【電子書】品讀法華經
《法華經》，全名為《妙法蓮華經》，譯自後秦鳩摩羅什，收於大正藏第九冊，為大乘佛教重要經典之一，共計二十八品。妙法，係指所說教法微妙無上；蓮華，比喻經典完美潔白。本經主旨認為小乘佛教各派過分重視形式，遠離教義真諦，為掌握佛陀的真正旨趣，乃採詩、譬喻、象徵等文學手法，來讚歎永恆的佛陀。西元150年前後出現的《法華經》，在中國共被人譯過六次，現存的有：《正法華經》，十卷二十七品，竺法護於西元286年譯；《妙法蓮華經》，七卷，鳩摩羅什於西元406年譯；《添品妙法蓮華經》，八卷，闍那崛多與達摩笈多譯。其中的《妙法蓮華經》，文辭優美，流傳最廣，一般所誦即為此本。本經被譽為「諸經之王」，敬盼讀者們耐心咀嚼，好好受用。
【電子書】怎麼吃
能夠慢下來、好好品嚐食物， 就增加了生命的厚度。 【跟一行禪師過日常】 怎麼吃 & ◆忙碌的現代人往往忘記日常生活中行、住、坐、臥是什麼滋味。本系列用不囉唆卻發人深省的簡短段落，讓人在紛擾世界中，隨時隨地，念念清明。全套5冊，完整收集，體會一行禪師的日常禪法。 & ◆一行禪師的方法非常直觀，從聆聽、感受下手，講的是一般人都能體會、理解的方法。尤其是被忙碌生活節奏拉著走的都市人，更能在一切回歸簡單的過程中，找到自己，碰觸生命的肌理，實實在在感受生活的喜悅。 ◆繁體中文版佐以台灣知名插畫家王春子的作品，陪伴你重新體驗「吃」的單純與美好。 本書從禪法的角度重新定義什麼是吃，為什麼吃的時候充分覺察有其必要性。這一本扼要卻全面的吃飯指南，捨棄繁複囉唆的忠告，除了需明確掌握的重點，還啟發我們與飲食的各個層面建立愉快而永續的關係，包括種菜、採買食物、做菜、夾菜，甚至飯後的清理。提醒我們以正念進食不僅對自己有益，也能讓地球受惠。 《怎麼吃》是【跟一行禪師過日常】系列的第二本，提供簡單明瞭的指導，任何想要探索正念禪修的人都能深受啟發。書末的「飲食觀想」列出實際可行的步驟，讓你感受何謂「吃得滿足」。 對一行禪師的禪法有興趣者，請洽： 亞洲應用佛學院（Asian Institute of Applied Buddhism） 以一行禪師及梅村承傳的應用佛學及修習中心 pvfhk.org/ 地址：蓮池寺 香港大嶼山昂坪村 電話：(852) 2985-5281
【電子書】怎麼坐
找個舒服的地方坐著。 哪裡都好。 【跟一行禪師過日常】 怎麼坐 & ◆忙碌的現代人往往忘記日常生活中行、住、坐、臥是什麼滋味。本系列用不囉唆卻發人深省的簡短段落，讓人在紛擾世界中，隨時隨地，念念清明。全套5冊，完整收集，體會一行禪師的日常禪法。 & ◆一行禪師的方法非常直觀，從聆聽、感受下手，講的是一般人都能體會、理解的方法。尤其是被忙碌生活節奏拉著走的都市人，更能在一切回歸簡單的過程中，找到自己，碰觸生命的肌理，實實在在感受生活的喜悅。 ◆繁體中文版佐以台灣知名插畫家王春子的作品，陪伴你重新體驗「坐」的單純與美好。 本書用簡單分明的方法，告訴讀者坐姿跟呼吸之間的關係，同時提升覺察、放鬆，保持內在的清明，藉此培養專注跟慈悲心。一行禪師介紹的禪法適用於一般人的生活，就算不熟悉佛法，也能從中受惠──回到自己的呼吸，回到當下，最後回到內心的家。 & 《怎麼坐》是【跟一行禪師過日常】系列的第一本，提供簡單明瞭的指導，任何想要探索正念禪修的人都能深受啟發。書末的「坐禪引導」列出實際可行的步驟，讓你感受何謂「坐得自在」。 對一行禪師的禪法有興趣者，請洽： 亞洲應用佛學院（Asian Institute of Applied Buddhism） 以一行禪師及梅村承傳的應用佛學及修習中心 pvfhk.org/ 地址：蓮池寺 香港大嶼山昂坪村 電話：(852) 2985-5281
【電子書】梵文常用咒語彙編
書豐富收錄日常生活最常實用咒語。獨家採悉曇、天城體、羅馬拼音、漢字對讀。可輕鬆讀懂兩種梵文字體，並且藉由當今普遍使用的天城體，直接得知悉曇之古梵文，這是學習梵文必要的方法，也是梵文咒語最新的編譯法。本書特將梵文翻譯為中文義理，讓修持咒語者，直接契入佛法。本書收錄最常實用咒語有三皈依三種，常用咒語六十七種，基本咒語二百六十八種，共計三百三十八種。詳細如下：三皈依三歸依真言、皈依三寶、趣三皈依。常用咒語出生供養真言、淨法界真言、一字大悲乳海真言、文殊菩薩護身真言、三字明、普禮真言、淨三業真言、淨身業真言、淨口業真言、淨意業真言、淨業障真言、懺悔滅罪真言、安土地真言、地藏菩薩滅定業真言、觀世音菩薩滅定業真言、成就種種功德真言、加持念珠或淨法界真言、淨念珠真言、千轉念珠真言、三摩耶戒真言、六字大明咒、金剛手真言、地藏菩薩咒、甘露咒、甘露乳海真言、發菩提心真言、大虛空藏菩薩真言、供養真言、普供養真言、普供養真言、妙色身如來真言、普集餓鬼真言、開地獄門及咽喉咒、普施一切餓鬼印真言、施食真言、甘露法味真言、施餓鬼甘露真言、寶勝如來真言、妙色身如來真言、甘露王如來真言、廣博身如來真言、離怖畏如來真言、三摩耶戒真言、發遣咒、法身偈、般若波羅密多心經心咒、光明真言、佛部三昧耶真言、菩薩部三昧耶真言、金剛部三昧耶真言、獻閼伽香水真言、獻寶座真言、白衣觀音大士靈感神咒、十一面觀自在菩薩心密言、心咒、大白傘蓋佛母咒、心咒、金剛般若無盡藏真言、金剛般若無盡藏真言、寶髻如來兆轉真言、補闕真言、迴向陀羅尼、大輪金剛陀羅尼、大佛頂首楞嚴王真言咒心、毘盧遮那佛大灌頂光真言、佛頂尊勝陀羅尼心真言、佩帶解脫咒輪。十小咒如意輪陀羅尼、大心陀羅尼、小心陀羅尼、消災吉祥神咒、功德寶山神咒、準提神咒、藥師灌頂真言、聖無量壽決定光明王陀羅尼、觀音靈感真言、七佛滅罪真言、甘露咒、吉祥天女咒、大寶廣博樓閣、善住秘密陀羅尼、警覺陀羅尼、根本陀羅尼、心真言、隨心真言、大悲咒、心咒、千手千眼觀自在菩薩、廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼、大悲咒心咒、楞嚴咒、般若波羅密多心經、一切如來心祕密全身舍利寶篋印陀羅尼。基本咒語菩提心真言、菩提行真言、成菩提真言、涅槃真言、不動尊真言、無動尊真言、虛空眼真言、法界真言、大勤勇真言、水自在真言、耶輸陀羅真言、寶手真言、寶手真言、白傘蓋佛頂真言、勝佛頂真言、最勝佛頂真言、光聚佛頂真言、除障佛頂真言、地神真言、烏婆計設尼真言、質多羅童子真言、財惠童子真言、哀愍惠真言、除一切熱惱真言、不可思議真言、安惠真言、淨居天真言、羅剎婆真言、摩羅伽真言、大日如來種子心真言、普通種子心真言、灑淨真言、持地真言、持地真言、持香水真言、略奉持護摩真言、大力大護明妃真言、入佛三昧耶真言、法界生真言、法界生真言、金剛薩埵真言、金剛薩埵真言、金剛鎧真言、如來眼真言、塗香真言、華供養真言、燒香真言、飲食真言、燈明真言、閼伽真言、如來頂相真言、如來甲真言、如來舌真言、如來圓光真言、無礙力真言、彌勒菩薩真言、虛空藏真言、除蓋障真言、除蓋障真言、除蓋障真言、觀自在真言、觀自在真言、得大勢至真言、得大勢至真言、多羅尊真言、多羅尊真言、毘俱胝真言、毘俱胝真言、毘俱胝真言、白處尊真言、白處尊真言、何耶揭嘌真言、何耶揭嘌真言、地藏菩薩真言、文殊師利真言、文殊師利真言、金剛手真言、金剛手真言、金剛手真言、金剛手真言、忙莽計真言、金剛鎖真言、金剛月靨真言、金剛針真言、一切持金剛真言、一切奉教真言、釋迦牟尼真言、釋迦牟尼真言、毫相真言、一切諸佛頂真言、無能勝真言、無能勝真言、無能勝妃真言、地神真言、毘紐天真言、伊舍那天真言、風神真言、六美音天、羅剎主真言、四閻魔真言、三死王真言、黑夜神真言、七母等真言、釋提桓因真言、嚕拏龍真言、五梵天真言、日天真言、月天真言、十諸龍真言、難陀跋難陀真言、虛空眼明妃真言、不動主真言、降三世真言、降三世真言、聲聞真言、緣覺真言、普一切諸佛菩薩心真言、普世明妃真言、一切諸佛真言、不可越守護門真言、相向守護門真言、大結界真言、寶手真言、光網真言、三佛頂真言、世明妃真言、計設尼真言、計設尼真言、除疑怪真言、施一切眾生無畏真言、除一切惡趣真言、大慈生真言、大悲纏真言、地藏旗真言、地藏旗真言、寶處真言、寶處真言、寶印手真言、寶印手真言、堅固意真言、堅固意真言、虛空無垢真言、虛空無垢真言、虛空惠真言、虛空惠真言、清淨惠真言、清淨惠真言、行惠真言、行惠真言、諸菩薩所說真言、淨居真言、諸荼吉尼真言、藥叉女真言、諸毘舍遮真言、諸部多羅真言、諸阿修羅真言、諸摩囉伽真言、諸緊那羅真言、諸人真言、元無所不至真言、虛空藏明妃真言、滿足一切金剛字句真言、無礙力明妃真言、救世者真言、無能害力明妃真言、置字句、元等力三昧、法界生、法輪、大惠刀、法螺、蓮花、金剛大惠、如來頂、毫相、大缽、施無畏、施無畏、與願、怖魔、悲生願、如來索、如來鉤、如來心、臍如來、腰如來、如來藏、大結界、無堪忍大護、普光、如來甲、如來舌、如來語、如來牙、如來辯說、如來十力、如來念處、平等開悟、如來昧、慈氏菩薩、虛空藏、除蓋障、觀自在、多羅菩薩、白處尊、何耶哩婆、曼珠室哩、光網菩薩、無垢光、烏波計始、地惠幢、請召童子、不思議童子、大愛樂亦名除疑怪、除惡趣、救護惠、大慈生、悲施潤、除一切熱惱、不思議惠、持地真言、蓮花印真言、安住惠真言、執金剛真言、金剛拳、金剛拳、無能勝、阿毘目佉、釋迦牟尼缽、一切佛頂、阿修羅、乾闥婆、藥叉、藥叉女、毘舍遮、毘舍即、一切執曜、一切宿命、諸羅剎娑、諸荼吉尼、大真言王、大威德生、金剛不壞、蓮花藏、萬德莊嚴、一切支分生、世尊陀羅尼、法住真言、迅疾持真言、百光通照、加持句真言、出罪方便真言、歸依方便真言、施身方便真言、隨喜方便真言、迴向方便真言、入佛三昧耶明、金剛王、金剛愛、金剛喜、金剛寶、金剛光、金剛幢、金剛法、金剛護、金剛牙、甲冑真言、無堪忍真言。本書特色本書附持誦CD，是最接近梵音的印度口音教學，由編譯者黃力查親自唸誦。本書著重於實用性的梵文學習，是最適合大家研習與持誦的讀本，不同大專院校所開的梵文課，沿用歐西的古老方式教學，著重於文法。而坊間能找到的梵文書，也都較注重於學術性，總是讓初學者望而卻步。但克實而論，以現今的訴求而言，只要知道自己持誦的梵文經咒義理就夠了，並沒有必要用梵文做為溝通工具，除非您是要做學術研究，否則本書已足以讓您認識古今梵文經咒。本書前半部是常用的真言咒語，大都帶有咒文解釋。並且附有各咒出處及誦持該咒功德，但如果大藏經中找不到者不在此限。至於後半部取材自大藏經中的「胎藏真言」，乃是為了讓想學習者能依序學習而做。
【電子書】不思量的藝術：一行禪師教你以靜的力量安度紛擾與不安
一行禪師寫給每一個渴望在喧囂擾攘的世界中尋得內在平靜的人 教你以不思考的方式找到答案 & 別為過去感到苦惱，因為過去已經消逝。也無須擔心未來的事，因為未來尚未發生。你生活的時刻只有一個，即是現在。回到現在，深刻地活出此刻，你便能解脫煩惱。――佛陀語 & 這個世界充滿懷疑和不安，於是我們花了很多時間和精力在尋找快樂之道。然而，能夠活著並行走於地球上，就是一種奇蹟，可是偏偏我們總是像亟欲要得到什麼或追求什麼。每一天，每一個小時，都有美好的事物發生，我們卻很少用心去聽。要能夠聽見這些美好的事物，回應它們，我們需要的，是靜默。 & 你的心正在呼喚你。它一直想要告訴你什麼，只是你長久以來都聽不到，因為你的內在充滿噪音，你滿腦子都是思想，你不斷受到各種事物拉扯。 & 靜，是最強大的聲音。在靜默之中，所有思想止息，感覺清楚呈現。你會聽到問題，也會聽到答案。 & 「不思量」是讓心靈靜止下來的方式，也是正念修行的關鍵。透過寂靜、深觀、了解與慈悲，找到內在的空間、平靜與喜悅。本書提供具體的禪修引導：滋養身心的練習、止與放下、療癒、四句真言、行禪、坐禪、自洲自依。每次靜默都是一個機會，讓你向內找回自己，平息紛擾不安。
【電子書】不思量的藝術
一行禪師寫給每一個渴望在喧囂擾攘的世界中尋得內在平靜的人 教你以不思考的方式找到答案 & 別為過去感到苦惱，因為過去已經消逝。也無須擔心未來的事，因為未來尚未發生。你生活的時刻只有一個，即是現在。回到現在，深刻地活出此刻，你便能解脫煩惱。――佛陀語 & 這個世界充滿懷疑和不安，於是我們花了很多時間和精力在尋找快樂之道。然而，能夠活著並行走於地球上，就是一種奇蹟，可是偏偏我們總是像亟欲要得到什麼或追求什麼。每一天，每一個小時，都有美好的事物發生，我們卻很少用心去聽。要能夠聽見這些美好的事物，回應它們，我們需要的，是靜默。 & 你的心正在呼喚你。它一直想要告訴你什麼，只是你長久以來都聽不到，因為你的內在充滿噪音，你滿腦子都是思想，你不斷受到各種事物拉扯。 & 靜，是最強大的聲音。在靜默之中，所有思想止息，感覺清楚呈現。你會聽到問題，也會聽到答案。 & 「不思量」是讓心靈靜止下來的方式，也是正念修行的關鍵。透過寂靜、深觀、了解與慈悲，找到內在的空間、平靜與喜悅。本書提供具體的禪修引導：滋養身心的練習、止與放下、療癒、四句真言、行禪、坐禪、自洲自依。每次靜默都是一個機會，讓你向內找回自己，平息紛擾不安。
【電子書】法王教你做菩薩：噶瑪巴《佛子行37頌》釋論
《佛子行37頌》在西藏是最受鍾愛的經典之一，而這部偈頌的作者，即是偉大的學者兼終極簡素(utmost simplicity)的實踐家──無著賢大師(Ngulchu Thogme Zangpo)。透過豐富的生動比喻，大師萃取出修持佛法的簡易要點。 & 此偈頌的深廣內涵，在尊勝的第十七世大寶法王鄔金欽列多傑所給予的解說當中，更加生動細膩地呈現。法王以非學術化的用語，涵蓋歷代學者與行者共同關注的課題，引導我們實踐菩薩道，進行慈悲心的修持。 & 本書特色 & 噶瑪巴《佛子行37頌》釋論 & 如果我生病，對眾生是好的，就讓我生病；如果我死亡，對眾生是好的，就讓我死亡。 ～無著賢大師 & 留下這個感人祈願的，就是西藏是最受鍾愛的經典之一──《佛子行37頌》的作者，無著賢大師。 & 這是一本的「慈悲實修手冊」，教我們如何在人間實踐菩薩行。它具有兩大殊勝： & 一、聖者所寫：生生世世實修慈悲心，永遠不捨棄任何眾生，這是所有大乘菩薩，直至證菩提都不捨的功課，以身命實踐這種誓願的無著賢大師，以《佛子行37頌》，教導我們37條實踐菩薩道的方法，37則做個好菩薩的提醒。這些慈悲叮嚀，都直接來自無著賢大師的心。 & 二、聖者所教：這部法本還有另一大殊勝，就是它的釋論，是來自由觀世音菩薩化身的法王噶瑪巴，由「慈悲的化身」教導慈悲，逐頌講解，帶我們進入慈悲心的實修，加持力更是無與倫比。
【電子書】梵字悉曇入門
漢文佛典中的梵文書跡，除了現代人編纂的經典使用天城體，大部分佛教文獻中的梵字是古代梵字。現今世界佛學界的資料引用皆以《大正藏》為準，《大正藏》所有梵文資料幾乎全以悉曇字寫成。本書是悉曇字的快速自學入門書，筆者研究流行於唐代的悉曇體的成果整理。看完本書，將會讓您學會悉曇體的字型與正確的發音。從而讓您如同擁有一把鑰鎖，可以解開大藏經中全部悉曇梵字的奧祕。本書從介紹梵字的歷史源流開始，接著是基本字母逐字教學，進而到字母的組合，最後是各種文獻及實際用法的範例解讀。深入淺出，幫助您從零開始學習悉曇梵字。
【電子書】一次讀懂梁皇寶懺：白話圖解，輕鬆了解梁皇寶懺解冤的秘密
凡是過去世冤業現前，身心不安，或是遭逢惡緣， 親友眷屬互相欺惱時，加修此法，可轉惡緣為善緣。 & 我們到底做錯什麼事？為什麼要拜懺？ 又為什麼要拜《梁皇寶懺》？ & 有人說，我這輩子都沒做錯， 敢問您從小到大都沒犯錯嗎？ 生活中不小心踩了多少螞蟻！ 踏在草皮上傷了多少昆蟲！ 說謊更是家常便飯！不信回想一下， 翹班、翹課、翹家的理由！ & 連孔子都要吾日三省吾身， 更何況我們不是聖人，更需要反省。 就算您是聖人，也有過去世犯錯的報應。 您說，有誰能不拜懺？ & 《梁皇寶懺》是中國歷史最早的懺本，也是流傳最久的一部懺法。由於佛法深遂感應不可思議，被稱為懺悔滅罪的「懺王」，功德力威盛，一千多年來助人無可計數，是冥陽兩利的重要法寶。 & 拜懺是最省錢省力、淨化身心的排毒療程，可幫助自己觀察到內在的盲點，消除無始劫來的惡習氣，提昇個人的生命品質，將視野拓展到無限寛闊，轉化內心的騷亂，消弭業習的障礙。 & 修習梁皇寶懺的三大好處 好處一：藉助覺悟的法語，超度亡靈親友，具有不可思議的感應力 好處二：藉助佛陀的智慧，讓你生活幸福，事事順心如意 好處三：修習慈悲法門，不只自利利他，還可成就自己的道業
【電子書】我隨上師轉山：蓮師聖地溯源朝聖
──千年前蓮花生大士授記的極密聖境‧與上師轉山的殊聖機緣── 在這20天裡，我從秋高氣爽走到豪雨成災、走到迎來第一場冬雪， 心中漲滿無限感恩，感恩自己有如此福報、能隨師同行， 真實地領受上師慈悲智慧的攝受力 & 作者邱常梵在年近半百時，接觸到佛法，2008年皈依寧瑪派上師徹令多傑堪布仁波切，次第修學。2010年起，很幸運的有幾次機會「隨師同行」，親近上師，深切體會到上師的悲智行誼展現在日常生活中。 & ◎隨師同行的因緣，貼身體會上師的悲智行誼 2013年10月，作者與另外三位弟子、多位藏人與喇嘛，揹負登山裝備、法會相關物品，從土亭開始徒步，溯源仰桑河，朝聖源頭的兩座神山，在極密聖境之中前後待了20天。其中一位弟子在出發第一天爬陡坡時因心臟狀況不佳抱憾撤退，另一位走到第一座神山半路，因風雨失溫，癱軟寸步難行，藏民就地取材作成簡易揹架輪流揹負，天黑後才抵達海拔3400公尺的大山洞營地，之後也提早撤退……最終只有作者和來自香港的Lu，隨上師圓滿朝聖兩座神山。 & ◎細膩文筆與精彩攝影，展現蓮花生大師授記之聖境 長達20天的朝聖，遠離俗世紅塵，日夜與上師、與藏民相處，作者從上師言行看到了崇高不虛假的修行風範，學習到真正的慈悲、謙遜、智慧與清淨心；作者也從藏民身上看到了簡單、純樸、堅韌的天性，學習到他們對上師、對佛法無比的信心、虔誠心與恭敬心。 & 除了作者恭敬質樸的視角與文筆，全書還收錄超過200張彩色照片，以紙上紀錄片的方式忠實展現西藏和印度交界的喜瑪拉雅山區「貝瑪貴」、一千多年前蓮花生大士授記的聖境。藏傳佛教傳承的弟子們，尤其不容錯過！
【電子書】我隨上師轉山
──千年前蓮花生大士授記的極密聖境‧與上師轉山的殊聖機緣── 在這20天裡，我從秋高氣爽走到豪雨成災、走到迎來第一場冬雪， 心中漲滿無限感恩，感恩自己有如此福報、能隨師同行， 真實地領受上師慈悲智慧的攝受力 & 作者邱常梵在年近半百時，接觸到佛法，2008年皈依寧瑪派上師徹令多傑堪布仁波切，次第修學。2010年起，很幸運的有幾次機會「隨師同行」，親近上師，深切體會到上師的悲智行誼展現在日常生活中。 & ◎隨師同行的因緣，貼身體會上師的悲智行誼 2013年10月，作者與另外三位弟子、多位藏人與喇嘛，揹負登山裝備、法會相關物品，從土亭開始徒步，溯源仰桑河，朝聖源頭的兩座神山，在極密聖境之中前後待了20天。其中一位弟子在出發第一天爬陡坡時因心臟狀況不佳抱憾撤退，另一位走到第一座神山半路，因風雨失溫，癱軟寸步難行，藏民就地取材作成簡易揹架輪流揹負，天黑後才抵達海拔3400公尺的大山洞營地，之後也提早撤退……最終只有作者和來自香港的Lu，隨上師圓滿朝聖兩座神山。 & ◎細膩文筆與精彩攝影，展現蓮花生大師授記之聖境 長達20天的朝聖，遠離俗世紅塵，日夜與上師、與藏民相處，作者從上師言行看到了崇高不虛假的修行風範，學習到真正的慈悲、謙遜、智慧與清淨心；作者也從藏民身上看到了簡單、純樸、堅韌的天性，學習到他們對上師、對佛法無比的信心、虔誠心與恭敬心。 & 除了作者恭敬質樸的視角與文筆，全書還收錄超過200張彩色照片，以紙上紀錄片的方式忠實展現西藏和印度交界的喜瑪拉雅山區「貝瑪貴」、一千多年前蓮花生大士授記的聖境。藏傳佛教傳承的弟子們，尤其不容錯過！
【電子書】帶自己回家：藏傳佛法前行修持指導
每個人都是想家的，因為我們真正的家在內心 所有「外在」的都「在裡面」 & 在我們還未認識它時，我們都會向外尋找家的慰藉 重點是我們能否找到回家正確的道路 前行帶我們走上回到自己的旅程 而我們帶回家的是一個新的自己 每個人心中都有一顆閃閃發亮的鑽石 我們其實已經擁有可以快樂的一切 & 藏傳佛教的前行修持，幫助我們認識一直捧在自己手中的鑽石，將我們帶離造成迷惑和不快樂的習氣，引導我們走向真實本質的清明。前行包含所有佛陀教法中出現過的最精要的重點，它也能讓你改變對自己的看法，知道如何瞭解自己的能力，以及如何與他人互動。 & 對於任何對佛法教理和實修方法有興趣，以及對邁上藏傳佛教修行道路充滿熱忱的人來說，這本書提供了詳細的指導，既有親和力，也具激勵性的建議。詠給明就仁波切在書中指導如何通過特定的禪修和思維方法，進入前行的修持，並提供讀者溫和透徹的教導，協助和鼓勵行者邁上佛法的道路。 & 本書的特別之處在於明就仁波切在依循傳統的教導中，還穿插了關於偉大上師們極其活潑的回憶和故事，以及仁波切自己在精神道路上的體悟，將前行教法鮮活飽滿的呈現出來。對發願要開始前行修持的行者，這是一本必讀的著作。 西藏很多偉大的上師完成前行後，又從頭開始作前行修持。很多修行精深的喇嘛，乃至大師，終身在修前行。前行是起點，也是終點。而我們其實已經擁有這段旅程所需的一切，它是一條帶你回家的路。 & 本書特色 & 繼《世界上最快樂的人》、《你是幸運的》 禪修暢銷書作者詠給明就仁波切最新著作 & ■藏傳佛教新世代上師獨特的教學風格 詠給明就仁波切是一位同時具足淵博的學識和修證的上師，他獨特而簡潔精妙的教學風格，結合佛法奧義與當今世界所關注的主題，在本書中提供了前行修持詳盡的教導，以便行者可以依照這不可或缺的指導，遵循傳統，無誤的修持。 & ■藏傳佛法前行修持者的必讀之作 現代很多人修持者匆匆做完前行，就期待著「高階」的修持。然而，沒有什麼修持比前行更重要。西藏的偉大上師完成前行後又從頭開始作前行修持，其中一位證悟極高的喇嘛一生中完成了十六遍前行修持。此書的讀者，有了前行這個穩固的基礎，後續的修持會自然圓成。 & ■當代心靈修持者的推薦與好評 明就仁波切對現代社會不同文化的理解，帶給他與時俱進能與時下聽法大眾分享交流的知識和智慧。 ——第12世大司徒仁波切 & 前行修持的教導，形成了金剛乘經教學習和實修最根本的基礎。透過詠給明就仁波切鮮明的個性、對佛法的精通和當今世界精辟的理解，將前行教法超凡的呈現於此書當中。對發願要開始前行修持的行者，這是一本必讀的著作。 ——敏珠林傑尊康卓仁波切 & 明就仁波切以他對心性的細緻領悟和精湛教導，在本書中呈現了前行修持所具備的透徹度和轉化力，說明為何前行修持是如此為過去的偉大上師所珍視，以及對現代修行人如何的重要。 ——索甲仁波切，《西藏生死書》作者 & 這是對金剛乘前行修持生動、有助益和激勵人心的一本指導書。 ——竹慶本樂仁波切，《叛逆的佛陀》作者 & 明就仁波切展現了甚深觀修的成果，作為一位有天賦的老師，他將心靈道路開端的前行修持教導分享給我們。仁波切以他不尋常的幽默、智慧和成就，呼應我們對進入法道的熱忱。 ——丹尼爾高曼，《EQ》作者 & 本書的特別之處在於：仁波切在依循傳統的教導中，還穿插了關於偉大上師們極富激勵性的回憶和故事，以及仁波切自己在精神道路上的體悟，將前行教法鮮活飽滿的呈現出來。 ——馬修李卡德，《快樂學》作者
【電子書】舍利子，是什麼？
＊你聽過舍利子，但你知道舍利子從何而來？ ＊又是誰留下史上第一顆舍利子呢？ ＊堅固的骨灰就是舍利子嗎？ ＊總共66題大哉問，透過深入淺出的白話介紹，讓您輕鬆認識舍利子。 & 舍利子究竟是什麼？靈魂的寶石？大部份的人也許都聽過舍利子之名，但對於它的內涵，卻仍停留在一知半解的階段。因此也不免好奇，對舍利子有許多疑問：堅固的骨灰就是舍利子嗎？究竟是誰留下史上第一顆舍利子？舍利子還可以生出舍利子？佛牙和舍利又有什麼關係？「舍利子」是一種迷信嗎？台灣也有舍利子嗎？……總共有66題大哉問，為您揭開舍利子的神秘面紗。 & 雖然舍利不是佛法探尋的重點所在，卻也是佛教在二千多年發展過程中，所形成的一個異於其他宗教的特別文化現象。從現代科學的角度下看，也許充滿神秘及不少未經證實的想像，但也不能因此而全盤抹煞其中的種種可能。 & 書中認為，舍利子真正的意義，絕不會是在強調其神奇與珍貴，應如同印順導師所言：「佛及弟子的舍利受到尊敬與供養，是由於佛及弟子，曾依此遺物，引發智慧慈悲等功德，開示人生的真義，化導無數人，去惡向善，進而於至善的境地。」因此，不論世人如何看待舍利（子），或舍利子在未來的科學發展中將如何被解讀，我們相信，在「信仰」的基礎下，在「宗教心」的選擇下，舍利子將永遠不失其光輝。 & 本書為橡樹林出版2001年出版之佛問小叢書《舍利子，是什麼？》再版
【電子書】一行禪師談生命真正的快樂
除了加薪與升等，你還關心什麼事情嗎？ 如果生命走到盡頭，你心愛的人會如何追憶你？ 他心目中的你，是你喜歡的樣子嗎？ ……問問自己，目前的人生，你快樂嗎？ & 你是否也為自己的生命設定了某些目標：30歲前要贏得主管銜、35歲累積到第一桶金、為正就讀明星高中的兩個兒子一人準備一間房子、28歲前把自己嫁掉、嫁給身高180公分以上又有車有房的白領上班族…… & 在邁向這些里程碑的過程中，你過著怎麼樣的生活？當期限來臨，目標沒能達成，你會不會覺得自己是個失敗者？好不容易達成了目標，親朋好友還在身邊嗎？接下來的生活，該追求什麼新目標？ & 多數人汲汲營營、渴望把持的權勢或力量，佛教稱之為欲。欲有五種，分別是財欲、名欲、色欲、食欲、睡欲。佛教認為真正的力量或能量有五種，分別是信仰（正信）、精進（正勤）、正念、專注（正定）、內觀。這五種力量是「真快樂」的基礎，也才是邁向快樂的精準途徑。 & ◎金錢與權勢不是關鍵；有了愛，才有快樂。 & 要是沒有愛，或者沒有強烈的動機去支撐那份愛，就算擁有再多的金錢和權勢，仍然無法感到快樂。跟別人、跟其他眾生建立聯繫，才會快樂；沒有聯繫，就會感到孤單，活在自己的世界裡，沒有人了解你，你也不了解別人。 & 在世俗的例子裡，我們可以輕易列舉出個人案例：埋首事業、忽略家人感受的工作狂；以及組織案例：無限壓低成本、非人道管理、生產有毒產品的高利潤企業，這些案例雖然得到了金錢與權勢，卻失去了生命與良心的安適。反觀，珍視生命真諦的人、重視社會責任的Ｂ型企業，則能在現實與理想中間達成平衡。 & ◎當下覺醒！讓真正的快樂充盈自我，為世界開啟善轉的力量！ & 即使你培養了信仰、精進、正念、專注、觀照這五大力量，但若以為只憑一己之力就能培養這些力量，你的力量仍會是微弱的。相互依存的觀照教導我們，唯有認清、並喚醒集體意識，才能運用集體力量的全力。 & 人的意識包含了自己過去的行為，以及家庭與社會過去的行為所種下的全部種子。每天，我們的思緒、言語、行為流入意識之海，構成我們的身體、心靈和世界。也就是說，我們所處的世界包含了個體意識與集體意識。個體意識是由集體意識所構成，而集體意識又是由個體意識所構成，彼此之間共存。 & 一行禪師邀請你，由此刻開始、由自己做起，令真正的快樂充滿自己的生活、將之傳遞到世界的每個角落。
【電子書】舍利子，是什麼？
＊你聽過舍利子，但你知道舍利子從何而來？ ＊又是誰留下史上第一顆舍利子呢？ ＊堅固的骨灰就是舍利子嗎？ ＊總共66題大哉問，透過深入淺出的白話介紹，讓您輕鬆認識舍利子。 & 舍利子究竟是什麼？靈魂的寶石？大部份的人也許都聽過舍利子之名，但對於它的內涵，卻仍停留在一知半解的階段。因此也不免好奇，對舍利子有許多疑問：堅固的骨灰就是舍利子嗎？究竟是誰留下史上第一顆舍利子？舍利子還可以生出舍利子？佛牙和舍利又有什麼關係？「舍利子」是一種迷信嗎？台灣也有舍利子嗎？……總共有66題大哉問，為您揭開舍利子的神秘面紗。 & 雖然舍利不是佛法探尋的重點所在，卻也是佛教在二千多年發展過程中，所形成的一個異於其他宗教的特別文化現象。從現代科學的角度下看，也許充滿神秘及不少未經證實的想像，但也不能因此而全盤抹煞其中的種種可能。 & 書中認為，舍利子真正的意義，絕不會是在強調其神奇與珍貴，應如同印順導師所言：「佛及弟子的舍利受到尊敬與供養，是由於佛及弟子，曾依此遺物，引發智慧慈悲等功德，開示人生的真義，化導無數人，去惡向善，進而於至善的境地。」因此，不論世人如何看待舍利（子），或舍利子在未來的科學發展中將如何被解讀，我們相信，在「信仰」的基礎下，在「宗教心」的選擇下，舍利子將永遠不失其光輝。 & 本書為橡樹林出版2001年出版之佛問小叢書《舍利子，是什麼？》再版
【電子書】開心
放下偏見，用理智分辨事物真相，勤練心識轉化的技巧， 你將遠離煩惱，得到真正的快樂和完全的自由。 & 快樂需要學習和修練。 & 追求快樂、避免痛苦是每一個人的本能，也是許多人的生活目標。但真正能離苦得樂的人少之又少。 & 有些快樂很短暫，有些快樂伴隨著巨大的痛苦或嚴重的後果。 & 究竟，有沒有一種「終極的」快樂，一旦獲得，沒有任何負擔？ & 有。達賴喇嘛說，那就是開悟，開悟就開心。 & 達賴喇嘛用簡潔的語言、分析思辨的方式指出，如果能發揮所有人性正面良善潛能，按部就班修練心智，成就完美的覺悟，就能進入完全自由的快樂境界。 & 真正深遠的快樂並非垂手可得。心智的覺悟需要練習，本書附贈「跟著達賴喇嘛用心思考」隨身書，收錄最簡明扼要的開心祕方，讓您轉化自我心性，開心快樂。
【電子書】真愛無限
若能體會給別人愛就是愛自己，心靈會得到平靜， 延展愛的範疇，就能得到真正的快樂。 & 愛人即愛己。 了解自己和他人因愛得到的快樂，是相同的， 有智慧的人會為別人著想，盡力幫助別人，自己也會更快樂。 & 若能從落實平等心開始，了解世間每個人都是平等的，任何人都可能是你過去的朋友、家人、甚至母親，就能轉換自我心中的能量，成為對待他人的慈悲心。 & 達賴喇嘛引用千年來西藏佛教教法《菩提道次第》提出使愛成長的七個階段，並結合具體修習擴展愛的禪修心法，轉化生命中的各種關係。 邀請你打開心胸和心靈，去體驗無限寬廣的愛，讓愛的同心圓，不斷擴大。&
【電子書】靜心
全球首發，中文版搶先上市！ 達賴喇嘛八十歲生日賀禮，也是送給全世界的心靈禮物！ & 撥開紛擾，深入被各種思緒掩蓋的心靈深處， 在赤裸的內在釋放最初始的自己。 萬物相互依存，要能離苦得樂， 在於喚醒內在覺知，在生活中找回內心的平靜 & 心平‧靜動 & 沒有內在的平靜，就不會有外在的和平。 外在紛擾、散亂、爭論不會消失，但若能凝聚心志、覺察心性，你可以找回平靜，安然自在。 世界心靈導師達賴喇嘛以經典詩偈《三鑰擊要》，完整講解禪修方法與體驗，透過三把鑰匙，深入內心。 每個人都有一顆澄澈的心，就如同一池水，當水變髒汙時，若持續攪拌，水只會變得愈來愈髒，但若讓水成靜止狀態，將逐漸沉澱變得純淨。 從自身做起，重新認識自己、了解他人，離苦得樂。
【電子書】達賴喇嘛教你認識自己
世人總是三句話不離「我」，卻不知錯認「我」的本質，正是痛苦的根源， 唯有深入表象之下，體悟「我」的真實意涵，才能得到快樂、利他助人。 & 正確認識自己，邁向心靈澄澈、智慧通達的快樂境界 & 慈悲與智慧的真知灼見要相輔相成，才能到達開悟覺醒的境地。 許多人在缺乏正確的自我認識下， 出於對自己、他人、事件和物質的誤解，因而傷害自己。 & 物質文明的進步一日千里，但千千萬萬人仍在恐懼、憤怒、憂愁。 & 達賴喇嘛指出，人類所有的痛苦都源於錯認了自我。他以淺顯的語言和嚴謹的推理分析，說明個人如何正確掌握自我概念，達成立他、助人的最高境界。 & 達賴喇嘛除了闡釋佛教教義中有關破壞性情緒根源的概念，也描述如何調伏愛執和瞋恨的影響，藉由禪觀反省，一步步擴大心中的正見和慈悲，成就利他的開悟境界。
【電子書】聆聽達賴喇嘛
達賴喇嘛是西藏人的觀世音菩薩，是愛好世界和平者的良師益友。請打開你的心門，傾聽達賴喇嘛，在愛與慈悲中，以智慧追尋內心的淨土聖境。
【電子書】新刊金剛經百家集註大成
一部超越時空與宗派、宗教界限的思想經典 集百家之智慧，鎔鑄精華，開啟智慧，遠離煩惱 & 一行禪師：一旦你明白了《金剛經》，就像是一首美妙的樂曲，毫不費力地就進入了你心裡。 索達吉堪布：每個人的人生，都充滿了起伏不定、喜怒哀樂，這一切看似實實在在，但你若學了《金剛經》，就會明白：它並不是人生的真相。 星雲法師：《金剛經》的四大要義就是從此岸度到彼岸、達到波羅蜜多的法門，這個法門再說得更簡單一點，就是「以出世的精神，做入世的事業」。 國學大師南懷瑾：在中國文化中，《金剛經》是影響非常大的一部佛經。 美學大師蔣勳：這幾年習慣早上起來第一件事就先盤坐讀一遍《金剛經》。有人問我：「為什麼是《金剛經》？」我其實不十分清楚，只是覺得讀了心安吧，就讀下去了。 & 《金剛經》的全名是《金剛般若波羅蜜經》。全書闡釋般若智慧，其「金剛」二字，取金剛無堅不摧之意，用以比喻以銳利的智慧，斬斷煩惱、破除執著，脫離苦海，得到解脫。隋唐後，中國佛教以此經為主要的習誦經典，其影響力超越宗派甚至宗教的範疇。歷來高僧大德皆以註解本經，作為證明自己佛學素養與修證成就的方法之一。 & 本書以明朝永樂年間，成祖朱棣編纂而成的《金剛經百家集註大成》為本，重新編輯，加以現代標點，輔白話語譯和詞語註釋，以便讀者在閱讀時，能夠感受經典意義，領會集註精要。同時選錄《東方聖書》中馬克斯‧慕勒（Friedrich Max Mūller）的《金剛經》英譯，逐句英漢對照，俾使讀者從不同的語言角度，貼近經典原貌。
【電子書】醒了就好：擁抱真愛的14段旅程
擁抱真愛，其實是個放鬆的過程， 這個過程，是要連結最初的愛， 超越習性的束縛，找回美好的自己。 & 14段檢視自我的旅程， 帶你直視想法、感覺與身體的反應， 突破各種習氣的牢籠，接收內在智慧傳達的真實訊息。 & 我們害怕在不熟悉的情況下會面臨障礙，甚至受到傷害。我們累積了一層又一層的「我是誰」與「我能夠達成什麼」的想法。我們學習如何定義自己，並且緊緊抓住這樣的定義，這個「自我」的維持程式，讓我們無法發掘生命的本質──開放、無懼與愛。 & 本書作者措尼仁波切以鮮活、幽默且善用譬喻的風格，一方面結合了深厚的修證體驗，一方面精確掌握了當代形形色色人們的生活特質與困境，因此清晰且精準地指引了佛法在現代生活中的應用之道。全書詳盡地分享他如何跨越自己的心牆、揭露控制我們生命多年的各種習氣，並且提供各種禪修方法突破自我的形象，引導我們培養一種清新、活潑與正面的角度看待自己的情況、自己的面貌與能夠達成的目標，讓我們記得「我是誰」的真相。在14段練習的過程中，再度喚醒我們的能量與富足，不僅為我們的生命帶來永恆的滿足，同時也激發並鼓舞了整個世界。
【電子書】人生最好的加持與開示：佛陀講給眾生的100個故事
解答人生困惑，獻給尋找答案的你。 變，才是人性本質，這個變，就是無常， 這就是因緣法則。 本書選取了佛本身的故事裡最具代表性和可讀性的100篇，均採自佛教東傳以來佛經中的有關篇目，並整理成現代白話文，以方便讀者的閱讀。 「佛眼」看人性，「佛口」說故事，不悔過去，不懼未來，教會你當下最好的活法！ 佛陀講的故事，好看、有趣、有益，送給每一位熱愛生命、有心覺悟的人。 ●自己看：明白人生無常，活在當下。 ●孩子看：知道惜福、感恩，關愛萬物。 ●老人看：不怕病、不怕老，賦予生命最神聖的尊嚴。 當你在讀佛經時，你讀到了什麼？ 你是否也曾經傾心於這些優美而富有哲理的句子呢？ 你是否也同我一樣被這些月章星句而感動，從而對佛經也充滿了興趣？ 又或者，你是否也曾對字字璣珠的佛經嚮往無比，但又因其晦澀的文字而望而卻步呢？ 佛經中不僅有微言大義的詞句，還有無數寓意深刻的故事，這些故事好看、有趣、有益，更重要的是，故事裡有你，有我，有他！ 在這些故事的背後，是佛陀無上的智慧，是佛經凝結的禪機，是數千年來在佛門之中代代相傳的真理。 只要你願意，你就可以在這些故事中找到自己需要的東西，事業的規劃、生活的打理、情緒的調節，甚至連最流行的「說話之道」都沒有缺席。 當你看完這些故事之後，一定會深深地愛上佛陀。 他睿智無比，他洞悉一切，他用自己的智慧為你指明了一條光明的生命之路。如果這本書能夠幫助你更認識佛經，認識佛陀，瞭解佛教中蘊藏了千年的智慧和禪理，那我已知足；若是這本書幫助正在迷茫的你，正在人生的十字路口上徘徊的你，或者正在岔路上越走越遠需要懸崖勒馬的你，那就更好了。 所以，和我一起來讀佛經吧！讀一讀這些故事，也讀一讀自己！
【電子書】一行禪師講金剛經
● 《金剛經》是經中之王，掌握此經，您的生命就開始有了轉機。 ● 閱讀和修習《金剛經》能夠幫助我們，斬斷無明和邪見並且超越它們，將我們度到解脫的彼岸。 ● 一行禪師，以他特有輕鬆、易親近的言語──透過日常生活的實踐來詮釋《金剛經》的絕妙特色。 ● 在文中饒富詩意且寓意深遠的23篇啟示，讓《金剛經》更柔軟、更深入您我的心。 「一旦你明白了《金剛經》就像是一首美妙的樂曲，毫不費力地就進入了你心裡。 「最終，《金剛經》的修行，就是試著拆除那隔開我們和他人的外殼，好讓我們和自己、和我們周圍的人、和我們的星球，快樂地生活。」 誠如一行禪師開宗明義說道：「《金剛經》是禪修的基本經典。在夜深人靜時，獨自唸誦《金剛經》帶來喜悅。《金剛經》如此饒富深意且殊勝絕妙，它自有獨特用語。當初第一位讀到金剛經的西方學者，認為它全是胡言亂語，不知所云。它的文辭用語似乎神祕難解，但是當你深深看入時，你就能懂。」 第一部分的結尾，禪師強調：「在繼續下去之前，請把經文的頭五個小節再讀一遍。必要的菁華都已在此，而如果你讀了這幾個小節，你會開始明白《金剛經》的意思。一旦你明白了，你可能覺得《金剛經》就像是一首美妙的樂曲，它的意思毫不費力地就進入了你心裡。」 「在任何地方，只要宣說《金剛經》，甚至只是四句偈『一切有為法，如夢、幻、泡、影，如露亦如電，應作如是觀』，那裡就是神聖之地，值得天、人、阿修羅來供養，如同佛陀舍利塔一樣神聖珍貴。如果宣說處是神聖的，那麼修行讀誦《金剛經》的人又更是多麼神聖！這表示此經已貫穿透入此人的血肉、心靈及生命了。此人也值得天、人、阿修羅供養了。」
【電子書】一行禪師講金剛經
● 《金剛經》是經中之王，掌握此經，您的生命就開始有了轉機。 ● 閱讀和修習《金剛經》能夠幫助我們，斬斷無明和邪見並且超越它們，將我們度到解脫的彼岸。 ● 一行禪師，以他特有輕鬆、易親近的言語──透過日常生活的實踐來詮釋《金剛經》的絕妙特色。 ● 在文中饒富詩意且寓意深遠的23篇啟示，讓《金剛經》更柔軟、更深入您我的心。 「一旦你明白了《金剛經》就像是一首美妙的樂曲，毫不費力地就進入了你心裡。 「最終，《金剛經》的修行，就是試著拆除那隔開我們和他人的外殼，好讓我們和自己、和我們周圍的人、和我們的星球，快樂地生活。」 誠如一行禪師開宗明義說道：「《金剛經》是禪修的基本經典。在夜深人靜時，獨自唸誦《金剛經》帶來喜悅。《金剛經》如此饒富深意且殊勝絕妙，它自有獨特用語。當初第一位讀到金剛經的西方學者，認為它全是胡言亂語，不知所云。它的文辭用語似乎神祕難解，但是當你深深看入時，你就能懂。」 第一部分的結尾，禪師強調：「在繼續下去之前，請把經文的頭五個小節再讀一遍。必要的菁華都已在此，而如果你讀了這幾個小節，你會開始明白《金剛經》的意思。一旦你明白了，你可能覺得《金剛經》就像是一首美妙的樂曲，它的意思毫不費力地就進入了你心裡。」 「在任何地方，只要宣說《金剛經》，甚至只是四句偈『一切有為法，如夢、幻、泡、影，如露亦如電，應作如是觀』，那裡就是神聖之地，值得天、人、阿修羅來供養，如同佛陀舍利塔一樣神聖珍貴。如果宣說處是神聖的，那麼修行讀誦《金剛經》的人又更是多麼神聖！這表示此經已貫穿透入此人的血肉、心靈及生命了。此人也值得天、人、阿修羅供養了。」
【電子書】星雲學說與實踐
過去禪宗有謂「千年闇室，一燈即明」，現在滿義法師這本新作《星雲學說與實踐》的出版，希望可以對當代人心的安定與迷惘的破除，提供些微的貢獻。－星雲大師 & 星雲大師主張佛教要走上現代化、人間化、生活化、大眾化、國際化，甚至通俗化、本土化，所以弘法的方式一向通俗而具創意。「通俗性」的佛法平易好懂，卻因此讓一些人認為人間佛教沒有學術深度。大師積極入世，卻又引來某些人批評說人間佛教只有實踐，沒有思想理論。 & 大師說，「人間佛教」並不是他所創新的學說，也不是太虛大師或六祖慧能大師等人所創立；探本究源，人間佛教本是釋迦牟尼佛的學說，大師充分弘揚，不但有佛陀的聖言量做為理論依據，而且有具體可行的實踐之道。 & 滿義法師跟隨大師多年，深刻體會大師倡導的人間佛教「解行並重、事理圓融」的特質，是能夠引領時代思潮、能夠幫助眾生圓滿生命的「思想學說」。 & 十年前他寫了一本《星雲模式的人間佛教》，最近又完成新作《星雲學說與實踐》。大師肯定這本新書對弘揚人間佛教的見微知著，樂見出版，希望可以對當代人心的安定與迷惘的破除，提供些微貢獻。
【電子書】貝葉裏的說書人：尋訪佛經與文史的故事
佛經裡許多故事，在文人的生花妙筆下常又別樣出新，甚至還影響了西方世界的童話故事，當我們讀到這些異代同風、種種神似的故事時，心靈仿佛也踏上了一段豐實的旅程。 & 本書特色 & ★第一本充滿佛學知識涵量、佛教文史故事討論的敘述小品。 & ★為琳瑯滿目的佛學文史筆記，作一次收穫滿行囊的閱讀。 & ★叢林教育、雲水沙門的必備讀物，行腳文學的口袋書。
【電子書】直顯心之奧秘：大圓滿無二性的殊勝口訣
◆直接向你揭露──心的無窮奧秘！ ◆修持大圓滿法，本書是您的必備入門首選。 & 大圓滿法是佛法中最迅捷的修道，也是最容易證得的目標。 矛盾的是，它也是我們最難了悟的。 & 透過本書的漸次說明，您可以清楚知悉大圓滿的見、修、行，並加以運用於生活中。 & 大圓滿是藏傳佛教中最迅速成就的無上法門。 & 它甚深卻簡要，實修且能速證，是所有對佛法有興趣者都應該認識的殊勝法教。 & 過去數百年來，透過修持大圓滿而即身成就者，時有所聞，由此可知大圓滿之高瞻遠矚。 & 閱讀本書，您不只全盤認識大圓滿，同時由具格上師指引，如法精進修持，就有機會在此生得大圓滿成就。 & 本書完整詳述大圓滿的見、修、行、果， 特別是如何在生活中的行住坐臥間，以見地與禪修、合一而修之精髓。 & 想要追求佛果和解脫輪迴的人，可以全然仰賴大圓滿法的修道。為了闡明大圓滿法的見、修、行，祖古貝瑪．里沙仁波切從多位上師的生平中，找出和個人經驗相關的插曲，並討論到在這個現代世界中我們所要面對的一些實際課題。這本書進一步強調，日常生活中的不幸提供了大圓滿法實修的基本素材，而最終引領我們成佛。
【電子書】印度佛學源流略論
任何學說都有它自己的源流，佛學也不列外，無論是研究佛學或學佛修行，要清楚明白佛學的本質，必須瞭解佛學源流。佛學大師呂澂，以其高深的佛學研究成就提供另一種關點，為您打開研習佛學的寬廣視野。本著之內容以印度佛學中的主要學說及其發展歷史為主，亦可說是印度佛學史的雛型。從原始佛學到部派佛學的發展，及小乘佛教、初期大乘佛教、中期大乘佛教、晚期大乘佛教等開展，均以現有最新史料，究其年代之正確性，並以哲學史的研究方法，使具有一般社會學的規律，並藉此表現形式，直接顯現佛學自己的特殊性。
【電子書】中陰與破瓦：「關鍵時刻，超越生死」的藏傳大法
這本書分兩大部分，主文所開示的是蓮花生大士傳承下來的「六中陰」，教授六種不同的中陰狀況。第二部分附錄則為作者於2014年5月在台灣「億次阿彌陀佛大法會」中所教授的「破瓦法」。中陰(bardo)這個詞句的意思是「中間」，一般來講，指人過世後、未投胎之前的特別階段，稱為死亡中陰，也就是作者在本書第四、五、六章提到的「臨終中陰」、「法性中陰」與「投生中陰」的內容。除此之外，在我們活著的時候，其實也不斷在生與死、入睡到醒來，以及禪定到出定之間，重複經歷著微細的死亡，這些可以在本書的第一、二、三章中獲得啟發與理解，總合起來共有六種不同的中陰。死亡中陰與破瓦法，對所有人來說是非常重要的課題，因為從出生之後，不論身分階級、富貴貧賤，最終大家都一定要面對死亡。然而，死亡並不只是表面上肉體軀殼塵歸塵、土歸土，灰飛煙滅般簡單而已，死亡之後，隨著個人的因果業力，我們的神識或者說靈魂，都會經歷遷移的動作，投入到下一個新的生命。所以不管你信奉的是什麼樣的宗教，或是信不信宗教，每一個人，死時都要經歷這個輪迴的過程。在生前去瞭解這些中陰的過程，並熟悉死時我們的神識將會面臨到什麼狀況，不驚不懼之外，更重要的，因為我們生前已對此有所瞭解與模擬練習，在死亡來時我們可以帶著篤定與確信，做自己的主人——決定下一個生命要到哪裡去！這樣的一種確定和理解，會讓我們在當下有限的生命活得更紮實、更無懼，不再害怕死亡，反而充滿希望地去看待無常，去面對一個沒有明天的「我」。第二部分附錄的「破瓦法」，則是在死亡時一種非常犀利又快速到達淨土的方便法門，在經過上師指導與口傳之後，若能每天精進的修持，過世時，便可以透過此法將靈魂、神識遷往阿彌陀佛淨土。此法具有神祕的色彩，是藏傳佛法獨有的實用生死手冊。本書特色■蓮花生大士的「六中陰」教導中陰是「中間」的意思，就是「兩端中間的過程」，世間人以為有個「開始」、有個「結束」，就以為「中間的過程」是真實存在的，但其實「中陰」中間的過程，並不真實存在，就像夢、像彩虹、像水中月一樣，雖有顯現但不真實存在。廣義的中陰，包括生前、活著時的三種中陰：一、生有中陰（從生到死之間的過程）二、睡夢中陰（從入睡到醒來的過程）三、禪定中陰（從進入禪定到出定的過程）狹義的「中陰」，包括和死亡直接相關的三種中陰：一、臨終中陰（倒數計時瀕臨死亡到真正死亡的過程）二、法性中陰（從真正死亡昏迷到死後文武百尊的死後世界現前的過程）三、投生中陰（從抉擇入胎到真正出生的過程）掌握生前的三種中陰，即可超越死亡的三種中陰，如何掌握、如何超越？且聽蓮花生大士和噶千仁波切的教導！■超越生死：直貢大破瓦法神識剛離開身體的時候，是超越生死、投生淨土的關鍵時刻，就像靈魂搬家一樣，具有證量與功德力的上師修持「破瓦法」，可以將亡者神識遷往淨土的大法，可以自修，可為他人、乃至其他眾生修，是一個自利利他的大法。
【電子書】生命佛法：體驗人生最高享受
釋迦牟尼佛是世界上最偉大的哲學家，佛經哲學是全世界哲學的最高峰，學佛是人生最高的享受。—著名哲學家東方美教授 & 佛教是佛陀對九法界眾生至善圓滿的教育，釋迦牟尼49年所說的一切經文，內容就是說明宇宙人生的真相，人生就是自己，宇宙就是我們生活的環境。—淨空老法師 & 吾兒出家三件事：一唸彌陀登上品；二證本性明空有；三弘正法度有情。—定弘法師母親 趙良玉女士 & 本書是定弘法師出家以來的一系列演講合集，包含《我為什麼要出家？》、《學習誠敬心的心得分享》、《佛法的人生智慧》、《體驗人生最高享受》、《禪與福慧人生》、《宗教團結—共同弘演愛的教育》、《振興佛陀教育的方法》、《如何降伏淫欲》等11篇演講。法師用淺顯易懂的語言，告訴大眾佛陀教誨的真諦，讓我們共同聆聽法師的文字般若，親近佛陀，體驗人生的最高享受。 & 本書特色 & 一位年輕的金融學教授， 為什麼放棄高薪的工作， 走上弘揚中華傳統文化的道路， 進而放下世間的一切名聞利養， 毅然選擇出家修道， 立志弘法利生大眾？ 定弘法師講述出家以來的心得和體會
【電子書】《金剛經智慧直解》：融合兩邊的智慧
【文宣１】 & 一個祕密 & 夜深人靜 微涼的風 吹拂著窗櫺邊上 褪了色的法衣 & 更鼓聲後 是金剛經經文如鐘聲般地蕩開 & 聲響如波 惠能徹悟 & 究竟金剛經中有什麼祕密 能使六祖 菩提心現呢 & & 請看智崇上師 穿越時空 為你解開這千古之謎 & 【文宣２】 & 追尋 & 一個孩子 會有什麼追尋？ & 從 童顏 到 白髮 從 科學 到 佛法 & 從 天主 到 觀音 從 時間 到 永恒 & 從 真愛 到 甘露 從 出離 到 化育 & 一個行者 會有什麼心情？ & 以 盡捨 回歸 真心 以 慈喜 潤澤 眾生 & 以 生命 走過 矛盾 以 覺性 揉和 兩邊 & 以 悠然 化入 光海 以 修鍊 成就 金剛 & 一個真理 會有什麼奧祕？ & 請看 智崇上師 以「金剛心」解《金剛經》 & 【文宣３】 & 修行是兩個極端──例如：得、失；空、有之間的互動。完全「失」，並不對；完全「得」，也不對。就像調琴弦一樣，鬆緊要適中的。 & 人的心靈是很複雜的，同時也存在許多矛盾：例如，我們需要豐富、差異、多樣化；同時，我們又需要單一、平等、不變。 & 如何將這些矛盾超越、化解？唯有透過修行！而這也是《金剛經》要做的事情。
【電子書】自性光明．法界寶庫論
●大圓滿本身的見地、觀修、行持和果位，這一切能夠完完整整、毫無遺漏做一個總體開示的聖典──就是《法界寶藏》──是一切乘門之王，是一切乘門的頂端。 ●《法界寶庫》是由大遍智 龍欽巴尊者所講說。緣起於本智空行母拜見尊者，向尊者請求。像大遍智開示大圓滿教法這麼豐盛的內容，在西藏可以說無出其右者！ ●大遍智 龍欽巴尊者所講述的的教法著作，流傳非常多，其中《法界寶庫》是完全不共的大圓滿實相的部分。 在大圓滿教法中有心部、界部、口訣部，《法界寶庫》屬於口訣部。當時化身極喜金剛開示了大圓滿的教法，講述了十七部續部，就是十七種不共的實修方式， 把這十七部續部的內容關鍵要點集中濃縮，就形成了《法界寶庫》，這也是為什麼《法界寶庫》特別受到重視，是非常重要的一個教法的原因。 我們現在無法親自拜見大遍智 龍欽巴尊者，亦無法親自聽到他開示教法，不過尊者的代表就是《法界寶庫》，這是解釋大圓滿的一個教法，特別是解釋大圓滿堅斷的實相這個部分，可以說，關於大圓滿堅斷的實相這部分，最為重要的教法就是《法界寶庫》。 在寧瑪派的傳承中有「上師耳傳」的教法，意思是指上師對一位弟子口耳相傳講說甚深口訣，詞句非常少，意義非常深奧，是實修之後能夠即身成佛的法。實際 上，寧瑪派歷代傳承的上師耳傳教法，就是把《法界寶庫》的大綱宗旨濃縮，做成關鍵性的口訣流傳下來。我自己得到這個「上師耳傳」的教法，關鍵口訣的部分即 是由大堪布阿秋仁波切所傳給我的。──堪布徹令多傑仁波切
【電子書】讀心經找回自己
讀《心經》，找到不煩惱的方法。 看完本書，你也能用自己的方法解讀心經最初的本意。 & 只有260字的《心經》全稱《般若波羅蜜多心經》，是世界上篇幅最短、含義最深的佛教經典。 & 《心經》用260個漢字濃縮600卷《大般若經》精華，破解人生真相和宇宙之謎，可謂一字千金、字字珠璣。 & 從古至今，解讀《心經》的人多不勝數，然而在近代知識份子的眼中，《心經》究竟是何模樣呢？ & 《心經》字字珠璣，它全文中沒有任何一個字是形容詞，沒有任何一個虛字，每一個字都有無上的智慧。 & 雖然它是易於誦讀的，但是，知識分子們更應該追求的是它那遼闊無比的「空」之境界與那眼光獨到的特異思維。 & 事實上，《心經》已經不僅僅是宗教，也不僅是哲學，而是昇華到了生命的藝術，每一個人都應該要能知能行的生命藝術。它不但使生命豐富，而且能使生命自在無比。 & 學貫中西的張之嵐博士，用現代的思維與方式，正確解讀《心經》的內涵，讓你更為真實的領悟《心經》的真諦。 & 12位博士聯手推薦： & 王鎮城／機電博士 & &柯金虎／文學博士 李粵堅／物理博士 & &施江霖／電機博士 吳春淵／機械博士 & &康達維／文學博士 吳英陵／機電博士 & &陶翼煌／地理博士 林建憲／工學博士 & &張台萍／文學博士 林定鼎／光電博士 & &賴茂富／電機博士
【電子書】觀測心中的太空
本書緣起 《說文解字》言，「科」者，「從禾從斗，斗者量也」。「學」者，「覺悟也」。「科」、「學」連起來的意思是透過觀察、測量達到覺悟。在現代泛指西方舶來的解釋自然真理的各種學說。 從懷疑中醒來的覺悟者，我們稱為佛陀。兩千五百年前，印度的王子喬達摩‧悉達多為眾生宣講了覺醒的教言，這些真知的智慧，並未因時間的流逝而消散，反而利用現代科技，跨越鴻溝，震醒了西方－－科學發達，佛教新興的國度。截至2012年，已經有超過八千名前沿科學家們投入科學與佛教的研究。 本書是智悲翻譯中心花費了大量的精力，翻譯的國外各個科研領域，對佛教的最新研究成果的論文和演講等內容，很好地闡述了佛教對人類生活的各個領域，有著怎樣的幫助和借鑒作用。 西方科學界對於佛學的實證研究，讓智識分子們重新認識和思考佛教。西方科學對於佛教的實證研究，加強了我們對於佛學的重新認識。佛教是迷信嗎？科學家們怎麼看待佛教？什麼是意識和物質？哪個更為重要？宇宙的運行是指向一個目標嗎？人類的最終定位是什麼？本書讓我們重新認識自己的內心世界，並重新思考佛教！
【電子書】心境，心靜
吃飯睡覺，看起來是一件非常簡單的事情，但究竟能有多少人能快樂地把飯吃完，安穩地把覺睡足？ 生活中缺少的並不是快樂，而是閒適、歡娛的心情。善於放鬆自我，能夠從很小的小事上體會到歡樂的人，才是真正快樂的人。 & 在充滿坎坷的人生中，唯有肯於比別人忍受更多痛苦的人，才能超越他人而成為強者，品嚐別人欣賞不到的人生。 我們可以不與別人比較，也可以無爭，但不可以不振作! & 有一個小和尚非常苦惱，因為師兄師弟們老是說他的閒話。 無所不在的閒話，讓他無所適從。 唸經的時候，他的心不在經上，而是在那些閒話上。 他跑去向師父告狀：「師父，他們老說我的閒話。」 師父雙目微閉，輕輕說了一句：「是你自己老說閒話。」 「他們瞎操閒心。」小和尚不服。 「不是他們瞎操閒心，是你自己瞎操閒心。」 「他們多管閒事。」 「不是他們多管閒事，是你自己多管閒事。」 「師父為什麼這麼說？我管的都是自己的事啊。」 「操閒心、說閒話、管閒事，那是他們的事，就讓他們說去，與你何干？你不好好唸經，老想著他們操閒心，不是你在操閒心嗎？老說他們說閒話，不是你在說閒話嗎？老管他們說閒話的事，不也是你在管閒事嗎？……」 & 話未說完，小和尚茅塞頓開……
【電子書】佛說：我只不過是一個指導者
你必須自己去做在學習中，要強調自強自立的精神，經過自己的頭腦思索得到的答案，印象才會深刻，收獲才更大。靠別人幫助的收穫就不完全是你的。 & 師父領進門，學習在個人。 & 不要相信什麼祕訣，追求什麼捷徑。 & 踏踏實實地依靠自己的努力去學習，去領會，才能掌握真正的學問。 & 堅定信念，什麼擔子都不重。 & 我們每個人身上都有「裂縫」， 各自都有著一點缺點。 & 倘若我們懷著一顆包容的心， 懂得發現對方的長處，並且能夠揚長避短， 我們的生活一定會變得更加輕鬆愉快和豐富多彩。 & 只有恆心是不夠的，世上愚人，之所以常常受苦吃虧， 就是因為有「不適當的恆心」。
【電子書】修行不入迷宮：沿著六波羅蜜邁向覺醒
修行就是拿千百世的苦修，去換某一天的高枕無憂？ 就算你再有耐心，這未免也太漫長了吧！ 如果你既不勤勞、又急性子，擔心此生就是唯一的機會， 如果你是不先打破沙鍋問到底、絕不盲從的那種人， 本書是為這樣的你而寫的！ & 人類文明不斷演進，但關於生老病死的煩惱、生活中各式各樣的不順心卻不減反增！透過各佛法門派都很重視的「六波羅蜜」修行途徑，你將可能舒緩沉重的壓力…… & 兩千多年來，修行者們針對六波羅蜜的著述很多，同時也提出許多如何讓心靈平靜、超越世間痛苦，也就是證悟的方法。最樂觀的情況下，不論你選擇哪一條路，也只能期望千百世的苦修能換來某天的高枕無憂。就算你再有耐心，這未免也太漫長了吧。 & 每個人都應該有權享受自己辛勞的汗水滋養而成的果實，同時過著安詳寧謐、自由精彩、充滿勇氣的生活。我們都是地球公民，擁有地球公民的權利。只要懂得行使這天賦的自由，你的人生將從此改觀。 & ●天天都氣炸了！如何不掉入易怒的陷阱？ & 修忍辱波羅蜜就是要能吃苦耐勞，面對任何困難都不抱怨。困境來時保持冷靜、不灰心喪志。不管別人如何傷害、招惹、挑釁，你也不抗爭。忍辱的目標是培養對自身欲望不執著的精神，藉自我控制將情緒昇華或埋藏起來。 & 札丘傑仁波切說：「不是這樣的……忍辱不是一昧地接受，它的真實意義在於知道『自己的行為』對自身、對周遭的影響有多大。因與果，是人的一切作為和之後的連鎖反應間的循環，其可說是永無止盡；它在生命開始之前已經存在，在生命消逝很久以後也會繼續存在。」 & ●被恐懼、自卑感籠罩的生活……真的是因為我還不夠好嗎？ & 讓我們用工作來做舉例。努力工作無法讓你變得不討厭你的工作。當無法擺脫眼前這個不討喜的工作，你會有什麼感覺呢？內心被憤怒填滿？因為憤怒而衍生出更多令你難以招架的問題！ & 假如你不能從工作中獲得滿足，那你該換個工作。被強迫努力工作，跟奴隸有什麼兩樣？唯有出於自願的成就才有意義，靈感和啟發只發生在無拘無束的人身上。 & 札丘傑仁波切說：「令我們癱瘓的恐懼，不是缺乏努力所造成的。人類對於未知事物的謹慎使我們免於受傷害，但是在此同時，它們也對我們產生了傷害。」 & 持續了解因果如何影響這個世界，放下主觀的無明，才能具備完美的勇氣。這才是修持精進波羅蜜，你也才獲得了無畏的智慧。 & 本書雖循著佛法六波羅蜜「布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧」的路徑，卻不屬於探討佛教教義，也不屬於宗教類的書，本書所要探討的是：如何寬廣不設限地去觀察世間萬物。 & 不論你的宗教信仰為何、不論你住在地球上的哪個角落、更不論你坐擁金山還是居於陋室，你都需要明白，如何在「此時此刻」就活出精彩人生，將自身潛力發揮得淋漓盡致！
【電子書】修行不入迷宮
修行就是拿千百世的苦修，去換某一天的高枕無憂？ 就算你再有耐心，這未免也太漫長了吧！ 如果你既不勤勞、又急性子，擔心此生就是唯一的機會， 如果你是不先打破沙鍋問到底、絕不盲從的那種人， 本書是為這樣的你而寫的！ & 人類文明不斷演進，但關於生老病死的煩惱、生活中各式各樣的不順心卻不減反增！透過各佛法門派都很重視的「六波羅蜜」修行途徑，你將可能舒緩沉重的壓力…… & 兩千多年來，修行者們針對六波羅蜜的著述很多，同時也提出許多如何讓心靈平靜、超越世間痛苦，也就是證悟的方法。最樂觀的情況下，不論你選擇哪一條路，也只能期望千百世的苦修能換來某天的高枕無憂。就算你再有耐心，這未免也太漫長了吧。 & 每個人都應該有權享受自己辛勞的汗水滋養而成的果實，同時過著安詳寧謐、自由精彩、充滿勇氣的生活。我們都是地球公民，擁有地球公民的權利。只要懂得行使這天賦的自由，你的人生將從此改觀。 & ●天天都氣炸了！如何不掉入易怒的陷阱？ & 修忍辱波羅蜜就是要能吃苦耐勞，面對任何困難都不抱怨。困境來時保持冷靜、不灰心喪志。不管別人如何傷害、招惹、挑釁，你也不抗爭。忍辱的目標是培養對自身欲望不執著的精神，藉自我控制將情緒昇華或埋藏起來。 & 札丘傑仁波切說：「不是這樣的……忍辱不是一昧地接受，它的真實意義在於知道『自己的行為』對自身、對周遭的影響有多大。因與果，是人的一切作為和之後的連鎖反應間的循環，其可說是永無止盡；它在生命開始之前已經存在，在生命消逝很久以後也會繼續存在。」 & ●被恐懼、自卑感籠罩的生活……真的是因為我還不夠好嗎？ & 讓我們用工作來做舉例。努力工作無法讓你變得不討厭你的工作。當無法擺脫眼前這個不討喜的工作，你會有什麼感覺呢？內心被憤怒填滿？因為憤怒而衍生出更多令你難以招架的問題！ & 假如你不能從工作中獲得滿足，那你該換個工作。被強迫努力工作，跟奴隸有什麼兩樣？唯有出於自願的成就才有意義，靈感和啟發只發生在無拘無束的人身上。 & 札丘傑仁波切說：「令我們癱瘓的恐懼，不是缺乏努力所造成的。人類對於未知事物的謹慎使我們免於受傷害，但是在此同時，它們也對我們產生了傷害。」 & 持續了解因果如何影響這個世界，放下主觀的無明，才能具備完美的勇氣。這才是修持精進波羅蜜，你也才獲得了無畏的智慧。 & 本書雖循著佛法六波羅蜜「布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧」的路徑，卻不屬於探討佛教教義，也不屬於宗教類的書，本書所要探討的是：如何寬廣不設限地去觀察世間萬物。 & 不論你的宗教信仰為何、不論你住在地球上的哪個角落、更不論你坐擁金山還是居於陋室，你都需要明白，如何在「此時此刻」就活出精彩人生，將自身潛力發揮得淋漓盡致！
【電子書】宇宙覺士
你不解世事何以變易無常，內心深感焦慮、不安？ 你無奈日復一日、千篇一律，想要探索人生的意義？ 你害怕老、病，恐懼死亡，生活裡，煩惱總比快樂多？ 讓開悟實相的顧老師，翻轉你的頭腦， 引領你進入無量無邊的智慧海…… & 太陽底下真無新事？ 其實是我們太習慣於人生的無解、無奈， 以致不相信生命有玄機， 宇宙間確有智慧通達的「覺者」。 & 而禪，既是亙古以來開悟實相的方法， 亦為遍一切處，圓滿、究竟的真相。 當前的時空裡，甚為稀有難得的宇宙覺士──顧老師明言， 若要人類的思想和精神完全掙脫無明與壓力的束縛， 前提就在於，必須掌握到「禪」這個源頭。 & 本書作者不僅忠實記錄了一位與佛同等的覺者誕生過程中的發心， 及其所歷經的艱苦卓絕， 更透過二十載的親身追隨與觀察， 第一手報導了這位大禪師為了「把人腦雕成解脫自在的佛腦」， 所展現的千變萬化、靈活無痕的獨到教法。 & ◎關於ZenQ & Zen是對日語的「禪」做直接的英譯；Q與IQ、EQ中的Q同義，全文是「Quotient」，是數學裡商數的意思。ZenQ 乃由顧老師創辦的國際禪友會所提出，一種有別於IQ、EQ的新觀念內涵，可直譯為「禪的智慧指數」。 & ZenQ與IQ或EQ的差異，在於IQ的內容侷限於，人類語言與數理邏輯能力的評價與開發；提出EQ（情緒智商）理論的學者，則將影響人類成就的因子，擴及對自身情緒、他人情緒，以及人際關係的認識和管理。 ZenQ則不僅涵蓋IQ與EQ，是一切智能的總攝，更為能否圓滿處理一切事物的總指標。一旦ZenQ被開發、提升了，亦必能讓IQ、EQ日臻圓滿。
【電子書】看自己的心，比看電影精彩
你的心，蘊藏了一切的秘密。 且跟隨教導西方人、嬉皮士實修佛法的偉大精神導師── 耶喜喇嘛──的指引，他將為你的心揭密…… 1960年代，大批嬉皮士湧入印度與尼泊爾等地，企圖尋求新型態的心靈與生活方式。同一時期，耶喜喇嘛與其心子圖敦‧梭巴仁波切正在尼泊爾加德滿都地區的柯槃寺教授西方人佛法，對藏傳佛教向西方傳法的風潮頗有助效。 耶喜喇嘛生前致力於把佛教的神秘面紗除去，喜歡用佛教及佛法接受西方科學的挑戰。在1984年因病離世前，他刻意選擇在最先進的美國加州醫院內圓寂，讓西方記者見證他的死亡。1985年，他的轉世天津宇色仁波切出生，其父母為西班牙人，和西方世界的緣分甚深。 ●佛陀所說的一切佛法，沒有任何一法不是關乎人的內心，或者不是與內心結合。佛陀說的任何法都是關於內心。 一般人看佛教，不外乎法會、誦經、灌頂等等外在形式，但耶喜喇嘛可不這麼想。他說：「佛陀所說的一切佛法，沒有任何一法不是關乎人的內心，或者不是與內心結合。佛陀說的任何法都是關於內心。」 你必須要認識自己的心理現象。它們是你的一部份。你必須知道自己是誰，自己的本性。當你固著一種想法，就會攀著它，相信它。佛陀的心理學教導我們要脫離這種攀執。但不是帶有情緒、排斥的放棄，而是從兩個極端中把握到平衡的選項。 ●察看自己的心會有多難？你不必去寺廟，你不用上教堂。你的心就是自己的寺廟，你的心就是自己的教堂。你就在這裡以自身的智慧與內心結合。非常簡單。──耶喜喇嘛 在本書中，耶喜喇嘛將帶著你透過「禪修」來達到修持沉靜之心的目標──以簡扼的禪修指導步驟，協助我們透過禪修觀察內在自性，體驗沉靜智慧的力量，進而讓生活杜絕煩躁焦慮、改被寧和喜悅的舒適感包圍。 本書同時也收錄了38個由耶喜喇嘛親自答覆、大眾對於佛法與宗教的疑惑，對佛法的闡釋相當貼近大眾生活，且具備幽默的智慧。你將可透過本書，循著耶喜喇嘛的引導，嘗試著去關閉表層的感官知覺，去探察自己的內在自性，啟動覺醒的契機。
【電子書】看自己的心，比看電影精彩
你的心，蘊藏了一切的秘密。 且跟隨教導西方人、嬉皮士實修佛法的偉大精神導師── 耶喜喇嘛──的指引，他將為你的心揭密…… 1960年代，大批嬉皮士湧入印度與尼泊爾等地，企圖尋求新型態的心靈與生活方式。同一時期，耶喜喇嘛與其心子圖敦‧梭巴仁波切正在尼泊爾加德滿都地區的柯槃寺教授西方人佛法，對藏傳佛教向西方傳法的風潮頗有助效。 耶喜喇嘛生前致力於把佛教的神秘面紗除去，喜歡用佛教及佛法接受西方科學的挑戰。在1984年因病離世前，他刻意選擇在最先進的美國加州醫院內圓寂，讓西方記者見證他的死亡。1985年，他的轉世天津宇色仁波切出生，其父母為西班牙人，和西方世界的緣分甚深。 ●佛陀所說的一切佛法，沒有任何一法不是關乎人的內心，或者不是與內心結合。佛陀說的任何法都是關於內心。 一般人看佛教，不外乎法會、誦經、灌頂等等外在形式，但耶喜喇嘛可不這麼想。他說：「佛陀所說的一切佛法，沒有任何一法不是關乎人的內心，或者不是與內心結合。佛陀說的任何法都是關於內心。」 你必須要認識自己的心理現象。它們是你的一部份。你必須知道自己是誰，自己的本性。當你固著一種想法，就會攀著它，相信它。佛陀的心理學教導我們要脫離這種攀執。但不是帶有情緒、排斥的放棄，而是從兩個極端中把握到平衡的選項。 ●察看自己的心會有多難？你不必去寺廟，你不用上教堂。你的心就是自己的寺廟，你的心就是自己的教堂。你就在這裡以自身的智慧與內心結合。非常簡單。──耶喜喇嘛 在本書中，耶喜喇嘛將帶著你透過「禪修」來達到修持沉靜之心的目標──以簡扼的禪修指導步驟，協助我們透過禪修觀察內在自性，體驗沉靜智慧的力量，進而讓生活杜絕煩躁焦慮、改被寧和喜悅的舒適感包圍。 本書同時也收錄了38個由耶喜喇嘛親自答覆、大眾對於佛法與宗教的疑惑，對佛法的闡釋相當貼近大眾生活，且具備幽默的智慧。你將可透過本書，循著耶喜喇嘛的引導，嘗試著去關閉表層的感官知覺，去探察自己的內在自性，啟動覺醒的契機。
【電子書】人性，是沒有文字的佛經：愚者讀有文字的佛經，覺者讀沒有文字的人性
有一對男女剛結婚時，女的到處拜神，求老公發財。& 後來，男人真的發財，卻開始外遇，女的又到處求神讓老公變窮。& 沒多久，男人離開外遇對象，生病住院，女的又求神賜老公健康。& 誰知，老公病況愈來愈差，女的剛好遇到高富帥的醫生，兩人情投意合，這時，女的又求神讓老公病死。& 到底這個女的，愛不愛她的先生？& 沒有答案。& 因為，變，才是人性本質，這個變，就是無常，就是作者要告訴讀者的因緣法則。& 自從西元2006年，作者開始寫書至今，已將近十年光景。& 這段期間，作者的大部分作品都已絕版，然而，出版社和作者一直接到讀者詢問何時再版事宜，加上出版社因時間久遠，幾乎所有檔案和印刷版都毀損遺失，因此，作者決定從幾本絕版舊作中，選錄符合書名主題的文章，再次讓它們面世，也讓新一代有緣人，有機會接觸這些自我覺醒的訊息。& 希望透過這本選錄作品，能幫大家看見，人性這本沒有文字的佛經，畢竟，你要的解脫智慧，全部在裡面，無需外求。&
【電子書】入菩薩行衍義
《入行》，是一部感人至深的大乘修心論著。自從它被譯成華語流通以來，一直頗受教界人士歡迎，可謂僧俗共賞。 & 據說，目前「廣論班」已有不少居家學員，可以朗朗背誦整部或半部《入行》，出家僧眾當然更不在話下。 & 這是相當可喜的一個現象。 & 筆者深信，《入行》遲早會對漢傳佛教產生可觀的影響。 & 因此對於此次《衍義》的改版，筆者不敢不勉，盡可能詳加校閱，去蕪存菁，增添新意，以提高《衍義》的可讀性。 & 但願有緣的讀者心生歡喜，欣然投入菩薩行的利生行列
