尋真相★各界名人推薦演員 何思靜療癒系全創作歌手 魏嘉瑩Podcaster 歐娜宋德鶴樂團主唱 曾允成好評推薦【故事簡介】如果我們相遇的意義，是為了彼此照亮。那我很感謝，你曾是落在我心底的一道光。這座城市有一間奇怪的美甲店，客人必須分享自己的人生故事，才能獲得預約的資格，許多人帶著自己的回憶慕名而來，卻鮮少有人知道，在這條奇怪的規定之下，有一段在十七歲夏天，戛然而止的愛戀。秦時雨在內心支離破碎的時候，遇見了她生命中的太陽──程陽。程陽帶著溫暖走進秦時雨的世界，當兩人逐漸靠近，秦時雨才看見這份溫暖的背後，隱藏著冰冷的現實。原來在他們的成長軌跡裡，都有著類似的傷疤，在這個對愛懵懂的年紀裡，他們義無反顧地愛著對方，彼此理解、彼此救贖。然而，程陽在夏季旅行結束後，突然不告而別，沒有留下一絲線索，草草結束的夏天，也帶走了秦時雨勇敢去愛的能力。秦時雨明白，青春很短暫，有些人僅僅是遇見，就已經是上上籤。長大後，秦時雨選擇待在虞子碩的身邊，哪怕他有著與程陽極度相似的面容和性格，依舊走不進秦時雨的心裡。直到某天，偶然出現的神秘客人，居然逐漸揭開了程陽多年來隱瞞的傷痕，和當年沒說出口的真相。當秦時雨與錯過的愛人重逢，命運齒輪即將再次轉動，他們能否在錯過的時光裡，找到屬於愛的標準答案？
春風渡少年
本書是青年作家時瀟含中學到大學時期所作散文的精選集，其中不乏「魯迅青少年文學獎」等賽事的獲獎佳作。這些文章記錄了她在閱讀、旅行、飲食中的思考與領悟，以對生命妙趣的「發現之眼」與「體味之心」，洞察生活的多重況味。於她眼中，一景、一物、一事都飽含着自然的律動，不論是敘述、行走的親力親為，抑或是讀書、敘述的穿梭感悟，始終閃現着真、善、美的人性底色。這樣自在清明的文字，這樣獨特的生命體驗，無不提醒着我們——生命，應活出本心。—— 邱華棟 中國作家協會副主席對於年輕人來說，旅行早已是大眾化的時尚，在旅行中形成感悟，也不再新鮮。但時瀟含卻用自己獨特的視角，表達了一種灑脫又認真、隨緣又入世的人生態度……讀下來，你會發現作者很少寫那些富麗堂皇的大酒店的吃食，反而一頭鑽進街頭巷尾，尋找地攤上的人間煙火氣。—— 周明 中國散文學會會長
沙壇城
「文藝腔低、敘事平順，卻常常在某些暫停的段落，發出令人沉思的喟嘆。」──吳明益吳明益／作家、國立東華大學華文系教授柴柏松／詩人專文推薦小令／詩人白樵／作家何致和／作家房慧真／作家敷米漿／作家驚豔推薦（依姓氏筆畫排序）每當他望著無盡的街道盡頭，那輪在模糊地平線上的圓月時，他就會想起身後的街道盡頭同樣也有一輪一模一樣的圓月。用沙築起的壇城，幽魂遊走其間，前世的情結勾連離世的悵惘。當風吹起時，有沒有虛無之外的歸向？《沙壇城》由七篇短篇小說構成，既有馬來西亞的風土質地，也有夢境般的閾限空間，有命運的膠著，也有機遇的玄奇。那些遭受屈辱、排斥、孤立的人物，從縫隙透出的氣息與光線得到一瞬解脫。來自檳城的新銳小說家林俊龍，在精簡篇幅中描畫出鮮活的形象，帶出奇異的轉折，傳達耐人尋味的意蘊，以輕巧的筆觸將故事帶往迷宮的出口。〈雨樹之下〉（東華奇萊文學獎短篇小說首獎）身世不明的母女成了村民仇日的替罪羊，但有個男孩透過風與鳥鳴認識到那個女孩的真實。〈第二片屋瓦〉（西子灣文學獎小說組首獎）經商失敗的老李與妻子女兒搬到雨鎮，發現了當地的賭雨風俗，賭徒的本性又被喚起。〈到遠方〉被寄養的男孩和身上有赤紅條紋的女孩相遇，現實對他們並不友善，山野成了他們暫時的樂土。〈Chelsea Blue〉（花蹤文學獎馬華小說首獎）父親臨終前說出一個藍色的謎，謎中有復活的死嬰、神出鬼沒的黑貓和夢想破滅的運動選手。〈老奧爾洛夫〉一匹賽馬逃出馬場，在奔向自由的路上浮想聯翩。〈一顆完美的蛋到底要煮多久〉在kopitiam駐唱的女歌手，遭到男人始亂終棄，成為母親的她等待著能夠告訴孩子真相的那一天。〈沙壇城〉一個遺忘生前記憶的男子試圖恢復記憶，穿梭在以性愛麻痺自我的鬼魂中。
A-Ter Word有所德
時光總是會帶來一些人帶走一些人你們都是水草你是唯一游過的魚2025許常德 最新作品《A-Ter Word有所德》【故事簡介】「我的書一天只要看一頁就好。」每天一句許常德老師的話，會很特別喔，特別設計的奇妙緣分。
恁的時代，咱的歌
本書是作詞家林煌坤先生所著，自述其先祖自福州渡海來臺，迄今已傳承四代以來的家族故事。長達近一百五十年的時間跨度，臺灣歷經了清廷統治、日本殖民到國民政府接管，這樣的時代更迭也如實呈現在故事之中；此外，作者穿插不少真偽交錯的歷史事件、甚或鄉野傳說，更讓本書不僅僅是私人的家族傳記，增添了許多歷史小說般的閱讀趣味。作者一生致力於臺灣民歌和臺灣歌謠的紀錄與保存，在故事中，可以尋得其對音樂藝術的天分與熱愛是從何而來；其對樂曲演奏、舞蹈、戲劇等描述，無不細膩動人，讀之宛如躍然紙上，彷彿觀賞了一場又一場精彩萬分的演出。因作者曾從事編劇工作，書中最後一篇更是別出心裁、使用了劇本的形式撰寫，呼應了其人生經歷。【故事簡介】一位由福建隻身渡海來臺的青年──林水泉，一段三弦與月琴的交響的音樂奇遇，自此開啟了林家四代在臺南落地生根的家族傳承。他們大多才華洋溢，熱愛音樂、熱愛歌舞，卻更熱愛自己的家國；他們不屈於權勢與異族的統治，敢於起身對抗社會的不公不義。歷經時代的更迭，不變的始終是這個家族的風骨，以及他們對家鄉與對這片土地的關懷。正如一首首誕生於民間的歌謠、流行於各時代的歌曲，是另一種有別於文字記載歷史的方式；林氏家族在致力於保存這些珍貴「歌史」的同時，更見證了臺灣百餘年以來的音樂發展。
火與冰
★中國八九青年最有力的吶喊，永不熄滅的火焰！燃燒青春的激情，直戳虛偽的假象，以銳利之筆書寫不妥協的時代見證。 ★用筆作刀，以文字為炬！《火與冰》推出27周年紀念版，人權作家余杰以無畏的激情與犀利的理性，擊碎沉默的牢籠，點燃自由的渴望，成為八九後一代思想啟蒙之聲。 《火與冰》是余杰的處女作和成名作，是其高中和大學時代創作的百萬字作品的精選，一九九八年出版後即被視為八九後一代最強有力的吶喊，亦被評為該年度中國十大好書之一。火與冰，燃燒與冷卻，激情與理性，碰撞又融合。《火與冰》中的文字，有行雲流水般的慢板，也有嘈嘈切切的快板，猶如大珠小珠落玉盤。它有詩人之浪漫柔情，也有史家之遠見卓識。它是一部精神獨立的宣言，更是一場與極權對抗的文字行動。在書中，余杰以不妥協的姿態和尖銳的筆鋒，揭露五四發源地北大思想被禁錮的現實，直擊江澤民時代中國虛假盛世的荒誕與腐朽。他的批判不止於政治，更深入探討文化的墮落和文化人的敗壞如何將整個國家民族帶入衰亡的境地。《火與冰》深刻影響了世紀之交整整一代中國青年的人生與思想軌跡，它縱然稚嫩與單純，卻機緣巧合地成為無數熱血青年的第一本啟蒙讀物。
靈隱
內容簡介 活著，不只要渡人，也要渡己第十屆紅樓夢獎首獎葛亮，又一長篇力作一樁倫常血案，父與女，從此踏上截然不同的命途……脫胎自香港社會事件，執念與放下、和解與告別。 連粵名，南華大學教授，生於香港，留過洋，看的、學的，是科學與理性。但連粵名一如其名，把自己活得在地、活得傳統。飲食對他而言，不只是吃，而是一種時節的對應，一種對原鄉福建的連繫，更是一種對香港在地的認同。就像吃潤餅那樣，他用飲食、器物、街巷、人情，在自我、家庭、城市之間，整理出一套有條不紊的秩序。然而，如此安然於世的人，何以在家業、事業有成後，卻淪為殺妻重犯？ 他說：「她活著受了許多苦，我只是想讓她解脫。」可真的是他動的手？若真有其因，那又是什麼，使他與曾經心靈相契的妻子，最終走向無可挽回的結局？他向來對世事抱持幾分淡漠，卻又在俗世之中與命運角力。這場博弈，他到底贏了？還是輸了？ 連思睿，在父親被指控殺害罹患精神病的母親後，帶著年幼的兒子阿木，獨自面對一個對她極不友善的世界。她失去了父母，也失去了無法承擔她命運的丈夫。為求內心的安定，她投身佛堂，成為義工，也因此結識了木雕匠人段河。段河的過往如同一條分支錯綜的河流，溯流而上，竟能看盡時代的繁華起落；看他歷經滄桑後在現實平靜流淌，彷如映照自身，她才明白面對再難的事，誰又能輕易說放棄⋯⋯ 將念執起，亦需學會放下。活著，不只要渡人，也要渡己。讓身在城市俗塵中的自己，有能力建築出一座安放心靈的園林。
儺賜
★兩度獲得中國國家級文學獎「駿馬獎」、仡佬族作家王華，以雲貴高原獨特的重婚文化為題材，細膩書寫女性受環境壓迫下的掙扎與困境！ 一個座落在深山之中的邊緣村莊，長年籠罩在濃霧之中，陽光難以穿透造成土地貧瘠，唯有一輪蒼白的太陽高懸，顯得美麗而憂傷。因不受政府重視，村民為了生活衍生出獨特的婚俗——即兩、三個男人合資，共娶一妻。秋秋，一個美麗的瘸子，生性善良勤勞，被騙嫁到這個叫儺賜的村莊，成為霧冬、藍桐和岩影這三兄弟的妻子。原本憧憬的幸福生活瞬間崩塌，且求助無門，面對這樣不倫不類的風俗，她決定提起勇氣狀告政府。但這個村莊團結得如一個人，每個人都是共犯。這時，她才明白自己在對抗的不只是兩、三個男人，也不是一場婚姻陋習，而是與整座儺賜莊為敵……透過秋秋與三名男子在重婚陋習下，剪不斷理還亂的情感糾葛，映照少數民族文化的綺麗，交織出一幅淒美哀愁的人間景緻。
有心人（香港七○後重要小說家，借題張國榮音樂曲目的短篇小說集）
已遠之聲，尚有殘響──未走的你們務必平安健康。★港台多項重要文學獎得主、香港七○後小說家——張婉雯，首部台灣出版作品★全書借題張國榮音樂曲目的短篇小說集，著眼青壯世代，將舊日璀璨帶入下一恆光★房慧真•洛楓•朗天•陳慧•黃宗慧•黃宗潔•楊佳嫻•董啟章•鄧小樺•謝曉虹——有心推薦荒地者、無眠者、戀慕者、腐壞者、虛耗者、憾念者、歡愉者……乍洩春光裡，到處傳奇。借題張國榮的音樂曲目，玻璃之城所鏡射──原來城市另有一座真實，原來凡事的反面另有洞察。原來不慣適的角度，方能將舊日璀璨帶至下一恆光「這些年來，我，與我身處的香港，均產生了極大變化，經歷過飛揚，置身於困頓。儘管生病與追星只是個人經歷，但總或多或少地，反映了一點時代的陰影吧。」有心人∣婉雯多年前有了「以張國榮的作品為題，出一本小說結集」之想法，起初紀念少女時期偶像的單純念想，年歲匆匆，時代與社會高速遷異，感於青年世代面臨著與當年己身截然不同的處境，環境、政策、矛盾、運動……原為香港黃金年代裡熠熠璀璨的icon張國榮，反而成為嘗試解構的投射與美化，或許不是擺脫，而是該如何帶著過往旋律往前，找到新的香港日常。過往擅於寫實取材的婉雯，本次更多從角色內在出發，描繪他們生活裡的多重拉扯，看似無終點，卻已有深厚定見。書中如小津安二郎的低仰視角，淡化敘事者位置，以凸顯小人物之於當代的龐大心境，卑微、怯懦、安適、寬容等等，舉輕若重，一首首曲目下，等待的是掠過左鄰右里間的光影。昔時流轉卻人事已非，這座玻璃之城所折射出的寫實的幻影，是你也會突然哼起的那首張國榮。
彼岸的川婆
★ 李昂歷時二十載，繼《看得見的鬼》、《附身》，《彼岸的川婆》完成「李昂靈異三部曲」。 ★ 李昂首次提出「靈異寫實」命題。 「李昂靈異三部曲」的奇幻航行： 彼岸的川婆 「我從小就是個神神鬼鬼的孩子」 指導靈如是說，汝為川婆，三途川引渡亡魂女。 川婆在彼岸，小說家在這端。由近而遠，在三世的緣分時空之中分合。 美國加州大學川流講座教授 廖炳惠 專文推薦 遺忘是幸福，記憶是刑求，汝之天命乃於三途川引渡孤魂女鬼，以淚水、血水、汗水、淫水、島嶼原生種植物調配川婆ㄟ湯。 方洗刷種種冤屈、遺憾、罪愆，始得乾淨心境……. 娑婆之島，滿天神佛，百鬼夜行。大疫之年已過，人心恐懼猶在，關於生死別離、孤單恐懼，小說家問卜、求乩、降神，上天入地、穿行於十方三界。 必得先要經歷撲朔迷離的愛情試煉，來到最終的生死纒綿，情關堪破，方是放下的開始。 小說家遭遇腳踩Adidas 、Nike球鞋而非風火輪的三太子藉著電音節拍翩然而至，歷經了一場冀望能洗滌寃籔，烈火焚燒的王船。 來到臨界，悠悠三途川，分隔真實與虛構，小說家與筆下的小說人物，命定與緣分、生離與死別、傳統與斷裂。 面對一碗川婆ㄟ湯，喝後可真能斷心中妄念、痴愚，能就此遺忘？ 遺忘果真是幸福，記憶是痛苦？喝與不喝，都是難題。 2004《看得見的鬼》、2011《附身》， 2025，《彼岸的川婆》，歷時二十載，川婆在彼岸，小說家在這端，「李昂靈異三部曲」的奇幻航行，終將抵達目的地。 並首次提出「靈異寫實」命題。
白玉苦瓜（增訂新版）
★ 詩人余光中詩集代表作《白玉苦瓜》，九歌重新包裝，大師之作，不容錯過！★ 特別新增一篇唐捐導讀〈白玉苦瓜〉的評論。★ 中文世界最令人懷念典藏的詩集，值得細心珍藏。余光中：「如果讀友要讀我的詩就讀《白玉苦瓜》。」膾炙人口的〈民歌手〉、〈鄉愁四韻〉華人世界傳頌，引領臺灣校園民歌風潮余光中說：「《白玉苦瓜》是我的第十本詩集，三十多年前初版，正當我的盛年，可稱我的代表作。生命走到這一站，詩藝探到這一層，應已臻於成熟之境：悲生命曾經是瓜而苦，喜藝術終於成果而甘。隔了這麼多年，詩人已經老了，但詩心仍然年輕。那隻白玉苦瓜仍靜靜地夢著，醒著，在故宮博物院裏。世界在外面變了太多，那隻苦瓜應仍不改其甘吧！｣本集初版於一九七四年，由大地出版社付梓，二○○八年九歌改版上市，收錄余光中九歌新版序、《白玉苦瓜》相關評論索引，二○二五年版新增收錄唐捐導讀〈白玉苦瓜〉的評論，見證詩人詩藝達到成熟的穩境。《白玉苦瓜》是余光中眾多作品中最暢銷的代表作。本書集結他一九七○～一九七四年的五十多首詩作，最膾炙人口的作品有：〈江湖上〉、〈小時候〉、〈民歌手〉、〈車過枋寮〉、〈鄉愁四韻〉、〈白玉苦瓜〉。其中〈鄉愁四韻〉更曾改編成風行一時的校園民歌。書中除了前六首是在美國的作品，其餘的均是一九七一年回國後在臺北廈門街二樓的大書房──高齋裏，那扇綠陰陰的長窗下寫成的。書題以白玉苦瓜，乃是因為作者認為這首白玉苦瓜比較接近「三度空間」的期望。生命的苦瓜成了藝術的正果，這便是詩的意義。
愛的輪迴
◎她做了甚麼舉動，讓兩個失去摯愛從此關閉心扉的男人重獲愛情？◎她是誰？為什麼願意放棄千金身分默默守候他十六年，只求他看她一眼？她是他的學生也是騙子。她從何處得知他的秘密，瞭若指掌？他不信任她，卻同時被她深深吸引。令他不解的是她如何重啟他愛人的動力？她到底是誰？有沒有想過，人生最大的驚喜可能來自一場車禍？等等，別誤會，不是叫你去撞車，而是人生就這麼「大常包小常」，當它意外戛然而止時，往往成為另一個人重生的契機。 璐璐目睹男友與另一名漂亮女孩子在床上上演「愛情藝術動作片」，大受打擊情況下騎著機車在雨中大吼大叫，不小心撞上黑貓，她的人生畫風從那一刻徹底轉向了玄幻。 黑貓聲稱自己是個靈魂困住的男人，要她幫忙找回自己的身體。礙於有愧於他，她只得接下這個麻煩任務。最後人是找到了，但來不及死了。 當她以為和黑貓的故事就此完結時，他居然活過來成了她的班導師！ 好啊，這傢伙非但不報恩，還過河拆橋把她給「忘了」說她是騙子！？非常好，她就和他弟弟交往氣死他！欸，生什麼氣？這可是他當黑貓時給的允諾。 奇怪，爸爸和胡欣阿姨不是各自都有忘不了的人，怎麼離家幾天兩人就要結婚了？ 「大常包小常」是這樣操作的？黑貓為什麼找上璐璐？胡欣為何甘願放棄千金小姐身份屈就小診所，當難搞的程恩斯的助理？◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786263644809.pdf
嬰靈殿
◎這是一個關於墮胎的故事，但遠遠不止如此。◎嬰靈的存在究竟是一道生命，還是一縷殘魂？◎天界、人間、地獄的穿越，為的就是探討生命的意義。四牛本是天界的將軍，因被天王打入星河牢籠，來到人間變成一名失去記憶的嬰兒，長大後他因女粉絲墮胎醜聞，被刺殺後墮入十九層地獄——嬰靈獄。四牛為了彌補過錯，想在十九層地獄打造一座嬰靈殿，他與數千億嬰靈一起大戰地獄王，最終殺出血路，建立了充滿幸福的嬰靈層。但沒多久，原來是食嬰族的天王派兵攻打嬰靈殿，四牛於是花了好多年準備了五萬名戰鬥嬰靈，就等一天好天氣，殺上去，反攻天界，直取天王人頭……◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786263645844.pdf
終於來到懶得自尋煩惱的時候【一枝獨秀版】(限量親簽版)
如果希望世界風和日麗， 就要先讓心裡雲淡風輕。 彭樹君 人生之秋三部曲 從「朵朵小語」到「人生之秋三部曲」， 療癒暖心作家彭樹君，***、**、紀伊國屋 年度暢銷書續作 ▍來到人生之秋，要和解，要斷捨， ▍要收放自如，還要學會懶。 ❝ 懶得多情 ❞ 對別人好並沒有錯， 但是對別人太好，那就不對了。 ❝ 懶得多事 ❞ 不需要為了別人的情緒而讓自己心神不寧， 不需要把別人的課題變成自己的問題。 ❝ 懶得多管 ❞ 就算心裡明白自己是對的， 也無須說服別人他是錯的。 ❝ 懶得多慮 ❞ 人生之秋不只要放下恨， 有時還要放下太多的愛。 中年之道，就是懶得自尋煩惱。 終於不再在不愉快的狀態中浪費生命。 終於不再把別人的課題變成自己的問題。 終於不再反覆內耗，不再把任何人看得比自己更重要。 終於不再事事要求自己做到盡善盡美， 不再處處為了他人著想而勞心勞力， 不再總是委曲求全把自己弄得筋疲力盡。 終於知道有時要做一個懶人， 懶一點，才能快樂一點，鬆弛一點，自由自在一點。 因為有了這樣的體會，所以終於來到人生最好的時候。 ▍***、**、紀伊國屋年度暢銷書《終於來到不必討人喜歡的時候》，彭樹君2025年「人生之秋三部曲」續作 「身為一個資深單身女子，走過人生的風浪，也經歷過各種人際關係的身分，我深刻地感覺是，如果希望世界風和日麗，就要先讓心裡雲淡風輕。沒有什麼比內在的安寧更重要。來到人生之秋，不只要放下恨，有時還要放下太多的愛。」──彭樹君 ▍人氣專欄「50+ FiftyPlus」總計超過300萬觀看數，17篇觀看數最高＋新增21篇全新散文 精選「50+ FiftyPlus」專欄大受好評的散文，並新增超過全書一半的作品。在「放下」成為必須的今日社會，這些散文讓許多不同年齡層的讀者深感共鳴，終於可以大聲說出：「我懶我驕傲！」 ▍38篇允許你「懶得」的散文，步入人生之秋，一起做個快樂懶人 【輯一 懶得多情】：〈對別人太好，真的不太好〉、〈單身男女過年的5種方式〉、〈人生來到平原狀態的6個徵兆〉⋯⋯ 【輯二 懶得多事】：〈不反應，有時是最好的回應〉、〈一個人在餐廳吃飯，你OK嗎？〉、〈照顧者需要先好好照顧自己〉⋯⋯ 【輯三 懶得多管】：〈為自己的人生買單〉、〈善待自己的5個拒絕〉、〈讓身心靈清爽的6個斷捨離〉⋯⋯ 【輯四 懶得多慮】：〈別拿別人的人生來和自己過不去〉、〈讓自己平安順心的8個好命原則〉、〈人生之秋要學會的5個字〉⋯⋯ ▍貼心重點設計，好看又好讀！ 本書為各位想「懶」一下的讀者畫好重點，隨手翻開就能輕鬆掌握人生哲理！
終於來到懶得自尋煩惱的時候【一枝獨秀版】
如果希望世界風和日麗，就要先讓心裡雲淡風輕。彭樹君人生之秋三部曲從「朵朵小語」到「人生之秋三部曲」，療癒暖心作家彭樹君，***、**、紀伊國屋年度暢銷書續作▍來到人生之秋，要和解，要斷捨，▍要收放自如，還要學會懶。❝ 懶得多情 ❞對別人好並沒有錯，但是對別人太好，那就不對了。❝ 懶得多事 ❞不需要為了別人的情緒而讓自己心神不寧，不需要把別人的課題變成自己的問題。❝ 懶得多管 ❞就算心裡明白自己是對的，也無須說服別人他是錯的。❝ 懶得多慮 ❞人生之秋不只要放下恨，有時還要放下太多的愛。中年之道，就是懶得自尋煩惱。終於不再在不愉快的狀態中浪費生命。終於不再把別人的課題變成自己的問題。終於不再反覆內耗，不再把任何人看得比自己更重要。終於不再事事要求自己做到盡善盡美，不再處處為了他人著想而勞心勞力，不再總是委曲求全把自己弄得筋疲力盡。終於知道有時要做一個懶人，懶一點，才能快樂一點，鬆弛一點，自由自在一點。因為有了這樣的體會，所以終於來到人生最好的時候。▍***、**、紀伊國屋年度暢銷書《終於來到不必討人喜歡的時候》，彭樹君2025年「人生之秋三部曲」續作「身為一個資深單身女子，走過人生的風浪，也經歷過各種人際關係的身分，我深刻地感覺是，如果希望世界風和日麗，就要先讓心裡雲淡風輕。沒有什麼比內在的安寧更重要。來到人生之秋，不只要放下恨，有時還要放下太多的愛。」──彭樹君▍人氣專欄「50+ FiftyPlus」總計超過300萬觀看數，17篇觀看數最高＋新增21篇全新散文精選「50+ FiftyPlus」專欄大受好評的散文，並新增超過全書一半的作品。在「放下」成為必須的今日社會，這些散文讓許多不同年齡層的讀者深感共鳴，終於可以大聲說出：「我懶我驕傲！」▍38篇允許你「懶得」的散文，步入人生之秋，一起做個快樂懶人【輯一 懶得多情】：〈對別人太好，真的不太好〉、〈單身男女過年的5種方式〉、〈人生來到平原狀態的6個徵兆〉⋯⋯【輯二 懶得多事】：〈不反應，有時是最好的回應〉、〈一個人在餐廳吃飯，你OK嗎？〉、〈照顧者需要先好好照顧自己〉⋯⋯【輯三 懶得多管】：〈為自己的人生買單〉、〈善待自己的5個拒絕〉、〈讓身心靈清爽的6個斷捨離〉⋯⋯【輯四 懶得多慮】：〈別拿別人的人生來和自己過不去〉、〈讓自己平安順心的8個好命原則〉、〈人生之秋要學會的5個字〉⋯⋯▍貼心重點設計，好看又好讀！本書為各位想「懶」一下的讀者畫好重點，隨手翻開就能輕鬆掌握人生哲理！
聞人悅閱琥珀系列套書（三冊）
聯合文學小說新人獎中篇首獎、亞洲週刊年度全球十大中文小說得主聞人悅閱大河作品、長篇鉅獻！她充滿傳奇的諜報生涯， 世界四大情報組織間的危險遊戲， 重返二戰現場，揭秘消失的琥珀屋，蘇聯一段不為人知的歷史。 從蒙疆到歐陸，自上海到紐約； 從二戰到國共內戰，美蘇冷戰到商場雲湧 在國與國的博弈中，她是諜戰史上最出乎意外的篇章。 《琥珀》，無問是非的歷史筆錄，穿越百年的時光簡史，世紀交替的戰爭與和平。他在一九一一年漢口，青春莽撞中見證武昌起義在一九一三年維也納，大戰?幕前踏上革命舞台從西伯利亞到蒙疆絲路，從京師帝都到聖彼得堡，從東亞到歐洲回溯蒙古王女、官場浪跡者以及變法流亡者的革命啟蒙聞人悅閱大河作品《恰克圖遺事》——《琥珀》前傳二十世紀始與末相互輝映，返回革命的現場，重溫未竟的夢想▌《琥珀（上卷）》、《琥珀（下卷）》二零零八年，紐約，杜老太太杜亓過世，琥珀作為杜家唯一的孫女，接棒完成家族權力過渡，繼承了老太太留下的龐大商業帝國和複雜人脈；同時在香港，杜家正在成為一場陰謀的靶心，蒙古人，俄國人，做生意的，搞情報的，故人新交聚到一起，各懷心事。流傳在杜家周圍關於琥珀屋的離奇傳說始終需要一個合理的答案，塵封多年的往事慢慢浮出水面。 一九二七年，外蒙，少女莫小嫻獨自出發走向自己無法預知的未來，她穿過內蒙，甘肅，抵達新疆，道路與另一個正處在西北巨大事變中心的少年將軍數次交集，而後的人生因此改變。往事散落在那些歲月與城市裡，莫斯科，維也納，上海，香港，紐約……戰爭與和平打著各種主義的旗幟接踵而來，流年驚心動魄，個人隨波逐流。生存下來的，仍在不斷地失去，為過去付出代價。▌《恰克圖遺事》一九一八年冬，幾位年少相識的朋友在蒙俄邊境小城恰克圖相聚。協約國軍隊正在遠東集結，武裝干涉俄國內戰拉開序曲，西伯利亞被各方勢力範圍割據，北洋政府也正亟待順利完成百萬華工撤僑，歷史正翻開動盪的一頁。在恰克圖的舊識新交、國籍各異、自負使命、胸懷理想、環抱友情，前因已經種下，後果尚未露端倪。這是夢想年代的開始，變革將如同浪潮般湧來，席捲整個世界，關於團結的想像遍地生花，而在風雨搖擺中如何維護心中理想和友情的信念，是接下來的歲月中倖存者不斷需要回答的問題。《恰克圖遺事》是一部獨立的小說，但同時作為《琥珀》前傳也補遺了《琥珀》中幾位重要人物的前世今生，同時勾勒了上世紀不同年代大事件中理想主義者面臨的人性衝擊。故事雙線發展，一條線索從一九一八年恰克圖開始，重回革命啟蒙年代；另一條線索從一九八零年代的港台展開，從革命後的世界回應當年線索。一九八零年代末，冷戰新格局浮現，不同陣營急於想找到中間人溝通對話，擁有家族金控公司龐大財富的紐約杜家浮出水面，掌門人杜亓似乎是眾人心目中的理想人選。但過去的半個世紀，她其實早已是橋樑式人物，而她走上的這條道路其實從一九一八年的恰克圖起已是宿命。
兒女風雲錄（雙榜奪冠：2024年《亞洲週刊》十大小說＆中國收穫文學榜長篇小說第一名，繼《長恨歌》後再現上海敘事魅力）
「他意識不到自己的寂寞，其實是金粉世界的局外人。」 自上海小姐王琦瑤寫至寂寞舞者老爺叔——小瑟， 王安憶的男人版《長恨歌》捲起上海兒女風雲 自上世紀五○年代綿亙至千禧年後， 雜沓舞步迴旋過滄海桑田， 烙印在時代皺褶，是那一張又一張孤懸的容顏。 「格物主義者王安憶幽幽告訴我們，一曲舞罷，老法師『打回原型』，他只是個失靈的靈媒，是個『中間物』。他的家世和長相，身分和時代，感情和行動，從來就是個錯位、誤認的悲喜劇。小說中的『兒女』是千萬人家的曠男怨女，所謂的『風雲』不過是過眼雲煙吧！王安憶或要不以為然。對她而言，一個時代男男女女的虛妄與拚搏，躊躇兩難與孤注一擲，何嘗不埋藏天道世道的祕辛？將相本無種，兒女恁多情，歷史縱是轟轟烈烈，浮世之中原來無物。」 ——王德威（美國哈佛大學東亞系暨比較文學系Edward C. Henderson講座教授） ／ 跳舞的人，是做夢人，叫不醒的。 看他們迷登登的眼睛，微醺的樣子， 甜蜜蜜的飲料，肌膚的若即若離，分泌著荷爾蒙， 哪裡經得起老法師的手，輕輕一推，你就滴溜溜轉個不停。 上海話「老法師」，意指某個行業的領頭者 出身富裕人家的上海老爺叔——「小瑟」， 原是四○年代末上海富家子弟， 走過家世寥落，隻身北上前往舞蹈學校就學， 漂泊中行過六七○年代的天翻地覆， 在亢奮與頹靡交織的舞步裡， 彷彿看見命運篩下的天光⋯⋯ 然而歌舞錯疊時代的絕情寡義， 也曾踩了個空落至暗黝的境地， 當年的小瑟看遍冷暖人情， 來回躍動間吞下寂寞苦楚， 中年之時妻離子散， 回返孤絕闖蕩的時光， 八○年代改革開放，交際舞在上海捲土重來， 小瑟現身上海舞廳，成為眾人追捧的舞師， 衣袂飄飄，繼續翻動命運的酸澀⋯⋯ 王安憶透過舞者老爺叔——「小瑟」及其周遭人事，描繪紙醉金迷的上海， 人們如何身處夾縫、如何登高踩空，在現實階級下的輪替與消亡。 藉由主人翁隨波逐流、舞蹈裡外的迴旋起落， 時代彷彿身邊更換的舞伴，周圍親人愛侶逐一上場和隱退， 那一幅幅光景搬演上海的潮起潮落，同時鳴響浮世的迴聲。 「他這一輩子，都是在浮泛中度過，浮泛的幸和不幸，浮泛的情和無情，浮泛的愛欲和禁欲，他就是個浮泛的人，不曾有深刻的理性的經驗，險些兒開蒙，方要下腳，又收住，滑過去，回到水平線上。」 相較於王琦瑤之於《長恨歌》盪氣迴腸的傳奇，王安憶在《兒女風雲錄》則以細筆刺繡般的「格物」手法，將凡俗且帶有些欲振乏力的人生，透過上海的背景肌理、一個個小人物炎涼身世，映襯時代的無盡悲歡。她自鮮烈的舞動言詮浮世，寫出上海舞廳文化、小布爾喬亞階級興衰、文革工農兵世代崛起，視角多重變換，生動考古般的收放讓人意猶未盡，下一刻又陷入作者不著痕跡的精密布局⋯⋯ 小說時空跨越幅度極廣，除了主人翁「小瑟」之外，亦涵括圍繞在他身旁於俗世浮沉的市井兒女，共有的生命主旋律即在面對一再又一再的失去⋯⋯他們彼此取暖、互相照應，在燈照下三三兩兩的影綽，反映出大上海時代洪流之下的煙火氣息，他們一圈又一圈的舞動，在各自人生中介入或出場，緊密或疏離，互為彼此生命的底色，甚至救贖⋯⋯全書延伸了作者三十年前《長恨歌》中金粉世界內裡的深邃孤獨，自不同性別主人翁的命運視角切入，那些看似灑脫的上海爺叔、曾經風光無限的「老法師」們，如何經歷無常的碎石磨礪，又如何面對跋涉半生，現實逼仄的生命坑谷⋯⋯
夜晚還年輕
趙又萱Abby Chao最新文集9篇散文 ｘ 7篇短篇小說百無聊賴的日常中竊取的夜晚，舞臺燈光滅了一半的人生後臺──我們在此造夢，自由馳騁，抵達未竟之地。「我們探索著自己，也摸索著彼此，反覆掂量人性的明面與暗面，彷彿是對存在的一種無盡追索。」「驚醒在一種絕對進行式中，迷途於一片濃烈陰鬱的密林。懸而未決的無限可能，是新鮮而凜冽的傷口，痛，且快。而那，當然也是一種相對而生的情懷。」趙又萱Abby Chao最新文集《夜晚還年輕》，收錄散文與短篇小說，透過一如既往洗鍊赤裸的文字，描繪當代夜生活的文化場景，從青春躁動的地下派對、萬籟俱寂的深夜機場、鬼影幢幢的童年片段，寫到虛擬世界的平行宇宙，與夢境與現實的虛實交界。在篇章間精準凝鍊出都會男女的情慾與愛戀、內在世界的崩毀與重生、科技帶來的豐盈與失落、靈肉交纏的歡快與痛楚、生命創傷的拉扯與和解、異國文化的衝撞與融合，以及永恆的自我追尋。The Night is Still Young，夜晚還年輕。在每一個綺麗魔幻時分，引你入夜──她忠實獻上那些在夜裡長出、酸甜苦辣的果實，展現藏在日昇月落間的瘋魔與騷動；在駕馭黑夜之際，面對紛雜的內心與人世的光怪陸離，如何尋覓足以安放靈魂之處？【誠摯推薦】Elise Ay（紐約劇場藝文觀察家）李昭融 Nymph Lee（Vogue Taiwan 採訪總監／《台女》作者）陳又津（作家）徐珮芬（詩人）連俞涵（作家／演員）黃昕語（旅行作家／攝影師）蔣亞妮（作家）（依姓氏筆畫排序）
風華易逝，情難全，元稹詩中訴不盡的相思：曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲；取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君
情深幾許，換不回驀然回首的一瞥驚鴻 詩酒為伴，留不住長安城頭的月落西風 此情可待，終是舊紙殘詩寫盡的離歌 從曲江煙雨到西廂殘夢，元稹的愛恨流轉如詩如畫 卻逃不過時光荏苒，落葉離枝，各自天涯 ⚑ 長安 我常想撐一葉蘭舟，逆著歷史的長河，穿過歷朝歷代的興衰，一路西行，於一個秋天的黃昏，在殘陽如血、天高雲淡的清寂中，緩緩走向盛唐花樣的記憶裡——長安，滿懷期待地叩開那扇蒼老斑駁的古都之門。那千年以前繁奢的朱雀大街、傾城爛漫的菊花、風流倜儻的詩人、葡萄釀就的美酒和晶瑩剔透的夜光杯早已在腦海中根深蒂固，我無法不去想念。 ⚑ 皮影戲 那夜，你心裡開始有了那個念念不忘的她。夜色深深，只聽見風聲簌簌、夜雨瀟瀟，柔柔的雨絲傾瀉下來，豐盈而綿長，溫潤而潮溼，透過朦朧的雨簾，如詩的流韻裡灑落成一幅畫卷，增添了幾分浪漫，也憔悴了你幾分漸瘦的心事。你在西廂下想隔壁梨花深院的她，想瘦了月亮，想圓了夢想，想肥了春苗，更想長了藤蔓。 ⚑ 鶯鶯 遠去的馬車即將啟動，情郎轉身便要離開。縱使鶯鶯心裡裹著千萬個捨不得，卻還是不得不放他離去，因為她深諳天下沒有不散的筵席的道理，即便不肯放手也是枉然。愛他，念他，紛繁的思緒，卻是剪不斷，理還亂，貪婪的眼神寫滿離愁，別是一般滋味在心頭。 ⚑ 憶事 風，悄悄的，在你還未曾徹底醒來的時候便把似水年華的美夢埋葬，而你只能在長安的黃昏裡枕著一縷桐花的馨香黯然惆悵，默默徘徊。一份無法抑止的憂傷，一份永遠痴纏的深情，在或清晰或模糊的字裡行間倏忽翻開所有關於青春的記憶，那些並不遙遠的往事，便又在你耳邊堅持重複著幾度難忘的刻骨銘心。驀然回首，看不到她，盼不到她，眼前的一切，即便美得無處可藏，你心底浮泛起的也只是一份恍若隔世的感傷。 本書特色：本書以元稹的詩作為引，融合歷史與情感，描繪詩人在盛唐餘暉中的愛恨離合與仕途沉浮。透過細膩的筆觸，再現長安繁華與紅塵夢影，詩意縈繞，映照詩人一生的遺憾與癡迷。書中既有對舊都長安的深情回望，也有對詩酒人生的沉思，愛與宿命交錯，夢與現實交融，在浮世滄桑中勾勒出一位詩人難以磨滅的痕跡。
恰克圖遺事
他在一九一一年漢口，青春莽撞中見證武昌起義在一九一三年維也納，大戰啓幕前踏上革命舞台從西伯利亞到蒙疆絲路，從京師帝都到聖彼得堡，從東亞到歐洲回溯蒙古王女、官場浪跡者以及變法流亡者的革命啟蒙聞人悅閱大河作品《恰克圖遺事》——《琥珀》前傳二十世紀始與末相互輝映，返回革命的現場，重溫未竟的夢想一九一八年冬，幾位年少相識的朋友在蒙俄邊境小城恰克圖相聚。協約國軍隊正在遠東集結，武裝干涉俄國內戰拉開序曲，西伯利亞被各方勢力範圍割據，北洋政府也正亟待順利完成百萬華工撤僑，歷史正翻開動盪的一頁。在恰克圖的舊識新交、國籍各異、自負使命、胸懷理想、環抱友情，前因已經種下，後果尚未露端倪。這是夢想年代的開始，變革將如同浪潮般湧來，席捲整個世界，關於團結的想像遍地生花，而在風雨搖擺中如何維護心中理想和友情的信念，是接下來的歲月中倖存者不斷需要回答的問題。《恰克圖遺事》是一部獨立的小說，但同時作為《琥珀》前傳也補遺了《琥珀》中幾位重要人物的前世今生，同時勾勒了上世紀不同年代大事件中理想主義者面臨的人性衝擊。故事雙線發展，一條線索從一九一八年恰克圖開始，重回革命啟蒙年代；另一條線索從一九八零年代的港台展開，從革命後的世界回應當年線索。一九八零年代末，冷戰新格局浮現，不同陣營急於想找到中間人溝通對話，擁有家族金控公司龐大財富的紐約杜家浮出水面，掌門人杜亓似乎是眾人心目中的理想人選。但過去的半個世紀，她其實早已是橋樑式人物，而她走上的這條道路其實從一九一八年的恰克圖起已是宿命。
半場香港，半場臺灣
切結書是什麼？你們沒概念嗎？臺灣人說的「一下下」，究竟是多久？移臺港人最吃不消的臺灣人情是什麼？臺灣與香港的餐桌有時差？菜心是給豬吃的？！九龍城沒有九龍城寨？元朗也有域多利？《半場香港，半場臺灣》是一本兼具思索、溫度與幽默的散文集，作者以上下半場的人生經歷為脈絡，「半場臺北」探討移居臺北的具體適應，文化碰撞中之心路歷程；「半場香港」記述香港回憶，以個人角度細寫土地與人。書中描繪了移臺生活的具體變化與適應過程，細述不同語言、習慣與人際互動中的微妙感受。無論是與台灣人初識的文化誤解，還是生活中簡單卻又值得細味的日常片段，作者都以一種真誠中帶自嘲的獨特視角，帶領讀者一起體驗跨越地域的心靈成長。從追垃圾車到銀行開戶遇到這種種令人疑惑的名詞，從需要仰賴房仲和鄰居溝通，到成為認真的臺語班學員。這本書不僅是關於移居的記錄，也是對生活的深刻反思。在人情中適應，細味生活，也在人情中念念故人與舊地。作者寫香港回憶，能在童稚與成人視角中靈活切換，遊戲好玩與細膩溫情兼備。台灣日常其實很不尋常，身在其內又在其外的香港新移民李紹基，以他的雙重視域寫出港島和寶島的文化差異。這半場臺灣感性又幽默，深刻又敏銳。他同時回望已經隨風而逝的香江歲月，這半場香港深入民間，肌理分明，深情而細膩。一本難得且好看的散文雙島記。——鍾怡雯（作家）港臺各半場，如榫卯圓則圓、方則方，連接得緊密而精巧——不只是角度，更是深度。以文字牽繫兩地人情物事，下筆輕重濃淡處清愁隱隱，卻又交織以或幽默、或活潑、或冷靜的語調，五味陳雜——是維度，也是溫度。——朱少璋（作家、學者）我前半生已走得夠快，空間亦已賺夠。我想在未來的時間，起碼在開始和新住的家建立關係的時間，多用腳步去認識它，多投入在地人的生活方式。——李紹基移居是一場馬拉松，跑路的過程中會有不同的生理和心理考驗在喘息間湧現，移居的日子也有迎面而來的挑戰，它們像尾隨大地震後的大小餘震，試練人心的硬度，甚至乎會在半夜無間斷的造訪，問你怕不怕。——〈地在動？是心在動〉漸漸地，朋友會幫你說出你擠來擠去也擠不出來的單字，助你完成句子，詮釋概念，最後哄堂大笑便會結成溝通的果實。——〈朋友的語言〉「跟你說一件真實的事：人類問逃出家門半天的狗到過甚麼地方，狗都不能告訴人類答案。不是因為人類聽不懂狗的語言，也不是因為狗會說謊，而是因為那任何一個到過的地方，都只是牠尋找過程的一點，狗根本沒把到過的地方放在心上。如果人類真的要狗選一個答案，狗會答他：那個地方叫快樂。」——〈逃跑對狗和人來說，都是一件快樂的事〉屯門人、屯門豬、屯門牛，都可以不受規矩束縛的，人豬牛一同生活在一個傳說中，都一樣的自由自在。人和物，在遙遠的時光中，不經意的走在同一條時間線上，成了公路上的過客在沉悶車程中，悠然看見的一道風景。——〈屯門何止有牛〉
Ina，太陽的城市
作者從離散平埔女性的跨族群觀點，貼近追尋都市原住民五十年來遷徙足跡，與讀者們一起看見臺灣最大原民族群的縱谷和海岸阿美，於當代激流中合譜，既溫柔又偉岸的都原大河大海史詩。這部作品是要印證，原鄉記憶鑲嵌在每位邦查城鄉移民生命深處的文化母體，是支撐都市原住民社群開創都市部落的最大抵抗力量源頭。《Ina，太陽的城市》是報導，信件，論述和歴史小說的混合體。這同時是ㄧ位歴經離散的平埔女性作者，和城鄉移民的都市部落邦查ina（母親)及mama (父親）們相遇相惜，貼近追尋他們三代族人西遷足跡，再從跨族群觀點不自量力地下註腳：由臺灣最大原民族群的縱谷和海岸阿美，於當代激流中合譜，既溫柔又偉岸的都原大河大海史詩。當原住民還我土地運動已是久遠以前的街頭記憶。當都原居住權抗爭的烽火漸平息。又當都市原住民的底層勞動分工和板模營造角色，漸為東南亞跨國移工取代。這本非典型歴史小說的撰寫者也跟著沉潛為尖齒的挖洞地鼠，深掘開來邦查都原的原鄉胎記，都市傷痕，功虧一簣營造英雄志業，和你們 / 我們也曾經是跨國勞動輸出者的微型民族誌。臺灣都原歴經過漫長的苦路，僅只換成了跨國移工後續背起的社會不平等十字架。苦難沒有消失吶。勇氣沒有消失吶。邦查是母系平埔在後殖民年代的姐妹族裔。《ina，太陽的城市》也是跨族群乳房群山和陰道長河為筆為語言，喋喋不休，絮絮私語，在都市邊陲的文化斷層帶上趁隙開花的女性方言之書。
雨煙雪鹽
「無家可歸」是中國知識分子的真實困境。──蘇曉康他從寂寞返回人世，也在歐洲、南亞、台北、北美飛來飛去，「基輔烽火連天」曾是記憶中的一團火，竟也連帶著一段幽暗的私人軌跡，離群索居中又一場滅頂，仍舊喪魂失魄、咬碎牙根，轉頭忽見外面世界圖景，也是血與火、東方與西方、歷史與思潮、悲切與宿命的另一種荒涼。領受過文字原鄉的台灣雨煙，又跌進孤寂原野北美的雪鹽，三十年思之得二味：茫然不放棄之心，在黑暗中匍匐爬行，劫後生命何其甘甜，常常從詭譎世局與多舛命運中夢醒過來，竟得春雨梨花之唐詩意境。繼《離魂歷劫自序》、《寂寞的德拉瓦灣》後，蘇曉康以《雨煙雪鹽》續寫他告別德拉瓦至華府後的生活與見聞，他從流亡返回廣場，也盤桓於學潮、學社、殿堂，更從鄉村醒來，驚見坊間種種學人、領袖、之父、神棍、老生，在天使與魔鬼間幻化著百態，也在無數極端之間擺盪游弋，還感懷那遠離故土的建制拓荒者；末章〈靈動難眠〉回望「河殤」、「六四」，仍有說不盡的迷思。 「我們這些人必須讓真相在身後不被歪曲。」這是方勵之妻子李淑嫻對蘇曉康說的話，記錄在首章〈暗世煙濛〉裡，或許是「無家可歸」的流亡者，歷經恐怖劫難，目睹時政與世局各式荒誕與污濁後，堅持翔實寫作的理由。
當我們寫作，我們寫的是什麼
當我們寫作，我們不只是記錄故事，而是尋找內心的光亮寫作，是記憶的整理，也是一種自我對話。本書是耕莘寫作班二十年來的結晶，匯聚學員們的創作，透過文字訴說生命的軌跡、情感的流轉，以及時光的縫隙，展現了他們在文字中探索自我與生活的過程。書中作品分為五個主題輯，涵蓋了回憶的珍貴、時間的流逝、文學獎得獎作品、寫作課的獨特體驗，以及與食物相關的情感故事。每位作者以自己獨特的視角，描繪出生活中的細微之處，從家庭的溫暖到個人成長的掙扎，這些文字如同一面面鏡子，反射出多樣的人生經歷。「記憶結晶」一輯中，作者們透過對過去的回憶，表達了對親情的思念與對生命的反思。「時間的縫隙」這一輯，描述了生活中的轉折與成長。「通往文學的路」特別收錄了多篇獲獎作品，這些作品不僅反映了作者的才華，也展現了他們對文學的熱情與追求。「看不見的寫作課」則是本書的一大亮點，透過視障與聽障學生的參與，展現了如何在困難中找到創作的光亮。這些學員的故事深刻而感人，讓人明白文字的力量可以超越感官的限制。「食之琥珀」以食物為切入點，交織出生活的滋味與情感的連結，讓讀者在味覺中感受到生命的深度。《當我們寫作，我們寫的是什麼》不僅是一本作品集，更是一部關於成長、愛與希望的文學記錄。
最後的劍蘭（首刷贈書籤版）
§ 從植物生命，觀照人生§ 會長成什麼樣，從來都沒得選▕ 花農之子陳二源的職人小說▕ 土地即家族，細心栽下的，是兩代人的情與絆～首刷隨書贈送黃椰心葉切花書籤～郭強生（作家．臺北教育大語文與創作學系教授）林楷倫（作家．魚販）──專文推薦 王盛弘、王聰威、左耀元、寺尾哲也、朱宥勳、何玟珒、李奕樵、林俊?、邱常婷、黃美娥、黃瀚嶢、盧美杏──作家、文學教授、副刊主編 真誠盛薦二源的這一系列作品看似溫和，但是卻提出了令人震撼的反思：「犧牲」這二字在這個時代還可被肯定嗎？在這一系列的故事中，「犧牲」不是因為父權壓迫或勞資剝削，而是面對整個時代系統化的失能造成的巨大失落洪流沖擊，每一個角色回到了生存的最基本面：重新學習自食其力，並學習照顧他人。──郭強生（作家．臺北教育大語文與創作學系教授）《最後的劍蘭》有令人舒適的閱讀感，寫許多生活的挫折，卻更貼近於臺灣這片土地，異於都市生活的時間感，一切都是慢慢來比較快。在陳二源的筆下，人類是在工作裡變化生活，生活中仍是工作，重點是工作不是苦難，是一個家族是一片土。《最後的劍蘭》是鄉土，但沒有與城市競爭的二元對立，《最後的劍蘭》是職人，但沒有賣苦賣痛賣底層。──林楷倫（作家．魚販）天剛亮，鄉裡的花田出現了各家忙著農活的身影，有人正給黃椰心葉噴藥，電信蘭網室裡也有人檢查著葉面上是否有黃斑……各家自田裡採收後，又忙著整理枝葉送往農會冷藏室，等待拍賣。近黃昏時，陳坤、天賜、添丁等人，沿著農會旁的小路，騎車回家。這是作者陳二源筆下的花農小鎮，也是花卉產銷第一班的日常。陳二源來自屏東花農家庭，曾因父親病重，不得不返鄉接手家裡農務，成為返鄉青農的一員。此書八篇小說為聯作，故事圍繞著五個花農家庭，以八種不同花卉（大菊、黃椰心葉、劍蘭二七八號、向日葵、玫瑰黛安娜粉、百合竹、電信蘭葉、夜來香）為題，其中〈FY057 B級品〉改編自親身經歷，並獲得林榮三文學獎。作者以耳濡目染的植物特性為引，以撚枝、營養枝比喻弱者陪襯的宿命，以植物災病象徵疾病沉痾與家族特性，植物分銷等級也如同人有貴賤強弱。某些在植物上看似物競天擇的殘酷，在人身上，卻盡顯溫柔敦厚的成全之情，是順應天命的抉擇與坦然。對花農而言，地能重整，人生亦如此，暗暝裡，終有屬自己的日頭。
在每一分鐘時光裡
毅力不敵視力，我的日記，應該寫至二月底，才算告一段落，但過年前後，視力惡化嚴重，幾乎無法閱讀，似乎老天要我停筆休息，就聽老天爺的話吧！是的，我已寫得夠多了，從十歲識字就迷上寫字，這一寫，就是一生，八十三本書，似乎我的一生都在寫字。我青新老哥是「快樂天公子」，我是「快樂寫書人」，在爾雅，我出版的第一本書就是《快樂的讀書人》，讀書多麼快樂，特別是讀自己想讀的書，讀自己喜歡讀的書，可惜，怎麼老來身上的器官居然是「眼睛」最先想退役，使我無法閱讀，無法寫作。桌上還擺著不少文友寄給我的著作，希望我讀後寫些感想，如今都無法辦到了，心裡感覺歉疚；還有，一直到現在，仍有不少文友，希望能在爾雅出本書，有些書真還值得出版，但我不敢答應，只好婉拒。一個沒有力氣且視力弱視的老者，只能向這些文友請求原宥，但願他們的作品能找到理想的出版社。最後謝謝所有「日記系列」書前附的「序文」執筆人︱從席慕蓉、李振清、黃明堅、陳幸蕙、歐陽子到董橋，他們其實根本不曉得，只是寫一封信給我，就成為我書前「序文」的作者，這種「強迫中獎」，甚至未事先告知，真有些對不起我的朋友，希望他們都能原諒我，只因為「說了我幾句好話」，我這個有些「愛虛榮的文人」，就自作主張將這些信一變而成為「序文」，特別是此次董橋兄文中出現「喜出望外」四字，啊，這四個字，正是我每回接文友信時的心情，靠著這樣的信，讓我日記一本接一本寫不停。再謝謝所有在寫作路上鼓勵我、給我力量的朋友們！
最後的劍蘭
§ 從植物生命，觀照人生§ 會長成什麼樣，從來都沒得選▕ 花農之子陳二源的職人小說▕ 土地即家族，細心栽下的，是兩代人的情與絆郭強生（作家．臺北教育大語文與創作學系教授）林楷倫（作家．魚販）──專文推薦 王盛弘、王聰威、左耀元、寺尾哲也、朱宥勳、何玟珒、李奕樵、林俊?、邱常婷、黃美娥、黃瀚嶢、盧美杏──作家、文學教授、副刊主編 真誠盛薦二源的這一系列作品看似溫和，但是卻提出了令人震撼的反思：「犧牲」這二字在這個時代還可被肯定嗎？在這一系列的故事中，「犧牲」不是因為父權壓迫或勞資剝削，而是面對整個時代系統化的失能造成的巨大失落洪流沖擊，每一個角色回到了生存的最基本面：重新學習自食其力，並學習照顧他人。──郭強生（作家．臺北教育大語文與創作學系教授）《最後的劍蘭》有令人舒適的閱讀感，寫許多生活的挫折，卻更貼近於臺灣這片土地，異於都市生活的時間感，一切都是慢慢來比較快。在陳二源的筆下，人類是在工作裡變化生活，生活中仍是工作，重點是工作不是苦難，是一個家族是一片土。《最後的劍蘭》是鄉土，但沒有與城市競爭的二元對立，《最後的劍蘭》是職人，但沒有賣苦賣痛賣底層。──林楷倫（作家．魚販）天剛亮，鄉裡的花田出現了各家忙著農活的身影，有人正給黃椰心葉噴藥，電信蘭網室裡也有人檢查著葉面上是否有黃斑……各家自田裡採收後，又忙著整理枝葉送往農會冷藏室，等待拍賣。近黃昏時，陳坤、天賜、添丁等人，沿著農會旁的小路，騎車回家。這是作者陳二源筆下的花農小鎮，也是花卉產銷第一班的日常。陳二源來自屏東花農家庭，曾因父親病重，不得不返鄉接手家裡農務，成為返鄉青農的一員。此書八篇小說為聯作，故事圍繞著五個花農家庭，以八種不同花卉（大菊、黃椰心葉、劍蘭二七八號、向日葵、玫瑰黛安娜粉、百合竹、電信蘭葉、夜來香）為題，其中〈FY057 B級品〉改編自親身經歷，並獲得林榮三文學獎。作者以耳濡目染的植物特性為引，以撚枝、營養枝比喻弱者陪襯的宿命，以植物災病象徵疾病沉痾與家族特性，植物分銷等級也如同人有貴賤強弱。某些在植物上看似物競天擇的殘酷，在人身上，卻盡顯溫柔敦厚的成全之情，是順應天命的抉擇與坦然。對花農而言，地能重整，人生亦如此，暗暝裡，終有屬自己的日頭。
離開漁村以後
六十餘年的文學奧德賽之旅文學是一片廣袤的沃土，我有幸在這片沃土上萌茁，成長，乃至於垂老。文學教會我如何從容自若，並且學習如何在其中安身立命。對我而言，文學就是一種知識形式，是我了解世界的重要方式。他來自馬來半島北部一個偏遠的小漁村，經過在臺灣求學、扎根，現在是著作豐碩、育才無數的權威學者。從一個在檳城泡圖書館的文藝少年，到一位德高望重的博學長者，超過六十年的文學奧德賽之旅，李有成人生的重要篇章與際遇，在在是一個時代的文人精神的見證。全書分為兩大部分。第一部分敘述李有成在馬來西亞時期的文學經驗，包含他初識文學及閱讀興趣的養成，還有他在指標性的《蕉風》月刊擔任編務的歷程，其中述及白垚與陳瑞獻這兩位文藝先鋒。第二部分追憶李達三、齊邦媛、朱炎、王文興、陳祖文、李永平、陳鵬翔等幾位師長與老友，記述跟隨詹明信學習理論的過程，以及回顧七○年代的文學生活。李有成與這些人物的交錯匯聚，呈現出橫跨中西、代代相承的人文薪傳。一篇篇情真意摯的散文，流露出文學家、教育家、小說家等知識分子的風骨與神采。蘇珊．桑塔格曾說：「詩人的散文是感情熾熱的自傳。」恰恰呼應了這本散文集的特性。她還說：「在喚起實際生活中與文學中決定性的邂逅時，作者無異於闡明了用來評斷其自我的標準。」正因此，在李有成所召喚的那些文學魂躍動的時空中，浮現一位詩人學者虔誠於寫作與學問的生命情調。王德威／中央研究院院士王智明／中研院歐美研究所研究員宇文正／詩人、作家封德屏／《文訊》雜誌社社長孫梓評／《自由時報》副刊主編張貴興／作家張錦忠／中山大學外文系退休教授兼約聘研究員單德興／中央研究院歐美研究所兼任研究員盧美杏／《中國時報》人間副刊主編同舟推薦（按姓氏筆畫排序）李老師有如荷馬筆下的奧德修斯，行行重行行，他的求學歷程、文學之旅、家國記憶，反映了馬華人在臺灣從花果飄零到落地生根的歷史變遷。──胡金倫〈總編輯序〉
火鳥的聖歌
他是行動的哲學家為了追尋自由，他開啟生命的非常之旅為了台灣獨立，他留下歷史的永恆光亮「我是鄭南榕，我主張台灣獨立！」生於二二八發生當年的鄭南榕，面對世界局勢的震盪與國民黨威權的壓迫，決定投身經營黨外雜誌，主張「百分之百言論自由」，並發起「五一九綠色和平行動」、「二二八和平日促進會」與「新國家運動」，力圖喚醒人們起身抵抗的意識。他於創辦的《自由時代》雜誌上刊登「台灣共和國憲法草案」，因而被控「涉嫌叛亂」，為行使抵抗權，鄭南榕於雜誌社自囚71天，最後在警方攻入雜誌社時自焚殉道。詩人小說家李敏勇，以歷史小說重新描繪鄭南榕的生命面容，引領讀者重回鄭南榕的時代與歷史現場。從成長背景、哲學思想、政治意識與現實行動，勾勒鄭南榕在全面禁錮的世局中，如何以澄澈的本心、高遠的思想與純粹的愛，勇敢衝撞體制，直到生命的最後。火鳥烈焰不滅，聖歌意志永存。
雪盲
如母親般的故鄉啊，曾是遊子心底最熨貼的溫柔。何以最終只能聲聲低咽苦澀的鄉愁？一度被迫滯居海外的郭松棻，無論就其政治思維與行動，或者是創作中極具現代主義美感的文學語言，都是台灣文學史上一抹秀異而特出的身影。與家鄉母土遙遠隔閡的傷痕，為他的書寫帶來別樣的面貌。一如許多經歷過跨國離散經驗的流徙者，母國故鄉的記憶終成為生命中一再飄搖、迴盪的跫音，郭松棻部分創作也受到這樣的感召。於是，來自故土的呼喚總是以充滿包容性的母者形象出現，多病而蒼白的少年則彷彿具現了那不能歸返的焦灼；這些雜糅了自身成長經驗與懷鄉情感的意象，都成為他作品裡鮮明、獨特的風格。本書試圖以小說創作追索郭松棻的文學生命，並以此脈絡重新梳理他留下的小說作品，收錄多篇其早期書寫，以及貼近個人記憶與情感的創作。期望透過完整的輯錄與爬梳，呈現最純粹而文學的郭松棻。
末日之前不要睡著
台北電影獎X台灣文學獎首獎得主劇作家馮勃棣首部長篇小說是暴力的控訴，也是末日的懺悔！末日之前不要睡著，因爲最美的地方，我們已經去過吳曉樂、陳栢青 專文作序九把刀、王師、伊格言、莫子儀、蔡康永、戴立忍 熱血推薦少女喪命，兇手不詳一個神秘帳號偽裝成死者，以角色扮演現身四個破碎的靈魂——失敗懊悔的父親、渴望被愛的女高中生、社會性死亡的傳道人、背負惡名的暴力警察——在一樁懸案下，準備殺出個黎明，終結所有的錯！在迎向末日的路上，他們沒有回頭走過取消文化，鍵盤殺人，全民公審一人一顆石頭將被取消者打成豬頭，恨之欲其死本書重思罪與罰的古老命題，直視當代最腥風血雨的網路公審文化懸疑為外衣，擁抱為底蘊直達靈魂探問的終點——人要如何原諒自己末日之前不要睡著，因為最美的地方，我們已經去過推薦短語伊格言：《末日之前不要睡著》提及我熱愛的「恐怖大題」；在其他經典中，我似乎都跟它們打過照面了——比如遠藤周作《沉默》，比如葛林《愛情的盡頭》。然而也正是這些恐怖大題令我們真正理解人世的艱難。這是一本無畏的小說，因為它勇敢凝視命運的凶暴與隨機，凝視善惡之間的灰色地帶，將以上這些恐怖大題包裹在一個以驚悚為外殼的，無疑一般讀者都會覺得好看的故事裡。這也是一部溫柔的小說，因為我們讀到最後都會知道，它真正最想說的就是愛。陳栢青：《末日之前不要睡著》寫遍網路世代最瘋狂暴亂的風景，我就問，哪一段沒發生在馮勃棣身上？那《末日之前不要睡著》就該是一本遺書。有些遺書控訴，有些遺書留憾，而《末日之前不要睡著》是最兇的那種。是遺書。是死者留言。是控訴。是自白。是認罪。是默示錄。但是，它也可以是創世紀。小說家用故事問出問題，用一本充滿獨白的小說，完成與世界的對話。我覺得馮勃棣這回問題可大了。可我覺得他有意思極了。吳曉樂：《末日之前不要睡著》談的是一個相當古老的主題：罪與罰。罪，是crime，也包括了有宗教、道德意涵的sin，若說crime對應的是刑責，sin的罪對應的是什麼呢？又，哪一個會勾起我們更多的憤怒跟恐慌呢？當我們說贖罪，我們想償還的是什麼？我們真正可以償還的是什麼？小說最深刻的主題，馮勃棣線索給得很明——人如何原諒，不是原諒他人，而是原諒自己。
夢 游記
柯佳嬿第一本長篇小說。夢境、現實、奇幻地三個時空交錯，在寂寞中追尋自己，如果可以逃，你會想逃到哪裡去？★★首刷限量隨書贈送：柯佳嬿印刷手寫「夢游小卡」一張（兩款照片隨機附贈）★★我不知道自己為什麼在這裡，是睡著還是清醒。迷失在這場永遠不會醒來的夢境中，只能在無數人類的意識海洋裡漂流⋯⋯◎柯佳嬿首本長篇小說《夢 游記》，訴說一個找尋的故事。當失落在生命的迷霧中，你會選擇就此逃亡，還是勇敢一次，決定清醒？◎她叫許仙，旁人眼中任性又迷人的才女，充滿魅力，人生彷彿有無限可能。但在眾人的羨慕之下，藏著的卻是一場又一場不想醒來的夢。穿梭在夢境與現實中，何為真、何為假？在一次次的衝擊中，逐漸模糊了視線。我們有可以躲起來的地方嗎？為什麼，沒人了解我心裡所想，那些夢境，是真實還是幻想？隨著夢，最後我們可以游去哪裡？◎他是牧羊人，透過一次次的交換，得以留在這個世界。他總覺得有地方要回去。但那是哪裡，回得去嗎？有人跟他說，他不屬於這個世界，不應該在這裡。他很迷惘，不知道該往哪去。規律的生活不復存在，奇幻地有無限可能，只是那些可能如此模糊不清。直到那一天，他遇見了女人。◎真實，到底是什麼？那些被留下來的人，或者是貌似清醒的人，是醒著嗎？有什麼期盼呢？夢境、現實、奇幻地，三個時空交錯，看主角們在寂寞中追尋自己，如果人生是選擇題，你喜歡你所選的嗎？還是想要就這樣把一切放下，哪裡都不去？
顯於文：楊宗翰文集
面對現代散文的柔性與剛性之別，學者詩人楊宗翰嘗試以這部文集《顯於文》，另闢出可以抒情，可以說理，更從不避諱自身之應用或實用面向，想做什麼就能夠像是什麼的「適性散文」。誠如作者所言：「就算只能待在隊伍後方，看著別人早看過的風景，我也甘願為文學之人之文之事，在背後負責搭台推浪，按讚鼓掌。因為文學值得——因為它就是濁世浪濤中的船錨，曾教導我如何挺立著求生，頑強地倖存。」。楊宗翰在散文集《顯於文》內寫道：「我年少時自忖以文學為師，何其有幸，到了現在竟然還能以文學為業。這個業，應該是職業，可以是事業，更像是志業。志業乃是一種使命與召喚，驅使我樂於為文學服務，即便無人在乎、缺乏迴響，絲毫無礙我奉獻出自己的心臟與熱忱。」因為以文為業，他開課教書；因為以文為業，他著述寫書；因為以文為業，他企劃編書。加上人到中年，行已過半，實在無暇蹉跎彆扭，故將本書視為繳交階段性成績單，並將不能說的，隱藏於詩；能夠公開講的，顯露於文。於是前者選錄出詩集《隱於詩》，後者匯聚為文集《顯於文》。將兩書並置共讀，就可以知道作者是為何與如何，迄今還會沿著同一條文學之路，慢慢地走。
