攬雲：莊皓云詩集
童年的火車，早已遠颺，青春的詩篇，正飛揚。小學畢業前夕，同齡朋友仍懵懂，作者出版了人生第一本詩集《云采集》，並給自己一個期許──在人生的學程結束之前，交出第二本詩畫創作。接下來的日子，作者寫詩、作畫不綴，也嘗試投稿，詩作多次見諸報章雜誌外，《台灣現代詩》也將她視為詩壇潛力新人並加以介紹。踏入大學之門之際，作者終於實踐自己的夢，出版《攬雲》詩畫集。本詩畫集印證了作者對生命的熱誠，更示現她對繪畫的執著和耐心。本書特色1.本書結合作者莊皓云的彩畫和詩作，提供讀者更豐富的視覺饗宴。多篇詩作刊載《更生日報》、《現代詩》等報章雜誌
蚱蜢世界：非馬新詩自選集 第三卷（1990－1999）
奮力一躍驚喜發現天空仍高不可及大地仍遼闊無邊夏綠仍溶溶漫漫生命還沒有定義 本書屬於「非馬新詩自選集」系列，此系列依時代劃分，共四冊，本書是第三冊，收錄非馬於1990-1999年間發表的詩作，包括〈蚱蜢世界〉、〈世界末日〉、〈無性繁殖戀歌〉、〈蒙娜麗莎的微笑〉等名篇佳製。 本書特色本系列是當代重要華文詩人非馬的新詩作品集，不僅依時間先後涵納作者各時期的詩作、編列完整的創作年表及發表處所，更收錄詩壇大老與知名學者對非馬詩篇的評論（本書為此系列第三冊，收錄李黎、林明理、冰花、吳開晉對非馬詩作的評論），書前亦附有作者非馬的精彩畫作，共同打造出一席詩、文、畫兼具的閱讀盛宴。
偽博物誌
倘若愛已成為這裡唯一的匕首他們會如何刻我的墓碑「在描繪一個詩人時，你總會發現一個博物學家。」－－羅蘭．巴特睽違兩年，詩人已走過青春盛大的愛與死，走入慾望的繁華荒涼。如今，詩人從金融市場的貪婪饕餮返來，從假面與陷阱中返來，帶著更加婉轉的音韻、耳語般輕巧的呼息，與一雙洪荒初始的純淨眼神，返來。一如嬰兒凝視宇宙，穿透物之表象，他在連自己都僅剩一點點的時刻，伸出手，指向時間，指認出萬物的姓名。法國哲人羅蘭．巴特有言，「在描繪一個詩人時，你總會發現一個博物學家。」而詩人隔空遙遙相應：「你不能創造一切的不存在。」這是一部計畫性寫作，記錄了詩人眼中的偽∕微觀歷史。當他行經鬼火與骸骨，走遍崢嶸惡地形，與人群的喧譁兩相對望，一本靜物之書，於焉展開。本書特色◎繼2010年羅毓嘉《嬰兒宇宙》豔驚四座之後，睽違兩年，眾所期待的新作。◎收錄作品，多篇已在《人間副刊》、《聯合副刊》刊登。
八尺雪意
收藏夏夜的一場雪語，千年前還有千里的雲上，凝望的瞬間浪遊者不能忽視的叩問，你我……皆是那路過的風景本書收錄廖偉棠最新詩作。輯一記遊，詩人行腳天涯所見，輯二收錄生活懷想與情詩，輯三為「野蠻夜歌」組詩。走遍大洲與小巷，紀錄萬種聲音百千惆悵幾抹悲傷，他是現代吟遊詩人，他是穿越邊界與枯骨對話的浪者，人與鬼、雪夜與火雨，都入了廖偉棠的詩。他在陝西與甘肅的石窟，在嘉陵江和長江的北岸，在北京、東京與台北，在越南順化以及巴黎的街頭，在多倫多、奧斯陸，在往返洲陸之間的雲端之上，他一直「在路上」——窺見噩夢、墓碑、碎了一地的風，以及一曲吟唱不盡的野蠻夜歌。凝結於歷史空間中的冷意，是死亡，也是詩人面對死亡的深情。好世界當裁亂雲灑金箋書之。我有八尺雪意∕一尺贈與徐玉諾∕一尺贈與馮文炳一尺贈與芥川龍之介∕一尺贈與迅哥兒。還有四尺我自己留著∕夠打一條圍巾∕垂在雙手懷抱中凍著夠凍一個孤獨湖夠蓄一尾石頭魚∕的。——〈八尺雪意〉
屬於遺忘
似乎，季節也將遠航我們不再擁有彼此的眼神與凝望當傷口開始冒出海的時候悲傷和遲疑都會選擇遷徙飄零的歲月和寫好的詩稿一同焚燒再沒有過多的詞彙可以容納承載過重的意象於是我們追逐流浪以質問的態度質詢自己的影子為什麼痛楚始終沒離開而雪一直飄下來 青年詩人古塵的首部現代詩集，書分五輯：輯一「攤開這個世界」、輯二「交錯現象」、輯三「如果春天不再童話」、輯四「等妳認領我的孤寂」、輯五「我們都安靜的不再說話」。詩人企圖以現代詩的意象詮釋，探討人類心靈的本質，藉由「遺忘」的多稜角思維觸發，使「存在」的價值得以顯現。 本書特色以敏銳的意象語言，探索「存在」與人類心靈的本質。
普羅旺斯的漢詩
《普羅旺斯的漢詩》是梁秉鈞（也斯）今年最新出版的詩集，收錄由2006年至今未結集的新詩。詩集起源於作者2006年夏天應邀任阿爾卑斯山上沙可慈修道院（Saorge Monastery）駐院作家，以及2008年重訪故地及游歷普羅旺斯所寫的三輯詩作。也斯(梁秉鈞)說，近兩年生病了，不能遠行。也寫了一些疾病的詩，但還是非常懷念近六、七年以來那輯從陽光下的沙可慈修道院(Monastere de Saorge)和花園開始的詩，那裡面有些東西給予我很大的安慰，在不安定的日子中令我舒懷。我自然便也用了些時間，把散亂的詩稿能找到的找出來，整理成書。希望這些零散的陽光和花瓣，也能為其他在逆境的人，帶來一點安慰。本書特色疾病打得倒身體 卻打不倒詩人的靈魂透過文字．感動心靈－－香港文學名家也斯最新文集
西班牙三棵樹（詩集）
我是╱鋸子╱上行你是鋸子╱下行╱合把那樹鋸斷兩邊都可╱見年輪╱一堆清香的屑鋸斷了才知╱愛情是棵樹╱樹已很大了 ──〈如歌的木屑〉 「三棵樹」是西班牙產的一種酒Tres Cepas，初就覺得清純，繼之讚賞，不久又嫌那點點甘味是多餘而不良的。 曼哈頓上城區，麥德遜大街，白鯨酒吧，進門兩側櫥窗，盡量海洋風調，別人還以為討好梅爾維爾，其實是借借Moby Dick的光，做生意。 在白鯨酒吧啜「三棵樹」，寫長短句，消磨掉像零碎錢一樣的零碎韶華，韶華，在辭典裡是青春歲月的稱謂，我忘掉辭典就是了。待要成集，亂在體裁上，只好分輯，分三輯。 哀利絲‧霍珈走過來悄悄說，說如果有人欺侮你，你就種一棵樹──這也太美麗得犬儒主義的春天似的；我是，是這樣想，當誰欺侮了誰時，神靈便暗中播一棵樹，森林是這樣形成的，誰樹即誰人，卻又都不知道。 詩集無以指喚，才襲用一用酒的牌名，西班牙與我何涉，三棵樹與我何涉，誠如Faust作者所云：假如我愛你，與你何涉。《西班牙三棵樹》是木心自一九八二年旅居海外的詩作精選，共分三輯，輯一多處對於葉慈、托爾斯泰、巴斯卡、波赫士、杜思妥也夫斯基……等大師們的祭奠；輯二則多為敘事詩，描述歌手艾華利兄弟情誼、尤查斯與莎麗四十年的愛情故事、第二個滑鐵盧的寓言故事；輯三則是非常特殊，像是詩又像是小品。木心的作品無法歸類，自成一家，找不到他的從屬和流派，在中文世界絕無僅有，他的人生閱歷，當代少見。木心時而引用歐洲旅行見聞及狂想入詩，時而改編中國文學內容並融合為生活感觸，也前衛地以科學用語和日常用語交錯，描繪簡單的概念。
偽所羅門書：不期然而然的個人成長史
以所羅門的名義，而留傳的箴言和詩篇，想來都是假藉的。喬托、但丁、培根、麥爾維爾、馬克．吐溫，相繼追索了所羅門，於是愈加迷離惝恍，難為舉證。最後令人羡慕的是他有一條魔毯，坐著飛來飛去－－比之箴言和詩篇，那當然是魔毯好，如果將他人的「文」句，醍醐事之，凝結為「詩」句，從魔毯上揮灑下來，豈非更其樂得什麼似的。每日向晚遙觀紅日緩緩沉下平線悲壯無言，生命如浪花，而我還活著我是兩度海灘的倖存者，深明海的啟示愛海要在陸地上愛，登高山，瞭望大海愛人亦然，萬全處，方可率性狂戀－－摘自〈與米什萊談海〉《偽所羅門書－－不期然而然的個人成長史》，可說是木心半個世紀廣闊的成長史，他擷取世界文學大師的文句、意象，種種瞬間片段，構造無以倫比的紙上奇美旅程，成此書。全書多以地名：黎巴嫩、匈牙利、開羅、瑞士、黑海、在保加利亞；或人名：艾倫、屠格涅夫；或物名，汗斯酒店、兩瓶敏托夫卡、六百萬馬克，此三類為篇名，關乎人生的篇章較少。這是木心尋著成長的軌跡，一點點回到過去的「點」，又從「點」擴大到具體的「面」，沒有太多關於自己的筆墨，沒有人與事的評論，卻是一個個具體的事件，流連光景惜朱顏，盡情滿足感官之欲，千迴百轉，交織出一幅幅旖旎風光。風雅、幽默、多情的異國風情，貪婪地走進他的生命。
犄角
犄角》是鯨向海的第四本詩集作品，包含了近年全新作品，以及詩人第一本詩集《通緝犯》的化約重組。鯨向海說：通常第一本書，就像是初吻，真的都是一種舊日理想了。為了紀念《通緝犯》，我的處男詩集，潛逃十年，絕版數年，我選取部分將之化約重組，與這十年來新寫或未發表的詩，新舊口吻交錯，對位纏繞如織物，嫁接繁殖如新品種，出版了這本詩集。因此，《犄角》是奠基於創作者十年來的創作耙梳，重新檢視自己作品面對自我、面對讀者，與面對時代的回應。《犄角》裡的作品，不再有創作時間的印記，新舊混同，基因重組，自體繁衍，都是詩人對詩藝的更新與翻轉。期待這些作品可以超越被創造當時的時空，能夠與時俱進，不斷update。對於「犄角」，鯨向海覺得這是統整其詩作的概念，他寫道：犄角，除了是「動物的角」，也有「角落」的意思，是身（心）的邊境。《犄角》簡單來說是《通緝犯》十年來的一種延伸，一種突變。長出《犄角》，既有掩護《通緝犯》繼續偽裝害羞的不老精怪之用意，也可能因此原形畢露。波特萊爾表示：「要看透一個詩人的靈魂，就必須在他的作品中搜尋那些最常出現的詞。這樣的詞彙會透露出是什麼讓他心馳神往。」那些難以忽略經常反覆突出的詞語就是一種犄角吧，而他們可能都是源自於內心的同一隻獸。讀詩就是使人冒出犄角的好方法，大霧之中，如吊橋，如天梯，讓我們的迷惘與偏遠的事物重新聯繫：網路與詩，精神醫學與詩，遊戲與詩……那麼多美好的犄角，詩一直就是我生命中那隻最大的獸。回顧與前瞻，重組與新創，《犄角》展現詩人十年來詩藝的進展，詩觀的演變。鯨向海總是提出最對應時代、切中當代心靈的凝鍊語句。《犄角》是準備戳中你的。釉彩剝落迷霧之中青春的面容滿佈落葉啊你雖不美卻可以製造美那些霧般的傷害和美溫柔的爛泥無情的菌類都是你愛過我的方式本書特色所有亂撞的小鹿，終會長出犄角鯨向海全新詩作＋《通緝犯》10年鯨選
BODY身體詩（限）
「我的身體就是我的潛意識。我們的身體就是我們共通的潛意識。我們的詩。」──陳克華出櫃醫師詩人陳克華 最赤裸至誠的詩集27首千錘百鍊男體詩 + 32幀精美活頁影像詩卡兩大男體攝影師 ㄚ莫蝸牛．River Tu 聯手打造全新男慾意境特別收錄塵封多年首度公開 少年陳克華親筆手繪男體素描編按由於閱讀 / 拆解男人的次序從來就不是規則線性的，所以我們堅持不為這套詩卡上膠、裝訂，不為你的閱讀預設無謂的順序。請按自己的喜好選取和排序，讀 / 玩出專屬自己、隨心所欲的無限可能。詩卡選用厚磅卡紙精印，四邊紮圓角，上刷金油作為保護，呈現低調綻放光澤的效果。封面以灰紙卡構成，採雙圈+捲線方式收納詩卡，便利你攜帶、饋贈朋友和親密愛人，或擺放於任何生活空間和角落。你可以挑出自己最喜愛的幾張，裝上相框後掛在牆上，或立於床邊、案頭，讓最喜歡的男體部位和詩句充盈你的周圍左近。
殘損的微笑：吳岸詩歌自選集
砂勞越是個美麗的盾， 斜斜掛在赤道上， 年青的詩人，請問 你要在盾上寫下什麼詩篇？本書是馬來西華資深詩人吳岸的現代詩自選集，作者曾投入砂勞越獨立運動，本書一共選入121首詩作，詩篇內容亦具有濃厚的鄉土關懷味道，是「地誌書寫」的代表作品。本書特色1.作者吳岸曾獲馬來西亞華文文學學獎（2000年）、「中國當代詩魂金獎」（2009年，第十二屆國際詩人筆會頒發，為中國以外海外之首位獲此獎項之詩人）。2.詩集內容具有強烈的地域色彩（馬來西亞砂勞越），是現代詩中罕見的書寫方向。
遊神與玄思：高行健詩集
高行健：「《遊神與玄思──高行健詩集》是我第一本詩集，雖然從童年起就不斷寫詩，卻極少發表。」等了二十年，這本詩集終於問世了！2000年諾貝爾文學獎得主、國際全方位藝術家、華人世界知名作家高行健 詩作首次結集，全彩精印，並收錄最新的水墨畫作，供讀者典藏。「你的詩，有一種詩意的透徹！」（著名文學理論家、作家劉再復對高行健的詩如是評論）這是一本值得讀者珍藏的詩集，帶領你走入詩、語言與藝術的凝練之境！高行健不僅是一位藝術家，也是一位詩人，他以「詩意的透徹」抵禦生命的「虛空」。他關注詩歌語言的通達流暢和樂感，若干作品不惜修改多年。《遊神與玄思──高行健詩集》也充分展示了高行健在語言表達上的追求與思索：「我的詩都回歸口語，一聽就懂，應該說沒有一句要費心琢磨的，哪怕我寫的時候一再修改，有的甚至改上若干年。……近三十年來，西方現當代文學和語言學的譯介更促使中文進一步歐化。我反其道行之，追求的是現代漢語的通達和流暢。」劉再復（著名文學理論家、作家）認為：高行健「的詩回應了東西方人類普遍的生存困境，而且沒有一句空喊，沒一句矯情，毫無造作……令人止不住產生共鳴。如果說，艾略特捕捉到的是人類世界的「頹敗」，那麼，高行健捕捉到的是人類現時代價值淪喪的『虛空』。」
新詩讀本(增訂版)
人文工程讀本系列，是二魚文化一直廣受好評的文學教材。增訂版新收錄這十年間蔚為大家的經典作品，重新研討作品內容，並更新作者近況，以全新的面貌、更完整而豐富的內容，與喜愛臺灣文學的朋友碰面，尤其適合大學教授文學課程的老師們作為教材。《新詩讀本》從日治時期的賴和先生作為起點，沿著歷史的軸線一路收錄了覃子豪、紀弦、余光中、□弦、洛夫、鄭愁予、楊牧、陳黎、向陽、焦桐、陳克華、鴻鴻、顏艾琳等等長青代與中生代著名詩人的作品，本次增訂版更收錄了一九七○年以後出生的新生代詩人，如王宗仁、鯨向海、林德俊、林婉瑜、楊佳嫻、陳雋弘的作品，為已然成為新詩首選教材的《新詩讀本》，注入新的活力與聲音，讓臺灣的新詩繼續傳唱下一個十年。書籍重點「臺灣現代文學教程」系列讀本之一，「新詩讀本」收錄日治時期賴和以降具代表性的新詩作品共75篇，篇末皆附上「作者簡介」與「延伸閱讀」。
革命青年：解嚴前的野狼之旅
這些詩的狂野和憤怒曾是烽火，燃燒過，在八○年代觸及不少同世代的友人和年輕學子的心靈。隨著時代變遷，它們也逐漸冷卻。如今遙遠如星，遠離近鄰，也遠離我。有時緬懷，幾乎僅剩一點點餘溫，僅供自己烘手，沒幾行幾句值得取暖了。但這樣的詩之單純、直樸和勇氣，畢竟是烙印了，那是一輩子的銘記，繼續讓自己對土地的關懷持續不變，迄今仍在踏查旅行，仍然有著二十五歲那樣的熱情。——劉克襄在當代新詩已逐步走向隱約晦澀、著重內心世界的挖掘之際，劉克襄這本詩集的整理出版（集結了八○年代上半旬三本小詩集《松鼠班曹》、《漂鳥的故鄉》、《在測天島》當中的詩），將讓我們重新體認詩的價值精髓，以及詩人對國家、對社會最理直氣壯的關懷與期待。本書特色1.作家劉克襄20幾歲時創作的詩，單純、質樸，充滿勇氣，可以窺見他年青時期對土地的關懷與熱情，了解他至今仍在旅行踏查的源頭。2.呈顯八○年代台灣社會在體制壓縮下，種種的喧囂與紛擾，記錄台灣社會在轉型過程中的陣痛與軌跡。3.八○年代的革命青年劉克襄，以詩革命，在當年對大環境發出最直接、最澄澈的吶喊。
自體感官
對我而言，詩是什麼？詩之於我，一如太陽之於山溝草蕨，期待向陽卻幽幽佇候，以便窺探亮麗炙顏。它曾帶我不堪的靈魂離開灰暗，離開自艾，讓影子跟隨踵間，詩的創作從此有了信仰深度。也許。或者可能。－－詩本身便是被期待而產生。被期待置入情感，被期待因轉折而得到重生，卻不為期待而期待，畢竟詩是活著的人的脅迫，死去的人的痛快。在詩創作的當下，似極愛以女人視線看待男人舉動。又或是小細節易被忽略，尤喜將歲月快速瀏覽的人為最。我以為，詩是生活，是情緒感冒，是腳打結，是素顏，然而這一切，都該在當下完整呈現。青年詩人櫺曦的首部詩集，透過不落俗套的語言形式，詩篇中遍布了觸覺、嗅覺、聽覺與視覺意象，除了對生活細節的觀察與細品，更著力於描摹自身或他者在精神感官上的私密感受。詩人博弈稱譽：「詩裡一句『透明分身或靈魂搬運』，讓我想起有位詩人曾言，當讀到一首詩而有頭蓋骨被掀開的觸動，我就知道那是真詩。」 本書特色詩作意象鮮明，對於各種感官的描繪尤為深刻特殊。
法利賽戀曲：邢詒旺詩集
在感情的鋼琴上，你只能依據震動鋸掉琴腳，讓死水失衡如酒瓶傾倒不聽之後，聽力竟然得以出境本書特色作者為第七屆花蹤文學獎新詩獎得獎者
美麗島詩歌
我是台灣詩人。雖然我通常用漢字中文書寫，嘛認為漢字佇父母語有某種地位，有時亦會用漢字台文書寫。但是，語言的問題意識存在佇我的腦海，提醒我面對。……台灣的無國家歷史以及被殖民經驗，無佇這個島嶼形成語言及文化的主體性。咱的新文學歷史烙印日本語佮中國語（漢字轉化的話文）的形跡，致使語文主體性重建的文化工程，有多重面向：漢字台文、漢羅台文、全羅台文，並嘸是完全是主體性的恢復。詩人李敏勇，秉持著這樣的心情，十六年來陸續用漢字台文發表詩與歌詞，誠如他所說：「雖然我無參與台語文的書寫團體，我嘛無真濟台語文作品，但是我關心這個面向。」這本以漢字台文創作的詩集，一如既往是他對土地、對社會、對歷史的觀察與心境抒發，不同的是，他以漢字台文創作的形式，表達了他對母語創作的關心與支持。全書收錄四十九首漢字台文詩，以及十八首漢字台文歌詞。本書特色1.用漢字台文創作的通行台語詩，不會有看不懂的隔閡感，很快就能融入詩中意境。2.用母語—福台語創作，抒發對台灣的愛與期待，更加具有親切感與現實感。3.一如之前的漢字中文創作，詩中對台灣這塊土地的種種面向，有相當直白、懇切的觀察與表達。4.除收錄四十九首漢字台文詩外，另有〈台灣頌〉等十八首漢字台文歌詞。
透明鳥
「忽然世界一閃神 好像絆到什麼東西時間也停下了腳步這時 籠中鞦韆似乎顫動了一下我們一起聽到了透明鳥的聲音」……被台灣的文藝青年暱稱為「教皇」的詩人羅智成，繼2010年的「新絕句」詩集《地球之島》之後，再度推出新作《透明鳥》，童話般的氛圍，華麗繁複的意象，彷彿「細如針錐的美感經驗悄悄在我們心底刺青」。教皇，是台灣六年級以下的文藝青年對羅智成的暱稱，主要因為他是個很受推崇的詩人，影響力非常之大，教皇之名由此而生。詩人林燿德曾在〈微宇宙中的教皇－－初窺羅智成〉一文中評述道：「喜直覺、善隱喻的羅智成正是微宇宙中的教皇，他語言的驚人魅力，籠罩了許多八○年代詩人的視野，近乎純粹的神祕主義，使得他在文字中坦露無摭的陰森個性，以及他牢牢掌握的形式，同時成為他詩思的本質。是的，個性和形式不僅是羅智成思想的部分，也是他詩思的本身。」羅智成不久前曾表示：「現在我預設的讀者更年輕了，也更老了，一方面我進行甜蜜的蠱惑，另一面就進行深僻的探索，《夢中書房》和《寶寶之書》屬於前者，《光之書》和《黑色鑲金》屬於後者。」這本最新的童話詩集《透明鳥》，同時對讀者施以甜蜜的蠱惑，也進行深僻詩思的探索。
啼笑人生：楊啟宗詩集（2012最新版）
本書共分為七輯。輯一「旅遊風景」，訴說旅途上所見、所感；輯二「自然災難」藉由九二一大地震、納莉颱風等嚴重天災，警惕在這塊土地生活的人民：很多天災其實來自人禍；輯三「諷刺時政」，就目前社會問題加以針砭；輯四「人生百態」，作者以旁觀者頗析人生各種面貌；輯五「詩情畫意」、輯六「有情人生」，是作者難得的抒情之作，對人生的感動、對母親妻子的情意，流洩字裡行間；輯七「觸景生情」，則是作者擅長的短言，或講人情味、或講婚姻、或講台北車站的交通，其中嘻笑怒罵，很是引人玩味。作者的詩，題材豐富、字句簡鍊卻又不失內涵， 多篇刊載於《秋水詩刊》、《乾坤詩刊》，他寫作的目的如自序所言：人生苦多吧啼 不教就會笑 要教才會難怪照相師總是要人笑一笑然後按下一個啼笑皆非的人生……本書特色1.本詩集共分七輯，分別關於旅遊、自然災難、諷刺時政、生活所感等各個面向，總計64首。2.作者總以睿智的眼睛觀察世間，賦之於詩嘻笑怒罵，總能引起讀者共鳴。
藏花閣
常見的花木為名，寫生之餘，探討花之靈性，從而抒情、敘事、言志，或隱喻或象徵或白描，寄情花間無限意！有一段時間，作者對花卉產生了高度的興趣，不只是因為它的美，更是它千變萬化的形貌與生長密碼。它讓作者更深刻體驗世界真是個萬花筒這形容，於是著手蒔花、養花、賞花。除此之外作者閱讀植物圖鑑，試著做一些科學分析，不料卻總是停置於某些前人賦予花卉的美麗傳說，其中不乏淒美的愛情故事。這些直接刺激了她寫作的靈感，根據花性、花型來抒情、敘事、言志，而完成了這六十二首花作。希望這不只是一本新詩，更是賞花之餘的伴酒小菜。願與天下愛花人共享！本書特色1.本書集結62首詩，是台灣罕見專為花賦詩的「現代詩專書」，主題明確，足以為愛詩者、愛花者共享。2.書寫的花多為一般民眾熟悉，如海芋、康乃馨、孤挺花、鬱金香、杜鵑、茶花、桂花....，更容易讓讀者進入作者描繪的情境。每一首都在國內外報刊雜誌發表過。3.詩壇重量級詩人林煥彰專序推薦
濟慈名著譯述
墓中人的名字只合用水來書寫。Here lies one whose name was written in water. ——John Keats英國浪漫時期的文學，主要貢獻在詩，以拜倫、雪萊、濟慈為其代表。濟慈天生夙慧，在感性之美與知性之真之間反覆探索，有意在想像之自由與現實之困境間求得平衡，所以他的作品不但滿足了我們的美感，抑且激發了我們的哲思。而濟慈更是詩人美學家，他探討形與實(image vs. reality)、美與真(beauty vs. truth)、藝術與科學(art vs. science)、憂與喜(melancholy vs. joy)之間相剋相生的關係。前可直追柯利基，後則堪比史蒂芬斯﹙Wallace Stevens﹚。濟慈以「十四行詩」馳名於世，尤以初試啼聲的〈初窺柴譯荷馬〉，以及感嘆生命稍縱即逝的〈當我擔憂〉最為人稱道。此外，「頌體」中的〈希臘古甕頌〉、〈夜鶯頌〉、〈秋之頌〉等詩作，更為大家耳熟能詳；長詩則充滿豐沛的元素，有以希臘神話為背景的《亥賁亮之敗亡》、《蕾米亞》，也有以中世紀傳說為主題的《聖安妮節前夕》。早夭的濟慈，與永恆對壘，不論長詩、頌體或十四行詩，均為英國文學史上寫下最典麗的篇章。兩百年後，美，是你唯一的遺產整棟空宅都靜悄悄的水松的翠陰濕著雨氣像你身後流傳的美名引來東方的老詩人尋弔——余光中〈弔濟慈故居〉余光中伏案數年迻譯濟慈詩作，並以深廣的視角對「頌體」、「長詩」、「書信」等做鞭辟入裡的導讀，引領讀者領會濟慈作品的奧義。詩作與書信外，本書附錄中，更收錄余光中〈弔濟慈故居〉、〈想像之真〉、〈如何誦讀英詩〉等詩文。感性與知性同存，為本書駐下完美的註腳。書後附濟慈原詩，中英對照，更能體會余光中譯筆之高妙。本書特色★ 《濟慈名著譯述》是余光中先生傾注心力，完整翻譯濟慈的詩以及難得一見的濟慈書信。全書以濟慈的創作〈十四行詩〉、〈抒情詩〉、〈頌體〉、〈長詩〉、〈書信〉分輯，輯前有余光中專文導讀，中英對照，並收錄余光中撰寫濟慈的篇章。
濟慈名著譯述藏詩版
《濟慈名著譯述藏詩版》 珍藏余光中手稿特別收錄詩作〈弔濟慈故居〉以及〈夜鶯頌〉、〈希臘古甕頌〉譯作手稿，並附原詩對照。濟慈的頌歌：〈希臘古甕頌〉與〈夜鶯頌〉1819年四、五月間，還未滿二十四歲的濟慈詩興潮湧，一口氣寫了五首頌歌，被稱之為「五大頌歌」（The Five Great Odes ），其中〈希臘古甕頌〉、〈夜鶯頌〉最享盛名，這兩首詩作不但語言高妙，聲韻圓融，美感飽滿，而且富於美學的卓見，是英詩的傳世瑰寶。英國浪漫時期的文學，主要貢獻在詩，以拜倫、雪萊、濟慈為其代表。濟慈天生夙慧，在感性之美與知性之真之間反覆探索，有意在想像之自由與現實之困境間求得平衡，所以他的作品不但滿足了我們的美感，抑且激發了我們的哲思。而濟慈更是詩人美學家，他探討形與實(image vs. reality)、美與真(beauty vs. truth)、藝術與科學(art vs. science)、憂與喜(melancholy vs. joy)之間相剋相生的關係。前可直追柯利基，後則堪比史蒂芬斯﹙Wallace Stevens﹚。濟慈以「十四行詩」馳名於世，尤以初試啼聲的〈初窺柴譯荷馬〉，以及感嘆生命稍縱即逝的〈當我擔憂〉最為人稱道。此外，「頌體」中的〈希臘古甕頌〉、〈夜鶯頌〉、〈秋之頌〉等詩作，更為大家耳熟能詳；長詩則充滿豐沛的元素，有以希臘神話為背景的《亥賁亮之敗亡》、《蕾米亞》，也有以中世紀傳說為主題的《聖安妮節前夕》。早夭的濟慈，與永恆對壘，不論長詩、頌體或十四行詩，均為英國文學史上寫下最典麗的篇章。余光中伏案數年迻譯濟慈詩作，並以深廣的視角對「頌體」、「長詩」、「書信」等做鞭辟入裡的導讀，引領讀者領會濟慈作品的奧義。詩作與書信外，本書附錄中，更收錄余光中〈弔濟慈故居〉、〈想像之真〉、〈如何誦讀英詩〉等詩文。感性與知性同存，為本書駐下完美的註腳。書後附濟慈原詩，中英對照，更能體會余光中譯筆之高妙。本書特色★ 《濟慈名著譯述》是余光中先生傾注心力，完整翻譯濟慈的詩以及難得一見的濟慈書信。全書以濟慈的創作〈十四行詩〉、〈抒情詩〉、〈頌體〉、〈長詩〉、〈書信〉分輯，輯前有余光中專文導讀，中英對照，並收錄余光中撰寫濟慈的篇章。★ 《濟慈名著譯述藏詩版》，包含《濟慈名著譯述》與全彩精印《濟慈名著譯述藏詩本》，收錄余光中詩作〈弔濟慈故居〉以及〈夜鶯頌〉、〈希臘古甕頌〉譯作手稿，並附原詩對照。
烙印的年痕：乾坤詩刊十五週年詩選（2002－2011）
本詩選呈現二十一世紀第一個十年在《乾坤》詩刊所刊載的作品，計分「現代詩卷」和「古典詩卷」兩卷；「現代詩卷」又另分三輯。第一輯「珍貴手稿」，收入第29期至60期所刊載的名家手稿；第二輯為「乾坤詩獎」歷屆得獎之作；第三輯名為「世紀之初」，所選自2002年春季號至2011年冬季號為止，也即第21期至60期，共十年，總四十期。全書對現代詩和古典詩詞的優秀作品，進行整理，選出眾多詩人創作的結晶，和愛詩人分享，為詩壇提供一份不同編選觀點的詩選集，讓有志詩學研究者作為參考。本書特色1.在台灣當代詩壇具有指標意義的《乾坤詩刊》，將2002至2011年間發表於該刊的代表作品加以精選、匯集成冊。2.本書收入多張詩人手稿，彌足珍貴。
詩樂翩篇
想寫詩、玩音樂、填歌詞、搞創意、成為作家或廣告人，這本書或能給你當作踏階。「詩給了我這平凡人，不平凡的人生。」希望祂也能改變你，發現自己的一生，就是寶藏。沒有詩，我那些奇怪的想像可能會被人說是瘋言瘋語；沒有詩，我的人生也許不會走到今天這條充滿創意跟挑戰的路；沒有詩，我的閱讀樂趣想必會減少很多；沒有詩，我的快樂跟悲傷情緒要如何宣洩？沒有詩，我如何跳躍到抽象的繪畫、音樂、文字上的賞析跟創作呢！因為詩的引導，我在藝文方面的感受力特別敏銳，後來還引導我跨界到不同的領域，從事一般人覺得較具難度的工作。比如，新聞宣傳、公關企劃、裝置藝術、創意文案、即興表演、書籍評論、藝文講師、編輯總監、活動策展……而我總是一邊正常上班，一邊還抽出時間，去完成這些大大小小的事情。所以，我願以一生的實際行動來回饋「詩」。
以愛養生：甲木木詩集
菩薩您瞧！這麼多信眾 三跪九叩朝您的聖山去 不辭千里我卻還在這裡種詩給□菩薩低眉輕語：你去！我且許你一個千載於須臾你可以叫山走向你你是芥子可納須彌你可以繼續淘氣安心的作你自己……──〈聖山〉甲木木的詩有禪理，如〈禪來禪去〉、〈真空妙有〉、〈儂情〉、〈聖山〉等，有神妙佛性吹拂，以紙畫押成文字般若。她亦喜化用中國古典，在詩筆之下，都凝注著一種文字全新闡釋的境界，堪稱是文字的魔幻師，帶給讀者無限驚喜。本書特色1.本詩集分為六輯，共153首。其中不少詩頗有禪理，如〈禪來禪去〉、〈真空妙有〉、〈儂情〉....等，在現代詩創作領域中並不算多見。2.甲木木擅用文字，且喜化用中國古典，成為新意。3.詩人辛牧、成大國文系副教授林耀潾推薦
台灣中生代詩人論
年紀約在四十歲至六十歲上下的中生代詩人，作為一個特有的世代，不論在創作數量或詩作品質的表現上，都是台灣詩壇的主力，其本身更見證了台灣新詩史的發展。本書從詩人的創作表現及其代表性考慮，選取了「十大」中生代詩人：李敏勇、羅青、蘇紹連、利玉芳、陳義芝、陳黎、羅智成、向陽、夏宇、劉克襄，從西方文學理論出發來考察其詩作文本，其中涉及的文論包括：傳記式批評、修辭學、文類批評、原型分析、英美新批評、結構主義、現象學、女性主義、後現代主義、生態批評，以及文學社會學，兼顧文本的內緣和外緣研究。本書可謂為國內關於台灣中生代詩人及其詩作所做的第一本系統性專書研究。
達蘭薩拉下雨的時候：丹真宗智詩文集
近年來，圖博議題在台灣逐漸從對異國風情的好奇心，或被藏傳佛教神祕面貌所吸引，擴大至關心圖博的人權議題。其中，比較大的轉折主要來自2008年三月全球震驚的大規模圖博抗暴運動。對台灣人來說，關心圖博議題不僅僅是出自對人權價值的維護，更多的是，同樣面對中國崛起的壓力、及中國的政經軍事威脅，圖博的歷史可以說是台灣未來的一面鏡子。丹真宗智──這位思想犀利、條理分明，以行動者聞名的流亡圖博詩人，在印度出生長大，是流亡的第二代博巴。經歷沒有國籍的無奈及痛苦，無從舒緩的國仇家恨，年輕熱血的他，在為圖博自由的奮鬥中戰績彪炳：為了回到夢中自己的國家，一個人徒步從印度穿越喜馬拉雅山進入圖博，被中國警察逮捕監禁三個月後驅逐出境；2002年朱鎔基到印度孟買訪問時，從旅館十四樓放下巨幅「FREE TIBET」布條，大喊「FREE TIBET」；2005年溫家寶到印度大學演講時，在大學鐘樓上苦等24小時，放下巨幅，還散發傳單。然而在文學上的成績，也同樣眾所矚目，早在2001年，他就以優秀的英文寫作，贏得印度知名的前瞻騎馬鬥牛士（Outlook-Picador）文學獎非小說類首獎。對一個非英文母語的外國人而言，贏得英文寫作獎，是極為難得的。他的詩作更是持續受到印度文壇的注目。本書是華文世界首見最完整的詩人詩文集，讓人得以一窺詩人的內在世界與生命價值的追尋。
2011臺灣詩選
在臺灣，看新聞不如讀詩。然則有些人對時事、政治天生冷感，似乎覺得政治詩不屑一顧，這種偏執口味當然很滑稽。詩人可以對政治人物冷感，卻不能不關心政治，不關心政治的詩人是墮落的詩人。臺灣在一九八○年代曾經大量生產過政治詩，這些詩大部分刊登在黨外政論雜誌，帶著反制當權的叛逆色彩，表現反體制、抗議體制的特性。那是特定時空下的特定詩風潮，激情高於藝術，表現的手法帶著政論性格，也產生一定的影響。然則缺乏詩藝畢竟難以持久；隨著叛逆對象的改變，政治詩迅速式微。去年又大量出現的政治詩相對成熟沈穩，詩質飽滿、含蓄，值得誦讀再三，我覺得這才是優質的政治詩，樂於和大家分享。
瘋城亂流
這是一本堆積從美國德州、大陸上海轉居落腳，再回到原鄉台灣有風之城的心境流轉之路。旁眼觀看亦顛亦瘋的世間大城，這個靈魂有愛人、也有朋友，有所親、也有所屬，並且熱愛遊走在世界的許多角落，關心身處世界的蛛絲軌跡；另一些時候，也樂於與自己獨處，透過詩文或者畫作，把內心波濤的情感具象呈現。本書用150首詩26幅美術創作，分享作者個人近十年的生命歷程以及對當下新聞事件的有感而發，寫成俳句形式的日記。看待寫詩是一種裸裎分享的作者，也樂把空間留給讀者，就像他在詩文中寫下：「我 把簡單留給你 複雜留給我」一樣，那怕是批是判都歡迎交流。為詩情迷的靈魂更堅持：「寫詩的時候，那些看似光怪陸離的思想及其表達，在本質上對心性的平和穩定是相當給力的。就好像練功的人，每天都得打坐，我的心靈用寫詩來打坐，對我的生存是有幫助的。我希望自己繼續創作的路，雖然它可能崎嶇又多險阻，但是我絕不後悔踏上這條不歸路！」牛仔酷為上海的【街景】下此註腳：「雞蛋是蛋房剛撿的 暖暖的有雞體的餘溫 買個回家下酒釀 糖葫蘆是剛蘸過漿的 紅咚咚有垂涎的晶瑩 選串寵自己的味蕾 雞蛋是雞蛋 糖葫蘆是糖葫蘆 各有各的圓 各自風流」又或者為自己的【游牧】人生寫道：「他們酸我處處為家 得離開前一個窩 才能到達下一個站 若不捨棄 無法擁有 感覺顛沛的時候 不論是賣蚵仔麵線的夜市 高聳入雲的金茂大樓 還是充滿畫具的陽光房 都是我的歸所」看【生命不可承受之重】寄文悼友：「你躺著 去了 無怨無悔嗎？ 上天堂還是入淨土 魂歸何處？ 不要用留在尼泊爾的笑容搪塞我 禮儀師說台北流行淡妝 你的唇怎麼被塗得那麼紅？ 害我又心疼你被綁架一次 那些糾纏不清的牛鬼蛇神 是否安歇？ 你不是把生命都獻上了嗎？ 淌淚思念 浸濕了所有的回憶 我無法征服失去你的痛苦 二十七年前你敲開306室的友誼之門 沒等我們老去就先走 你太不夠意思了」一個人寫【給泳池的情書】：「我們都貪玩 你把我拋起來 倒抽千鈞一髮的空氣 又把我強壓在你的肚子裡 笑看我製造泡沫的圓圈 要不 你乾脆衝進來 感受我的體溫 你吻遍我每一個毛孔 並且設計我 吞食你的挑逗 我們在彼此裡面 融為一體 是這份相知與愛戀 驅使我每天縱身一躍 投進你的懷抱」在世紀悲劇【寫在311之後】有感：「你們的手沾滿了無辜人的血 你們把武士刀都砍鈍了 你們還要堅持紀念那些劊子手的亡魂 上帝說 你們要認罪 我吹口氣 你們的海就翻騰了 你們卻不信……」
當風di秋天的草埔吹起
歷史對馬卡道的紀錄是慘敗的，這慘敗的記錄代表一切的失落——族群的消失，土地的失落與聲音語言的失傳。歷史是這部詩唯一的素材……我感受著時間的過去、現在與未來，互相之間存在著一定的包含性，就像外來者對這片土地，這座城市的侵奪，從有歷史紀錄以來就未曾停歇。－－陳秋白用台語文撰寫的歷史長詩，寫打狗的歷史，也將馬卡道族的滄桑巧妙融入詩中，意象精確、寓意深沉，呈現極深刻的省思意味。搭配附贈的朗讀語音光碟，讓讀者更能進入詩中意境，體會詩人對土地的深情，對歷史的訴願，以及對未來的寄望。本書特色1.融合土地人文元素，演繹台灣史的精神意涵。 2.搭配語音朗讀光碟，讓台文文字躍然生動，不再陌生難懂。
跳吧
我不知道他們為什麼能夠對我說，這些事情其實從未發生。或許是忘了，或許是說謊，但不論如何，如果真像他們所說，這些事並沒有發生，那我現在就不會在這裡。我會在自己的家裡，而外婆，也可能不會出事……「他突然有種預感：所有人都會在這裡死掉，沒人能活著回去。他並不悲傷，反而覺得有點幸福。」紅白相間的木門油漆斑駁，發黑的圍牆爬滿青苔，年輕小說家接受委託，來到一戶破落房舍，替眼前垂垂老矣的長者寫下一段與戰亂有關的回憶。故事尚未結束，老人卻不知所蹤。小說家一邊整理著遺留下的紛亂敘述，一邊面對生活，卻發現生活和老人的回憶逐漸交會，彷彿自己不只是寫故事的人，更成為故事裡的角色，再也走不出去……他寫下的，究竟是別人的記憶，或是自己的人生？本書特色‧歷年作品曾獲博客來年度百大網友好評書、九歌新人培植計畫、台北文學獎年金類入圍‧知名作家郝譽翔盛讚：「在他的作品中，存在著台灣小說所一向缺乏的、陌生的元素……是一位值得期待的作者。」‧《跳吧》自費出版後，平實卻不單調的筆觸、巧妙而不刻意討好的情節以及對於寫作本質的探索，引發許多迴響。經過大幅刪修改寫，兩年後以更成熟的面貌重新出版。《跳吧》不只是一個虛構的故事，更是一種重建工程，逐一拼湊、回復這個時代曾因刻意掩埋而腐壞瓦解的真實記憶。作者藉由對過去的懷念、對當下的批判、對未來的期望，在虛實交錯中，記錄我們逐漸遺忘的情感。
終於找到回家的心：曾美玲詩集
終於找到回家的心是女詩人曾美玲的第五本詩集，收錄近三年半來發表過的七十六首詩。二○一一年七月底，她不捨地告別曾經非常投入的教書生涯，期望自己以永不熄滅的熱情與愛，繼續詩創作。本書大部分取材自週遭的人、事、物，從看似平凡瑣碎的日常生活裡的點點滴滴，發現意外的的驚喜或深刻的感動，提煉成詩。在她心中，最珍貴的，不只是這七十六首詩，更是上帝永恆的愛，和在人生和創作的旅途中，一直耐心陪伴她的家人，和真誠鼓勵她的朋友、同事和學生們。這是一本濃縮真與愛的詩集，誠如她的詩：終於找到回家的心，大雨過後街道流成一條清明的河流帶走千萬噸虛無的慾望但願她的詩，像一條清明的河流，帶走千萬噸虛無的慾望，帶你回家。本書特色本詩集是作者第五本詩集，收入76首詩，書寫土地關懷、自然感悟等等，親近民眾生活。
語言的放逐：楊小濱詩學短論與對話
本書是知名詩人、文化評論家楊小濱首次以當代詩學為主題結集出版的專著，書中結合文學批評與語言學、文化研究的概念，宏觀的觀察兩岸三地詩人詩作，討論現代詩的創作理念、詩人社群，以及當代詩壇發展。摒除學究式的論述，作者以散文的形式闡發對詩學、對語言最初始也最深刻的感受、觀察與省思。詩人，學者，藝術家──楊小濱有多重面貌，而且面面俱到；他是華語世界一位最有才情的創作者。──王德威楊小濱詩學語錄．我說故它在，我寫故它在。． 寫作是幽靈與幽靈的對話，與逝者、與他人（周遭的幽靈）、與世界（萬物的幽靈）、甚至與虛無（不在的幽靈）對話。． 一個幽靈，總是禁不住要喋喋不休，要噤若寒蟬，要欲言又止，要言不及義，要虛與委蛇──． 一首詩是一個表演的幽靈──語言的表情、姿態、動作──是語言的幽靈在舒展、蜷縮、扭曲、跳躍、休止、轉彎、衝鋒、跌倒……． 是語言的幽靈在替我寫，是他迫使我出軌，在歧路上寫作。是語言的幽靈聚集了所有的力量，發出了摩擦、攪動、爆破。．它說故我在，它寫故我在。對現代詩、文化批評、語言符號有興趣的讀者對現代詩、文化批評、語言符號有興趣的讀者本書特色1.作者楊小濱是國際知名詩人，曾受邀參加2010年太平洋詩歌節；同時也是文化批評的一流學者，享譽兩岸三地，長期在藝文雜誌與報刊專欄發表文章，並曾在北京主持訪問節目談論流行文化。2.本書獲當代文學批評頂尖學者王德威推薦。3.本書討論當代華文詩學、詩作與詩人，視野廣闊，泯除地域的界限，是綜觀兩岸三地詩壇的罕見著作。
超寫實的幻想世界Surreal Me
「話」與「畫」的交響曲奇妙的幻想，愛戀的快樂，夢境裡的曾經和未來，現實世界裡的真實與假象，這一切彷彿已經不再重要……更多精彩內容請看www.pressstore.com.tw/freereading/9789866047961.pdf本書特色◎每頁皆為彩色圖文配合，意象鮮明。◎每頁詩文皆有中文及英文各一個版本，非直譯，以不同的語言文字表達類似的意象。◎超寫實的圖文風格，給予強烈的視覺衝擊，挑動腦海中的幻想神經，給讀者不尋常的刺激。
童話遊行
此集收錄蘇紹連寫於一九八○年代的九首現代敘事長詩，呈現出一個隱藏作者發展的軌跡，以及一位詩人的藝術自主與政治自覺。蘇紹連自言：「遊行的腳印從一九四九年我出生開始，毫無停息地在時代的路上一步接著一步向前踩著；我在這無數的腳印中找到了九個深深烙在台灣土地上的腳印。我今日來測量，製作九隻鞋子。」林燿德亦說詩人「以大河式的敘述體裁驗證『現實』究為何物，也以之向存在無止境地趨近。」，頗能精確指出其寫作核心。書前收入二十一世紀新版序，標誌著詩人的創作歷路與心情轉折。「童話的意象，將在這個年代繼續遊行。」本書特色1.台灣當代重要詩人蘇紹連創作生涯的第二本詩集，曾於一九九○年出版。二十年後重新推出增訂新版，更突顯其經典價值與珍貴性。2.五次獲得《中國時報》文學獎的得獎之作。
夢之圖案：非馬新詩自選集 第二卷（1980－1989）
本書屬於「非馬新詩自選集」系列，此系列依時代劃分，共四冊，本書是第二冊，收錄非馬於1980-1989年間發表的詩作，包括〈夢之圖案〉、〈再看鳥籠〉、〈臺北組曲〉、〈對死者我們該說些什麼〉等名篇佳製。本書特色本系列是當代重要華文詩人非馬的新詩作品集，不僅依時間先後涵納作者各時期的詩作、編列完整的創作年表及發表處所，更收錄詩壇大老與知名學者對非馬詩篇的評論（本書為此系列第二冊，收錄李魁賢、林煥彰、李敏勇、古繼堂、謝冕、牛漢對非馬詩的評論），書前亦附有作者非馬的精彩畫作，共同打造出一席詩、文、畫兼具的閱讀盛宴。
當你途經我的盛放：一個行者的心靈旅程
她那首「你見，或者不見我……」紅遍大江南北兩岸三地千萬網友，感動轉貼分享馮小剛電影《非誠勿擾2》，最動人的獨白！熱門電視劇《宮》片尾曲〈見或不見〉每一個嚮往自由的人都該閱讀的文字，它是來自人和自然互贈性情的心靈之歌！你見 或者不見我我就在那裡不悲不喜你念 或者不念我情就在那裡不來不去你愛 或者不愛我愛就在那裡不增不減你跟 或者不跟我我的手就在你手裡不捨不棄來我的懷裡或者讓我住進你的心間默然 相愛寂靜 歡喜──〈班扎古魯白瑪的沉默〉你見或者不見我，那是一世的回望，不悲不喜，不來不去，眾生的歡愁，她為我們寫出了幾分明白，點透那一點無常……扎西拉姆．多多──一個熟悉而又陌生的名字無情天下有情人的修行者她是扎西拉姆．多多，當代女詩人，一個真實又勇敢的行者。二○○七年，扎西拉姆．多多在個人博客發表「你見，或者不見我……」一詩，在兩岸三地掀起了瘋狂轉貼熱潮，千萬網友爭相詢問、走進書店找這首詩的出處，其作者一度被誤傳為六世達賴喇嘛、詩人倉央嘉措，後經法院判決證明，正名作品為扎西拉姆．多多創作；甚至在馮小剛導演的電影《非誠勿擾2》中，在最後的結局聽到全詩獨白；而今，我們終於盼得《當你途經我的盛放》成集問世。書中收錄她從印度旅行歸來的文字六十餘篇，並搭配二十餘幀行腳途中的攝影圖片，寫愛情、寫國度、寫旅行、寫個人生命與信仰的燦爛徹響。有些文字只第一眼就這麼愛上了，就像前世封印的胎記，鑲嵌在一個與靈魂等老的年代。每一個嚮往自由的人都該閱讀的文字，它是來自人和自然互贈性情的心靈之歌！本書特色★馮小剛電影《非誠勿擾2》，最動人的獨白！★熱門電視劇《宮》片尾曲〈見或不見〉！★她那首「你見，或者不見我……」紅遍大江南北，兩岸三地千萬網友，感動轉貼分享。★「你見，或者不見我……」一詩，一夕之間爆紅，其作者一度被誤傳為十七世紀的六世達賴喇嘛、詩人倉央嘉措。這首感動千萬網友的作者，其實另有其人，她是扎西拉姆．多多。★扎西拉姆．多多，最受中國大陸「小清新」歡迎的女作家，作品首度在臺灣問世。★每一個嚮往自由的人都該閱讀的文字，它是來自人和自然互贈性情的心靈之歌！
文愛藝詩集
本書是深受讀者喜愛的著名詩人文愛藝的最新詩歌選集，共收錄抒情詩、散文詩 156首。此次出版詩人又做了精心的刪修和補充，在編排上也更為細緻，使本書更趨完美。無論是對青春的眷念，對愛情的歌詠，亦或對歲月的思考，都深深刻烙著詩人獨特的生命體驗。詩人以自然清新的詩風，與讀者做平等而親切的交流，真正做到了雅俗共賞。迄今，詩人作品已發行 390餘萬冊，創造了當今詩壇詩集發行量之最的奇跡，成為當代新詩復興的開拓者。詩中，詩人向我們傾訴了他的熱情、夢想、憤怒、憂鬱、柔情、痛苦、歡樂、希望和哀傷 ......您將從中獲得詩人那顆真誠而火熱的心所給予的力量。本書是您饋贈或收藏的理想讀物。
給世界的筆記
從一九九七年起始，詩人李長青便持續發表散文詩，至今已可窺見十餘年來他對散文詩的思維脈絡。散文詩形式上可以工整，內容可以浪漫唯美。《給世界的筆記》，作者以「散文詩」來寫筆記，不僅開創筆記文學新形式，也發揮了散文詩前所未有的效能。「世界」是一個巨大題目，就如擁有一切的王，而個人有如草芥似的子民。子民寫給世界的筆記，是以恭謁態度抑或挑戰氣勢？當世界呈顯美好或醜陋之時，詩人該各寫給世界甚麼樣的筆記？在此散文詩集裡將逐一闡明陳述。世界，是詩人自身的投影，是因為詩人不斷變化著自己形貌，世界才會變化。本書特色《給世界的筆記》無論在形式、技巧以及散文詩創作內容的豐富性上，都深具個人特色；也是一本精緻而值得細細品讀的散文集。國內寫散文詩的人極少，李長青是其中之一。散文詩集《給世界的筆記》的「詩」，不是「詩意」或「詩化」的印象式語言的概括；散文詩就是「詩」，與散文不同之處，是散文詩採取運用散文的形貌。
