【電子書】明公啟示錄－解密維摩詰經的大乘佛法實踐道（一）：淨心佛土的緣起及世人修行頓悟之法
身在紅塵中受苦的眾生，如何能放下心，享受清淨自在？ 如何能勇於直下承擔各種無常變化與因緣考驗？ 如何能讓快樂常駐心頭，過起如歌行板的人生？ 或許透過本書能讓新世紀的眾生解脫煩惱、快樂生活的寶典！ & 在眾多的佛經中，《維摩詰經》可說是一部趣味性和故事性很強的佛經，在歷代以來備受重視，不僅在於其文學、藝術價值，更重要的是，此經集眾經要義，不僅在解決人生的疑惑，破除虛妄的偏執，更是出世間法的聖經，是一本成佛之道的修行手冊。 此經可以讓人應用於生活中，從研究轉向修行之路，豐富人生，滋潤心靈，達到身、心、靈的自在解脫。 本書由專研多年的范明公以深入淺出方式點明《維摩詰經》的重要性有二：第一：《維摩詰經》裡面的論點和主題是我們修行大乘佛法的方法及修行境界的最佳指導，是修行大乘佛法和小乘佛法的區別。第二：如何修行大乘的佛法才能走上一條成佛大道。這些在本書講得非常透徹。因此，在范明公引導下，跟著《維摩詰經》從闡述聲聞弟子與菩薩共同討論菩提開始，進入六度、四無量心、不出生死、不住涅槃、不斷煩惱、不捨眾生的真諦及大乘菩薩應如何修行的次第法門，帶著初學者如何修身悟道，更為精闢！而且透過本書走進《維摩詰經》，以其故事及獨特又無比睿智的對話，能為所有人生難題解扣，使人人都能臻至生命無限自由通脫的境界。 & <本書特色> ＠特色１：保留典故及故事，吸引一般人容易閱讀：《維摩詰經》中故事性很強元素，例如天女散花、請飯香土等等，故事人物鮮活，想像奇迥，富於文學趣味。而且《維摩詰經》中的許多典故，多變成禪宗公案。 ＠特色２：釋義深入淺出，適合初學者入門：用淺近的方法引生大眾的信仰，是大乘經典的一大特色。 ＠特色３：運用現今社會情況帶入經義：以其慣有的現代筆法來執寫此部經典，教導眾生如何在入世的生活中，以出世心來應變各種生活中的困頓與難題、苦難、病苦。 ＠特色４：以凡人非居士或修佛者更貼近經典：身為紅塵人更知紅塵事，因此以其凡夫俗子身份寫來此部經典，讓佛法教義更簡單易讀、更與生活息息相關。 & 關鍵字：范明公,維摩詰經,人生智慧,人生哲學,佛法,法門,解密系列 & 本書可以幫助…… 對人生有各種煩惱之人 想要解答人生疑難，尋找身心安頓的人 想要在人間歡喜修行的法門的人 對大乘佛法有興趣的人
【電子書】明公啟示錄：解密維摩詰經的大乘佛法實踐道（一）
身在紅塵中受苦的眾生，如何能放下心，享受清淨自在？ 如何能勇於直下承擔各種無常變化與因緣考驗？ 如何能讓快樂常駐心頭，過起如歌行板的人生？ 或許透過本書能讓新世紀的眾生解脫煩惱、快樂生活的寶典！ & 在眾多的佛經中，《維摩詰經》可說是一部趣味性和故事性很強的佛經，在歷代以來備受重視，不僅在於其文學、藝術價值，更重要的是，此經集眾經要義，不僅在解決人生的疑惑，破除虛妄的偏執，更是出世間法的聖經，是一本成佛之道的修行手冊。 此經可以讓人應用於生活中，從研究轉向修行之路，豐富人生，滋潤心靈，達到身、心、靈的自在解脫。 本書由專研多年的范明公以深入淺出方式點明《維摩詰經》的重要性有二：第一：《維摩詰經》裡面的論點和主題是我們修行大乘佛法的方法及修行境界的最佳指導，是修行大乘佛法和小乘佛法的區別。第二：如何修行大乘的佛法才能走上一條成佛大道。這些在本書講得非常透徹。因此，在范明公引導下，跟著《維摩詰經》從闡述聲聞弟子與菩薩共同討論菩提開始，進入六度、四無量心、不出生死、不住涅槃、不斷煩惱、不捨眾生的真諦及大乘菩薩應如何修行的次第法門，帶著初學者如何修身悟道，更為精闢！而且透過本書走進《維摩詰經》，以其故事及獨特又無比睿智的對話，能為所有人生難題解扣，使人人都能臻至生命無限自由通脫的境界。 & <本書特色> ＠特色１：保留典故及故事，吸引一般人容易閱讀：《維摩詰經》中故事性很強元素，例如天女散花、請飯香土等等，故事人物鮮活，想像奇迥，富於文學趣味。而且《維摩詰經》中的許多典故，多變成禪宗公案。 ＠特色２：釋義深入淺出，適合初學者入門：用淺近的方法引生大眾的信仰，是大乘經典的一大特色。 ＠特色３：運用現今社會情況帶入經義：以其慣有的現代筆法來執寫此部經典，教導眾生如何在入世的生活中，以出世心來應變各種生活中的困頓與難題、苦難、病苦。 ＠特色４：以凡人非居士或修佛者更貼近經典：身為紅塵人更知紅塵事，因此以其凡夫俗子身份寫來此部經典，讓佛法教義更簡單易讀、更與生活息息相關。 & 關鍵字：范明公,維摩詰經,人生智慧,人生哲學,佛法,法門,解密系列 & 本書可以幫助…… 對人生有各種煩惱之人 想要解答人生疑難，尋找身心安頓的人 想要在人間歡喜修行的法門的人 對大乘佛法有興趣的人
【電子書】神通：佛教神通學大觀
＊神通不是神蹟！神通境界原理大解密！ & 這本書解答了—— 什麼是神通？ 如何獲得神通？ 神通是不是萬能的？ 使用神通有什麼禁忌？ 神通的力量到底有多大？ 神通可讓你在時空中自在穿梭？ 神通是否能讓人實現所有的願望？ 神通可以讓你了知前世、預知未來？ 歷史上著名的神通檔案到底是什麼回事？ & ＊修行重點不在求神通，但正確認知神通有助於修行。 & 許多人喜歡神通，卻無法了解神通，只能以臆測、附會的方式來理解。許多人表面上對神通嗤之以鼻，但是私底下碰到不可知或是無法解決的事情時，也往往求助於極不可靠的神通。 & 太多人對神通充滿了好奇而無知；因此有太多人被假神通所矇騙，而造成許多的鬧劇或悲劇。其實，我們只要釐清一些基本的概念，這些不幸都是可以避免的，甚至，我們可以藉由對神通的正確認知，增進生命的智慧與能力。 & 在佛教中，神通並非等同於神蹟。神蹟是歸因於絕對力量或神靈的力量所產生的神奇驚人事件。但佛教的神通，卻是由具有神通力量者，依據修持或本具的力量引發。所以神蹟可以說是一種全然的信仰，但是神通卻是含有實證的理性成分，只要具足條件，是完全可以智慧理解的。佛教的神通有極為嚴格的內義存在，一般流俗中許許多多的超自然現象，並不等同於神通。 & 本書深入佛教不可思議的神通世界，蒐羅了各種千變萬化的神通類型，從最常見的鬼通、靈通、咒語符祿，到禪定的神通，乃至最高境界的佛神變，為您深入解析神通的現象原理，及修鍊神通的方法及禁忌。書中更蒐集多則佛教經典中各類的神通檔案，以實際現象解析神通的原理，探討各種類型的神通及修學的方法。是進入神通世界不可錯過的智慧寶典！ & 神通是一種合理的現象，也是生命深層力量的展現與生命能力的昇華。對於邁向未來太空時代的人類而言，更需要正確的認知神通。因為在未來世紀中，神通中的許多相似能力，可能會引入我們的生活；乃至未來的人類進化，會讓我們具有一些報得神通的力量。因此，正確理解神通，掌握深層的生命力量，能夠幫助未來人類開啟更圓滿的智慧、慈悲與光明的生活！
【電子書】神通：佛教神通學大觀
＊神通不是神蹟！神通境界原理大解密！ & 這本書解答了—— 什麼是神通？ 如何獲得神通？ 神通是不是萬能的？ 使用神通有什麼禁忌？ 神通的力量到底有多大？ 神通可讓你在時空中自在穿梭？ 神通是否能讓人實現所有的願望？ 神通可以讓你了知前世、預知未來？ 歷史上著名的神通檔案到底是什麼回事？ & ＊修行重點不在求神通，但正確認知神通有助於修行。 & 許多人喜歡神通，卻無法了解神通，只能以臆測、附會的方式來理解。許多人表面上對神通嗤之以鼻，但是私底下碰到不可知或是無法解決的事情時，也往往求助於極不可靠的神通。 & 太多人對神通充滿了好奇而無知；因此有太多人被假神通所矇騙，而造成許多的鬧劇或悲劇。其實，我們只要釐清一些基本的概念，這些不幸都是可以避免的，甚至，我們可以藉由對神通的正確認知，增進生命的智慧與能力。 & 在佛教中，神通並非等同於神蹟。神蹟是歸因於絕對力量或神靈的力量所產生的神奇驚人事件。但佛教的神通，卻是由具有神通力量者，依據修持或本具的力量引發。所以神蹟可以說是一種全然的信仰，但是神通卻是含有實證的理性成分，只要具足條件，是完全可以智慧理解的。佛教的神通有極為嚴格的內義存在，一般流俗中許許多多的超自然現象，並不等同於神通。 & 本書深入佛教不可思議的神通世界，蒐羅了各種千變萬化的神通類型，從最常見的鬼通、靈通、咒語符祿，到禪定的神通，乃至最高境界的佛神變，為您深入解析神通的現象原理，及修鍊神通的方法及禁忌。書中更蒐集多則佛教經典中各類的神通檔案，以實際現象解析神通的原理，探討各種類型的神通及修學的方法。是進入神通世界不可錯過的智慧寶典！ & 神通是一種合理的現象，也是生命深層力量的展現與生命能力的昇華。對於邁向未來太空時代的人類而言，更需要正確的認知神通。因為在未來世紀中，神通中的許多相似能力，可能會引入我們的生活；乃至未來的人類進化，會讓我們具有一些報得神通的力量。因此，正確理解神通，掌握深層的生命力量，能夠幫助未來人類開啟更圓滿的智慧、慈悲與光明的生活！
【電子書】哲蚌寺對話錄
大自然具有本質嗎？你必須有大腦才會有意識嗎？ 我們可以透過冥想修習轉化心智和大腦嗎？ 請深入理解人類心智與世界觀的智慧，揭開生命奧妙的宏大景象…… & 《哲蚌寺對話錄》是一場重要對話的靈性實錄，引人入勝且充滿啓示。 從實在的本質、意識的本質，到有關冥想的神經科學以及其他話題， 請傾聽達賴喇嘛、科學先進、修行人……一起展開的豐富談話！ & 這本智慧之書將把你帶到印度， 在西方科學和藏傳佛教正展開對話的殊勝場合， 給你一個第一排的座位，可別錯過了！ & 第26屆心智與生命研討會，一場探索人類宗教與科學迷思的世紀對話！ & 2013年，在南印度的藏傳佛教僧院爲期6天的歷史性會議上，達賴喇嘛召集重要的科學家、哲學家和佛學家，深入討論了實在、意識，和人類心智的本質。 & 這本擴展眼界的《哲蚌寺對話錄》即是那次會議的靈性實錄。知名的學者如理查．戴維森、土登晉巴、馬修．李卡德、塔尼亞．辛格和阿瑟．查恩茨討論了廣泛的話題：大自然具有本質嗎？你必須有大腦才會有意識嗎？我們可以透過冥想修習改變心智和大腦嗎？科學對佛教僧侶有什麽用？佛教僧侶又能為科學做什麽？ & 在物理學、意識、神經科學和冥想修習的具體應用等方面，本書探索了西方科學和藏傳佛教在感知、研究和瞭解世界的方法上令人興奮、甚至有時出人意料的共同之處。它也是歷史性的對話，是各學科領域的先鋒，是對未來的展望，探索了兩大傳統如何互相學習，更能讓我們對自己、世界有深度的認識。
【電子書】一生三世：格爾登仁波切回憶錄
格爾登仁波切一生命運多變，就像活了三世。第一世，被認證為轉世靈童，成了地位很高的喇嘛。第二世，從阿壩到拉薩哲蚌寺，學習佛教經典。第三世，從拉薩逃到印度，學習現代知識並於西藏流亡政府任職。
【電子書】活出生命的豪情：走過佛光會三十年
繞著地球的弘化生涯，慈容法師始終抱持為教的使命感，勇往直前，走過世界五大洲，以活動凝聚共識，穿越時空，展現生命豪情，他的發心立願，不畏艱難的弘法歷程，透過五十四篇撰文，為人間佛教的弘傳，寫下光輝燦爛的一頁。
【電子書】釋迦如來應化事蹟（卷三）．妙法：明法門，見真性，看佛陀以般若智慧滌淨凡塵
佛度眾生，宣說萬法，言語般若， 正是要這個濁惡凡塵流轉為淨土世界…… 跨越歷史長河300多年，清乾隆至嘉慶15年的摹刻， 流佈最廣的佛傳圖文史詩！ 《釋迦如來應化事蹟．卷三》 ★醜女改容、火中取子、金剛請食、小兒施土、淨土緣起、燃燈不滅……看如來開啟眾妙之門的智慧。 ★源於唐朝，流傳千百年佛陀傳記中的經典之作。 ★清乾隆時，歷時15年精緻摹刻版刷，傳佈最廣的佛教圖畫書籍。 ※流傳千百年、世紀新編重刊的佛傳代表作 〈釋迦如來應化事蹟〉全系列共四卷《娑婆》、《度化》、《妙法》、《涅槃》，計二百零八則故事，詳細記載了佛陀釋迦如來的生平故事。 此故事版本最早源於唐王勃所撰的《釋迦如來成道記》，之後歷經各朝代的增修潤補。 目前廣泛流傳的版本是清乾隆五十八年（一七九三年）和碩豫親王裕豐以明代刊本為底本，摹刻版印，歷時十五年刊成（由鎮國公永珊重撰繪製），此版本經文物專家鑑定，認為此書是存量極少的佛教古籍圖書，本系列即以此版本為底，期許能使現代人感受古人閱讀佛傳的韻味，另一方面，也讓更多對漢傳佛教有興趣者，能飽覽漢譯佛典之精萃。 ※全新撰文考證修圖編整的佛傳圖文史詩 ◆集結70餘部佛教典籍中50則故事，敘述佛陀宣說萬法教義，教人間得入淨土樂園。 ◆保留了古書的原始圖文，更加入了易於閱讀的白話文故事敘說。 ◆每張圖均有簡要的說明，可進一步了解繪圖的意涵。 ◆呈現局部圖，讓主題更明確，版面更活潑。 ◆附上名詞註解，以說明文章的原始經文出處，補充原始經典故事內容，簡說相關的佛教專有名詞。 ◆經典雕版畫作全新修整，鐫刻精美，形象塑造保留了古典韻味。 ※萬法惟妙，如來以般若智慧覺醒眾生，成就人間淨土 〈釋迦如來應化事蹟〉第三卷《妙法》，說的是佛陀為了度化眾生，以眾妙門心法來淨化世間，而在聖凡之間宣說佛智慧，因此從首篇〈淨土緣起〉以至最後的〈般若真空〉，我們不僅可以看到佛陀教化眾生的事蹟，也能明白佛陀是要讓我們除妄心，竭愛源，生覺心，明法門，除淨諸煩惱，悟入圓覺性海。 第三卷的佛傳有濃厚的漢傳佛教特色，除了獨特的人事物描述，還對漢譯大乘經典有輪廓性的概說。 ※圖文並呈，在連環圖文故事中領會佛陀的智慧 第三卷輯錄了釋迦佛傳故事208則中的50則，每則配以插圖，形象鮮明地向讀者展示了釋加如來從降世因緣、誕生、出家、修行、成道、說法、涅槃，以至佛法流入中國的整個過程。整部書緊密地以釋迦牟尼佛為主而展開，以事件發生的時間先後為順序，內容精采傳奇，十分好讀。 所並呈的圖畫，刻印精美，人物鮮明，表情舉止多樣，形象塑造完全符合文字敘說，在清代人物版畫中，堪稱上乘之作。 & •若您願意購買本書，本書盈餘將會用於相關書籍之印製、贈閱、捐贈公益等利益社會之用途。 •若您希望索閱本書，可來電或來訊與柿子文化洽詢。 【洽詢聯絡方式】 Mail：service@persimmonbooks.com.tw Line：80306073 FB私訊：60秒看新世界 &
【電子書】釋迦如來應化事蹟（卷四）．涅槃：破生死，了無常，看佛陀以身入滅示現人間
世間一切都是無常的，無法久住，即使是佛身也無法例外。 唯有勤精努力，永離生死輪迴，才能得大安樂！ 跨越歷史長河300多年，清乾隆至嘉慶15年的摹刻， 流佈最廣的佛傳圖文史詩！ 《釋迦如來應化事蹟．卷四》 ★請佛入滅、金剛哀戀、金棺自舉、法華妙典、聖火自焚、均分舍利……佛以自身涅槃，讓世人知道一切諸行無常之理。 ★源於唐朝，流傳千百年佛陀傳記中的經典之作。 ★清乾隆時，歷時15年精緻摹刻版刷，傳佈最廣的佛教圖畫書籍。 ※傳承千百年的佛傳代表作，新編最佳珍藏本 〈釋迦如來應化事蹟〉全系列共四卷《娑婆》、《度化》、《妙法》、《涅槃》，計二百零八則故事，詳細記載了佛陀釋迦如來的生平故事。 此故事版本最早源於唐王勃所撰的《釋迦如來成道記》，之後歷經各朝代的增修潤補。 目前廣泛流傳的版本是清乾隆五十八年（一七九三年）和碩豫親王裕豐以明代刊本為底本，摹刻版印，歷時十五年刊成（由鎮國公永珊重撰繪製），此版本經文物專家鑑定，認為此書是存量極少的佛教古籍圖書，本系列即以此版本為底，期許能使現代人感受古人閱讀佛傳的韻味，另一方面，也讓更多對漢傳佛教有興趣者，能飽覽漢譯佛典之精萃。 ※全新撰文考證修圖編整，絕對不一樣的佛傳圖文史詩 ◆集結70餘部佛教典籍中50則故事，敘述佛陀入涅槃的事蹟，以及入滅後的付法傳承。 ◆保留了古書的原始圖文，更加入了易於閱讀的白話文故事敘說。 ◆每張圖均有簡要的說明，可進一步了解繪圖的意涵。 ◆呈現局部圖，讓主題更明確，版面更活潑。 ◆附上名詞註解，以說明文章的原始經文出處，補充原始經典故事內容，簡說相關的佛教專有名詞。 ◆經典雕版畫作全新修整，鐫刻精美，形象塑造保留了古典韻味。 ※世間無常，佛入涅槃展現無限光明，傳法世間 第四卷主要敘述佛陀入涅槃的事蹟，首篇以〈法華妙典〉點出《妙法蓮華經》，彰顯法華三乘同歸一乘的精神，令眾生成就「入佛知見」之意旨。除此之外，第四卷也多收錄涅槃經典，如《涅槃經》、《涅槃經後分》、《大般泥洹經》等，多取其中的經典故事為主。 除佛陀的涅槃精神，第四卷也有一部分特色在付法傳承上，此傳承系譜為漢傳佛教各教派法脈傳承的主要史料依據。 此卷也選取了《長阿含經》、《阿育王傳》、《處胎經》裡記載重要的史事，如琉璃王滅釋迦族、八王均分舍利、結集法藏、育王起塔等。此外，還有其他人物、護法等故事。 ※圖文並呈，在連環圖文故事中領會佛陀的智慧 第四卷輯錄了釋迦佛傳故事208則中的50則，每則配以插圖，形象鮮明地向讀者展示了釋加如來從降世因緣、誕生、出家、修行、成道、說法、涅槃，以至佛法流入中國的整個過程。整部書緊密地以釋迦牟尼佛為主而展開，以事件發生的時間先後為順序，內容精采傳奇，十分好讀。 所並呈的圖畫，刻印精美，人物鮮明，表情舉止多樣，形象塑造完全符合文字敘說，在清代人物版畫中，堪稱上乘之作。 & •若您願意購買本書，本書盈餘將會用於相關書籍之印製、贈閱、捐贈公益等利益社會之用途。 •若您希望索閱本書，可來電或來訊與柿子文化洽詢。 【洽詢聯絡方式】 Mail：service@persimmonbooks.com.tw Line：80306073 FB私訊：60秒看新世界
【電子書】玉樹，我魂牽夢縈的家鄉
達賴喇嘛駐臺代表跋熱．達瓦才仁在臺工作十二年的文章及演講完整集結！包括家鄉篇、政治歷史篇、宗教文化篇，是認識西藏、中藏問題、藏傳佛教的最佳取徑，也是西藏民族流亡逾一甲子仍然不屈之佐證。
【電子書】釋迦如來應化事蹟（卷二）．度化：行遍十方世界，看佛陀遊化人間的故事
佛陀成就無量無邊智光後，依次度化菩薩、緣覺、聲聞，最後普度一切眾生。 跨越歷史長河300多年，清乾隆至嘉慶15年的摹刻， 流佈最廣的佛傳圖文史詩！ 《釋迦如來應化事蹟．卷二》 ★觀菩提樹、龍宮入定、妙轉法輪、說華嚴經、布金買地、降伏六師……看佛陀教化有情世間。 ★源於唐朝，流傳千百年佛陀傳記中的經典之作。 ★清乾隆時，歷時15年精緻摹刻版刷，傳佈最廣的佛教圖畫書籍。 ※流傳千百年，漢傳佛教的佛傳代表作品 〈釋迦如來應化事蹟〉全系列共四卷《娑婆》、《度化》、《妙法》、《涅槃》，計二百零八則故事，詳細記載了佛陀釋迦如來的生平故事。 此故事版本最早源於唐王勃所撰的《釋迦如來成道記》，之後歷經各朝代的增修潤補。 目前廣泛流傳的版本是清乾隆五十八年（一七九三年）和碩豫親王裕豐以明代刊本為底本，摹刻版印，歷時十五年刊成（由鎮國公永珊重撰繪製），此版本經文物專家鑑定，認為此書是存量極少的佛教古籍圖書，本系列即以此版本為底，期許能使現代人感受古人閱讀佛傳的韻味，另一方面，也讓更多對漢傳佛教有興趣者，能飽覽漢譯佛典之精萃。 ※全新特出版本，不一樣的佛傳圖文史詩 ◆集結70餘部佛教典籍中50則故事，闡述佛陀成就無上正等正覺後，教化有情眾生。 ◆保留了古書的原始圖文，更加入了易於閱讀的白話文故事敘說。 ◆每張圖均有簡要的說明，可進一步了解繪圖的意涵。 ◆呈現局部圖，讓主題更明確，版面更活潑。 ◆附上名詞註解，以說明文章的原始經文出處，補充原始經典故事內容，簡說相關的佛教專有名詞。 ◆經典雕版畫作全新修整，鐫刻精美，形象塑造保留了古典韻味。 ※度化無分等別，如日耀大地，各處遍照 〈釋迦如來應化事蹟〉第二卷《度化》，說的是佛陀在成道之後的度化事蹟，以漢傳「五時說法」開展，因此首篇為〈華嚴大法〉，其後則為佛陀教化事蹟。 五時即： 一、華嚴時：如來初為大乘根器者，首宣說《華嚴經》，如日照高山之時，主要度化大乘菩薩，所以名華嚴時。 二、鹿苑時：如來說《阿含經》之處即鹿野苑，如日照幽谷之時，於鹿苑中說四諦法，化聲聞眾，所以名鹿苑時。 三、方等時：為說方等諸經，如日照平地，說維摩、楞伽等經，所以名方等時。 四、般若時：如日照禺中之時，廣說般若空慧之法，所以名般若時。 五、法華涅槃時：如日輪當午，說法華、涅槃，所以名法華、涅槃時。 除了各教化的事蹟故事，也有一些個別事件的單獨簡短譯本，如《月光童子經》、《玉耶經》、《乳光佛經》、《貧窮老公經》，以及漢傳佛教僧人所著作或編篡類的《戒壇圖經》、《經律異相》，而這些都使得本書故事更為多元豐富。 ※圖文並呈，在連環圖文故事中領會佛陀的智慧 第二卷輯錄了釋迦佛傳故事208則中的50則，每則配以插圖，形象鮮明地向讀者展示了釋加如來從降世因緣、誕生、出家、修行、成道、說法、涅槃，以至佛法流入中國的整個過程。整部書緊密地以釋迦牟尼佛為主而展開，以事件發生的時間先後為順序，內容精采傳奇，十分好讀。 所並呈的圖畫，刻印精美，人物鮮明，表情舉止多樣，形象塑造完全符合文字敘說，在清代人物版畫中，堪稱上乘之作。 & •若您願意購買本書，本書盈餘將會用於相關書籍之印製、贈閱、捐贈公益等利益社會之用途。 •若您希望索閱本書，可來電或來訊與柿子文化洽詢。 【洽詢聯絡方式】 Mail：service@persimmonbooks.com.tw Line：80306073 FB私訊：60秒看新世界 &
【電子書】釋迦如來應化事蹟（卷一）．娑婆：從出生到成道，看佛陀在人間的經典傳奇
認識佛陀的第一本書！ 跨越歷史長河300多年，清乾隆至嘉慶15年的摹刻， 流佈最廣的佛傳圖文史詩！ 《釋迦如來應化事蹟．卷一》 ★乘象入胎、仙人占相、夜半踰城、六年苦行、魔女炫媚、成等正覺……看如來成就無上正等正覺的歷程。 ★源於唐朝，流傳千百年佛陀傳記中的經典之作。 ★清乾隆時，歷時15年精緻摹刻版刷，傳佈最廣的佛教圖畫書籍。 ※流傳千百年，漢傳佛教的佛傳代表作品 〈釋迦如來應化事蹟〉全系列共四卷《娑婆》、《度化》、《妙法》、《涅槃》，計二百零八則故事，詳細記載了佛陀釋迦如來的生平故事。 此故事版本最早源於唐王勃所撰的《釋迦如來成道記》，之後歷經各朝代的增修潤補。 目前廣泛流傳的版本是清乾隆五十八年（一七九三年）和碩豫親王裕豐以明代刊本為底本，摹刻版印，歷時十五年刊成（由鎮國公永珊重撰繪製），此版本經文物專家鑑定，認為此書是存量極少的佛教古籍圖書，本系列即以此版本為底，期許能使現代人感受古人閱讀佛傳的韻味，另一方面，也讓更多對漢傳佛教有興趣者，能飽覽漢譯佛典之精萃。 ※全新特出版本，不一樣的佛傳圖文史詩 ◆集結70餘部佛教典籍中58則故事，完整敘說釋迦如來從入世出生到成道的歷程。 ◆保留了古書的原始圖文，更加入了易於閱讀的白話文故事敘說。 ◆每張圖均有簡要的說明，可進一步了解繪圖的意涵。 ◆呈現局部圖，讓主題更明確，版面更活潑。 ◆附上名詞註解，以說明文章的原始經文出處，補充原始經典故事內容，簡說相關的佛教專有名詞。 ◆經典雕版畫作全新修整，鐫刻精美，形象塑造保留了古典韻味。 ※〈娑婆，釋迦如來應化事蹟卷一〉中看佛陀成道的故事傳奇 釋迦「垂跡」於娑婆世間，是為了利益和教化有情眾生，此大慈與大悲的彰顯，在有限生命中展現了無限光明，並成就了無上的法身。 本書為第一卷《娑婆》，自〈釋迦垂跡〉到一直到佛〈成等正覺〉〈諸天讚賀〉，主要敘述了佛陀在成道之前之事蹟。 雖然漢傳佛教強調佛陀的神聖性、超越性、神通力，以及人天關係的連結，有些部分，從表面看來，甚至極類似神怪小說與神蹟奇事，如佛陀誕生過程〈九龍灌浴〉，以及佛成道之前的降魔〈魔女妶媚〉、〈魔軍拒戰〉、〈地神作證〉、〈菩薩降魔〉等，這些都使佛傳更具備了戲劇性效果。 但某些故事的背後，如〈空聲警策〉、〈路逢老人〉、〈道見病臥〉、〈路覩死屍〉、〈得遇沙門〉仍隱含著深刻的人生真理，以及基礎佛理與因果觀念等。而其中每一篇文與圖的呈現，都呈現了漢傳佛教文學「變文」與「變相」的特色。 ※圖文並呈，在連環圖文故事中領會佛陀的智慧 第一卷輯錄了釋迦佛傳故事208則中的58則，每則配以插圖，形象鮮明地向讀者展示了釋加如來從降世因緣、誕生、出家、修行、成道、說法、涅槃，以至佛法流入中國的整個過程。整部書緊密地以釋迦牟尼佛為主而展開，以事件發生的時間先後為順序，內容精采傳奇，十分好讀。 所呈現的圖畫刻印精美，人物鮮明，表情舉止多樣，形象塑造完全符合文字敘說，在清代人物版畫中，堪稱上乘之作。 & •若您願意購買本書，本書盈餘將會用於相關書籍之印製、贈閱、捐贈公益等利益社會之用途。 •若您希望索閱本書，可來電或來訊與柿子文化洽詢。 【洽詢聯絡方式】 Mail：service@persimmonbooks.com.tw Line：80306073 FB私訊：60秒看新世界
【電子書】寂境
本書為二〇二〇年第十屆全球華文文學星雲獎人間佛教散文與人間禪詩得獎作品的合集，以「寂境」為書名，取自人間佛教散文首獎篇名。 & 人間佛教散文首獎〈寂境〉，寫的是得到中耳炎而減損聽力的治療過程，文筆流暢、清新，最精彩的是佛教經典的援引，與文本中諸多經驗緊密扣合。二獎〈石榴與玫瑰〉，以石榴與玫瑰隱喻婆媳關係，取材動人，文字緩慢優雅，深刻細膩！媳婦的玫瑰最終在婆婆的石榴綠蔭下綻放芬芳，說明女人互相容忍與疼惜才有美好的庭院。三獎〈煙火人間〉，寫罹癌的女兒與母親一同到佛光山禮佛，隱藏在這個表象下，是兩人共同面對生死的態度，作品平易簡約，敘述自然，樸實的文字裡面包含了一個偉大的故事，是一篇完整的佛教文學。其他五篇佳作：〈妹妹揹著洋娃娃〉、〈只是走路〉、〈水琴〉、〈冰箱〉、〈埋葬〉，多能在行腳紅塵中了悟超脫。 & 人間禪詩首獎〈蛀牙〉，寫蛀牙之苦，拔牙之痛，一種普遍存在的身體感，起筆有力，在忍俊不住的諧謔中，不斷感覺其中似隱似現的禪機。 & 二獎〈古剎外梯田向晚〉，以景寫禪，從與古刹最相關的鐘聲開端，將夕暮場景拉入寺宇；進而寫寺院外雲水僧正在行腳，再寫常人如農夫，面對梯田和水牛。文字精練，意象跳躍。三獎 〈在靜寂裡坐著〉，寫默視冥想，寫歲月推移，寫一切事物終歸空無的必然，卻也有生機的萌發。全詩四節，有作者的匠心安排，每節結句都耐人尋味。其他五篇佳作：〈你們常說虛無——寫在凌雲禪寺前的硬漢嶺步道〉、〈我的飛蚊症〉、〈廢名——訪清泉崗車站遺址〉、〈春風啊，請按我的意思把它們吹綠〉、〈青苔的旅行〉，寫生活感悟、空間體會，能以小觀大，既日常也非常。 &
【電子書】追星沐雲：一位弟子的隨從心聲
佛陀與弟子之間的故事，精采有趣；祖師與弟子之間的公案，讓人拍案叫絕。慧屏法師以淺顯易懂、生動活潑的筆調，書寫他和星雲大師之間的公案，字字珠璣、饒富禪味。這是一本令人會心莞爾的——佛光傳燈錄，揭開星雲大師鮮為人知但又引人入勝的故事，此中盡是人間佛教的精神。
【電子書】無悔前行：佛教藝術澱積者釋寬謙口述史
寬謙法師從無畏到無悔的人生歲月！ & 兩個人生，在家與出家；兩個世界，佛教與藝術， 於她，沒有邊界，而是相契相容。 & 她是臺灣雕塑大師楊英風的三女兒，也是放下一切堅持出家的比丘尼。 從在家到出家，她掘地深耕，將藝術的因子與佛教結合！ 她更打破教派隔離，以傳道為修行，試圖改變傳統，讓佛教寺院的經營與管理現代化！ 本書將讓你洞悉寬謙法師推廣佛教藝術上的篳路藍縷，更從她的人生中看見不一樣的宗教面貌！ & ◆楊家的家族史 本書由寬謙法師口述這段「不可思議的因緣」，從宜蘭楊家說起，佛法思想是著名雕塑家楊英風的作品的活水源頭。1955年，在寬謙法師出生之前，就曾塑「阿彌佛陀」立像，其後，陸續完成以佛教主題之作品，楊家女兒楊漢珩似乎就此與佛結下深厚的緣分，而在家父親的作品亦影響出家後的寬謙法師。 & ◆寬謙法師的轉化成長史 1986年楊漢珩在與父親相熟的法源講寺出家，法號寬謙，出家的日子並非淡薄出世，必須操持許多雜務，出家隔年覺心法師辭世，法師身陷複雜的官司與錢財糾紛，甚至被黑道圍住叫囂威脅，法師說「我就像還沒轉大人的少年，立即得扛起所有沉重的家業。」 頓失依靠後以講經為願，開始充滿力量與法喜，開始推動弘法，創立了「覺風佛教藝術文化基金會」與「法源寺別苑」等機構，致力於出版佛教藝術的專業書籍，舉辦各種法源相傳及佛教永續發展的弘法活動。並漸漸悟得如何使傳統佛教要走到現代，如何解決思想理念的衝突，以及與現實環境上的磨合，可以說是一本「精彩刺激」的傳記。 & ◆臺灣佛教與藝術結合的發展史 本以為佛教藝術的興趣是來自父親的寬謙法師，入佛門後慢慢釐清，原來法源講寺的法脈與佛教藝術，甚至與修行都密不可分，於是義無反顧，全心擔負起推展「佛教藝術」的使命，立足於佛法思想修行的深邃基礎上，以佛教藝術發揮佛教文化的教育功能，並以此行菩薩道利益眾生。 因此法源講寺的道風是以講經說法、深入經藏為主，佛教藝術的推動為輔，相輔相成地傳承起佛教文化的社會教育使命。書中記載著法師在佛教藝術學習與推動的心路歷程，也可說是臺灣佛教與藝術結合的發展史。 此外，法師運用自身佛教建築的專業長才，承擔福嚴佛學院、慧日講堂等的建築工程，與佛教建築結下因緣，為佛教建築史上揮灑出燦爛的一筆！ & ◆歡迎眾人進入佛教藝術世界的邀請 寬謙法師的出家不久，就土地糾紛纏身，但三十年後看，有許多菩薩們相助，冥冥中修成正果，此次覺風學院的佛殿落成，為這段因緣畫下驚嘆號，並以此書邀請眾人進入佛教藝術的世界中。&&& & 北投覺風學院邀請安藤忠雄設計之大殿佛堂兼講堂與禪堂兼美術館兩棟主建築，未來此區將成為臺灣地區佛教藝術文化與佛法專題領域的重鎮。以北投當地白磚砌成莊嚴的仿古印度佛殿，是多年來因緣際會，是眾志成城的具體表現，更是寬謙法師與父親楊英風一脈相承的願。
【電子書】蓮師在西藏2：大藏區蓮師聖地巡禮
古今中外第一人，歷經萬里艱險跋涉，橫跨西藏、青海、甘肅、四川、雲南，親訪38個蓮師閉關及加持過的聖地。 即使只是一瞥書中近400張的聖地珍貴圖片，也就等於和蓮師結下法緣，獲得無上加持！ & 蓮花生大士是建立藏傳佛教的祖師，他所曾經駐足停留、閉關修行、教化弟子，或示現神變、降妖伏魔之處，不僅充滿著不可思議的傳奇故事，也對所在區域帶來特殊的能量與加持，利益後世無數的眾生，這是蓮師實證諸佛菩薩的慈悲與事業展現。蓮師曾說：「凡我踏過的地方，都是修行的殊勝聖地。」他也曾指出在殊勝的修行聖地，即使沒有大修行人在，也會是空行母會集處。 & 蓮師對於佛法在西藏的發展、弘揚與延續，帶來最關鍵的影響，並為了未來法脈傳承與利益，伏藏了許多的教法。作者於2014年發願尋訪位於大藏區的蓮師聖地，幾年來，歷經翻山越嶺，徒步跋涉，遍嚐摸黑趕早、烈陽曝曬、雨雪冰雹，多次在山中迷路，終於完成多達74處蓮師聖地朝聖（其中36處收入第一冊；38處收入本書），將聖地現況圖文並茂展現，獻給每一位對蓮師具足信心的有緣眾生。 &
【電子書】蓮師在西藏2
古今中外第一人，歷經萬里艱險跋涉，橫跨西藏、青海、甘肅、四川、雲南，親訪38個蓮師閉關及加持過的聖地。 即使只是一瞥書中近400張的聖地珍貴圖片，也就等於和蓮師結下法緣，獲得無上加持！ & 蓮花生大士是建立藏傳佛教的祖師，他所曾經駐足停留、閉關修行、教化弟子，或示現神變、降妖伏魔之處，不僅充滿著不可思議的傳奇故事，也對所在區域帶來特殊的能量與加持，利益後世無數的眾生，這是蓮師實證諸佛菩薩的慈悲與事業展現。蓮師曾說：「凡我踏過的地方，都是修行的殊勝聖地。」他也曾指出在殊勝的修行聖地，即使沒有大修行人在，也會是空行母會集處。 & 蓮師對於佛法在西藏的發展、弘揚與延續，帶來最關鍵的影響，並為了未來法脈傳承與利益，伏藏了許多的教法。作者於2014年發願尋訪位於大藏區的蓮師聖地，幾年來，歷經翻山越嶺，徒步跋涉，遍嚐摸黑趕早、烈陽曝曬、雨雪冰雹，多次在山中迷路，終於完成多達74處蓮師聖地朝聖（其中36處收入第一冊；38處收入本書），將聖地現況圖文並茂展現，獻給每一位對蓮師具足信心的有緣眾生。 &
【電子書】吉藏與三論宗及其在日本之流傳
本書主旨在探析吉藏與印度佛教中觀學派的「空」論，吉藏對鳩摩羅什的作品譯注推廣，極力尊崇羅什的大乘般若緣起自性空的性空思想之發展，書中析論了吉藏的空觀、教判、中道及三論宗流傳至日本後，日本高僧弘傳宣講的相關文獻資料，頗具參考研究價值。
【電子書】佛學講義：經典之傳譯、法義之敷揚
★ 佛教全般之教史、教義、修行之道、研究方法、佛學常識。佛祖應世，教網便張，上下數千年，縱横五大洲，無不有佛教之弘佈，經典之傳譯、法義之敷揚，皆是吾人研學參考之極好資料。本講義計分八部份，一曰〈佛傳〉，二曰〈佛教弘傳史〉，三曰〈佛教概述》，四曰《小乘佛教概述〉，五曰〈大乘佛教概述〉，六曰〈出家學佛道與在家學佛道〉，七曰〈中國佛教文學與美術〉，八曰〈佛書答問〉。佛教之基本學識，備於是矣。本講義係由本社同人本研究的心得，以淺顯扼要之文筆，就佛教全般之教史、教義、修行之道、研學方法、佛學常識等項而講述之；取材精確，要而不繁，在使學者藉少分之時間、精力，獲多量之佛教學識，增長研學之興趣，廣得參考之資料。苟能潜究而進趣焉，則由是而泛濫教海，深入法藏，亦可得也。
【電子書】佛法是科學的終極典範：佛法真面目
◎佛經解釋看不懂？很正常！用文字、名相來譬喻佛法，只會陷入五里迷霧。 ◎結合物理學專業與學佛心得，以科學語言詮釋佛法，白話易懂，茅塞頓開。 ◎科學只揭開宇宙冰山一角，佛法還可以做為指引科學發展的明燈。 闡明佛法不離文字，而文字受當代文化背景與知識的限制，因而歷代祖師或古代大德所使用的一些語言及名相，令現代人難以親近與理解。 而近人在闡釋佛經或古德的著作時，因為循古，也經常拘泥於文義的解釋，同樣難以讓人了解佛法的真義。 要讓一般大眾了解佛法，接受佛法，一定要將「佛法的詮釋現代化」，也就是要使用這個時代的語言，特別是科學的語言，否則佛法會趨於沒落。 本書以相對論、量子物理、分子生物學與數學，闡明佛法的宇宙觀、人生觀、生命觀，以及佛法的特質與人類文化的比較，利用尖端的科學觀念闡明佛法的奧旨，令人豁然開朗。 目前科學界已開始印證佛法的真理性，本書介紹一般人當知的佛法大要，再以系統的科學方法一一解析，讓讀者在建立佛法正確概念的同時，也能深切理解佛法的真實義，因而直驅宇宙的究竟與真相。 更多精彩內容請見 http://www.pressstore.com.tw/freereading/9789863589969.pdf
【電子書】阿毘達磨佛教思想論
全球最新中文譯本 知名佛教學者 江燦騰教授專文導讀 東亞現代佛學研究權威——木村泰賢，奠基於《阿毘達磨論之研究》文獻辯證，以阿毘達磨為論述中心，從佛陀、宇宙、世界、心理、倫理、修道等六個主題，有系統地說明各部派的起源與發展，並予以比較、檢討，深入經藏，探求阿毘達磨真義。 木村泰賢畢生致力研究阿毘達磨佛教思想，先前已將前人研究阿毘達磨佛教的文獻資料寫成《阿毘達磨論之研究》一書，並另有諸多著述是為了闡明大小乘思想上的關聯而作的準備，本書可謂是阿毘達磨佛教研究的精髓之作。
【電子書】為什麼學佛？：蔣揚仁欽帶你認識佛法的十七堂智慧課
達賴尊者中文翻譯，秉承那爛陀寺千年教法， 用理性辯證與思考，帶你認識學佛入門之道！ 二○○八年，蔣揚仁欽前往哈佛修讀印梵學系，開學時，一個美國同學好奇的詢問他：「我們讀了那麼多書，身為知識份子，應該更相信人定勝天才對，怎麼會相信佛法呢？那不是迷信嗎？」 這出乎意料的問題，成了蔣揚仁欽決心撰寫本書的動機。佛學究竟是什麼？學佛到底有何種好處？難道科學昌明的時代，佛法真的如此不入流，只能被視為迷信嗎？許多人都說「學佛是為了逃避現實」，這是真的嗎？如果不是，那麼在這個時代裡，做為學佛者，或是對佛學有興趣的人們，我們該用怎樣的心態去學佛、理解佛學呢？ 蔣揚仁欽，十二歲前往印度辯經學院，有系統的學習佛法教理，並接受達賴喇嘛尊者與眾多上師教誨，後留學哈佛，取得博士學位。特殊的人生經歷，讓他打下堅實的佛法基礎，走在修行之路上，傾聽眾人的困惑，總結所學所思，&他覺得，佛法中蘊藏著關於追求幸福快樂、生命圓滿的寶貴答案。 回看這一路學佛之路，其中雖有許多迷惑和困難，但總結來說，蔣揚仁欽認為，學佛的理由就是十六字：「離苦得樂」、「因果不爽」、「前後今生」、「緣起性空」。 倘若你對生活懷有疑惑： 「為什麼沒有錢的時候，心中無比痛苦，但即使擁有了金錢，也無法感覺到快樂？」 「為什麼好人不一定有好報？」 倘若你對生命感覺困擾： 「真有前世今生的存在嗎？」 「如果業會生生世世累積，到底該怎麼才能消除呢？」 倘若你對佛法有好奇或困惑： 「學佛就是要出家嗎？」 「到底佛法在講什麼？」 「怎麼才是正確的學佛心態和路徑？」 透過本書，或許能有助於一解你心中的疑惑。 這是一本讓非佛教徒也能夠理解佛學的介紹書，更是讓學佛者明白正確學佛目標的「地圖」。用生活化的言語說明佛經與佛陀的智慧，也多舉日常生活中常見的例子，或是蔣揚在修行過程中，遭遇的人、事、物。除了說明之外，更集結蔣揚在網路上經常被問到的各種佛學疑難問題，內容深入淺出，讀起來親切有味。 本書特色 一、內容由淺入深，筆法深入淺出。 二、邏輯性、系統性的闡述與分析。 三、整合自身觀修方法，自撰〈三寶偈〉，分享大眾，便於學習。 四、說明從凡夫地到佛地的學佛地圖。
【電子書】手繪圖解‧佛教史：不可不知的88則經典佛學知識╳100幅趣味插畫，秒懂深奧佛學，離苦得樂不遠矣！
淺顯易懂的敘述口吻 ╳ 一目瞭然的圖表插畫 將佛教的歷史文化精華，以最易懂的圖解方式呈現給你！ #此佛系非彼佛系 #圖解你應該知道的佛教史豆知識 ✦ 你認識台灣兩大宗教之一的佛教嗎── 西元前6世紀佛陀創立佛教，流傳至今已有2千5百多年，是世界三大宗教之一，也是其中起源最早的，歷史背景悠久，開枝散葉於世界各地。 台灣深受漢傳佛教的影響，長期交融之下甚至已佛道不分，比如道教出現了佛教的如來佛祖和觀音菩薩、佛教的伽藍神之一也成了道教中的關公。佛道之間有各自的思想與特色，在長時間的發展中，不免有互相影響之處。 時至今日，我們對於最初佛教的成立與觀念、南傳佛教和藏傳佛教等各宗派的特色，以及知名僧侶的故事等應該知道的知識，卻多半少有認識。 ✦ 讓佛陀走過的軌跡更親切有趣── 雖然時有耳聞現代人脫離宗教信仰，認為這是一種過時的迷信，但其實佛陀的教義蘊含著真正的平靜與持久的幸福，其傳遞的智識能為人生帶來真正的自由，值得細細深入探討。 本書旨在趣味性，以圖解的方式淺顯易懂地解說佛教歷史演變、典籍內容與風俗習慣，幫你掌握佛教發展重點與轉折，透過故事或相關的提問，讓讀者對佛教不再是模糊的了解，能稍領略佛教原始本義，讓佛陀走過的軌跡更親切有趣，是一本讀得懂、用得到的佛教史入門書！ ◎ 何謂佛教？佛陀最初為何出家── ➔ 佛陀的十大弟子是誰？ ➔ 佛、菩薩、阿羅漢有什麼不同？ ➔ 佛教的宇宙觀？ ◎ 吃得苦中苦方為人上人？佛陀眼中的「苦」是什麼── ➔ 認識何謂「無明」、「五蘊」 ➔ 究竟有什麼苦？又有多少種苦？ ◎ 人生就是一場修行！但是要修行什麼── ➔ 何謂修行的「八正道」？ ➔ 如何觀「四念處」？ ➔ 「波羅蜜」是什麼？ ✦ 閱讀本書你將能學到 ‧佛教「濫觴」、「發展」與「派別」──掌握佛教發展重點與轉折 ‧區分佛教的「神祇」及其來由──認識菩薩、阿羅漢、護法神與金剛等 ‧建構佛典的「宇宙觀」──大千世界的組成內容 ‧認識佛教「修行的法門與境界」──菩薩與羅漢的各種修行法門，擺脫無明癡愚 ‧佛教「代表性人物」──中國四大譯經師、第一位沙彌及各教派的重要人物等
【電子書】顯密圓通成佛心要集
佛教中「迅速滿願，心想事成」的獨特法門 最無門檻限制的密法——不同餘咒，須要持戒，方得誦習。不問在家出家、飲酒食肉、有妻子否，不揀淨穢，只要專心修持，處處奇蹟，不可思議 圓烈阿闍黎耶為了讓殊勝的準提法門更容易學習，特別將《顯密圓通成佛心要集》翻譯成白話；且精要介紹準提佛母，使修學者起廣大信心。 【神咒之王的獨家殊勝】 準提咒的殊勝之處，有三種不同其他咒語： 1、準提神咒，總含一切諸真言，但一切真言，不能包含準提；如大海能納百川，但百川容不了大海。所以稱之「獨部別行」，總攝密宗二十五部真言壇法。 2、準提壇場，只要用一新未曾用的鏡子，依法加持，便成壇場；此外，透過觀想鏡子也可以修法。不似其他咒語，要建辦壇場，必須揀選淨處，要香塗塗地，或廣造佛像，多用供具，才能成就。 3、準提法門，準提佛母為了幫助積習難改的末法眾生，特開方便寬容接引，不揀染淨，皆可誦持。不問在家出家，飲酒食肉，有妻子等，依法持誦都可成就。不同其他咒語，一定要持戒，才能誦習。（普遍眾生大多結婚生子，常不免飲酒吃肉；雖有僧人教示佛法，習性仍難改變過來。如果不用這大不可思議的咒法來救脫，這些人不知要什麼時日才能出離生死苦海。如果能夠持齋守戒清淨，依法持誦那當然更好。） 《大教王經》云：「七俱胝如來三身讚，說準提菩薩真言，能度一切賢聖，若人持誦，一切所求，悉得成就，不久證得，大準提果。是知準提真言，密藏之中，最為第一，是真言之母，神咒之王也。」 【顯密圓通，諸法共融】 通常修習顯教的人，常談空、有、禪、律的論說，而互相比較，卻忽略了究竟圓滿的真理；學密教的人，只是專注於壇場、結印及誦咒音聲的方法，沒有去了解秘密深入的神宗真義。因此造成顯教和密教互相攻擊批評。談性說相各宗，更不融洽，常常互相毀謗，謗議心一起，各各執著邊隅之見，對圓通真性卻忽視了，這樣本不是智慧高超的表現。 不過把這些異端融會貫通，仍然不乏其人。俗語說人能弘道，造《顯密圓通成佛心要集》的道㲀大師，是一位英明悟性者。他生來就很聰明，在年幼時便禮拜名師參學，在學塾念了十五年書後，又參禪訪道，博學多聞。 內精五教宗旨，外對百家深奧思想都很精通。卻不貪利名，厭棄世俗愛惡，而離開都城，跑到山上去修學，就這樣積了許多年的功夫，窮研大藏經的淵源，把最重要的心要持誦在內心，並且分析義理瞭如手指。他發現了大小各教，不出顯密兩種正道，都可依之修證聖果，是入佛真理的妙道。 所以道㲀大師就發下心血來，纂集這本心要集，其中所記許多修法，融會四教合成圓宗，統收五密歸成獨部，是諸佛修行的心要，為後人修學的指南。讓看這本心要的人，像是得到如意珠寶，所求都會如願；照心要上去修持的人像是吃了妙果，沒有一樣疾苦不能治療的。
【電子書】龍欽巴全傳：發現雪山的全知法王
西元一三○八年，藏曆第五繞迥土陽猴年，二月裡的上弦初十，八位吉祥大天將天空擦洗的如同明鏡一般，井宿的愛人熱情地邀請來仙人太陽的兒子鬼宿，在碧藍的天空中撐起了絢麗的五彩傘蓋……善緣和合，諸星會聚，瑞相紛陳，就在這一天的白天，眾生的導師、娑婆世間的除暗明燈──貢欽．龍欽繞絳巴降生了…… & 藏傳佛教史上，寧瑪派的貢欽．龍欽繞絳巴，與薩迦派的薩迦班智達，格魯派的宗喀巴大師，鼎足而立，發揮了無與倫比的影響，這三位大師，後世並稱為西藏三文殊。 & 貢欽．龍欽繞絳巴不僅是大圓滿法在西藏的奠基者，而為寧瑪派推為祖師之一，其恢宏博大、超越宗派的學習與弘法精神，更普遍受到藏傳佛教各宗派崇仰。 & 本書為藏傳佛教中最為珍貴的歷史文獻，譯者由藏文直譯為中文，精確詳實，是史上第一本中文貢欽．龍欽繞絳巴生平最完整的記錄。 & 本書將帶領讀者深入探索寧瑪派之祖的傳奇，全方位閱讀藏傳佛教大圓滿法的神秘史詩，為現代知識寶庫必不可缺的典藏精品。
【電子書】課堂上的摩訶止觀（貳）
義理組織天台宗 深入圓頓的力量 《摩訶止觀》是天台宗智顗大師晚年所講述，由弟子灌頂大師筆錄而成，共十卷，後世將此書論為智顗大師著作中最圓熟的論書，並與法華玄義、法華文句合稱法華三大部。 作者佛光山永本法師，長年深耕於佛學院的教育，接引學僧無數，對於天台宗、禪宗、佛教經典等皆有深入的研究與體悟。 此書《課堂上的摩訶止觀‧貳》以淺顯易懂的白話字句，循序漸進的次第逐步解析《摩訶止觀》的脈絡，建議讀者從《課堂上的摩訶止觀‧壹》開始讀起，更能深入探討。願讀者如同置身課堂的研究生，依著章節字句的延伸，而能進入《摩訶止觀》的內文，與一代天台宗大師接心。 《摩訶止觀》不只是智顗大師的宗教體驗與宗教實踐，也不只是學識上的深入研究，終望能成為後人修行的導向指標。《課堂上的摩訶止觀》願為指月之指，引導我們進階閱讀研修，從而深入經藏，智慧如海。 「智者大師將止觀方法作一種大幅度的展開，建立其獨特的教學體系，即是這部《摩訶止觀》。這個體系從菩提心（堅固的意志）開始，從而導入『正修行』之實修，故又稱為『圓頓止觀』。而其實踐重點，可以用九個字來說明，即：菩提心、方便行、正修行。」──永本法師
【電子書】課堂上的摩訶止觀（參）
義理組織天台宗 深入圓頓的力量 《摩訶止觀》是天台宗智顗大師晚年所講述，由弟子灌頂大師筆錄而成，共十卷，後世將此書論為智顗大師著作中最圓熟的論書，並與法華玄義、法華文句合稱法華三大部。 作者佛光山永本法師，長年深耕於佛學院的教育，接引學僧無數，對於天台宗、禪宗、佛教經典等皆有深入的研究與體悟。 此書《課堂上的摩訶止觀‧參》以淺顯易懂的白話字句，循序漸進的次第逐步解析《摩訶止觀》的脈絡，建議讀者從《課堂上的摩訶止觀‧壹》、《課堂上的摩訶止觀‧貳》開始讀起，進而深入探討。願讀者如同置身課堂的研究生，依著章節字句的延伸，而能進入《摩訶止觀》的內文，與一代天台宗大師接心。 《摩訶止觀》不只是智顗大師的宗教體驗與宗教實踐，也不只是學識上的深入研究，終望能成為後人修行的導向指標。《課堂上的摩訶止觀》願為指月之指，引導我們進階閱讀研修，從而深入經藏，智慧如海。 「智者大師將止觀方法作一種大幅度的展開，建立其獨特的教學體系，即是這部《摩訶止觀》。這個體系從菩提心（堅固的意志）開始，從而導入『正修行』之實修，故又稱為『圓頓止觀』。而其實踐重點，可以用九個字來說明，即：菩提心、方便行、正修行。」──永本法師
【電子書】課堂上的摩訶止觀（壹）
義理組織天台宗 深入圓頓的力量 《摩訶止觀》是天台宗智顗大師晚年所講述，由弟子灌頂大師筆錄而成，共十卷，後世將此書論為智顗大師著作中最圓熟的論書，並與法華玄義、法華文句合稱法華三大部。 作者佛光山永本法師，長年深耕於佛學院的教育，接引學僧無數，對於天台宗、禪宗、佛教經典等皆有深入的研究與體悟。 此書《課堂上的摩訶止觀》以淺顯易懂的白話字句，循序漸進的次第逐步解析《摩訶止觀》的脈絡，分為「壹、貳、參」三冊講述，願讀者如同置身課堂的研究生，依著章節字句的延伸，而能更加了解《摩訶止觀》的內文，與一代天台宗大師接心。 《摩訶止觀》不只是智顗大師的宗教體驗與宗教實踐，也不只是學識上的深入研究，終望能成為後人修行的導向指標。《課堂上的摩訶止觀》願為指月之指，引導我們進階閱讀研修，從而深入經藏，智慧如海。 「智者大師將止觀方法作一種大幅度的展開，建立其獨特的教學體系，即是這部《摩訶止觀》。這個體系從菩提心（堅固的意志）開始，從而導入『正修行』之實修，故又稱為『圓頓止觀』。而其實踐重點，可以用九個字來說明，即：菩提心、方便行、正修行。」──永本法師
【電子書】臨濟宗妙心寺派在臺布教史（1895－1945）
本書以佛教慈悲的視野，論析日本佛教的在臺事業。日本治臺期間，日本佛教相繼有八宗十四派來臺布教。明治三十年，臨濟宗妙心寺派的僧侶決定先以澎湖為根據地，繼之在臺北建蓋臨濟護國禪寺，展開在臺五十年的弘法志業。除了宣揚佛法，妙心寺派更凝聚臺灣人的愛心，在臺北圓山建蓋臨濟禪寺，導入現代教育體系，提昇臺灣僧侶的素質；亦在高雄設置佛教慈愛醫院，免費醫治窮苦病患，揭開臺灣的佛教醫院之序幕。時至今日，妙心寺派所傳揚的佛教慈愛精神，仍在臺灣高雄散發著光芒。
【電子書】佛教的社會關懷與寺產問題
本書共收錄十二篇論文，依性質可分為佛教的社會關懷和寺產問題兩類。在佛教的社會關懷方面，先以宏觀的視野探討漢傳佛教在佛滅兩千五百多年後，現在並非處在末法時代，還有「見法的因緣」；再以大千佛教文化社會企業的理念，列舉佛可以發展的項目，期望透過資源整合，佛教更能適應高齡化與少子化的衝擊；接著三篇論文探討佛教因高齡化與少子化所造成的問題，以及因應之道。寺產問題方面，首先探討台灣戰後的寺院經濟發展與寺產問題，其次討論台灣為數眾多的中小型寺院，如何以策略聯盟的方式，共享資源創造新局；再次有兩篇論文探討違建寺廟的問題及解決之道；接著檢視寺院所在區位之地質結構，以及對中古寺院做簡單的體檢，探討有哪些因子將影響到寺院結構安全。最後兩篇論文提出寺院如何以信託方式，達到保全寺產或從事社會福利工作。本書特色本書在社會關懷部分，重點是探討在佛滅兩千五百多年後，是否還有見法的因緣，以及佛教對於高齡化與少子化的因應之道，在寺產問題方面則探討因寺產所產生的問題及解決之道。
【電子書】當代臺灣心靈的透視：從雙源匯流到逆中心互動傳播
以當代新臺灣文化視野，提出全新的詮釋理論及各類本土文化意識的多元創新主題。本書針對臺灣本土宗教以及從戒嚴時期到解嚴後的新佛教文化、新臺灣人意識與新客家人族群認同意識、武士道文化等主題，深入反思與探索，書末並收錄作者的佛教史治學歷程，以供讀者參考。
【電子書】薩迦修心道歌：薩迦派修心法要《離四貪戀》之禪修次第
短短四句，道盡 由顯入密之修心法要 最明確、精妙的修道次第 薩迦三祖傑尊•札巴嘉稱造《離四貪戀》教誡之藏漢對譯及注釋 附：《離四貪戀》藏漢對譯實修儀軌 本書主要內容以翻譯並注釋薩迦派修心法要《離四貪戀》的一篇釋論為主。《離四貪戀》內容即： 若貪戀此生非行者， 貪戀輪迴無出離心， 貪戀己利失菩提心， 耽著生起非正見。 意思是：「若執著此生，則非修行者；執著世間，則無出離心；執著己目的，不具菩提心；當執著生起，正見已喪失。」 由藏傳佛教薩迦派初祖——薩千•貢嘎寧播首先傳出的修心法要《離四貪戀》，原頌雖僅有四句（一偈），但其內容卻已包含了佛教顯密三乘的一切精要，並融攝了全部的成佛之道，為藏傳佛教薩迦派的主要哲學思想之一。噶當派的「三士道」思想、格魯派宗喀巴大師所造的《三主要道》思想，以及舊譯密乘寧瑪派較晚近出現的《普賢上師言教》等藏傳佛教他派極重要的思想內容，亦函攝其內。故於薩迦教派思想史中，《離四貪戀》被視為主要根本思想之一，與「輪涅無別」、《道果》法要等重要的哲學思想齊名。 於思想體系的分析上，本書所依據的主要釋論文本《傑尊•札巴嘉稱造：離四貪戀》，其內容實包含了小乘佛教的共通教義，例如：三學、三慧、止觀等。並且含攝了大乘佛教的不共哲學思想，例如：菩提心、中道、唯識、中觀及空性見。再加深入，更有藏傳佛教金剛乘之不共教義，例如：「止觀雙運」、「明空雙運」以及薩迦派之主要哲學思想「輪涅無別」見。 故於本釋論中，可說普盡函攝了佛教主要的共通與不共教義，以及依序鋪陳了由顯入密之修心法要；於各法要中，並以縱橫交錯的方式貫串呈現，實為明確、精妙的修道次第。 &
【電子書】蓮師在西藏：大藏區蓮師聖地巡禮
橫跨西藏、青海、四川，一次看足36個蓮師最重要的修行聖地！ 紙上行旅蓮師聖地，也就等於和蓮師結下法緣，獲得無上加持！ & 蓮花生大士是建立藏傳佛教的祖師，他所曾經駐足停留、閉關修行、教化弟子，或示現神變、降妖伏魔之處，不僅充滿著不可思議的傳奇故事，也對所在區域帶來特殊的能量與加持，利益後世無數的眾生，這是蓮師實證諸佛菩薩的慈悲與事業展現。蓮師曾說：「凡我踏過的地方，都是修行的殊勝聖地。」他也曾指出在殊勝的修行聖地，即使沒有大修行人在，也會是空行母薈集處。 & 蓮師對於佛法在西藏的發展、弘揚與延續，帶來最關鍵的影響，並為了未來法脈傳承與利益，伏藏了許多的教法。他的足跡遍及印度、西藏、尼泊爾、不丹等地，加持之地不可計數，至今尚無完整紀錄。作者發願尋訪位於大藏區的蓮師聖地，幾年來，歷經翻山越嶺，徒步跋涉，遍嚐摸黑趕早、烈陽曝曬、雨雪冰雹，甚至迷路，終於完成多達六十多處蓮師聖地的朝聖，本書將首先呈現36處聖地，
【電子書】蓮師在西藏
橫跨西藏、青海、四川，一次看足36個蓮師最重要的修行聖地！ 紙上行旅蓮師聖地，也就等於和蓮師結下法緣，獲得無上加持！ & 蓮花生大士是建立藏傳佛教的祖師，他所曾經駐足停留、閉關修行、教化弟子，或示現神變、降妖伏魔之處，不僅充滿著不可思議的傳奇故事，也對所在區域帶來特殊的能量與加持，利益後世無數的眾生，這是蓮師實證諸佛菩薩的慈悲與事業展現。蓮師曾說：「凡我踏過的地方，都是修行的殊勝聖地。」他也曾指出在殊勝的修行聖地，即使沒有大修行人在，也會是空行母薈集處。 & 蓮師對於佛法在西藏的發展、弘揚與延續，帶來最關鍵的影響，並為了未來法脈傳承與利益，伏藏了許多的教法。他的足跡遍及印度、西藏、尼泊爾、不丹等地，加持之地不可計數，至今尚無完整紀錄。作者發願尋訪位於大藏區的蓮師聖地，幾年來，歷經翻山越嶺，徒步跋涉，遍嚐摸黑趕早、烈陽曝曬、雨雪冰雹，甚至迷路，終於完成多達六十多處蓮師聖地的朝聖，本書將首先呈現36處聖地，
【電子書】幻廬佛學著述三種
本書以大乘佛教經義為中心思想，論述修身、修戒、修心、修慧的方法，及淨土法門，得到解脫。 & 全書共分三部分：「心性悟修論」、「幻廬隨筆」、「修學精華錄」，皆為作者修佛解法所悟心得，或直解經義，如《金剛經》、《華嚴經》、《圓覺經》等；或應於實用，探討「真心與妄心」、「因與果」、「佛學與哲學」、「漸修與頓悟」、「事生與往生」等，並舉諸事例，令讀者深入淺出，多有所得。 &
【電子書】明心見性：六祖壇經法要
＊一窺影響華人世界最深遠的禪宗寶典精髓＊ ＊指引現代人在塵世生活中得以明心見性的心靈指南＊ ＊星雲法師專文推薦序＊ ＊丁錦泉封面題字＊ 《六祖壇經》為法海禪師撰寫，記載六祖惠能的行儀和法語，文字生動，故事性強，簡明易讀，又深入佛法義理，其直指人心的教法，非常契合在儒學和道學浸淫已久的中國文人，被視為禪宗學子必讀的經典。 本書作者陳琴富，綜合《六祖壇經》各版本內容，分品分段解析，以現代的語言，為現代人闡述禪宗的思想、歷史傳承，以及禪宗的心法。除了引述歷代祖師的禪法心要，對當前許多錯誤知見和似是而非的修行方法做明確的辯駁。對於有心習禪者是一本很有參考價值的書。 而禪法的心要，更是超越時空，為指引現代人在塵世生活中得以明心見性的心靈指南。
【電子書】明心見性
＊一窺影響華人世界最深遠的禪宗寶典精髓＊ ＊指引現代人在塵世生活中得以明心見性的心靈指南＊ ＊星雲法師專文推薦序＊ ＊丁錦泉封面題字＊ 《六祖壇經》為法海禪師撰寫，記載六祖惠能的行儀和法語，文字生動，故事性強，簡明易讀，又深入佛法義理，其直指人心的教法，非常契合在儒學和道學浸淫已久的中國文人，被視為禪宗學子必讀的經典。 本書作者陳琴富，綜合《六祖壇經》各版本內容，分品分段解析，以現代的語言，為現代人闡述禪宗的思想、歷史傳承，以及禪宗的心法。除了引述歷代祖師的禪法心要，對當前許多錯誤知見和似是而非的修行方法做明確的辯駁。對於有心習禪者是一本很有參考價值的書。 而禪法的心要，更是超越時空，為指引現代人在塵世生活中得以明心見性的心靈指南。
【電子書】佛法要領：補遺本
「佛法要領」一書，台灣佛教團體均據原書多次重新排版發行，未見有增訂者。爰起重輯之念，遂就蒐集相關書刊文獻與網路資料，補闕拾遺，成此補遺本，增錄有〈劉洙源先生著作書目〉乙篇，高文典冊，歷歷可見，由是可知本書，亦僅劉洙源先生著作中滄海一粟而已。書末附錄民初大儒馬一浮覆金弘恕居士書，暨禪宗碩德融虛法師與金弘恕居士往來書札，可見二位長者所學宗旨，其與劉洙源先生之函覆金弘恕居士，引導教誨，同乎？異乎？要在讀者善自體會也。
【電子書】一大事因緣：韓國頂峰無無禪師的不二慈悲與智慧開示（特別收錄禪師台灣行腳對談）
★在韓國甫出版即受高度注目，創出十二刷佳績 ★榮獲韓國佛教叢書最佳暢銷書 ★入選韓國青少年優秀讀物選定及國家教育圖書選定 這是一本講述佛法修行的佛教書籍 這也是韓國智異山頂峰無無禪師的生活說法 我們要和開悟的眾生結下因緣，這就是佛經所說的「一大事因緣」。──無無禪師 【無無禪師】 禪師在出家修行前，與你我一樣，歷經生活、工作、家庭上的各種困難與辛苦，他開公車養家糊口，每天下班要走半小時的路回家。有一晚，一如往常走在回家路上，卻突然湧現個想法：現在，我真的結束了我在這個世界要做的一切事了……。然後，他感到痛徹心扉，不斷流下懺悔和悔恨的淚水。那晚，他所有的眷戀、執著都完全消失了。 從那天起，為了要驗證發生在自己身上的經驗，禪師特別到書店找了各種宗教類的書來讀，當他發現了自己的經驗竟然是跟佛陀的教導完全相應後，他馬上進入佛門，師父在那一段悟道的經驗後，帶著利益一切眾生的願力出家了。 期間又經歷返回俗家照顧家人、三年的時間於海雲精舍向開悟大師學習、再三年於太白山上學習慈悲方便法門，然後是為期三年在麥田村的洞穴閉關修行，接著加入曹溪宗，甚至念大學，最後落腳返回智異山的日常生活，在一處不知名的茅蓬中專注修行和教導虔誠修行的人。 【本書緣起】 無無禪師曾於二０一四年及二０一六年兩度來到台灣，每年成行都是在禪師韓國閉關修行的期間，禪師一向慈悲，為了台灣弟子們的慧命成長，將他寶貴閉關修行的時間，留給台灣的弟子。且在韓國，禪師一年只開示五天，從五月到九月，每月一天；然而二０一六年台灣行，禪師也開示了五天，但是台灣的朋友不用舟車勞頓，只要每天到「無事生活」茶館報到即可。 無無禪師依請法眾的根器而隨宜說法，給予不同的教導，有時前一刻如慈父般慈祥，下一刻卻像怒目金剛，棒喝聲幾乎快把屋頂給掀開了──在請法現場，有各式各樣的人，也有各種不同的問題，而在禪師伺機而教的方便指導中，看到了人們的愚癡，也看到了禪師的悲心和智慧。 【關於內容】 本書內容有四大部分── 第一部分談的是頂峰無無禪師從開悟到出家修行的故事，第二部分談的則是禪師的兩位弟子：天真法師與玄玄法師，在智異山跟隨禪師修行的故事。 這兩部分的內容翻譯自韓國《智異山法師們的執意修行故事》一書，由頂峰無無禪師的二位弟子天真法師及玄玄法師所著。此著作是韓國二００九年佛教叢書最佳暢銷書，同一年更入選青少年優秀讀物選定及國家教育圖書選定等三個獎項。 第三部分是禪師台灣弟子們「如是我聞」的心得筆記。第四部分則是禪師到台灣行腳時，對會眾開示的內容摘要，無無禪師以韓文開示，弟子天真法師翻成英文，再由無事大姐曉慧翻成中文，讓提問者可以理解。 細細的體會，我們會發現自己是幸運的。期盼透過此書出版，不僅認識這一位來自韓國智異山頂峰的開悟修行者無無禪師，更能一同領受禪師慈悲利眾的善巧開示，在你我心裡種下「一大事因緣」的種子。
【電子書】尋找第二佛陀．良美大師
一本讓你法喜充滿的書！ 頑尖中的頂尖！ 第二佛陀西藏雪域「良美大師」， 象雄「雍仲本教」創始人， 大成就者的第一手精采圖文！ --------------------------------------- 特別企畫： ．作者耗費7年時間，親身採訪、拍攝撰寫完成。 ．全書彩圖精美編排，令人賞心悅目。 --------------------------------------- 他，被譽為第二佛陀，顯密兼修，學識廣博，造詣高深。 他，創建雍仲本教母寺曼日寺，成為典範。 他──良美大師，通曉經典，弘法著述，培育弟子數萬，備受尊崇。 象雄為西藏古國，是本教發源地，古象雄文明，今日已被列入世界文化遺產。受雍仲本教曼日傳承良美大師影響，曼日寺至今傳至第三十三代，在中國，也已擁有高達三百多座寺院！ 本書作者深入採訪雍仲本教修行者出生地、法脈、寺院、講修院、辯經場、灌頂法會，拍攝了珍貴法器、法帽、古老經書、稀世珍寶、閉關房等，以文學之筆介紹藏族歷史、文化、宗教、哲學、藝術、民俗。 閱讀本書，彷彿品嘗甘露，得到良美大師的加持！
【電子書】一大事因緣：韓國頂峰無無禪師的不二慈悲與智慧開示
★在韓國甫出版即受高度注目，創出十二刷佳績 ★榮獲韓國佛教叢書最佳暢銷書 ★入選韓國青少年優秀讀物選定及國家教育圖書選定 這是一本講述佛法修行的佛教書籍 這也是韓國智異山頂峰無無禪師的生活說法 我們要和開悟的眾生結下因緣，這就是佛經所說的「一大事因緣」。──無無禪師 【無無禪師】 禪師在出家修行前，與你我一樣，歷經生活、工作、家庭上的各種困難與辛苦，他開公車養家糊口，每天下班要走半小時的路回家。有一晚，一如往常走在回家路上，卻突然湧現個想法：現在，我真的結束了我在這個世界要做的一切事了……。然後，他感到痛徹心扉，不斷流下懺悔和悔恨的淚水。那晚，他所有的眷戀、執著都完全消失了。 從那天起，為了要驗證發生在自己身上的經驗，禪師特別到書店找了各種宗教類的書來讀，當他發現了自己的經驗竟然是跟佛陀的教導完全相應後，他馬上進入佛門，師父在那一段悟道的經驗後，帶著利益一切眾生的願力出家了。 期間又經歷返回俗家照顧家人、三年的時間於海雲精舍向開悟大師學習、再三年於太白山上學習慈悲方便法門，然後是為期三年在麥田村的洞穴閉關修行，接著加入曹溪宗，甚至念大學，最後落腳返回智異山的日常生活，在一處不知名的茅蓬中專注修行和教導虔誠修行的人。 【本書緣起】 無無禪師曾於二０一四年及二０一六年兩度來到台灣，每年成行都是在禪師韓國閉關修行的期間，禪師一向慈悲，為了台灣弟子們的慧命成長，將他寶貴閉關修行的時間，留給台灣的弟子。且在韓國，禪師一年只開示五天，從五月到九月，每月一天；然而二０一六年台灣行，禪師也開示了五天，但是台灣的朋友不用舟車勞頓，只要每天到「無事生活」茶館報到即可。 無無禪師依請法眾的根器而隨宜說法，給予不同的教導，有時前一刻如慈父般慈祥，下一刻卻像怒目金剛，棒喝聲幾乎快把屋頂給掀開了──在請法現場，有各式各樣的人，也有各種不同的問題，而在禪師伺機而教的方便指導中，看到了人們的愚癡，也看到了禪師的悲心和智慧。 【關於內容】 本書內容有四大部分── 第一部分談的是頂峰無無禪師從開悟到出家修行的故事，第二部分談的則是禪師的兩位弟子：天真法師與玄玄法師，在智異山跟隨禪師修行的故事。 這兩部分的內容翻譯自韓國《智異山法師們的執意修行故事》一書，由頂峰無無禪師的二位弟子天真法師及玄玄法師所著。此著作是韓國二００九年佛教叢書最佳暢銷書，同一年更入選青少年優秀讀物選定及國家教育圖書選定等三個獎項。 第三部分是禪師台灣弟子們「如是我聞」的心得筆記。第四部分則是禪師到台灣行腳時，對會眾開示的內容摘要，無無禪師以韓文開示，弟子天真法師翻成英文，再由無事大姐曉慧翻成中文，讓提問者可以理解。 細細的體會，我們會發現自己是幸運的。期盼透過此書出版，不僅認識這一位來自韓國智異山頂峰的開悟修行者無無禪師，更能一同領受禪師慈悲利眾的善巧開示，在你我心裡種下「一大事因緣」的種子。
【電子書】尋找第二佛陀．良美大師：探訪西藏象雄文化之旅
一本讓你法喜充滿的書！ 頑尖中的頂尖！ 第二佛陀西藏雪域「良美大師」， 象雄「雍仲本教」創始人， 大成就者的第一手精采圖文！ --------------------------------------- 特別企畫： ．作者耗費7年時間，親身採訪、拍攝撰寫完成。 ．全書彩圖精美編排，令人賞心悅目。 --------------------------------------- 他，被譽為第二佛陀，顯密兼修，學識廣博，造詣高深。 他，創建雍仲本教母寺曼日寺，成為典範。 他──良美大師，通曉經典，弘法著述，培育弟子數萬，備受尊崇。 象雄為西藏古國，是本教發源地，古象雄文明，今日已被列入世界文化遺產。受雍仲本教曼日傳承良美大師影響，曼日寺至今傳至第三十三代，在中國，也已擁有高達三百多座寺院！ 本書作者深入採訪雍仲本教修行者出生地、法脈、寺院、講修院、辯經場、灌頂法會，拍攝了珍貴法器、法帽、古老經書、稀世珍寶、閉關房等，以文學之筆介紹藏族歷史、文化、宗教、哲學、藝術、民俗。 閱讀本書，彷彿品嘗甘露，得到良美大師的加持！
【電子書】世界文明原典選讀V：佛教文明經典
六大文明經典 宗教系列｜猶太教．佛教．天主教 古國系列｜中國．希臘．印度 & 精選原典、專業註解 遨遊人類心靈孕育的智慧天地 探究源遠流長的文化核心 & 《世界文明原典選讀》編有兩大系列，共六冊。「古國系列」：I 中國文明經典、II 希臘文明經典、III 印度文明經典；「宗教系列」：IV猶太教文明經典、V 佛教文明經典、VI 天主教文明經典。 & 全書由傅佩榮教授總策劃，所選六大文明皆起源於二千年之前，源遠流常，典籍豐富，研究繁多，影響遍及古今中外。各冊皆委請該領域學者專家主編，選擇適合的經典以白話文重新闡釋，各章前皆有明晰導讀，除介紹著作背景，更提點了閱讀該書時需具備的問題意識，令讀者在閱讀時能更貼近原典的思想核心。 & 本書最大特色，即是使用我們習慣閱讀的白話文。傅佩榮教授認為：「經典之所以為經典，不在其文字載體，而在其智慧結晶。」使用白話文編撰，消弭了古今用語的隔閡、降低異國語言的門檻，而透過專家的導譯，讓我們可直接與中外聖賢哲人的心靈交流，徜徉其偉大的思想系統中，不僅能豐富個人精神世界，亦深入拓展了文化視野。 & 《世界文明原典選讀Ⅴ：佛教文明經典》由蔡耀明教授主編。佛典浩瀚，印度佛教隨著修行講究上的差異，發展出二大道路：一為解脫道，另一為菩提道。本書由解脫道典籍為始，以生命體從世間的捆綁得到解脫為目標，進一步伸展到菩提道典籍，其目標則在全方位成就無上菩提與廣泛地利益有情，並選錄佛教論典、密咒。 & 全書編排以個別的佛典為基礎單位，輔以佛典的類別、側重的課題、深淺的程度、或修行的道路為衡量準據，透過選譯，傳達出佛典引人興趣的多樣且豐沛的內涵。
【電子書】大悟自在：步佛足跡（上）
◎以白話講解的方式，深入淺出地介紹佛法的義理。 ◎搭配具體實用的修習方法，融入生活、時事、寓言故事，易讀易懂。 回歸佛陀最原始的教法，白話直解佛陀本懷 照見五蘊皆空 度一切苦厄 ★作者繼《見緣起即見佛》後，又一佛法修行著作。 話說，有位農夫來到佛陀座前，向佛陀傾訴生活的種種煩惱並詢問解決之道。 佛陀回答：「很抱歉呀！我無法幫助你解決這些痛苦。」 「佛陀，您是偉大的導師，一生都在教導弟子離苦得樂，解脫煩惱不是嗎？」農夫不解地說。 「親愛的老農，事情是這樣的，所有的人類都有八十三種煩惱。這些煩惱來來去去，有時解決了，但很快又會生起其他的煩惱。活著，就都有這八十三種煩惱。」 農夫更加不解：「那您說一大套的道理又有什麼用呢？」 佛陀答道：「我的教法雖然無法解決這八十三種煩惱，不過也許能幫助人們解脫第八十四個煩惱。」 農夫急著問道：「那第八十四個煩惱是什麼？」 佛陀答曰：「第八十四個煩惱就是『我根本不想要有任何煩惱』。」 本書藉著「苦集滅道」四個修行真理的大架構，來闡述佛陀的核心教法，將佛法與現代生活型態相結合，從如實知苦、探索痛苦的原因，到止息憂悲苦惱，引導讀者「步佛足跡」，最後以八正道的修習方法來契入涅槃，抵達離苦得樂的解脫境界！ 更多精彩內容請見 http://www.pressstore.com.tw/freereading/9789863583844.pdf
【電子書】大悟自在：步佛足跡（下）
◎以白話講解的方式，深入淺出地介紹佛法的義理。 ◎搭配具體實用的修習方法，融入生活、時事、寓言故事，易讀易懂。 回歸佛陀最原始的教法，白話直解佛陀本懷 照見五蘊皆空 度一切苦厄 ★作者繼《見緣起即見佛》後，又一佛法修行著作。 話說，有位農夫來到佛陀座前，向佛陀傾訴生活的種種煩惱並詢問解決之道。 佛陀回答：「很抱歉呀！我無法幫助你解決這些痛苦。」 「佛陀，您是偉大的導師，一生都在教導弟子離苦得樂，解脫煩惱不是嗎？」農夫不解地說。 「親愛的老農，事情是這樣的，所有的人類都有八十三種煩惱。這些煩惱來來去去，有時解決了，但很快又會生起其他的煩惱。活著，就都有這八十三種煩惱。」 農夫更加不解：「那您說一大套的道理又有什麼用呢？」 佛陀答道：「我的教法雖然無法解決這八十三種煩惱，不過也許能幫助人們解脫第八十四個煩惱。」 農夫急著問道：「那第八十四個煩惱是什麼？」 佛陀答曰：「第八十四個煩惱就是『我根本不想要有任何煩惱』。」 本書藉著「苦集滅道」四個修行真理的大架構，來闡述佛陀的核心教法，將佛法與現代生活型態相結合，從如實知苦、探索痛苦的原因，到止息憂悲苦惱，引導讀者「步佛足跡」，最後以八正道的修習方法來契入涅槃，抵達離苦得樂的解脫境界！ 更多精彩內容請見 http://www.pressstore.com.tw/freereading/9789863583851.pdf
【電子書】密勒巴的老師說：馬爾巴的30個修行忠告
這三十個修行口訣是我曾經學習過 並且修持得到了結果 你這樣去修持的話 相信也能夠有很好的結果 & —密勒日巴尊者 十一世紀 西藏最偉大的傳奇瑜伽士——密勒日巴 以罪業之身 遵從上師馬爾巴的教導 在僻靜的雪山崖洞獨自修行 裹布衣，食蕁麻 精進修持而一生成就證悟 他以證道詩歌隨緣傳唱 啟發無數等待開悟的心靈 密勒日巴是十一世紀西藏最偉大傳奇的瑜伽士，他一生去過許多地方，在「灰崖金剛堡」惹瓊巴見到了密勒日巴，根據授記，惹瓊巴是密勒日巴如同月亮般的弟子，當弟子惹瓊巴見到密勒日巴時，便請求上師密勒日巴告訴他一個最殊勝的修行口訣。密勒日巴當時所說的，就是他的上師馬爾巴大師教授給密勒日巴的三十個修行口訣，密勒日巴說：「這三十個修行口訣是我曾經學習過，並且修持得到了結果，你這樣去修持的話，相信也能夠有很好的結果。」 本書為堪千創古仁波切根據密勒日巴的道歌〈馬爾巴的三十個忠告〉所講述的內容，透過馬爾巴、密勒日巴、岡波巴師徒之間的故事，可以更加了解密勒日巴對上師馬爾巴的信心，以及如此珍惜上師的教授，將它牢記再傳唱給弟子。由密勒日巴唱出的馬爾巴的三十個修行忠告，每個忠告都直透心靈，感動人心。 本書特色 ▍修行是一條與師心相融的虔敬之路 本書透過馬爾巴的取經之路、密勒日巴以苦行求口訣，再到岡波巴僅聽聞密勒日巴的名字就生起信心的故事，了解師徒間另人動容的深厚感情，也讓我們深刻了解，唯有弟子由衷的虔敬，才是修行證悟的關鍵。 ▍西藏傳奇瑜伽士密勒日巴親傳弟子的30個修行口訣 密勒日巴之所以殊勝，是因為他的老師馬爾巴大譯師非常特別。密勒日巴跟隨馬爾巴學到非常多珍貴的口訣，而密勒日巴這麼多珍貴的口訣、道歌中，最殊勝的就是這首由馬爾巴傳給密勒日巴，再由密勒日巴傳給如月弟子惹瓊巴的修行口訣。 ▍特別收錄第十七世大寶法王〈密勒日巴道歌〉開示分享 「對密勒日巴而言，無論苦樂與否，在任何的情況下，他對馬爾巴大師的虔敬和信心都不會動搖。此虔敬便是他的心的精髓之一，而他的虔敬如此強烈，以至於數百年後的今天，我們在讀到或聽到密勒日巴的道歌時，不僅我們的眼前會浮現當時的情景，而我們的心中也會激起強烈的感受，不斷地影響我們、啟發我們。」—第17世大寶法王鄔金欽列多傑
【電子書】一偈開悟：六祖惠能大師傳奇
惠能出身貧寒，目不識丁，由於他那天生的秉賦及後天的奮鬥，卻以二十出頭之年華，榮膺禪宗六祖的頭銜。 本書以東土禪宗六祖惠能大師，把印度式的佛教變成中國式的佛教，獨創中國禪學一事為主線，根據《六祖壇經》、《唐史》、《佛典》並結合民間傳說、佛教故事進行構架創作。透過對惠能、惠能的恩師、親友、信徒及官紳學子等三十多個主要人物的刻劃，反映著唐代初期的社會風貌，尤其是佛教蓬勃發展的盛況；宣傳了救世濟人、揚善抑惡、艱苦創業的精神。
