二馬
《二馬》一九四九年版本完整正體中文版 保留原始用字★並附表說明、對照 毫不遮掩的惡意比較可怕嗎？ 還是，至少用善意掩藏，會比較文明？ 《二馬》於一九二九年首次發表，一九三一年首次出版。本書即以一九四九年版本為基礎，僅針對明顯錯字或排版錯誤進行修改，最大限度保存這部作品在文字上的特有風格。 《二馬》寫作於老舍赴英講學期間，作者將其見到的種族、文明之間的衝突與進化，僵化與歧視，以詼諧的筆調鋪陳，鮮活地描寫出在帝國殖民主義席捲全球的年代，中國這個古老的文明，在文化上如何與新興帝國衝突；而年輕世代的靈魂，如何在這樣的衝突下找到自己發展、與融合的空間。作品中描寫偽善者的手法尤其辛辣精練： 「伊牧師是個在中國傳過二十多年教的老教師。對於中國事兒，上自伏羲畫卦，下至袁世凱作皇上（他最喜歡聽的一件事），他全知道。除了中國話說不好，簡直的他可以算一本帶著腿的「中國百科全書」。他真愛中國人：半夜睡不著的時候，總是禱告上帝快快的叫中國變成英國的屬國；他含著熱淚告訴上帝：中國人要不叫英國人管起來，這群黃臉黑頭髮的東西，怎麼也升不了天堂！」 作為老舍的早期作品，《二馬》雖然在寫作上尚未完全成熟，但已經成功且傑出地將英式幽默融合入原有的「京味」當中。老舍不但具體刻劃出中國在當時最陳腐的一面，也寫出自己對新中國的憧憬與期待；他寫出帝國殖民主義的歧視，卻也寫出放下成見的可貴。被認為是中國現代長篇小說的佳作之一。 ◎標註相異用字（附對照表）
駱駝祥子
《駱駝祥子》一九四八年版本完整正體中文版 保留原始用字★並附表說明、對照 有時，一個人淪落悲慘，並不是因為他犯了什麼錯。 ──或者，他其實是連一點錯處也沒有的。 《駱駝祥子》於一九三六年九月開始連載，一九三九年首次出版，一九四八年出版單行本。本書即以一九四八年版本為基礎，僅針對明顯錯字或排版錯誤進行修改，最大限度保存這部作品在文字上的特有風格。 《駱駝祥子》寫的是人生的悲劇－－許多人，其一生無可跳脫的悲劇。包括祥子本人、包括祥子想要照顧一輩子的小福子，他們雖然有心擺脫悲劇、擺脫貧窮、擺脫原有的不堪，但彼時社會的視線、現實的條件，卻一步步逼他們選擇墮落，終至不可挽回的地步。 「體面的，要强的，好夢想的，利己的，個人的，健壯的，偉大的，祥子，不知陪着人家送了多少回殯；不知道何時何地會埋起他自己來，埋起這墮落的，自私的，不幸的，社會病胎裏的產兒，個人主義的末路鬼！」 小說的最後，寫盡了個人的反抗力量如何微小、如何無力回天。這樣的形象被視作為老舍對自己的投射，也是當代中國的投射。以至於在近百年後的今日，中國人在面臨無可抵抗的社會不公、壓迫，只能選擇隨波逐流時，也時常以「駱駝祥子」的形象自況，或者做為警惕。本書也因為卓越的藝術成就而被翻譯為多種語言在各國出版，並被認為是中國現代長篇小說的代表作之一。 ◎標註相異用字（附對照表） 本書並保留老舍許多獨特的、具有北京風味的用字與用語。老舍的作品原來就以其融合北京風情與英式幽默的筆觸而著名，本書在最大限度下保留老舍的文字風格，讓讀者能夠讀到最原汁原味的老舍文學。
魯迅經典小說集：吶喊（收錄阿Q正傳等小說）
近代最偉大的中文作家──魯迅 對身處社會、環境的吶喊之作 ●收錄〈阿Q正傳〉、〈狂人日記〉、〈孔乙己〉等14篇經典小說 ●收錄陽明交通大學社文所 彭明偉副教授 專文導讀推薦：〈為何今日要讀魯迅？〉 【中國現代文學的奠基人──魯迅】 ●《亞洲週刊》票選《吶喊》為二十世紀中文小說一百強首位。 ●「精神勝利法」、「吃人的社會」、「路是人走出來的」等詞語起於魯迅小說中的創造，已成為現在的慣用語。 ●日本、韓國、俄羅斯、意大利、瑞典等多國國中小課程教材，都選入了魯迅的小說、雜文、詩歌。 【《吶喊》所塑造的經典人物與場景】 ●〈阿Q正傳〉裡的「阿Q」，從代表一個人的名詞轉變成形容大多數中國人的形容詞，這篇短篇小說也已成為世界級的名著。 ●〈孔乙己〉中，「孔乙己」猥瑣的德行和讀過一點書的高傲氣，也成為當代知識分子的一個模型，使人因以為誡。 ●〈狂人日記〉的主人公雖然是一個患有迫害狂恐懼症的「狂人」，但其實是要借狂人之口來揭露幾千年來封建禮教吃人的本質。 此外，〈頭髮的故事〉和〈風波〉都悲哀的嘲諷了革命的意義，對多數百姓來說不過是一場辮子有無之爭；另外也有如〈鴨的喜劇〉般的輕鬆作品。 【精采篇章】 ●〈孔乙己〉 他們又故意的高聲嚷道：「你一定又偷了人家的東西了！」孔乙己睜大眼睛說：「你怎麼這樣憑空汙人清白……」「什麼清白？我前天親眼見你偷了何家的書，吊著打。」孔乙己便漲紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭辯道：「竊書不能算偷……竊書！……讀書人的事，能算偷麼？」接連便是難懂的話，什麼「君子固窮」，什麼「者乎」之類，引得眾人都哄笑起來：店內外充滿了快活的空氣。 ●〈阿Q正傳〉 阿Q在形式上打敗了，被人揪住黃辮子，在壁上碰了四五個響頭，閒人這才心滿意足的得勝的走了，阿Ｑ站了一刻，心裡想，阿Q站了一刻，心裡想，「我總算被兒子打了，現在的世界真不像樣……」於是也心滿意足的得勝的走了。 阿Q想在心裡的，後來每每說出口來，所以凡是和阿Q玩笑的人們，幾乎全知道他有這一種精神上的勝利法 ●〈狂人日記〉 他便變了臉，鐵一般青。睜著眼說：「有許有的，這是從來如此……」 「從來如此，便對麼？」 「我不同你講這些道理；總之你不該說，你說便是你錯！」 ●〈故鄉〉 我想到希望，忽然害怕起來了。閏土要香爐和燭臺的時候，我還暗地裡笑他，以為他總是崇拜偶像，什麼時候都不忘卻。現在我所謂希望，不也是我自己手製的偶像麽？只是他的願望切近，我的願望茫遠罷了。 我想：希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。 「我在年青時候也曾經做過許多夢，後來大半忘卻了，但自己也並不以為可惜。所謂回憶著，雖說可以使人歡欣，有時也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時光，又有什麼意味呢，而我偏苦於不能全忘卻，這不能全忘的一部分，到現在便成了《吶喊》的來由。」──魯迅《吶喊》自序 &
魯迅雜文全集：《集外集拾遺補編》
《集外集拾遺補編》完整正體中文版 保留魯迅原始用字★並附表說明、對照 & 《集外集拾遺補編》於一九五二年，由魯迅的學生皆伴侶許廣平編輯出版。收錄魯迅在一八九八年至一九三六年之間撰寫，未收錄至其他雜文集的作品。 & 《集外集》一書的〈序言〉中，魯迅提到《集外集》中收錄的許多是他年少時期的作品。對於年少時期的不成熟，魯迅一方面表示「自愧其幼稚」，一邊卻也表示並不對「但我對於自己的『少作』，愧則有之，悔卻從來沒有過。」而在《集外集拾遺補編》一書中收錄的作品，最早則可以追溯到魯迅離開家鄉、前往南京（金陵），進入江南水師學堂的一八九八年。 & 在這個時期，魯迅一方面要承受因為進入新式學堂，家鄉父老所投以的異樣眼光，一方面在進入江南水師學堂後，也因為意想不到的落後與顢頇而對這個所謂的「新式學堂」感到失望。這樣的魯迅，在畢業後獲得以官費留學日本的機會，也得以在日本真正接觸到正在發展、勃發的新世界樣貌。 & 但在彼時，面對祖國遭受侵略的事實，魯迅一方面痛恨侵略，卻也深恨中國的落後與不思進取。他一方面將自己的雜文集取名為《且介亭雜文》，取自對「租界」的不以為然，表示自己至少在文字上不想將祖國的「禾」與「田」拱手讓於外國；而在《集外集拾遺補編》收錄的〈「日本研究」之外〉一文中，已經見過其他的國家正在如何發展的他，又忍不住疾呼：應該看現代的興國史，現代的新國的歷史！ & 「找出活路！」彼時的魯迅，已經看見日本如何強兵富國。然而，也因為本書收錄的雜文，跨越的時間較長，也可看見之後的魯迅在〈自傳〉一文中敘說，自己的著作已幾乎被國民黨政府查禁，在一九二六年的〈新的世故〉一文中，魯迅表示： & 「我不想螫死誰，也不想絆某一只腳，如果躺在大路上，阻了誰的路了，情願力疾爬開，而且從速。」 「本來隱姓埋名的躲著，未曾登報招賢，也沒有奔走求友，而終于被人查出，並且來訪了。」 & 原先滿腔熱血的魯迅，如何消沉？因何消沉？這本《集外集拾遺補編》收錄的隻字片語，雖然未竟魯迅際遇與時代的全貌，但仍可讓人一窺在那樣的時代下，熱血可以怎麼樣被激起，又如何落得「情願力疾爬開」「隱姓埋名」的蕭索與無可奈何。 & ◎完整收錄魯迅雜文作品 ◎標註相異用字（附對照表） &
魯迅雜文全集：《集外集》《集外集拾遺》
《集外集》《集外集拾遺》完整正體中文版 保留魯迅原始用字★並附表說明、對照 & 本書收錄一九三五年出版的《集外集》、與在一九三八年出版並收錄入《魯迅全集》的《集外集拾遺》。 & ▌《集外集》▌ & 本書編者係楊霽雲，收錄了魯迅於一九三三年以前撰寫，未編入先前文集的雜文與詩作品。其中雜文包括〈斯巴達之魂〉〈文藝與政治的歧途〉〈我來說「持中」的真相〉等，詩則包括〈哭范愛農〉〈題《彷徨》〉〈阻郁達夫移家杭州》等作品。 & 《集外集》一書的〈序言〉中，魯迅提到《集外集》中收錄的許多是他年少時期的作品。對於年少時期的不成熟，魯迅一方面表示「自愧其幼稚」，一邊卻也表示： & 「但我對於自己的『少作』，愧則有之，悔卻從來沒有過。出屁股，銜手指的照相，當然是惹人發笑的，但自有嬰年的天真，決非少年以至老年所能有。況且如果少時不作，到老恐怕也未必就能作，又怎麼還知道悔呢？」 & 做為白話文運動的先驅者之一，魯迅在序文中回首創作歷程，可說是中國文學在文白過渡之間的第一手視角觀察。除了可窺見少年魯迅、青年魯迅的各種想法外，也可視作為白話文運動的珍貴史料。 & ▌《集外集拾遺》▌ & 本書由魯迅的學生、晚年伴侶許廣平收集編定，並收入《魯迅全集》中。《集外集拾遺》收錄魯迅一九一二年至一九三六年之間的各類創作，但未被收入其他文集的作品。 & 魯迅的原配朱安係由父母安排，魯迅並不承認、也不喜歡；但他仍在未與朱安離婚的情況下，在晚年時與許廣平同居，並由許廣平整理其作品。魯迅在一九三六年逝世，一九四九年中華人民共和國建立後，許廣平歷任全國婦聯副主席，中國文聯副主席等職務，一九六八年病逝於北京。 & 一九一二年可說是魯迅投身白話文運動的起點，也是自日本回到中國後，投身國語文教育與社會運動的起點。本書收錄的作品由於已經是「拾遺」，但構成十分複雜，除了包括〈無禮與非禮〉〈詩歌之敵〉〈中山先生逝世後一周年》〉等雜文作品外，也包括〈偶成〉〈一二八戰後作〉〈悼楊銓〉等詩作品，以及各種雜誌附錄、序文。雖然可能不盡成熟，或者是應酬、說明之作，但透過本書，一個投身在各種運動之中的，滿腔熱血的青年魯迅，可說是躍然於紙上。 &
魯迅雜文選集
在魯迅的創作生涯裏，傾注了大部分的精力進行雜文創作，為我們留下了六百多篇、凡百餘萬字的珍貴遺產。在中國的思想史和文學史上樹起了一座罕見的豐碑。本書精選了魯迅各個時期有代表性的雜文八十餘篇。按順序分別選自《墳》《熱風》《華蓋集》《華蓋集續編》《而已集》《三閑集》《二心集》《南腔北調集》《偽自由書》《准風月談》《花邊文學》《且介亭雜文》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》《集外集》《集外集拾遺》和《集外集拾遺補編》。 & 為了幫助讀者特別是青少年讀者更加了解魯迅作品，我們在每篇雜文後邊附上了簡短的名家解讀。這些解讀一般不作全面的分析，而是從不同的角度進行挖掘，限於篇幅，大多也是「點到為止」。每則解讀均標有出處，讀者如有興趣，可找原文研讀。 & 正文前，我們收集了各個歷史時期諸多名家對魯迅雜文的總體評論，以其與各篇「發微」式的解讀互相映照，形成一個總體印象。這些評論也只截取了原文的某一個片斷。除了從宏觀上，從思想性和藝術性等方面全面地認識魯迅雜文的成就外，對於魯迅的單本雜文集，我們也選了一些評論文章的片斷，以期讀者對魯迅某個時期雜文的獨特性與雜文整體的豐富性，獲得較多的瞭解和理解。 & 魯迅先生一生酷愛美術，尤重版畫。對於優秀的外國版畫藝術，他殫精竭慮地介紹和傳播。對生於比利時而蜚聲全世界的麥綏萊勒更是推崇有加―—孤獨、彷徨和批判、反抗的形象和主題、氣氛，是這位藝術大師的追求和風格。早在20世紀20年代，魯迅即購得了麥氏在德國出版的幾本畫冊，1933年擇其精華交由上海良友圖書公司出版；同時約請葉靈鳳、郁達夫和趙家璧，分別為麥氏的其他畫冊作序做系列出版。 & 本書選取了麥綏萊勒的79幅木刻作品，作為插頁附在魯迅雜文精華之中。文、圖之間從表層來看並沒有什麼聯繫，但讀者在閱讀和學習魯迅雜文的同時，領略和欣賞曾被魯迅盛讚為「手腕極好」的麥氏藝術珍品，相信會獲得相當的聯想、感悟、啟迪和藝術享受。 &
魯迅 雜文全集：《偽自由書》《准風月談》《花邊文學》
當遭遇壓迫，有誰發一句質問、提一句抗議？ & 當有人反抗，卻有些人還笑罵他們。 在「他們」的輓聯上，說是「遺臭萬年」。 & 本書收錄一九三三年出版的《偽自由書》、一九三四年《准風月談》、以及一九三六年出版的《花邊文學》。 & ▌《偽自由書》▌ & 《偽自由書》出版於一九三三年。本書收錄魯迅與當時瞿秋白撰寫，但以魯迅之名發表的四十三篇雜文。這時的魯迅，除了用本名發表文章外，也使用若干化名。原因無他，《偽自由書》的〈前記〉已經寫明，此時的他已經招來官方與出版社的打壓。打壓的面向，除了時事上的針砭外，文壇、左派同志之間的排擠與競爭也是原因之一。 & －所以我想，中國革命的鬧成這模樣，並不是因為他們「殺錯了人」，倒是因為我們看錯了人。 －胡適博士曾經玩過一套「五鬼鬧中華」的把戲，那是說：這世界上並無所謂帝國主義之類在侵略中國，倒是中國自己該著「貧窮」，「愚昧」……－……征服中國並不是沒有法子的，請接受我們出賣的靈魂罷，何況這並不難…… －高等人向來就善于躲在厚厚的東西後面來殺人的。 & 魯迅逝世於一九三六年，本書收錄的是他逝世前三年的作品。彼時，即便面臨外國侵略勢力，中國人仍不遺餘力地自相殘殺，內鬥的範圍甚至縮小到文壇及左派自身。本書內容行文諷刺意味濃厚，但如今讀來，也可見魯迅在無能為力、無力回天之下的無可奈何。 & ▌《准風月談》▌ & 《准風月談》出版於一九三四年。本書同樣收錄魯迅與當時瞿秋白撰寫，但以魯迅之名發表的雜文作品。此時，魯迅仍處在官方、文壇與左派同志的攻訐下，他依然使用筆名，筆鋒卻未失其銳氣。本書中不但談到魯迅所痛恨的「奴才」，魯迅更進一步談到，出賣靈魂的知識份子如何成為壓迫者的幫手，逼使青年成為奴才。 & －好人的子孫會吃苦，賣國者的子孫卻未必變成墮民…… －他們要掩住青年的耳朵，使之由聾而啞，枯涸渺小，成為「末人」…… －所「牧」者，牛羊也，比野獸怯弱，因此也就無須乎專靠「信任」，不妨兼用著拳頭，這就是冠冕堂皇的「威信」。 －然而爬的人太多，爬得上的太少，失望也會漸漸的侵蝕善良的人心，至少，也會發生跪著的革命。 & 這個時期的魯迅，在其雜文中越來越可見到他對知識分子的期許、但更多的是失望。仍見得到他對現代中國的期待，但更多的也仍是失望。知識分子應該是什麼？應該做什麼？在他尖銳的筆鋒下，仍可見他勉力讓自己對中國的未來懷抱希望。 & ▌《花邊文學》▌ & 《花邊文學》出版於一九三六年，魯迅亦於本年逝世。本書收錄魯迅的六十一篇雜文。 & 此時，中國已經進入抗日戰爭的第二年。不僅在政壇上，對如何抗日、如何救國多有爭論，文壇也愈見分裂。「國防文學」與魯迅支持的「民族革命戰爭的大眾文學」形成文壇上的兩個口號之爭，有趣的是，提出「國防文學」口號的，卻是日後對魯迅推崇備至的中國共產黨。 & －現在的文章，是不會有骨氣的了，譬如向一種日報上的副刊去投稿罷，副刊編輯先抽去幾根骨頭，總編輯又抽去幾根骨頭，檢查官又抽去幾根骨頭，剩下來還有什麼呢？ －文藝必須有批評；批評如果不對了，就得用批評來抗爭，這才能夠使文藝和批評一同前進，如果一律掩住嘴，算是文壇已經乾淨，那所得的結果倒是要相反的。 －人固然應該生存，但為的是進化；也不妨受苦，但爲的是解除將來的一切苦；更應該戰鬥，但爲的是改革。 & 魯迅死後，人們把他收錄在《且介亭雜文末編》當中的〈死〉一文當作是他的遺囑。作為近代、現代中國的代表性作家，魯迅提出七點，第五項是：「孩子長大，倘無才能，可尋點小事情過活，萬不可去做空頭文學家或美術家」；第七點則是：「損著別人的牙眼，卻反對報復，主張寬容的人，萬勿和他接近。」而由魯迅留下的「遺囑」，則可見其在與國民政府對抗、與文壇交鋒積累下，對於文人、或知識分子的省思與批判。 &
魯迅散文合集
魯迅先生自1918 年創作散文詩《自言自語》至1936 年的彌留之作《死》和《女吊》，散文創作貫穿其戰鬥的一生。留下來的散文作品數量雖然並不多，卻字字璣珠，篇篇絕妙，成為20 世紀中國文學裏極具魅力的藝術珍品。散文詩《野草》、散文集《朝花夕拾》是先生親自編就的兩本散文集。此外，我們收集了散見於魯迅其他著作中「偏於敘事與抒情」的散文佳作21 篇，構成了魯迅散文創作的全貌。 & 魯迅的散文博大精深，為了幫助讀者特別是青少年讀者更了解魯迅的作品，我們從有關評論中，相對應地在每篇散文後附上瞭解讀文字。這些解讀一般不做全面的分析，而是從不同的角度進行挖掘，限於篇幅，大多都是「點到為止」。每則解讀均標有出處，讀者如有興趣，可找原文研讀。 & 正文前，我們收集了各個歷史時期諸多名家對魯迅散文的總體評論，以其與各篇「發微」式的解讀互相映照，形成一個總體印象。這些評論也只是截取了某一個片斷。每則評論後大都標有寫作時間，以使讀者對魯迅散文的學習理解有一個大概的歷史感。 & 我國現代版畫藝術大師趙延年先生為魯迅先生的《野草》創作了精美的插圖，徵得趙延年先生的同意，茲收錄。魯迅先生一生鍾愛美術，尤重木刻藝術，極力收藏、介紹和推廣國外的優秀之作。對德國的凱綏‧珂勒惠支版畫藝術的推崇是眾所周知的，自不必贅言。魯迅先生對德國另一位「革命的畫家」梅斐爾德也有相當高的評價，並將其為蘇俄小說名作《士敏土》的木刻插圖介紹給中國的讀者。本書選取了珂勒惠支和梅斐爾德的木刻作品，同時將魯迅先生關於珂勒惠支及其作品的評價作為「輯外」的散文附於最後，在閱讀和學習魯迅散文作品的同時，欣賞這些版畫藝術和魯迅先生對其的認識，我們相信，讀者一定會獲得許多逆料不到的聯想、感悟、啟迪和藝術享受。
魯迅 雜文全集：《三閒集》《二心集》《南腔北調集》
若只會在女人的胸脯上尋求正義。 當知識分子服膺的只是── 當權者的權勢， 壓迫者的格言， 獨裁者的暴政， & 那餘下的就只是爪牙，而沒有什麼知識分子存在。 & 本書收錄一九三二年出版的《三閒集》《二心集》、以及一九三四年出版的《南腔北調集》。 & ▌《三閒集》▌ & 《三閒集》出版於一九三二年。本書收錄魯迅與當時創造社、太陽社左派成員如郁達夫、張資平，以及郭沫若論戰相關的雜文作品。其中在〈流氓的變遷〉一文中，魯迅除了談到中國古典哲學當中的「儒」與「俠」的概念外，也以此為引，批判當時如張資平等創造社領導者的文學本質。這樣的批評延續到後來的《二心集》，也是當時左派與國民政府衝撞的時代，身處其中、同樣深受俄國與左派思想影響的魯迅，留給後人的重要見證。 & －孔子之徒為儒，墨子之徒為俠。「儒者，柔也」，當然不會危險的。惟俠老實，所以墨者的末流，至於以「死」為終極的目的。 －到後來，真老實的逐漸死完，只留下取巧的俠，漢的大俠，就已和公侯權貴相饋贈，以備危急時來作護符之用了。 －……鄉下人不懂租界章程他來欺侮，為的是看不起無知；剪髮女人他來嘲罵，社會改革者他來憎惡，為的是寶愛秩序。 －但後面是傳統的靠山，對手又都非浩蕩的強敵，他就在其間橫行過去。 & 在〈流氓的變遷〉一文中，魯迅以揶揄的口吻，談到如何由「俠」變遷到「流氓」，再以這個「流氓」的概念揶揄張資平──雖說是揶揄同樣的左派成員，但這樣的文字，卻不免讓人思考：這究竟只是魯迅對張資平的批評，或者是當時「知識分子」的諸多慨歎之一？ & ▌《二心集》▌ 《二心集》出版於一九三二年。此時已是魯迅過世的前一年，卻遭遇淞滬戰爭爆發。魯迅除了與部分左派成員持續互相批判外，也成立自己的文學團體，並提攜親近自己的青年文學家，如蕭紅、柔石等人。也持續與梁實秋等名家進行思想、觀念與文學上的諸多論戰。 & －梁實秋先生們雖然很討厭多數，但多數的力量是偉大，要緊的…… －有誌於改革者倘不深知民眾的心，設法利導，改進，則無論怎樣的高文宏議，浪漫古典，都和他們無關， －僅止於幾個人在書房中互相嘆賞，得些自己滿足。 －假如竟有「好人政府」，出令改革乎，不多久，就早被他們拉回舊道上去了。 & 雖然乍看之下是對於梁實秋的批評，但也看得見魯迅對知識份子的期待，與他對當代知識分子的觀察與失望。本書中也收錄他在自己栽培的青年文學家柔石，遭國民政府處決後的悼念文。 & ▌《南腔北調集》▌ & 《南腔北調集》出版於一九三四年，收錄魯迅和瞿秋白撰寫的五十一篇雜文；瞿秋白是中國共產黨早期領導者之一，一九三五年被國民政府逮捕並槍決。一九三三年時，瞿秋白為魯迅編輯《魯迅雜感選集》一書，並在序文中稱魯迅為「封建宗法社會的逆子，紳士階級的貳臣」。本書中收錄有瞿秋白〈關於女人〉等作品。 & －國難期間……一些正人君子責備女人愛奢侈，不肯光顧國貨。就是跳舞，肉感等等，凡是和女性有關的，都成了罪狀。 －彷彿男人都做了苦行和尚，女人都進了修道院，國難就會得救似的。 －一切國家，一切宗教……把女人看做一種不吉利的動物，威嚇她，使她奴隸般的服從…… －同時又要她做高等階級的玩具。正像現在的正人君子，他們罵女人奢侈，板起面孔維持風化，而同時正在偷偷地欣賞著肉感的大腿文化。 & 〈關於女人〉係瞿秋白所著，但最後仍被魯迅選進《南腔北調集》中。也或許，就是這樣的契合，與瞿秋白確實點出當時「知識分子」的怯懦，讓魯迅最後還是做了這樣的取捨吧。
人子：9歲到99歲都適讀的寓言故事集(臺灣商務75週年全新增訂紀念版)
媲美《為自己出征》、《小王子》的東方哲學經典故事集 承載生命百態，探尋自我 多所高中大學老師的指定讀物 《未央歌》作者鹿橋另一長銷經典 特別收錄 周夢蝶／應鳳凰 王文進 翁文嫻 學者名家專文評論 「從降生、而啟智、而成長，然後經過種種體驗才認識逝亡。最後境界則是在有的人生中只可模擬、冥想而不可捉摸的永恆。」——鹿橋 人生航道的每個轉折點，孕育著不同的契機 單篇閱讀可啟發自我，逐篇閱讀能探索多重視角 關於〈汪洋〉 我們一生之中，多少重大的決策都是在知識不充分時，就不得不勉強拿定的！ 關於〈幽谷〉 在這千千萬萬應時盛開的叢花裏，他找到一株美好的枝梗，擎著一個沒有顏色、沒有開放，可是就已經枯萎了的小蓓蕾。 關於〈人子〉 人間已經沒有罪惡了。過了河那邊就是陰間。陰間的事與人間完全相反，你還能分辨善惡嗎？ 關於〈靈妻〉 等到她氣息平定了，她才想起這整個時光都是緊閉著雙眼。她就要微微閃開眼來看看她自己眷愛的神靈。但是她睜不開眼來！ 關於〈花豹〉 他或是覺出有的雌豹子太接近他了，或是發現他們之中有些目的是在邀他注意而不是在一同領略這賽跑的美感，他就忿忿地直衝前去 關於〈宮堡〉 他就越走越遠，走到面貌怪異的國家，言語不通的地區。到處他都一點也不感陌生，祇覺得所有的地方都像是這同一個世界的不同色相。 關於〈皮貌之美貌〉 那一種繚人情思，勾人魂魄，那些她不自覺，又無法自制的神情、體態，就都隨了那一層美麗的皮膚被揭去了。 關於〈皮貌之皮相〉 老法師自此就漸漸看穿了所交往的朋友的皮相，而直接與他們的精魂做朋友。 關於〈鷂鷹〉 他是要教她知道怎樣竭盡她的天賦，並且做一個最有靈性的鷂鷹。 關於〈獸言〉 猩猩們很注重快樂，所以他曾到人間去經歷，希望能在人間找到猩猩們所未曾享有的至樂。但是他在人間所得到的不是甚麼快樂，而是新奇的知識。 關於〈明環〉 這兩個球在他混身上、下、前、後、左、右，團團地滾。他的兩手只輕輕地推送著，那兩個球好像是懂事一樣繞著他玩。 關於〈渾沌〉 心智就明白在他與那清明的意象之間有這層層旋轉的白翳障，各層依了自己的方向旋轉，窗子的開闔也因之變化無窮。 關於〈不成人子〉 生而為人，是很幸運的事。要常常記住自己難得的機遇，珍惜這可寶貴的身世，也要嚐嚐想念著那些不得生而為人子的萬眾生靈。 《未央歌》完稿的30年後，鹿橋帶著幾十年的人生感悟和思想淬煉，創作13則看似互不相關、卻又緊密相連的短篇故事，隱含多重探問。從「汪洋」啟航，並在「渾沌」代表著所有故事的結束，也在此開啟無限的可能。最後講一則鄉野傳奇反照全書作結，編織成有滋有味的「人間」。 聯合推薦 宇文正 作家／聯副主編 紀金慶 臺灣師範大學與海洋大學兼任助理教授 劉安婷 為台灣而教基金會創辦人 （依姓氏筆畫排列） 「在鹿橋前輩的文學裡，人與文字的相遇是如此的質樸、自然而優美。在這樣的小說裡，文字完全沒有斧鑿的痕跡，一切都像是生命經驗中最核心的內裡向外在世界徐而悠遠的輕柔流露，而任何深遠的思辯自在其中。」——紀金慶
圍城(校訂本) (2)
系列總說： 錢鍾書是當代博學鴻儒，也是民國以來最傑出的文學家之一。錢氏文學創作《圍城》、《人、獸、鬼》、《寫在人生邊上》早已膾炙人口；學術著作《談藝錄》、《管錐編》等書，也是研究中國古典文學，比較文學的經典作。夏志清先生在《中國現代小說史》中推崇《圍城》是「中國近代文學中最有趣和最用心經營的小說，可能亦是最偉大的一部」。 & 錢氏之著作坊間早年充斥舊刻之複印、盜印，即或重排亦多脫謬訛誤，不忍卒睹。我們推出的《錢鍾書作品集》則是錢氏生前認可之最終增訂校對的定本，增補及附錄皆是錢氏親自提供的資料，經仔細校訂整理才面世，讓愛書人得以在「讀書首重善本」的樂趣下，細細品味在世界文學上卓然自成一家的錢鍾書作品。 & 圍城： 「圍在城裡的人想逃出來，城外的人想衝進去，對婚姻也罷、職業也罷，人生的願望大都如此」—— 楊絳 & 在這本書裡，我想寫現代中國某一部分社會、某一類人物。寫這類人，我沒忘記他們是人類，只是人類，具有無毛兩足動物的基本根性。角色當然是虛構的，但是有考據癖的人也當然不肯錯過索隱的機會、放棄附會的權利的。—— 1946年自序 夏志清先生在《中國現代小說史》中推崇《圍城》是「中國近代文學中最有趣和最用心經營的小說，可能亦是最偉大的一部」。這個台灣重排版係根據「人民文學出版社」第四刷，並經錢先生大事修改後的定本(definitive text )，與坊間印本迥不相同，即與香港「天地」一九八七年印本相較，文字上亦有很大的差異。
魯迅作品十五講
魯迅是現代中國其中一位最具原創性的思想家和文學家。他對中國的社會結構、歷史文化、國民性……的體認與剖析，達到了前所未有的深度和高度。直到今天，讀者仍然可以不斷從他的作品得到啟示。 & 魯迅的作品值得終生閱讀，本書作者錢理群教授是中國其中一位最具影響力的魯迅研究者，他以十五個不同的主題和面向，引導讀者閱讀和理解魯迅作品。每一講都對魯迅的某篇或某幾篇作品做詳細的文本分析，同時延伸去談魯迅思想與文學某一方面的問題，並連帶一批作品。每一講後面，還列出「閱讀篇目」，便於有興趣的讀者深入探究。 & 推廣重點 & ●穿透歷史 剖析國民性，最具深度和高度 ●終生閱讀 從少到老，常讀常新 ●名家導讀 魯迅研究者錢理群教授導讀 & 1. 瞞和騙的大澤‧人肉的筵席‧奴隸時代‧希望‧將來……與魯迅作品的關鍵詞共鳴； 2. 十五個不同的主題和面向，引導閱讀和理解魯迅作品； 3. 值得終生閱讀的魯迅作品，由最具影響力的魯迅研究者之一錢理群教授導讀。 &
老三屆軼事：第一集
本書集結了四篇小說。多年來，寫老三屆群體的文學作品，大都偏重於知青生活的描寫。客觀的講，絕大多數老三屆人當知青的時間，僅僅只有兩、三年，而其後的漫長歲月，卻少有人涉獵。本書作者跳出了這一窠臼，調整聚焦，以老三屆人一路走來的社會風雲變幻為背景，側重書寫了他們返城後的境遇生存、多舛命運和苦樂人生，把這個特殊群體多角度、全方位的展現在世人面前。《眼光》寫一個有望成為大國工匠的老三屆人，因隱瞞一次人性光輝的救助事件背黑鍋，被警覺的眼光扼殺於無形。而對另一涉事者在精神病院跳忠字舞的細節描寫，更是難抑人悲哀動容。其引發的深層思考，遠在作品之外。《渾水》用主人公任梅作主線，串起一群老三屆女性下崗失業後的故事。作者以悲憫之筆，講述了她們在承受改革陣痛逆境中的堅守和努力。大姐的仁義、二姐的清白、楊大鳳的潑辣、錢紅豔的憤世，人物個個鮮活，耀然紙上。《重返回龍灣》細膩描寫了一段遲到的情感暴發，在轟轟烈烈的男歡女愛背後，仕途傾軋的敗北出走，不堪回首的屈辱婚姻，前妻的遁入空門，把主人公循規蹈矩的靈魂撕裂得支零破碎。而山野村婦“種田吃米，生兒育女”的直白，又似乎在給老三屆人劃定一個逼窄的生存空間，重蹈“求生傳代”的原始輪回。掩卷細思極恐，引發無盡聯想。《梅憶生半傳》講梅憶生三十歲前的一段故事。作者不避諱文革尊重歷史，循著主人公的成長經歷，客觀塑造了一個睿智過人、勤奮努力的老三屆人形像。小說結尾對梅憶生每時每事都投入全部真情的可貴之筆，勾起了同代人的追思和回憶，也使人們對老三屆這個群體有了更多的瞭解和認識。幾篇作品在體裁把握、謀篇佈局、結構處理等方面雖尚顯不足，但其圍繞老三屆返城後的主題，各篇立意深刻獨具，取材豐富翔實。本書時代色彩濃厚，區域用語地道，文字通俗流暢，故事性較強，具有一定的可讀性。
阿Q正傳(全新封面版)
《阿Q正傳》是魯迅創作的中篇小說，以辛亥革命前後的農村為背景，塑造一個深受封建主義迫害仍不覺悟的農民形象，透過主角人物阿Q的表現和悲劇的命運，希望能夠喚起社會意識以及民族的正義感和覺醒。
魯迅散文全集
魯迅，是怎麼練成的？ & 小說的尖銳與諷刺是他外在的利刃， 散文── 卻是他對於時局最深沉的無奈， 對過去、對家庭的惆悵， & 以及心底的柔軟。 & 本書收錄一九二七年出版的《野草》與一九三二年出版的《朝花夕拾》。 《野草》──被時代困住的哀鳴，漂浮在文字之中 & 《野草》出版於一九二七年，收錄二十三篇魯迅的散文與新詩作品。在小說上尖銳、充滿洞悉力的魯迅，筆下的散文與新詩作品，則被認為仿效尼采的文體，投射反應出其身處於充滿變動的時代，無可逃避的迷惘與徬徨。 & ‧〈希望〉 & 絕望之為虛妄，正與希望相同。 倘使我還得偸生在不明不暗的這「虛妄」中，我就還要尋求那逝去的悲涼漂渺的青春，但不妨在我的身外。因為身外的青春倘一消滅，我身中的遲暮也即凋零了。 & ‧〈狗的駁詰〉 & 我夢見自己在隘巷中行走，衣履破碎，像乞食者。 一條狗在背後叫起來了。 我傲慢地回顧，叱咤說： 「呔！住口！你這勢力的狗！」 「嘻嘻！」他笑了，還接著說，「不敢，愧不如人呢。」 「什麼！？」我氣憤了，覺得這是一個極端的侮辱。 「我慚愧：我終于還不知道分別銅和銀；還不知道分別布和綢；還不知道分別官和民；還不知道分別主和奴；還不知道……」 我逃走了。 & 《朝花夕拾》──鋼鐵的魯迅，是怎麼煉成的？ & 《朝花夕拾》出版於一九三二年，收錄十二篇魯迅的散文。相對於小說的尖銳、《野草》中投射的掙扎與虛無，《朝花夕拾》中，魯迅表達的多半是對於家人、摯友與師長的懷想；也寫出了在其成長過程中，如何萌生對陋俗與體制的反抗意志。字裡行間可見魯迅脫下尖刻的外皮後，掩藏在心底的柔軟，與在其內心衝撞多時的憤怒。 & ‧〈阿長與《山海經》〉 & 大概是太過於念念不忘了，連阿長也來問《山海經》是怎麼一回事。這是我向來沒有和她說過的，我知道她並非學者，說了也無益；但既然來問，也就都對她說了。 過了十多天，或者一個月罷，我還記得，是她告假回家以後的四五天，她穿著新的藍布衫回來了，一見面，就將一包書遞給我，高興地說道： 「哥兒，有畫兒的《三哼經》，我給你買來了！」 我似乎遇著了一個霹靂，全體都震悚起來；趕緊去接過來，打開紙包，是四本小小的書，略略一翻，人面的獸，九頭的蛇，……果然都在內。 這又使我發生新的敬意了，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。謀害隱鼠的怨恨，從此完全消滅了。 & ‧〈藤野先生〉 & 但不知怎地，我總還時時記起他（藤野先生），在我所認為我師的之中，他是最使我感激，給我鼓勵的一個。有時我常常想：他的對於我的熱心的希望，不倦的教誨，小而言之，是為中國，就是希望中國有新的醫學；大而言之，是為學術，就是希望新的醫學傳到中國去。他的性格，在我的眼裏和心裏是偉大的，雖然他的姓名並不為許多人所知道。 ……只有他的照相至今還掛在我北京寓居的東牆上，書桌對面。每當夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚頓挫的話來，便使我忽又良心發現，而且增加勇氣了，於是點上一枝煙，再繼續寫些為「正人君子」之流所深惡痛疾的文字。 &
青年叛徒的領袖：魯迅小說全集(全新2021版，結集《吶喊》、《徬徨》、《故事新編》，一本讀完魯迅全部小說)
村上春樹說，中國文學作家的作品，讀得最多的是魯迅。 & 我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著「仁義道德」幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫裏看出字來，滿本都寫著兩個字是「吃人」！ ――〈狂人日記〉 & 阿Ｑ在形式上打敗了，被人揪住黃辮子，在壁上碰了四五個響頭，閒人這才心滿意足的得勝的走了，阿Ｑ站了一刻，心裏想：「我總算被兒子打了，現在的世界真不像樣……」於是也心滿意足的得勝的走了。阿Ｑ想在心裏的，後來每每說出口來，所以凡是和阿Ｑ玩笑的人們，幾乎全知道他有這一種精神上的勝利法。 ――〈阿Ｑ正傳〉 & 今天再次印行魯迅的文字，自然寓有開放社會的意味，也足以對照中國社會的封閉。我們一起來讀魯迅，讓他的批判精神再次在島上復活。 ――陳芳明•政大台文所教授 & 結集《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》――一本書讀完魯迅全部小說。 & 魯迅33篇經典小說，篇篇發人深省，收錄〈阿Q正傳〉、〈狂人日記〉、〈孔乙己〉、〈藥〉、〈祝福〉等名篇。魯迅小說多描寫社會底層小人物的悲劇，藉由把幾億人典型化的阿Ｑ、孔乙己、祥林嫂，魯迅以匕首般犀利的文筆批判著「麻木的靈魂」，希望藉此警醒世人。 & 讀魯迅的小說，開始會感到陰冷。譬如祥林嫂，那麼一個健康而勤快的農婦，怎麼會在習俗的偏見與眾人的冷酷之中淪為乞丐，最後死得不明不白。在〈藥〉裡，一個愛國志士為國犧牲的鮮血，卻被患肺癆病的人醮到饅頭上拿來當祕方吃。一個農村無產者的阿Q，其實是很有勞動能力的，卻在眾人的藐視和自己的自欺之中，莫名其妙的成為別人的替死鬼。看起來中國社會已完全缺乏人性，只會把活活的人變成僵屍，連一點「生」的氣息都沒有。小說家王安憶曾說：魯迅的小說是嘲諷性的，而他嘲諷的常是典型，因此這種小說必然寫得很少，為了不重覆，每種典型他都只寫一次。 & 魯迅的文學作品卻一直對日本作家產生著影響。日本東京大學教授藤井省三指出，目前日本的高中語文教科書收錄最多的是〈藤野先生〉和〈孔乙己〉。在日本，受魯迅影響的作家很多，有芥川龍之介、佐藤春夫、武田太淳、堀田善衛……等等，村上春樹更曾坦言，中國文學作家的作品，讀得最多的是魯迅。 & 魯迅不妥協的批叛精神，使他獲得擁戴者的推崇。魯迅的意義在於反抗與批叛，目的是消除時弊，讓國家、民族的精神體質變得更好。這也是不管何時看魯迅的作品都不會過時，因為批判精神是每個時代都不可或缺的。 & 好評推薦 & 閱讀魯迅已經伴隨我的一生。――大江健三郎•日本作家、諾貝爾文學獎得主 魯迅是（中國）無人可及也無法逾越的作家。――顧彬•歐洲三大漢學家之一 二十世紀東亞文化地圖上占最大領土的作家。――金良守•韓國文學評論家 他的短篇小說，從四年前的〈狂人日記〉到最後的〈阿Q正傳〉，雖然不多，差不多沒有不好的。――胡適 &
魯迅小說全集
中國近現代最重要的作家 中國最推崇的文豪 他的文學，身為中國人必讀 他對中國人的洞悉，被中國奉為經典 但他的作品，也是現代中國最棘手的難題之一 要了解中國、中國人 怎麼能夠不讀魯迅！？ ▌他是時代的異端，即便到今天都是 ▌ 魯迅活躍的時間，約於十九世紀到二十世紀初期。在那個傳統與現代、甚至是未來交錯碰撞的時代，他不但兼容並蓄、也從中看出矛盾與衝突，良善與醜惡。 他曾經受過古典教育，是章太炎的學生，也曾赴日求學，接觸當時最先進的各式思想。他不但兼容並蓄，也看出兩者之間的醜惡面與衝突面。中國古老的哲學、文學，在他筆下重生，重新獲得新時代的生命力。而在他毫不留情的筆鋒下，中國文明史上最醜惡的一面，也被他描寫入骨。一直到現在，他仍是近現代華文文學描寫人性的代表。 然而，為什麼我們要在這個時代讀魯迅？ 因為在這個大外宣橫飛、中國夢滿溢的時代，魯迅的作品中，諸如： 「中國便永遠是這一樣的中國，絕不肯自己改變一隻毫毛！」 「造反是殺頭的罪名呵，我總要告一狀，看你抓進縣裏去殺頭」 「我決計要學文藝了，中國的呆子，壞呆子豈是醫學所能治療的麼？」 這類的嘲諷與針砭，卻像是重重地打在中國政府的臉頰上。魯迅文學中的反叛精神，當然不可能跟「跟黨走」「（媒體）得姓黨」和諧共處。於是在舊中國時期屬於異端的魯迅，即便在新中國的現代，也依然是最尖銳的異端。是否繼續推崇魯迅？也成為當代中國政府的難題。 ▌要懂中國，就非得讀魯迅不可！ ▌ 即便到現代，久受魯迅文學與思想薰陶的中國人，仍不忘拿這位國家推崇的重要作者，其重要作品中的元素來嘲諷政府。 好比說，著名的「阿Q精神」「人血饅頭」即出自魯迅文學。而在現代中國，出自《阿Q正傳》，看似平凡無奇的「趙家人」三個字，不但被中國官方下令媒體禁用，也在民間衍伸出「趙家日報」「趙府家奴」「你那（哪）裡配姓趙！」等數十種讓人摸不著頭緒的象徵式嘲諷。 換句話說，雖然魯迅活躍的時間是在十九、二十世紀，新舊中國的交界，但在廿一世紀的中國，中國人也依然透過這位國家也無法撼動的思想家，隱密卻也尖刻表達對政府的不滿，進行微小但整個中國都可以心領神會的細緻反抗。 本書特色 魯迅金句 ‧無人能及的「吃人禮教」── 我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著「仁義道德」幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫裏看出字來，滿本都寫著兩個字是「吃人」！ ‧點出中國的沉痾、人性的陰暗── 「啊，造物的皮鞭沒有到中國的脊樑上時，中國便永遠是這一樣的中國，絕不肯自己改變一隻毫毛！」 他覺得他是第一個能夠自輕自賤的人，除了「自輕自賤」不算外，餘下的就是「第一個」。狀元不也是「第一個」麼？ ‧乍看之下，以為是現代中國 「造反是殺頭的罪名呵，我總要告一狀，看你抓進縣裏去殺頭，——滿門抄斬，——嚓！嚓！」 ‧時代異端，心底也有的柔軟 希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
胡適與韋蓮司：深情五十年(二版)
「讓你走，是如此的艱難，老友──但是你留下來也不會有什麼好結果。」(1927年4月6日，韋蓮司致胡適) 胡適在《留學日記》中零星的描繪過一位美國女子，她人品高、學識富、特立獨行、不恤人言，能獨立生活而不依傍男子。她就是韋蓮司(Miss Edith Clifford Williams)，胡適心目中新女性的理想典型，一位在胡適思想發展上，曾經發生過影響的女人。 胡適與韋蓮司的深情知交，持續了五十年，直到胡適逝世；丕十年中兩人通信不斷，周質平教授利用中央研究院胡適紀念館與北京社會科學院近代史研究所珍藏的兩人來往信，函，挖掘出這一段兩人之間不為人知的一世情緣。 且讓本書為您細說從頭；讓我們從卸了裝的文化英雄人物的傾訴中，一探胡適與韋蓮司的悲歡、相思與哀怨。
歐遊雜記
乘坐剛朵拉穿梭在威尼斯的小河道中； 卡拉卡拉浴場的圓拱門，走進去覺得穩穩的； 歐洲的「美」和「真」在文壇大師朱自清的筆下動了起來。 歐洲的「景」是一種大自然和歷史的痕跡，它所展現的是對物、對人的生命張力。 作者朱自清透過擅長的細膩、簡煉的文字，除了記述景物，更考究歐洲歷史文明，讓每個時期的人物事件映入眼簾。體現了歐洲的風味，也意涵了他對生活、品味的堅持。 兩個月│二十一年五月、六月 五國家│義大利 瑞士 荷蘭 德國 法國 十二處│威尼斯、佛羅倫斯、羅馬、龐貝、柏林、巴黎... 本書記錄了朱自清在二十一年五月、六月在歐洲的遊蹤，從威尼斯、佛羅倫斯、羅馬、滂卑故城（龐貝）、瑞士、荷蘭等介紹在歐洲接觸各個層次的人物、發生的一些重大事件，並查閱了大量的資料，因此，能夠為讀者描繪出一幅生動的歐洲印象圖。 一本體驗歐洲「真」、「善」、「美」，帶著讀者走過歐洲歷史景色，豐富多變的旅遊隨筆。
文本張愛玲
張愛玲（1920.9.30－1995.9.8）百年冥誕暨逝世25週年紀念 & 絞盡腦汁、招數用盡，還請來一堆理論界的天兵天將，不是故作深奧， 而是想讓她們與他們湊個八仙過海，給張愛玲賀壽來著。 & 如何從一個字交織出整個錦繡大千世界？或是從一個字端倪出千年的宗法感性秩序？怎樣的閱讀可以讓文學書寫「像迷宮，像拼圖遊戲，又像推理偵探小說」，而怎樣的思考能在詼諧幽默中保有批判的強度與力道？ & 《文本張愛玲》從解構張愛玲的本名與真人實事開始，展開「文本表面」跨語際與跨文化的華麗閱讀，直搗「宗法父權」作為語言文化機制與性別權力機制的黃龍。全書穿梭遊走於張愛玲文學與傳記的「字中有字」與「性別中有姓別」，讓張愛玲成為「無主文本」，讓張愛玲不斷「差異化」張愛玲，不再有本源、本宗、本尊、本名可供最後依歸。 & 本書前四章以張愛玲家族史與女性家族成員為主軸，擴及張愛玲的文學文本與歷史、法律、文化脈絡──文本，後數章針對張愛玲文學不同的文本進行讀細。作者凸顯語言文字作為「文本表面」的繁複交織，以開展對宗法父權作為文化機制與語言機制的雙重批判。 & 2020年乃張愛玲的百年冥誕紀念，也是美國通過憲法第19條修正案、確立女性投票權的百年紀念，兩個百年的並置給出了兩種革命路線的參照。19世紀末「女性參政權」的爭取，標示了近現代婦女運動與女性主義的發軔，1920年美國女性投票權之誕生，乃是由此奠立了重要的性別革命里程碑。而同樣出生於1920年的張愛玲，給出的卻是「宗法父權」作為「感性分隔共享」秩序的持續裂變，一場文學的感性革命。沒有這樣的跨界比較，讀者大概無法深刻體悟為何張愛玲的文學感性革命，其撼動力道一點不輸街頭抗爭的搖旗吶喊。 & 《文本張愛玲》的研究，來自作者張小虹閱讀《小團員》後的提問：為什麼大部分的批評家（包括眾多的女性主義學者）「讀不懂」《小團圓》？ & 「讀不懂」張愛玲，是否正意味著讀者的批判語言與理論化思考的能力出了問題？若是，那問題出在哪裡？讀者究竟有沒有辦法在張愛玲的文本中，讀出更複雜交織的文化殊異性，有沒有辦法反躬自省當代「女性主義」理論與批評的本身，是否早已出現嚴重的跨文化盲點與論述疲態。而此刻我們能努力嘗試「讀懂」張愛玲的方法，恐怕不是再帶入更多的女性主義理論，而是回到女性主義理論本身去檢視。故與其說我們需要再次用女性主義來閱讀張愛玲，不如說我們更需要用張愛玲來閱讀、來審視、來質疑、來挑戰女性主義。這本書就是在女性主義文學研究與性別理論、酷兒理論進入臺灣學術界近四十年的此時此刻所進行的反省批判，也是張愛玲研究在百年冥誕之際可能的再次出發。《文本張愛玲》表面上聚焦張愛玲，但也可以是對作家研究、文學研究甚至女性主義研究的整體反思，雖以「文本」為名，有時卻不嚴格禁止作品與文本、作家與書寫、隱喻與轉喻、深度與表面之間的策略性滑動，尤其是在特意凸顯宗法父權批判或女性作家創作實驗之際，「除惡未盡」處，怕不也正是女性主義雙C（批判與創造）的互搏與共舞之時。 &
經典常談：閱讀經典、培養核心素養的入門書
這是一本認識中國歷代經典名著、培養108課綱核心素養的入門書。在中等以上的教育裡，經典訓練應該是一個必要的項目。經典訓練的價值不在實用，而在文化。──朱自清有一位外國教授說過：「閱讀經典的用處，就在教人見識經典一番。」這是很明達的議論。而推及十二年國教新頒布的108課綱，也在培養學生從經典裡汲取前人智識、培養一己人文素養。本書內容涵蓋廣泛，並依據傳統的經、史、子、集的順序排列，包括說文解字、周易、尚書、詩經、三禮、春秋、四書、戰國策、史記、漢書、諸子、辭賦、詩、文等共十三篇，各詳述介紹中國古代著述之經典。全書以經典、以書為主，不以「經學」、「史學」、「諸子學」等作綱領。但詩、文兩篇，因為太多了，只能敘述源流。各篇的討論，儘量採取近人新說。這是一本閱讀經典的入門書，開啟入門的小筏，期待引領你到浩瀚經典海洋中一遊。
魯迅文選
「必須敢於正視，這才可望敢想、敢說、敢做、敢當。」 & 人性的透徹， 諷刺的精髓， & 推動時代的巨輪， 不朽的文學巨匠——魯迅 & 棄醫從文，只為醫治中國人根深蒂固的人性弊病，用筆揭露人吃人的中國社會，以文學撼動社會革命。 他的文字，是對人民無聲的吶喊，意圖喚醒混沌的人心。 & 在眾多正反評論之中的他，到底是什麼模樣？ 透過文學作品，一窺二十世紀最偉大的作家。 & 怒吼的文學一出現，反抗就快到了；他們已經很憤怒，所以與革命爆發時代接近的文學每每帶有憤怒之音；他要反抗，他要復仇。 & 推動時代的巨輪，洞察人性，思辨與批判的文學巨匠——魯迅 &
胡適作品選集-收錄新詩鼻祖《嘗試集》著名篇章，以及〈文學改良芻議〉、〈差不多先生傳〉等經典名篇
現代新文學火種，點燃文壇改革的星星之火 一探中國文學的轉折開端與民國初年的歷史輪廓 「中國白話文學之父」胡適經典代表鉅著選集 新詩開拓先驅 × 新文學里程碑 × 新文化領航者 現代文學史上第一部白話詩集《嘗試集》 傳奇問世100週年紀念 新文化運動先聲〈文學改良芻議〉等經典名篇 國中必讀選文〈差不多先生傳〉、〈九年的家鄉教育〉 翻開現代新文學扉頁，一睹新詩鼻祖風采 & 胡適，中國白話文學之父、近代新文化運動領袖。 胡適對於白話文的普及與新文學的推動功不可沒，他所創作的新文學作品深深影響當時文壇，例如〈文學改良芻議〉面世後，隨即引起廣泛迴響，成為新文化運動的開端；〈談新詩〉則開創了新詩風氣之先，文譽一時，受近代中國著名詩人、散文家朱自清讚譽為「詩的創造和批評的金科玉律」；中國新文學史上第一部白話詩集《嘗試集》更成為新文學發展史上的里程碑，並且使得胡適被尊崇為「中國新詩開山祖」。 現在就讓我們翻開現代新文學扉頁，一睹新詩鼻祖風采吧！ 本書特色 經典名家系列，一本掌握文學大家 網羅古今中外文學經典名家，一本集結作家完整生平事蹟+代表作品。 當別人問起：「你知道胡適嗎？」再也不會一臉黑人問號。 讓你讀完一本經典名家，就可以信手捻來、侃侃而談。 經典名家系列規劃── 民國系列：魯迅、沈從文、胡適、張愛玲、老舍、錢鍾書、郁達夫、徐志摩 唐宋系列：蘇東坡+辛棄疾、李清照+趙明誠、韓愈+柳宗元、李白+杜甫 日本系列：芥川龍之介、川端康成、太宰治、三島由紀夫 收錄胡適之傳奇人生 「娘（涼）什麼！老子都不老子呀。」 人們對胡適最開始、最深刻的印象，大抵就是這一句雙關語了吧！但是，你知道胡適為什麼會脫口而出這一句話嗎？ 《胡適作品選集》帶你完全瞭解傳奇文學大師胡適的一生──胡適的家庭背景、童年生活、求學經歷、對於文學界與學術界的成就與貢獻，以及胡適對整個二十世紀國際情勢的重大影響。 除了胡適跌宕起伏的人生外，《胡適作品選集》還特別收錄了胡適的婚姻與愛情故事，看新思想的領航者胡適如何面對傳統的包辦婚姻，以及在妻子與兩位紅粉知己之間如何做選擇。 一探影響二十世紀文壇至深的文學大師胡適跌宕起伏的傳奇人生。 收錄胡適之經典作品 選錄新詩鼻祖《嘗試集》著名篇章，例如〈蝴蝶〉、〈鴿子〉、〈老鴉〉，輔以創作背景、作品賞析、文學點評作詳細解說；並收錄新文化運動先聲〈文學改良芻議〉、〈談新詩〉等名篇，以及國中必讀選文〈差不多先生傳〉、〈九年的家鄉教育〉，一覽中國白話文學之父胡適最廣為人知的代表作品。 獨家收錄胡適之名家評價 輯錄中國新文學瑰寶梁實秋〈胡適先生二三事〉、〈懷念胡適先生〉與國學大師季羨林〈為胡適說幾句話〉、〈站在胡適之先生墓前〉四篇名家評價，透過兩位名家的詳細記錄，瞭解不同面向的文學大師胡適。 獨家收錄胡適之紅娘軼事 中國白話文學之父胡適居然是「民國第一紅娘」？一窺胡適鮮為人知的趣味故事。 看民國第一紅娘胡適如何為三對名人夫妻（徐志摩與陸小曼、沈從文與張兆和、趙元任與楊步偉）成功牽線，促成一段段傳奇姻緣！ 獨家收錄胡適之名人互動 收錄胡適與兩位二十世紀關鍵人物蔣中正、毛澤東的遺聞軼事，瞭解三人之間的恩怨情仇。 獨家收錄胡適生平紀事年表 清楚條列式生平紀事年表，一眼掌握中國現代文學奠基者胡適的畢生大事。
沈從文作品選集-完整收錄牧歌式代表作《邊城》，以及生平自敘《從文自傳》、純美散文《湘行散記》
→《紐約時報》評為「中國文學與獨立思想的桂冠人物」 →《二十世紀中國文學大師文庫》現代小說家第二 →「二十世紀中文小說一百強排行榜」單篇桂冠 「中國鄉土文學之父」沈從文 筆下絕美動人的湘西世界 ◇「蒙特婁世界電影節」評委會榮譽獎《邊城》完整原著小說 ◇「文學大師」沈從文最真實的散文式自敘傳記《從文自傳》 ◇「中國最美小城」湘西鳳凰古城自然風情遊記《湘行散記》 獨家收錄 名家點評║經典情書║生平年表 ▲名家巴金、季羨林評價清楚條列式生平年表 ▲「懷舊風信札」重現「情話大師」經典情書 「我行過許多地方的橋，看過許多次數的雲， 喝過許多種類的酒，卻只愛過一個正當最好年齡的人。」 一窺文學大師沈從文跌宕起伏的人生及其優美筆觸下的湘西鳳凰古城絕景 沈從文，中國現代著名文學大師、「京派」文學代表， 以「中國鄉土文學之父」著稱，為三○年代的北方文壇領袖。 其小說多融合自身成長經歷，描繪故鄉湘西的自然風情， 並真實呈現當時社會的風貌，為中國現代文學開創出獨樹一格的鄉土抒情流派。 「我實在是個鄉下人，說鄉下人我毫無驕傲，也不在自貶，鄉下人照例有根深蒂 固永遠是鄉巴佬的性情，愛憎和哀樂自有它獨特的式樣，與城市人截然不同！」──《沈從文全集‧習作選集代序》 ▲看沈從文如何從只有小學學歷的「逃學大王」， 成為二度榮膺候選諾貝爾文學獎的「文學大師」！ ▲再看文學大師沈從文化身癡情的「情話大師」， 以文字打動北京大學校花張兆和， 抱得美人歸，成為文壇的一段佳話！ 「我行過許多地方的橋，看過許多次數的雲， 喝過許多種類的酒，卻只愛過一個正當最好年齡的人。」 ──《湘行散記》 本書特色 ◇經典名家系列，一本掌握文學大家 網羅古今中外文學經典名家，一本集結作家完整生平事蹟+代表作品。 當別人問起：「你知道沈從文嗎？」再也不會一臉黑人問號。 讓你讀完一本經典名家，就可以信手捻來、侃侃而談。 ▌經典名家•系列規劃 民國系列：魯迅、沈從文、胡適、張愛玲、老舍、錢鍾書、郁達夫、徐志摩 唐宋系列：蘇東坡+辛棄疾、李清照+趙明誠、韓愈+柳宗元、李白+杜甫 日本系列：芥川龍之介、川端康成、太宰治、三島由紀夫 ◇戲劇性的「從文」人生 完整敘述沈從文的生平故事──從嚮往自然、一味逃學的求學時期、 看盡社會百態的從軍時期、自學創作的從文生活、戲劇性的婚戀故事、 受迫害的低潮時期，到宣布封筆、埋首於文物研究的晚年， 看完本書就能瞭解「文學大師」沈從文的傳奇人生！ 「人生實在是一本書，內容複雜，分量沉重， 值得翻到個人所能翻到的最後一頁，而且必須慢慢地翻。」 ──沈從文 ◇收錄沈從文經典作品 完整收錄沈從文經典名著《邊城》，以及散文體傳記《從文自傳》（節錄〈我所生長的地方〉、〈我的家庭〉等篇章）、自然風情遊記《湘行散記》（節錄〈一個戴水獺皮帽子的朋友〉、〈桃源與沅州〉等篇章）。 ◇獨家收錄當代名家評沈從文 收錄中國當代文壇巨匠巴金〈懷念從文〉、國學大師季羨林〈悼念沈從文先生〉二文，藉由當代名家對沈從文的追憶之作，認識不同面向的「文學大師」沈從文。 ◇獨家收錄沈從文的動人情書 以「懷舊民國風信札」重現「情話大師」沈從文寫給妻子的經典情書， 讓讀者能身歷其境，品味沈從文最感人肺腑的真情流露。 ◇獨家收錄沈從文生平紀事年表 清楚條列式生平紀事年表，一眼掌握住「文學大師」沈從文的生平大事。
雅舍談吃（經典新版）
文學大師梁實秋唯一的飲食散文集，從生活中最平凡的「吃」談起，以食材為題，用字亦莊亦諧，淺顯而雋永。他很少正面講述食物的味道，卻讓人感受得到那滋味的美好；並不直接懷鄉，字裡行間卻流露出濃濃的鄉愁與故國人情。在這本書中，不僅讓人看見美食，看見感情，也看見生命。本書收錄梁文薔談父親的真摯文章，名家朱振藩為序推薦，新收入作家李偉涵、九歌總編輯陳素芳的評論文章，搭配精緻插畫，更洋溢復古情懷。 書中介紹了很多充滿北京風味的食物，比如京城人如何捲菜吃薄餅，還有作者很喜歡去的餐館的各式風貌，令人深切感受到老北平的人文和歷史。每一道佳餚都有詳實真切的描繪，每一個動作都有活色生香的畫面感。梁實秋的美食書寫，用美味到心坎裡的火候，洋溢出紙上的色香味，封存了時代的記憶，勾勒高雅品味的生活美學。有如飲一口懷鄉濃湯，滋味平淡卻欲罷不能，嘗一口人生況味，雅致盎然而齒頰留香。 本書特色&& & ★文學大師梁實秋唯一談吃的小品文章，完整收錄自《雅舍小品》以來有關吃的文章。 ★從北平吃到臺北，梁實秋用美食串起親情與友情、故都風情和舊時代的文人雅事。 ★美食名家朱振藩為序推薦。 ★搭配精緻插畫，更洋溢復古情懷。 ★延伸介紹梁實秋書中提到的北平餐館歷史及趣事。 ★作品曾多次獲新聞局中小學生優良課外讀物推介。
魯迅作品選集
20世紀中文小說百強第一 中國現代文學奠基者 魯迅，最勇於面對當代社會和人性的作家。 來自深層知識份子的吶喊，訴盡時代之下人民無窮的徬徨。 除了文學，你知道注音符號也是魯迅制定的嗎？ 你可能不知道魯迅還是個多才多藝的設計師！ 他不僅設計了中華民國國徽，更設計了沿用至今的北京大學校徽。 所有你知與不知的魯迅， 一窺作家的酸甜苦辣、美麗與哀愁。 魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨。魯迅是向著敵人衝鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄。──毛澤東《新民主主義論》 魯迅，本名周樹人，為中國的近代著名作家、新文化運動領袖之一、中國現代文學的奠基人和開山巨匠。 對於五四運動以後中國社會思想文化發展的影響舉足輕重，蜚聲世界文壇，被譽為「二十世紀東亞文化地圖上占最大領土的作家」。 魯迅的小說多是反封建、反禮教、反傳統，反迷信，反映人性的陰暗面，善於諷刺，用筆深刻冷雋而富幽默感，主要表現底層人民思想的麻木愚昧和生活的艱辛。 代表作有《阿Q正傳》、《祝福》、《孔乙己》、《故鄉》等。 本書特色 經典名家系列，一本掌握文學大家 網羅古今中外文學經典名家，一本集結作家完整生平事蹟+代表作品。 當別人問起：「你知道魯迅嗎？」（可代換成任何經典作家和作品）再也不會一臉黑人問號。讓你讀完一本經典名家，就可以信手捻來、侃侃而談。 ▌經典名家•系列規劃 民國系列：沈從文、胡適、張愛玲、老舍、錢鍾書、郁達夫、徐志摩 唐宋系列：蘇東坡+辛棄疾、李清照+趙明誠、韓愈+柳宗元、李白+杜甫 日本系列：芥川龍之介、川端康成、太宰治、三島由紀夫 你所不知道的大師，作家的酸甜苦辣、美麗與哀愁 你以為魯迅就只是個整天罵罵人、唸唸書的老學究嗎？其實他還是個多才多藝的設計師、藝術家。他不僅設計了袁世凱時期的中華民國國徽，更設計了沿用至今的北京大學校徽。 除此之外，魯迅也熱衷木刻版畫，還有印章雕刻。他的一生收藏了2000多件新興木刻版畫，更為木刻展覽寫前言，自費印製版畫集，資助青年木刻家，被稱為「中國新興木刻版畫之父」。 完整輯錄魯迅經典作品 收錄魯迅最著名的短篇小說集《吶喊》，裡面包括耳熟能詳的〈狂人日記〉、〈孔乙己〉、〈藥〉、〈阿Ｑ正傳〉等代表作品。 當代名家評魯迅 收錄毛澤東、郁達夫、蕭紅、藤野嚴九郎評論、懷念魯迅之文章，藉由當代名家的角度看見不一樣的魯迅先生。 獨家收錄魯迅留影、魯迅生平年表 從魯迅與友人、家人的合影，到魯迅親自設計的書籍封面，還有魯迅演講的珍貴照片一次收錄，不僅從文字理解魯迅，更藉由當時的圖片聲歷其境。
俊逸文集
作者楊俊毓現任高雄醫學大學副校長，在專注學術研究之餘，對於社會時事提出一番觀察及見解，亦抒發對學子的期許及親情的重視，兼具理性與感性。本書共五十六篇，收入作者於2015年至2018年期間刊登於各大報的短評文章，時而引用歷史故事，對比當今人事物，利用古今交錯的寫作手法，緩緩道出事件的來龍去脈，建立更立體的觀點。語氣溫和，夾敘夾議，字裡行間充滿知識份子的人文關懷。 作者命書名為《俊逸文集》，「俊逸」除與本名讀音相似外，亦期許自己在人生的下半埸，能如文集之名，過個「清心飄逸，瀟灑自在」的生活。 封面說明 封面圖是我的兩張油畫作品重疊在一起產生的作品，畫中人物蘇東坡居士是中國文人中我最欽佩與喜愛的一位詞人，他一生跌宕起伏，吃盡苦頭，可是到頭來他只是雲淡風輕地說：「回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。」他在〈定風波〉中也說：「竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。」一生保持曠達的人生觀，越在困境中，作品越清高，〈水調歌頭〉中才會出現千古名句：「但願人長久，千里共嬋娟」。為向這位才子致上深深的敬意，我一輩子除了菩薩的畫像以外，東坡先生是我唯一畫過的人物像，但願不會減損他飄逸自在的形象。──邱慧芬於高雄醫學大學醫學院藥理學科
西風獨自涼：清初詞人納蘭
黃葉撲窗，往事殘陽 杯酒殘夢，燈影闌珊 清初詞人納蘭性德如流星般的一生，深入納蘭詞的美麗與哀傷，歷史小說經典重現！ & 不是人間富貴花―― 穿越洪荒與人身血肉的迷霧深情 朱顏之後、詩詞之中的娓娓絕唱 & 納蘭容若（性德）與表妹佩蓉相戀，卻招致父親明珠反對，上言皇帝將佩蓉聘為公主塾師。無奈之餘，容若奉父母命娶妻婉君。後容若舉進士，獲拔為御前侍衛，故有機會得見佩蓉，豈知皇上早有冊封佩蓉之意。佩蓉難忘容若，故自憔悴，後含恨終。容若苦心不能以身殉，待到悟及了婉君對自己的好處，婉君又因失意成疾逝去。此一沉重打擊，將這曲紅塵悲歌的哀情推上了極致。容若三十一歲時積鬱以終。
茱萸集(30周年紀念新版)
一九三九年，沈從文在西南聯大開創作課，汪曾祺是「各體文習作」的學生，其課堂寫作習作經沈從文的修改和推薦，於一九四○年發表首篇小說，其後，寫作生活時斷時續，一九七九年以後，汪曾祺重新出發，「黃油烙餅」揭露陰黯面，筆法含蓄，卻引起極大回響。一九八○年寫作的「受戒」，逸離現實，回到另一時空，其題材、文字與格調，對當前大陸年輕一代的作家，影響深遠，被視為「尋根派」之始祖。汪曾祺的小說充滿抒情筆調，具有散文之美，但蘊涵的小說氣氛沛然豐富，汪曾祺自述其小說創作有云：「我以為氣氛即人物，一篇小說要在字裡行間都浸透了人物作品的風格，就是人物性格」 本書為作者親自為台灣讀者編選的短篇小說精華，依序編年，具有多樣的情節結構，及其散文之抒情筆調，允為汪曾祺小說創作之定本。時值出版三十周年紀念，並有黃錦樹教授專文導讀。
魯迅語錄
魯迅(1881.9.25~1936.10.19)，本名周樹人，以筆名魯迅聞名於世，為中國近代著名作家，新文化運動的領導人之一，現代文學的奠基人，在西方世界享有盛譽的文學思想家。 在中國現代文學史上，魯迅不僅是文學家，也是備受爭議的思想家。這是由他幾十年來的言行文采所證明的，而不是有任何人硬戴在他頭上的桂冠。本書是由魯迅作品中的精彩言論摘錄出來，分類整理，編成語錄體，為喜歡魯迅的人們提供了簡明方便的通俗讀本。 今天生活的世界，與魯迅所處的時代相比，已經有了相當的差距變化。我們應該正確地、全面地、完整地理解與認識魯迅，使之在今天的精神文明中閃耀出新的燦爛光彩。
靜農佚文集
集文學史家、小說家、詩人、書法家、教育家於一身 一代學人風範，呼應文學史上無數的聲音 中國新文學的燃燈者臺靜農 本書《靜農佚文集》特別收錄臺靜農先生於1921至1949年間的創作散稿，含括小說、散文、序跋、劇本、論文等多樣貌類型，並增補新發現兩篇集外文： 〈一九三〇年試筆〉、〈許壽裳先生〉 臺靜農被尊為一代學人的風範。早在一九二、三十年代即以文學創作著稱，後因戰亂不及整理，許很多文章散落在各個報刊，現經文學史料專家陳子善和秦賢次編訂為《靜農佚文集》。 《靜農佚文集》內容以短篇小說、散文為主，及學術論述數篇，過去均未收錄在其他的獨立文集中，並增收晚近發現的散逸文字。這些篇章流露出五四一代的鷹揚氣息，其中包含正視人間苦難，反對不合理現象，著眼人性真實，以及對於明天，對於人類未來的嚮往
狂人日記(精華典藏版)
．魯迅短篇小說精華典藏版 魯迅，中國近百年小說發展史上最偉大的文學巨匠，也是享譽國際的偉大作家，他的作品無論在藝術或思想上，都有著深遠的影響力和穿透力。 《狂人日記》是他的成名代表作，呈現了混亂時代的脈動，反映出病態社會的悲哀，人性的善良與醜惡，書中以隱喻的筆調揭露「禮教吃人」的猙獰面目，譏諷那些衛道的偽君子「話中全是毒，笑中全是刀」。 本書特色 魯迅懷著滿腔熱血，立志用小說改變人們愚弱的精神，用深刻的思想和完美的藝術形式，為五四新文學開路；那是一個重新估定價值的時代，他要以智慧的光輝照徹愚蠢的過去。 在《阿Q正傳》中，魯迅藉由卑微人物阿Q被侮辱、被欺凌、被出賣，道盡了世間眾生的真實面貌——宿命意識、失敗主義、欺善怕惡、假仁假義、犬儒性格……等。阿Q堪稱是魯迅筆下最負盛名，也是最典型、最深刻的諷刺角色，時至今日「阿Q」已經成了專有名詞，形容自欺、自大又自憐的「精神勝利法」。
你就是人間四月天
．徐志摩經典愛戀片語選集 美是人間不滅的光芒，愛是實現生命的唯一途徑。感情是我的指南，衝動是我的風。我將於茫茫人海中訪尋我唯一靈魂的伴侶，得之我幸，不得我命。 純粹的愛在了解的深處流溢著。從黑暗轉到光明，從死轉到愛，從殘廢的絕望轉到健康的歡欣，愛的力量是一個奇蹟。 我的影子裡有妳的影子，我的聲音裡有妳的聲音，我的心裡有妳的心；魚不能沒有水，人不能沒有氧氣，我不能沒有妳的愛。 本書特色 身為新文學運動的代表性作家，徐志摩對人對物的誠摯熱戀，帶有激烈的燃燒性；這種熱情轉化為詩文，成就了他五光十色、燦爛迷人的七寶樓台，名字永留新詩史上。 這種熱情激發為愛戀，則他和才女林徽因、陸小曼之間的濃情蜜意，漫漶在詩裡、散文裡、日記裡、書簡裡，處處都是絕妙佳句。 本書《你就是四月天》係由資深文字編輯就徐志摩龐雜的作品精挑細選，摘選其中菁華與距，堪稱是徐志摩愛戀語錄的菁華選集。
工廠女兒圈
★《做工的人》作者林立青撰文推薦！ 「我推薦這本書，給期望了解台灣勞工的所有讀者，書中的那時我們並不遠。」 本書原於一九七八年出版，做為作者楊青矗作品《工廠人》的續篇，故事主軸則是放在「女工」身上。 在那個男女地位不平等的年代，離鄉背井在外工作的女性，雖然與男性工人同樣在外討生活，但除了遭受社會階層上的壓迫，尚需在職場與家庭中、同時與性別歧視奮力周旋。 當年楊青矗以筆為刀，將沈痾流弊藉由小說盡皆傾剖而出，喚起社會大眾的注意。那些令人瞠目憤怒的情節如今看來陌生但又熟悉，那些離我們並不遠，一切還仍在發生中。 水靈文創將此系列重新整理，獻給善於遺忘的我們。同系列尚有《外鄉女》與《工廠人》。
阿Q正傳(全新典藏版)
．魯迅短篇小說精華典藏版 魯迅是中國近百年小說發展史上最偉大的文學巨匠，也是享譽國際的偉大作家，他的作品無論在藝術或思想上，都有著極為深遠的影響力和穿透力；阿Q就是魯迅筆下最具代表性的諷刺角色，《阿Q正傳》呈現了混亂時代的脈動，反映出病態社會的悲哀，人性的善良與醜惡…… 本書特色 魯迅懷著滿腔熱血，立志用小說改變人們愚弱的精神，用深刻的思想和完美的藝術形式，為五四新文學開路；那是一個重新估定價值的時代，他要以智慧的光輝照徹愚蠢的過去。 在《阿Q正傳》中，魯迅藉由卑微人物阿Q被侮辱、被欺凌、被出賣，道盡了世間眾生的真實面貌——宿命意識、失敗主義、欺善怕惡、假仁假義、犬儒性格……等。阿Q堪稱是魯迅筆下最負盛名，也是最典型、最深刻的諷刺角色，時至今日「阿Q」已經成了專有名詞，形容自欺、自大又自憐的「精神勝利法」。
