林語堂作品精選２：京華煙雲(下)【經典新版】
舊時代的縮影，新時代的啟示 一部偉大的小說，直可代表人生 軍閥割據，世局紛亂，木蘭的長女阿滿參加了天安門的一場集會，然而，卻爆發了大規模屠殺手無寸鐵的愛國青年的非常事件，阿滿慘遭槍殺。木蘭心痛不已，認為這世界太過混亂。 時局日壞，木蘭一家決定搬至杭州定居，開始實行她一直以來的簡單鄉村生活夢想。她最需要的是安靜，一種小家庭裏的安靜。從廣義上來看，這一種安靜可以視為逃避。她改穿樸素的棉質衣、平底鞋。鄰居們很少知道這個衣著樸素的女人，從前曾在北京城裏享受過最講究的奢侈品。 新亞對於木蘭的人生觀，從來不曾完全同意。他是富家出身的，他愛慕物質上的舒適和社交時節的快樂。也許正因為價值觀的差異，一向堪稱好丈夫的新亞，竟有了外遇…… 關於《京華煙雲》－林如斯 此書的最優點不在性格描寫得生動，不在風景形容得宛然如在目前，不在心理繪畫的巧妙，而是在它的哲學意義。你一翻開來，起初覺得如奔濤，其次覺得幽妙、流動，其次覺得悲哀，其次覺得雷雨前之暗淡風雲，到收場雷聲霹靂，偉大壯麗倏然而止。留給讀者細嚼餘味，忽恍然大悟；何為人生，何為夢也？──林語堂之女林如斯
林語堂作品精選１：京華煙雲(上)【經典新版】
堪稱現代版紅樓夢的經典小說 逼真重現中國大家族曾經的輝煌與沒落 庚子義和團拳亂愈演愈烈，姚家抱持老莊思想，堅決不離開北京的姚思安也改變了主意，帶著全家老小欲往杭州老家避難。然而逃難中，姚家長女木蘭不慎與家人失散，所幸被父親老友曾文樸所救。 聰慧的木蘭很快贏得了曾家上下的喜愛，她結識了曾家三兄弟，並與古典文雅的曼妮結為好姐妹，曾家兄弟中最年幼的新亞很喜歡木蘭，曾家長輩在心中默默起了婚配的念頭。 兩年後，木蘭十六歲。這一年，她經歷了生平未有的刺激。她進了學校讀書，她憑父母之命訂了婚，可是，她發覺自己墜入情網了。木蘭覺得很茫然，她覺得她的命運已有幾分被決定了，她並且覺得，當她沒有下任何決心以前，她已經被推到某種命運前面…… 關於《京華煙雲》－林如斯 這本小說並不為當代中國人的生活辯護，也不像許多晚近的中國黑幕小說那樣，意在暴露它的弱點。它既不在歌頌古舊生活，也不在偏袒新式生活。它不過是一樁故事，述說當代的男女，怎樣成長並學著相處，怎樣愛與憎、爭辯與寬恕、痛苦與歡樂，某些生活習慣和思想方法怎樣成形，尤其，在這個「謀事在人，成事在天」的塵世上，他們怎樣調整自己，以適應生活環境。——林語堂
魯迅作品精選３：朝花夕拾【經典新版】
帶露折花，色香自然要好得多，但是我不能夠。便是現在心目中的離奇和蕪雜，我也還不能使他即刻幻化，轉成離奇和蕪雜的文章。——魯迅 《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是魯迅於1926年創作的10篇回憶散文。描述魯迅青少年時期的生活，反映了他的性格和志趣的形成經過。前七篇是他童年時代在紹興的家庭和私塾中的生活情景，後三篇敘述他從家鄉到南京又到日本留學，然後回國教書的經歷；揭露了半封建半殖民地社會種種醜惡的不合理現象，同時反映了有抱負的知識分子在舊中國茫茫黑夜中，不畏艱險，尋找光明的困難歷程，以及抒發作者對親友師長的懷念之情。 豈有豪情似舊時&& & 花開花落兩由之 何斯淚灑江南雨&& & 又為斯民哭健兒 ——魯迅
魯迅作品精選２：徬徨【經典新版】
※中國現代文學的奠基人和開山巨匠；最勇於面對時代與人性黑暗的作家；掀起文壇筆戰與爭議最多的創作者！ ※國事、家事，他為何徬徨？現在、未來，他為何孤獨？ ※他揭示文學風雲數十年，號稱中國文壇第一人；他自言「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛」；他引領時代潮流，挑戰舊有傳統，指出社會矛盾；被譽為「二十世紀東亞文化地圖上占最大領土的作家」。 ※經典新版精選，不朽文學重現！ 橫眉冷對千夫指&& & 俯首甘為孺子牛 我不過一個影，要別你而沉沒在黑暗裡了。然而黑暗又會吞併我，然而光明又會使我消失。然而我不願彷徨於明暗之間，我不如在黑暗裡沉沒。——魯迅 收錄魯迅在1924至1925年間所寫的短篇小說。包括〈祝福〉、〈肥皂〉、〈高老夫子〉、〈在酒樓上〉〈幸福的家庭〉等篇。本書反映了魯迅在面對新舊交替巨變的中國所產生的憂鬱苦悶，他深刻剖析自己心境的轉折，更將不平與欲求改革的思想化為文字，挑戰當時社會風氣，企圖做一個時代的先聲。讀完魯迅，你會更了解民國文人的想法與訴求，深刻感受到當時的時代氛圍。 寂寞新文苑 &平安舊戰場 &兩間餘一卒 &荷戟尚徬徨 ——魯迅
小說與我
「我要創造，我渴望創造。」把自己的經驗，透過寫作，創造現實裏無法實現的生活，就是王安憶這三十多年來都在寫作的原因。 王安憶作為69屆初中生，有着比別人豐富的人生閱歷，經歷過知青生活，插隊落戶，這些成長經歷都為她帶來豐富的寫作題材，開展她寫作的漫漫長路。 本書收錄王安憶教授在香港城市大學舉辦的六課講座內容，分享了多年來自身的寫作生活，同時講述與寫作有關的種種—從閱讀生活領略到的文學樂趣到創作類型小說的細節結構，再從小說探索文字的奧妙。她更闡述了教授寫作實踐課的一些體會，如同手把手般傳授讀者寫作之道，極其可貴難得，對有志投身創作行業的青年人極具啟發性。
魯迅作品精選1吶喊(含阿Q正傳)【精典新版】
※經典新版精選，不朽文學重現！ ※中國現代文學的奠基人和開山巨匠；最勇於面對時代與人性黑暗的作家；掀起文壇筆戰與爭議最多的創作者！ ※他為什麼吶喊？又是為誰吶喊？來自最深層的知識分子的呼聲！ ※他揭示文學風雲數十年，號稱中國文壇第一人；他自言「橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛」；他引領時代潮流，挑戰舊有傳統，指出社會矛盾；被譽為「二十世紀東亞文化地圖上占最大領土的作家」。 ※《狂人日記》是現代文學史上第一篇用現代體式創作的短篇白話文小說；《阿Ｑ正傳》更是中國現代文學史上的不朽傑作。 橫眉冷對千夫指&& & 俯首甘為孺子牛 弄文罹文網，抗世違世情，積毀可銷骨，空留紙上聲——魯迅 或者還未能忘懷於當日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時候仍不免吶喊幾聲。至於我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的。——魯迅 魯迅，現代中國最偉大的作家；最勇於面對時代黑暗與人性黑暗的作家；涉及論戰與爭議最多的作家！ 真實描繪從辛亥革命到五四時期的社會生活，包括種種社會矛盾和亂象，對中國舊有制度及陳腐的傳統觀念進行深刻的剖析，更表現對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈渴望！讀完魯迅，你會更了解民國文人的想法與訴求，深刻感受到當時的時代氛圍。
枷的鑰匙：二○一六全國台灣文學營創作獎得獎作品集
陳雪 童偉格 劉克襄 李維菁 楊澤 陳育虹 ——悅目評語 二○一六全國台灣文學營，由勇源基金會與《印刻文學生活誌》共同主辦。為挖掘文壇新血，鼓勵學員競進書寫技藝，特設立「文學營創作獎」供作發表作品的管道。徵選文類包含小說、散文、新詩，本書收錄所有得獎作品以及評審意見。一篇作品是一個心靈，年輕創作者的速度感與現場感，爆發力十足。筆下展現的情感能量與企圖心，令人矚目期待他們未來更多的創作表現。 〈子宮的樓上〉 媽媽生出我的時候，我的子宮也跟著拉出一串的人。我們就好像互相包藏的肉娃娃，一個拉著一個，一長串的從彼此的子宮裡長出來。 〈炒飯〉 長柄勺在鍋裡注了一汪油，等油熱了把蛋液碎成盪轉的雲花。接著蔥蒜魚肉陸續進鍋，爆得四人額頭上都是汗粒火光。整棟百貨大樓就剩那口鍋在忙活。 〈孤獨萬歲〉 生活像被丟進高速滾筒洗衣機，攪啊攪的，色彩質料什麼的都糊在一起，成為一大團沒有名字的集合。 〈時區〉 在辦公室的時間像烏龜一樣地緩慢拖行，在家裡的時間像兔子一樣迅速地奔跑，這就是莎莎感覺到的事。她簡直懷疑起來，難道這兩個地方的時區不同嗎？ 〈枷的鑰匙〉 這些年來，被枷鎖住的，從來都不只是我一個人而已。而鑰匙的作用也不僅僅是用在打開，也用在鎖起來。 〈回宿〉 放廣點看，人生充滿各式的迴圈，有好亦有壞，無止境，莫比烏斯環。 在迴圈裡，奮力地、不知好歹地、就這樣無所謂地旋轉。然後，就扯平了。 〈鼾聲〉 直到今天才明白，她就是台播放四十多年的收音機，頻率已經不如年輕時設定精準、毫無雜訊，卻仍用略帶沙啞的嗓音告訴我不必擔心，她不會離去。 〈星夜〉 生活，是個極為輕描淡寫的詞，卻承載著許多人的將就與無奈，也許還有更多更多，是渴望。 〈台北車站偶見〉 她們把車站大廳／漆成了拜占庭的巴剎／希賈布染滿色彩熾烈的告白…… 〈咖啡店的你〉 我雖不在你的視線 也不在你的世界／然而你存在我的此刻 如此已是最好 〈梅雨〉 在濕潮中栽種／一滴眼淚／僅此而已／不能再多—— 〈寧願憂傷也不願乾涸〉 哪怕只有短短一瞬／也寧願成為憂傷的海洋／不願再乾枯成／荒寒的沙漠
華夷風：華語語系文學讀本
眾聲喧華，華語語系文學的想像共同體 中文世界第一本華語語系文學讀本，33位文學名家： 陳大為 白先勇 黃錦樹 阿來 韓少功 馬建 伊苞 三毛 西西 洛夫 鍾理和 李娟 張貴興 董啟章 駱以軍 林俊頴 李天葆 李永平 利格拉樂‧阿烏 哈金 嚴歌苓 楊顯惠 謝裕民 瓦歷斯‧諾幹 郭松棻 李渝 劉大任 黎紫書 高行健 賀淑芳 廖偉棠 劉慈欣 陳育虹（排列依本書目次） 華語語系文學（Sinophone Literature）是國際漢學界新興課題，近年在台灣和其他華語社會也引起廣大回響。華語語系強調以中國及散居世界各地華人最大公約數的語言─主要為漢語，旁及其他支系─的言說、書寫作為研究界面，重新看待現當代文學流動、對話或抗爭的現象。遠離中州正韻的迷思，華語文學顯現眾聲喧「華」。 《華夷風：華語語系文學讀本》分為四大部分，代表近年華語語系文學的風向。第一輯「地與景」呈現華語語系文學基本關懷，即對地理空間、民情風土的敏銳感知。第二輯「聲與象」觸及在地風土、人物風貌的中介過程。南腔北調的聲音（方言、口音、外語……）到千變萬化的物象（文字、地圖、造型……）。第三輯「根與徑」探討華語語系文學主體從哪裡來，到哪裡去的動態路線。不論離散還是原鄉，花果飄零還是靈根自植，書寫與閱讀華語文學總是提醒我們身分和認同的政治。第四輯「史與勢」則強調華語語系文學銘刻，甚至參與歷史的種種方法，從顛覆國家大敘述到挖掘個人記憶，不一而足。而面對歷史的命定論，作家思考、呈現以「勢」─內蘊的氣勢，外緣的局勢─為出發點的詩學政治。 全書所選刊的33篇作品，從台灣、香港到中國大陸，從北美到東南亞，從亞洲、歐洲到非洲；他們也代表或書寫不同的族裔、區域文化、政治、國家立場，呈現華語語系文學的多元面貌。
嵇叔夜與山巨源絕交書
《嵇叔夜與山巨源絕交書》梁昭太子蕭統將其編入「昭明文選」。宋末元初書法家趙孟頫多次書寫本文。 & 這卷墨跡楷、行、草相間，結構嚴謹，筆鋒勁秀。其字體行筆的剛柔穠纖，疏密大小，連帶呼應，疾徐跌宕，整篇錯落有致，渾然一體，猶如訴說著內心深處激盪抑鬱的情感。 & 本墨跡不論是字體結構，或是用筆技法，處處顯現二王、智永的影子，可謂趙孟頫乃繼智永之後，最得「王書」之意象、美韻的傳人。趙孟頫亦巧妙運用筆鋒變化各種型態，又融入內心澎拜的情感，進而創造出自己的風格，有時溫文儒雅、步履輕盈；有時曲折縱橫、波濤洶湧。 & 魏晉時期「竹林七賢」之一的嵇康，寫給朋友的一封信，也是一篇名傳千古的著名散文。 & 嵇康，字叔夜。山濤，字巨源。二人皆為「竹林七賢」之一。 & 嵇康長於辯論，個性正直，不修邊幅。因拒絕與當時掌權的司馬氏合作，並對他們虛偽禮法加以譏諷和抨擊，結果遭誣陷處死。 & 本文是嵇康聽聞山濤想薦舉他代其原職的消息後寫的。信中拒絕了山濤的推薦，指出人的秉性各有所好，甚至說自己賦性疏懶，不堪禮法約束，不可加以勉強。嵇康反對權勢，輕禮法、避俗塵，既是對世俗禮法的蔑視，也是崇尚老莊無我思想的一種反映。
一襟幽事
吳三連文藝獎得主 陳牧雨 融合文學、書法、繪畫於一書的力作 書中附有作者親自刻印製作的「限量原拓篆刻藏書票」 過往的歷史舊事與陳跡、古人的詩詞典故及稗官野史上記載的傳奇，在作者的筆與墨召喚之下來到眾人眼前，誠如以「一襟幽事」作為書名的巧思：「這臺階上的螽斯，不再是撩人魂魄的淒啼，而是面對秋陽殘照，述說著已隨時空長河，遠遠離去、永遠不再復返的一切幽幽往事……」而這股懷古幽思的浪漫情懷，更在其書畫創作中與古詩詞融為一體， 使人讀其作品，時而如入落英繽紛的桃花源，有著柳暗花明的豁然開朗；時而遊至赤壁，乘一葉扁舟見峰巒起伏、雄奇壯闊的景色，笑看快意恩仇……無論是波瀾壯闊的大江大海，抑或是寂靜徐來的曉月清風，皆在作者的運筆下緊扣人們的目光與心弦，讓讀者們穿梭古往今來，收穫一片心靈的豐滿。
我的九個廚房
在讓人安靜清心之地——廚房， 找出不同門道，細看最普通不過的必需品。 & 慢生活的典範！ & 對廚師來說，廚房是展演廚藝的所在，而廚藝的終點則是食材。 對美食家而言，真正的美食不在餐桌上，而是在廚房。 丘彥明則認為這裡是張羅三餐的地方，是整個家庭生活的重心。 & 從一道菜一道菜地做，慢慢上桌品嘗，邊吃邊評論滋味，還要邊聊一日間分別發生的大小事情。廚房這個隱密又公開的場所，不僅是她與丈夫的生活重心，也是與弟妹的童年、成長，更延續到孫輩的回憶。 & 書中從描述料理用具及醬汁的巧妙運用說起、閒逛各類菜市場的樂趣，旅居各地的廚房記憶，進而描述百年廚房汰舊換新的過程。 種種畫面都一直清晰地留在她腦海裡，是一段美好幸福的時光。 & 廚房對我而言，是家裡最有趣，充滿創意元素與千變萬化的空間，可盡情嬉戲發揮才藝的樂園。在裡面，我對環境布置的美感、食材好壞的判定、菜餚呈現的滋味與外觀、味蕾的敏銳程度都得到挑戰與考驗，對三餐後的清洗打掃也充滿喜愛。自己做為家庭主婦用情的深淺盡在其中。——丘彥明
解離的愛，L
噬愛狂亂我一定是在生命本質的部分對於狂亂有一種不可逃脫的引誘力，人物的出場迭迭盪盪，在平板的空間裡細縫處像傳染的病菌般逐一地蔓延開來，收不回完整的面貌，那細縫也就讓位給了誤闖或邀約的座客，擠一段暫存不知名的表演。解釋從來是不需要的，否決在事件開端的第一個時間點，否決的是對命運裡不能掌握的未知，和不得不然的心碎，就也沒了等待、沒了記憶、沒了真實。愛欲流轉，到底線的靜色，要用多少的血淚去換？穿過滿葉的風，依舊帶來春天的消息，預視的可是枯了一季的冬陽，那麼樹下遊戲的小孩甚麼時候看見自己蒼老的臉龐？是不是一陣陣的風吹，可以趕得上消逝的氣力與過往。泛黃的照片裡，單純地剩下玻璃櫥窗佈滿異調的文字，穿透不過那櫥窗，也就止住在這一端的觀看了。
人之初．國之史：二十一世紀臺灣小說之宗教修辭與終極關懷
在文字的形上信仰中挖掘臺灣歷史、定位與家國 由中央大學康來新教授專文推薦 本書試圖闡述21世紀小說運用「宗教修辭」建構臺灣人肉身血緣與宗教宇宙觀之連結，並論述其中隱含之島國史觀，從而推導作者寓於小說的終極關懷。 書中討論對象包含：朱西寧、李喬、王文興、施叔青、陳耀昌、李昂、宋澤萊、林央敏、陳玉慧、陳燁等人作品，借鏡「新歷史主義」與記憶觀點，保羅‧田立克神學論述中的終極關懷、生存勇氣等概念論析小說。正文共分四章，分別研討小說以神話／神祇、真實地理與異質空間、神聖空間、宗教義理做為宗教修辭，所詮釋的生命觀與史觀。 小說與小說家關切的究竟是世俗屬性的身世認知與身分認同，或者超越地上國度入境神聖呢？抑或藉宗教上的彼岸／天國之說，將臺灣歷史、定位等課題世界化、形上化？本書主要分成若干面向進行推導，企求更周延地貼近小說或言明或消音的核心關懷。若從這批小說發掘小說家的終極關懷有所歧異，那是令人欣然的，足以進而區分小說家精神關注的焦點；倘若其終極關懷皆導向此岸／家國的國族認同，那麼也十分有趣，又可進一步思考「宗教修辭」之必要。
現文因緣
台灣文學史上第一本完整記錄 《現代文學》雜誌創刊、休刊、復刊、停刊、重刊的故事與因緣 38位作家娓娓道出各自與雜誌之間的因緣互動 增收1959年白先勇致夏濟安信件 及從未公開發表的夏濟安〈祝辭〉專文等10篇文章 由行政院文化獎得獎人董陽孜女士題寫書名 經典重現，為時代做一註解。 現在沒有什麼「派」什麼「體」可供模仿，只好憑自己的本事來摸索，來創造了。你們也許會成一個什麼「派」，創一種什麼「體」，也許還會有那種不爭氣的生在你們以後的人來模仿你們。你們現在既然不能模仿，那只有創造了。不用說，你們的責任重大，你們的工作艱鉅。── 夏濟安 這本雜誌結集了青年精英，做「五四」的再傳播，傳播民主和科學─現代化的種子，影響力普遍而深遠。我不是說其他一些優秀的刊物沒有這麼做，而是其他一些優秀的刊物，沒有《現代文學》這麼早和這麼認真。── 柏楊 《現文因緣》，收集了《現文》作家的回憶文章，這些文章看了令人感動，因為都寫得真情畢露，他們敘述了個人與這本雜誌結緣的始末，但不約而同的，每個人對那段消逝已久的青春歲月，都懷有依依不捨的眷念。── 白先勇 我和幾乎所有全部為《現代文學》的創刊，休刊，復刊有關係的朋友一樣，我們都不約而同保有一份對新文學之現代精神的期待，所以在一長期，延續的過程裡，我和他們曾經確切地以這刊物為重心，在互相噓問關照著，互相激勵，安慰著。── 楊牧 回望《現文》，似乎它一直就注定了是個「新銳」雜誌，一批批年輕的學子參與，然後離開走上他們各自更成熟的道路。因而《現文》標誌的正是在那一段歲月中，許多人的青春。── 柯慶明 《現代文學》雜誌是台灣文學史上重要的文學雜誌之一。1960年3月5日，由台大外文系的白先勇、歐陽子、陳若曦、王文興等人發起，張先緒設計封面，劉紹銘撰寫發刊詞的第一期《現代文學》創刊了，從此創造台灣文學史上的一頁傳奇，開拓了許多台灣作家和讀者的文學視野。 《現代文學》雜誌致力於發掘新作家，以研究並提倡最新文學寫作技巧為宗旨，一方面譯介西方現代主義文學作品如卡夫卡、福克納、海明威、喬伊斯、勞倫斯、卡繆、艾略特等人的創作與理論，一方面刊載大量的短篇小說、散文等創作，造就許多迄今猶屹立文壇的詩人、小說家，例如王禎和、施叔青、黃春明、陳映真、七等生、李昂……等，對於台灣文學有非常大的貢獻，是引領台灣現代主義潮流的關鍵刊物，在帶動1960年代台灣的現代文學進程上，具有指標性的意義。 《現代文學》出版發行的13年間，編輯人事不斷變動，從雙月刊轉為季刊，出刊至1973年9月第51期後因為資金問題宣布停刊。1977年7月遠景出版社負責人沈登恩支持復刊《現代文學》，到1984年5月發行了第22期後再度停刊。1991年12月，當時任職於《聯合報‧聯合副刊》、《聯合文學》雜誌的丘彥明，有感於《現代文學》雜誌在台灣文學史上的影響力，策畫重刊《現代文學》雜誌，編纂整理曾於《現代文學》雜誌上發表過文章的作家大事年表及作品索引，同時廣邀與《現代文學》雜誌曾經有關係的主編和作家們撰寫、記錄、過去編輯雜誌時，或投稿、校稿過程的回憶與往事。於是復刊前的51期雜誌變成19冊精裝合訂本，由現文出版社出版發行。《現文因緣》原隨《現代文學》重刊問世，為套書之一冊，並未單獨發售。經時日淘洗早已絕版，現重新編排出版，為時代做見證，留下美麗的文學印記。 本書作者群 三毛、水晶、王文興、王禎和、白先勇、朱西寗、何欣、余光中、李昂、李黎、李歐梵、杜國清、辛鬱、林清玄、林懷民、姚一葦、施叔青、柏楊、柯慶明、夏志清、夏濟安、奚淞、荊棘、張錯、陳雨航、陳映真、陳若曦、楊牧、葉維廉、蓉子、劉大任、劉紹銘、歐陽子、鄭樹森、戴天、鍾玲、叢甦、羅門
中國現代文學 女作家趙清閣選集
趙清閣──在中國現代文學史中，最不應該、亦不可以被忽視的一位女作家！ 她與老舍、齊白石、傅抱石、劉海粟、郭沫若、茅盾等都有過很深的友誼；她能詩能文，擅小說和戲劇，更畫得一手水墨國畫。她伴著大陸的苦難與歡樂，沿著坎坷的道路，經歷了個人與社會的動盪和轉折。 趙清閣一生的生命實踐，完全是在硯田筆耕中度過、完成的。她不僅是位多產作品的女作家，還是位文學創作的多面手！不僅在繪畫和音樂略有習作，各種文體的文學創作，幾乎都有所涉足：戲劇、小說、詩歌──舊詩和新詩、歌曲填詞，以及古典文學──小說和戲曲──改編（現代文學）等等。 & 本書由洪深之女洪鈐編選，共分為兩大部分，一為古典文學改編作品包含趙清閣改編自曹雪芹《紅樓夢話劇集》的四個劇本與改編自湯顯祖《牡丹亭》的白話小說《杜麗娘》。二則選趙清閣多種類型的創作作品：話劇《桃李春風》、小說《落葉無限愁》及多篇散文。最後附上許多從未對外露出的趙清閣口述，由洪鈐與趙清閣之間深厚的忘年交友情探析女作家趙清閣一生的作品與情懷！ 本書特色 ★首次對外露出趙清閣口述！ ☆她一生似乎沒有真正的大紅大紫過，但在文學上，卻沒有人對「趙清閣」這三個字感到陌生！
魯迅經典小說集02：徬徨
★現代中文小說在魯迅手中開創，也在魯迅手中成熟。 ★魯迅的作品已是享譽世界的經典，成為外國讀物教材── 日本、韓國、俄羅斯、意大利、瑞典等國中小學文學課本或參考書中，都選入了許多魯迅的小說、雜文、詩歌。 ★交大社文所 彭明偉教授 專文導讀推薦：〈為何今日要讀魯迅？〉 & 「他的感想之豐富，觀察之深刻，意境之雋永，字句之正確，他人所苦思力索而不易得當的，他就很自然的寫出來，這是何等天才！何等學力！」 ──蔡元培 & 《徬徨》是魯迅的第二本小說集，共收入其1924年至1925年所作小說十一篇。 「路曼曼其脩遠兮，吾將上下而求索。」──魯迅《徬徨》題記 如同魯迅為本書寫的題記一樣，寫《徬徨》時的魯迅，在經歷奮發而起對社會的《吶喊》後，得不到回應與援助，反而陷入了內外皆敵的處境中。 但即便如此，魯迅仍拿起他的筆桿，用越發成熟高明的寫作技巧，描述出一個個立體飽滿的角色，呈現人心底豐富的情感掙扎，讓人讀來隨著書中人物悲喜愛怒，更讓人讀到似曾相識的自己。 如〈祝福〉中的祥林嫂，讀過此篇的人無不對祥林嫂的遭遇哀憐，爭論誰才是真正的「兇手」。還有〈孤獨者〉中的連殳，更是過去到現在許多年輕學子的寫照。 另外還有描寫當愛情遇上麵包的〈傷逝〉；畫面感十足，圍觀的天性古今皆同的〈示眾〉；還有阿Q味十足的〈高老夫子〉以及〈長明燈〉中發人省思的狂人。
水神（套書不分售）
最艱險、最迷人的大航海時代 跨越台南三百年的磅礡「商戰」史詩！ 一個家族、五個世代的興衰，串結所有台南人的悲喜榮辱！ 縱橫南台灣府城，重返披沙揀金的五條港、鹿耳門 水仙宮前「三郊」鼎立，各家基業仰靠水神續命 尊貴帝王、蓋世英豪，破落的文人、窮途的梟雄…… 皆在腥風血雨的船桅間，命懸一線！ 小說圍繞府城糖郊──李氏商號的家業發展，往外輻射整個大台灣的歷史迭變。清康熙年間，府城糖商李逵以「大禹治水」思維興旺家業，其後子孫間無數分合，曾穩坐三益堂霸主之位；也曾遭日軍凍結命脈、白色恐怖無情割喉，仕紳商賈頓成落難貴族。然而最後，挺過金融風暴，卻仍身陷資金缺口的李水神，重回神農街老屋，他卸下高懸匾額，發現了埋藏三百年的祕密…… 水仙，司商之神也；水神既是大航海時代船員的守護神，也是財富的象徵。文中李氏家族五個要角，分別為五尊「水仙」的化身：仁厚治水的大禹、不可一世的楚霸王、善於兵法的寒奡、為闖昭關一夜白頭的伍子胥、有志難伸，留下赤膽詩心的屈原……李逵、李羽、李硯、李啟明、李少陽，承載了水神宿命，他們又如何在潮起潮落的時代裂變下，尋找各自的出口？ 本書特色 ◎ 全文涵蓋五個大世代，上自康熙年間的府城到今日的台南，全文聚焦於李氏家族興衰，也可說是台南歷史縮影、台灣商業發展的簡史。 ◎ 文中串聯真實歷史事件、鄉野傳說，作者用心考據史實並反映各時代的社會習俗與宗教信仰，所有的人物、服飾、物產及描述皆符合一定史實記載。揉合中醫學、疾病學、古代航海、商業、戰爭史，以及閩南飲食文化等各種研究之所得，構築長篇的規模。 ◎ 史詩磅礡的內容，以通俗筆法鋪陳，緊湊、高潮迭起的劇情帶來深度閱讀樂趣，猶如觀賞一齣劇力萬鈞的大時代電影。 得獎紀錄 國藝會長篇小說獎助！
又見棕櫚，又見棕櫚
五十週年紀念版世紀百強力作 五十年前開創留學生文學的經典代表作，半世紀後仍然震撼。 六○年代臺灣文學中流浪者的認同與離散，半世紀來依舊低迴。 & 這個夜景，這輛夜行車，車裡的夜行人，他似乎都見過，又似乎是第一次。 兩排棕櫚樹，他熟稔得知道它有幾棵，但又一點也記不起來了。 一切帶著恍惚，一切又使他覺得他從不曾離開過。 在這裡，即使是不苦，還是想出去， 在那邊，即使太苦，還是不想回來。 & 我是一個島，島上都是沙，每顆沙都是寂寞…… & 《又見棕櫚，又見棕櫚》是「於梨華精選集」的首部作品，也是於梨華第六本單行本，第三部長篇小說，1965年動筆， 1967年由臺灣皇冠出版社上市，成為「留學生文學」經典之作，並於同年榮獲嘉新文學獎，也激發了60年代臺灣文學中流浪者認同與離散的主題，至今半世紀仍舊低迴。1999年6月被《亞洲周刊》選入「二十世紀中文小說一百強」（簡稱「世紀百強」）之列，是華人世界知名小說。五十年來，《又見棕櫚，又見棕櫚》除了作者授權繁體字版之外，有無數種未經授權的簡體字版與網路電子版流竄，句讀、分段、體例差異很大，為保存作品原貌，今經作者重新校訂後以饗廣大讀者。 & 六○年代臺灣的典型人物：出生於中國、因戰亂遷臺，大學畢業留美成了臺裔美國人。牟天磊就是這麼一個角色，畢業於臺大，趕著當時「出國熱」，赴美深造。遠離故鄉，一切嚮往的美好遠不如現實生活的殘酷。他在美國打工苦讀，端盤子、洗碗、跑堂、當貨櫃司機，雖然取得博士學位，生活的孤寂與失落迫使他對未來充滿困惑。去國十年為了終身大事回臺探親，牟天磊赫然發覺自己不僅僅在美國是客居；這種寂寞與苦悶並非只有牟天磊一個人有，「不管在美國的，還是在臺灣的，那個年代的人都有。美國不是故鄉，臺灣不想回，大陸又回不去……」 & 然而，牟天磊的失落與寂寥不為家人朋友們所理解，尤其，通信兩年的女友期盼著兩人成婚後赴美展開天堂般的人生，可是牟天磊無法說服他們，陷入留下與離去，無家可歸的兩難處境；他有滿腔熱血想追隨臺大恩師報效國家，但女友結婚的前提是去美國。故事就在牟天磊最後抉擇前打住，留給讀者無限揣想空間。 & 於梨華說，這本書對當時赴美留學生起了一定的作用，故事後面的事實令人思索︰到美國去讀書、進修、做研究，是艱難的、寂寞的，甚至是苦惱的，「牟天磊的經驗，也是我的，也是其他許許多多年輕人的。他的『無根』的感覺，更是那個時代的年輕人共同感受的。」 & 「一九六七年的牟天磊有他無家可歸的困難，但一九八○年的年輕人是不會有的，他們有家，學成了回家，他們有國，學成了歸國。如果是因為不滿現實而出國，出國後更應該有能力回去改善那個現實；如果是嚮往美國的生活，牟天磊的故事，我相信，足夠年輕人瞭解它到底是怎麼回事。現在很多留學生把『利』看得比『名』重要，畢業後留在學界的也並不多。」 & 本書特色 & 「於梨華精選集」由於梨華親自選入十八部作品，預計自2015年六月開始陸續出版，至2018年全數問世。精選集的所有作品也經於梨華親自修訂、校對，每一部作品都是絕無僅有的精彩代表作，典雅清新的圖書設計由兩屆金鼎獎圖書設計獎得主楊啟巽操刀，蒐藏價值無限。 & 該本精選版《又見棕櫚，又見棕櫚》首度收錄了於梨華應文訊雜誌之邀撰寫的〈三十五年後的牟天磊〉一文，解答當時未完的結局。書中並有諾貝爾獎得主楊振寧推薦專文，以及文學評論家夏志清細膩的導讀。
朝花夕拾：阿Q正傳四部曲(全新典藏版)
魯迅短篇小說精華典藏版 魯迅是中國近百年小說發展史上最偉大的文學巨匠，也是享譽國際的偉大作家，他的作品無論在藝術或思想上，都有著極為深遠的影響力和穿透力。 《朝花夕拾》記錄了魯迅從幼年到青年時期的生活歷程，以揶揄嘲諷的語言鮮明地刻畫出病態社會的荒謬…… & 本書特色 魯迅懷著滿腔熱血，立志用小說改變人們愚弱的精神，用深刻的思想和完美的藝術形式，為五四新文學開路；那是一個重新估定價值的時代，他要以智慧的光輝照徹愚蠢的過去。
采薇奔月：阿Q正傳三部曲(全新典藏版)
魯迅短篇小說精華典藏版 魯迅是中國近百年小說發展史上最偉大的文學巨匠，也是享譽國際的偉大作家，他的作品無論在藝術或思想上，都有著極為深遠的影響力和穿透力。 《采薇奔月》收錄了魯迅的短篇小說作品，將古代神話、傳說與當時現實環境融合在一起，以揶揄嘲諷的語言，鮮明地刻畫出病態社會的荒謬…… & 本書特色 魯迅懷著滿腔熱血，立志用小說改變人們愚弱的精神，用深刻的思想和完美的藝術形式，為五四新文學開路；那是一個重新估定價值的時代，他要以智慧的光輝照徹愚蠢的過去。
建豐二年：新中國烏有史
這是陳冠中繼《盛世》後, 在牛津出版的第二部政治寓言小說。故事的背景是1979年，號稱憲政時期的中國，連任五屆的老總統在1975年崩駕，三年後，1200人組成的國民大會在南京「選舉」少總統建豐成為第六任中華民國總統。建豐二年已成就斐然，在中國人統治的中國土地上，近百年都沒有如此富足安定的時候了。大國既已復興崛起，萬國競相來朝，國民見多識廣，外交也不再仰人鼻息……本書要寫的既是建豐總統成就的中華奇蹟，更寫出了建豐君上心頭難以開解的幾個心結…… 這當然只是「新中國烏有的歷史」，只是，假作真時真亦假無為有處有還無。
清音
胡老環視四周，他有一個體貼的妻子，一群孝順的兒女和活潑可愛的孫兒；他身體健朗，衣食無憂；公餘之暇，還可以練練字、彈彈琴。人生到此，復有何求？真是「自笑丹心依舊在，白髮將如老去何」啊！他又想起了放翁這意氣飛揚、灑脫豪邁的兩句詩。 & 全篇收錄〈愛的苦樂〉、〈幸福在誰家〉、〈春日芳華知幾許〉、〈相親〉、〈屬於秋天的〉等十二篇中短篇小說，皆對家人之間的感情與相處有深刻的描述。 & 本書特色 & 畢璞從事文藝創作一甲子，為臺灣五、六○代最重要女作家之一。文筆清新簡潔，寫之有物，不論小說或散文，均感人至深，尤其散文作品對於當代社會現象的關懷，平淡中蘊含哲理，影響了當時文藝青年。因此將選出畢璞一生中最好的作品重新編校出版，讓讀者重新回味閱讀帶來的感動。
生死場
人和動物一樣，忙著生，忙著死…… & 刻骨的酸楚、悲愴，像一首輓歌，時而低抑、時而激昂地吟唱在永無止境的難產、衰老、病痛和自殺、意外、瘟疫、謀殺、飢餓等不同形式的死亡之上。 只有她能將「生」和「死」的荒原赤裸裸地呈現在讀者面前。 －葛浩文，西方首席漢語文學翻譯家˙評論家 & 近代中國文學詩性悲劇經典之作 &&&&&&&&&& 完整收錄成名作《生死場》與全本《商市街》四十一篇散文，特別附錄《棄兒》 ◎ 生死場 以東北農村為背景，蕭紅一個女人，書寫一群女人。 這群女人牲畜般地被踐踏、被凌遲、被犧牲，宛如傳統社會的刑罰。 在〈生死場〉中，生與死對人們來說早已不再重要，因為生命，不過就是悲劇的循環， 周而復始，早已麻木…… 蕭紅以女性作家特有的纖細與柔美刻畫了深沉的人性與社會，鮮明淋漓地高唱生命的輓歌。 ◎ 商市街 一九三二年，二十二歲的蕭紅與蕭軍賃居於商市街二十五號，相愛，但是貧窮。 若說蕭紅為愛而生，那麼《商市街》便寄託了她最熾烈的愛情──四十一篇散文， 字字沉浸於愛情之中，訴說那些竊喜與憂傷；它們又瑣碎地拼湊出世態百貌：百姓生活的艱辛、繁華都市的貧富懸殊、知識分子的滿腔熱血，歡笑、迷茫、患得患失，雖是自傳性的寫作，在個人悲喜之外，更映照了當時的市井風情。 & ◎ 棄兒 蕭紅曾經孕育過兩個孩子。她懷著第一個孩子與蕭軍戀愛，孩子生下後便立刻送人。 她又懷著蕭軍的孩子嫁給了端木蕻良，她告訴朋友：「孩子頭天夜裡便抽風而死。」 《棄兒》是一篇非虛構小說，講述一名知識女性因經濟困難，而將剛生下的嬰孩送走的故事，正是蕭紅自己未婚先孕、將孩子送人的心事……
雅舍文選(增訂新版)
梁實秋嘗與友人說：「寫雅舍小品時唯恐不傷人，寫雅舍散文時卻唯恐傷了人。」前期小品文藉譏諷批評的語調，呈現幽默的趣味，晚年心境趨於閒適超脫，筆觸也較樸實內斂。本書堪稱一代文學大師完美的天鵝之歌，匯集他晚期最精采的作品，展現出他學養深厚，談古論今，風趣睿智而不尖酸刻薄；運筆恢弘，書寫日常，卻從紙頁透出儒雅智慧。 & 「談吃」不直接談舌尖上的滋味，反從字裡行間流露出的食物典故與懷鄉情懷，讓我們感受到飲食、人情和故鄉味道的美好。他賞析中西方文學名著、書評藝術風華，從莎士比亞到《醒世姻緣傳》，其讀書樂趣和鑑賞功力，在「談書」中表露無遺。 & 「人性觀察」與「人生感觸」是作者創作的主軸，他常以細膩的情思、諧趣的文字，從不起眼的人事物中挖掘豐富的意涵，勾勒世間百態。所以讀雅舍可以體會到生活處處是風景，更讓人感悟經典不僅是經典，原來也可以這麼有趣！ & 本書特色 & ★文學大師梁實秋的散文作品，熔情趣、學問與智慧於一爐，被譽為「學者散文的代表」。 ★散文的極致，提升閱讀能力的第一選擇，寫作練習的最佳範本！
地溝油幽默文集
在這個「真話看著說，假話經常說」的年代，唯有紐約堂叔──知道了什麼，就立刻說出來。堂叔有言：「調侃、揶揄和諷諭才是最好的戰鬥。」網路人氣作家紐約堂叔，獨創「地溝油文學」，一承毛澤東「文學藝術必須為人民大眾服務」的主張，致力為普羅大眾發聲。對於中國的政治局勢、社會現象等，都有其獨到的觀察，以嬉嘲怒罵的方式，點出了中國改革開放後所面臨的各種問題；文章中處處流露出對時事的高度關注、對群眾的真誠關懷，論理道事寓莊於諧，敢於大鳴大放，直言不諱。本書集結其最幽默、最精采、最逗人、最雄壯、最扣人心弦之文章精華，欲知中國今後事者，切勿錯過此書。
股海占卜師第一部：炒股島
他是股市作手，還是占卜老千？投入股市的緣由，竟是為了當年那個女孩！. & 「小姐，玩股票前先來占卜吧！」 當妳在台北東區逛街時，可能會在券商大樓前碰到這一位古怪的中年大叔。 要是妳能撥個五分鐘時間給他，讓他在妳的身邊聞一聞， 他將會告訴妳許多不可洩漏的天機。 & 為了找尋那個女孩， 當初女孩母親的一句話「你懂股票嗎？」成為唯一線索。 老狗帶男孩回到山中小屋， 只找到一張寫著BBS帳號的泛黃字條！ 男孩與女孩究竟能否再次相遇， 女孩的身分背後有著什麼祕密…… & 這本股市小說，可以讓上班族看得輕鬆，同時想想自己的錢如何被偷走。 這本股市小說，可以讓學生族看得好笑，同時想想自己的心如何被偷走。 這本股市小說，可以讓退休族看得感慨，同時想想自己的人生如何被偷走。 & 更多精彩內容請見 www.pressstore.com.tw/freereading/9789869138208.pdf & 本書特色 & ◎從股市風雲，引發出尋找真愛的不可思議遭遇，曲折的故事情節，絲絲入扣。 ◎以今日中年男主角、昔日年輕男主角的自白與奇幻遭遇，雙線故事交錯發展。 ◎故事將以三部曲的方式呈現，本書為首部曲。
亦俠亦狂一書生：夏志清先生紀念集
本書收錄三十三篇文章，作者群包括有漢學界菁英、文壇名家、紐約文友。他們筆下的親身見聞，為夏志清先生晚年的生活留下鮮活見證。加上生平事略、照片身影，中英文著作一覽，除了紀念意義之外，也具有史料價值。 他從西方人文主義傳統出發，重新評估中國小說，對漢學界貢獻卓著。他治學一絲不苟，論述鞭辟入裡，勇於說真話。他識才愛才，提攜後進，為人人所樂道。 本書特色 ★王德威先生專文推薦。 ★集合33位北美華文作家撰文紀念夏志清先生逝世週年。 ★附上生平事略、照片身影，中英文著作一覽，具有史料價值。
背影
《背影》是朱自清的名著。1925年10月，朱自清寫下了這篇質樸感人的敘事抒情散文，描述了在家庭遭變故的情況下，父親送別遠行兒子的經過。透過樸素真切的語言，表現了父親的一片愛子之心和兒子對父親的思念之情。 & 我與父親不相見已二年餘了，我最不能忘記的是他的背影。 那年冬天，祖母死了，父親的差使也交卸了，正是禍不單行的日子，我從北京到徐州，打算跟著父親奔喪回家。到徐州見著父親，看見滿院狼籍的東西，又想起祖母，不禁簌簌地流下眼淚。 父親說，「事已如此，不必難過，好在天無絕人之路！」 & 回家變賣典質，父親還了虧空；又借錢辦了喪事。這些日子，家中光景很是慘澹，一半為了喪事，一半為了父親賦閒。喪事完畢，父親要到南京謀事，我也要回北京念書，我們便同行。 到南京時，有朋友約去遊逛，勾留了一日；第二日上午便須渡江到浦口，下午上車北去。父親因為事忙，本已說定不送我，叫旅館裡一個熟識的茶房陪我同去。他再三囑咐茶房，甚是仔細。但他終於不放心，怕茶房不妥帖；頗躊躇了一會。其實我那年已二十歲，北京已來往過兩三次，是沒有甚麼要緊的了。他躊躇了一會， 終於決定還是自己送我去，我兩三回勸他不必去；他只說，「不要緊，他們去不好！」 & 我們過了江，進了車站。我買票，他忙著照看行李。行李太多了，得向腳夫行些小費，才可過去。他便又忙著和他們講價錢。我那時真是聰明過分，總覺得他說話不大漂亮，非自己插嘴不可。但他終於講定了價錢；就送我上車。他給我揀定了靠車門的一張椅子；我將他給我做的紫毛大衣鋪好坐位。他囑我路上小心，夜裡警醒些，不要受涼。又囑託茶房好好照應我。我心裡暗笑他的迂；他們只認得錢，託他們直是白託！而且我這樣大年紀的人，難道還不能料理自己嗎？唉，我現在想想，那時真是太聰明了！ & 我說道，「爸爸，你走吧。」他望車外看了看，說，「我買幾個橘子去。你就在此地，不要走動。」我看那邊月臺的柵欄外有幾個賣東西的等著顧客。走到那邊月臺，須穿過鐵道，須跳下去又爬上去。 父親是一個胖子，自然走過去要費事些。我本來要去的，他不肯，只好讓他去。我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難。可是他穿過鐵道，要爬上那邊月臺，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。 & 這時我看見他的背影，我的淚很快地流下來了。我趕緊拭乾了淚，怕他看見，也怕別人看見。我再向外看時，他已抱了朱紅的橘子望回走了。過鐵道時，他先將橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走。到這邊時，我趕緊去攙他。他和我走到車上，將橘子一股腦兒放在我的皮大衣上。於是撲撲衣上的泥土，心裡很輕鬆似的。過一會說，「我走了；到那邊來信！」& & 我望著他走出去。他走了幾步，回過頭看見我，說，「進去吧，裡邊沒人。」等他的背影混入來來往往的人叢裡，再找不著了，我便進來坐下，我的眼淚又來了。 近幾年來，父親和我都是東奔西走，家中光景是一日不如一日。他少年出外謀生，獨力支持，做了許多大事。那知老境卻如此頹唐！他觸目傷懷，自然情不能自己。情鬱於中，自然要發之於外；家庭瑣屑便往往觸他之怒。他待我漸漸不同往日。但最近兩年的不見，他終於忘卻我的不好，只是惦記著我，惦記著我這兒子。 我北來後，他寫了一信給我，信中說道，「我身體平安，惟膀子疼痛利害，舉箸提筆，諸多不便，大約大去之期不遠矣。」& & 我讀到此處，在晶瑩的淚光中，又看見那肥胖的，青布棉袍，黑布馬褂的背影。唉！我不知何時再能與他相見！& 民國十四年十月在北平
日據時代臺灣小說選（新世紀經典閱讀版）
一九二○年代發展起來的臺灣新小說，是探討日據時代臺灣歷史和文化的必不可少的資料。除了藝術上的成就和價值，它記錄了殖民統治之下，臺灣政治、經濟、社會生活的變遷，提供了在客觀現實面前，臺灣人民的思想發展及心理樣態的生動畫卷。通過這些臺灣新小說，可以看到被殖民的臺灣人民的艱辛、痛苦的處境，體驗曾發生在他們身上的?弱、苦悶、挫折而最終是強?不屈的反抗和自覺精神。在這一切之上，更可認識到二十世紀前半葉，在社會主義和資本主義思潮的激盪下，朝向現代歷史階段前進的臺灣文化的本格特色及其寬廣的國際性視野。 & 政治上，日據時代的臺灣小說顯示出被殖民的臺灣人民尋求身分認同和自主權力的艱辛搏鬥；思想上，它反映了臺灣人民從殖民奴役的創傷中，認識臺灣，創造自我生命的精神掙扎；藝術上，它表現著社會歷史劇變中，應合現實發展的新內容和新形式的追求和建立。這些情況普遍存在於日據時期的現代文學作品，只不過在小說寫作上表現得格外顯著。 & 隨著第三世界國家的普遍覺醒，臺灣政治生態的急劇改變，有關臺灣歷史和臺灣文學的整理及研究，目前已成了迫切的需要。本書的編選，主要是提供大專院校逐漸增多的臺灣文學課程基本的參考資料，同時也希望成為想了解臺灣文學的一般讀者的輔助讀物。 & 本書收輯日據時代臺灣小說十六篇，題材涵蓋工、農、小市民生活，婦女、知識分子問題，以至於「皇民化」的迫害。作家包羅了賴和、楊守愚、王詩琅、呂赫若、楊逵、張文環、龍瑛宗等臺灣新文學的里程碑人物。本書在編選上，因資料的限制和時代性的考慮，未能收入原住民的口傳文學作品，及臺灣傳統文士以中國文言文寫作的小說，只把範圍放在現代文學的階段，以日本占領時期為上下限，選擇藝術上、思想上較具代表性的小說作品，以呈現二十世紀臺灣新小說萌芽、發展的脈絡。作品次序的編排，按年代先後；作家及作品的選擇，以寫作活動及主要作品發表時間在日本占領時期者為依據。每篇作品後附有作者生平及創作概況介紹，書後附有臺灣文學史大事紀要，列舉文藝活動及相關背景資料，極富閱讀及研究參考。 & 本書選入各篇小說的標準，以日據時期臺灣新文學的經典中、日文之小說為主，兼容並列，所選作品，力求能夠代表各個作家在日據時代文學創作表現上的風格，並呈現臺灣文學發展的脈絡。讀者可從此書窺見日據時代臺灣社會的文化心態、文學氛圍，作家們或隱或顯的心靈世界，以及民族命運、認同衝突在他們心靈中的投射和騷動。 & 此書小說內容涵蓋面廣，兼具「日據時代臺灣小說導遊指南」的特色。書內各篇小說一直受到學界和學生們的廣泛性迴響和討論，乃教授和學生閱讀臺灣文學課程時所不可缺少的必備讀本，更是大學生、轉學生、研究生報考臺灣文學系、研究所時必得捧讀之參考資料，十分適合作為現代文學、臺灣文學、臺灣歷史、臺灣社會研究相關課程、大專院校、大學、研究所的臺灣文學課程讀本，也是圖書館或家庭書庫必備的參考書，文學或文化工作者的手邊書。 & 本書特色 & ●最經典的「日據時代小說」讀本，新世紀全民閱讀全新版本！ ●嚴謹權威文學教授 施淑／專業編選
文化與命運(新編版)
本書原為橫排，於2009年由「自由文化出版社」出版。本公司取得授權，由袁教授重新校訂，於2014年十月出版直排新校版，敬請 讀者朋友期待。 & 看不慣袁紅冰、要批判袁紅冰，請先從批判本書開始袁紅冰於二○○四年七月逃離中國、在澳洲取得政治庇護開始了流亡生涯後，迄二○○九年間的一系列作品結晶。 & 全書共分為〈文思〉、〈憂國〉、〈感時〉、〈悲情〉、〈文采〉五部，涵蓋了文學、史學、法學、哲學、神學、美學，各種學說、主義、思潮，乃至於文化與政治，以及對於「自由心靈」的詮釋，對於「官辦知識分子」、「偽公知」、「新儒學」的分析與對當今中國知識份子的墮落、專制體制之醜惡的犀利批判，讓讀者認知：甚麼才是文化的真正底蘊，文化如何影響國家、民族的命運。 & 不管你是任何黨派人士、學者、專家，或是自謂中國民運人士、公共知識分子、某 獎得獎人、作家……等等，歡迎針對本書公開批判！ & 想要瞭解袁紅冰，不可不讀的書──《文化與命運》 & 包括「台灣三部曲」的《台灣大國策》、《台灣大國魂》，同時被譽為「救國三書」的《台灣大劫難》、《被囚禁的台灣》、《台灣生死書》，都因內容多與時政有關，涉及鮮為人知的國、共如何聯手的許多秘辛與不可告人的作為，不但提醒台灣人民悄悄逼近的危機，同時提出相應對策，即便出版當時有人對書中的警告嗤之以鼻，認為危言聳聽，卻都在後續的時局發展中一一應驗；網友稱袁紅冰為「政治先知」其來有自。 & 為什麼一個中國流亡作家會寫下這麼多有關台灣時局的書，對台灣提出這麼多的預警，對台灣人民提出這麼多的建言？從《文化與命運》一書中，可以窺知袁紅冰的一貫思想脈絡。
七十年代 續集
編輯《七十年代》第二集，動力可以說完全來自讀者的鼓勵。我們很重視讀者對第一集的批評，其中之一，是參與回憶的作者不夠廣泛，在七十年代這個“歷史夾縫”生存、生活、成長的人們，應該包括各個方面、各個階層，為什麼執筆回憶的，大多是一些文化人，特別是學術界和文學藝術界的人居多，由他們構成七十年代回憶的主體？ 在這第二集的編輯中，我們擴大作者面積和層次。本書幾十位作者，從懵懵懂懂的少年時期就一步跨入一個罕有的歷史夾縫當中，並且在如此沉重的歷史擠壓裏倔?生長和成熟起來，這一代人在走出七十年代之後，不但長大成人，而且成為二十世紀末以來中國社會中最有活力，最有能量，也是至今還引起很多爭議，其走向和命運一直為人特別關注的知識群體。
破曉集：翁鬧作品全集
《印刻文學生活誌》2013年11月封面推薦 & 用虛無測量生命的深度──戰前臺灣文學的一個悲劇性天才 翁鬧，一九一○年生於臺灣彰化，一九四○年死於日本東京。他是臺灣新文學的先鋒者，一個早逝的天才，一個杜斯妥也夫斯基的追隨者，一個漫遊在現代迷霧中的孤獨靈魂。 他用下一個世代才能了解的生命文字，過早的寫下他對情慾與人世的虛無體驗。我們無法想像，上個世紀三○年代的翁鬧，已經可以用喃喃自語的筆調，寫出帶有存在主義意味的作品。他用虛無探測人類生命的深度，而我們今天則用他的作品，衡量一個時代心靈的真實面貌。 當他書寫著：「我想啊，如果這地上再次為野獸所據，該有多好啊！我不是期望人類滅絕，請你別動氣，我的意思是希望現在的人類把所有的生活樣式和文化全部忘掉，再一次回到野獸的狀態。」我們會以為這是出於尼采或沙特的手筆。 當他書寫著：「今天起，我要抛棄哲學，開始談戀愛。」我們彷彿感受到一種新時代的愛情風潮正在升起。 當他書寫著：「我對我自己發誓，如果到了三十歲結束的最後那一剎那我還無緣經歷那一秒鐘——在那一秒鐘我的肉體可以與戀人的肉體完全相融、我的靈魂可以與戀人的靈魂完整地契合——我勢必要了結自己的生命、絕對不要再歹活下去。」我們又好像看到情慾的完全解放。 在臺灣戰前的文學史上，我們再難找到像翁鬧這樣才氣縱橫，並且充滿神祕色彩的作家了。 戰前擔任過記者、評論家的劉捷，形容他是「幻影之人」。似乎翁鬧的本質與他的形象之間，隔著一個傳說。這個傳說充滿了臆測與想像，而且每經過一次口耳相傳，就更加豐富他的神祕氣質。 翁鬧出生在日本殖民下的臺灣，他本來會成為一個師範教育體系下的老師，為殖民者培養下一代習於殖民意識型態的臺灣人，但他卻從這個體系出走，成為東京街頭的一個浪人，成為一個站在邊緣的日語作家。 這樣的身世，複寫著臺灣這個島嶼波折的歷史，也說明了他的狂放姿態並非出於偶然，乃是為了預告一個新時代的來臨。 閱讀翁鬧，除了讓我們看見一個像流星一樣燃燒的生命，也給我們重新補上臺灣文學史的一段模糊區塊。&
雅舍散文二集（增訂新版）
梁氏散文所以動人，首先是機智閃爍，諧趣迭生，時或滑稽突梯，卻能適可而止，不墮俗趣。他的筆鋒有如貓爪戲人而不傷人，即使譏諷，針對的也是眾生的共相，而非私人，所以自有一種溫柔的美感距離。 —名詩人余光中 高潔且不失幽默，儒雅而能兼有古道熱腸，梁實秋的散文直接呈現出了一位可親亦可敬的文學大師之人格與精神。他上承唐宋、下擷晚明，兼取英國小品文的灑脫；下筆既有英美自由主義的紳士風度，又不忘儒家君子的溫柔敦厚。使其文言簡意賅，卻餘韻無窮。 《雅舍散文》與《雅舍小品》相隔半世紀，相互交輝，堪稱白話文學史上小品散文之典範。不論生活記趣、憶往思舊、讀書劄記、時事雜感，信手拈來，既顯學思又富理趣。言談間清逸不滯，讀來一氣呵成，明暢清爽。 本書特色 ★&& &文學大師梁實秋的散文小品，熔情趣、學問與智慧於一爐，被譽為「學者散文的代表」。 ★&& &新增文章兩篇，一為作家季季早年訪談，從不同角度呈現梁實秋生活及工作的態度；一為梁實秋公子梁文麒談父親，自敘家世與父親日常小事，直至一代大師之晚年與離世，感人至深。
神州十八金釵(限)
中國改革開放後台灣郎的西進風月演義首部曲 & 日間運籌帷幄，夜裡紅燭高燒，看台灣郎與眼前形形色色大陸女孃，相逢相識於文化生根之處，相知相惜同遊於性海情山，共尋萌芽綻放的異地戀情，脫卻了道德的束綁，寄情精神上的相戀，縱放肉慾的昇華，揮灑解放後的浪漫。 什麼是台灣男子漢的生活尋歡哲學? 讀萬卷書不如行萬里路，行萬里路不如閱人無數，而閱人無數，不如精選尤物！ 珍惜青春有限的精力，極樂至上，勇敢去愛，真情面對，做永不後悔的決定… 情關處處處處情 關關難過關關過 南國佳麗，北地胭脂，塞外千金，關內明珠…，不怕郎來追，怕郎不敢追，不怨郎少停，只怕無郎陪，見識中國現代女性的敢愛敢放真性情，求歡求樂好本領。 鉅細靡遺的風土民情，香豔浪漫的機緣巧遇，風流倜儻的交際手腕，大膽多變的性愛技巧，斯文種子的台商懺情錄，帶領讀者神遊大陸，神交情字一條路。&&&
人生就像一首詩
我以為從生物學的觀點看起來，人生幾乎是像一首詩。它有韻律和拍子，也有生長和腐蝕的內在循環。它開始是天真樸實的童年時期，嗣後便是粗拙的青春時期，企圖去適應成熟的社會，帶著青年的熱情和愚憨，理想和野心。後來達到一個活動較劇烈的成年時期，由經驗上獲得進步，又由社會及人類天性上獲得更多的經驗；到中年的時候，才稍微減輕活動的緊張，性格也圓熟了，像水果的成熟或好酒的醇熟一樣，對於人生漸抱一種較寬容、較玩世，同時也較溫和的態度。以後到了老年的時期，內分泌腺減少了它們的活動，假如我們對於老年能有一種真正的哲學理念，照這種理念調和我們的生活形式，那麼這個時期在我們看來便是和平、穩定、閒逸和滿足的時期；最後生命的火花閃滅，一個人便永遠長眠不醒了。我們應當能夠體驗出這種人生的韻律之美，像欣賞大交響曲那樣地欣賞人生的主旨，欣賞它急緩的旋律，以及最後的決定。這些循環的動作，在正常的人體上是大概相同的，不過那音樂必須由個人自己去演奏。在某些人的靈魂中，那個不調和的音鍵變得日益宏大，結果竟把正式的曲調淹沒了，如果那不調和的音鍵聲音太響，使音樂不能繼續演奏下去，於是那個人便開槍自戕，或跳河自盡了。這是因為他缺乏良好的自我教育，弄得原來的主旋律遭了掩蔽。反之，正常的人生是會保持著一種嚴肅的動作和行列，朝著正常的目標前進。在我們許多人之中，有時震音或激越之音太多，因此聽來甚覺刺耳；我們也許應該有一些以恆河般偉大的音律和雄壯的音波，慢慢地永遠地向著大海流去。一個人有童年、壯年和老年，我想沒有一個人會覺得這是不美滿。天有上午、中午、日落，一年有春、夏、秋、冬四季，這辦法再好沒有。人生沒有什麼好壞，只有「在那一季裡什麼東西是好的」的問題。如果我們抱著這種生物學的人生理念，循著季節去生活，那麼除自大的呆子和無可救藥的理想主義者之外，沒有人會否認人生確是像一首詩那樣地生活過去的。莎士比亞曾在他的人生七階段的那節文章裡，把這個理念極明顯地表達出來，許多中國作家也曾說過與此相似的話。莎士比亞沒有變成付於宗教理念的人，也不曾對宗教表示很大的關懷，這是很可怪的。我想這便是他所以偉大的地方；他把人生當做人生看，他不打擾世間一切事物的配置和組織，正如他不打擾他的戲劇中的人物一樣。莎士比亞和大自然本身相似，這是我們對一位作家或思想家最大的讚頌。他只是活在世界上，觀察人生而終於離開了。
祝福
小說敘述了鄉間婦女祥林嫂的悲慘遭遇。祥林嫂年輕守寡，婆婆在重債逼迫和衛老二的慫恿下，將她賣給山裡獵戶賀老六為妻。祥林嫂不願再婚，逃至魯四老爺家幫工，數月後被衛老二發現，搶至山中與賀老六成親。他們婚後生子阿毛，本來一家人過得不錯，可是，後來賀死於傷寒，孩子又被野狼叼走，祥林嫂只得重回魯家幫佣。由於祥林嫂兩次守寡，被認為是不祥人，深為主人嫌惡，祝福時一切祭器、供品都不許她沾手。在極度的精神恐懼中，祥林嫂畏懼死後受罪，便將積蓄兩年的工錢，到土地廟捐了門檻做替身，以贖「罪孽」。到冬至祭祀時，主人仍大聲喝斥，不許祥林嫂沾手。從此，她失魂落魄，猶如「白天出穴遊行的小鼠」一樣，終於被魯家攆出去，淪為乞丐。在一個除夕夜，祥林嫂在爆竹聲中倒斃在雪地裡。祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以後中國的社會矛盾，深刻地揭露了地主階級對勞動婦女的摧殘與迫害，揭示了封建禮教吃人的本質，指出徹底反封建的必要性。同時也真切的反映了當時的那個時期農村社會的真實面貌。 兩次嫁人、兩次守寡；兩次外出做工；生既悲哀、死亦恐怖，受盡凌辱的一生。但在逃出婆家、以死抗婚、死不瞑目的質疑表現出其與眾不同的勇氣。祥林嫂的一生印證了生活於封建傳統制度中的人有了所延續的「做穩了奴隸和想做奴隸而不得」的狀況。在遭受封建四大繩索(政權、族權、神權、夫權)捆綁迫害的同時，又自覺不自覺地接受毒害。由此表現出魯迅對中國農民階層愚昧無知、麻木不仁狀態的深刻揭露和嚴重關注。祥林嫂傳神的肖像描寫，經典的白描手法。隨著情節發展，由表及裡地描繪出不同的人生階段裡，人物內心發生的複雜變化。通過營造氛圍(祝福喜慶)，烘托出人物的悲劇命運。喜與悲之間，形成強烈的對比。本書特色魯迅的代表作之一《祝福》在1924年3月問世，是第二本小說集《徬徨》的第一篇，以揭露封建主義的「吃人」本質為主題。描寫農民的生活與抗爭為題材。
北京：穆儒丐京話小說
滿族青年寧伯雍居住在香山腳下的健銳營。他曾留學日本六年，回國後卻遇上辛亥革命，一時賦閑在家，無以為生。聽說老同學白歆仁在前門外經營《大華日報》，便去求職賣文為生。從京郊到城裡後，寧伯雍看到了一個日益墮落的北京城。他在龍泉寺認識了梆子小花旦白牡丹，並與沛上逸民等人組織團體捧白牡丹。從此白牡丹漸漸走紅，又被維二爺獨佔，厭棄寧伯雍等人。此時，八大胡同已成為國會議員的俱樂部。寧伯雍認識了妓女秀卿。秀卿對高官富商冷眼冷語，對寧伯雍卻另眼相待。後秀卿患肺結核死去，臨死前將母、弟託付給寧伯雍。寧伯雍在北京謀生，遭遇形形色色之社會怪狀，有和尚喬裝娶妻，有畫秘戲圖的無賴成為教育雜誌編輯，有監獄式的孤兒院，有種種沒落之旗人家庭。本書特色民國初年北京旗族悲情命運的記實之作。相隔近百年，經典絕版原書復刻。
南遊雜憶
愛「賣膏藥」的胡適來到香港、兩粵，竟無法侃侃而談，只好寄情山水，然遊玩究竟玩得是什麼？僅是山水而已嗎？原本胡適打算到廣州「賣膏藥（進行演講）」的，沒想到因為政治的關係，講演取消了。膏藥賣不成，興致不減，一抬腿就去參觀黃花崗、觀音山、魚珠砲臺、中山大學的新校舍等，南遊途中不只有山和水，更有人和事，此外，正因胡適對教育的一番熱誠，不免對廣州和廣西的教育，以及政治局勢略有些看法。山水僅是憑眼見，唯有用「心」去感受，才能真正看見當地的人文和風情。民初的大家胡適不僅在文學和哲學上有著深入地研究，更對教育和民主自由有著高度的看法。在風起雲湧的時代裡，即使是賞玩，胡適所眼見的也不單單是「山」和「水」，而是看見的當地宗教、文化、教育和國家建設。所處的環境不允許，並無法澆熄胡適對教育的熱情和對人的關懷。本書特色胡適過世五十載，一個五四運動的大師，一位與台灣學術緊綁在一起的人物，他的思想和論著至今仍影響我們。這本書與其說是一本簡單的遊記，不如說在這，可以看見胡適先生的教育理念和政治思想。書中文字白話，且搭上鉛筆畫風的風景圖案，讓學生和一般民眾可以輕鬆閱讀。
胡適箴言(精裝)
胡適是20世紀中國最具影響力的思想巨擘。胡適先生首倡“文學改良”，鼓吹白話文學，開風氣之先，遂成新文化運動領袖之一，影響深遠，澤被後世。胡適先生也是中國自由主義的先驅。他發起人權運動，反對獨裁和文化專制，鼓吹民主制度、言論自由，容忍異己。雖然他講的都是常識，但是在中國這樣一個專制歷史悠久的國度裡，這些思想猶如空谷足音，影響深遠。尤可貴者，胡適先生一生主張溫和理性，和平轉型。即使在狂熱的革命旋風中，他依然保持冷靜思維，不為潮流所動。一百年來，中國社會為激進思想所主導，雖劇烈變革，但教訓多多，至今尚未完成現代轉型。重溫胡適先生思想，或有助於國民啟蒙，推動中國平穩走向一個真正的現代民主國家。有感於此，編者根據胡適著作，編選了這本《胡適箴言》，共收胡適文字381條，略分為17類。每條均註明出處，以便於檢索原文。
魯迅一百句
魯迅被譽為中華之「民族魂」，畢生戰鬥，終身創作，乃中國現代文學奠基人之一。魯迅一百句告訴你弄虛作假阿Q精神中國歷史的祕密青年魯迅熱情高呼，為中國精神界之戰士者安在？中年魯迅赫然發現，中國歷史滿本寫著「吃人」二字！將死魯迅落寞囑咐：「忘記我，管自己生活。——倘不，那就真是糊塗蟲。」魯迅，我嘗終日與人而論之，不如須臾讀其文章也。魯迅文章，我嘗終日而讀之，不如把握其思想感情也。魯迅之思想感情，我嘗終日而玩索體貼之，不如涵泳記誦其格外鏗鏘精悍之警策句段也。研讀魯迅，章句之儒不可哂。何哉？蓋魯迅文學之精髓，泰半在其煉字之用心，造句之奇崛，音節色澤變化之自然而豐饒，以至寫情狀物之絕少滯礙也。——郜元寶魯迅一百句精選──人立而後凡事舉要警惕西方的「文化偏至」「國粹」可能就是「國渣」不滿是向上的車輪暴君的臣民比暴君更暴歷史只有「吃人」二字中國太難改變了中國根柢全在道教經典。心悅讀系列──挑選中國經典小品百句精言，由專家重新詮釋。──穿越歷史與先賢對話，心領神會、欣然閱讀！──每部經典皆具警策意義，是現代人愉悅生活的明燈。本系列特色1.作者群為復旦、華東師範大學等名校教授，闡述經典深入淺出，融合古今。2.本系列收錄經典不限於四書五經，涵蓋經歷千年吟誦的詩詞文學作品以及近現代的傑出作家作品等。3.不但解釋傳統經典義理，並與現代生活緊密結合，讓讀者重新感受，心領神會。4.擷取經典精華，易於閱讀，適合隨身攜帶，隨時翻閱。
