【電子書】東土天台宗五祖：章安大師傳
章安大師父 章安大師，法名灌頂，隋代臨海章安人。世稱章安大師、章安尊者。大師天資聰敏，日能記誦萬言。七歲從攝靜寺慧拯出家，二十歲受具足戒。慧拯示寂後，遵師遺命，往天台山修禪寺禮謁智顗，承習天台教觀，並隨侍左右。隋開皇十七年（公元五九七年）智顗涅槃後，秉承遺命，為興隆天台佛法而營建國清寺。大師智解高超，辯才無礙，能領持智顗之教，如《法華玄義》、《法華文句》、《摩訶止觀》等，集記大小部帙百餘卷。今日智者大師的教理文句不墜，大師的整理編輯，居功厥偉。著有《大般涅槃經玄義》、《大般涅槃經疏》、《觀心論疏》、《天台 作者簡介 黃德昌 一九四五年生，四川瀘州市人。現為四川大學哲學系教授，四川省社會科學院中華佛學文化研究中心特邀研究員，四川省中國哲學史研究會秘書長。著有《觀色悟空----佛教中觀智慧》等多部著作。並發表〈四川思想家宗密〉、〈退溪易學的《河圖》《洛書》觀〉、〈試論老子道論的場有思想〉等論文二十餘篇。
【電子書】佛教與宗教學
宗教學是個新興的學科，華文區這方面的著作為數不多，本書則是哲學工作者向宗教領域跨越的一個嘗試。全書由二十六篇論文組成，含括三大領域。在宗教心理學方面，著重禪宗的心理分析。在佛教哲學方面，偏重基本教義、唯識學和淨土宗的介紹。在比較宗教學方面，則以儒釋道三家的會通為主軸。溫故知新，焉知今日宗教對話的法則不是已經蘊含其中？以現代知識詮釋古典，宏觀並研以破除門戶心結，是作者在書中堅持的理念。(佛教文化叢書05)
【電子書】仰山小釋迦：仰山慧寂大師傳
仰山小釋迦 慧寂大師，唐末五代僧，與其師溈山靈祐同為溈仰宗之祖，因居仰山，故世稱仰山慧寂，有仰山小釋迦之稱。年少時，有意出家而父母不許，後自斷二指以誓求法之心，初時禮佛拜耽源禪師，了悟玄旨，繼參靈祐禪師，奉侍十五年，承嗣其法，後領眾住王莽山，以化機不契，遷居仰山，宣揚溈山之法，學僧雲集，蔚為溈仰宗。 溈仰宗是著畫「尋思」而見「的」，禪趣深遠，人所難測，是他家所難企及。又，大師平時常以畫圓相啟悟學人，世稱仰山門風。 作者簡介 梁歸智 一九四九年生於北京 現有遼寧師範大學中文系教授，主講中國古典文學 論著有：石頭記探佚、新評新校紅樓夢、神仙意境、紅樓夢佚話等。 此外創作有古體詩詞、新體詩、散文等多種，其中部分發於各種文學刊物，另發表單篇論文五十餘篇。
【電子書】中國禪宗四祖：道信大師傳
東山法門之初祖 道信大師，隋朝人，中國禪宗四祖，世稱雙峰道信。 幼年慕空門而出家，開皇十二年入舒州皖公山，參謁僧璨，言下大悟，奉侍九年，得其衣缽。 唐武德七年返鄉，住破頭山三十餘年，傳法於弘忍，另有弟子法融別立「牛頭禪」。 道信大師一生致力於楞伽禪的弘傳，其禪法是將「戒與禪」合一、「楞伽與般若」合一、「念佛與成佛」合一。永徽二年，道信大師垂誡門人，安坐而逝，世壽七十二歲，建塔於東山黃梅寺。世人稱大師與弘忍的道法為東山法門，遙尊為東山法門之初祖。 作者簡介 劉● 一九六八年生，畢業於華東師範大學中文系碩士，現任職福建師範大學中文系。著有《劉鶚小傳》等。
【電子書】曹洞宗開宗祖師：石頭希遷大師傳
石頭希遷大師 石頭希遷大師，端州高要人，生於武周久視元年。 十二歲時投奔曹溪，依慧能大師披剃出家。後禮青原行思為師，受其印可，嘆師為：「眾角雖多，一麟足矣。」 天保年，前往湖南南嶽南台寺，結庵坐禪於東石台上，期間大闡曹溪宗風，廣開法化，四方學徒眾多，有「胡南海眾」之稱。認為萬法殊向，名異體一，等無差別，主張觸目見道，即事而真。德宗真原六年石頭入滅，人們為之建塔於南台，因曹洞宗承石頭法脈弘傳，後曹洞宗人都尊石頭為開宗祖師，著有《參同契》《草庵歌》個一篇傳世。 作者簡介 劉真倫 一九四七年生，文學碩士，四川師範大學古代研究文學研究所副教授，長期從事古整理以中國古文化研究工作。發表過學術論數十萬篇。著有《順宗實錄校注》等
【電子書】文藝詩人：馬鳴大師傳
佛教文學的開拓者 馬鳴大師（約公元一、二世紀），印度舍衛國阿踰陀人。生於在婆羅門家庭，家學淵源，師承名門，年少即精吠陀，通世典，智慧辯才卓然不群。初與佛門論辯，擊敗佛教論師，不准其司犍稚，後為●尊收服。師擅長詩歌、戲劇，先後創作【賴吨和羅】、【舍利佛傳】、【美難陀傳】等，並以佛教技樂方式演出，「諸有聽者，莫不開悟」。尤以詩歌形式著的【佛所行讚】敘事詩，更是開印度佛教文學之先河。 在佛教藝術和文學史上，作出了巨大的貢獻，產生了深遠的影響。馬鳴晚年回小向大，起信大乘，著論弘揚，導利眾生，四輩敬伏，被尊為「功德日」。 作者簡介 侯博文 一九五九年生於山東泰安 現為青島大學中文系副教授 主要從事東方文化與文學的研究工作 著有（佛經文學研究）、（東方文化通論）等。 發表（佛經文學性引論）等有關佛教和印度文學方面的論文二十餘篇。
【電子書】律宗東塔初祖：懷素大師傳
懷素大師，唐代律僧，為律宗東塔宗初祖。自幼聰敏，十歲發猛利之心出家為僧，師一生專於悟證律法，獨排眾議，破南山、相部二宗之論；所立之新說，稱東塔律宗，與南山宗、相部宗並稱律學三大系。著有《俱舍論疏》、《四分比丘尼戒本》、《遺教經疏》等數種著述留於後世。
【電子書】佛教思想新論
本書乃作者近年內發表在國內各學術期刊及佛教期刊的論文總集。其中分為「極喜地」與「法雲地」兩大部分，乃採菩薩道修行的初階及其完成的本義。「極喜地」收錄一些比較通俗易讀的論文，幾乎含括了中印佛教各宗各派的所 有重要思想；這一部分包括作者近年來在臺大哲學系及全省各大專院校佛學研究所的講義或演講稿的改寫。「法雲地」收錄了一些比較嚴謹艱深的文章，對佛學哲理則有更深入的闡釋。可說是作者二十年來學習佛法、研究佛法的心 路歷程。除對佛教思想有精闢的論述外，且有作者個人獨到的新看法與新見解，實是有心潛習佛學者最佳參考書籍。
【電子書】律宗千華派二祖：讀體見月大師傳
見月大師，明末清初律宗千華派二祖。嘗為道士三載，因讀《華嚴經》，翻然省悟遂捨道入佛出家，法名讀體，後改見月。明清之際，戒法淪喪，師以振興律制為己任，所著《傳戒正範》，為我國近代三壇傳戒之典則。另著《毘尼止持會要》等，對近代律學重興，有很大影響
【電子書】佛學新視野
本書旨在指出「對治現代化」是再度開展佛學研究最有遠景的取向。書中各章﹐有的直接表露佛教對治現代化可以最見力道﹐有的先強化佛教本身的「功能」而間接導向對治現代化的道路﹐充分顥示作者對佛教未來發展的一點 期望﹐而總題為「佛學新視野」。
【電子書】嘉興藏的發起人：紫栢大師傳
紫柏真可，明末四大高僧之一。十七歲遇虎丘覺遠，即剃髮出家。師一生恢復寺院十五座，功德無量。以梵本藏經閱讀不易，乃創刻方冊大藏經，世稱《嘉興藏》。後因朝廷廣徵礦稅，師乃仗策入京思以解救。未久由於妖書案，忌者乘機陷害師蒙冤下獄而逝。遺《紫柏尊者全集》三十卷。
【電子書】弘一大師論
本書為作者集五年的時間，從事弘一大師「出家、戒律、華嚴、生死學、別署」等多方面深入地、學術上的研究。本書與《弘一大師傳》相比，《大師傳》是柔性的生活的、感性的文學著作，而本書則是剛性的、思想的、取材 有據的剖析弘一大師至善人格的論著。這兩本書，是作者一生最具功力的文學與思想性著作，我們看了文學的《弘一大師傳》，再細讀《弘一大師論》，才會對弘一大師之為弘一大師有深度了解與讚歎，畢竟，像弘一大師這一歷史 人物，太少太少；何況，弘一大師之強大感染力量，能使每一個熟讀他的史實之人，為之心折；而讀他之人，也會因此以他為鑑，做一個真正的人。
【電子書】佛教與佛學
本書對佛教教理與教史研究，一、文學美感的角度，討論佛教與文學關係，尤其探索詩與禪問題；二、哲理思想角度，研究佛教在傳入中國以後，與儒、道發生複雜關係，從遭受排斥到逐漸融合；三、從宗教社會學角度，分析佛教在當代社會的處境及其發展之道。對於佛教內部存在的反智論、返本論、結合企業管理等思潮及現象，有所評議，有所展望。(佛教文化叢書01)
【電子書】百丈海創清規：懷海大師傳
本書為《中國佛教高僧全集》（全套100冊）之第13冊，全書以創新的小說體裁，具體呈現歷代高僧的道範佛心，現代、白話、忠於史實，引領讀者身歷其境去感受其至情至性的生命情境。 唐代懷海大師禪風樸素自然，禪門五家的溈仰宗與臨濟宗便出自其門下的溈山靈祐與黃檗希運。其著名的"百丈清規"、"一日不作一日不食"影響甚遠。本書主要敘述大師的生平及"百丈清規"的過程。
