療癒隸書習字帖
一本以學習隸書為目的的專門習字本，想要學寫美字、想要練成絕美隸書字體，《療癒隸書習字帖》就是你最需要的一本書。 書中規劃40堂隸書書寫架構課程，逐步說明寫法，並提供範例字；更集結作者的精彩硬筆作品，認真學習前面的基礎後，再逐步學習詩詞佳句，最後就能像大師一樣，寫好一篇隸書硬筆佳作。 現在就開始來練字吧！ 誰該擁有此書？ ✪小學生/國中生最需要 想要寫得一手好字，從小練起，是一輩子都丟不掉的技能！ ✪高中生/大學生不可錯過 即使字已經定型，還是有機會挽救，一天一頁，慢慢練，不貪多，也能醜字變美字！ ✪社會人士 習字靜心 出了社會，人情冷暖飲水自知，每天寫寫字來靜靜心，拋開負面情緒，隔天元氣再出發！ ✪隸書初學者 這本就夠 初學隸書硬筆字，讓鄭耀津帶你領略隸書的美！ ✪隸書習字老手 這本就好 即使是隸書硬筆好手，這本療癒的隸書字體，帶給老手新的體會。 本書特色 ‧完整的隸書架構法則‧ 學寫隸書必會的架構法則，作者以淺顯易懂的說法， 推出 40 堂隸書架構課程，教你學會寫好隸書的祕訣！ 不論是初學者或是隸書老手，細讀推敲，都能感受箇中韻味。 ‧最美的習字範本‧ 《定風波》 《永遇樂北固亭懷古》 《青玉案•元夕 》 透過一字一句的臨摹，慢慢寫、日日寫，你也可以寫出一篇篇美字。 ‧貼心的西翻設計‧ 為了方便讓讀者讀帖、臨帖，特別以西翻的形式設計， 讀者在練習時，也可以看到左頁老師的叮嚀， 書寫過程也不會弄髒手，是最貼心的設計。
暖心楷書習字帖
一本以學習楷書為目的的專門習字本，想要學寫美字、想要練成絕美楷書字體，《暖心楷書習字帖》就是你最需要的一本書。 書中介紹楷書寫法筆法、書寫原則及架構，更集結作者的精彩硬筆作品，認真學習前面的基礎後，再逐步學習詩詞佳句，最後就能像大師一樣，寫好一篇楷書硬筆佳作。 現在就開始來練字吧！ 誰該擁有這本書？ ✪小學生／國中生最需要 想要寫得一手好字，從小練起，是一輩子都丟不掉的技能！ ✪高中生／大學生不可錯過 即使字已經定型，還是有機會挽救，一天一頁，慢慢練，不貪多，也能醜字變美字！ ✪社會人士 習字靜心 出了社會，人情冷暖飲水自知，每天寫寫字來靜靜心，拋開負面情緒，隔天元氣再出發！ ✪楷書初學者 這本就夠 初學楷書硬筆字，讓Pacino Chen帶你領略楷書的美！ ✪楷書習字老手 這本就好 即使是楷書硬筆好手，這本暖心的楷書字體，帶給老手新的體會。 本書特色 ‧扎實的楷書筆法基本功‧ 學寫楷書，必先懂得筆法。點、橫、豎、撇、捺、鉤、提等， 作者貼心地教授每個筆法書寫要點，同時附上範例字，扎實你的楷書基本功。 ‧完整的楷書書寫原則架構‧ 學寫楷書必會基礎筆順、架構法則， 作者以淺顯易懂的說法，讓你學會寫好楷書的秘訣！ 不論是初學者或是楷書老手，細讀推敲，都能感受箇中韻味！ ‧最美的習字範本‧ 《水調歌頭》 《江城子•湖上與張先同賦，時聞彈箏》 《人間四月天 》 透過一字一句的臨摹，慢慢寫、日日練，你也可以寫出一篇美字。 ‧貼心的西翻設計‧ 為了方便讓讀者讀帖、臨帖，特別以西翻的形式設計， 讀者在練習時，也可以看到左頁老師的叮嚀， 書寫過程也不會弄髒手，是最貼心的設計。
慢筆寫心經：像書畫家一樣，一筆一畫的慢慢寫，專注與自己的內心對話。
本書收錄篆、隸、行、楷四種書體，以及硬筆（鋼筆字、原子筆字）的書寫，還有各種不同表現的心經格式，具有一定參考價值。 書寫〈心經〉的幾個層次： 書寫〈心經〉有幾個層次，從寫字的技術來說，要先一字一字，一詞一詞，然後再一句一句，慢慢熟悉每個字的寫法。 等到一句句都熟悉了，就可以通篇的書寫，不一定要一次寫完全部的經文，重點是寫的時候都要很專心，要心無旁騖。 把心思專注在寫字這件事上，看著筆尖，想著字的造型，一筆一畫的慢慢寫，只要這樣做，就可以很快達到忘我的境界。 寫經的紙張，不管寫得好壞，都要標上日期、整齊收好，日積月累，可以看到自己下了多少功夫，也是一種成就。 寫經的生活美學：寫字的當下沒有我的意識，但一個人的生命、修養、喜怒、哀樂，都透過筆墨、轉化為字跡，在紙上靜止的流動。 數年前，有一位方外的朋友來請我寫〈心經〉，我請他喝茶聊天，並問：「〈心經〉對你們來說，應該是已經倒背如流了，何必還要有書面的文字呢？」 這位法師說，「出家修行雖然很安靜、平和，但有時難免也會覺得心境枯澀，因此需要藝術來滋潤心靈。書法很美，寫的又是佛經，對我來說，是最好的選擇」。 這位法師的說法，很值得大家參考。 從古到今，書法似乎一直受到宗教界人士的特別鍾愛，懷素、高閑上人等高僧，都有名的書法家，尤其懷素，以其狂草而名垂千古。書法家也都喜歡寫經，王羲之、趙孟頫、文徵明，這些書法大家們都寫過道家的經典，蘇東坡、黃山谷、趙孟頫、董其昌都寫過佛家經典。 近代弘一法師，出家前在文學、翻譯、音樂、作詞作曲、戲劇各方面都令人驚才絕豔，是民國初年人才輩出的時代極為閃亮的文藝全才，出家之後的弘一大師盡棄所有，唯有書法成為他一輩子用功不懈的藝術。 曾經有一位作家說，給我一張紙、一枝筆，我就可以寫出美麗的作品。寫字也應該如此。 寫字的當下沒有我的意識，但一個人的生命、修養、喜怒、哀樂，都透過筆墨、轉化為字跡，在紙上靜止的流動。 寫經尤其需要這樣沉澱、安靜的心情。人們常常說寫書法可以修身養性，確實如此，也可以反過來說，要先修身養性，才能把書法寫好。 寫經需要安靜、清爽的環境，至少一張乾淨的桌子是要有的，除了紙筆之外，還要有臨摹的經典。寫字最忌無意識的書寫，或是沒有標準的隨便亂寫。 有喜歡的作品可以臨摹，可以避免壞習慣的不斷重複，因此不管是不是練字，寫經要時時仔細閱讀臨摹的作品，要一筆一畫的閱讀，仔細分辨筆畫的輕重、大小、長短、方向，細細體會其中書寫的技法，一個字的結構如何安排，為什麼會覺得好看、漂亮，原因在哪裡，仔細分析，仔細閱讀，而後字的字形、字義就會更清晰的展現出來。 一字字的閱讀之後，慢慢進入一個句子一個句子的體會之中。寫經最怕有口無心，只有單純的動作，卻沒有體會經典的意涵。不管道家、佛教、基督教的經典，都有深刻的意義， 需要不斷重複閱讀、重複抄寫，在不斷重複的過程中，經典的意義會慢慢自動浮現……
如何寫心經：書畫家的寫字課，一筆一畫，靜心寫字。
安靜寫字，會潛移默化一個人的思想、行為，以致改變個性， 至少可以得到心靈片刻的安寧。 從修行的意義來說，寫經更有殊勝的功能。 ◎ 掌握以下的原則，即使沒練過書法，也可以把經文寫好： 其一，只使用毛筆的筆尖寫字。 其二，一筆一畫，不在乎好看，只要靜心寫字。 其三，注意控制毛筆的含墨量，不要乾澀、也不要暈滲。 《心經》，中國書法中最獨一無二的作品。 在書法的發展史上，從來沒有哪一件作品如《心經》般，充滿人生的哲理、宗教的智慧、書法的美感，而又廣泛的深入民眾的生活。 無論大都市、小鄉村，上自達官貴人，下至常民百姓，幾乎沒有人不知道《心經》，沒有人不受《心經》的影響。 「空即是色，色即是空」，這樣深奧的人生哲學、宗教思想，卻是中國人最普及的常識，大家都知道、都能朗朗上口，也常常會在人生的某些時候，作為一種感悟、一種境界、一種情懷的念了出來。 《心經》是許多人最喜歡抄寫的佛經，不一定是因為宗教的信仰，而是一種人生的體悟，也是一種修行的方法。 寫書法本來就有「修行」的功能。這個的修行，不只是宗教上的信仰，更多是學習超越世俗榮辱、克制喜怒哀樂、安靜自我身心的方法，使一個人的個性更成熟、思慮更完整豐富，性情更能容納異己。 安靜寫字，會潛移默化一個人的思想、行為，以致改變個性，至少可以得到心靈片刻的安寧。 從修行的意義來說，寫經更有殊勝的功能。因為是抄寫佛法的經典，所以寫字的時候，必然更恭敬其事，心情更沈澱，筆畫更安祥，於是經典的文意緩緩注入筆尖，也注入凝神書寫的心境之中，於是人世間一時的得失榮辱、愛恨嗔痴，都在書寫中慢慢淡化，最後只有一片空靈的澄明。 在現在社會，寫經的目的是為了安靜心神、深入經典，比較沒有傳播、護持佛法的功能，所以寫經實在是一種單純的修行，而既然是修行，就得老老實實用毛筆寫字。 因為用硬筆寫字不需要專心，所以很容易寫得「有口無心」，而在印有經文淡字的紙上描寫，更連記憶背誦的功能都沒有，這樣寫經的作用，也會降低到最少。 用毛筆抄經的最大障礙，在於不是每個人都能毛筆寫字。很多人也都認為，自己沒有能力用毛筆寫字。 但只有用毛筆抄經，才能達到修行的目的，因為使用毛筆需要高度的專注，專注其事，則能安靜心神，能安靜心神，而後才能定靜生慧。再者，一邊抄、一邊看，經典的文字才能被深入閱讀，並且自然記憶，而後才能潛移默化。 所以要抄經、寫經，非得用毛筆不可。 出版這本書是我多年心願，本書從寫經的角度，詳細介紹書寫《心經》所需要知道的知識、工具、和材料，只要按照本書的指引，相信可以很快進入寫經的門檻。也祝願讀者們從寫經中，獲得諸多安寧、啟示和快樂。
(最新實用版)精選書體大字典
嚴選書法字典最佳範本 ◎本書精挑細選，坊間常用上萬書法字體，字數豐備齊全、字體美倫俊秀，為同類出版品之翹楚。 ◎內容收編廣納：行書、楷書、隸書、篆書、草書等多元樣式字體。 ◎內附柳公權永字八訣練習法、王羲之基本點畫七十八式；各類字體基本運筆訣竅，解析簡明扼要、淺顯易學。 ◎作者盡一生所學，嘔心瀝血、費時數年，並遵照教育部新頒布之部首順序，榜首方便迅速、編纂成典。
書法有法：給書寫實踐者的循本之徑
「習字」可以「靜心」？ 習字本裡頭的硬筆「美字」又從何而來？ 只學「造形」不識「筆法」真的是寫字嗎？ 書法之「法」，所指為何？ 古代書論是深奧的玄學？抑或生動的描述？ 作者承襲家學，自幼寫得一手好字，卻在成年時遭遇一個非她所知的書法世界： 怎麼也臨不像的孫過庭《書譜》、 和自身體悟對不上號的古代書論、 從來沒見過的運筆方式…… 由此展開一連串的解惑歷程。 這本書以日記寫法，記述自身習書過程中的疑惑與發現，並以出土文物為解祕線索，推演出歷代書論中常被誤解卻生動實際的所指。 書中前半部分別以用筆（執筆、運筆方式）、書寫工具、姿勢等面向，考證出書「法」的完善過程；後半則從「法」的完成、變革及消失，談到以轉筆發力「取勢」的運筆方法在書論中各種形象化的詮釋，最後辯證了書法筆法與繪畫的關係，並探討中國書畫的本質。 全書六十個篇章，一篇一釋疑一提問，一步步解開通往書「法」的連環祕中祕。 本書特色 1.本書不是藉由經典「書論」來闡述書法；而是以自身實踐、實驗來重新解讀歷代書論。 2.作者從千古不易的「人」這個主體（的生理條件、運作機能）為線索，來推敲書法（筆的運用、字的造形）在不同時代（書寫工具、方式）、不同書家（性格、運筆習慣）的流變。 3.一般認知的書法詞彙、口訣（如：懸針與垂露、內擫與外拓）在作者的驗證中卻指向了諸如「轉筆發力之勢」、「書寫動作的連續狀態」這般與實踐相符的鮮活描述。 4.無論是想入書法之門，或是習書多年的讀者，都可以順著本書60個短捷的篇章指引出自己書學途中與古法相契的返本之道。
手書我的青年時期：于右任書法珍墨
關鍵特色 ★于右任先生手書自述經典問世，彌足珍貴。 ★透徹體現于右任先生浩大的文史胸襟及恢弘心懷。 ★書藝家廖禎祥老師珍藏，亦是于右任先生書法歷程之重要文獻。 內容說明 于右任先生手書〈我的青年時期〉 記載于右任先生童年、求學及初入社會時期的過往，於字裡行間可見其對學問的渴求與尊重、對自我的思考和理解，以及對國家社稷的擔憂和熱情，閱讀可見于右任先生的美好品質躍然紙上，令人神往。 優美流暢的草書字體更是一大看點，于右任先生現存墨寶雖多，但多為對聯、條幅等，此篇篇幅者極為少見，又行雲流水，隨意灑脫，一字見心，不愧為書藝家廖禎祥老師典藏珍品。 延伸閱讀 臺灣商務印書館《民國于右任先生年譜》 臺灣商務印書館《于右任先生書法選萃暨標準草書》
讀詩．寫字：最美古詩習字帖
心裡讀詩，微笑寫字 ．最美的古詩，精選古典名詩71首 ．最美的書法，楷書、行書、瘦金體 ．最美的習字帖，精印臨摹最佳範本 & 跟隨書法名家侯吉諒，提筆寫詩。 & 學書法的目的，是為了寫出一手好字、一手漂亮的字；但如果僅止於此，未免可惜。詩是文學最精緻的形式，透過美麗的文字，讓書寫更加安靜、幸福。 & 由屢獲多項文學獎及詩人獎、同時也是書法大家的侯吉諒老師， 精選出71句橫跨唐、宋、元最美詩詞，以幽境、寄懷、情愫、閒情分類， 示範如何寫出優美的楷書、自由的行書、灑脫明快的瘦金體。 & 字要寫得好，來練書法吧！ 書法是習字的基本，包含下筆的慎重、運筆的操控，只要熟悉書法的要則，想寫出美型硬筆字絕非難事。 既是書寫，也是深度閱讀 每首詩皆附上注釋，先懂得詩的意境後，再將情感注入所練習的每個字。 靜心、澄慮、安神、生慧 寫書法，講究的是「專注」，只要寫好眼下的字，就能放下心中的燥念。 & 當你讀完優美古詩之後，不妨拿起筆來，一同進入寫字的修心世界。 精心製作「最美古詩習字本」，供讀者能將讀詩的韻味，細細地寫在紙本上。 一筆一療癒，感受文學的華美，滋養厚實的心。 & 關於「最美古詩習字本」．．． ◎ 臨摹書法名師侯吉諒的字，感受中文的結構、筆順與風格。 ◎ 除了毛筆之外，也可使用鋼筆、中性筆等書寫工具。 ◎ 紙張採用日本上質道林，平滑易書寫，墨水不暈開。 ◎ 詩詞採刷淡印刷處理，可直接書寫於上，或於其他紙張描摹。 ◎ 裝訂採易撕膠裝，寫完一首即可撕下，裱框自賞、送人均相宜。 & 如何使用習字本？ 1. 先挑選你所愛的詩詞，再撕下。 2. 將紙張放置在墊布上頭，即可開始書寫。 3. 寫好之後，可以細心留存，或是送給喜歡的人。
王羲之體書法字典
關鍵特色 ★編選超過三千個常用字，最完備的書法教本，習寫王羲之體必備藏書。 ★由著名書畫家佘雪曼編寫而成，楷書與行書對照，方便初學者臨習。 ★全新裝禎，一目瞭然、高雅簡潔，兼具實用與收藏價值。 & 經典復刻知名書畫家為書法初學者撰寫的 書法入門必學的王羲之體 是一本最完整的楷書與行書字典， 也是臨帖文青的必備書房之寶。 & 書法入門必學的王羲之體，觀望王羲之高山般的書法境界， 一個字又一個字地練習寫字。 王羲之是書法史上的神話故事，讓唐太宗廢寢忘食的《蘭亭序》人稱天下第一行書，歷來歐陽詢、褚遂良、顏真卿等知名書法家及文人競相臨寫王羲之體，從此，書法初學者都必須學習臨寫王羲之行書。 & 從書聖王羲之的行書、楷書入門學寫字，翰墨之道不僅止於筆墨紙硯， 只有人品高尚，書法才能超凡入聖。 & 書品即是人品，王羲之自成一家的書法造詣，在於他自幼秉承父訓：「只有人品高尚，書法才能超凡入聖。」 歷代文人皆讚譽王羲之「字如其人」，「用筆在心，心正則筆正」（柳公權）；初學者可以藉由臨摹王羲之體，自然而然造就今之古人的文青氣質。 不必從完整的字帖開始， 可以隨心所欲，從同一個部首的行書、楷書開怡學習， 練就王羲之「飄若浮雲，矯若驚龍」的美感。 權威書畫家佘雪曼教授收集超過三千個常用字，以王羲之體的楷書、行書兩種字體寫成。歷史上除了《千字文》外，鮮少有書法家寫過上千個不重複的漢字，佘雪曼教授的《王羲之書法字典》前所未見，全書楷、行兩體風格一致，更是難得的佳作。 & 佘雪曼教授除學術研究外，一生致力於普及書法藝術，投身文化藝術教育，《王羲之書法字典》的絕佳實用性便展現出這樣的理念，相當適合一般青少年與書法初學者使用。 & 在《王羲之書法字典》中，楷書字體採用王羲之《黃庭經》、《樂毅論》與《東方朔畫贊》之筆法，行書字體採用《蘭亭序》、《集字聖教序》與〈興福寺碑〉筆法。書中字體排列上為楷書，下為行書，並且附上「部首索引」，按筆畫順序排列，方便學者查閱同部首的行書與楷書字體。 & 本書特色： ◆ 書法學界津津樂道的傑作，收藏逾三千字的王羲之體臨寫字帖。 ◆ 按部首排列，方便查閱臨寫字體，同時臨寫行書、楷書，初學者可同時學習兩種書法字體。 ◆ 書法界首創：佘雪曼教授憑一人之力，臨寫三千字王羲之體，風格一律。 ◆& 初學者臨摹原帖的基礎作業，不必從頭到尾寫完一個字帖，可以從你最不擅長的漢字開始，重複練習書聖王羲之體行書、楷書，可以事半功倍又有揮灑自如之樂。
異想天開之隱筆揮毫：草書極速入門
書法＋科技，善用電腦更要學習草書─絕對是快速書寫最有效的字體 ◎坊間草書百家各異，筆順莫衷一是，本書率先提出草書極速入門，方便易學。 ◎學習草書不僅能凸顯中國文字藝術之美，更能增進美學態度並激發創造力。 ◎結合資訊技術，附「隱筆揮毫」DVD，讓學習者可以不斷反覆模擬草字書寫的現場過程。 & 電腦打字永遠不會全然取代手寫文字，一般手寫文字好像是人類行走的本能，快速書寫則恰似快跑是可以培訓的技能，而草字絕對是快速書寫最有效的字體。 & 但，中文雖有草書惜乎百家各異，筆順莫衷一是，人們想學好快速書寫的草書卻是苦無門徑，於是作者擺脫偏摹某體的迷思，蒐羅草書字典、字海，比對各家寫體逐字推敲、整理，統合成較為方正的字形、字構、筆順，使其較為明確、易解、易記，以闡釋草書的基本寫法，率先提出草書極速入門，對草書入門有良好的助益。 & 草書不僅是科學時代的書寫工具，書法之美及趣味性、藝術性、個性還是以草書為最，寫草書的筆法運用幾乎可以隨心所欲地追求自己獨特的創作，因此更能增進美學態度並激發創造力。 & 【「隱筆揮毫」DVD】 獨創書法與科技的結合，全書5520字全都錄！ 自在觀賞，隨手比畫，學習草書，輕鬆無比。 & 隱筆揮毫發行短片：https://www.youtube.com/watch?v=prmNCHFEDw0
如何寫對聯
第一本最完整的如何寫對聯學習書 藉著老師清晰明瞭的圖片，輕鬆掌握寫好對聯的技巧！ & 本書特色： ※第一本書法名家不藏私，教你寫好對聯輕鬆上手的書法學習書。 ※拆解對聯書寫的格式和形式，讓讀者輕鬆上手，在家也能寫出得體又好看的對聯。 ※整理多款對聯樣張，立即挑選出最合適的對聯。 ※藉著這本書體會書法的美好，寫出深富韻味又到位的對聯。 ※學習書法可以達到身心放鬆，心靜自在的氛圍感受。 & 對聯，是最精緻、嚴格的一種「微文學」形式，在短短句子內，不但要表達完整的意思，更要符合文字、字性、詞性、音韻上的嚴格要求，而且還要能夠傳達出自然高妙的意境。 對聯的起源，可能來自駢文的對仗格式，經過長期的發展，在唐朝有了完整的展現，從此成為詩詞寫作的重要規律與方法。 & 清朝以後， 對聯成為人們喜愛的書法表現形式，既有書法視覺上的美感，也有文字上砥礪志節、表現情操、寄託情懷的作用，在某些特殊的情形下，對聯更可以烘托出主人的地位與重要性。 根據對聯的內容和用途劃分。大體上可將其分成節令聯、喜慶聯、哀挽聯、名勝聯、行業聯、題贈聯、雜感聯、趣巧聯九大類。 在現代的社會，每年過年大家都要張貼的春聯，可能是一般人接觸書法和對聯的唯一機會，從家家戶戶都貼春聯的情形看來，書法春聯還是深受喜愛，也可以證明書法與春聯是華人很重要的文化傳承。 & 春聯是對聯中最為普及的種類，因為有節慶的意義，所以春聯的句子必然以喜慶吉利為主要內容，過年的時候以大紅色的紙張書寫或印刷各式各樣吉慶的句子，的確讓人有一種視覺與精神上的喜樂幸福感。 在時代的變遷下，現代人對傳統中的某些事物已經不再熟悉，連春聯這樣尋常可見的事物，往往也因為不懂而忽略了其中的規則與巧妙，常常看到許多文意不清、意思模糊的文句被到處張貼，甚至連主管文教的政府官員都用錯對聯的規則，而引起輿論譁然，因此深入淺出的探討對聯的豐富內涵，實在有其必要。 & 本書重點介紹書寫對聯的方法、注意事項，按照書中的訣竅，可以省去許多摸索的時間，對如何寫好對聯相信有很大的幫助。
全新書法六體大字典：25K
本書以書法為中心編排，同一文字，依楷、行、草、隸、小篆、大篆之次序排列，使古今各字書體之變化一目了然。另收錄「秦漢印章文字」及「天發神讖碑文字」，可作為篆刻及商標廣告用字的參考。
臨摹隸書經典
學習隸書必備的字帖！ 第一本當代名家臨摹的字帖！ & 臨摹是學習書法的唯一途徑，而臨摹的終極目標，理論上，就是和經典作品一模一樣。 & 臨寫書法，就是筆畫、結構、風格、行氣的完全複製。在臨摹的過程中，學習書寫的技法，同時也了解書法之美，以及寫出書法之美的原則與方法。 & 然而人不是影印機，臨摹過程中必然有像有不像，如何追求和取捨，要先有臨摹的基本概念，關於什麼可臨可不臨，工具的選擇等等。 & 本書提供了〈禮器碑〉、〈乙瑛碑〉、〈石門頌〉三種經典隸書的全本臨摹，相信對初學者會有一定的幫助。 & 書法的功用： ◆ 定靜生慧，這是書法在現代人的生活中最重要、也是最基本的功能之一。 ◆ 學習和書法相關的文學、歷史、文化等等知識，對生活內涵的影響會更深遠。 ◆ 寫字和打字最大的差別，是寫字有一種「連心」的作用。 ◆ 寫書法可以產生高度的專心，專心可以產生強大的力量。 ◆ 培養耐心、建立美感的最佳方式。 ◆ 書法和佛法一樣，唯有自己動手、自己修行，才能達到智慧的彼岸。 & 本書特色 & 。國內第一本當代名家臨摹的字帖！ 。每個字，都附有清楚傳達的圖片，近距離觀看！讓書法字不再只能意會而已。
如何寫隸書
市場上第一套最完整的隸書解剖學習書 藉著老師清晰明瞭的圖片，輕鬆掌握寫好隸書的技巧！ & 在篆、隸、行、草、楷五種字體中，隸書最容易學，但很難精通、也容易寫得不像。 & 隸書的筆法比楷書簡單許多，也不像小篆那麼嚴謹，隸書的筆畫、結構都有一些比較隨意的成分，所以容易學。隸書的味道不容易掌握，因此隸書要寫得好，首先要瞭解隸書的美在何處、以及為什麼有些看起來明明是醜醜的隸書，卻很有味道。 & 本書從實用的角度出發，闡明以《禮器碑》為範本的隸書，從歷史發展、筆畫形狀、結構分析、到筆墨紙的選擇搭配，都有詳盡說明，閱讀本書，可以建立隸書正確、基本的觀念。根據本書的單字字體示範分析說明，更可以很快掌握隸書的結構特色。 & 本書特色 & ※第一本書法名家不藏私剖析隸書的書法學習書 ※解剖拆解隸書的一筆一劃輕鬆上手 ※藉著這本書體會隸書的美好，寫出深富韻味又到位的隸書 ※學習書法可以達到身心放鬆，心靜自在的氛圍感受
侯吉諒臨王羲之墨跡‧十七帖
關鍵特色 ◆史上第一本完整臨摹王羲之的書法法帖 ◆突破傳統與實驗─古紙今墨重新演繹 ◆書中龍象，草書之絕之《十七帖》 ◆送禮短書，文字簡省而敬重其事的《奉橘帖》 ◆後人譽為一筆劃的《大道帖》，用筆跌宕的《行穰帖》。 ◆悲痛俱在筆墨之中的《頻有哀禍帖》，墨色如夢的《秋月帖》。 ◆起筆如割轉折鋒芒凌厲的《喪亂帖》，用筆連綿心手無間的《得示帖》 ◆隨書贈送書法名家侯吉諒老師親題，「快雪時晴帖」紅包袋一款。 關於「王羲之傳本墨跡」 由於各種原因，王羲之的書法已經沒有任何真跡傳世。書法史上最重要的書法家，竟然連一件真跡都沒有，確實是令人非常遺憾的事實。 幸好唐太宗是王羲之的大粉絲，唐朝又是書法史上臨、摹、刻等等書法複製技術最高明、最發達的時期，因此我們至少還有二十多件唐朝複製的王羲之墨跡可以參考，以茲領略王羲之的書法成就和魅力。 在現存的王羲之墨跡中，可以分為臨、摹兩種，臨是對著書法臨寫，成品的價值取決於臨寫者本身的書法能力，也不可避免的會偏離原作的面貌，王羲之傳本墨跡中最有名的是傳為歐陽詢和褚遂良臨寫的〈蘭亭序〉。 其他的傳本墨跡，主要是摹本，最有名的，也是〈蘭亭序〉，其中最好的是「神龍半印本」，是唐太宗令馮承素、趙模、諸葛貞、韓道政、湯普澈等人就原作描摹而成，由於描摹的技術極為高明，一般相信忠實的複製了王羲之書法的原貌。 官方摹本中最有名的，是武則天時期的《萬歲通天帖》，王羲之的後裔王方慶向武則天進獻家藏王氏家族的前賢真跡，其中有王羲之的〈姨母帖〉、〈初月帖〉。武則天命人臨摹之後將真跡賜還給王方慶，如今卻只有摹本留存，現收藏於遼寧博物館。 另一種墨跡，並沒有記載是什麼人、什麼時代摹的，但以其精緻的程度、所使用紙張的種類，可以判斷應該也是唐代皇室工匠的成品。其中〈喪亂帖〉、〈二謝帖〉、〈得示帖〉摹在同一張紙上，唐朝就傳至日本，為日本皇室收藏，保存狀況非常完好。〈哀禍帖〉、〈孔侍中帖〉、〈憂懸帖〉也是摹在同一張紙上，唐朝就傳至日本。日本私人收藏的〈妹至帖〉和2012年首度面世的〈大報帖〉，則是同紙分割為二的摹本。 〈平安帖〉、〈何如帖〉、〈奉橘帖〉也是摹在同一張紙上，現藏台北故宮博物院。〈遠宦帖〉有宋徽宗親筆題籤，和〈都下帖〉、〈秋月帖〉以及被乾隆列為「三希」之首的〈快雪時晴帖〉，都現藏台北故宮博物院。 摹本之外，還有少數不知名書法家、不明年代的的臨寫本，如天津博物館收藏的〈寒切帖〉、普林斯頓大學收藏的〈行穰帖〉、上海博物館的〈上虞帖〉以及〈大道帖〉、〈長風帖〉、〈賢室帖〉、〈飛白帖〉、〈乾嘔帖〉等等，書寫品質優劣不一，保存狀況也不一定良好，但作為歷史上難得留存的王羲之書法臨本，依然受到重視。 《十七帖》簡介 《十七帖》是王羲之最有名的草書書簡匯刻集成，從帖子末尾有敕押和褚遂良跋尾判斷，《十七帖》應是從唐太宗內府所收的大量王羲之法帖中精選組合而成，但也有人認為《十七帖》刻本晚於唐朝，敕押和褚遂良跋尾都是移花接木。 但不管如何，《十七帖》中〈遠宦帖〉、〈遊目帖〉有精緻摹本，和刻本比較，可以看出《十七帖》相當忠實傳達了墨跡書寫特色。 《十七帖》一直是學習書法的草書經典，歷代並衍生出各種刻本，也成為收藏珍品。 《十七帖》凡涉及王羲之問蜀、遊蜀、求藥以及兒女婚嫁等內容的書簡都是寄給當時蜀太守周撫的，其他則無法確認寄給何人。 《十七帖》中諸帖均缺少常見尺牘中的「月日名白」，也沒有晉人法帖中常見的弔喪問疾等忌諱不吉之內容，可以證明《十七帖》是經過整理編排的，並非王羲之書簡的原始完整面貌。 傳世的《十七帖》可分為三個系統，一是末尾有敕押和褚遂良跋尾的刻本——稱為「館本」（或「敕字本」）；二是傳南唐李煜得自唐賀知章臨本置於澄心堂，並刻以傳世——稱為「賀監本」；三是臨摹本，有傳世的和敦煌所出臨本。另外，宋代《淳化閣帖》、《大觀帖》等集帖亦收部分散帖，但精細程度已經不如《十七帖》。明朝刻帖之風興盛，因而也有私人摹刻的各種版本。傳世「館本」最完整的是現藏日本的三井本。
侯吉諒臨大唐三藏聖教序
關鍵特色 ◆歷代臨書的經典法帖─現存王羲之行書中字數最多、最完整的碑帖。 ◆帶你走入大唐貞觀之治，玄奘西行佛教東傳不朽之盛事。 ◆完整收錄玄奘首譯於世的《般若波羅密多心經》。 ◆隨書贈送書法名家侯吉諒老師親題「心無罣礙」資料夾 一款。 〈大唐三藏聖教序〉簡介 書法自古以王羲之為典範，但王羲之的真跡在唐朝就極珍貴，尋常人家也不可能拿到王羲之的隻字片紙，幸好，唐太宗是王羲之的超級大粉絲，不但收集王羲 之的真跡甚多，還提供王羲之的字給臣下臨摹。唐太宗一定沒有想到，他對書法的興趣所產生的影響，要遠比他的偉大的「貞觀之治」來得深遠、重大。 唐太宗對王羲之書法的推廣，最重要的有兩件事，一是命褚遂良、虞世南、馮承素這些書法名家，或臨或摹天下第一的〈蘭亭序〉。其次是命懷仁集王羲之字刻成〈聖教序〉。〈聖教序〉是現存王羲之行書中字數最多、最完整的，是寫書法的人必然要臨摹的經典中的經典。 集刻〈聖教序〉的起因，是貞觀十九年，花了十七年到印度取經的玄奘法師回到長安，唐太宗讓三藏法師在弘福寺翻譯佛教經典，貞觀二十二年，總共完成六百五十七部，唐太宗親自寫了序文，就叫〈大唐三藏聖教序〉，並出內府珍藏的王羲之真跡，讓懷仁去集字刻碑。在沒有照相、影印技術的年代，懷仁以令人難以想像的專注精神，花了二十年的時間，才完成被後人譽為「天衣無縫，勝於自運」的〈聖教序〉，碑刻完成的時候，已經是唐高宗咸亨三年十二月的事了。唐高宗 也為〈聖教序〉寫了一篇「記」，附在唐太宗的「序」後面。 〈大唐三藏聖教序〉對後世的深遠影響，不在它刻錄了太宗、高宗兩皇帝的文章，而是因為王羲之的書法，以及在皇帝文章後面完整收錄的玄奘法師譯的〈心經〉全文，可以說是佛法書學兩臻絕妙，光華垂耀千年。 寫書法的人必然要練〈聖教序〉，〈聖教序〉中有〈心經〉，這件事情，使得所有古時候的讀書人，必然對〈心經〉非常熟悉，「色不異空，空不異色，色即是空，空即是色」，幾乎是每個人都耳熟能詳的句子。佛法、書法以這種特殊的方式，深入生活與思想，終而成為文化的基因。 〈聖教序〉內容主要是佛教東傳及玄奘西行事蹟。懷仁從內府所藏王羲之行書遺墨中集字，將太宗序、高宗記以及太宗答、高宗箋答、玄奘所譯心經等五種集為一石，並於西元六七二年（唐高宗咸亨三年）由褚葛神力勒石，朱靜藏鐫刻，將其共刻一石而立。此碑計三十行字，行八十三字至八十八字不等，碑高三米多，寬一點四米多，碑首刻有七佛像，因而此碑又名〈七佛聖教序〉。 〈聖教序〉由於直接從唐代所存王羲之真跡中摹出，相當程度保留了王羲之書法的原貌，因此是歷代臨書的經典。此碑現在保存於西安碑林。
瘦金真經
瘦金體是美的化身，是極美的代名詞， 等同書法界的勞斯萊斯：高貴、尊榮、不同凡俗、君臨天下。 本書單刀直入，直接挑出練瘦金的亮點，不做字典式的廢話編纂，不做夢囈式的書法形容。全書招式內力心法口訣，以濃縮成一首詩詞的方式呈現。該口訣，縮龍成寸，字字都有詳盡精闢的闡釋；圖文並茂，招招都有生動心象的例說。 四大特色 新穎：字裡行間以輕鬆風趣的小故事，書寫作者研習瘦金體以來的感動與發現。搞笑，但又蘊含哲理。 神效：提供作者親身驗證過、按表操課即可成功的瘦金體上手歷程，以及學習此絕美神體的心態與方法。體驗者均同感：有為者亦若是。 典範：收錄祖師爺宋徽宗最經典的揮毫與提款，件件精品，練功典藏兩相宜。 解惑：開闢答客問區，詳述身為一名瘦金體老師，被問到煩的七大提問。對於想習練瘦金體的人，最想問的，都先幫您回答了。
書法鑑定：兼懷素〈自敘帖〉臨床診斷定（再刷增修版）
本書為近年來要的中國書法鑑定專著。作者傅申（Shen Fu）為享譽國際的知名學者，專研中國書畫史數十載，為當代少數的中國書畫鑑定權威之一。作者首次將多年經驗與所學整理歸納，並以近年屢受爭議的草書極品─懷素〈自敘帖〉為「臨床診斷」案例，鉅細靡遺地呈現書法鑑定學以正確的目鑑為基礎，進而從事嚴密而詳盡的推理論證過程。 & 本書原分為兩大部分，首部是書法鑑定專論與舉隅，作者以獨創的「鑑定心理」角度切入，完整涵蓋了基礎理論、複本與偽跡之別、個案研究、實踐方法等，並引用理則學、臨床診斷及刑事鑑識學的相關知識，全方位探討這門學問的各項層面。第二部則以台北故宮博物院所藏之國寶─懷素〈自敘帖〉進行詳盡的臨床鑑定，綜合運用自身眼力和科學方法，從書跡優劣、紙材、筆法、行款、題跋、印章、補紙、補字、各家評論、歷史記載等等，一一比較分析，得到故宮本為「寫本」，且為水鏡堂刻本之母本的翻案結論，辨正了先前聲稱該帖全卷（帖文及宋跋）為「摹本」的爭議。 & 本書出版後，因〈水鏡堂刻本自敘帖〉的翻刻本原拓，與〈流日半卷本〉的出現，作者陸續發表了三篇文章〈沈銘彝本自敘帖密碼〉、〈確證故宮本自敘帖為北宋映寫本〉、〈台北故宮本自敘帖為北宋映寫本－後續討論〉，詳盡論證了〈故宮墨跡本〉實為〈水鏡堂刻本〉之母本，並證明〈故宮本〉與〈流日半卷本〉及〈契蘭堂本〉的祖本，合而為同出一手的「三胞本」，且〈故宮本〉不出於懷素親筆。新版修訂本特增補了這三篇文章，並收錄了本書之相關書評，以使本書更加完整。 & 作者寫作立意除了為故宮所藏之〈自敘帖〉釐清真相，更重要的是提醒有志於書畫鑑定者，需建立正確的基礎知識、加強目鑑經驗與邏輯考論，如此才能「預防並避免誤診」，提高正確鑑定率，降低誤鑑率。本書佐以大量歷代重要的書法作品為例證，許多局部放大圖版可比對關鍵的細節，並隨書附錄等比大小的懷素〈自敘帖〉全本，讀者亦可自行參照與欣賞。
王羲之法帖精粹
王羲之法帖精粹王羲之，東晉人，後世尊為「書聖」，其書法被譽為古今之冠，甚至以「飄若浮雲，蛟如驚龍」、「龍跳天門，虎臥凰閣」來形容他的造詣，1700多年來後世無人能將其超越。《蘭亭序》為王羲之最著名的代表作，被稱為「天下第一行書」、「法帖之冠」，各代名家無不悉心鑽研，唐太宗李世民深愛王羲之書法至極，下詔求帖，甚至將《蘭亭序》作為陪葬。臺灣商務印書館推出「王羲之法帖精粹」為機緣難得之遇，收藏者齊濤先生偶於日本古書店獲得《柳公權書蘭亭序》、《王羲之唐搨十七帖》兩份至寶，方能出版見諸四方，其珍稀難得之處如下：壹、版本稀有別無所見：《柳公權書蘭亭序》從木板封面上看，有某博物館編號，這證明是在戰亂的非常時期流出的。其次在封底上標明是明治七年官許摹刻，刻文精細。《王羲之唐搨十七帖》王羲之的墨跡，從東晉末年，到唐太宗時代的兩百多年，因戰亂頻頻，真跡早已片紙無存了，今傳多為宋搨本，唐張彥遠《法書要錄》記載：「《十七帖》長一丈二尺，即貞觀內本，一百七行，九百四十三字，烜赫著名帖也。」因此此唐搨本更為難得。貳、大家之作值得收藏：《柳公權書蘭亭序》世人不乏歌頌蘭亭序者，但蘭亭序有八個版本，俗稱「蘭亭八柱」，史上有見褚遂良、歐陽詢、虞世南等名家摩刻蘭亭序者，唯柳公權書蘭亭序為世所僅見，兩岸故宮均未見收藏。柳公權是唐代書法大家，在書法界素有歐、柳、顏、趙四大家之稱。在唐代他寫蘭亭序，一改其他書家作風，完全以自己面貌出現，不摩、不仿，以真實的柳書來表達王羲之蘭亭雅聚的風情和精神，尤其值得珍視。《王羲之唐搨十七帖》唐太宗於貞觀十三年(西元639元)敕命求帖，並令起居郎褚遂良、校著郎王知敬等人加以校定。由內府收藏了王羲之書二千二百九十紙，十三帙百二十八卷。因為是細工，複製不易，搨摩極費時間。而且要在太陽升起與日落以前，光線最好的時刻從事，陰雨天當然是要歇工的。還有搨書人年輕、年老的都不行。前者沒有經驗、後者沒有眼力，更重要的是才能之有無，需要慧心巧手與高深的修養，所以搨書有失敗的、有成功的。因此唐代的官搨本是出於高明之手，這樣的製品早已不易見、不易得，因此更值得購入珍藏。參、古法手工精製裝幀《柳公權書蘭亭序》全帖以彈簧折精表成冊，延請資深裱褙工匠師傅以手工一本本製作而成，書帖內頁以高磅細紋紙精印，封面則以寶藍絲綢古法裱褙，全帖工序細膩繁複，當屬逸品之作。《王羲之唐搨十七帖》書頁以骨文紙印製忠實呈現原件風貌，並採古法線裝工序本本手工製作，由資深專業師傅以手工方式逐頁對齊，經打眼、紙捻、包背，再與經布裱背的封面一起穿線縫製而成。肆、專屬訂製大器書函為珍藏《柳公權書蘭亭序》、《王羲之唐搨十七帖》二帖，賡續前人心志，特製專屬六合式錦織函套，並以真絲內襯裝盛，按古制工序純手工製作，以期完美展現時人親炙珍稀墨寶的雅緻之趣，因費時費工僅能限量製作，謹獻給愛好文物藝術的雅士。
古今對聯編選輯：書家揮毫必攜
對聯是中國文字的一種特殊作品，也是最經濟和最精粹的文學藝術；它可以寫景、可以抒情、也可以言志，有著無窮的情趣，是中國傳統上最普遍又最綺麗的民間文學，是值得珍視的寶貴文化。 & 對聯按用途、使用場所或字數來分類，習慣上可分一般聯（宅第、廳室、亭閣、祠廟）、春聯、賀聯（福壽、婚喜、學業、致富、品德）、輓聯等四類。其中以賀聯及輓聯使用較多。但本書摒除寫於白布幅用於哀輓往者的輓聯，而以其他對聯為彙編內容。
王羲之唐搨十七帖
王羲之的墨跡，從東晉末年，到唐太宗時代的兩百多年，因戰亂頻頻，真跡早已片紙無存了。這本《十七帖》的收藏家在前言中細說此帖之來源，並有孫過庭的跋文解讀：「唯此十七帖，相傳真的當時臨入官卷中，而諸搨故在人間，幸不散亂。乃馬莊甫所摩刻，玩其筆意，縱橫有鸞舞，蛇驚之勢，而氣象仍從容閑雅，不束縛步法，而亦不離於法，......書家若得是帖臨摩三昧，何患不升右軍之堂與之神遇哉。」這幾句話是孫過庭所寫的，所鑑定的，由此可證它應該是難得一見的唐搨十七帖之珍本。本書特色★《十七帖》是「書」中之龍。★鑑賞草書之美的重要字帖參考。★附有小楷釋文，易於理解參考。★唐搨本較之宋搨本更珍貴。
感：感受、感動、感恩、感悟
一個小時候偷拐騙的人，為甚麼可以讓身邊所有的人都愛他？ 一個平凡的單親爸爸，為甚麼可以讓人因為他的話語而落淚？ 一個學無常師的書藝家，為甚麼可以用他的書法激勵人心？ 翻開本書，可以讀到每一幅書法背後的動人故事….
最新實用七體書法範本
本書特色 ◎本七體書法範本，嚴選常用字數數仟，為坊間同類書籍，堪稱最豐富完備之翹楚。 ◎內容除列有“毛筆字體”：楷書、行書、草書、隸書、篆書外，尚加附“鋼筆字體”：草書、行書倆種，合計七體。 ◎全書編排順序，依照「部首」之前後為依據，故檢索方便、迅速。 ◎附有柳公權基本運筆法七十八式，解析指引簡明扼要，實為初學入門者，最佳範本。&
