【電子書】將心託鴻爪，到處一留痕－黃景仁交遊考
乾隆年間，若要數性格最鮮明的詩人，黃景仁絕對當之無愧。黃景仁的名篇佳句，雖使他贏得籍籍詩名，但他的性格，卻把自己入仕之途堵住了。「將心託鴻爪，到處一留痕──黃景仁交遊考」，就是嘗試從他的交遊取向了解他的心態，進一步分析他這種心態對他前途的負面影響。
【電子書】佛洛伊德讀張愛玲
佛洛伊德與張愛玲，一個是西方驚世駭俗的精神分析大師，一個是中國引領風潮的小說家；一個是男性本位，一個是女性立場；一個強調本能與文明的二元對立，一個愛蔥綠配桃紅，講究參差對照。佛洛伊德與張愛玲，兩人都對凡人抱持興趣，都擅於挖掘人性的幽深，都被視為孤高自負。佛洛伊德喜歡文學，理論中援引文學作品總是信手拈來；張愛玲喜歡借用精神分析，駕馭亂倫變態成熟老練，性作隱流，處處夢境，字裡行間飄散佛洛伊德的氣味。本書從佛洛伊德的觀點來閱讀張愛玲其人其作，分為夢境歇斯底里、伊底帕斯情結、自戀、戀物五個單元，最後以死亡本能的體現、現代文明的壓抑、自我分裂的迷惘、強迫重複的復歸總結佛洛伊德視野下的張愛玲。
【電子書】賦寫帝國：唐賦創作的文化情境與書寫意涵
賦的寫作具有帝國書寫的特質，從唐賦的閱讀中可以看出賦家如何地置身於大唐帝國的文化情境中，以歌詠的方式寫下他們所經歷的國家慶典、禮儀和事件。他們站在帝國的立場上思考、觀看，以聖人的經典作為思想的準則，將自己的命運等同於國家的命運，努力地為盛世謳歌，創造太平景象，並強化國家的認同感，善盡一己詞臣之責記錄勝景，使後世得以透過這些賦篇一窺帝國昔日的繁華景象。同時，賦家更以歌頌之姿正面地引導和勸諫帝王，以禮儀教化、理想社會來期許為政者。由這樣的角度重新進行唐賦的解讀，可以跳脫以往對唐賦所抱持的負面觀點，扭轉長期以來由個別知名文人或以抒情言志批評傳統為主流構築而成的文學史，改由不一樣的角度來觀看唐代文學與文化互動的風貌。
【電子書】滄海遺音：民國時期清遺民詞研究
本書重現了《滄海遺音集》這部遺民詞集所連接的兩個世界：一個是清末民初的社會文化變遷，一個是感時傷世的集體書寫。作者通過大量第一手的材料和細膩的文本解讀，遊刃有餘地出入於史事和文本之間。在全書五章的論述中，作者精彩復現了清末民初的遺民詞壇場域，向讀者展示了朱祖謀、陳曾壽、王國維、陳洵等遺民詞人的群體風貌，並進一步揭示了他們的主體身分和詩詞創作之間互相塑造、牽制的關係。 迥異於五四新文學以來的主流論述，作者拒絕對遺民詞人進行政治判斷，而是採用記憶、稱號、時間、地方、物件等獨特的觀察點切入史料文本，對於遺民的家國情懷予以更同情的理解。與此同時，作者的詞學造詣和對文本的嫻熟導讀，令古典作品中的各種元素變得易於理解而又不失其動人。
【電子書】梅遜談文學
在黑暗中摸索17年始完成25萬言的《梅遜談文學》，是他一生文學體驗與解悟的纍纍果實。本書融通了梅遜自己的創作體驗與廣博學養，因而有深入而體系完整的主題內容，但用淺出的語文形式來表達，讓一般讀者、初踏進文學的人們以及專業的文學研究者，都能讀得興味盎然並獲得啟發。
【電子書】感性的形式：閱謮十二位西方理論大師
從思想到藝術的隙間裡看見西方理論大師的美學關懷變化倏忽的現代世界中新事物不斷誕生，挑戰著傳統藝術與美的認知，將人們推向陌生且刺激的領域。究竟是走向喪失靈性的傭俗？還是另一個新的開始？本書為詩人、學者作家楊小濱的最新文化研究專論，以深入淺出的方式，為台灣的讀者們羅列了12位現代思想界的理論大師，例如海德格、班雅明、拉岡、阿多諾、羅蘭．巴特、李歐塔、德勒茲、傅柯、德希達、布希亞、克莉斯蒂娃、紀傑克，從詩詞、音樂、散文、小說、繪畫到電影，讓讀者窺見大師們思想的藝術，以及對於什麼是「美」的無盡關懷。《感性的形式：閱讀十二位西方理論大師》闡述了20世紀最重要的西方理論大師們，無不致力於從感性的文學藝術作品中進行理性的哲學思考。似乎只有從具體的美學觀照裡，抽象的理念才得以活躍、蓬勃，因為文學藝術正是生活和經驗最精妙的凝聚。同時，當代理論也和文學藝術一樣，在創新求變的崎嶇道路上不斷探索偏遠的險境。本書論述了海德格、班雅明、拉岡、阿多諾、羅蘭．巴特、李歐塔、德勒茲、傅柯、德希達、布希亞、克莉斯蒂娃、紀傑克這十二位當代理論大師的思想是如何與文學藝術發生奇妙關聯的。
【電子書】感性的形式：閱謮十二位西方理論大師
從思想到藝術的隙間裡看見西方理論大師的美學關懷變化倏忽的現代世界中新事物不斷誕生，挑戰著傳統藝術與美的認知，將人們推向陌生且刺激的領域。究竟是走向喪失靈性的傭俗？還是另一個新的開始？本書為詩人、學者作家楊小濱的最新文化研究專論，以深入淺出的方式，為台灣的讀者們羅列了12位現代思想界的理論大師，例如海德格、班雅明、拉岡、阿多諾、羅蘭．巴特、李歐塔、德勒茲、傅柯、德希達、布希亞、克莉斯蒂娃、紀傑克，從詩詞、音樂、散文、小說、繪畫到電影，讓讀者窺見大師們思想的藝術，以及對於什麼是「美」的無盡關懷。《感性的形式：閱讀十二位西方理論大師》闡述了20世紀最重要的西方理論大師們，無不致力於從感性的文學藝術作品中進行理性的哲學思考。似乎只有從具體的美學觀照裡，抽象的理念才得以活躍、蓬勃，因為文學藝術正是生活和經驗最精妙的凝聚。同時，當代理論也和文學藝術一樣，在創新求變的崎嶇道路上不斷探索偏遠的險境。本書論述了海德格、班雅明、拉岡、阿多諾、羅蘭．巴特、李歐塔、德勒茲、傅柯、德希達、布希亞、克莉斯蒂娃、紀傑克這十二位當代理論大師的思想是如何與文學藝術發生奇妙關聯的。
【電子書】《走讀魯迅》一代文學巨擘的十一個生命印記
一本與眾不同的寫魯迅的書探析人生經歷中的眾多迷團還原一個人性化的魯迅他叫周樹人，他是一個普通人一個身世坎坷、心境落寞、性格冷峻、且又看重感情、渴望愛情、深懷柔情的普通人周樹人，1881年9月25日－1936年10月19日，字豫才。原名樟壽，字豫山、豫亭。以筆名魯迅聞名於世。浙江紹興人，20世紀中國重要作家，新文化運動的領導人、左翼文化運動的支持者。魯迅的作品包括雜文、短篇小說、評論、散文、翻譯作品，對於五四運動以後的中國文學產生了深刻的影響。走讀魯迅：一代文學巨擘的十一個生命印記，……在那些老屋舊舍之中，隱藏著多少讓人唏噓感歎的故事啊！只有走進去、讀過去，才能品味魯迅那五味雜陳的內心世界。紹興、人生之始、無可留連的故鄉、北京、“魯迅”誕生、兄弟失和、兩個“老虎尾巴”、“祝福”為誰而作、“魯迅師”與“廣平兄”、廈門、飛鴻遙繫兩地心、太陽、黑夜與月亮、廣州、大鐘樓上的孤獨宿客、奇怪的“官司”、哪一扇窗戶是他的家？上海、最後的歲月。 歷時十年走讀，行程逾萬公里，踏訪七城故地，解析性格成因，二百六十餘幅精彩圖。只有當你真正瞭解了魯迅那特有的人生、瞭解了他所經受過的那些屈辱和艱辛，你才能真正讀懂他的內心，才能明白他在生命接近終點的時候為什麼會說出那樣驚世駭俗的話：“讓他們怨恨去，我也一個都不寬恕。”－－作者
【電子書】逍遙如鳥──高行健作品研究
讀高行健的作品，在字裡行間，看出的兩個關鍵字是：真誠和純粹。2000年高行健先生獲得諾貝爾文學獎之後，遂引起海內外社群的廣泛討論。法國馬賽市2003年為他舉辦了大型藝術創作活動「高行健年」，法國駐香港及澳門總領事館和香港中文大學2008年為他舉辦了《高行健藝術節》，而在授獎的十年之後的2010年，法國文化部為促進全民閱讀所舉辦的《你來讀！》為期一週的活動中，更選擇以他的長篇小說《靈山》作為推廣。高行健的文字創作包括十八部劇作、兩部長篇小說以及短篇小說集與多部論述作品，其文學上的成就斐然自然不在話下，但在其他藝術形式上的表現更有其獨到之處。他不僅是一位國際上備受敬重的全方位藝術家，集小說家、劇作家、戲劇與電影導演、畫家與思想家於一身，其生命軌跡與獨到的美學見解亦經常受到談論與矚目。本書收錄高行健的友人在東西方文化圈對其人與其多樣藝術成就的觀察與省思，作為讀者更進一步理解高行健的美學思想之另一參考。本書編者 / 知名作家楊煉認為：「我讀高行健的作品，在字裡行間，看出的兩個關鍵字是：真誠和純粹。因為真誠，一個藝術家在生活中只能坦白地面對內心，用自己的感受判斷一切觀念，不論那觀念怎樣官方或流行。因為純粹，一個藝術家不能容忍把作品降低為「工具」，而淪入一種他所反抗的宣傳思維。他的人生、思考和創作，跨越了二十和二十一世紀，要在這個漫長、複雜的歷程中做到真誠和純粹，且自覺實踐它們，從而真正成為一個精神上的倖存者，標準不是太低、而是太高了！中國猶如一個夢魘，糾纏著我們也糾纏著世界。他不靠單位，不靠團體，不靠宣傳機構，甚至不靠流派、思潮，就一個人，全方位承擔一個文化的責任，並且經得住這變幻世界層出不窮的檢驗。這現象獨一無二。在現實中，這是他個人的勝利。但在思想上，又是「人」的勝利、藝術的勝利──真誠和純粹的勝利。」
【電子書】逍遙如鳥：高行健作品研究
讀高行健的作品，在字裡行間，看出的兩個關鍵字是：真誠和純粹。2000年高行健先生獲得諾貝爾文學獎之後，遂引起海內外社群的廣泛討論。法國馬賽市2003年為他舉辦了大型藝術創作活動「高行健年」，法國駐香港及澳門總領事館和香港中文大學2008年為他舉辦了《高行健藝術節》，而在授獎的十年之後的2010年，法國文化部為促進全民閱讀所舉辦的《你來讀！》為期一週的活動中，更選擇以他的長篇小說《靈山》作為推廣。高行健的文字創作包括十八部劇作、兩部長篇小說以及短篇小說集與多部論述作品，其文學上的成就斐然自然不在話下，但在其他藝術形式上的表現更有其獨到之處。他不僅是一位國際上備受敬重的全方位藝術家，集小說家、劇作家、戲劇與電影導演、畫家與思想家於一身，其生命軌跡與獨到的美學見解亦經常受到談論與矚目。本書收錄高行健的友人在東西方文化圈對其人與其多樣藝術成就的觀察與省思，作為讀者更進一步理解高行健的美學思想之另一參考。本書編者 / 知名作家楊煉認為：「我讀高行健的作品，在字裡行間，看出的兩個關鍵字是：真誠和純粹。因為真誠，一個藝術家在生活中只能坦白地面對內心，用自己的感受判斷一切觀念，不論那觀念怎樣官方或流行。因為純粹，一個藝術家不能容忍把作品降低為「工具」，而淪入一種他所反抗的宣傳思維。他的人生、思考和創作，跨越了二十和二十一世紀，要在這個漫長、複雜的歷程中做到真誠和純粹，且自覺實踐它們，從而真正成為一個精神上的倖存者，標準不是太低、而是太高了！中國猶如一個夢魘，糾纏著我們也糾纏著世界。他不靠單位，不靠團體，不靠宣傳機構，甚至不靠流派、思潮，就一個人，全方位承擔一個文化的責任，並且經得住這變幻世界層出不窮的檢驗。這現象獨一無二。在現實中，這是他個人的勝利。但在思想上，又是「人」的勝利、藝術的勝利──真誠和純粹的勝利。」
【電子書】最近二十年中國文學史綱
此書原出版於一九三六年。書分三編：第一編為導論，談新文學運動的起源與經過，舉出歐洲的文藝復興運動作為參照。第二編探討五四迄於三○年代約二十年之間時代社會的背景，以及文壇概況。第三編進一步聚焦在這二十年間包括詩歌、小說、戲劇、散文小品等各類型文學的發展與流變，並試圖做出評價。
【電子書】在生命無限綿延之間：童年．記憶．想像
童年記憶是生命初啟的家屋，人人心中皆有段過往純真情懷的生命經驗，而我們總是對消隱的童年時光有無限想像、追憶、或悔恨。童年並非真正離逝，只是消隱於精神體存有層面，童年憶景會在我們當下的生命時間藉由感知的心智召喚片斷地浮現，因此我們心中皆懷著「一個小孩」不停地長大與老去。本書為台灣外文學界第一本對童年議題的論文集，集結生命記憶、童年想像主題，廣邀童年論述學者參與，擴大且深化「童年」議題多元面向探究。希望透過此書，引發讀者對童年的回眸與關注。內容分為四個部分：童年回憶、童年意識、童年論述、廢墟記憶、劇場，共收錄十篇論文。本書特色1.由中興大學文學院頂尖整合型子計畫補助出版。2.台灣外文學門第一本對童年議題的論文集結。3. 橫跨文學、劇場、電影、繪本、歷史、文化論述等領域，探討童年/記憶/想像之間多元且多變的面向。
【電子書】世界最優質的經典好書
世界最優質的經典好書：永不磨滅的經典鉅著世界最優質的經典好書「要生存，還是不要生存，這是個問題。」 ——《哈姆雷特》「如果生活中的第一次彩排就是生活本身，那生活有什麼價值呢？」 ——《生命中不能承受之輕》好書有一種魔力；是人生的縮影、智慧的結晶，更是鍛鑄生命品質的重要環節、引領你走向人生寶庫的鑰匙。在人生無以反覆的過程中，只有那些歷史上最具天賦的作家創作的絕妙經典，才能指引我們遠離浮華空虛，引領我們走進一個更廣大的世界。本書採取全新的編輯體例，每本著作分設「名家導讀」、「華文精選」、「讀到之處」、「文成名就」、「典故逸話」、「延伸閱讀」等欄目，透過這些欄目，從各個不同角度對這些經典著作進行全面的評點與解讀，並附以與著作相關的奇聞軼事，不僅兼具思想深度與閱讀樂趣，更是由點至面地引領您，走入文學殿堂的絕佳導讀指南。
【電子書】基督教文化對五四新文學的影響
作者對於基督教文化與中國現代文學關係的研究，源於二十世紀八○年代在揚州師範學院攻讀中國現當代文學專業碩士學位時。當時，作者大量閱讀「五四」時期的文學作品，發現了一個有趣的文學現象，諸多現代作家與基督教有著某些關聯，或受洗入教，或親近基督教，在他們的創作中先後出現與基督教文化有關的題材，或描寫教會生活，或塑造教徒形象，或提倡博愛，或提倡寬恕。 「五四」是一個欣欣向榮的時期，「五四」也是一個十分複雜的時期，僅對於基督教文化就有著許多不同的態度，讚賞者有之、批評者有之、反對者有之，就是陳獨秀在「五四」時期對於基督教文化就有比較複雜的姿態。研究「五四」新文化運動背景中的基督教文化思潮，對於梳理探究此時期基督教文化思潮與新文化運動的關係，具有十分重要的意義。
【電子書】陶淵明的人境詩學
陶淵明為六朝開啟了怎樣的「新自然說」？他的「桃花源」為何歷經千載而不衰……本書以「人境詩學」勾勒出陶淵明在中國人文傳統中的具體圖像。陶淵明是一位在中國文化史上影響深遠，對現代文明深具啟示的詩人，他不但是偉大的詩人，也是對生命處境反思深刻的哲人，他的人品與詩品同具典範的地位。本書認為陶淵明開展出「人境自然」的理境；他的「人境詩學」揭示出人必須在具有倫理關係的共同體中安身立命，而不是遁向六朝時期流行的仙境或空境。陶詩的重要主題如：「園田」、「隱逸」、「生死」、「飲酒」、「懷古」，乃至於始終貫穿詩篇的「對話」，都反映了「人境詩學」的理想。
【電子書】關於愛
關於愛，你還有很多不曾思考過的事情……愛與欲望如何區分？愛與恨的相同之處在哪裡？不同之處又在哪裡？因為愛情以幻想為沃土，一旦認清現實，愛情就幻滅了，所以說愛情永遠是「盲目」的嗎？「墜入情網」其實是一種注意力「癱瘓」的不正常現象？是心智的僵化、意識的限縮，沒有這個機械化的過程，世間男女就不可能戀愛？「愛藝術」或是「愛祖國」代表了什麼？在「對科學的愛」和「對女性的愛」之間，有任何共同點嗎？柏拉圖說：「愛是在美中生育的欲望」，這裡的「美」與「生育」意味著什麼？愛是一種選擇，在選擇對象時，男人與女人會洩漏內心深處不欲人知的性格？愛情是一種高度的藝術，不尋常的才能，它極少發生，一般人終其一生也難以企及？愛是世界上最神聖、最積極的工作？愛是對完美的追求？愛的本質是什麼？繼尼采之後歐洲最偉大的哲學家奧德嘉．賈塞特，關於愛的最經典討論關於愛，必須先知道它不是什麼，然後才可能知道它會是什麼柏拉圖說：「愛是在美中生育的欲望。」奧古斯丁說：「愛是我的引力，不管將我拉向何方，它都牽引著我。」但丁說：「愛足以移動日月星辰。」在卡繆眼中，繼尼采之後歐洲最偉大的哲學家奧德嘉．賈塞特則如此定義：愛是心靈的一種離心行為、是內心的放射（由內在走向他人）；愛是持續的流動，朝往對象的虛擬移動（從愛者到所愛者）；愛以溫暖的肯定包圍對象，積極維護對象的存在，不斷賦予其生命（有別於「恨」）……奧德嘉．賈塞特關於愛的討論，由準確地定義「愛的本質」出發。如果你滿意地認為，太好了，關於愛的問題，哲學家提供了一個標準答案，那你就錯了！一路上，賈塞特又從文學、歷史、名人軼事、日常生活的觀察中，不斷糾舉出種種難分難解、卻又真實存在的「愛的難題」。本書最早出版於一九四○年，德文版甚至早於西班牙文版面市，之後各篇內容散見其他著作，都屬於奧德嘉．賈塞特最知名的文章。作者潛入愛的不同階段，揭發愛的心理、愛的意義與象徵、男女本質、注意力與吸引力，區分性與愛、本能與意識的差異，探討墜入情網的現象以及對於愛的對象的選擇，並釐清一般人對愛的錯誤認知。關於愛，奧德嘉．賈塞特為我們進行了一場最精彩的哲學討論。全書寫作風格自然，我們原以為看到的是一位哲學家，最後發現讀到的是一位溫暖的作家。本書特色對抽象、不可捉摸的概念進行最具體、清晰、通暢的闡析關於愛情的討論永遠吸引著世人，不管是正墜入情網或者為愛而苦惱的讀者，都能從中理解「愛」的種種面相，甚至更進一步發現「原來」的自己。
【電子書】關於愛
關於愛，你還有很多不曾思考過的事情……愛與欲望如何區分？愛與恨的相同之處在哪裡？不同之處又在哪裡？因為愛情以幻想為沃土，一旦認清現實，愛情就幻滅了，所以說愛情永遠是「盲目」的嗎？「墜入情網」其實是一種注意力「癱瘓」的不正常現象？是心智的僵化、意識的限縮，沒有這個機械化的過程，世間男女就不可能戀愛？「愛藝術」或是「愛祖國」代表了什麼？在「對科學的愛」和「對女性的愛」之間，有任何共同點嗎？柏拉圖說：「愛是在美中生育的欲望」，這裡的「美」與「生育」意味著什麼？愛是一種選擇，在選擇對象時，男人與女人會洩漏內心深處不欲人知的性格？愛情是一種高度的藝術，不尋常的才能，它極少發生，一般人終其一生也難以企及？愛是世界上最神聖、最積極的工作？愛是對完美的追求？愛的本質是什麼？繼尼采之後歐洲最偉大的哲學家奧德嘉．賈塞特，關於愛的最經典討論關於愛，必須先知道它不是什麼，然後才可能知道它會是什麼柏拉圖說：「愛是在美中生育的欲望。」奧古斯丁說：「愛是我的引力，不管將我拉向何方，它都牽引著我。」但丁說：「愛足以移動日月星辰。」在卡繆眼中，繼尼采之後歐洲最偉大的哲學家奧德嘉．賈塞特則如此定義：愛是心靈的一種離心行為、是內心的放射（由內在走向他人）；愛是持續的流動，朝往對象的虛擬移動（從愛者到所愛者）；愛以溫暖的肯定包圍對象，積極維護對象的存在，不斷賦予其生命（有別於「恨」）……奧德嘉．賈塞特關於愛的討論，由準確地定義「愛的本質」出發。如果你滿意地認為，太好了，關於愛的問題，哲學家提供了一個標準答案，那你就錯了！一路上，賈塞特又從文學、歷史、名人軼事、日常生活的觀察中，不斷糾舉出種種難分難解、卻又真實存在的「愛的難題」。本書最早出版於一九四○年，德文版甚至早於西班牙文版面市，之後各篇內容散見其他著作，都屬於奧德嘉．賈塞特最知名的文章。作者潛入愛的不同階段，揭發愛的心理、愛的意義與象徵、男女本質、注意力與吸引力，區分性與愛、本能與意識的差異，探討墜入情網的現象以及對於愛的對象的選擇，並釐清一般人對愛的錯誤認知。關於愛，奧德嘉．賈塞特為我們進行了一場最精彩的哲學討論。全書寫作風格自然，我們原以為看到的是一位哲學家，最後發現讀到的是一位溫暖的作家。本書特色對抽象、不可捉摸的概念進行最具體、清晰、通暢的闡析關於愛情的討論永遠吸引著世人，不管是正墜入情網或者為愛而苦惱的讀者，都能從中理解「愛」的種種面相，甚至更進一步發現「原來」的自己。
【電子書】經典中國童話
精選100則讓想像力飛馳、趣味爆表的中國童話哪些故事最經典，一生一定要讀過一次？哪些故事最道地，發展成眾多故事的原型？哪些故事最精彩，千百年後讀來仍然趣味盎然？◎訪仙求道，法術幻術如果能解脫死亡、長生不老，身負變幻自如的奇妙法術，現世的不如意，似乎再也沒那麼難以忍受……〈聶隱娘〉這天晚上，劉昌裔點著燈燭等候刺客。下半夜果然出現一紅一白兩面小旗子，在他床頭四角飄來飄去，好像在互相打鬥。過了許久，他看見一個人從空中跌到地上，身首異處。隱娘這時也現出原形說：「精精兒已被我殺死了。」說著將精精兒的屍首拋到大廳，用藥化為水，連毛髮都不見了……◎人間與鬼界的第三類接觸《禮記》：「眾生必死，死必歸土，此謂之鬼。」然而說到底，鬼怪的世界，無非是人間的縮影……〈宗定伯賣鬼〉快到宛城時，宗定伯就將鬼扛在肩上，緊緊地捉住。鬼大聲慘叫，要求放它下來，宗定伯不理會它，直奔宛城市場中心，將鬼丟在地下，鬼立刻變成了一頭羊，宗定伯怕它再變化成別的東西，馬上對那隻羊吐口水。他把羊賣掉，得了一千五百錢……◎堅貞不移的愛情「歎人間真男女難為知己，願天下有情人終成眷屬」歷久不衰的不是愛情，而是人們對真愛的美好信仰與美好想望。〈韓憑與相思樹〉宋康王十分憤怒，刻意讓他們的墳墓相隔兩處遙遙相望。宋康王說：「你們夫婦既如此相愛，如果你們還能讓兩個墳墓聚在一起，那我就不再阻擋你們。」沒想到在很短時間內，就有兩棵大梓樹分別從兩座墳墓上頭長出來，十天左右就長得要人雙手圍抱那麼粗……◎斷案未必如神，明察方能智取判案故事之所以吸引人，看清官如何智取罪犯固然是重點，更重要的是，破案雪冤所代表的天理昭彰、公道正義。〈泣聲有異〉韓滉命令差役把昨晚哭泣的婦人抓來審問，連續兩天，被抓的婦人什麼也沒有招供。差役害怕韓滉怪罪，守在那婦人的丈夫屍體旁邊，忽然發現有大隻的綠頭蒼蠅聚集在死者的頭頂，覺得奇怪，就撥開死者的頭髮檢查……
【電子書】最美的，最美的
流逝的青春、曾經的戀人們、情感錯綜的家庭……，追悼過往光陰的男子絮語，用漸趨衰頹的中年身軀盛裝如孩童般的純淨魂魄。衰老，是讓回憶茁壯的養分；活得愈久，回憶愈長。青春的焦慮是張耀仁的創作意圖，從青春，愛情，親情，以及致意他逝去的年輕歲月，他的喃喃絮語，是面對戀人、也面對自己。全書分作三輯：第一輯是以愛情書寫為主的「寶貝，我知道你走了好長一段路」；第二輯是以家庭作為書寫對象的「最美的，最美的」；第三輯則著重於日常生活的抒發「我沒有真正活過」。擅寫小說的張耀仁用最細膩的筆觸，擺脫小說世界的框架，真實地挖掘自我，呈現嶄新的風格。小說家的第一本散文集，跨界的書寫，精彩可期。本書特色★ 跨界書寫，多篇文章入選九歌年度散文選。★ 封面由插畫家幾米精繪。
【電子書】移情、借景與越位：當代作家作品論集
閱讀與教學的經驗，讓我肯定了文學有著生活的、對話的、服務的三項功能。再怎麼流行的文學批評理論，新奇、有效，能逞學術論述的手勁！而我寧可選擇彰顯作家作品的敘述方式，設法保留文本的原味。當我退居第三者，引領讀者與作者面晤，達成「三邊對話」，我的寫作才有意義。收在這本集子的9篇文章，不可能有太大的「重量」，卻記錄了我三十多年來如何閱讀當代作家作品的歷程。
【電子書】最美的，最美的
流逝的青春、曾經的戀人們、情感錯綜的家庭……，追悼過往光陰的男子絮語，用漸趨衰頹的中年身軀盛裝如孩童般的純淨魂魄。衰老，是讓回憶茁壯的養分；活得愈久，回憶愈長。青春的焦慮是張耀仁的創作意圖，從青春，愛情，親情，以及致意他逝去的年輕歲月，他的喃喃絮語，是面對戀人、也面對自己。全書分作三輯：第一輯是以愛情書寫為主的「寶貝，我知道你走了好長一段路」；第二輯是以家庭作為書寫對象的「最美的，最美的」；第三輯則著重於日常生活的抒發「我沒有真正活過」。擅寫小說的張耀仁用最細膩的筆觸，擺脫小說世界的框架，真實地挖掘自我，呈現嶄新的風格。小說家的第一本散文集，跨界的書寫，精彩可期。本書特色★ 跨界書寫，多篇文章入選九歌年度散文選。★ 封面由插畫家幾米精繪。
【電子書】1951─1978中國文藝界現象輯略
學者朱汝曈對1951-1978年間中國文藝界發生的現象，進行了認真、系統的梳理。輯錄了有關：武訓及電影《武訓傳》、《紅樓夢》研究、胡風「反革命集團」、京劇《海瑞罷官》以及批林批孔、批《水滸》批宋江等十多件歷史事實。所引用的史料詳實，沒有加以過多的評論，作為借鏡，為讀者留有獨立思考的空間。
【電子書】近代中國文學講話‧散曲史：盧冀野論著兩種
《近代中國文學講話》和《散曲史》，均為盧前（盧冀野）先生早年的文學論著。兩書均出版於一九三○年。《近代中國文學講話》一書，被相關學界認為是中國最早提出「近代中國文學概念」的二書之一。而《散曲史》則被稱為「元明清三代散曲的第一部通史」，雖然兩書成書較早，內容比較簡略，但由於它們具有的完整性、開拓性和先覺之識，被學界所推崇，它們在各自的文學研究領域內，均有不可替代的地位和意義。這裡重新整理，並合編出版，期望將作者獨特的眼光和傳統中國文學的一些觀點，介紹給廣大讀者。
【電子書】世界最偉大的文學家
世界最偉大的文學家世上的書種那麼多，可謂浩如煙海，要想把所有的書都讀完是不可能的，莊子也曾經說過：「吾生也有涯，而知也無涯。」所以我們只能選擇那些最為經典，思想最為豐富的書來讀，只有這樣我們思想境界才能得到不斷的昇華。伏爾泰曾說：「當我們第一遍讀一本好書的時候，我們彷彿覺得找到了一個朋友；當我們再一次讀這本書的時候，彷彿又和老朋友重逢。」而我們這本書，就是一本幫助讀者如何找到好書、如何去讀好書的書。本書精心挑選出了將近三十位世界上最偉大的文學家，濃縮經典中的菁華，分述其影響人類的思想。除了對他們的生平進行簡要的介紹之外，還對他們的著作進行了整理和介紹。讀者朋友們透過這本書，不但可以瞭解這些偉大的文學家的成材之路，還可以透過賞析他們的作品，瞭解到他們思想和人格的魅力。就讓我們從喧囂紛繁的塵世中，尋找一份僻靜的港灣吧！讓我們在這裡聆聽來自智者的聲音，讓我們從這裡踏上巨人的肩膀，眺望那遙遠和充滿希望的未來！
【電子書】中國新文學運動述評
此書對二十世紀初期中國新文學運動發展的軌跡與流變有所述評。凡六章：戊戌政變與文章的新趨勢、五四文學革命運動的總清算、自然主義的文學運動、浪漫主義的文藝運動、革命文學運動、左翼作家聯盟以後的中國文壇。
【電子書】浪蕩子美學與跨文化現代性
The DandyThe FlaneurThe Translator一九三○年代，上海、東京、巴黎浪蕩子、漫遊者、譯者以「跨文化現代性」重新思索「現代性」的本質一個集合了人物、文類、觀念、語彙及文本的旅行故事探明百年前外來元素究竟如何蛻變成本土的一部分本書探討源自於法國的「新感覺派」文風進入中國的歷程，重點置於在橫跨東西文化與地理的脈絡中，人物、文類、觀念、語彙與文本的流動鏈結。作者主要以現代性的三大推手：浪蕩子、漫遊者與文化翻譯者三者的故事，歸結出「跨文化的現代性」的觀念，企圖挑戰現有的語言與學科分界線。源自於法國的「新感覺派」文風的流行時間雖短，卻對一代中國與日本文學產生了無可比擬的影響。在橫跨東西文化與地理的脈絡中，人物、文類、觀念、語彙與文本互相流動鏈結，交織出一張錯綜複雜的網。現代性的三大推手：浪蕩子、漫遊者與文化翻譯者三者，共同描繪帶出一個「跨文化的現代性」的故事，挑戰我們現有認知中語言與學科的分界線。「以異性為自我的投射、致力於藝術的追求及自我的創造、持續不墜的跨文化實踐」是浪蕩子的三大特色。每一位在跨文化場域中致力創造自我、追求完美的男男女女，不都流著浪蕩子的血液？他們的追求與探索，產生的影響力跨越了國界，無遠弗屆。浪蕩子推動著的現代性，並非歷史上特定的時期。無論古今中外，任何人只要以突破傳統、追求創新為己任，都在從事跨文化實踐，都是現代性的推手。文化創造者時時處於現代性的門檻，生活、行動於文化前沿，在持續的越界行為中汲取靈感。跨文化場域是文化接觸、重疊的所在，是藝術家、文學家、譯者、思想家等，尋求表述模式來抒發創造能量的場所。本書探究跨文化場域中創造性轉化的可能性，討論的是語言、文學及文化的創造力，而非單純受外來文化的影響、摹仿、同化。
【電子書】永遠的情人：46篇藏書札記
世間永不變質的存在──人與書籍間的熱愛；像是一種收藏，一本藏書可以化作一封寫給生命的情書。羅馬哲人西塞羅 (Marcus Tullius Cicero)：「沒有書籍的房間，宛如缺乏靈魂的肉體。」幾十個BOOKS的書箱是嗜書狂遵循文學迷宮的秘密規則，當獨自旅行的時候，翻開一篇篇藏書目錄，就像是重新擁有了想像中的圖書館。愛書狂往往讀書讀上了癮──「我用一把遲疑的手杖慢慢摸索，我，總是在想像著天堂是一座圖書館的形狀。」──波赫士（Jorge Luis Borges）「書頁中纏繞的愛情與炫饒的生命擁有它自己特殊和銘記的效果。」－－艾倫．西利投（Alan Sillitoe） / 《書籤》（Bookmarks）藏書，是愛書狂的專門藝術，四十六篇藏書札記，銘記一種書籍專屬的魔力，書寫小說、詩歌、散文、傳記字裡行間的故事；以及隱藏在書籍背後未知的秘密、作家的身世。在一本書卷裡的虛擬空間裡，穿梭在已知與未知的人事物間，像是去展開散步的旅途，走過一家又一家的咖啡館，去過一個花園又一個花園，醒過來時，才發現自己還是停留在原來的地方。英國文學家吳爾芙〈為什麼我們要去讀一本書？〉：「過去我們是書籍的朋友，但現在則是它的法官。」這一卷四十六篇藏書札記為書癡們另闢一條蹊徑，在書籍洪流中，摘取那些時隱時現、永保生命力的金蘋果。本書特色★46篇札記──寫盡作家藏書之愛。
【電子書】西遊記主題接受史研究
接受史研究的興起，源於近十幾年來，部分中國文學研究受到接受美學的影響。除了能全面、深刻地認識作品外，還可以觀察出不同時代、地域民族對於文學作品的鑑賞能力、審美情趣以及學術思潮。如果能對西遊記的主題作接受歷史的呈現，那麼不但能觀照、發掘西遊記一書中真正的中心思想，也能對歷代讀者的「期待視野」有所了解。
【電子書】〈紅樓夢〉子弟書研究
《紅樓夢》子弟書即是根據《紅樓夢》小說故事所改編的一種滿族說唱曲藝，正因為《紅樓夢》具有高度的文化水平，故《紅樓夢》子弟書在現存五百多種子弟書中，它的文學價值、藝術成就也是最高的。
【電子書】〈紅樓夢〉子弟書賞讀
子弟書，就音樂來論，它是一種節奏明快、情深意濃的說唱表演藝術；就文學來看，它是一種詞曲佳妙、雅俗共賞的敘事詩。現存《紅樓夢》子弟書的故事類別，包括：寶黛故事、劉姥姥故事、晴雯故事、薛寶釵故事、花襲人故事、齡官故事、史湘雲故事、妙玉故事以及柳五兒等故事，值得我們從美學的角度來加以探討。
【電子書】文學的另類寫真：文人怪癖與文學創作的關係探討
文章豐富人類的心靈生活，陶性冶情，更可藉此抒發心中想法，尤其歷史上許多文學家的作品更讓人傳誦再三，使人類在文化歷史的洪流中，展現不平凡的光彩。而這些如此優美的篇章，是這些文人在怎樣的情緒狀態下迸發產生，這些瑰麗璀燦的不朽作品對後世人類都造成了一定的影響力，在感官中也有不同的感觸與新思維，所以可以透過對文人的癖好和其文學創作的相關性，從中探究文人不同於以往我們所熟知的面貌。透過對文人的癖好和其文學創作的相關性，從中探究文人不同於以往我們所熟知的面貌；而文人癖好的類型又有哪些？在這些癖好中與文人
【電子書】魯迅的精神世界
本書還原魯迅作為現代「人」的基本形象，揭示魯迅「為了人生」的所思所慮所痛所求，魯迅的奇異的文學世界和藝術趣味，作者以流暢生動的文筆勾勒魯迅的人生和創造活動，在大陸中國的「造神」與臺灣戒嚴時期的「造魔」之外，給我們不一樣的魯迅，不一樣的敘述和思考。
【電子書】場域創意閱讀教學
閱讀的最終目的在於理解語文成品本身所具有的內涵形式，理解是一連串認知心理的循環歷程。閱讀是各種學習的基礎，完善的閱讀教學在於以創意的方式善於安排場域裡的教學互動。當中有關場域創意閱讀教學的新開展則緣於：主體發展欲求與場域創意閱讀教學、社會意識更新亟需與場域創意閱讀教學和文化演進期待與場域創意閱讀教學。本書場域創意閱讀教學分為四部分：一、學校場域創意閱讀教學；二、故事屋場域創意閱讀教學；三、教養院場域創意閱讀教學；四、志工培訓場域的創意閱讀教學。
【電子書】現代派文學辭典
本書以「辭典」的體例形式為各個詞彙重新命名、釋義，透過一則一則的短章小品，讓人重新領會諸如「愛情」、「永恆」、「遊戲」等詞彙的獨特意涵。 辭典並非寫作的法度，辭典只是形式，只是詞語的某種宿命。寫作的根本乃是為了安頓詞語，以抵擋物的大規模降臨與操縱，是詞於物的妥協、安慰、照顧、護持，而作者從中調停、斡旋。 賈勤為我們展開的是一張有限但卻能與無限抗衡的大命相隨圖式。
【電子書】生命理論─沈從文文論探微
沈從文是現當代文學中，與古典文學傳統有更多聯繫的作家。不僅是他在作品中營造了傳統文化的意象氛圍，同時，這和他閱讀書籍，闡釋、融會經典作品中語言文字的精髓有著很大關係。本文嘗試用貫通古今的視角和接受理論的方法，檢視沈從文是如何以生命的形式處理創作理論的問題，並透過理論看他的創作過程中是如何擷取古典文學和繪畫音樂等的運用，藉此考察他於「人與時代和作品 」的綜合解釋下對作家作品所進行的了解。
【電子書】掘金紀
這是一個掘金的世紀，也是一個殊途同歸，走入孤獨的時代，更是許多人引以為傲，卻又心存疑慮的世紀。小說中三位自學生時代便成為莫逆的好友，踏入這個流金世紀，見證了紐約的九一一，也與十年後的三一一日本大海嘯擦身而過，在這樣的時間軸座標下，故事空間交替於紐約與中國，映射出一眾人情風物，真實的時代，以及跨越個人的反省。《掘金紀》是新世紀的浮華世態，時下華麗行業如金融業，娛樂業，IT行業，能源行業的一些真實面都無所遁形，每一行都有潛在的規則，而金錢看似滾滾的河流，自人們身邊穿過，人們便跟著水流的方向走，各懷心事，各有標準。剛好在這個時候，風向往東，所以書中的人物便聚集到以中國為背景的舞臺上，如目睹一齣雍容華貴的舞臺劇，看那瞬間崛起的非凡美麗。那些看似成功的人們，每個人都有一些說來話長的故事，個人情感，家族的歷史，時代成就了他們，不過金錢積聚的過程，從來也不是一個能夠保證靈魂舒適圓滿的過程。在滾滾的金錢面前，人們當然也尋覓愛情，不是不可能，只是有時候不太分得清彼此流露出來的是不是真心。在掘金的時代，要讓感情變成可能，也許只有在那真心流露的瞬間……
【電子書】掘金紀
這是一個掘金的世紀，也是一個殊途同歸，走入孤獨的時代，更是許多人引以為傲，卻又心存疑慮的世紀。小說中三位自學生時代便成為莫逆的好友，踏入這個流金世紀，見證了紐約的九一一，也與十年後的三一一日本大海嘯擦身而過，在這樣的時間軸座標下，故事空間交替於紐約與中國，映射出一眾人情風物，真實的時代，以及跨越個人的反省。《掘金紀》是新世紀的浮華世態，時下華麗行業如金融業，娛樂業，IT行業，能源行業的一些真實面都無所遁形，每一行都有潛在的規則，而金錢看似滾滾的河流，自人們身邊穿過，人們便跟著水流的方向走，各懷心事，各有標準。剛好在這個時候，風向往東，所以書中的人物便聚集到以中國為背景的舞臺上，如目睹一齣雍容華貴的舞臺劇，看那瞬間崛起的非凡美麗。那些看似成功的人們，每個人都有一些說來話長的故事，個人情感，家族的歷史，時代成就了他們，不過金錢積聚的過程，從來也不是一個能夠保證靈魂舒適圓滿的過程。在滾滾的金錢面前，人們當然也尋覓愛情，不是不可能，只是有時候不太分得清彼此流露出來的是不是真心。在掘金的時代，要讓感情變成可能，也許只有在那真心流露的瞬間……
【電子書】國文課沒教的事
繼《一次看懂自然科學》、《一次看懂社會科學》之後，劉炯朗要讓大家重新愛上國文課！‧古代也有流行歌曲？而且，就跟現今的歌曲一樣，同一首曲子可能填了不同的歌詞，喜歡唱歌、聽歌的你一定要懂「填詞的學問」。‧你知道「望梅止渴」的典故跟曹操有關嗎？而且，人稱亂世梟雄的曹操除了懂得帶兵打仗，他作的詩也是一流的？‧跟周杰倫合作多年的方文山，除了寫過膾炙人口的「髮如雪」、「青花瓷」等歌詞，他還創作了許多精彩的小詩喔！‧傾國傾城的楊貴妃原來替詩仙李白磨過墨！而且，李白還作了好幾首詩，來形容她的美貌。‧你聽過武松打虎，但你知道武松不止打虎嗎？他還打了……還有，打虎的人可不止武松，歷史上打虎的人還有……
【電子書】下課後的奇幻補習班
繼《一次看懂自然科學》、《一次看懂社會科學》之後，劉炯朗要帶領閱讀讀者進入文學的奇幻世界！‧能跟動物溝通的人除了怪醫杜立德，中國古代也有一個人懂得鳥語，而且他還是孔子的弟子喔！‧你讀過《格列佛遊記》嗎？裡頭的主人翁曾去過小人國，你知道中國也有一部描寫小人國的小說嗎？‧你知道安徒生童話「國王的新衣」其實還有續集嗎？沒穿衣服的國王著了涼之後，又發生什麼事情呢？‧除了團結合作趕走大野狼的三隻小豬，在歐威爾所寫的《動物農莊》裡也有三隻小豬，而且牠們這次還成了大反派！‧經常幫人撮合姻緣的愛情之神丘比特，也曾經是被愛迷昏了頭的少年郎？他的愛情又有多轟轟烈烈呢？
【電子書】兒童文學與閱讀
兒童文學向來與閱讀有密切關係，本書共收錄林文寶近年發表關於兒童文學與閱讀相關論述：〈從師院生必讀書目談起──師院生必讀書目〉、〈談讀書〉、〈排列組合與拼湊〉、〈語文與思維〉、〈敘述、敘事與故事〉、〈談閱讀〉、〈兒童‧文學與閱讀〉、〈兒童文學‧發展‧教育與閱讀〉、〈在兒童文學中成長〉、〈幼兒與閱讀〉等，共計十篇，透過不同面向，論述兒童文學與閱讀之間的關係‧
【電子書】兒童文學與語文教育
長期在師院體系教授語文與教育以及兒童文學，林文寶對兒童文學與語文教育有獨到見解，本書共收錄多年來他所發表的兒童文學與語文教育論述：〈朗誦及其基本腔調〉、〈雖屬小道，不學無問──閒話「笑話」〉、〈通古才足以變今──傳統啟蒙教育鳥瞰〉、〈師院「兒童文學」師資與課程之概況〉、〈我國小學語文教材與兒童文學之關係〉、〈臺灣「兒童文學」課程的演進〉、〈試論臺灣地區兒童「詩教育」〉、〈談《新語文讀本》—兼談兩岸小學語文教育〉、〈啟蒙教材與讀經〉、〈國小作文教學的觀念與演變〉、〈臺灣國小語文教材〉等，共計十一篇，值得參考！
【電子書】兒童文學論集
本書收錄林文寶多年來致力於臺灣兒童文學發展觀察與思考之相關論述，共計十四篇：〈改編與體製〉、〈論兒童文學與教育之關係──兒童文學特性之一〉、〈九歌「兒童書房」的觀察〉、〈兒童文學與現代社會〉、〈兒童文學是什麼？〉、〈臺灣兒童文學的建構與分期〉、〈性別平等與兒童文學〉、〈海峽兩岸兒童文學的交流與研究〉、〈臺灣兒童文學研究「外來論述」的現象考察〉、〈兩岸兒童文學文體比較研究〉、〈敘說兒童文學教師作家團隊〉、〈臺灣兒童電影發展現況〉、〈試論臺灣兒童文學區域性之研究〉、〈臺灣兒童文學的歷史與記憶〉等，皆是近年臺灣兒童文學發展重要現象觀察論述。
【電子書】李白詩歌海意象
本書是國內首部跨時間與空間之海意象古典詩學研究成果，全面考察李白詩歌中所有各大類意象群的詞彙外，並考察從先秦~唐代所有「海」字入詩作品。書中以數首深具代表性作品，藉由「海」這個物象延伸出「第四度空間」超現實的創作方式，帶來絢麗海洋文學的心靈世界。
【電子書】用年表讀通中國文學史
懂得運用年表，中國文學史一讀就通！發揮「年表」的優點──視覺化，時間點清楚，線性發展明白，方便查詢；配合「文學發展始末」──認識文學家與作品特色，瞭解文體、流派、文學運動與概念，輕鬆掌握中國文學脈絡；融合「編年體」、「紀傳體」、「文學常識」三大特色，相互對照，這是你案頭必備工具書。本書特色：本書透過「時間軸」、「定點標示」、「人與事的敘述」三大元素，幫助讀者如學生、文學史愛好者、一般讀者，理解文學家背景、重要概念以及文學的發展。1.以年表為主的歷史書籍，沿襲編年史的體例，多以表列，標年月日以記載大事，純屬工具書性質，實用但毫無閱讀樂趣可言。本書發揮「年表」所長，並補其所短，為特定的主題，量身打造兼具「有用」與「有趣」的歷史工具書。2.全書設計出一個「時間軸」（西元、中國朝代、帝王、年號），貫穿全書，以表現出歷史長河與時間的流動、演變。3.中國文學史上重要人物、事件、概念在時間軸上定點標示，或是呈現時間範疇。4.重要文學家生平軼事、作品、典籍、體裁、流派、概念、文學運動與事件在與時間軸相互對應下，有完整的敘述與清楚的定義。5.世界文學史大事的對照。目前此形式的相關書籍有：《用年表讀通中國歷史》、《用年表讀通中國文學史》、《用年表讀通中國文化史》三書。◎上起三皇五帝，下迄五四運動與白話文運動，依朝代分七章，每章前有一總說。◎年表以「時間軸」標示西元、朝代、帝王年號，繫以中國文學史事件，包括歷代中國著名作家生卒年、重要事蹟、代表作品、文風流派以及創作成就等；世界文學史大事直接對照。◎收錄近二千位作家，約一百二十則生平故事敘述，七百多條書籍篇章介紹，文學形式、風格、潮流、派別解釋，體裁發展、文學活動說明。標題清楚，敘事明白，與年表相呼應。◎一本方便查詢、適合學生與一般大眾閱讀的中國文學史工具書。全書編排方式：一、本書以編年體形式呈現中國文學發展的時序，上起三皇五帝，下迄西元一九一九年五四運動，依中國朝代順序分成先秦、秦漢、魏晉南北朝、隋唐五代、宋遼金元、明、清近（包括臺灣日治時期西元一九一九年前出生的作家）等七章，每章前有一總說。二、版面上方以年表貫穿全書，標示西元、朝代、帝王年號，大事欄位除繫以中國文史事件之外，還列出作家生卒年（在中國歷史確切紀年[西元前八四一年]前活動的作家不列其生卒年）、代表作品、文風流派以及創作成就等，共收錄作家一千三百餘人。三、外國作家的生卒年與作品直接在年表與中國作家對照，以便讀者瞭解中外文學間的時代關聯，收錄外國重要作家約五百餘人。四、年表中作家與作品的排列方式如下：1、作家同年卒者，以年紀較長者置於前；同年生者，以年壽較短者置於前。生卒年不詳者，只知其大約活動年分，置於當年卒者之後、生者之前。若作家生卒年皆相同者，依姓氏筆畫排序。2、作家生年僅在姓名前冠其擅長文類，後附其卒年，如（~000），至作家卒年方列其代表作或風格流派等文學成就，卒年後附其生年，如（000~）。生卒年不詳者，以其代表作品繫於大約活動年分。僅卒年無可考者，則將其代表作改繫於生年。若作家的生卒年無法確定或作品撰者無可考，改以（000？）、（生年不詳）、（卒年不詳）或（作者不詳）標示。3、同一作家的不同作品取篇名在前、書名在後的次序，然後依篇名（或書名）字數由少到多：若字數相同者，再按首字筆畫由少到多。欄中若有列出作家當年寫成的代表作品，排序方式或以作家詩文酬唱往返先後，或按作家姓氏筆畫由少到多。4、外國作家的生年不單獨表列，僅在其卒年後附其生年，並在姓名前冠其擅長文類及其一生重要代表作。五、「詞」、「曲」體裁較為特殊，標示方式說明如下：詞──是在詞牌之後列出詞的首句，以蘇軾〈水調歌頭．明月幾時有〉為例，「水調歌頭」為其詞牌，「明月幾時有」為此詞的首句。曲──因有散曲、劇曲之別，特別標出〈○○〉曲或《○○》劇，以作為「曲」和「劇」的區隔。其中「散曲」除曲牌之外，曲家多會加上題目，故在曲牌之後列出曲的題目。以關漢卿〈一枝花．不伏老〉曲為例，「一枝花」為其曲牌，「不伏老」為此曲的題目。少數散曲僅列出曲牌，為其未有題目之故。六、版面下方除對當時的文史事件、文體發展與文學活動作概述之外，另針對年表中提到的作家風格、派別以及重要作品予以簡要說明，並以傳記形式呈現一百餘位作家的生活軼事、處世作為，使讀者在查閱之餘，也能從中理解人物的言行風儀、思想見地與往來交遊，有裨於孟子所言「知人論世」工夫的養成。本書有助於：（1）學生讀者解決中國文學史綜觀學習上的困難，加強時間概念，同時提供中西文學史對照，是有用的參考工具書。（2）文學史愛好者對於相關概念的線性整理與時期範疇歸納。（3）一般讀者快速查閱，並提供對照、援引的依據，以解決中國文學史時間定位點上模糊不清的困擾。（4）對中國文學史有興趣的讀者，理解文學的發展與其流變。（5）對中國文學史有興趣的讀者，透過「文學紀事」進一步認識文學家與作品的特色，以及文學上的重要概念。（6）對中國文學史有興趣並想學好的讀者，藉由視覺化的表現形式，結合「年表」與「文學紀事」，兩相對照呼應，內化中國文學史常識，是案頭必備工具書。
