蒙面叢林
本書分成兩部分:〈蒙面叢林──探訪墨西哥查巴達民族解放軍〉及〈蒙面叢林──深山來的信〉。 〈蒙面叢林──探訪墨西哥查巴達民族解放軍〉吳音寧實地探訪墨西哥查巴達民族解放軍,實地感受革命氣息後寫作的報導文學作品,文中對於馬訶士、查巴達民族解放軍及墨西哥印地安人的生活有深入的介紹,足供身在富裕寶島的我們,反思生存情境與生活樣態。 〈蒙面叢林──深山來的信〉收錄馬訶士以詩的語言寫作寓言般的革命童話。 一、甲蟲德瑞多系列馬訶士創造一隻名為「德瑞多」的「小」甲蟲,每次出場,就是命令游擊隊員寫故事。馬訶士藉由不斷詢問甲蟲「你是誰?」來回應讀者——世界各地的讀者——對他的好奇。二、童話游擊系列為帶著童話寓言性質的短文,具有詼諧幽默的興味,時時透顯出詩的美感。三、老唐尼諾系列承繼大多數原住民部落的口傳文學傳統,透過「老唐尼諾」之口對游擊隊員馬訶士訴說印地安人的故事,馬訶士再將這些融合傳統與現代思維的故事,寫出來,透過e-mail,傳給全世界。四、宣言系列以說故事的口吻介紹查巴達民族解放軍的理念及其行動。本書為特殊雙封面設計,馬訶士作品為左翻橫排,吳音寧作品則為右翻直排。
天堂之淚
其實,天使從來不唱歌,你聽見的是被撕裂的心碎。 我永遠記得你說,要陪我一起唱歌,我永遠記得你說,天堂的淚是甜的。 冷凍俠為了母親,忍痛的與曉茜分手;寧程為了曉茜,下定決心練好電吉他;小邁為了讓寧程擁有自己的電吉他,日以繼夜的打工賺錢;小泡芙為了讓寧程能如期完成創作,熬夜抱病替他寫完歌詞……音樂,是他們共同的語言;站在舞台上演出屬於他們的音樂,則是他們的夢想;但愛情,卻是他們無法完整的痛。 小泡芙用她對寧程的深情,寫出了「天堂之淚」的詞,卻來不及聽到寧程為她唱出這首屬於他們的歌…… 張永智,是舞台劇導演、演員,同時也是詞曲創作者及歌手,更是詩人、是作家。如果,你熱愛舞台劇,「我和春天有個約會」、「I LOVE YOU」……裡面就有他的演出;如果你對音樂不陌生,那麼《人間喜劇》電影配樂、《張永智—檞寄生》音樂專輯編曲製作、演唱……也出自他的手,此外,他寫詩、填詞譜曲,做過MIDI音樂、編寫劇場配樂、舞台劇音樂,更曾編導舞台劇,擔綱演員、歌手角色,並跨足電視電影MTV模特兒和製作工作。 《天堂之淚》是張永智在2003年春天完成的長篇搖滾愛情小說,這一本小說的誕生,有別於他之前所有的創作,卻擁有更令人眼睛為之一亮的驚喜。
懷沙
天賦異稟的屈靈均,從小就被視為三閭大夫一職的繼位者。他是屈、景、昭三族之子,也是諸神群靈之子,能見人所不能見的神靈,且擅長為詞譜曲。 當現任三閭大夫遭人暗殺之後,屈靈均繼任為三閭大夫。他得到楚王羋槐的賞識,被授予左徒大夫一職,出使齊國,成功促成楚國與齊國的聯盟,共同對抗秦國。 誰料,秦人張橫游說楚王改與秦國交好,楚王在張橫動之以利的強力游說下,同意了與秦國的合作。屈靈均力諫楚王,但楚王心意已決,並在盛怒之下摘除了屈靈均左徒大夫的職位。 不久,屈靈均的告誡果然應驗,秦國背信進犯楚國。大軍壓境下,楚國慘敗。鬱鬱寡歡的屈靈均,儘管多次上書向楚王建言,卻得不到楚王的回應,甚至被流放江南。 帶著滿腹離騷的屈靈均,回到了他的故鄉──三族神鄉。心灰意冷的屈靈均,不再戀棧三閭大夫一職,但在卸任前,他必須找到下繼任的適合人選,於是他轉往南方深境,踏上另一個未知的旅程……
銀色仙人掌
擔任台北文化局局長三年,她暫時將作家身分收藏,戮力於台北文化深耕,在權力的世界,她依舊維持龍式作風,做個不一樣的官員。如今,她卸下肩上重擔,找回封藏三年寫作生涯,重回文壇的第一步,就是出版她唯一完整版小說集《銀色仙人掌》。 書中除了《在海德堡墜入情網》之外,新收錄八年前曾發表過的四篇小說,再次閱讀自己的作品,她覺得「全然陌生,竟像讀別人的作品。驚詫發現每一個故事都是關於生命的陷阱和生存的代價,關於黎明時醒與夢之間的徬徨與脆弱」。 她在序裡寫著目前的心境「作者出遠門去了,有點浪跡天涯的意味」,這種追尋、思索、遠走的氣息,同樣出現於書中。龍應台在序裡說「所謂小說,不過就是黑夜裡獨自攤開的密碼簿吧?」 在這本書中,我們不只看見勇於表達自我、闡述觀點犀利的龍應台,也看見在她心靈最底層的私語獨白,那塊柔軟脆弱的敏感心事。
行過洛津:台灣三部曲之一
<p> 隔著一層濃濃的灰霧,島嶼在望,船客歡聲雷動,以為危機已過,舵工在距離港口甚遠的外港拋錨下碇,不知是經驗不足,還是故意,結果丟失了拋下海的鐵錨,船隻一無所繫又漂出外海,海浪摧折船舵,鷁首又裂了開來,一船人命在旦夕。 ── 勸君切莫過台灣<br /> <br /> 烏秋的確在海上漂流多年,沾到不少海盜的習性與忌諱,其中一項就是視女人上船為不祥之事,如果犯了這個禁忌,乘坐的船便會翻覆。海盜個個盛年好淫,為了解決所需,在船上豢養男寵替代女色,烏秋也染上這種作風。 一開始,他看上的是玉芙蓉<br /> <br /> 地藏王掌管陰間十殿閻王,洛津恭奉這位幽冥教主的廟宇,是座典型的陰廟,建築低矮深長,氣氛陰森恐怖。地藏王神像掛了一串念珠,黑黝光潤,正殿懸掛匾額「天竺尊嚴」,廟埕一株老榕樹,根鬚披垂,狀極鬼氣。── 那的喚做甚傀儡?<br /> <br /> 一天他走進山裡,發現一條溪,有兩條水路,一條是清水,一條是濁水,心中暗想:這真稀奇,溪水怎麼有一條清一條濁?風水地理師想看個究竟,走在清水和濁水兩條溪當中,走了七天又七夜,沿途觀察得到個結論...── 濁水溪的神話<br /> <br /> 泉州街萬合行石家的敗落,傳說是敗在朝廷的陰謀,由金鑾殿的嘉慶皇帝一手造成的。洛津街頭巷尾父老們私底下偷偷耳語,應了「講天抓皇帝」這句諺語。── 有關萬合行敗落的傳說<br /> </p>
蛋糕核桃燒(附VCD)
真愛不是取代,而是心中永恆的存在。 一次意外,李宇中失去他摯愛的游妙,也同時失去生活的依賴。 微雨的夜裡,陳子魚漂進他的世界。 她盡一切的努力愛他,也因此讓他以為游妙一直沒有真正離開。 蛋糕核桃燒,曾經是游妙的最愛,卻逼得陳子魚必須離開…… 暢銷天王作家吳若權繼《摘星》《畢業旅行》後,再次結合短篇愛情小說與影像動畫,呈現給戀人的影音圖文書。悅目的影像、淡淡的述說,緩緩呈現戀人纖細善感、難以捉摸的哀愁。每一個畫面、每一段情節,都是苦澀、甜美的交替,讓你我重溫愛情的悲喜。
滴淚痣
女主角藍扣子自小無父無母,來日本東京找母親,自此淪落異鄉,沒有護照、沒有親人。在異都東京遇上了「我」之後,從此天涯相愛,亡命依靠。 扣子說兩人眼角下都有一顆滴淚痣,命相是「一生流水,半生漂蓬,所謂孤星入命」;也因為扣子的身分,兩人過一天是一天,日日危殆不安,卻愛得十分踏實。烏雲正在眼前,他們仍付出所有去求取在一起的每一刻。厄運終於來臨,扣子流產,還失去了聽力,精神崩潰之後,離開了「我」;不久之後,「我」更接獲了她車禍身亡的噩耗。「畫眉、石竹、煙花,可是都有來生? 若有來生,上天會安排我們在哪裡再度相見?」終了,「我」只有喃喃自問。一對殘破而華麗的愛人,除了愛,什麼都不是。 **作者很會說故事,淒美艷麗可比電影「巴黎野玫瑰」、「新橋戀人」。
玉米田之死
這本書收錄了包括〈玉米田之死〉的五個經典短篇。〈玉米田之死〉:〈玉米田之死〉描述一位駐外記者對異國生活的無奈、以及理想與愛情消逝的感嘆。偶然中一位美籍台灣人的離奇死亡事件,使他在探討死者真正死因之餘,同時也引動其內心對自我的重新檢視。 〈大西洋城〉:一位畢業於美國哈佛大學企管研究所的台灣留學生,在面對失業與無家可歸的壓力下,進入了一家頗具規模的豪華賭城,在這裡,他無所不用其極地掏光華人賭客口袋的金錢,以建立其夢想中的帝國。 〈妒魘〉:因為斷掌掌紋,自小他背負了父親早逝的罪名,以及母親厭惡、唾棄的對待,從未享有親情、友情和愛情;長期的自卑與自傲、愛慕與憎恨,以及永遠填不平的失落,他將所有的積怨釋放在生命中僅有的一位資優生朋友身上…… 〈繭〉:年華漸逝的女子,一方面在人種紛陳的美國職場中力求生存,另一方面卻要天天面對一個年邁、情感淡薄的同居老母,以及一個最教她長期無法安然入眠,有關多年前年輕貌美,隻身來美投靠她的妹妹突然失蹤的真相。 〈驚夢曲〉:最怕坐飛機的他卻搭上一架奔赴死亡之旅的客機,沉屍海底經年,他自海中浮起,因科技發展,而獲得再次重生的機會,於是以一具全新的軀殼,懷抱美好未來的藍圖,他重返國土,探尋家人,然而記憶中的婆娑之洋、美麗之島,卻已經不再是昔日的景象。 〈十二月八日槍響時〉:一個在異鄉失卻自尊與夢想的移民,天天在人種熙攘往來的美國公園裡販售物品,有一天,他巧遇公園中的恐怖炸彈事件,在驚惶躲避之餘,卻也同時引爆了他內心底層一次熱血沸騰的英雄狂想。 這是五個關於「異鄉客」的悲傷故事,平路像稜光鏡一般穿透切割了歷史、種族、性別、愛欲與人性的深邃岩層。她們在異國的認同迷宮裡彳亍,在別人的夢境裡像鬼魂般地漂流,他們同時在追逐並失落著,在旁觀同類如蜉蝣墜落沉淪時,隱抑搖晃著自己微弱的激情。 平路的小說技藝令人目眩神迷,看似異質疏離的推理運鏡,行文間卻總揮之不去一種逆旅鄉愁與浮萍飄零的憂悒,可說為「海外傷痕文學」另開一頁新章。
醜行或浪漫
《醜行或浪漫》一書結構分為主線與副線,主線為文革時期的登州農村,副線則為當代省城;張煒在小說中以山東半島的登州方言與當代城市語言交互激盪出語言藝術的極致高度。 & 主線圍繞女主角劉蜜蠟──一位健康豐腴、多情潑辣的農村姑娘。劉蜜蠟有一位名聲欠佳的母親,生父不明又成為她一系列苦難遭遇的根源。遺傳了母親多欲多情的基因,蜜蠟深愛兩個男人,一個是長著雞胸和金色睫毛的鄉村青年教師雷丁,一個是父親被迫害而落難鄉村、有著古銅膚色的俊美少年銅娃。這兩個男人先後驅動了蜜蠟在書中的兩次長逃,第一次是遭民兵連長騙婚後乘機脫逃,展開對恩師雷丁的追尋,結果雷丁生死未卜,蜜蠟卻落入追捕者手中;第二次是不堪凌辱,於精神不濟之時手刃殘暴的村頭,為躲避追捕只好隱姓埋名躲到城市幫傭,並一面尋尋覓覓失去音信的銅娃,這一尋就是二十年。 & 至於副線,作者於第一章開頭便埋下線索,講述遭妻子背叛的中年失意男子趙一倫,在家政市場找到合意的保姆劉自然,生活終於獲得改善,一番波折後無意中兩人相認,發現彼此其實就是當年失散的銅娃與劉蜜蠟,兩人於是細說從頭。再以最後一章回到當代,已屆中年的兩人終於得以長相廝守。
溫哥華的月亮
溫哥華夜晚的月亮,那麼美麗純淨,讓人忍不住懷抱著唐吉訶德式的騎士幻想,滿心以為能融入這個陌生而冰冷的國度…… 嘉琦當初移民到加拿大時,懷抱著無限美麗的夢想。她以為錢不是問題,直到現實逼得她不得不捲起袖子做清潔婦時,才發覺生存的卑微與貧窮的悲哀。 同樣是從台灣移民來,凱薩琳和亞曼達比嘉琦好命多了。有富裕的丈夫供養著,生活只需維持美貌、講閒話;但炫耀與揮霍似乎換不回青春、躲不開空虛! 姚黛玲的出現,讓嘉琦對女人的價值與課題有了重新的認知。但她萬萬想不到,這個獨立自主又優雅尊貴的女子竟會打亂一切表相的平衡,讓她的生命猛烈的急轉直下…… 人是不是永遠活在欠缺與不滿中?是不是總因為危機與變化才會覺醒?而喜怒悲歡的掌控權為什麼始終握在別人手上?面對溫哥華漫漫的寒冬,移民異鄉的她們只能繼續掙扎、繼續尋覓……
情人盜拷店
一本愛漂亮和逛街的時尚狂想記。想像著滿街女子挽著的盡是布萊德彼特或金城武化身的複製情人般的魔幻寓言,一個個以奇詭為經、狂放為緯的中文現代創作,故事游走在寫實都會場景與夢幻未來的異域之間,配以詭異新潮的插圖風格,預告著另類的時尚生活型態。 台灣電通廣告公司文案指導李玥禎指出:「或者作者想傳達:荒謬與疏離正是生活的本質」; 電通康信廣告公司資深文案傅爾恒則推薦:「在九彎十八拐的現實與未來之間將你拉進拉出,直搗命中乾涸已久早就乏人問津的生活G點,你必定會拍案叫爽,嗚呼High哉!」; 衣蝶百貨公司企劃課長高國祐推薦:「當我悠遊在這本書中所建構出一間間奇幻摩登的魔幻商店街,深深著迷、久久無法平復奇癢難耐的情緒,忽然又對時尚業燃起更深的熱情與夢想。」
夏明珠
《夏明珠》就是與魔鬼共織美夢的一個樣版。那位剛從醫學院畢業的少尉醫官--王國輝就是那個魔鬼!已經有了一位端莊婉約又秀麗的女朋友,正等待著他退伍後一起出國留學的他,在初次見到夏明珠如此清力貌美的佳人時,竟為了要暫時紓解一下被壓抑的情緒,把夏明珠當成目標獵物,定位為「心靈空虛,孤單寂寞時候的臨時伴侶」,這是王國輝的獸性;而陳長慶又賦給他怎樣的人性呢?「王國輝想著,想著:為什麼一個受過高等教育的醫科畢業生,也是未來懸壺濟世的醫生,竟然會有如此的思維?於是他低落的情緒不斷地往下沉,沉向一個不齒又矛盾的世界,沉向一個無恥又下賤的深淵裡。」 陳長慶就讓他就在人性和獸性之間掙扎,卻又讓他的獸性凌駕人性之上,如此的內省,在小說中出現無數次--這也是陳長慶的掙扎。相信人性本善的他,寫不出萬惡不赦的狠角色,只有自慰似的安排了一隻有良知的狼,聊以自慰似地暗示:他有良知,只有他的良知暫時被蒙蔽啦;他無心為惡,只是「枯燥乏味、單調又苦悶的軍中生活」,逼使他去和夏明珠玩玩;然後,揮一揮衣袖,不帶走一絲雲彩地解甲歸鄉去。最後,讓他偕女友飄洋過海,「全身而退」地淡出。
發現謙卑的力量(附CD)
暢銷天王吳若權深度力作! 在這個價值觀混亂的不確定年代,我們要如何才能不迷失自我,朝著正確的方向前進呢?在本書中,吳若權首次針對人生中諸多重要的課題,以細膩的觀察與深刻的體悟,告訴我們,讓自己永保樂觀進取的力量,就來自對生命的「謙卑」。
流逝
這本集子所收的兩個中篇<流逝>與<「文革」軼事>,情節極其簡潔,簡潔到其實以短篇的篇幅就可以呈現。但是王安憶卻以中長篇的篇幅來敘述故事內容,多的便是對物質瑣事外在世界以及人物角色內心世界的細節描寫,千言萬語,綿綿不盡。小說中那細膩的、似乎永不止息的綿長敘述正是王安憶小說的特色與其引人入勝之處。 & 在<流逝>中,女主角端麗在文化大革命期間擔負照顧全家大小的重任,每日在窘迫的景況中張羅衣食,辛苦工作,處理各種棘手事務。雖然端麗也曾暗自希望自己的丈夫「能力強一點」,好讓她依賴,但是她終究由一個小鳥依人的富嬌女磨鍊成獨立幹練的家庭主婦。經過十年的苦難後,端麗夫家的抄家物資與房舍得到歸還,生活回復到文革前的情景。從工作的壓力中解放出來,端麗雖然感到安慰,卻也深自悲哀。她的日子在逛街、舞會的揮霍中變得無聊煩悶。她時常回想:「當時自己是多麼能幹,多麼有力量。那個能幹的女人這會兒到哪兒去了呢?而且,究竟那個能幹的女人是不是自己呢?她恍恍惚惚的,心裡充滿了一種迷失的感覺。」時代造就端麗,但卻無法接納她的女性自覺。在歷史的洪流中,端麗期盼文革苦難十年的成長經驗「不會白白地流逝」,究竟只是一個中年女性謙卑的願望。 & <「文革」軼事>以「文革」為篇名,說的卻是城市的故事。政治的文革只是做為一個引子,引出張家兒女彼此之間的恩怨情仇,以及他/她們與上海這城市合而又離的糾纏關係。在小說一開始,資產階級出身的女主角張思葉因文革而「受盡損失」,工人階級出身的男主角趙志國也處在「沒有位置」的虛空狀態。當趙志國跟隨張思葉從「後門」走進張家,他驚訝地發現張家房子是上海城市的縮影,他「走進張家這房子可說是他首次親身體驗這城市的繁榮景象」。住進張家後,趙志國憑著英俊瀟灑的外表、能說善道的口才與他對上海都會生活菁華的領會,「得到」張家全家人的喜愛與倚重,成為張家的主角。而小說的結尾則呼應開端的「損失/得到」辯證,來呈現上海人與城市的合離關係。當初趙志國在張家占有一席之地,是藉著張家在亂世紀律鬆懈的方便。張家父親在隔離審查回來後,重整紀律,規畫分房。趙志國與張思葉覺得受了委屈,決定去杭州,離開上海,他/她們了解到:「這個家不能待了,上海也不能待了……這本就是一個受損失的時代,假如得到什麼,結果就是加倍地失去」。 &
好個翹課天
《好個翹課天》收錄作者八個膾炙人口的著名短篇:〈彈子王〉描述黯淡無光的70年代的都會邊緣生活;〈狼行千里〉敘述一個劫車逃犯與被劫司機的連篇對話;〈偷心賊〉講一個順手偷車的女人利用遺留在車上的手機挑釁正經單純的車主,卻在與其一而再的對話中,觸碰到內心最柔軟的部分,於是不同世界的兩個人從此情愫漸生…;〈開車上路〉講一個一心尋死的人,把車開上高速公路,在與車陣高速追逐後,只能百無聊賴地蹲在路邊細數過往車輛;〈國道封閉〉描述一個無法忍受現實生活的人,躲進無可匹敵的車子,沿著公路四處流浪,最後在繞著台灣整整跑了八十一圈,同時弄壞了所有車子之後,還是只能承認自己其實無處可去;〈好個翹課天〉具現高中生翹課、窩咖啡館、混西門町、軋派對……種種混亂脫序的慘綠經驗;〈上帝的骰子〉描述一對夫妻帶著可愛的女兒出遊,途經小鎮,先生下車買飲料卻從此勾留骰局不肯離去,多年後,等妻子再度尋訪,卻發現他已成為鄉民奉若報明牌的神明;〈強盜世界〉以1944年轟動一時的「上海中國銀行大劫案」改編電影為引子,將當年負責偵緝的分隊長,甚至劫匪都一一召回,試圖復原搶案當時的實況。
李永平自選集
在台灣現代小說的傳統裡,李永平其人其文都是相當特殊的例子。李永平生長於東馬婆羅洲,一九六七年負笈來台,就讀台大外文系。 一九七二年,他憑短篇小說〈拉子婦〉贏得注意,從此創作不輟。一九八六年,他推出《吉陵春秋》,以精緻的文字操作,複雜的原鄉想像,引起極大回響。但李永平真正成為一種現象是在九十年代。在一片後殖民、後現代的論述風潮中,李永平大可以成為正面或反面教材,好好被解讀一番。 在李永平的小說中,女性的成長、墮落、與死亡往往是他的作品必須一再面對的後果。他的中國原鄉、中國母親、中國文字形成了他的世界裡的三位一體。三者之間的互為代換指涉,既坐實了李的文學意識形態,也生出無限空虛悵惘。原因無他,他的書寫位置本身──漂流的,邊緣的,「沒有母語的」──已經預設了種種的不可能。環顧當代台灣文學,還看不出有多少作家顯現如此的龐大的野心與矛盾。 因為台灣,他的文字事業得以開展;也因為台灣,他的原鄉──不論是神州還是婆羅洲──才有意義可言。但他的台灣書寫不必只是一般人念玆在玆的本土寫實。恰恰相反,台灣的重要在於提供一個(政治的,欲望的,文本的)轉喻空間,輻輳折射,使作家得以啟動種種有情關照。先不論李永平作品的野心,這年頭視文學為聖寵,把鐵飯碗都能扔了的作者,可真是不多見。為了創作,九十年代的李永平是漂泊的。 在台北古晉婆羅洲南洋東海中國世界裡,浪子少年心,紅塵來去,李永平深陷追逐原鄉神話與異鄉曖昧記憶中,他的小說在人性幽暗心靈尋找生命的罪與罰之救贖。
天使之城-阿使的孤單
范黎武,外號小武,二十六歲。一個頽廢的樂團歌手;小天,一個善感多愁的女生,兩個原本完全不相識的人,因為一封誤寄的電子郵件,讓兩個人看似完全不相關的人有了交集。小武,一個生活中,除了寫歌、編曲和玩樂團之外,就是大麻和性,「愛情」對他來說,只是一個名詞,掛在嘴上說說的名詞,然而小天則不同,她把她對愛情的執著、對離開她的男友──阿始的愛戀,全寫在信中。純真與絕對,在世紀之初,是最荒謬的愛戀理由?還是最終的追求?大雪的北京,一場萬人的演唱會上,小武一首他為她寫的歌「自由的鳥」,以及一條項鍊,他們像是一雙彼此尋覓了千萬個世紀的翅膀,終於緊密的結合了起來,就要開始飛翔。
台灣本地作家短篇小說選
本書收集: 陳若曦………最後夜戲 王禎和………嫁妝ㄧ牛車 七等生………我愛黑眼珠 施叔青………約伯的末裔 黃春明………看海的日子 楊青矗………冤家 銀正雄………返鄉