老張的哲學
《老張的哲學》一九二八年版本完整正體中文版 保留原始用字★並附表說明、對照 「窮人的狡猾也是正義！」 這是因為窮的只剩下心計。 「好人不會死的那麼快！」 如果你願意真的這麼信。 《老張的哲學》於一九二六年首次發表，一九二八年首次出版。本書即以一九二八年版本為基礎，僅針對明顯錯字或排版錯誤進行修改，最大限度保存這部作品在文字上的特有風格。 《老張的哲學》是老舍赴英講學期間撰寫的三篇長篇小說之一。在這部小說當中，老舍將北京方言的特色與內涵做了更好的發揮；而相較於《二馬》這部作品中新舊文化、中西文化的衝突，《老張的哲學》則把場景拉回北京，講述了一個社會底層無賴惡棍的故事。 「營商，為錢；當兵，為錢；辦學堂，也為錢！同時教書營商又當兵，則財通四海利達三江矣！」 「老張的學堂，有最嚴的三道禁令：第一是無論春夏秋冬閏月不准學生開教室的窗戶；因為環繞學堂半里而外全是臭水溝……第二是學生一切用品點心都不准在學堂以外的商店去買；老張的立意是在加增學生愛校之心。第三不准學生出去說老張賣鴉片。因為他只在附近煙館被官廳封禁之後，纔作暫時的接濟；如此，危險旣少，獲利又多。至於自覺身分所在不願永遠售賣煙土，雖非主要原因，可是我們至少也不能不感謝老張的熱心教育。」 這是一個什麼樣的惡棍的故事？這是一個明裡壞、明裡腐敗的惡棍的故事。老張辦學堂，不是為了什麼崇高的理想；包括他去當兵，也不是想著保家衛國，他做的一切，都只為了錢。所以開學堂是為錢，開著學堂，老張也能堂而皇之地賣鴉片、還能要求學生不說出去。 雖說這樣的故事架構，聽起來像是一個道德淪喪之人幹盡了惡事，但綜觀本篇作品，仍可見老舍隱於其中的嘲諷意味。在他的筆下，惡人之惡，雖然幾乎可以說是毫無底線。但回頭細思老舍的寫作、生存背景，這樣毫無底線的為惡，螻蟻求生一般的掙扎，豈不也是因為要在二○、三○年代的戰火中國，拚著命活下去嗎？ ◎標註相異用字（附對照表） 本書並保留老舍許多獨特的、具有北京風味的用字與用語。老舍的作品原來就以其融合北京風情與英式幽默的筆觸而著名，本書在最大限度下保留老舍的文字風格，讓讀者能夠讀到最原汁原味的老舍文學。 &
離婚
《離婚》一九四九年版本完整正體中文版 保留原始用字★並附表說明、對照 婚姻這個東西肯定有毛病。 解決得了人、卻解決不了問題。 ⇨人生有張清單，讀書做官結婚生子弄個小三 ⇨完成清單又怎樣？最後只剩一張嘴 一個懂你的辛酸、搶救你人生的故事 （↗其實做不到） 《離婚》於一九三三年首次出版。本書以一九四九年版本為基礎，僅針對明顯錯字或排版錯誤進行修改，最大限度保存這部作品在文字上的特有風格。 《離婚》這部作品，老舍自言是「擠」出來的，原因在於出版社之間的競爭。雖然寫作時間較短，寫作時的燥熱天氣也相當程度困擾老舍，但他完成的這部代表作，不但是他個人的代表作，也寫活了男人們的中年危機──浪漫的，或者不那麼浪漫的。雖然沒有家國之思的磅礡，卻更貼近平凡人的日常生活。且有如一個替身，代替太多苦悶的人說出心中的苦悶。 ★老李還是慢慢的說，可是話語中增加了力量。『「我並不想嘗嘗戀愛的滋味，我要追求的是點———詩意。家庭，社會，國家，世界，都是腳踏實地的，都沒没有詩意。大多數的婦女———已婚的未婚的都算在內———是平凡的。或者比男人們更平凡一些；我要———那怕是看看呢，一個還未被實際給教壞了的女子…… ★「共產黨！」張大哥笑著喊，心中確是不大得勁。在他的心中，共產和槍斃是一件事，而且是應當如此；共產之後便共妻，共妻便不要媒人；應當槍斃！ 雖然已是近一世紀前的作品，但現今讀來，除了用字遣詞的差異外，老舍描述的心境卻幾乎沒有隔閡感。小說最後的結局，雖然留下遺憾，卻也不脫人生的必然。收放自如的寫作風格，讓本篇作品雖然是頂替之作，也被被認為是老舍個人的經典代表作之一。 ◎標註相異用字（附對照表） 本書並保留老舍許多獨特的、具有北京風味的用字與用語。老舍的作品原來就以其融合北京風情與英式幽默的筆觸而著名，本書在最大限度下保留老舍的文字風格，讓讀者能夠讀到最原汁原味的老舍文學。 &
魯迅雜文精選(10)：且介亭雜文【經典新版】
※收錄魯迅在1934年所寫的雜文三十六篇，包括〈關於中國的兩三件事〉、〈答國際文學社問〉、〈儒術〉、〈憶韋素園君〉、〈中國人失掉自信力了嗎〉、〈阿金〉、〈拿來主義〉等知名篇章。 & ※中國一向抱持所謂「閉關主義」，自己不去，別人也不許來；自從給槍炮打破大門之後，又成了「送去主義」，魯迅為何說是「拿來主義」呢？中國總是自誇「地大物博」，面對列強強逼時只好割地賠款，中國人真的失掉自信力了嗎？身處混沌的年代，我們該做俗人還是雅人呢？ & ※對社會弊端一劍封喉，敲響黑暗時代的警鐘，熱血民族魂至死不悔！中國最偉大的作家；中國現代文學的奠基人和開山巨匠；最勇於面對時代與人性黑暗的作家；掀起文壇筆戰與爭議最多的作者！ & ※他揭示文學風雲數十年，號稱中國文壇第一人；他自言「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛」；他引領時代潮流，挑戰舊有傳統，指出社會矛盾；被譽為「二十世紀東亞文化地圖上占最大領土的作家」。 & ※隨書附贈魯迅筆墨藏書票，供讀者收藏！！本書並附有詳細完整注釋，方便讀者閱讀時釋疑。 & 且介亭裡寫雜文& 俗人雅人話中國 呵護苦難大眾的人道主義者； 一個永不迴避的歷史見證者！ 文學才華超邁同時代的作家； 涉及論戰與爭議最多的作家； & 魯迅（1881～1936），即周樹人，新文化運動的領導人之一，也是中國現代文學的奠基人和開山巨匠，對五四運動後的中國社會思想文化發展產生巨大影響，蜚聲世界文壇，被譽為「二十世紀東亞文化地圖上占最大領土的作家」，更與日本著名的「國民大作家」夏目漱石齊名。 & 《且介亭雜文》收錄魯迅在1934年所寫的雜文三十六篇，包括〈關於中國的兩三件事〉、〈答國際文學社問〉、〈儒術〉、〈憶韋素園君〉、〈中國人失掉自信力了嗎〉、〈阿金〉、〈拿來主義〉等知名篇章。之所以取名為《且介亭雜文》，源自魯迅有段時間曾住在上海閘北帝國主義越界築路區域，這個地區有「半租界」之稱，「且介」即是取「租界」兩字的各一半，表明自己對帝國主義的憎恨之意。 & 1935年，魯迅居住在上海閘北四川路帝國主義越界築路區域，亦即「半租界」區，「且介亭」即標明這些雜文是在上海半租界的亭子間裏所寫的。「且介」來由是取自「租界」二字的各一半而成，意喻中國的主權只剩下一半。魯迅有很強烈的民族自尊心，將「租」「界」的「禾」「田」去掉，表示他不願將國家的「禾」與「田」讓給帝國主義，並形象地諷刺了當時政權統治下的半殖民地半封建的黑暗現實。除本文集外，後又有《且介亭雜文二集》及《且介亭雜文末編》，值得讀者完整收錄，方能更了解魯迅其人。 & ※【書中名言】 & ◎這一本集子和《花邊文學》，是我在去年一年中，在官民的明明暗暗，軟軟硬硬的圍剿「雜文」的筆和刀下的結集，凡是寫下來的，全在這裡面。當然不敢說是詩史，其中有著時代的眉目，也決不是英雄們的八寶箱，一朝打開，便見光輝燦爛。──〈序言〉 & ◎我們是忘卻了自己曾為孩子時候的情形了，將他們看作一個蠢才，什麼都不放在眼裡。即使因為時勢所趨，只得施一點所謂教育，也以為只要付給蠢才去教就足夠。於是他們長大起來，就真的成了蠢才，和我們一樣了。──〈《看圖識字》〉 & ◎中國一向是所謂「閉關主義」，自己不去，別人也不許來。自從給槍炮打破了大門之後，又碰了一串釘子，到現在，成了什麼都是「送去主義」了。──〈拿來主義〉 & ◎我們被「送來」的東西嚇怕了。先有英國的鴉片，德國的廢槍炮，後有法國的香粉，美國的電影，日本的印著「完全國貨」的各種小東西。於是連清醒的青年們，也對於洋貨發生了恐怖。其實，這正是因為那是「送來」的，而不是「拿來」的緣故。所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！──〈拿來主義〉 & ◎「雅」要地位，也要錢，古今並不兩樣的，但古代的買雅，自然比現在便宜；辦法也並不兩樣，書要擺在書架上，或者拋幾本在地板上，酒杯要擺在桌子上，但算盤卻要收在抽屜裡，或者最好是在肚子裡。此之謂「空靈」。──〈病後雜談〉 & 名人推薦 & 要全面了解中國的民族精神，除了讀《魯迅全集》以外，別無捷徑。——郁達夫 魯迅是個自由主義者，絕不會為外力所屈服，魯迅是我們的人。——胡適 「魯迅是二十世紀亞洲最偉大作家。」——諾貝爾文學獎得主& 大江健三郎 &
魯迅經典(套書)
向魯迅致敬！▶要了解中國、中國人▶▶怎麼能夠不讀魯迅！？中國近代最大的作家現代中國最棘手的難題魯迅逝世八七周年完整正體中文版保留魯迅原始用字★並附表說明、對照▌他是時代的異端，即便到今天都是 ▌魯迅活躍的時間，約於十九世紀到二十世紀初期。在那個傳統與現代、甚至是未來交錯碰撞的時代，他不但兼容並蓄、也從中看出矛盾與衝突，良善與醜惡。他曾經受過古典教育，是章太炎的學生，也曾赴日求學，接觸當時最先進的各式思想。他不但兼容並蓄，也看出兩者之間的醜惡面與衝突面。中國古老的哲學、文學，在他筆下重生，重新獲得新時代的生命力。而在他毫不留情的筆鋒下，中國文明史上最醜惡的一面，也被他描寫入骨。一直到現在，他仍是近現代華文文學描寫人性的代表。然而，為什麼我們要在這個時代讀魯迅？因為在這個大外宣橫飛、中國夢滿溢的時代，魯迅的作品中，諸如：「中國便永遠是這一樣的中國，絕不肯自己改變一隻毫毛！」「造反是殺頭的罪名呵，我總要告一狀，看你抓進縣裏去殺頭」「我決計要學文藝了，中國的呆子，壞呆子豈是醫學所能治療的麼？」這類的嘲諷與針砭，卻像是重重地打在中國政府的臉頰上。魯迅文學中的反叛精神，當然不可能跟「跟黨走」「（媒體）得姓黨」和諧共處。於是在舊中國時期屬於異端的魯迅，即便在新中國的現代，也依然是最尖銳的異端。是否繼續推崇魯迅？也成為當代中國政府的難題。魯迅金句‧無人能及的「吃人禮教」──我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著「仁義道德」幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫裏看出字來，滿本都寫著兩個字是「吃人」！‧點出中國的沉痾、人性的陰暗──「啊，造物的皮鞭沒有到中國的脊樑上時，中國便永遠是這一樣的中國，絕不肯自己改變一隻毫毛！」他覺得他是第一個能夠自輕自賤的人，除了「自輕自賤」不算外，餘下的就是「第一個」。狀元不也是「第一個」麼？‧乍看之下，以為是現代中國「造反是殺頭的罪名呵，我總要告一狀，看你抓進縣裏去殺頭，——滿門抄斬，——嚓！嚓！」‧時代異端，心底也有的柔軟希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
駱駝祥子
《駱駝祥子》一九四八年版本完整正體中文版 保留原始用字★並附表說明、對照 有時，一個人淪落悲慘，並不是因為他犯了什麼錯。 ──或者，他其實是連一點錯處也沒有的。 《駱駝祥子》於一九三六年九月開始連載，一九三九年首次出版，一九四八年出版單行本。本書即以一九四八年版本為基礎，僅針對明顯錯字或排版錯誤進行修改，最大限度保存這部作品在文字上的特有風格。 《駱駝祥子》寫的是人生的悲劇－－許多人，其一生無可跳脫的悲劇。包括祥子本人、包括祥子想要照顧一輩子的小福子，他們雖然有心擺脫悲劇、擺脫貧窮、擺脫原有的不堪，但彼時社會的視線、現實的條件，卻一步步逼他們選擇墮落，終至不可挽回的地步。 「體面的，要强的，好夢想的，利己的，個人的，健壯的，偉大的，祥子，不知陪着人家送了多少回殯；不知道何時何地會埋起他自己來，埋起這墮落的，自私的，不幸的，社會病胎裏的產兒，個人主義的末路鬼！」 小說的最後，寫盡了個人的反抗力量如何微小、如何無力回天。這樣的形象被視作為老舍對自己的投射，也是當代中國的投射。以至於在近百年後的今日，中國人在面臨無可抵抗的社會不公、壓迫，只能選擇隨波逐流時，也時常以「駱駝祥子」的形象自況，或者做為警惕。本書也因為卓越的藝術成就而被翻譯為多種語言在各國出版，並被認為是中國現代長篇小說的代表作之一。 ◎標註相異用字（附對照表） 本書並保留老舍許多獨特的、具有北京風味的用字與用語。老舍的作品原來就以其融合北京風情與英式幽默的筆觸而著名，本書在最大限度下保留老舍的文字風格，讓讀者能夠讀到最原汁原味的老舍文學。
二馬
《二馬》一九四九年版本完整正體中文版 保留原始用字★並附表說明、對照 毫不遮掩的惡意比較可怕嗎？ 還是，至少用善意掩藏，會比較文明？ 《二馬》於一九二九年首次發表，一九三一年首次出版。本書即以一九四九年版本為基礎，僅針對明顯錯字或排版錯誤進行修改，最大限度保存這部作品在文字上的特有風格。 《二馬》寫作於老舍赴英講學期間，作者將其見到的種族、文明之間的衝突與進化，僵化與歧視，以詼諧的筆調鋪陳，鮮活地描寫出在帝國殖民主義席捲全球的年代，中國這個古老的文明，在文化上如何與新興帝國衝突；而年輕世代的靈魂，如何在這樣的衝突下找到自己發展、與融合的空間。作品中描寫偽善者的手法尤其辛辣精練： 「伊牧師是個在中國傳過二十多年教的老教師。對於中國事兒，上自伏羲畫卦，下至袁世凱作皇上（他最喜歡聽的一件事），他全知道。除了中國話說不好，簡直的他可以算一本帶著腿的「中國百科全書」。他真愛中國人：半夜睡不著的時候，總是禱告上帝快快的叫中國變成英國的屬國；他含著熱淚告訴上帝：中國人要不叫英國人管起來，這群黃臉黑頭髮的東西，怎麼也升不了天堂！」 作為老舍的早期作品，《二馬》雖然在寫作上尚未完全成熟，但已經成功且傑出地將英式幽默融合入原有的「京味」當中。老舍不但具體刻劃出中國在當時最陳腐的一面，也寫出自己對新中國的憧憬與期待；他寫出帝國殖民主義的歧視，卻也寫出放下成見的可貴。被認為是中國現代長篇小說的佳作之一。 ◎標註相異用字（附對照表）
老舍作品精選11：離婚【經典新版】
※俗語說「寧拆七座廟，不破一門婚」，離婚在傳統社會的觀念裡，更是絕對的禁忌！對生活在北京的書中主角們來說，又要如何解決他們的「婚姻大事」呢？ ※當守舊刻板的妻子碰上埋頭苦幹的老李；派頭十足、以給人做媒為神聖使命的張大哥碰上把媽媽當奴隸，視爸爸為財主的敗家兒子；還有以私下為權貴物色小老婆，以此換取財富和官運的小趙；靠走後門入職，娶了妻子仍盤算著要納妾的吳太極……這些人將會交織出一個什麼樣的故事？ ※老舍在華人文學中有「人民藝術家」的稱號，亦被稱為「都市平民的代言人」！他的著作包括三百多萬字的小說，四十二部戲劇，約三百首舊體詩等。作品多為悲劇，語言則以北京方言為主，風格幽默，故有「文學語言大師」的美名。代表作是小說《駱駝祥子》《四代同堂》和話劇《茶館》，這兩部作品也成為各級學校及華文學校必修的書目。 ※老舍十分擅長描寫北京市民，特別是下層貧民的平凡生活，他的作品具有濃郁的市井風味和北京地方色彩。並擅用北京口語，文字簡樸明快；對人物描寫具獨到的風格，簡單幾筆就能勾畫出人物的神態及心理，兼以諷刺幽默的文字敘事，書中人物彷彿躍然紙上。 ※隨書附贈老舍手蹟藏書票！ 介紹婚姻是創造，消滅離婚是藝術批評。 只有創造家配批評藝術，只有真正的媒人會消滅離婚。 張大哥一生所要完成的神聖使命：作媒人和反對離婚。 在他的眼中，凡為姑娘者必有個相當的丈夫，凡為小夥子者必有個合適的夫人。離婚，據張大哥看，沒有別的原因，完全因為媒人的天平不準。經他介紹而成家的還沒有一個鬧過離婚的，連提過這個意思的也沒有。 《離婚》是老舍代表作之一，訴說的是北京舊政府時期，一群小市民的故事。完成於1933年。《離婚》真實地寫出了在傳統文化封閉和因循保守的社會觀下，人們知足認命、墨守成規的一面，以及他們欲順應天命而不可得的悲劇。老舍曾讓北平研究院的學生們投票選出他的最佳作品，大家均把票投給《駱駝祥子》，老舍卻說：「我最喜歡《離婚》。」代表了老舍對這部小說的喜愛。 《離婚》是老舍於1933年創作的長篇小說，是老舍反思北京市民文化和抒發人生悲感的重要作品。藉由書中人物生動地呈現在新舊轉型社會下，面臨世俗眼光的矛盾掙扎以及是否為現實妥協的猶豫不決，尤其是官場上的人情文化更是極盡諷刺之能事。主角老李是北平財政所的科員，同事張大哥則是土生土長的老北平，故事即是以他們的人生及家庭價值觀而展開。書中雖然說的是婚姻，看的卻是人性！ ※【書中名言】 ＊夫妻們原來不過是那麼一回事，「將就」是必要的；不將就，只好根本取消婚姻制度。 ＊人的生活，在這裡，是屠殺，血肉，與污濁。肚子是一切，吞食了整個世界的肚子！ ＊原來浪漫的人也不過如此。浪漫的人是以個人為宇宙中心的。 ＊生命是該在這些小節目上消磨的，這才有人情，有意思。 ＊他想：女人的天真是女人自作的陷阱，女人的姿色是自然給女人的鎖鐐，女人的醜陋是女人的活地獄，女人怎麼著也不好，都因為男子壞！ ＊衙門裡這群人就是個好例子。所長是誰？官僚兼土匪。小趙？騙子兼科員。張大哥？男性的媒婆。吳太極？飯桶兼把式匠。孫先生？流氓兼北平俗語搜集者。邱先生？苦悶的象徵兼科員。這一堆東西也可以組成一個機關？ 名人推薦 有了老舍，現代華文小說才算已走向鮮活與成熟！ 朱光潛：「據我接觸到的世界文學情報，全世界得到公認的中國新文學家也只有沈從文與老舍。」 老舍之子舒乙：「父親對生活、對寫作極認真勤奮；另一方面，他又特別有情趣，愛生活。」 著名評論家李長之：《離婚》這本小說「高出於他先前的一切作品！」 趙少侯評曰：「《離婚》的幽默是真正的幽默。」 &
魯迅經典小說集：吶喊（收錄阿Q正傳等小說）
近代最偉大的中文作家──魯迅 對身處社會、環境的吶喊之作 ●收錄〈阿Q正傳〉、〈狂人日記〉、〈孔乙己〉等14篇經典小說 ●收錄陽明交通大學社文所 彭明偉副教授 專文導讀推薦：〈為何今日要讀魯迅？〉 【中國現代文學的奠基人──魯迅】 ●《亞洲週刊》票選《吶喊》為二十世紀中文小說一百強首位。 ●「精神勝利法」、「吃人的社會」、「路是人走出來的」等詞語起於魯迅小說中的創造，已成為現在的慣用語。 ●日本、韓國、俄羅斯、意大利、瑞典等多國國中小課程教材，都選入了魯迅的小說、雜文、詩歌。 【《吶喊》所塑造的經典人物與場景】 ●〈阿Q正傳〉裡的「阿Q」，從代表一個人的名詞轉變成形容大多數中國人的形容詞，這篇短篇小說也已成為世界級的名著。 ●〈孔乙己〉中，「孔乙己」猥瑣的德行和讀過一點書的高傲氣，也成為當代知識分子的一個模型，使人因以為誡。 ●〈狂人日記〉的主人公雖然是一個患有迫害狂恐懼症的「狂人」，但其實是要借狂人之口來揭露幾千年來封建禮教吃人的本質。 此外，〈頭髮的故事〉和〈風波〉都悲哀的嘲諷了革命的意義，對多數百姓來說不過是一場辮子有無之爭；另外也有如〈鴨的喜劇〉般的輕鬆作品。 【精采篇章】 ●〈孔乙己〉 他們又故意的高聲嚷道：「你一定又偷了人家的東西了！」孔乙己睜大眼睛說：「你怎麼這樣憑空汙人清白……」「什麼清白？我前天親眼見你偷了何家的書，吊著打。」孔乙己便漲紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭辯道：「竊書不能算偷……竊書！……讀書人的事，能算偷麼？」接連便是難懂的話，什麼「君子固窮」，什麼「者乎」之類，引得眾人都哄笑起來：店內外充滿了快活的空氣。 ●〈阿Q正傳〉 阿Q在形式上打敗了，被人揪住黃辮子，在壁上碰了四五個響頭，閒人這才心滿意足的得勝的走了，阿Ｑ站了一刻，心裡想，阿Q站了一刻，心裡想，「我總算被兒子打了，現在的世界真不像樣……」於是也心滿意足的得勝的走了。 阿Q想在心裡的，後來每每說出口來，所以凡是和阿Q玩笑的人們，幾乎全知道他有這一種精神上的勝利法 ●〈狂人日記〉 他便變了臉，鐵一般青。睜著眼說：「有許有的，這是從來如此……」 「從來如此，便對麼？」 「我不同你講這些道理；總之你不該說，你說便是你錯！」 ●〈故鄉〉 我想到希望，忽然害怕起來了。閏土要香爐和燭臺的時候，我還暗地裡笑他，以為他總是崇拜偶像，什麼時候都不忘卻。現在我所謂希望，不也是我自己手製的偶像麽？只是他的願望切近，我的願望茫遠罷了。 我想：希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。 「我在年青時候也曾經做過許多夢，後來大半忘卻了，但自己也並不以為可惜。所謂回憶著，雖說可以使人歡欣，有時也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時光，又有什麼意味呢，而我偏苦於不能全忘卻，這不能全忘的一部分，到現在便成了《吶喊》的來由。」──魯迅《吶喊》自序 &
魯迅雜文全集：《集外集拾遺補編》
《集外集拾遺補編》完整正體中文版 保留魯迅原始用字★並附表說明、對照 & 《集外集拾遺補編》於一九五二年，由魯迅的學生皆伴侶許廣平編輯出版。收錄魯迅在一八九八年至一九三六年之間撰寫，未收錄至其他雜文集的作品。 & 《集外集》一書的〈序言〉中，魯迅提到《集外集》中收錄的許多是他年少時期的作品。對於年少時期的不成熟，魯迅一方面表示「自愧其幼稚」，一邊卻也表示並不對「但我對於自己的『少作』，愧則有之，悔卻從來沒有過。」而在《集外集拾遺補編》一書中收錄的作品，最早則可以追溯到魯迅離開家鄉、前往南京（金陵），進入江南水師學堂的一八九八年。 & 在這個時期，魯迅一方面要承受因為進入新式學堂，家鄉父老所投以的異樣眼光，一方面在進入江南水師學堂後，也因為意想不到的落後與顢頇而對這個所謂的「新式學堂」感到失望。這樣的魯迅，在畢業後獲得以官費留學日本的機會，也得以在日本真正接觸到正在發展、勃發的新世界樣貌。 & 但在彼時，面對祖國遭受侵略的事實，魯迅一方面痛恨侵略，卻也深恨中國的落後與不思進取。他一方面將自己的雜文集取名為《且介亭雜文》，取自對「租界」的不以為然，表示自己至少在文字上不想將祖國的「禾」與「田」拱手讓於外國；而在《集外集拾遺補編》收錄的〈「日本研究」之外〉一文中，已經見過其他的國家正在如何發展的他，又忍不住疾呼：應該看現代的興國史，現代的新國的歷史！ & 「找出活路！」彼時的魯迅，已經看見日本如何強兵富國。然而，也因為本書收錄的雜文，跨越的時間較長，也可看見之後的魯迅在〈自傳〉一文中敘說，自己的著作已幾乎被國民黨政府查禁，在一九二六年的〈新的世故〉一文中，魯迅表示： & 「我不想螫死誰，也不想絆某一只腳，如果躺在大路上，阻了誰的路了，情願力疾爬開，而且從速。」 「本來隱姓埋名的躲著，未曾登報招賢，也沒有奔走求友，而終于被人查出，並且來訪了。」 & 原先滿腔熱血的魯迅，如何消沉？因何消沉？這本《集外集拾遺補編》收錄的隻字片語，雖然未竟魯迅際遇與時代的全貌，但仍可讓人一窺在那樣的時代下，熱血可以怎麼樣被激起，又如何落得「情願力疾爬開」「隱姓埋名」的蕭索與無可奈何。 & ◎完整收錄魯迅雜文作品 ◎標註相異用字（附對照表） &
魯迅雜文精選(９)：准風月談【經典新版】
出版重點： ※《准風月談》收錄魯迅於1933年6月至11月間所寫的雜文共六十四篇，包括〈夜頌〉、〈序的解放〉、〈中國文壇的悲觀〉、〈我們怎樣教育兒童的？〉、〈男人的進化〉、〈黃禍〉等知名篇章。 ※中國社會是怎樣教育兒童的？中國文壇又有多悲觀？時代在進步，男人的進化又是如何？魯迅除了告訴你「滑稽」例解，還教你野獸的訓練法？ ※對社會弊端一劍封喉，敲響黑暗時代的警鐘，熱血民族魂至死不悔！中國最偉大的作家；中國現代文學的奠基人和開山巨匠；最勇於面對時代與人性黑暗的作家；掀起文壇筆戰與爭議最多的作者！ ※他揭示文學風雲數十年，號稱中國文壇第一人；他自言「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛」；他引領時代潮流，挑戰舊有傳統，指出社會矛盾；被譽為「二十世紀東亞文化地圖上占最大領土的作家」。 ※隨書附贈魯迅筆墨藏書票，供讀者收藏！！本書並附有詳細完整注釋，方便讀者閱讀時釋疑。 要全面了解中國的民族精神，除了讀《魯迅全集》以外，別無捷徑。——郁達夫 魯迅是個自由主義者，絕不會為外力所屈服，魯迅是我們的人。——胡適 「魯迅是二十世紀亞洲最偉大作家。」——諾貝爾文學獎得主& 大江健三郎 引古據今談風月&& &學術論辯掀風雲 呵護苦難大眾的人道主義者； 一個永不迴避的歷史見證者！ 文學才華超邁同時代的作家； 涉及論戰與爭議最多的作家； 《准風月談》收錄魯迅於1933年6月至11月間所寫的雜文共六十四篇，包括〈夜頌〉、〈序的解放〉、〈中國文壇的悲觀〉、〈我們怎樣教育兒童的？〉、〈男人的進化〉、〈黃禍〉等知名篇章。其中《中國人與中國文》一文為瞿秋白代筆。由於稿件審查嚴格，無法自由暢言，只好「多談風月」。雖說表面上是談「風月」，其實卻是對社會現象的批評和對文壇「風雲」的論述。特別的是，書中有多篇文章於《申報》上發表時，魯迅採用的是筆名，為示負責，現亦保留於各篇之下。 《准風月談》收入魯迅1933年6月至11月間所作雜文共六十四篇。1934年12月上海聯書局以「興中書局」出版，次年一月再版，1936年5月改由聯華局出版，作者生前共印行過三版。之所以命名為《准風月談》是由於《自由談》的編者刊登了一則「籲請海內文豪，從茲多談風月」的啟事而來，然所謂的「風月」之談並不是真的只有風花雪月不關痛癢的無痛呻吟，反而「漫談國事」，他也解釋「用種種的筆名，一面固然為了省事，一面也省得有人罵讀者們不管文字，只看作者的署名」，藉以表達自己真正的心聲。 ＊【書中名言】 ◎人的言行，在白天和在深夜，在日下和在燈前，常常顯得兩樣。──〈夜頌〉 ◎現在的光天化日，熙來攘往，就是這黑暗的裝飾，是人肉醬缸上的金蓋，是鬼臉上的雪花膏。只有夜還算是誠實的。──〈夜頌〉 ◎世間只要有權門，一定有惡勢力，有惡勢力，就一定有二花臉。──〈二丑藝術〉 ◎詩人大半是預言家。然而預言不過詩而已，詩卻往往比預言還靈。──〈詩和預言〉 ◎預言的妙處，正在似懂非懂之間，叫人在事情完全應驗之後，方才「恍然大悟」。這所謂「天機不可洩漏也」。──〈詩和預言〉 ◎外國人不知道中國，常說中國人是專重實際的。其實並不，我們中國人是最有奇想的人民。──〈中國的奇想〉 ◎歷史絕不倒退，文壇是無須悲觀的。悲觀的由來，是在置身事外不辨是非，而偏要關心於文壇，或者竟是自己坐在沒落的營盤裡。──〈「中國文壇的悲觀」〉
老舍作品精選10：二馬【經典新版】
沒到過中國的英國人，看中國人是陰險詭詐，長著個討人嫌的黃臉。 到過中國的英國人，看中國人是髒，臭，糊塗的傻蛋。 《二馬》是老舍客居英國時寫的最後一篇長篇小說，講述馬家父子為了繼承遺產，漂洋過海來到英國，經伊牧師介紹住在溫都太太家裡，父子倆分別愛上了溫都太太及其女兒的故事。作者借此譴責了英國社會的民族文化偏見，同時也為中國人的庸散懶惰、麻木不仁和不思進取而憤慨，表達了老舍個人強烈的愛國情懷。 關於《二馬》，老舍曾說：「不是由於某人某事的值得一寫，而是在比較中國人與英國人的不同處，所以一切人差不多都代表著些什麼；我不能完全忽略了他們的個性，可是我更注意他們所代表的民族性。」&& &&& & 張愛玲散文《私語》，曾寫道：「《小說月報》上正登著老舍的《二馬》，雜誌每月寄到了，我母親坐在抽水馬桶上看，一面笑，一面讀出來，我靠在門框上笑。所以到現在我還是喜歡《二馬》。」 出版重點： 《二馬》是張愛玲最喜愛的老舍小說 華人文學之中「都市平民的代言人」 有了老舍，現代華文小說才算已走向鮮活與成熟 朱光潛：「據我接觸到的世界文學情報，全世界得到公認的中國新文學家也只有沈從文與老舍。」 老舍之子舒乙：「父親對生活、對寫作極認真勤奮；另一方面，他又特別有情趣，愛生活。」 附書附贈老舍手蹟藏書票 英國的普通學校裡教歷史是不教中國事的。知道中國事的人只是到過中國做買賣的，傳教的；這兩種人對中國人自然沒有好感，回國來說中國事兒，自然不會往好裡說。再說，中國還沒出一個驚動世界的科學家，文學家，探險家——甚至連在萬國運動會下場的人材都沒有，你想想，人家怎能看得起咱們！
魯迅雜文全集：《集外集》《集外集拾遺》
《集外集》《集外集拾遺》完整正體中文版 保留魯迅原始用字★並附表說明、對照 & 本書收錄一九三五年出版的《集外集》、與在一九三八年出版並收錄入《魯迅全集》的《集外集拾遺》。 & ▌《集外集》▌ & 本書編者係楊霽雲，收錄了魯迅於一九三三年以前撰寫，未編入先前文集的雜文與詩作品。其中雜文包括〈斯巴達之魂〉〈文藝與政治的歧途〉〈我來說「持中」的真相〉等，詩則包括〈哭范愛農〉〈題《彷徨》〉〈阻郁達夫移家杭州》等作品。 & 《集外集》一書的〈序言〉中，魯迅提到《集外集》中收錄的許多是他年少時期的作品。對於年少時期的不成熟，魯迅一方面表示「自愧其幼稚」，一邊卻也表示： & 「但我對於自己的『少作』，愧則有之，悔卻從來沒有過。出屁股，銜手指的照相，當然是惹人發笑的，但自有嬰年的天真，決非少年以至老年所能有。況且如果少時不作，到老恐怕也未必就能作，又怎麼還知道悔呢？」 & 做為白話文運動的先驅者之一，魯迅在序文中回首創作歷程，可說是中國文學在文白過渡之間的第一手視角觀察。除了可窺見少年魯迅、青年魯迅的各種想法外，也可視作為白話文運動的珍貴史料。 & ▌《集外集拾遺》▌ & 本書由魯迅的學生、晚年伴侶許廣平收集編定，並收入《魯迅全集》中。《集外集拾遺》收錄魯迅一九一二年至一九三六年之間的各類創作，但未被收入其他文集的作品。 & 魯迅的原配朱安係由父母安排，魯迅並不承認、也不喜歡；但他仍在未與朱安離婚的情況下，在晚年時與許廣平同居，並由許廣平整理其作品。魯迅在一九三六年逝世，一九四九年中華人民共和國建立後，許廣平歷任全國婦聯副主席，中國文聯副主席等職務，一九六八年病逝於北京。 & 一九一二年可說是魯迅投身白話文運動的起點，也是自日本回到中國後，投身國語文教育與社會運動的起點。本書收錄的作品由於已經是「拾遺」，但構成十分複雜，除了包括〈無禮與非禮〉〈詩歌之敵〉〈中山先生逝世後一周年》〉等雜文作品外，也包括〈偶成〉〈一二八戰後作〉〈悼楊銓〉等詩作品，以及各種雜誌附錄、序文。雖然可能不盡成熟，或者是應酬、說明之作，但透過本書，一個投身在各種運動之中的，滿腔熱血的青年魯迅，可說是躍然於紙上。 &
魯迅雜文選集
在魯迅的創作生涯裏，傾注了大部分的精力進行雜文創作，為我們留下了六百多篇、凡百餘萬字的珍貴遺產。在中國的思想史和文學史上樹起了一座罕見的豐碑。本書精選了魯迅各個時期有代表性的雜文八十餘篇。按順序分別選自《墳》《熱風》《華蓋集》《華蓋集續編》《而已集》《三閑集》《二心集》《南腔北調集》《偽自由書》《准風月談》《花邊文學》《且介亭雜文》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》《集外集》《集外集拾遺》和《集外集拾遺補編》。 & 為了幫助讀者特別是青少年讀者更加了解魯迅作品，我們在每篇雜文後邊附上了簡短的名家解讀。這些解讀一般不作全面的分析，而是從不同的角度進行挖掘，限於篇幅，大多也是「點到為止」。每則解讀均標有出處，讀者如有興趣，可找原文研讀。 & 正文前，我們收集了各個歷史時期諸多名家對魯迅雜文的總體評論，以其與各篇「發微」式的解讀互相映照，形成一個總體印象。這些評論也只截取了原文的某一個片斷。除了從宏觀上，從思想性和藝術性等方面全面地認識魯迅雜文的成就外，對於魯迅的單本雜文集，我們也選了一些評論文章的片斷，以期讀者對魯迅某個時期雜文的獨特性與雜文整體的豐富性，獲得較多的瞭解和理解。 & 魯迅先生一生酷愛美術，尤重版畫。對於優秀的外國版畫藝術，他殫精竭慮地介紹和傳播。對生於比利時而蜚聲全世界的麥綏萊勒更是推崇有加―—孤獨、彷徨和批判、反抗的形象和主題、氣氛，是這位藝術大師的追求和風格。早在20世紀20年代，魯迅即購得了麥氏在德國出版的幾本畫冊，1933年擇其精華交由上海良友圖書公司出版；同時約請葉靈鳳、郁達夫和趙家璧，分別為麥氏的其他畫冊作序做系列出版。 & 本書選取了麥綏萊勒的79幅木刻作品，作為插頁附在魯迅雜文精華之中。文、圖之間從表層來看並沒有什麼聯繫，但讀者在閱讀和學習魯迅雜文的同時，領略和欣賞曾被魯迅盛讚為「手腕極好」的麥氏藝術珍品，相信會獲得相當的聯想、感悟、啟迪和藝術享受。 &
魯迅雜文精選(８)：南腔北調集【經典新版】
※收入魯迅1932年至1933年間創作的雜文共五十一篇。包括《我們不再受騙了》、《聽說夢》、《關於女人》、《沙》等知名篇章。 ※「第三種人」到底是哪種人？由中國女人的腳，又是如何由此推定孔夫子有胃病？這跟魯迅做小說又有什麼關係？書中魯迅還親自傳授作文秘訣！ ※對社會弊端一劍封喉，敲響黑暗時代的警鐘，熱血民族魂至死不悔！中國最偉大的作家；中國現代文學的奠基人和開山巨匠；最勇於面對時代與人性黑暗的作家；掀起文壇筆戰與爭議最多的作者！ ※他揭示文學風雲數十年，號稱中國文壇第一人；他自言「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛」；他引領時代潮流，挑戰舊有傳統，指出社會矛盾；被譽為「二十世紀東亞文化地圖上占最大領土的作家」。 ※隨書附贈魯迅筆墨藏書票，供讀者收藏！！本書並附有詳細完整注釋，方便讀者閱讀時釋疑。 南天北地說人情& 南腔北調話心情 呵護苦難大眾的人道主義者； 一個永不迴避的歷史見證者！ 文學才華超邁同時代的作家； 涉及論戰與爭議最多的作家； 魯迅（1881～1936），即周樹人，新文化運動的領導人之一，也是中國現代文學的奠基人和開山巨匠，對五四運動後的中國社會思想文化發展產生巨大影響，蜚聲世界文壇，被譽為「二十世紀東亞文化地圖上占最大領土的作家」，更與日本著名的「國民大作家」夏目漱石齊名。 《南腔北調集》收入魯迅1932年至1933年間創作的雜文共五十一篇。最初為1934年上海同文書局印行出版。包括《我們不再受騙了》、《聽說夢》、《為了忘卻的紀念》、《關於女人》、《沙》、《火》、《家庭為中國之基本》等知名篇章。書中魯迅陳述「我不會說綿軟的蘇白，不會打響亮的京調，不入調不入流，實在是南腔北調。」為書名之由來，表明自己不願隨波逐流，鄙薄無聊文人的立場。 《南腔北調集》收入魯迅1932至1933年創作的雜文共51篇。魯迅首創以論理為主，形式靈活的新文體——「雜文」，而他的雜文數量極多，題材廣泛，論辯犀利，文風多變，被毛澤東譽之為「匕首」和「投槍」（見本書〈小品文的危機〉一文），當時上海有署名「美子」的文人在《作家素描》一文中抨擊魯迅，說魯迅喜歡演說，只是有些口吃，而且是南腔北調，魯迅因而詼諧幽默地將此集命名為《南腔北調集》，除了自嘲，更是對美子的嘲諷。 & ※【書中名言】 ◎生在有階級的社會裡而要做超階級的作家，生在戰鬥的時代而要離開戰鬥而獨立，生在現在而要做給與將來的作品，這樣的人，實在也是一個心造的幻影，在現實世界上是沒有的。——〈論「第三種人」〉 ◎我所遵奉的，是那時革命的前驅者的命令，也是我自己所願意遵奉的命令，絕不是皇上的聖旨，也不是金元和真的指揮刀。——〈《自選集》自序〉 ◎「世故」深到不自覺其「深於世故」，這才真是「深於世故」的了。這是中國處世法的精義中的精義。——〈世故三昧〉 ◎笑裡可以有刀，自稱酷愛和平的人民，也會有殺人不見血的武器，那就是造謠言。但一面害人，一面也害己，弄得彼此懵懵懂懂。——〈謠言世家〉 ◎她們雖然到了社會上，還是靠著別人的「養」；要別人「養」，就得聽人的嘮叨，甚而至於侮辱。這也是現在的男子漢大丈夫的一般的嘆息。也是女子的一般的苦痛。在沒有消滅「養」和「被養」的界限以前，這嘆息和苦痛是永遠不會消滅的。——〈關於婦女解放〉 ◎他說的是真話，偏要說他是在說笑話，對他哈哈的笑，還要怪他自己倒不笑。他說的是直話，偏要說他是諷刺，對他哈哈的笑，還要怪他自以為聰明。他本不是諷刺家，偏要說他是諷刺家，而又看不起諷刺家，而又用了無聊的諷刺想來諷刺他一下。——〈誰的矛盾〉
魯迅 雜文全集：《偽自由書》《准風月談》《花邊文學》
當遭遇壓迫，有誰發一句質問、提一句抗議？ & 當有人反抗，卻有些人還笑罵他們。 在「他們」的輓聯上，說是「遺臭萬年」。 & 本書收錄一九三三年出版的《偽自由書》、一九三四年《准風月談》、以及一九三六年出版的《花邊文學》。 & ▌《偽自由書》▌ & 《偽自由書》出版於一九三三年。本書收錄魯迅與當時瞿秋白撰寫，但以魯迅之名發表的四十三篇雜文。這時的魯迅，除了用本名發表文章外，也使用若干化名。原因無他，《偽自由書》的〈前記〉已經寫明，此時的他已經招來官方與出版社的打壓。打壓的面向，除了時事上的針砭外，文壇、左派同志之間的排擠與競爭也是原因之一。 & －所以我想，中國革命的鬧成這模樣，並不是因為他們「殺錯了人」，倒是因為我們看錯了人。 －胡適博士曾經玩過一套「五鬼鬧中華」的把戲，那是說：這世界上並無所謂帝國主義之類在侵略中國，倒是中國自己該著「貧窮」，「愚昧」……－……征服中國並不是沒有法子的，請接受我們出賣的靈魂罷，何況這並不難…… －高等人向來就善于躲在厚厚的東西後面來殺人的。 & 魯迅逝世於一九三六年，本書收錄的是他逝世前三年的作品。彼時，即便面臨外國侵略勢力，中國人仍不遺餘力地自相殘殺，內鬥的範圍甚至縮小到文壇及左派自身。本書內容行文諷刺意味濃厚，但如今讀來，也可見魯迅在無能為力、無力回天之下的無可奈何。 & ▌《准風月談》▌ & 《准風月談》出版於一九三四年。本書同樣收錄魯迅與當時瞿秋白撰寫，但以魯迅之名發表的雜文作品。此時，魯迅仍處在官方、文壇與左派同志的攻訐下，他依然使用筆名，筆鋒卻未失其銳氣。本書中不但談到魯迅所痛恨的「奴才」，魯迅更進一步談到，出賣靈魂的知識份子如何成為壓迫者的幫手，逼使青年成為奴才。 & －好人的子孫會吃苦，賣國者的子孫卻未必變成墮民…… －他們要掩住青年的耳朵，使之由聾而啞，枯涸渺小，成為「末人」…… －所「牧」者，牛羊也，比野獸怯弱，因此也就無須乎專靠「信任」，不妨兼用著拳頭，這就是冠冕堂皇的「威信」。 －然而爬的人太多，爬得上的太少，失望也會漸漸的侵蝕善良的人心，至少，也會發生跪著的革命。 & 這個時期的魯迅，在其雜文中越來越可見到他對知識分子的期許、但更多的是失望。仍見得到他對現代中國的期待，但更多的也仍是失望。知識分子應該是什麼？應該做什麼？在他尖銳的筆鋒下，仍可見他勉力讓自己對中國的未來懷抱希望。 & ▌《花邊文學》▌ & 《花邊文學》出版於一九三六年，魯迅亦於本年逝世。本書收錄魯迅的六十一篇雜文。 & 此時，中國已經進入抗日戰爭的第二年。不僅在政壇上，對如何抗日、如何救國多有爭論，文壇也愈見分裂。「國防文學」與魯迅支持的「民族革命戰爭的大眾文學」形成文壇上的兩個口號之爭，有趣的是，提出「國防文學」口號的，卻是日後對魯迅推崇備至的中國共產黨。 & －現在的文章，是不會有骨氣的了，譬如向一種日報上的副刊去投稿罷，副刊編輯先抽去幾根骨頭，總編輯又抽去幾根骨頭，檢查官又抽去幾根骨頭，剩下來還有什麼呢？ －文藝必須有批評；批評如果不對了，就得用批評來抗爭，這才能夠使文藝和批評一同前進，如果一律掩住嘴，算是文壇已經乾淨，那所得的結果倒是要相反的。 －人固然應該生存，但為的是進化；也不妨受苦，但爲的是解除將來的一切苦；更應該戰鬥，但爲的是改革。 & 魯迅死後，人們把他收錄在《且介亭雜文末編》當中的〈死〉一文當作是他的遺囑。作為近代、現代中國的代表性作家，魯迅提出七點，第五項是：「孩子長大，倘無才能，可尋點小事情過活，萬不可去做空頭文學家或美術家」；第七點則是：「損著別人的牙眼，卻反對報復，主張寬容的人，萬勿和他接近。」而由魯迅留下的「遺囑」，則可見其在與國民政府對抗、與文壇交鋒積累下，對於文人、或知識分子的省思與批判。 &
老舍作品精選９：牛天賜傳【經典新版】
文學評論家施戰軍：《牛天賜傳》是老舍先生最好看又最沉痛的一部堪稱偉大的作品！ 要不是賣落花生的老胡，我們的英雄也許早已沒了命。 機會可以左右生命，這簡直無可否認，特別是在這天下太平的年月。 牛老太太樂得直落淚。五十多歲有了兒子！而且是老天爺給放在門口的。就說是個丫環或老媽子給扔在這兒吧，為什麼單單扔在「這兒」，還不是天意？ 老舍為華人文學之中「都市平民的代言人」，有了老舍，現代華文小說才算已走向鮮活與成熟 朱光潛：「據我接觸到的世界文學情報，全世界得到公認的中國新文學家也只有沈從文與老舍。」 老舍之子舒乙：「生活中的父親完全是矛盾的。他一天到晚大部分時間不說話，在悶著頭構思寫作。很嚴肅、很封閉。但是只要有人來，一聽見朋友的聲音。他馬上很活躍了，平易近人，熱情周到，很談得來。仔細想來，父親也矛盾。因為他對生活、對寫作極認真勤奮；另一方面，他又特別有情趣，愛生活。」 ＊附書附贈老舍手蹟藏書票。 人總得扛著歷史，牛必須長著犄角 咱們的英雄，可是，像塊浮雲，沒根兒 牛太太給他起了個名字，天賜 小名福官，天官賜福 一九三四年，老舍在山東濟南執教的間隙寫下了長篇小說《牛天賜傳》，以全知視角敘述，細膩而生動地講述一名撿來的嬰兒牛天賜成長經歷。《牛天賜傳》在老舍一生的創作中占有重要地位，是其創作風格日趨成熱的標誌。二○二○年由著名戲劇人方旭改編為話劇作品。 《牛天賜傳》描述一名棄嬰被牛家收養，在養母的官樣理想與養父的商人生涯中成長。天賜覺得有兩種生活，彷彿是媽生活與爸生活：在媽生活裡，自己什麼也不要幹，全聽媽的；在爸生活裡，自己什麼也可以幹，而不必問別人。自小嬌生慣養的天賜不愛讀書，也無一技之長，然而當養父母陸續離世，他的人生，該如何繼續……
魯迅散文合集
魯迅先生自1918 年創作散文詩《自言自語》至1936 年的彌留之作《死》和《女吊》，散文創作貫穿其戰鬥的一生。留下來的散文作品數量雖然並不多，卻字字璣珠，篇篇絕妙，成為20 世紀中國文學裏極具魅力的藝術珍品。散文詩《野草》、散文集《朝花夕拾》是先生親自編就的兩本散文集。此外，我們收集了散見於魯迅其他著作中「偏於敘事與抒情」的散文佳作21 篇，構成了魯迅散文創作的全貌。 & 魯迅的散文博大精深，為了幫助讀者特別是青少年讀者更了解魯迅的作品，我們從有關評論中，相對應地在每篇散文後附上瞭解讀文字。這些解讀一般不做全面的分析，而是從不同的角度進行挖掘，限於篇幅，大多都是「點到為止」。每則解讀均標有出處，讀者如有興趣，可找原文研讀。 & 正文前，我們收集了各個歷史時期諸多名家對魯迅散文的總體評論，以其與各篇「發微」式的解讀互相映照，形成一個總體印象。這些評論也只是截取了某一個片斷。每則評論後大都標有寫作時間，以使讀者對魯迅散文的學習理解有一個大概的歷史感。 & 我國現代版畫藝術大師趙延年先生為魯迅先生的《野草》創作了精美的插圖，徵得趙延年先生的同意，茲收錄。魯迅先生一生鍾愛美術，尤重木刻藝術，極力收藏、介紹和推廣國外的優秀之作。對德國的凱綏‧珂勒惠支版畫藝術的推崇是眾所周知的，自不必贅言。魯迅先生對德國另一位「革命的畫家」梅斐爾德也有相當高的評價，並將其為蘇俄小說名作《士敏土》的木刻插圖介紹給中國的讀者。本書選取了珂勒惠支和梅斐爾德的木刻作品，同時將魯迅先生關於珂勒惠支及其作品的評價作為「輯外」的散文附於最後，在閱讀和學習魯迅散文作品的同時，欣賞這些版畫藝術和魯迅先生對其的認識，我們相信，讀者一定會獲得許多逆料不到的聯想、感悟、啟迪和藝術享受。
魯迅 雜文全集：《三閒集》《二心集》《南腔北調集》
若只會在女人的胸脯上尋求正義。 當知識分子服膺的只是── 當權者的權勢， 壓迫者的格言， 獨裁者的暴政， & 那餘下的就只是爪牙，而沒有什麼知識分子存在。 & 本書收錄一九三二年出版的《三閒集》《二心集》、以及一九三四年出版的《南腔北調集》。 & ▌《三閒集》▌ & 《三閒集》出版於一九三二年。本書收錄魯迅與當時創造社、太陽社左派成員如郁達夫、張資平，以及郭沫若論戰相關的雜文作品。其中在〈流氓的變遷〉一文中，魯迅除了談到中國古典哲學當中的「儒」與「俠」的概念外，也以此為引，批判當時如張資平等創造社領導者的文學本質。這樣的批評延續到後來的《二心集》，也是當時左派與國民政府衝撞的時代，身處其中、同樣深受俄國與左派思想影響的魯迅，留給後人的重要見證。 & －孔子之徒為儒，墨子之徒為俠。「儒者，柔也」，當然不會危險的。惟俠老實，所以墨者的末流，至於以「死」為終極的目的。 －到後來，真老實的逐漸死完，只留下取巧的俠，漢的大俠，就已和公侯權貴相饋贈，以備危急時來作護符之用了。 －……鄉下人不懂租界章程他來欺侮，為的是看不起無知；剪髮女人他來嘲罵，社會改革者他來憎惡，為的是寶愛秩序。 －但後面是傳統的靠山，對手又都非浩蕩的強敵，他就在其間橫行過去。 & 在〈流氓的變遷〉一文中，魯迅以揶揄的口吻，談到如何由「俠」變遷到「流氓」，再以這個「流氓」的概念揶揄張資平──雖說是揶揄同樣的左派成員，但這樣的文字，卻不免讓人思考：這究竟只是魯迅對張資平的批評，或者是當時「知識分子」的諸多慨歎之一？ & ▌《二心集》▌ 《二心集》出版於一九三二年。此時已是魯迅過世的前一年，卻遭遇淞滬戰爭爆發。魯迅除了與部分左派成員持續互相批判外，也成立自己的文學團體，並提攜親近自己的青年文學家，如蕭紅、柔石等人。也持續與梁實秋等名家進行思想、觀念與文學上的諸多論戰。 & －梁實秋先生們雖然很討厭多數，但多數的力量是偉大，要緊的…… －有誌於改革者倘不深知民眾的心，設法利導，改進，則無論怎樣的高文宏議，浪漫古典，都和他們無關， －僅止於幾個人在書房中互相嘆賞，得些自己滿足。 －假如竟有「好人政府」，出令改革乎，不多久，就早被他們拉回舊道上去了。 & 雖然乍看之下是對於梁實秋的批評，但也看得見魯迅對知識份子的期待，與他對當代知識分子的觀察與失望。本書中也收錄他在自己栽培的青年文學家柔石，遭國民政府處決後的悼念文。 & ▌《南腔北調集》▌ & 《南腔北調集》出版於一九三四年，收錄魯迅和瞿秋白撰寫的五十一篇雜文；瞿秋白是中國共產黨早期領導者之一，一九三五年被國民政府逮捕並槍決。一九三三年時，瞿秋白為魯迅編輯《魯迅雜感選集》一書，並在序文中稱魯迅為「封建宗法社會的逆子，紳士階級的貳臣」。本書中收錄有瞿秋白〈關於女人〉等作品。 & －國難期間……一些正人君子責備女人愛奢侈，不肯光顧國貨。就是跳舞，肉感等等，凡是和女性有關的，都成了罪狀。 －彷彿男人都做了苦行和尚，女人都進了修道院，國難就會得救似的。 －一切國家，一切宗教……把女人看做一種不吉利的動物，威嚇她，使她奴隸般的服從…… －同時又要她做高等階級的玩具。正像現在的正人君子，他們罵女人奢侈，板起面孔維持風化，而同時正在偷偷地欣賞著肉感的大腿文化。 & 〈關於女人〉係瞿秋白所著，但最後仍被魯迅選進《南腔北調集》中。也或許，就是這樣的契合，與瞿秋白確實點出當時「知識分子」的怯懦，讓魯迅最後還是做了這樣的取捨吧。
人子：9歲到99歲都適讀的寓言故事集(臺灣商務75週年全新增訂紀念版)
媲美《為自己出征》、《小王子》的東方哲學經典故事集 承載生命百態，探尋自我 多所高中大學老師的指定讀物 《未央歌》作者鹿橋另一長銷經典 特別收錄 周夢蝶／應鳳凰 王文進 翁文嫻 學者名家專文評論 「從降生、而啟智、而成長，然後經過種種體驗才認識逝亡。最後境界則是在有的人生中只可模擬、冥想而不可捉摸的永恆。」——鹿橋 人生航道的每個轉折點，孕育著不同的契機 單篇閱讀可啟發自我，逐篇閱讀能探索多重視角 關於〈汪洋〉 我們一生之中，多少重大的決策都是在知識不充分時，就不得不勉強拿定的！ 關於〈幽谷〉 在這千千萬萬應時盛開的叢花裏，他找到一株美好的枝梗，擎著一個沒有顏色、沒有開放，可是就已經枯萎了的小蓓蕾。 關於〈人子〉 人間已經沒有罪惡了。過了河那邊就是陰間。陰間的事與人間完全相反，你還能分辨善惡嗎？ 關於〈靈妻〉 等到她氣息平定了，她才想起這整個時光都是緊閉著雙眼。她就要微微閃開眼來看看她自己眷愛的神靈。但是她睜不開眼來！ 關於〈花豹〉 他或是覺出有的雌豹子太接近他了，或是發現他們之中有些目的是在邀他注意而不是在一同領略這賽跑的美感，他就忿忿地直衝前去 關於〈宮堡〉 他就越走越遠，走到面貌怪異的國家，言語不通的地區。到處他都一點也不感陌生，祇覺得所有的地方都像是這同一個世界的不同色相。 關於〈皮貌之美貌〉 那一種繚人情思，勾人魂魄，那些她不自覺，又無法自制的神情、體態，就都隨了那一層美麗的皮膚被揭去了。 關於〈皮貌之皮相〉 老法師自此就漸漸看穿了所交往的朋友的皮相，而直接與他們的精魂做朋友。 關於〈鷂鷹〉 他是要教她知道怎樣竭盡她的天賦，並且做一個最有靈性的鷂鷹。 關於〈獸言〉 猩猩們很注重快樂，所以他曾到人間去經歷，希望能在人間找到猩猩們所未曾享有的至樂。但是他在人間所得到的不是甚麼快樂，而是新奇的知識。 關於〈明環〉 這兩個球在他混身上、下、前、後、左、右，團團地滾。他的兩手只輕輕地推送著，那兩個球好像是懂事一樣繞著他玩。 關於〈渾沌〉 心智就明白在他與那清明的意象之間有這層層旋轉的白翳障，各層依了自己的方向旋轉，窗子的開闔也因之變化無窮。 關於〈不成人子〉 生而為人，是很幸運的事。要常常記住自己難得的機遇，珍惜這可寶貴的身世，也要嚐嚐想念著那些不得生而為人子的萬眾生靈。 《未央歌》完稿的30年後，鹿橋帶著幾十年的人生感悟和思想淬煉，創作13則看似互不相關、卻又緊密相連的短篇故事，隱含多重探問。從「汪洋」啟航，並在「渾沌」代表著所有故事的結束，也在此開啟無限的可能。最後講一則鄉野傳奇反照全書作結，編織成有滋有味的「人間」。 聯合推薦 宇文正 作家／聯副主編 紀金慶 臺灣師範大學與海洋大學兼任助理教授 劉安婷 為台灣而教基金會創辦人 （依姓氏筆畫排列） 「在鹿橋前輩的文學裡，人與文字的相遇是如此的質樸、自然而優美。在這樣的小說裡，文字完全沒有斧鑿的痕跡，一切都像是生命經驗中最核心的內裡向外在世界徐而悠遠的輕柔流露，而任何深遠的思辯自在其中。」——紀金慶
魯迅 雜文全集：《華蓋集》《華蓋集續編》《而已集》《南腔北調集》
當「非自願離職」，成為具體又明確的「即時動態」， 我用書寫，記錄這段時光， 並在「斜槓時代」中，上演「議男養成日記」 激勵人心，重新出發！ & ‧失業不用哭天喊地，學會失業10項守則，讓你不再焦慮。 ‧斜槓時代，學會唱作俱佳只是剛好。新聞主播與你分享美食節目代班經驗、如何從自己身上找到亮點，成為一個學會說故事的講師或YouTuber。 ‧告別新聞業，沒有雄厚資產實力，也能善用社群媒體的力量參政！ & ★其實沒有什麼經歷是用不到的，失業也是一種人生成就解鎖。 作者曾任新聞主播、新創公司新媒體部門的主管，直到被裁員，領起失業給付，因為疫情沒通告，為了餬口飯，把自己的驕傲拆毀，到101高空餐廳當起端盤子的waiter。直到疫情爆發後，毅然決然回到熟悉的政治領域，當起政治幕僚，處理政治議題、選民服務，還有政治人物的新聞公關。幸運的是，躲過餐飲業的「疫」場浩劫，不幸的是，竟也成了激發了投入政治服務的「導火線」。 & ★失業很害怕？讓你安心的10項作戰守則！ & ＃守則1：給付別忘了 有了非自願離職書，你就可以到各地的就業中心去申請「失業給付」，除了在規定的網站上找一筆求職紀錄外，之後每個月也都需要有兩筆親自面試、或投遞履歷的紀錄，讓勞保局來作認定，可以獲得原本投保薪資的六成，算是不無小補。 & ＃守則2：記帳是必須 基本開銷很容易變成壓垮失業者的最後一根稻草，像是租屋、手機費、日常餐費等，開始記帳對於估計老本什麼時候會被吃空？是很有幫助的。 & ＃守則3：玩樂找免費 別看太過悲情的電影以免影響情緒，畢竟電影票也是挺貴的，省吃儉用找到下一份工作之前，玩樂的行程可以盡量找一些不需要有大花費的，像是爬爬家裡附近的山啦，或去國父紀念館跑跑步，這些不需要花錢又對身體健康有幫助的活動，可以盡量去做。 & ＃守則4：忍受孤獨 日本上班族失業了，不敢跟家人講，天天照樣穿著西裝、拿公事包，搭電車到離家不遠的公園椅坐著發呆。被裁員資遣，怕令父母擔心，臉書還是得強顏歡笑，貼出各種「我現在很好」的假象，安慰旁人，那種強烈的孤獨感，心理素質要很強大，才有辦法一個人吞下去。 & ＃守則5：避開喜酒社交場合 失業的好處是，朋友結婚放紅色炸彈，從此少了「同事」的類別，但狠心一點的「前同事」也許會在不知情的狀況下誤炸。遠房親戚，表兄弟姐妹則難以避免，更慘的是，收入靜止戶得領出錢來贊助別人「成家」，吃一頓昂貴飯店桌菜，還不是吃到飽，面對同一桌長輩輪番問到「做什麼工作」時，食慾更差。 & ★參政教會我的10項作戰守則！ & ＃守則1：「新視代」顏值就是正義 還記得那些年，我們迷過的偶像及歌手嗎？青年要參政，如果沒有雄厚資產實力，就要靠父母優良基因，走訪新莊選區拜票時，如果長相不難看，基本上贏一半，而新聞主播從政，則是品質保證。 & ＃守則2：「新時代」跟上議題脈動 新聞記者必須從日常生活找題材、挖獨家，要當民意代表，也得有「新聞鼻」，哪裡有民怨，就得衝第一線。 & ＃守則3：「新民代」立體四D服務 選舉最怕選前猛拜票，選後找不到。新世代的民意代表，不僅僅要打空戰，在網路上頭宣傳自己做了什麼事，更要親力親為，盡量讓選民找得到你。 & ＃守則4：小額捐款 小資男沒有錢，甚至到了30幾歲還沒存到一桶金，如果青年要參政，最大的門檻可能就是保證金。小清新的「小」是「小額捐款」、「小資」，小資男缺乏財團奧援，但是參選直轄市議員，中選會最低門檻20萬保證金。若非政治世家或派系刻意栽培，光登記初選，年輕人就被卡死。除了保證金制度阻礙青年參政，後續掛看板、宣傳車、文宣，這些選舉費用，在目前台灣選舉激烈選戰狀況下，根本是誰錢燒得多，誰就能爭取最多曝光。 & ＃守則5：打組織戰 沒有背景的新生代青年要參政，選區內的組織恐怕很難掌握，只能先從「方圓十里」土法煉鋼爬樓梯拜訪，跟一般選黨代表時的請託方式雷同。 & ❚❚❚❚❚❚想看更多守則，買一本回家慢慢看，壓壓驚❚❚❚❚❚❚ & 【你的痛，我都懂】 & ＃你說每天「喚醒自己的是夢想」不如說，鬧鐘催促著自己，再不起床，遲到可要扣薪。 & ＃約朋友喝咖啡問「你今天上班還休假？」，光是一句隨口回答的「上班」，也讓失業的我好生羨慕起來。「真好啊！你有班可上。」 & ＃減掉的薪水就當作「付學費」。 & ＃沒工作就要自己找事做！「進修」便是分散失業沮喪注意力的方式之一。 & ＃其實失業最好的紓壓方式，除了找人聊天之外就是寫作。 & ＃失業只是一種狀態，重點是能夠心平氣和地去回答這道題目，而不是心浮氣躁地去定調「這題目好難」、「我不懂，我不會」難道面對難題就交白卷嗎？ & ＃說白了，沒有工作是輕鬆的，幹嘛怕吃苦？因為，不工作會更苦。 & ＃「內心夠強大，沒有人能夠羞辱自己」，我們經常害怕他人的眼光，覺得自己被看輕，沒有工作，好像很失敗，找不到工作更糟糕。 & ＃有時候原點才是答案，或是我們需要一些時間等待，停下來讓自己去思考。
魯迅雜文精選(７)：偽自由書【經典新版】
要全面了解中國的民族精神，除了讀《魯迅全集》以外，別無捷徑。——郁達夫 魯迅是個自由主義者，絕不會為外力所屈服，魯迅是我們的人。——胡適 「魯迅是二十世紀亞洲最偉大作家。」——諾貝爾文學獎得主& 大江健三郎 ※收錄魯迅在1933年所寫的雜文共43篇，是魯迅寫給《申報》副刊《自由談》的短評合集。 ※自由竟有真偽之分？什麼樣的自由是真自由？什麼樣的自由又是偽自由？魯迅所說的偽自由，又是如何的偽法？ ※對社會弊端一劍封喉，敲響黑暗時代的警鐘，熱血民族魂至死不悔！中國最偉大的作家；中國現代文學的奠基人和開山巨匠；最勇於面對時代與人性黑暗的作家；掀起文壇筆戰與爭議最多的作者！ ※他揭示文學風雲數十年，號稱中國文壇第一人；他自言「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛」；他引領時代潮流，挑戰舊有傳統，指出社會矛盾；被譽為「二十世紀東亞文化地圖上占最大領土的作家」。 ※隨書附贈魯迅筆墨藏書票，供讀者收藏！！本書並附有詳細完整注釋，方便讀者閱讀時釋疑。 真性情敢說直言& 偽自由挑戰禁忌 呵護苦難大眾的人道主義者； 一個永不迴避的歷史見證者！ 文學才華超邁同時代的作家； 涉及論戰與爭議最多的作家； 魯迅（1881～1936），即周樹人，新文化運動的領導人之一，也是中國現代文學的奠基人和開山巨匠，對五四運動後的中國社會思想文化發展產生巨大影響，蜚聲世界文壇，被譽為「二十世紀東亞文化地圖上占最大領土的作家」，更與日本著名的「國民大作家」夏目漱石齊名。 《偽自由集》收錄了魯迅在1933年所寫的雜文共四十三篇，最早由上海北新書局以「青光書局」名義出版。一九三六年十一月曾由上海聯華書局改名《不三不四集》印行一版，此後印行的版本都與初版相同。內容包括《觀鬥》《電的利弊》《賭咒》《從諷刺到幽默》《推背圖》《中國人的生命圈》《大觀園的人才》《言論自由的界限》等，可說是一本思想評論集。 《偽自由集》收錄了魯迅在1933年所寫的雜文共四十三篇，是魯迅寫給《申報》副刊《自由談》的短評合集。當時的社會普遍處於一種壓抑與不安的緊張氣氛之下，魯迅即針對時事的亂象或怪事，化為文字，將之發表在《申報》的副刊上。諷刺的是，他的文章便因涉及時事，評論大膽而得罪當局，最後竟「接連的不能發表了」，「這禁止的是官方檢查員，還是報館總編輯呢，我不知道，也無須知道。」因而書名取為《偽自由集》，亦有自嘲嘲人的意味。 ※【書中名言】 ◎我知道《自由談》並非同人雜誌，「自由」更當然不過是一句反話，我決不想在這上面去馳騁的。我之所以投稿，一是為了朋友的交情，一則在給寂寞者以吶喊，也還是由於自己的老脾氣。——〈前記〉 ◎事實常沒有字面這麼好看。例如這《自由談》，其實是不自由的，現在叫作《自由談》，總算我們是這麼自由地在這裡談著。——〈崇實〉 ◎諷刺家，是危險的。假使他所諷刺的是不識字者，被殺戮者，被囚禁者，被壓迫者罷，那很好，正可給讀他文章的所謂有教育的智識者嘻嘻一笑，更覺得自己的勇敢和高明。然而現今的諷刺家之所以為諷刺家，卻正在諷刺這一流所謂有教育的智識者社會。——〈從諷刺到幽默〉 ◎《頌》詩早已拍馬，《春秋》已經隱瞞，戰國時談士蜂起，不是以危言聳聽，就是以美詞動聽，於是誇大，裝腔，撒謊，層出不窮。現在的文人雖然改著了洋服，而骨髓裡卻還埋著老祖宗，所以必須取消或折扣，這才顯出幾分真實。——〈文學上的折扣〉 ◎「文學家」倘不用事實來證明他已經改變了他的誇大，裝腔，撒謊……的老脾氣，則即使對天立誓，說是從此要十分正經，否則天誅地滅，也還是徒勞的。——〈文學上的折扣〉 ◎凡事徹底是好的，而「透底」就不見得高明。因為連續的向左轉，結果碰見了向右轉的朋友，那時候彼此點頭會意，臉上會要辣辣的。要自由的人，忽然要保障復辟的自由，或者屠殺大眾的自 由，——透底是透底的了，卻連自由的本身也漏掉了，原來只剩得一個無底洞。——〈透底〉
老舍作品精選８：茶館【經典新版】
※本書包含:「茶館」、「我這一輩子」、「新時代的舊悲劇」三個故事。 《茶館》為老舍於1956至1957年間創作完成的三幕話劇，1957年7月《收穫》雜誌創刊號上發表。為老舍知名代表作之一。 《茶館》是中國話劇史上的經典，人物台詞設計生動傳神，同時又簡潔凝練，意蘊深長，至今仍是現代劇院的常備劇目。 老舍為華人文學之中「都市平民的代言人」，有了老舍，現代華文小說才算已走向鮮活與成熟 朱光潛：「據我接觸到的世界文學情報，全世界得到公認的中國新文學家也只有沈從文與老舍。」 老舍之子舒乙：「生活中的父親完全是矛盾的。他一天到晚大部分時間不說話，在悶著頭構思寫作。很嚴肅、很封閉。但是只要有人來，一聽見朋友的聲音。他馬上很活躍了，平易近人，熱情周到，很談得來。仔細想來，父親也矛盾。因為他對生活、對寫作極認真勤奮；另一方面，他又特別有情趣，愛生活。」 *附書附贈老舍手蹟藏書票。 在茶館可以化干戈為玉帛，也可以聽到最荒唐的新聞，奇怪的意見也在這裡可以聽到，也可以看到某人新得到的奇珍。這真是個重要的地方，簡直可以算作文化交流的所在！ ●《茶館》以老北京一家叫裕泰的大茶館興衰變遷為背景，展示了從清末到北洋軍閥時期再到抗戰勝利以後的近五十年間，北京的社會風貌和各階層不同人物的生活變遷。 ●《我這一輩子》老舍於一九三七年創作的中篇小說，全文兩萬字。以北平一個普通巡警的自述，講述他坎坷、悲慘的一生。 ●《新時代的舊悲劇》中，描述陳老先生的大家庭在「新時代」錯綜複雜矛盾的衝擊下分崩離析，他本人也在絕望中發了瘋。
圍城(校訂本) (2)
系列總說： 錢鍾書是當代博學鴻儒，也是民國以來最傑出的文學家之一。錢氏文學創作《圍城》、《人、獸、鬼》、《寫在人生邊上》早已膾炙人口；學術著作《談藝錄》、《管錐編》等書，也是研究中國古典文學，比較文學的經典作。夏志清先生在《中國現代小說史》中推崇《圍城》是「中國近代文學中最有趣和最用心經營的小說，可能亦是最偉大的一部」。 & 錢氏之著作坊間早年充斥舊刻之複印、盜印，即或重排亦多脫謬訛誤，不忍卒睹。我們推出的《錢鍾書作品集》則是錢氏生前認可之最終增訂校對的定本，增補及附錄皆是錢氏親自提供的資料，經仔細校訂整理才面世，讓愛書人得以在「讀書首重善本」的樂趣下，細細品味在世界文學上卓然自成一家的錢鍾書作品。 & 圍城： 「圍在城裡的人想逃出來，城外的人想衝進去，對婚姻也罷、職業也罷，人生的願望大都如此」—— 楊絳 & 在這本書裡，我想寫現代中國某一部分社會、某一類人物。寫這類人，我沒忘記他們是人類，只是人類，具有無毛兩足動物的基本根性。角色當然是虛構的，但是有考據癖的人也當然不肯錯過索隱的機會、放棄附會的權利的。—— 1946年自序 夏志清先生在《中國現代小說史》中推崇《圍城》是「中國近代文學中最有趣和最用心經營的小說，可能亦是最偉大的一部」。這個台灣重排版係根據「人民文學出版社」第四刷，並經錢先生大事修改後的定本(definitive text )，與坊間印本迥不相同，即與香港「天地」一九八七年印本相較，文字上亦有很大的差異。
老舍作品精選７：貓城記【經典新版】
《貓城記》為華人世界首部科幻小說，是老舍於一九三二年創作的一部諷剌性長篇小說。內容講述「我」到火星探險，飛機不幸墜毀，流落到貓人國，這裡住著一些半貓半人的生物，貓人們集體沉湎於迷葉中，完全喪失了尊嚴和思想。小說中科幻是虛，暗喻是實。 & 本書先後被譯為英、法、德、俄、日、匈牙利等國文字，知名度僅次於《駱駝祥子》。 文學評論家夏志清認為：「此書成為中國作家對本國社會最無情的批評。」 老舍為華人文學之中「都市平民的代言人」，有了老舍，現代華文小說才算已走向鮮活與成熟。 & 朱光潛：「據我接觸到的世界文學情報，全世界得到公認的中國新文學家也只有沈從文與老舍。」老舍之子舒乙：「生活中的父親完全是矛盾的。他一天到晚大部分時間不說話，在悶著頭構思寫作。很嚴肅、很封閉。但是只要有人來，一聽見朋友的聲音。他馬上很活躍了，平易近人，熱情周到，很談得來。仔細想來，父親也矛盾。因為他對生活、對寫作極認真勤奮；另一方面，他又特別有情趣，愛生活。」 & *附書附贈老舍手蹟藏書票。 & 《貓城記》是老舍作品中較有特色的一部。 作為一部諷刺寓言式小說，其所架構的荒誕世界，反映了老舍當時反主流的思想情緒，啟發讀者從貓城反思人城。 所謂貓人者，並不是立著走，穿著衣服的大貓。 貓人不穿衣服。腰很長，很細，手腳都很短。 手指腳指也都很短。脖子不短，頭能彎到背上去。 & 臉很大，兩個極圓極圓的眼睛，長得很低，留出很寬的一個腦門。腦門上全長著細毛，一直的和頭髮──也是很細冗──聯上。 & 鼻子和嘴聯到一塊，可不是像貓的那樣俊秀，似乎像豬的，耳朵在腦瓢上，很小。身上都是細毛，很光潤，近看是灰色的，遠看有點綠，像灰羽毛紗的閃光。身腔是圓的，大概很便於橫滾。胸前有四對小乳，八個小黑點。 & 主角冒險者和朋友駕駛飛機，墜毀在火星上，醒後發現自己流落到奇幻世界「貓人國」，並被貓人關押起來。一個名叫「大蠍」的貓人幫助冒險者逃脫，由此冒險者慢慢了解貓國，發現貓人們沉湎於迷葉中，完全喪失了尊嚴和思想，整個貓城文明大退化、毫無女權……
老舍作品精選６：老張的哲學【經典新版】
※《老張的哲學》是老舍早期作品，也是第一部用道地北京白話寫的小說。初載於一九二六年的《小說月報》，一九二八年由商務印書館初版印行，是老舍獨特藝術個性形成的一個起點。題材是北京腐敗官場的百態。老舍從二十到二十三歲曾做過三年「勸學官」(督學)，嚐過小官僚的生涯。老張的哲學便是從這番經驗提煉出來的。 ※老張是舊北京的一個惡棍。他身兼「兵、學、商」三種職業，信仰「回、耶、佛」三種宗教，他信奉的是「錢本位而三位一體」的人生哲學。所謂「老張的哲學」，其內涵和實質是赤裸裸的市儈哲學。小說以老張為自己抓錢而不惜采取惡劣手段拆散兩對戀人的情節為主線，批判了這種市儈哲學。 ※老舍為華人文學之中「都市平民的代言人」，有了老舍，現代華文小說才算已走向鮮活與成熟 朱光潛：「據我接觸到的世界文學情報，全世界得到公認的中國新文學家也只有沈從文與老舍。」 ※老舍之子舒乙：「生活中的父親完全是矛盾的。他一天到晚大部分時間不說話，在悶著頭構思寫作。很嚴肅、很封閉。但是只要有人來，一聽見朋友的聲音。他馬上很活躍了，平易近人，熱情周到，很談得來。仔細想來，父親也矛盾。因為他對生活、對寫作極認真勤奮；另一方面，他又特別有情趣，愛生活。」 ※附書附贈老舍手蹟藏書票 & 老張的哲學是「錢本位而三位一體」的。 他的宗教是三種：回，耶，佛。 職業是三種：兵，學，商。 言語是三種：官話，奉天話，山東話。 甚至於洗澡平生也只有三次。洗澡固然是件小事，可是為瞭解老張的行為與思想，倒有說明的必要。 老張平生只洗三次澡：兩次業經執行，其餘一次至今還沒有人敢斷定是否實現，雖然他生在人人是「預言家」的中國。第一次是他生下來的第三天，由收生婆把那時候無知無識的他，像小老鼠似的在銅盆裡洗的。 第二次是他結婚的前一夕，自對的到清水池塘洗的。這次兩個銅元的花費，至今還在帳本上寫著。這在老張的歷史上是毫無可疑的事實。至於將來的一次呢，簡言之，就是「洗屍」。 營商，為錢；當兵，為錢；辦學堂，也為錢！ 同時教書營商又當兵，則財通四海利達三江矣！ 此之謂「三位一體」；此之謂「錢本位而三位一體」。 依此，說話三種，信教三樣，洗澡三次，……莫不根據於「三位一體」的哲學理想而實施。 & 打人就要費力氣，費力氣就要多吃飯， 多吃飯就要費錢，費錢就是破壞他的哲學，老張又何嘗愛打人呢？ 但是，這次不打，下次就許沒有一個認罰的， 豈不比多吃一碗飯損失的更大？ 老張的學堂，有最嚴的三道禁令： 第一是無論春夏秋冬閏月不准學生開教室的窗戶；因為環繞學堂半里而外全是臭水溝，無論刮東西南北風，永遠是臭氣襲人。不准開窗以絕惡臭，於是五十多個學生噴出的炭氣，比遠遠吹來的臭氣更臭。 第二是學生一切用品點心都不准在學堂以外的商店去買；老張的立意是在增加學生愛校之心。 第三不准學生出去說老張賣鴉片。因為他只在附近煙館被官廳封禁之後，才作暫時的接濟；如此，危險既少，獲利又多；至於自覺身分所在不願永遠售賣煙土，雖非主要原因，可是我們至少也不能不感謝老張的熱心教育。
魯迅雜文精選(６)：三閒集【經典新版】
※收錄魯迅1927年至1929年所作雜文三十四篇。文末並附《魯迅譯著書目》一篇。本書最初於一九三二年九月由上海北新書局初版。此本亦為《而已集》的補錄，將一九二七年所寫而沒有編在裡的東西補入其中。 ※對社會弊端一劍封喉，敲響黑暗時代的警鐘，熱血民族魂至死不悔！中國最偉大的作家；中國現代文學的奠基人和開山巨匠；最勇於面對時代與人性黑暗的作家；掀起文壇筆戰與爭議最多的作者！ ※他揭示文學風雲數十年，號稱中國文壇第一人；他自言「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛」；他引領時代潮流，挑戰舊有傳統，指出社會矛盾；被譽為「二十世紀東亞文化地圖上占最大領土的作家」。 要全面了解中國的民族精神，除了讀《魯迅全集》以外，別無捷徑。——郁達夫 魯迅是個自由主義者，絕不會為外力所屈服，魯迅是我們的人。——胡適 「魯迅是二十世紀亞洲最偉大作家。」——諾貝爾文學獎得主& 大江健三郎 ※隨書附贈魯迅筆墨藏書票，供讀者收藏！！本書並附有詳細完整注釋，方便讀者閱讀時釋疑。 呵護苦難大眾的人道主義者； 一個永不迴避的歷史見證者！ 文學才華超邁同時代的作家； 涉及論戰與爭議最多的作家； 魯迅（1881～1936），即周樹人，新文化運動的領導人之一，也是中國現代文學的奠基人和開山巨匠，對五四運動後的中國社會思想文化發展產生巨大影響，蜚聲世界文壇，被譽為「二十世紀東亞文化地圖上占最大領土的作家」，更與日本著名的「國民大作家」夏目漱石齊名。 《三閒集》收錄了魯迅1927年至1929年所作雜文三十四篇。文末並附《魯迅譯著書目》一篇。本書最初於一九三二年九月由上海北新書局初版。包括《無聲的中國》，《在鐘樓上》，《述「醉眼」中的朦朧》，《革命咖啡店》，《文壇的掌故》，《文學的階級性》等知名文章。除了補充《而已集》未放的雜文外，也可看出因派系或理念不同，文壇亦不時出現各種論戰的情景。 《三閒集》除〈序言〉外，一共收集魯迅1927年至1929年所作雜文三十四篇。並附有《魯迅譯著書目》一篇，詳列魯迅由1921年至1931年間所翻譯及校訂的書目。本書之所以取名《三閒》，乃因成仿吾先生說魯迅「坐在華蓋之下正在抄他的小說舊聞」，「這種以趣味為中心的生活基調，它所暗示著的是一種在小天地中自己騙自己的自足，它所矜持著的是閒暇，閒暇，第三個閒暇。」故名《三閒》以反諷，足可見在時局動盪的氛圍下，文壇亦呈現著濃濃的火藥味。 ※【書中名言】 ◎文明人和野蠻人的分別，其一，是文明人有文字，能夠把他們的思想，感情，藉此傳給大眾，傳給將來。中國雖然有文字，現在卻已經和大家不相干，用的是難懂的古文，講的是陳舊的古意思，所有的聲音，都是過去的，都就是只等於零的。所以，大家不能互相瞭解，正像一大盤散沙。——〈無聲的中國〉 ◎青年們先可以將中國變成一個有聲的中國。大膽地說話，勇敢地進行，忘掉了一切利害，推開了古人，將自己的真心的話發表出來。——〈無聲的中國〉 ◎我曾經想要寫，但是不能寫，無從寫。這也就是我所謂「當我沉默著的時候，我覺得充實，我將開口，同時感到空虛。」——〈怎麼寫〉 ◎一般的幻滅的悲哀，我以為不在假，而在以假為真。——〈怎麼寫〉 ◎我靠了石欄遠眺，聽得自己的心音，四遠還彷彿有無量悲哀，苦惱，零落，死滅，都雜入這寂靜中，使它變成藥酒，加色，加味，加香。這時，我曾經想要寫，但是不能寫，無從寫。這也就是我所謂「當我沉默著的時候，我覺得充實，我將開口，同時感到空虛」。——〈怎麼寫〉 ◎各種文學，都是應環境而產生的。——〈現今的新文學的概觀〉
魯迅作品十五講
魯迅是現代中國其中一位最具原創性的思想家和文學家。他對中國的社會結構、歷史文化、國民性……的體認與剖析，達到了前所未有的深度和高度。直到今天，讀者仍然可以不斷從他的作品得到啟示。 & 魯迅的作品值得終生閱讀，本書作者錢理群教授是中國其中一位最具影響力的魯迅研究者，他以十五個不同的主題和面向，引導讀者閱讀和理解魯迅作品。每一講都對魯迅的某篇或某幾篇作品做詳細的文本分析，同時延伸去談魯迅思想與文學某一方面的問題，並連帶一批作品。每一講後面，還列出「閱讀篇目」，便於有興趣的讀者深入探究。 & 推廣重點 & ●穿透歷史 剖析國民性，最具深度和高度 ●終生閱讀 從少到老，常讀常新 ●名家導讀 魯迅研究者錢理群教授導讀 & 1. 瞞和騙的大澤‧人肉的筵席‧奴隸時代‧希望‧將來……與魯迅作品的關鍵詞共鳴； 2. 十五個不同的主題和面向，引導閱讀和理解魯迅作品； 3. 值得終生閱讀的魯迅作品，由最具影響力的魯迅研究者之一錢理群教授導讀。 &
老三屆軼事：第一集
本書集結了四篇小說。多年來，寫老三屆群體的文學作品，大都偏重於知青生活的描寫。客觀的講，絕大多數老三屆人當知青的時間，僅僅只有兩、三年，而其後的漫長歲月，卻少有人涉獵。本書作者跳出了這一窠臼，調整聚焦，以老三屆人一路走來的社會風雲變幻為背景，側重書寫了他們返城後的境遇生存、多舛命運和苦樂人生，把這個特殊群體多角度、全方位的展現在世人面前。《眼光》寫一個有望成為大國工匠的老三屆人，因隱瞞一次人性光輝的救助事件背黑鍋，被警覺的眼光扼殺於無形。而對另一涉事者在精神病院跳忠字舞的細節描寫，更是難抑人悲哀動容。其引發的深層思考，遠在作品之外。《渾水》用主人公任梅作主線，串起一群老三屆女性下崗失業後的故事。作者以悲憫之筆，講述了她們在承受改革陣痛逆境中的堅守和努力。大姐的仁義、二姐的清白、楊大鳳的潑辣、錢紅豔的憤世，人物個個鮮活，耀然紙上。《重返回龍灣》細膩描寫了一段遲到的情感暴發，在轟轟烈烈的男歡女愛背後，仕途傾軋的敗北出走，不堪回首的屈辱婚姻，前妻的遁入空門，把主人公循規蹈矩的靈魂撕裂得支零破碎。而山野村婦“種田吃米，生兒育女”的直白，又似乎在給老三屆人劃定一個逼窄的生存空間，重蹈“求生傳代”的原始輪回。掩卷細思極恐，引發無盡聯想。《梅憶生半傳》講梅憶生三十歲前的一段故事。作者不避諱文革尊重歷史，循著主人公的成長經歷，客觀塑造了一個睿智過人、勤奮努力的老三屆人形像。小說結尾對梅憶生每時每事都投入全部真情的可貴之筆，勾起了同代人的追思和回憶，也使人們對老三屆這個群體有了更多的瞭解和認識。幾篇作品在體裁把握、謀篇佈局、結構處理等方面雖尚顯不足，但其圍繞老三屆返城後的主題，各篇立意深刻獨具，取材豐富翔實。本書時代色彩濃厚，區域用語地道，文字通俗流暢，故事性較強，具有一定的可讀性。
魯迅雜文精選(５)：而已集【經典新版】
※魯迅定居上海後出版的第一本雜文集，收入1927年魯迅在廣州和上海兩地所作雜文共29篇，並附錄《大衍發微》一文。反映魯迅對文壇現狀有感而發的心聲，足見魯迅所想所寫，絕不只是這樣「而已」！※對社會弊端一劍封喉，敲響黑暗時代的警鐘，熱血民族魂至死不悔！中國最偉大的作家；中國現代文學的奠基人和開山巨匠；最勇於面對時代與人性黑暗的作家；掀起文壇筆戰與爭議最多的作者！※他揭示文學風雲數十年，號稱中國文壇第一人；他自言「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛」；他引領時代潮流，挑戰舊有傳統，指出社會矛盾；被譽為「二十世紀東亞文化地圖上占最大領土的作家」。※要全面了解中國的民族精神，除了讀《魯迅全集》以外，別無捷徑。——郁達夫※魯迅是個自由主義者，絕不會為外力所屈服，魯迅是我們的人。——胡適※「魯迅是二十世紀亞洲最偉大作家。」——諾貝爾文學獎得主 大江健三郎※隨書附贈，供讀者收藏！！本書並附有詳細完整注釋，方便讀者閱讀時釋疑。思想革命尚未成功 雜文唯有魯迅而已呵護苦難大眾的人道主義者；一個永不迴避的歷史見證者！文學才華超邁同時代的作家；涉及論戰與爭議最多的作家；魯迅（1881～1936），即周樹人，新文化運動的領導人之一，也是中國現代文學的奠基人和開山巨匠，對五四運動後的中國社會思想文化發展產生巨大影響，蜚聲世界文壇，被譽為「二十世紀東亞文化地圖上占最大領土的作家」，更與日本著名的「國民大作家」夏目漱石齊名。《而已集》收錄了魯迅在1927年間所寫的雜文二十九篇。包括《黃花節的雜感》，《革命時代的文學》，《略談香港》，《憂「天乳」》，《扣絲雜感》，《新時代的放債法》，《盧梭和胃口》，《文藝和革命》等知名文章。附錄1926年所寫的《大衍發微》一篇，更是作者對「中國現在是一個進向大時代的時代」的思考及對時局有感而發之言。《而已集》是魯迅定居上海後出版的第一本雜文集，除《題辭》外，收入1927年魯迅在廣州和上海兩地所作雜文共29篇，並附錄1926年寫的《大衍發微》一文。最早於1928年由北京北新書局出版。書中大力倡導「革命」的文學，並以借古諷今的手法對當時光怪陸離的現象做出批判及嘲諷，反映了魯迅思想的變化及對文壇現狀有感而發的心聲，字字充滿血淚，看來魯迅所想所寫的，絕不只是這樣「而已」！※【書中名言】◎這半年我又看見了許多血和許多淚，然而，連「雜感」也被「放進了應該去的地方」時，我於是只有「而已」而已！——〈題辭〉◎戀愛成功的時候，一個愛人死掉了，只能給生存的那一個以悲哀。然而革命成功的時候，革命家死掉了，卻能每年給生存的大家以熱鬧，甚而至於歡欣鼓舞。惟獨革命家，無論他生或死，都能給大家以幸福。——〈黃花節的雜感〉◎好的文藝作品，向來多是不受別人命令，不顧利害，自然而然地從心中流露的東西；如果先掛起一個題目，做起文章來，那又何異於八股，在文學中並無價值，更說不到能否感動人了。——〈革命時代的文學〉◎現在中國有一個大毛病，就是人們大概以為自己所學的一門是最好，最妙，最要緊的學問，而別的都無用，都不足道的，弄這些不足道的東西的人，將來該當餓死。——〈讀書雜談〉◎闊的聰明人種種譬如昨日死，不闊的傻子種種實在昨日死。——〈小雜感〉◎防被欺。自稱盜賊的無須防，得其反倒是好人；自稱正人君子的必須防，得其反則是盜賊。——〈小雜感〉◎曾經闊氣的要復古，正在闊氣的要保持現狀，未曾闊氣的要革新。——〈小雜感〉
魯迅雜文精選(４)：華蓋集續編【經典新版】
※收錄魯迅在1926年間所寫的雜文三十三篇。內含〈無花的薔薇〉、〈馬上支日記〉及〈學界的三魂〉等知名文章，延續前本《華蓋集》的精神，對時事有精闢見解和深刻諷刺。 & ※對社會弊端一劍封喉，敲響黑暗時代的警鐘，熱血民族魂至死不悔！中國最偉大的作家；中國現代文學的奠基人和開山巨匠；最勇於面對時代與人性黑暗的作家；掀起文壇筆戰與爭議最多的作者！ & ※他揭示文學風雲數十年，號稱中國文壇第一人；他自言「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛」；他引領時代潮流，挑戰舊有傳統，指出社會矛盾；被譽為「二十世紀東亞文化地圖上占最大領土的作家」。 & 要全面了解中國的民族精神，除了讀《魯迅全集》以外，別無捷徑。——郁達夫 魯迅是個自由主義者，絕不會為外力所屈服，魯迅是我們的人。——胡適 「魯迅是二十世紀亞洲最偉大作家。」——諾貝爾文學獎得主& 大江健三郎 & ※隨書附贈魯迅筆墨藏書票，供讀者收藏！！本書並附有詳細完整注釋，方便讀者閱讀時釋疑。 & 帶動新潮風華蓋世& 沿續過往無畏精神 呵護苦難大眾的人道主義者； 一個永不迴避的歷史見證者！ 文學才華超邁同時代的作家； 涉及論戰與爭議最多的作家； & 魯迅（1881～1936），即周樹人，新文化運動的領導人之一，也是中國現代文學的奠基人和開山巨匠，對五四運動後的中國社會思想文化發展產生巨大影響，蜚聲世界文壇，被譽為「二十世紀東亞文化地圖上占最大領土的作家」，更與日本著名的「國民大作家」夏目漱石齊名。 & 《華蓋集續編》收錄魯迅於1926年間所寫的雜文三十三篇。內含〈無花的薔薇〉、〈馬上支日記〉及〈學界的三魂〉等知名文章，此文集可說延續了前本《華蓋集》的精神，且對當時瀰漫的封建主義思想及守舊心態給予了更強烈的評論，鋒芒所指，涵蓋中外古今，鬥士風格一覽無遺，讀者亦可感受其文字間的精闢見解和深刻諷刺。 & 《華蓋集續編》最早於1927年由北京北新書局初版，共收入魯迅1926年間所寫的雜文三十三篇。他自言「這裡面所講的並沒有宇宙的奧義和人生的真諦。不過是將我所遇到的，所想到的，所要說的，任它怎樣淺薄，怎樣偏激，都用筆寫了下來。說得自誇一點，無非借此來釋憤抒情」，包括他對政局的不滿以及某些知識分子甘為軍閥走狗的醜惡嘴臉予以大加撻伐，甚或對學術界充斥著互相鬥爭的現狀一吐為快，真切表露了魯迅的內心世界。 & ※【書中名言】 & 這裡面所講的仍然並沒有宇宙的奧義和人生的真諦。不過是，將我所遇到的，所想到的，所要說的，一任它怎樣淺薄，怎樣偏激，有時便都用筆寫了下來。——〈小引〉 & 我一向以為下地獄的事，待死後再對付，只有目前的生活的枯燥是最可怕的。——〈有趣的消息〉 & 中國舊說，本以為人有三魂六魄，或云七魄；國魂也該這樣。而這三魂之中，似乎一是「官魂」，一是「匪魂」，還有一個是什麼呢？也許是「民魂」罷。——〈 學界的三魂〉 & 凡有讀過一點古書的人都有這一種老手段：新起的思想，就是「異端」2，必須殲滅的，待到它奮鬥之後，自己站住了，這才尋出它原來與「聖教同源」；外來的事物，都要「用夷變夏」3，必須排除的，但待到這「夷」入主中夏，卻考訂出來了，原來連這「夷」也還是黃帝的子孫。這豈非出人意料之外的事呢？——〈古書與白話〉 & 「無刺的薔薇是沒有的。──然而沒有薔薇的刺卻很多。」 墨寫的謊說，決掩不住血寫的事實。——〈無花的薔薇〉 & 慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞。我還有什麼話可說呢？我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。〈紀念劉和珍君〉 &
邊城
「火是各處可燒的，水是各處可流的， 日月是各處可照的，愛情是各處可到的。」 《邊城》不只是一段發生在偏鄉小城的愛情， 它更歌詠著人性最純粹的真誠、善良、美好。 沈從文，《紐約時報》稱他為中國文學與獨立思想的桂冠人物， 與威廉福克納、契訶夫並列的作家。 《邊城》是沈從文藝術價值最高的作品， 更是了解他的文學成就，必讀的經典。 李晨深入實地取材，耗時三年， 將《邊城》的素樸民風與靈秀山水交織在畫中， 讓我們看見沈從文的美麗與哀愁。 在四川與湖南邊境有個小山城，名叫「茶峒」，城邊有條小溪，一位老人在這裡拉渡船維生，和他一同生活的，就只有外孫女翠翠和一隻黃狗。 翠翠自小在自然中長大，眸子有如水晶一般清澈，性情也單純天真。在一年端午節的鼓聲中，她與城裡船總的二兒子儺送相遇，後來，船總的大兒子天保也愛上了翠翠。這兩兄弟決定以茶峒人認可的方式公平競爭，輪流到對溪山崖上為翠翠唱歌，看誰能贏得她的心…… 《邊城》是沈從文的代表作，不僅是一個帶著哀愁味道的愛情故事，也是藝術性極高的作品。沈從文自然的文筆裡充滿感情，記述著山間小城質樸的生活與純淨的人性之美，字裡行間均有對底層人民的關懷，建構出一座如詩的邊城世界，在中國現代文學史上有著重要的地位。 本書特色 1.&& &沈從文的文學代表作，語言簡樸雅致，情感真摯動人，可作為接觸大師作品的入門之選。 2.&& &畫家李晨為繪製插畫，多次深入取材，細細描摹湘西的風土景物，寫實重現故事裡茶峒小鎮的生活樣貌。
魯迅雜文精選(３)：華蓋集【經典新版】
呵護苦難大眾的人道主義者； 一個永不迴避的歷史見證者！ 文學才華超邁同時代的作家； 涉及論戰與爭議最多的作家！ 無情未必真豪傑，憐子如何不丈夫？ 我平生沒有學過算命，不過聽老年人說，人是有時要交「華蓋運」的。所以，這運，在和尚是好運：頂有華蓋，自然是成佛作祖之兆。——魯迅 魯迅（1881～1936），即周樹人，新文化運動的領導人之一，也是中國現代文學的奠基人和開山巨匠，對五四運動後的中國社會思想文化發展產生巨大影響，蜚聲世界文壇，被譽為「二十世紀東亞文化地圖上占最大領土的作家」，更與日本著名的「國民大作家」夏目漱石齊名。&& & 《華蓋集》收錄魯迅在1925年間所寫雜文共三十一篇。包括膾炙人口的〈咬文嚼字〉〈忽然想到〉〈戰士和蒼蠅〉等篇，書中力陳當時社會種種光怪陸離的亂象，尤其是學術界充斥著許多涉及人身攻擊的批評謾罵，皆能不畏流言的指責，予以駁斥，並針砭時弊，喚醒國人對時局的正視。亦大聲疾呼中國的青年人應該站出來，對年輕學者的覺醒起了重大作用。 本書最早於1926年由北京北新書局初版，共收入魯迅1925年所作雜文三十一篇。他在文中陳述「我早就很希望中國的青年站出來，對於中國的社會、文明毫無忌憚加以批評……」，並說「我自己是什麼也不怕的，生命是我自己的東西，所以我不妨大步走去，向著我自以為可以走去的路；即使前面是深淵，荊棘，狹谷，火坑，都由我自己負責。」因此對來自各方的批評毫無畏懼，仍秉持初衷，以犀利的文筆對眼中所見的諸多不平做出精闢的評論。 ※【書中名言】 死於敵手的鋒刃，不足悲苦；死於不知何來的暗器，卻是悲苦。 但最悲苦的是死於慈母或愛人誤進的毒藥，戰友亂髮的流彈，病菌的並無惡意的侵入，不是我自己制定的死刑。 我們聽到呻吟，嘆息，哭泣，哀求，無須吃驚。見了酷烈的沉默，就應該留心了。——〈雜感〉 我自己，是什麼也不怕的，生命是我自己的東西，所以我不妨大步走去，向著我自以為可以走去的路；即使前面是深淵，荊棘，狹谷，火坑，都由我自己負責。 我以為人類為向上，即發展起見，應該活動，活動而有若干失錯，也不要緊。惟獨半死半生的苟活，是全盤失錯的。因為他掛了生活的招牌，其實卻引人到死路上去！——〈北京通信〉 人生苦痛的事太多了，尤其是在中國。記性好的，大概都被厚重的苦痛壓死了；只有記性壞的，適者生存，還能欣然活著。 但我們究竟還有一點記憶，回想起來，怎樣的「今是昨非」呵，怎樣的「口是心非」呵，怎樣的「今日之我與昨日之我戰」呵。——〈導師〉 我想，要中國得救，也不必添什麼東西進去，只要青年們將這兩種性質的古傳用法，反過來一用就 夠了：對手如凶獸時就如凶獸，對手如羊時就如羊！ 那麼，無論什麼魔鬼，就都只能回到他自己的地獄裡去。——〈忽然想到〉（七至九） 這也是我的一種毛病，自己也疑心是自討苦吃的根苗；明知道無論什麼事，在中國是萬不可輕易去「看一看」的。──〈「碰壁」之後〉
老舍作品精選５：月牙兒【經典新版】
※本書收錄老舍十八篇小說，《月牙兒》為老舍創作的中篇小說，1986年改編為同名電影，由斯琴高娃、宋丹丹主演，曾獲第41屆沙萊諾（Salerno）國際電影節義大利銀質獎。 ※《月牙兒》電影描述原本潔身自愛的女主角韓月容淪落為暗娼的悲情故事。影片著力表現了韓月容對命運和社會不公的反抗，老北京社會底層婦女的悲慘命運，控訴了舊社會的黑暗和罪惡。無論如何拚搏，柔弱的女子最終都只能走向自棄的不歸路…… ※老舍為華人文學之中「都市平民的代言人」，有了老舍，現代華文小說才算已走向鮮活與成熟 ※朱光潛：「據我接觸到的世界文學情報，全世界得到公認的中國新文學家也只有沈從文與老舍。」 ※老舍之子舒乙：「生活中的父親完全是矛盾的。他一天到晚大部分時間不說話，在悶著頭構思寫作。很嚴肅、很封閉。但是只要有人來，一聽見朋友的聲音。他馬上很活躍了，平易近人，熱情周到，很談得來。仔細想來，父親也矛盾。因為他對生活、對寫作極認真勤奮；另一方面，他又特別有情趣，愛生活。」 ※隨書附贈<老舍手蹟藏書票>供讀者收藏。 本書收錄老舍十八篇短篇小說。 《月牙兒》描繪老北京弱勢家庭的時代悲劇。 丈夫早逝，為了養活唯一的女兒，母親替人洗臭襪、典當嫁妝、改嫁。然後好日子不長久，改嫁的丈夫突然離家不回，家庭再度失去支柱的母親迫不得已走上了暗娼的路。女兒瞧不起這樣的母親，不屑於用這種骯髒錢，然而當她小學畢業步入社會後，才驚覺，有些事不是願不願，而是根本沒得選擇…… 我終於明白，媽媽所走的路是唯一的。學校裡教給我的本事與道德都是笑話。我不肯馬上就往那麼走，可是知道它在不很遠的地方等著我…… 七歲的月牙兒，帶著寒氣，月光映出爸爸永眠地底的記憶八歲的月牙兒照著我的淚，照著當鋪關上門後的冷清與饑餓；夏天的月牙兒涼似水，媽媽總在水裡洗著硬如牛皮的臭襪。爸死時那個月牙，媽轎子前面那個月牙，我永遠忘不了。那一點點光，那一點寒氣，老在我心中，比什麼都亮，都清涼，像塊玉似的，有時候想起來彷彿能用手摸到似的。在很短的期間，我忽然明白了許多的事。我知道得保護我自己，我覺出我身上好像有什麼可貴的地方。我身上有了些力量，可以保護自己，也可以毀了自己。我有時很硬氣，有時候很軟。我不知怎樣好。我願愛媽媽，這時候我有好些必要問媽媽的事，需要媽媽的安慰；可是正在這個時候，我得躲著她，我得恨她；要不然我自己便不存在了……
阿Q正傳(全新封面版)
《阿Q正傳》是魯迅創作的中篇小說，以辛亥革命前後的農村為背景，塑造一個深受封建主義迫害仍不覺悟的農民形象，透過主角人物阿Q的表現和悲劇的命運，希望能夠喚起社會意識以及民族的正義感和覺醒。
魯迅雜文精選２：熱風【經典新版】
※對舊有弊病冷嘲熱諷&& &熱血文人魂引領風潮 ※面對千夫所指亦不改初衷！拋開虛偽假面的道德枷鎖！最敢揭開人性黑暗的作家！ ※要全面了解中國的民族精神，除了讀《魯迅全集》以外，別無捷徑。——郁達夫 ※魯迅是個自由主義者，絕不會為外力所屈服，魯迅是我們的人。——胡適 ※「魯迅是二十世紀亞洲最偉大作家。」——諾貝爾文學獎得主& 大江健三郎 ※收錄魯迅在一九一八至一九二四年間所寫的雜文共四十一篇，包括《隨感錄三十三》、《事實勝於雄辯》、《人心很古》等，有其在《隨感錄》中做的短評，有的是對上海《時報》的諷刺畫有感而發或對舊官僚的抨擊。 ※對社會弊端一劍封喉，敲響黑暗時代的警鐘，熱血民族魂至死不悔！中國最偉大的作家；中國現代文學的奠基人和開山巨匠；最勇於面對時代與人性黑暗的作家；掀起文壇筆戰與爭議最多的作者！ ※他揭示文學風雲數十年，號稱中國文壇第一人；他自言「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛」；他引領時代潮流，挑戰舊有傳統，指出社會矛盾；被譽為「二十世紀東亞文化地圖上占最大領土的作家」。 ※隨書附贈<魯迅筆墨藏書票>，供讀者收藏！！本書並附有詳細完整注釋，方便讀者閱讀時釋疑。 掃除膩粉呈風骨，褪卻紅衣學淡妝。 對於周圍的感受和反應，又大概是所謂「如魚飲水冷暖自知」的；我卻覺得周圍的空氣太寒冽了，我自說我的話，所以反而稱之曰《熱風》。——魯迅 魯迅（1881～1936），即周樹人，新文化運動的領導人之一，也是中國現代文學的奠基人和開山巨匠，對五四運動後的中國社會思想文化發展產生巨大影響，蜚聲世界文壇，被譽為「二十世紀東亞文化地圖上占最大領土的作家」，更與日本著名的「國民大作家」夏目漱石齊名。《熱風》收錄魯迅在一九一八至一九二四年間所寫的雜文，共四十一篇，包括《隨感錄三十三》、《事實勝於雄辯》、《人心很古》等，有其在《隨感錄》中做的短評，有的是對上海《時報》的諷刺畫有感而發或對舊官僚的抨擊。當時中國處在最黑暗的時代，許多人在探索社會病根所在，魯迅亦揮動其犀利的文筆，正如一陣熱風吹過，引領當時風潮。 呵護苦難大眾的人道主義者；一個永不迴避的歷史見證者！ 文學才華超邁同時代的作家；涉及論戰與爭議最多的作家； 本書收入魯迅1918至1924年所寫雜文共四十一篇，關於書名，魯迅作出解釋：「無情的冷嘲和有情的諷刺相去本不及一張紙，對於周圍的感受和反應，又大概是『如魚飲水冷暖自知』的；我卻覺得周圍的空氣太寒冽了，我自說我的話，所以反而稱之為《熱風》。」魯迅對當時令人窒息的社會現狀感到「寒冽」，故以「熱風」命名，反映了魯迅批判社會、改革社會的強烈願望。 ※【書中名言】 看十來歲的孩子，便可以逆料二十年後中國的情形；看二十多歲的青年，他們大抵有了孩子，尊為爹爹了，便可以推測他兒子孫子，曉得五十年後七十年後中國的情形。——〈隨感錄二十五〉 現在許多人有大恐懼；我也有大恐懼。許多人所怕的，是「中國人」這名目要消滅；我所怕的，是中國人要從「世界人」中擠出。——〈隨感錄三十六〉 願中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發聲的發聲。有一分熱，發一分光。就令螢火一般，也可以在黑暗裡發一點光，不必等候炬火。——〈隨感錄四十一〉 中國人對於異族，歷來只有兩樣稱呼：一樣是禽獸，一樣是聖上。從沒有稱他朋友，說他也同我們一樣的。——〈隨感錄四十八〉 我想種族的延長，便是生命的連續，的確是生物界事業裡的一大部分。何以要延長呢？不消說是想進化了。但進化的途中總須新陳代謝。所以新的應該歡天喜地的向前走去，這便是壯，舊的也應該歡天喜地的向前走去，這便是死；各各如此走去，便是進化的路。——〈隨感錄四十九〉 歷史結帳，不能像數學一般精密，寫下許多小數，卻只能學粗人算帳的四捨五入法門，記一筆整數。——〈隨感錄五十九〉 中國現在的人心中，不平和憤恨的分子太多了。不平還是改造的引線，但必須先改造了自己，再改造社會，改造世界；萬不可單是不平。——〈六十二恨恨而死〉 人類總不會寂寞，因為生命是進步的，是樂天的。——〈隨感錄六十六〉
魯迅散文全集
魯迅，是怎麼練成的？ & 小說的尖銳與諷刺是他外在的利刃， 散文── 卻是他對於時局最深沉的無奈， 對過去、對家庭的惆悵， & 以及心底的柔軟。 & 本書收錄一九二七年出版的《野草》與一九三二年出版的《朝花夕拾》。 《野草》──被時代困住的哀鳴，漂浮在文字之中 & 《野草》出版於一九二七年，收錄二十三篇魯迅的散文與新詩作品。在小說上尖銳、充滿洞悉力的魯迅，筆下的散文與新詩作品，則被認為仿效尼采的文體，投射反應出其身處於充滿變動的時代，無可逃避的迷惘與徬徨。 & ‧〈希望〉 & 絕望之為虛妄，正與希望相同。 倘使我還得偸生在不明不暗的這「虛妄」中，我就還要尋求那逝去的悲涼漂渺的青春，但不妨在我的身外。因為身外的青春倘一消滅，我身中的遲暮也即凋零了。 & ‧〈狗的駁詰〉 & 我夢見自己在隘巷中行走，衣履破碎，像乞食者。 一條狗在背後叫起來了。 我傲慢地回顧，叱咤說： 「呔！住口！你這勢力的狗！」 「嘻嘻！」他笑了，還接著說，「不敢，愧不如人呢。」 「什麼！？」我氣憤了，覺得這是一個極端的侮辱。 「我慚愧：我終于還不知道分別銅和銀；還不知道分別布和綢；還不知道分別官和民；還不知道分別主和奴；還不知道……」 我逃走了。 & 《朝花夕拾》──鋼鐵的魯迅，是怎麼煉成的？ & 《朝花夕拾》出版於一九三二年，收錄十二篇魯迅的散文。相對於小說的尖銳、《野草》中投射的掙扎與虛無，《朝花夕拾》中，魯迅表達的多半是對於家人、摯友與師長的懷想；也寫出了在其成長過程中，如何萌生對陋俗與體制的反抗意志。字裡行間可見魯迅脫下尖刻的外皮後，掩藏在心底的柔軟，與在其內心衝撞多時的憤怒。 & ‧〈阿長與《山海經》〉 & 大概是太過於念念不忘了，連阿長也來問《山海經》是怎麼一回事。這是我向來沒有和她說過的，我知道她並非學者，說了也無益；但既然來問，也就都對她說了。 過了十多天，或者一個月罷，我還記得，是她告假回家以後的四五天，她穿著新的藍布衫回來了，一見面，就將一包書遞給我，高興地說道： 「哥兒，有畫兒的《三哼經》，我給你買來了！」 我似乎遇著了一個霹靂，全體都震悚起來；趕緊去接過來，打開紙包，是四本小小的書，略略一翻，人面的獸，九頭的蛇，……果然都在內。 這又使我發生新的敬意了，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。謀害隱鼠的怨恨，從此完全消滅了。 & ‧〈藤野先生〉 & 但不知怎地，我總還時時記起他（藤野先生），在我所認為我師的之中，他是最使我感激，給我鼓勵的一個。有時我常常想：他的對於我的熱心的希望，不倦的教誨，小而言之，是為中國，就是希望中國有新的醫學；大而言之，是為學術，就是希望新的醫學傳到中國去。他的性格，在我的眼裏和心裏是偉大的，雖然他的姓名並不為許多人所知道。 ……只有他的照相至今還掛在我北京寓居的東牆上，書桌對面。每當夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚頓挫的話來，便使我忽又良心發現，而且增加勇氣了，於是點上一枝煙，再繼續寫些為「正人君子」之流所深惡痛疾的文字。 &
老舍作品精選２：四代同堂(上)【經典新版】
《四代同堂》曾在美國出版節譯本，被譽為：好評最多的小說之一 & 《四世同堂》是老舍先生創作時間最長的一部作品，從一九四一年產生寫作想法，到一九四四年正式起稿，直至一九四八年完稿，歷時七年。他曾評價說，這是其自認為「寫得最好的一本書」，然而回顧整個過程，他又形容：「這簡直不是寫東西，而是玩命！」 & 胡絜青（老舍夫人）寫道：「小說就是通過這些人的故事，抒寫了北平人民的愛國激情和崇高的民族氣節，揭露了日本侵略者及其走狗的凶殘、虛偽和無恥。」 & 老舍為華人文學之中「都市平民的代言人」，有了老舍，現代華文小說才算已走向鮮活與成熟 朱光潛：「據我接觸到的世界文學情報，全世界得到公認的中國新文學家也只有沈從文與老舍。」 & 老舍之子舒乙：「生活中的父親完全是矛盾的。他一天到晚大部分時間不說話，在悶著頭構思寫作。很嚴肅、很封閉。但是只要有人來，一聽見朋友的聲音。他馬上很活躍了，平易近人，熱情周到，很談得來。仔細想來，父親也矛盾。因為他對生活、對寫作極認真勤奮；另一方面，他又特別有情趣，愛生活。」 & ※隨書附贈<老舍手蹟藏書票>供讀者收藏。 & 小說描繪出抗戰時期北平小羊圈胡同內祁姓家族四代人的故事，祁家的四輩人分別代表著舊思想的清朝人、保有舊規矩的清末民國人、思想新潮的民國人以及子孫輩所代表的新生代。刻畫了當時社會各階層的普通人形象，通過他們屈辱或悲慘的經歷，反映出北平市民在抗戰時期惶惑、偷生、苟安的心態，以及大時代的悲劇。& & 有許多像祁老者的老人，希望在太平中度過風燭殘年，而被侵略者的槍炮打碎他們的希望。即使他們有一份愛國的誠心，可是身衰氣敗，無能為力。他們只好忍受。忍受到幾時？是否能忍受得過去？他們已活了六七十年，可是剩下的幾年卻毫不能自主；即使他們希望不久就入墓，而墓地已經屬於敵人！ & 整個的北平變成了一隻失去舵的孤舟，在野水上飄蕩！ & 舟上的人們，誰都想作一點有益的事情，而誰的力量也不夠拯救他自己的。 & 北平小羊圈胡同裡，祁老太爺渴望圓滿的度過80大壽，在他心中，北平是天底下最可靠的大城，不管有什麼災難，不出三個月必定災消難滿。然而，北平陷落了。 & 最愛和平的北平，突然被飛機和坦克強姦著它的天空與柏油路！ & 離開北平？他們沒有任何準備，不走？明天怎辦呢？他們至少也許還有一二十年的生命，難道這麼長的光陰都要像牛馬似的，在鞭撻下度過去？他們不曉得怎麼辦才好！ & 真的消息與類似謠言的消息，像一陣陣方向不同，冷暖不同的風似的刮入北平。北平，在世界人的心中是已經死去，而北平人卻還和中國一齊活著，他們的心還和中華一切地方的英勇抵抗而跳動。東北的義勇軍又活動了，南口的敵人，傷亡了二千，青島我軍打退了登陸的敵人，石家莊被炸──這些真的假的消息，一個緊跟著一個，一會兒便傳遍了全城……
老舍作品精選３：四代同堂(中)【經典新版】
《四代同堂》曾在美國出版節譯本，被譽為：好評最多的小說之一 & 《四世同堂》是老舍先生創作時間最長的一部作品，從一九四一年產生寫作想法，到一九四四年正式起稿，直至一九四八年完稿，歷時七年。他曾評價說，這是其自認為「寫得最好的一本書」，然而回顧整個過程，他又形容：「這簡直不是寫東西，而是玩命！」 & 胡絜青（老舍夫人）寫道：「小說就是通過這些人的故事，抒寫了北平人民的愛國激情和崇高的民族氣節，揭露了日本侵略者及其走狗的凶殘、虛偽和無恥。」 & 老舍為華人文學之中「都市平民的代言人」，有了老舍，現代華文小說才算已走向鮮活與成熟 & 朱光潛：「據我接觸到的世界文學情報，全世界得到公認的中國新文學家也只有沈從文與老舍。」 & 老舍之子舒乙：「生活中的父親完全是矛盾的。他一天到晚大部分時間不說話，在悶著頭構思寫作。很嚴肅、很封閉。但是只要有人來，一聽見朋友的聲音。他馬上很活躍了，平易近人，熱情周到，很談得來。仔細想來，父親也矛盾。因為他對生活、對寫作極認真勤奮；另一方面，他又特別有情趣，愛生活。」 & 他已經不辨晝夜，忘了憤怒與怨恨，他只時時的呼叫自己，好像是提醒自己：「活下去！活下去！」這樣，當他的生命像一股氣兒往黑暗中飛騰的時候，就能遠遠的聽見自己的呼喚而又退回來。生命的蕩漾減少了他身上的苦痛；在半死的時候，他得到安靜與解脫。可是，他不肯就這樣釋放了自己。他寧願忍受苦痛，而緊緊的抓住生命。他須活下去，活下去！ & 春天好似不管人間有什麼悲痛，又帶著它的溫暖與香色來到北平。一切都有了生意，只有北平人還凍結在冰裡。 & 在日本人的不斷傾軋下，北平人逐漸開始缺煤缺糧，胡同裡除了冠家人其餘人的生活都變得越發貧乏，日本人也開始了對學校的思想控制。 & 轉過年開學，祁瑞宣學校中有五位同事不見了。他們都逃出北平去。瑞宣不能不慚愧自己的無法逃走，同時也改變了在北平的都是些糟蛋的意見。他的同事，還另外有許多人，並不是糟蛋，他們敢冒險逃出去。他們逃出去，絕不為去享受，而是為不甘心作奴隸。北平也有「人」！ & 由瑞豐口中，他聽到各學校將要有日本人來作秘書，監視全校的一切活動。他知道這是必然的事，而決定看看日本秘書將怎麼樣給學生的心靈上刑。假若可能，他將在暗中給學生一些鼓勵，一些安慰，教他們不忘了中國。這個作不到，他再辭職，去找別的事作。為了家中的老小，他須躲避最大的危險。可是，在可能的範圍內，他須作到他所能作的，好使自己不完全用慚愧寬恕自己…… &
老舍作品精選４：四代同堂(下)【經典新版】
《四代同堂》曾在美國出版節譯本，被譽為：好評最多的小說之一 & 《四世同堂》是老舍先生創作時間最長的一部作品，從一九四一年產生寫作想法，到一九四四年正式起稿，直至一九四八年完稿，歷時七年。他曾評價說，這是其自認為「寫得最好的一本書」，然而回顧整個過程，他又形容：「這簡直不是寫東西，而是玩命！」 & 胡絜青（老舍夫人）寫道：「小說就是通過這些人的故事，抒寫了北平人民的愛國激情和崇高的民族氣節，揭露了日本侵略者及其走狗的凶殘、虛偽和無恥。」 & 老舍為華人文學之中「都市平民的代言人」，有了老舍，現代華文小說才算已走向鮮活與成熟 & 朱光潛：「據我接觸到的世界文學情報，全世界得到公認的中國新文學家也只有沈從文與老舍。」 & 老舍之子舒乙：「生活中的父親完全是矛盾的。他一天到晚大部分時間不說話，在悶著頭構思寫作。很嚴肅、很封閉。但是只要有人來，一聽見朋友的聲音。他馬上很活躍了，平易近人，熱情周到，很談得來。仔細想來，父親也矛盾。因為他對生活、對寫作極認真勤奮；另一方面，他又特別有情趣，愛生活。」 & 北平的一般人聽慣了謠言，所以不輕易相信偽報紙的消息。再說，假若他們相信了那些消息，他們便沒有了希望：德國征服了歐洲，日本人征服了亞洲，他們自然就永遠為奴，沒有翻身之日。為給自己一點希望，他們把那些消息當作了謠言。這就是說，他們不相信德國能征服歐洲，也不相信日本人能滅亡了中國。 & 人們忘了一切，而只看到死亡的黑影。他們已和世界隔離，只與死亡拴在一處。不敢希望別的，能不僵臥在風雪裡便是勝利。 & 日本人的瘋狂戰爭使日本人開始經濟緊張，北平也隨之開始了斷煤斷糧的生活，祁家也開始食物緊缺，冬日也沒有煤火取暖。 & 沒有了糧，北平也失去它負有世界美譽的手工業。餓著肚子的人不會再買翡翠的戒指與耳環──北平人沒有閒心閒錢買這些東西，而又沒有法子把它們運出去，於是那些手巧心靈的工人們，便隨著大家一同挨起餓來。北平失去它最好的工人與生產，而只得到饑荒！ & 漢奸們可反倒更加得意。他們慶幸自己有遠大的眼光，及早投降日本人，所以現在他們能得到較好較多的糧食！不過，這還不夠，他們須加緊的活動，設法要高昇一級：能得到三等糧的，須改為二等糧；能得到一份的，設法得到雙份兒。糧成為鑽營謀事的標準。他們不單必須吃的好，吃的多，而且希望得到吃不了的糧食，好去賣黑市！ &
