【電子書】放下執念，勿強求
世事執著知見初 智之見初執著無 當人無法放下執著時，他就看不遠 當熱氣球捨不得丟下沙包，它就飛不高 當你背上背負重著重物時，你只能低著頭行走 直到你把背負的重物放下，你看得見天空有多遼闊 生活是你自己的，你所有的苦難、歡樂， 都應該由你自己去體味。同樣，別人的苦難和歡樂， 你也無法真正體味。 做回自己，不要讓別人的行為影響到你的情緒，才是幸福安樂的泉源。 禪師向路人問路，縱使對方口氣不好也不氣惱， 小徒弟問禪師為何不生氣？ 禪師微笑回答著：「為什麼我要讓他決定我的情緒？」
【電子書】佛教禪法之研究：依據巴利《尼卡雅》及漢譯《阿含經》
本書探討出四禪那是解脫道不可或缺之條件，如何在第四禪那中運作而得證現法涅槃，空、無相、無願三三昧是佛教獨門禪修法，有想而無所緣想之三摩地是佛教三摩地，以及經由四念處修得無相三昧和無尋三摩地，二者皆可是阿羅漢之三昧。 本書特色 作者釋洞天任教於圓光佛學院，更曾負芨至斯里蘭卡就讀哲學(佛學)、取得博士學位。以其專業角度探討佛教經典經典，十分具有參考性
【電子書】在遊戲裡，禪修！100 Meditation Games！：每天3 分鐘, 五位大師教你新鮮有趣的創意靜心
★五位世界級大師重點教授，教你隨時隨地觀照自心！ 1. 宗薩蔣揚欽哲仁波切 &(聞名全球獲獎電影導演暨暢銷書作家) 2. 詠給‧明就仁波切 &&(世界上最快樂的人) 3. 措尼仁波切 &&(享譽歐美的藏傳佛教心靈導師) 4. 邱陽‧創巴仁波切 &&(70年代西方嬉皮心目中的禪修教主) 5. 林谷祖古仁波切 &&(第十七世大寶法王噶瑪巴最重要英文翻譯) & ★全書以插畫手繪，趣味呈現！ ★禪修不設限！50種創意遊戲加上50項特別發想，100種學會禪修靜心的方法。 ★別想太多，玩這本書就對了！打破規則框架、顛覆輸贏概念。 ★比專注更容易，比打坐更輕鬆！釋放療癒自我的能量。 & 比「生活禪」更貼近生活，療癒系禪修新典範！ 第一本貼近生活，與自心最親密的禪修靜心手札。 第一本遊戲結合禪修、靜心的創意書。 「對自心的真實能力認知愈多，你就愈有能力開始練習如何掌控自己的經驗。 & 痛苦、悲傷、恐懼、焦慮，以及其他煩惱，不會再像以前一樣，那麼容易就瓦解你的生命；而你曾經視為障礙的經驗，也將成為讓你更深入瞭解自心無礙本質的機會。」——詠給‧明就仁波切：《世界上最快樂的人》 & 世界上有一種途徑，能教你識破煩惱和情緒的迷障，得到真實恆久的快樂，就是禪修或靜心。 & 禪修，一定要正襟危坐、嚴肅以待，才會覺察念頭嗎？靜心，非得是全神貫注，屏除妄念，才能獲得內在的療癒嗎？讓世界知名，最具經驗的五位禪修大師，帶你打破思想框架，帶你玩。從既有的規則與限制中突圍，學會活在當下，隨時隨地保持覺知。 & 現在，馬上開始按照這本書上的指令，每天玩3分鐘，所有你想知道的答案，將會逐一湧現。 & ◆邊玩邊禪修，邊玩邊靜心 ◎三分鐘創意禪：照著指令進行遊戲，在遊戲裡觀察念頭的變化。 ◎你，還可以怎麼玩？(計數欄)：提供另一個相關遊戲發想，完成後標記次數。 ◎和心對話 (筆記欄)：在遊戲禪修之後，練習和自己對話。 ◎禪修大師告訴你：引用禪修大師的開示，告訴你如何將遊戲對應到禪修，以及如何在遊戲中靜心。 & ◆停止去想，現在就玩！ 玩，就是禪修！玩，也能靜心！Play it now！ & ◆就是要你醬玩！！！ ◎遊戲規則看這裡： 1.不管今天怎麼過，都要拿起這本書，玩3分鐘。 2.務必遵照遊戲指令進行。 3.你越放鬆玩，效果越好。 4.跟別人分享你的遊戲心得。 5.仔細閱讀禪修大師的話。 6.遊戲時，不要管其他人。 7.從你喜歡的遊戲開始玩。 8.現在就玩！ & ◆五位禪修大師圖像 （依內文出現先後排序） & ◎邱陽‧創巴仁波切 & 70年代將佛法帶入西方，以狂慧教授嬉皮金剛乘，並在美國創辦那洛巴大學與香巴拉研習所。仁波切超越一般社會的期望和行為的限制，毅然捨棄僧人身分，教大家透過禪修突破語言、觀念和生活的迷障。 & ◎詠給．明就仁波切 & 巡迴全球30多國講學10年，是藏傳佛教史上最年輕閉關的上師，創辦「開心禪」課程。2002年參與美國衛斯門實驗室的神經科學測驗，被測出有史以來最高的快樂腦波指數，《時代雜誌》與《國家地理雜誌》譽為「世界上最快樂的人」。 & ◎宗薩蔣揚欽哲仁波切 & 藏傳佛教中欽哲傳承的主要轉世，是暢銷書作家，也是聞名影壇的獲獎導演，親自撰寫並執導《高山上的世界盃》、《旅行者與魔術師》、《瓦拉：祈福》三部電影，是最具創意、享譽世界的新世代精神導師。他教大家認出「世間的一切，就像一場電影」。 & ◎林谷祖古仁波切 & 第十七世大寶法王噶瑪巴最重要的隨身英文翻譯。90年代起前往歐、美、亞、非等洲各地大學、專門機構以及佛學中心講學，特別擅長以幽默的語言和現代人分享佛法智慧，是推廣第一世蔣貢康楚仁波切法教與利美運動的權威。 & ◎措尼仁波切 & 1966年出身藏傳佛教著名的證悟家族。捨出家戒成為一個已婚的男人與父親，讓他培養更高的敏銳度，了解全世界的在家修行人所要面對的問題。在西方弘法迄今20餘年。 & 智慧推薦 & 宗薩蔣揚欽哲仁波切∣藏傳佛教欽哲傳承的主要轉世，聞名世界的獲獎電影導演，暢銷書作家 & 我很高興禪修的價值，能透過本書，以如此平易近人的形式呈現。任何提醒我們深思沉澱的方法都應該為我們所欣見，因為我們太少靜下來禪思了。 & 堪布巴桑滇金∣尼泊爾渥色林寺主持 & 在觀察自心之後，無論任何好壞因緣，都看成助力。一切的自在及快樂，皆向自己內心尋求──其最好的方法，就是所謂的「禪修」。因此，希望這本書可以幫助無量有情！ & 堪布澤仁扎西仁波切∣達賴喇嘛特別推薦書《走向世界的西藏牧童》作者 & 人類精神文明的歷史發展，每一頁最為精彩的發現——覺悟，都是來自於生活。非凡的啟發就在日常的一念轉換中！任何的活動形態，都有可能成為你開悟的關鍵。我相信這本書將帶給你新的啟發。 & 堪布羅卓丹傑∣財團法人化育文教基金會資訊長 & 強力推薦（依姓氏筆畫排序） & 丁乃竺∣知名譯者暨表演工作坊行政總監、余& 湘∣WPP傳播集團GroupM台灣區董事長暨總裁＆聯廣傳播集團董事長、胡因夢∣身心靈成長講師及譯作家、賴聲川∣表演工作坊藝術總監
【電子書】禪問：新時代修行的70個處方
因星而悟，悟後非星，不隨於物，不是無情 禪宗講「標月之指」，指月亮的手指頭是工具，就像佛法的名相、經典文字，月亮是自己的心性。因為大部分人沒有悟道，心中有執著，如同烏雲障蔽月亮，所以需要藉由文字語言來理解、表達。雖然文字語言是指月亮的手指頭，但作者妙參和尚仍想藉著本書多方向的指頭，讓大家從不同角度、觀念入手，進而從書中的隻字片語中獲得智慧的啟發與提升。 這是妙參和尚的第五部著作，內容取材於他平日跟學生上課時的師生問答，這些學生來自不同國家及社會階層，有美國、蘇俄、中南美洲的學生，當然還有住在世界各地的華人。書中列出的每一個問題，也是大家在身心靈成長、自我修煉、禪宗學習的路上常見的疑惑，希望透過妙參和尚針對問題而延伸的多方觸角，所開出的一系列絕妙處方，得以令大家對佛法或禪宗觀念有更深入、更正確的理解。 &
【電子書】明鏡亦非臺：108個禪宗故事的智慧人生
亦如明鏡，事來始現，事去心亦隨空。 每個人都有自己的執著，執著沒有破就是有妄想無明，就像戴一副有色鏡片的眼鏡，不同顏色代表每個人的不同執著。 很多人說自己跟某個法王、某個高僧學過，事實上講這些是沒有用處的。請問問自己：「我是什麼？我有什麼？我能做到什麼？」跟誰學過不重要，自己是什麼才重要。心能不能定、能不能靜、能不能無煩惱？ 這是妙參和尚的第六部著作，內容取材於禪宗故事，每個簡短精要的故事裡，都有一個直指人心的哲理，前段透過故事的引導，後段藉由「妙參和尚的話」讓讀者自然地走進自我覺察的領域。 如同本書中所提，「修行的重點不是你跟誰學過、什麼人到過你家，往臉上貼金不代表自身是金。要真正對修行有幫助，必須有志氣發誓願破除自己的執著，生活中觀照自己的妄念，慢慢把它放下。千經萬論都不離開自己的心，真正對的路是把心清淨、再清淨。不管學到哪個程度，心有執著煩惱就要觀照，把它們層層放下，才能真正解脫自在……」
【電子書】人生無處不襌機
佛教裡面的大乘菩薩要行六度，就是1.布施；2.持戒；3.忍辱；4.精進；5.禪定；6.智慧。六度之一的禪定，意義是菩薩要救度眾生得入社會，然而他的身心要有特殊的修養，才不容易被環境所轉移。 禪定就是一種精神集中、身心安定的修養方法，用來克制貪嗔癡三毒或一切不適當的情感，使人能夠集中精神、思惟去體驗真理。修學菩薩能用禪定來定止散亂的思想，制心在一處，趣入正道的善法，那麼這樣的學佛一定會有成就。 再說得明白點，坐禪就是求人的精神安定，看起來似乎沒有什麼，可是這才真是一門學問，講求呼吸的調和，八風吹不動，練出持重如山的心力法門。 也就是到了某種火候時，修成相當的「定力」，定力形成，則受色聲香味觸法六塵所污染的煩惱心逐漸消滅，而俯仰無愧，自性清淨之心即能現成。此自住清淨心更加琢磨，就顯出一大智慧光。既然具有大智慧，面對現實的一些挫折就不在意，只求自己的力爭上游，問心無愧，能做多少就做多少，這就是處變不驚的表現，能夠做到這樣，就能解決一切難題。
【電子書】用禪來調養生活2：禪來纏去悟人生
對於我們這些凡夫俗子來說，煩惱當然是越少越好。 有什麼方法可以真正地擺脫煩惱呢？ & 禪，是佛教的一種思想，其大意是放棄用已有的知識、邏輯來解決問題。認為真正最為容易且最為有效的方法，是直接用源於自我內心的感悟來解決問題，尋回並證人自性。也就是說可以把禪理解為是一種最為簡單，也是最為有效的解決問題的方法。 修禪這件事，說簡單也簡單，但是說難也真難。禪是不可說的，一說即不中；可是，真理固然如此，但對一般人如果不說，豈不是永遠無門可人嗎？所以，我們見到禪宗的語錄居然也相當多，就是這個緣故。 本書是一本值得你細細品味，發人深省的故事讀本。書中的每一篇小故事都充盈著佛教智慧、都隱含著人生真諦，使你領悟真實的人性，獲得智慧的本源，實為一本不可多得的覺悟智慧書。
【電子書】一半清醒一半醉，細細品禪人間味
真真假假，假假真真，這才叫生活。 沒有醜就無所謂美，沒有苦就無所謂樂，細品世間滋味，苦過痛過之後才能得知，即使是平淡也有一絲甘甜可嘗。 達觀的人生態度，是入世時的一種恬淡，是出世時的一種清醒。 世間本無事，庸人自擾之。快樂的無知者無休止地粉飾自己，以求在他人的目光中看到自己快樂的影子。只可惜他們把自己包裝得太複雜了，已經看不出本來的面目。所以，他們找不到自己的快樂。
【電子書】禪宗佛偈法語〈二〉
本書以「清淨、智慧、圓滿、圓覺」為主題，分類收錄佛祖釋迦牟尼佛及禪宗歷代祖師宗師的佛偈法語，以及悟覺妙天禪師對這些法語的開示，是修行人不可或缺的禪修專書。
【電子書】老禪師悟到的生活經
禪是治療現代人浮躁心靈的良藥。以禪的意境去對待工作中的困惑，將禪的智慧融入工作中，就能突破自我，超越自我！人的心大多是從浮動處失去純真的本性。如果任何私心雜念都不產生，只是自己靜坐凝思，那一切念頭都會隨著天際白雲自然消失。隨著雨點的滴落，感受心靈被清洗的感覺。聽到鳥的呢喃，就會有一種喜悅的意念。看到花兒飄落，就會有一種開朗的心情。這樣，任何地方都有真正的妙境，任何事物都有真正的玄機。只要心能澄清寧靜，生活中的一切足以引出無限佳趣，讓人愉快。置身迷惘的都市，如果有緣走進禪的世界，你會發現，禪是探究生命的極高智慧，是悟道的精髓，是打開心靈解脫之道的一扇門，能幫助我們尋覓到心中所失去的樂園。
【電子書】誰沒有煩惱？：覺醒的生命力量
沒有一件事的存在是例外欲行平坦路，先令平其心。樂活當下，做好每一件小事，活在當下，且行且收穫。生活是一串念珠，無數的煩惱寄託在念珠之上，轉過去了，煩惱消失了一個，轉回來，煩惱又再來一個。真正的禪者在不斷的懺悔和寬心之中，就能輕鬆地撚動著佛珠，在塵世裡捕獲屬於自己的幸福。真正幸福的人生，難以圓滿。有苦有樂的人生是充實的，有成有敗的人生是合理的，有得有失的人生是公平的，有生有死的人生是自然的。活了一輩子，到頭來，還沒有得到生活過程的樂趣，沒有享受生命，這是一種生命自覺與自省的缺乏。沉浮動靜皆人生，體悟每種境遇，不以物喜，不以己悲，得失沉浮皆是生活所獲的賜予。
【電子書】沒有過不去的事情，只有過不去的心情
心裡安靜，耳朵才能聽到更多。心臟只有拳頭大小，放下煩惱糾結，就會看見別人溫暖的笑臉。你會發現，原來世界並沒有我們想像中那麼擁擠，生活也沒有我們想像中那麼痛苦難耐。你默默的溫暖著世界，世界終會還你一地陽光。有一天，佛陀帶著弟子們到王舍城去托缽。路過一家染布店的時候，佛陀停下了腳步，站在店鋪的旁邊，專心的看著染布師傅染布，直到整個染布的過程結束後，佛陀才繼續向前走。回到精舍，佛陀問隨行的弟子：「今天外出，有什麼感想和收穫嗎？」一個弟子回答：「城裡很繁華，很熱鬧。大家都在忙著出售、購買。」「這麼多人都在買賣，你們從中又看出點什麼嗎？」佛陀又問。另一個弟子回道：「買賣的目的都是為了謀生。」「對！」佛陀點點頭，說：「除了生活需要滋養之外，我們的心靈也需要滋養。」弟子們十分好奇，問佛陀：「要用什麼來滋養我們的心靈呢？」佛陀說：「今天，我看到染布店的師傅，他的全身被沾染了很多的顏色，但是最後卻染出了一匹潔白的布，那個過程他非常的細心，就是為了不讓布匹被染髒。」眾人終於明白佛陀白天的時候為什麼會在染布店停駐了。佛陀接著說：「其實修行也一樣。我們處在這個渾濁而又複雜的世界，最重要的是要保持心的純淨。我們原有的本真，就像那塊白布，若不小心呵護，即便染布師傅的技藝再好，它的色澤也不會有之前那麼好。所以，我們要學染布師傅，仔細的呵護我們的心。」
【電子書】內觀禪修次第：佛陀親自指導的內觀9步驟
你是否在浩瀚的經典中，找不到一部有系統，指導禪修的經典？你是否希望佛陀告訴您在覺醒之路上應該如何，以及會遇到什麼狀況？你是否對當今禪修眾說紛紜感到無所適從？期待佛陀曾留下檢證的標準？你是否擔憂錯估自己禪修成就，把高階禪定當作涅槃，錯過真正解脫機會？別擔心~這部埋藏已久的經典──由佛陀親自指導知識份子布吒婆羅，從一個想追尋靈性卻毫無基礎的人，應該要如何禪修？以及每個禪定階段會遇到什麼狀態？到最後是何境地？由擁有深厚實修經驗的西方禪修大師艾雅．凱瑪，透過現代語言解說，引領所有想要邁向靈性的人，俯瞰整個覺醒喜樂的全貌。本書原書名：《誰消除了我的痛苦：內在喜樂系統啟動指南》，此為新版。
【電子書】悅禪於心第三輯
悟覺妙天禪師弘法三十年來，一直都在倡導，要多建設讓人們延長壽命並提升生命層次的禪修道場，而不主張多蓋醫院，因為醫院只能令病人的病痛得到緩解，這只是治標之途，而禪修可以提升靈性，讓人不生病，才是治本的根本大道，值得人們深思。本書收錄二十餘篇印心佛法同修的禪修心得，篇篇都是作者們發自肺腑的真情故事。他們以追隨明師修行的堅定信念，將其親身體驗完整呈現；他們願為印心佛法做見證，希望能讓更多與佛有緣的眾生，早日入門禪修，接受大佛的洗禮，最後因緣成熟，而見證佛性，得到靈性的永恆生命。本書特色禪令忙碌的人找到寧靜，禪令痛苦的人解脫煩惱，禪令快樂的人獲得智慧，禪令不平凡的人明瞭平凡的真諦。修行，是人生最重要、也最喜悅的一件大事。人，為什麼來到人間？人生的價值是什麼？我們可以從釋尊（釋迦牟尼佛）的開示，瞭解釋尊，祂是為了人生一大事而來到人間，來到娑婆世界。這一大事是什麼？就是來到娑婆世界普度眾生，接引靈性回到佛國，而這也是世尊來到人間的任務。如今我們也一樣，這一生就是為了這一大事而來，為了結佛緣，而禪修、證道，讓靈性從此不再輪迴，完全離苦而得樂，這是我們今天身而為「人」的真正價值。~禪宗第八十五代宗師 悟覺妙天禪師
【電子書】維摩詰所說經釋義：居士成佛的典範
《維摩詰所說經釋義－居士成佛的典範》是彙整覺妙明蓮居士於台灣藝術台所講述、播放之六十集精彩內容，全書分為十四品，編排方式系將每一品的經文原文搭配課程內容依序編排，即以「經文搭配註釋」方式分品彙編，輔助讀者閱讀。《維摩詰所說經釋義》在台灣藝術台公開播放以來，廣獲民眾好評，該書所傳達正法修行的概念非常清楚，是現代修行人不能不讀的修行參考寶典。
【電子書】佛祖心印
悟覺妙天禪師在承接世尊法脈真傳後，開始積極在台灣普設弘法道場，深耕佛陀正法於普羅大眾之中，期使台灣民眾能提升靈性，進而擴及全世界！但社會隨著科技演進，物質文明越來越高，人心反而越趨墮落，雖然有許多人都在修佛，不過仍無法拋開「我相、人相、眾生相、壽者相」的桎梏，一切外求的結果，終究無法窺得佛法全貌。悟覺妙天禪師認為，如此盲目的修行是不會有結果的，於是提出修行應「打破傳統，回歸正統」的呼籲，意即應回歸正統佛法的修行。因此，禪天下特別擷取禪師歷次演講的精華，針對正統佛法修行的觀念，劃分出三十個較易混淆的修行題材，作主題式的分析探究，如：什麼是正法，什麼是外道？修行一定要吃素嗎？什麼是功德？什麼是福德？什麼是開光？什麼是我執，如何破除？以清楚簡要的文字，讓修行人都能得到最正確的認知。本書特色本書是自悟覺妙天禪師歷年親傳禪宗正統佛陀印心佛法開示中，擷取重要的禪修觀念菁華，編輯成冊，希望所有與佛陀正法有緣的修行人，能夠得其要旨，領悟印心佛法的修行法要，而契入開悟修行的菩提大道。本書著重於真修實證，而非理論性的探討，目的是方便想要修行正法的佛弟子們，能在修行的菩提道上，節省摸索的時間，早日開悟修行，得到解脫自在，希望本書發行，對佛弟子們的修行有所幫助。
【電子書】放下：去繁就簡的人生
佛陀住世時，有一天一位叫黑指的婆羅門來到佛面前，雙手各拿一隻花瓶，獻給佛陀，並向佛陀請教破除煩惱、獲得幸福的方法。佛陀聽後指著他說：「放下！」本書分為四輯，集合了南北先生的百餘篇禪意和禪學小故事並點出其人生之悟，文字優美生動，深入淺出，讓讀者透過文章的字裡行間隨處可見作者對禪的深刻理解和體悟。
【電子書】禪定道炬：如何修習三昧
解脫的最大障礙就是煩惱，圓滿覺醒佛果的最大障礙是所知障；要對治煩惱和所知障，最有效的方法就是體證空性。三昧的意義是等持，在藏傳佛教密乘的教法中，是高級的禪定境地。修禪的目的，是為了止息無明，獲致究竟的解脫；唯有如此，才能徹底的了解痛苦。解脫的最大障礙就是煩惱，圓滿覺醒佛果的最大障礙是所知障；要對治煩惱和所知障，最有效的方法就是體證空性。佛陀說：「體認空性就能斷離愚癡。」金剛上師也是這樣教導修行人的。
【電子書】用禪來調養生活：襌來纏去開智慧
現代人的生活水準越來越高，但煩惱似乎也越來越多。有什麼方法可以真正地擺脫煩惱呢？生活中的技巧在於擁有平和的心態，對任何事情都隨意地去看待，不為物役、不為境遷，「百花叢裡過，片葉不沾身」，就能感到真正的自在、解脫。如果在生活中，我們都能夠給別人多一點寬容，多一點理解與尊重，那麼人與人之間會相處得更好，生活也因此而顯得灑脫輕鬆、自由愜意。修禪這件事，說簡單也簡單，但是說難也真難。禪本來就是不假外求，俯拾即得。本書搜集了若干這樣的故事，讀者從中便可窺視禪機之一二，或許可讓你煩躁的內心稍稍平靜下來。
【電子書】悟覺妙天禪師禪修語錄第一輯
本書收錄禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師禪修語錄168篇，篇篇智慧、字字機鋒，這是禪宗弟子修行的依歸，為禪行菩薩照亮修行的菩提大道。為紀念悟覺妙天禪師弘法三十年，禪天下將禪師過去在各種場合說過的偈語重新彙編。書中任何一首偈，只要您仔細用心來讀，心領神會，信解受持，都能通達真性。一偈半偈，只要用心來參，達到智境同輒，都能讓人明心見性。這本偈語錄文字不多，卻寶藏無窮，讀之悟之，真參實證，就不必皓首窮研三藏十二部經了。因為三藏十二部經所言，不外「明心見性，見性成佛」八個字，而這本偈語錄就是針對這八個字而表達，言簡意賅，易懂易記。若能如法開悟，如悟內證，必成佛道。
【電子書】菩薩六度萬行
菩薩六度萬行」法語錄精裝本悟覺妙天禪師108則法語錄悟覺妙天禪師開示中不斷強調，修行最重要的功課就是「菩薩六度萬行」。禪師說，禪行者若在菩提道上無法確實做到六度萬行，是不可能見性的，可見菩薩六度萬行的重要性。禪天下特將禪師歷年開示的「菩薩六度萬行」所有開示整合集結，並整理成108則短篇法語，每一則法語配上一篇景致優美、陽光絢麗的圖片，讓禪行菩薩在閱讀此書時，同時可以瀏覽賞心悅目的景致，而心生歡喜。本書設計精巧不占空間可隨身攜帶，妙天禪師的法語直捷樸實、鏗鏘有力、發人深省，時時自我惕勵，期許在修行的菩提道上加速精進，早日見性成佛。本書特色禪宗印心佛法的修行，一定要行六度萬行。「度」，就是普度、普化、幫助、解脫；六度波羅蜜，是六種修行解脫的方法，分別是無相布施、清淨持戒、無生法忍、加速精進、智慧禪定、圓滿般若。禪宗第八十五代宗師 悟覺妙天禪師
【電子書】禪坐入門－中英版
This book contains excerpts from the orthodox Chan Ding sessions taught by the 85th Patriarch Chan Master Wujue Miaotian, which includes correct Sitting Chan postures, and proper ways to cultivate the “qi”, all accompanied by illustrations to help you learn more easily.本書是由禪宗第八十五代宗師悟覺妙天禪師親傳禪宗正統禪定基礎系列課程中，擷取菁華部分，以文字配合圖像彙編而成，將禪宗遞傳二千五百年最正確的禪坐基本姿勢，以及內在氣脈的運轉方法，有次第的詳加介紹，讓人容易閱讀，輕鬆練習。本書特色In the state of Chan Ding, we will find our self-nature emanating light. We will also learn of its origin. We will realize that everyone has the same spiritual entity and spiritual light, and that we all came from the same source.在禪定中，你將會發現自性所發出光芒，也會知道光芒來自何處，原來每個人都有同樣的靈體與靈光，而且都來自同一個生命本源。Chan Master Wujue Miaotian禪宗第八十五代宗師 悟覺妙天禪師
【電子書】停心：停止時間 活出自己
繼暢銷書《聞盡》之後，釋心道法師又一本最符合時代需要的心靈之書和禪修力作!心道法師實修多年，不曾間斷，對佛法的精要「停心」以及禪修之法，有著深刻的體悟與見解。你將在心道法師質樸的文字中，領會禪修的奧妙，從覺知中找回清明覺醒的心性。停心，是止觀的作用。止以後，是停心，停心以後，才是如實觀，進入「直心是道場」的觀；解脫前後際，前不生、後不續。這本書從呼吸法介紹止觀，談到修行時會遇到的一些狀況，都是平常的故事和生活中的提問，其中有很多的經驗談，可說是我平日修行時一些親身見聞的體驗整理與分享。為什麼要修行？因為所有外在的難題，都可以從內心找到解決之道。讓有緣的人都願意嘗試禪修，有勇氣走入真實。最重要的是，走入修行後，能夠一步步解脫身心妄執的習氣，並且避免一切因虛妄所帶來的負作用。──心道法師
【電子書】天心月圓悟禪機：李叔同說佛〈插圖本〉
佛經裡問佛觀心 塵世中修身養性李叔同是近代極具傳奇色彩而又頗有爭議的人物。前半生，閱盡繁華，是濁世中的翩翩佳公子；後半世，超然塵外，是玄門中的潛心念佛人。本書從李叔同的著作、演講稿中，輯錄了他自述的生平經歷，關於佛學入門和日常修持的文章，以及對《華嚴經》、《無常經》、《地藏經》等佛教經典經文的專門論述。另外，書末還附有李叔同輯錄的《晚晴集》、《格言別錄》，他的詩詞歌詞創作，以及生平年表。
【電子書】進入禪定的第一堂課：超越觀呼吸
繼暢銷書《平靜的第一堂課──觀呼吸》之後，德寶法師又一經典之作，帶領你親身體驗禪定的感受，享受深度專注所帶來不可思議的心靈平靜！德寶法師的第一本書《平靜的第一堂課──觀呼吸》，已是廣受世界各地讀者歡迎的暢銷書。十年後的今天，德寶法師將幫助禪修者進入正念禪修的下一階段──「超越」正念分明。德寶法師以溫馨、清晰、友善的語調，將幾世紀來所謂的「禪那」（jhanas）介紹給讀者。「禪那」是指深刻的平靜、喜悅、強而有力的禪修狀態。在這本清楚易懂、條理分明的禪修手冊中，德寶法師細述了修習禪那的步驟、會遇到的障礙，以及獲得禪那的利益。跟隨德寶法師的腳步，我們會知道如何把心聚焦在呼吸上，獲得深度專注；也知道當障礙生起時，要如何克服；修習一段時間之後，我們會更進一步學到怎樣延長專注的時間，讓心和呼吸融為一體，成為純粹的專注。德寶法師已幫我們把專注禪修的途徑鋪陳出來，只待我們努力去修習，便可獲得一個具有內觀洞見及無可撼動的祥和人生。
【電子書】知足心境寬
心清自靜，心中有自我，自然也可心安理得。看得破、放得下，在生活中才不會迷茫、迷失。要學會用多角度解決問題。這樣你的生活道路才會越來越寬廣。大熱天，禪院裡的花快被曬乾了。「天吶，快澆點水吧！」小和尚喊著，趕緊跑去提了桶水來。「別急！」老和尚說，「現在太陽大，一冷一熱，非死不可，等晚一點再澆。」「該澆花了！」傍晚，禪院裡的花已經成了「梅乾菜」的樣子，老和尚才想起來澆水。「不早澆……」小和尚嘀嘀咕咕地說，「一定已經死了，澆不活了。」「澆吧！」老和尚漫不經心地吩咐道。水澆下去沒多久，已經垂下去的花，居然全立了起來，而且生機盎然。「師父！」小和尚喊，「它們可真厲害，憋在那兒，撐著不死。」「胡說！」老和尚糾正，「不是撐著不死，是好好活著。」「這有什麼不同呢？」小和尚低著頭。「當然不同。」老和尚拍拍小和尚的頭，「我問你，我今年八十多了，我是撐著不死，還是好好活著？」上晚課的時候，老和尚把小和尚叫到跟前：「怎麼樣？想通了嗎？」「沒有。」小和尚還低著頭。老和尚敲了小和尚一下：「笨吶！一天到晚怕死的人，是撐著不死；每天都向前看的人，是好好活著。」
【電子書】智者大師教初學者如何正確禪修身心：讀懂修習止觀坐禪法要講述
漢傳佛教止觀雙運，最親民、最實用、最有次第的暢銷禪修書，連歐美國家都翻譯收藏。首位被皇帝封號「中國釋迦牟尼」、「智者」的智者大師，為兄長破除死亡預言，創立獨特的養生方式；也教人如何辟邪。「東土釋迦智者大師」是隋煬帝授予給智顗比丘的封號，大師度化因怨氣而墮入鬼道的關羽往生天界，成為護持佛教的伽藍尊者；又教導《修習止觀坐禪法要》兄長陳鍼破除「死亡預言」，安享晚年，並在臨終時看見天人天宮，安祥往生。千年來，這本修行書籍，影響佛教禪法和道家養生修煉甚鉅，即因為這是專為一般人設立的方便，所以特別親民。智者大師著《摩訶止觀》文繁義富，而《童蒙止觀》（＝小止觀＝修習止觀坐禪法要）平易簡單，是初學止觀坐禪的入門書，自古以來，即被佛學界所重視，影響並及於道家的養生思想。《修習止觀坐禪法要》簡明扼要地介紹了淺深不定、能大能小的修習止觀的坐禪方法。解說在修禪定之前，應該如何做好準備工作，要具備那些條件；在修行之時，應該如何收攝心念，應該如何調理身體；在行、住、坐、臥，日常生活的四威儀中均可修行，而且應該如何對機修習。以及在修行的過程中可能會有怎樣的身心反應狀況，譬如有的會發起善根，有的卻顯露魔境，有的卻顯發禪病，應該如何一一地加以對治、調養、覺魔、治病以及要修證到何種程度時，才可被稱為證悟等。讓初機人於坐中修習止觀，如坐中得益後，再歷緣對境修習。※想要針對更進階的禪修，以及如何應對高層次禪定的魔境，可以閱讀智者大師另一本暢銷作品《釋禪波羅蜜次第法門白話(上下冊)》；若要比較南、北傳止觀禪修差異，可再參考林崇安教授編著的《止觀法門的實踐》。本書特色1. 現代醫學研究，冥想和禪修都極有助於身和心的療愈，但很多人禪修不當，反而衍生更重大的身體疾病和精神疾患，甚至有外靈干擾。智者在千年前已經發現這樣的問題，並為了幫助他兄長治病延壽，所以特別編寫這本《修習止觀坐禪法要》，而且裡面有不少保健觀念，非常的生活化。2. 白話翻譯 ，並加以詮釋智者大師的智慧。3. 新視窗版式：將古文、白話、講解三者切割，又方便對照。4. 重整標題：《修習止觀坐禪法要》原在佛教界流傳甚廣，但一直缺乏有系統的編排和整理，所以有時閱讀起來很吃力。大千編輯部重新整理標題和段落，將讓這本千年暢銷書更好閱讀。
【電子書】貪求是嚴重的貧窮
大地山河究竟有多少落葉先不必去管它，現實生活有多少煩惱也不必太在意，心裡的落葉撿一片少一片，心裡的妄想與惡習，去掉一個是一個。每撿拾一片心中的落葉，你的心靈也就會多一片潔淨。有一個高僧，他是位著名的收藏家。他酷愛陶壺，收集了無數個茶壺，只要聽說哪裡有好壺，不管路途多遠一定親自前往鑒賞，如果看中意了，而對方願意割愛，花再多錢他也捨得。在他所收集的茶壺中，他最中意的是一隻龍頭壺。一日，一個久未見面的好友前來拜訪，於是他拿出這只茶壺泡茶招待這位朋友。二人開心地暢談著，朋友對這隻茶壺所泡出的茶讚不絕口，因此好奇地將它拿起來把玩。結果，一不小心將它掉落到地上，茶壺應聲破裂。全場陷入一片寂靜，每個人都為這巧奪天工的茶壺惋惜不已。這時這位收藏家站了起來，默默收拾這些碎片，將他交給一旁的下人，然後拿出另一隻茶壺繼續泡茶說笑，好像什麼事也沒發生過一樣。在場的人很詫異，就問他：「這是你最鍾愛的一隻壺，被打破了，難道你不難過、覺得惋惜嗎？」收藏家說：「事實已經造成，摔碎的壺留戀又有什麼好處？不如重新去尋找，也許能找到更好的呢！」「世間的冷暖榮辱、得失成敗，只要都能放得下，就是佛。」我們常常對已失去的事物，對已成為過去的美好情感總是念念不忘，對比眼前，往往會黯然神傷。既然已失去，既然已成為過去，我們是無法挽回的，不如豁達些，向前看，看看自己能夠試著做些什麼更有意義的事。
【電子書】活用禪：豁然開朗的人生整理術
解惑、指引生活與人生，最有用、實用、易讀的，活用禪書！斷掉人生桎梏與束縛，衝破困境與懷疑，回到最原始初衷的平靜狀態……這就是「禪」，流傳千年而活用於當下！127篇禪門故事新解，127種人生智慧參透，教你活用禪，解人生纏！★ 老祖宗千古年前就告訴我們，人生其實要從減法開始！東方禪學，這次藉由王溢嘉運用心理學與科學拆解、消化、新解，為我們做出實用與指引的人生指南、「心」的智慧。★ 本書以奔放跳脫、幽默富創意的筆法，整理、彙通歷史上最有名的禪門公案，一問一答間所展現的凌厲機鋒，讓人生茅塞頓開，豁然開朗。★ 縱橫兩岸文壇，知名作家王溢嘉2012年力作！《活用禪：豁然開朗的人生整理術》讓你照亮生命；《如果漏讀人性，成功總是差一步》讓你解讀人性；《如果沒有女人，男人何必穿褲子》讓你縱橫兩性；《別白忙了，兌現創意才是王道！》讓你創意無限。人生有如泡茶，究竟用溫水泡好，還是用滾水泡好？晴天煩惱，雨天也煩惱，要什麼天氣才能夠不煩惱？狐狸有很多伎倆，刺蝟只有一種伎倆，誰的贏面大？為什麼雞要咬狗，狗要打石頭，陰溝要踏在腳裡頭？三人激烈爭吵，為什麼你對，我也對，就連他都對？王溢嘉「禪」的Q&A：禪為什麼能讓人「悟」？這有兩個原因：一是在本質上，禪宗認為我們每個人原都有清淨、安詳的真心與自性，但卻受後天閱歷、好惡的汙染，而形成各種識心與妄見，由是產生貪嗔癡與諸般煩惱；禪以「去妄存真，明心見性」為宗旨，「悟」就是去除妄見、歇下識心，讓真心與自性顯現，讓我們脫困離苦，歡喜自在。一是在方法上，對於前來求教者，禪師喜歡用現代西方所說的「水平思考法」，在棒喝問答間展現凌厲的機鋒，讓你的腦筋急轉彎，心靈為之柳暗花明，七上八下，然後絕處逢生，豁然開朗，「悟」出以前未曾察覺的道理。人生的很多困境和痛苦，都是想法的問題，想要脫困離苦，就必須打破僵化的思考方式，以活潑而又有創意的思維，重新觀照世界和自己。禪以凌厲機鋒、震聾啟聵的問答，清洗我們的腦袋和眼睛，讓我們在醍醐灌頂的頓悟中，看到新的方向，發現新的契機，原本乏味、苦悶而空洞的人生也因而變得生機盎然，豐富華美。—王溢嘉對於人類心靈、認知、自我概念以及心理治療，東方的禪宗往往有許多令人稱道的絕妙解答。歷代禪師們一問一答間所展現的凌厲機鋒，常常能點醒徬徨、迷惘的你我，柳暗花明。本書以奔放跳脫、幽默富創意的筆法，整理、彙通歷史上最有名的禪門公案，活用歷代禪師們的獨到見解，在禪的指引下進一步「頓悟」，打破你我對人生百態的虛妄執著，讓人生茅塞頓開，豁然開朗。
【電子書】今夏不虛度
「禪」，有多神秘嗎？是多麼深奧，難以企及嗎？就因為它太單純、太輕鬆、太常了，以致令人覺得不可思議，不敢相信。求禪學佛需要清淨山水，需要深山古剎嗎？「無心是禪」。我們的心靈被太多的經驗累積，太多的理性思維所束縛，以致心思太多，太有心，輕鬆不起來。「放下」，就是禪了。修行就在行住坐臥之間，不論是在工作，在休息，只要任其自然，隨緣去做，不多慮，不多求，禪意佛理就在其中。所謂「平常心」就是。這些禪師們沿途散落的小故事，或令你莞爾，或令你領悟，或能幫助你清心過生活。「禪」為梵文，譯作「禪那」。它的最初意義為「靜心思慮」。熱愛思考的印度各教派的哲人，便是通過苦行和禪定，求得自我生命的超脫與昇華。佛陀也是通過禪定，端坐在一棵菩提樹下，大徹大悟，從而發現宇宙萬物的緣由和奧秘所在。中國禪宗直指最高的微妙心境──「佛心」（又叫「佛性」、「自性」、「禪心」），以「不立文字，以心傳心」的微妙法門，禪心在瞬間自由交流傳達，代代相傳。禪心清淨無染，既出世，又不離世；雖入世，又不執滯於世事。一出一入之時，給精神以廣闊無垠又自由往來的完整空間。有人說，禪的語言我聽不懂。其實，那正是因為你在聽，在不停的思考。當你停止理性的思考，完全用自己的心靈來傾聽時，就會發現這種特別的語言正是來自茫茫宇宙的真實聲音，是來自內心深處的真實呼喊。
【電子書】禪是最好的生活
悟心悟性：找到認識自己的最佳途徑。悟苦悟樂：做苦海中一個快樂的人。悟富悟貧：不要讓自己做一個心理的窮人。悟生悟死：正確面對生死。禪學是找到認識自己的最佳途徑「天上地下，唯我獨尊。」佛陀一生下來就指天指地說了這句話，揭示人自身之可貴，絕對不可替代。恆河有萬沙，但每粒沙都寶貴。所以，人不應從外物取物，要從內心取心。1.人應有自知之明 你我皆凡人，卻總妄想做一個非凡人，知物之好壞，而希望得其精而棄其糟，恨不能網天下之精華盡收己囊。正如佛陀所說：「不應取法，不應取非法。」明白自己的自身條件才是取諸於外的資本。如果你只知道要取物之精華而不知自己有沒有與之相對等的能力，那就該是你一生中最大的憾事了。所以，人貴有自知之明。本書特色我們最想改變外物，最難改變自己。然而，卻不知想要改變外物必須先要改變自己。而要改變自己，必須先要認清自己。 你永遠是你，我永遠是我。即使再加以雕飾，刻意模仿都無法彼此替代。因為這是由各自的特性決定的。而這種特性又決定了各自的生存方式和生存狀態。所以，你不必羡慕別人的優越之處，也不用詆毀別人的缺點。說不定你有比別人更優越的地方，只是你不認識自己那光明的一面。也說不定你在詆毀別人缺點的時候，自己正犯著同樣的錯誤，做著相同的傻事。
【電子書】菩提自性 － 禪說心的生命
找到智慧，當心的主人「修行不是不看不聽，不令心起作用。有出有入是生滅的定，無法從根本解決問題。修行的重點是找到智慧、找到覺，當心的主人，不是停止心的作用。」「人的懂常常是假的，因此要練習反觀，問自己，我到底懂什麼？懂就懂、不懂就不懂，不懂裝懂是天底下最大的毒藥。要進步，就要認真、放下。」「我跟外國人上課，最擔心外國人講but，比方說我告訴他，你要用功、要認真、要反省，很多外國人會講：『Yes, I know. But…』but就是岔路、就是退路、就是冤枉路的意思。你的『但是』幫不了你，你就是有那麼多『但是』、那麼多『因為』，才變成今天的樣子，你還要依這個『因為』而講『但是』，就沒有路走了。」 「有煩惱還不知道要修正、停止煩惱，就是愚癡。從觀察現象的不圓滿，找到自己的習氣在哪裡，才有機會改變。」這是妙參和尚的第四部著作，作者對修行的看法和覺察的方式，處處直指內心，常有幽默且一語中的的剖析，觀點跳脫出一般坊間的佛學書籍，令人耳目一新，相信喜好佛學且有心邁向修行之路的讀者，定能從中了透人生智慧真理。
【電子書】本來清靜：禪說天人合一的心時代
重建多元開放、穩定祥和、一元收斂的新時代秩序弘揚普世真理的目的，並不是要讓所有人變成佛教徒，也不是要屏棄宗教或舊有的文化系統，而是要為宗教、為舊文化、為新一代的人類，找到生命的出路和文明的出路，讓傳達宗教真義的人，都能回歸其宗教教化的本來目的，讓關懷人類文明的人回到問題的根本而共同努力。希望信仰或不信仰舊有宗教、文化、道德的人，都能了解普世真理，並依之生活，重新建立多元、開放、穩定、祥和、一元收斂的新時代秩序。這是人類有史以來面臨的最大課題，也是解決現今及未來人類生命困境的唯一正確出路。
【電子書】圖解佛教禪定與解脫：決定佛陀證悟的關鍵
從佛陀親身修證過程的回憶記載認識世尊的禪定修持與解脫涅槃的關聯。成道後世尊如何教導弟子們修持。至此，經典所示的禪定與涅槃關係上，禪定是指四禪那，並不包含四處（四無色定）和想受滅定。 接著要探討的是記載禪定與外道、遊方僧有關的經典。這當中又可細分為有論及四禪和九次第定的經典。此中尚不見有記載第九次第定，想受滅定，與解脫涅槃關係的經典；僅見從第七次第定，無所有處定，進入解脫涅槃的修法經典記載。此中亦見分析禪定中修觀而得解脫的經典，但也僅前七等至能於定中作觀而般涅槃的。 書中最後分析佛陀所教導的禪修法，亦即純粹屬佛教的禪修法，無所依或無所緣定以及空、無相、無願三三昧。 關於資料的採用，本書探討主題是以巴利尼卡雅為主要經典依據，次依漢譯阿含經。巴利尼卡雅有五部，其中《中尼卡雅》及《增支尼卡雅》有最多論及禪定和涅槃的經典，其餘的《長尼卡雅》、《相應尼卡雅》和《小尼卡雅》中的經集、如是語、優陀那、長老偈、長老尼偈亦含有些許禪定記載。 這些經典當中，有部份是有相對應的漢譯本。所有經典分類分析起來就讓我們看到早期經典記載的佛陀所修證及所教導的禪定和解脫涅槃的關聯。 每段生命轉生命中，您不一定有如此的殊勝因緣。 我們要做對的事，然後一步一步把事做對。 解開千年以來佛教禪修最爭議的問題－ 到底要進入多深層的禪定，才能證悟涅槃？ 誤以為深層禪定即涅槃，這錯誤的觀念將造成無有出期的輪迴。 禪修者如何掌握定中起觀，止觀雙運的微妙之處？ 禪定產生的頂級喜樂究竟會不會障礙證悟？ 其他宗教的靈修方式到底與佛教有何關係？ 禪修的次第要如何呢？ 書中最後將分析佛陀所教導的禪修法，解開一連串的謎。 你將從本書找到改變你生命的解答…本書特色本書獨家珍藏價值： （1）【實際修行者最需要】找出禪修證悟的關鍵處 （2）【追尋佛陀原意者最需要】精通巴利文的佛研所老師洞恆法師，用深入淺出方式，呈現少為人知的原始佛教經典精華。 （3）【禪修老師、學生與研讀佛學者最需要】圖解經典與四禪八定，讓人一次掌握佛教禪修系統，與其他宗教的靈修差異。
【電子書】給大忙人讀的禪書
悟苦悟樂：做苦海中一個快樂的人。 悟富悟貧：不要讓自己做一個心理的窮人。 悟生悟死：正確面對生死。 找到認識自己的最佳途徑 「天上地下，唯我獨尊。」佛陀一生下來就指天指地說了這句話，揭示人自身之可貴，絕對不可替代。恆河有萬沙，但每粒沙都寶貴。所以，人不應從外物取物，要從內心取心。人應有自知之明 你我皆凡人，卻總妄想做一個非凡人，知物之好壞，而希望得其精而棄其糟，恨不能網天下之精華盡收己囊。正如佛陀所說：「不應取法，不應取非法。」明白自己的自身條件才是取諸於外的資本。如果你只知道要取物之精華而不知自己有沒有與之相對等的能力，那就該是你一生中最大的憾事了。所以，人貴有自知之明。本書特色 我們最想改變外物，最難改變自己。然而，卻不知想要改變外物必須先要改變自己。而要改變自己，必須先要認清自己。你永遠是你，我永遠是我。即使再加以雕飾，刻意模仿都無法彼此替代。因為這是由各自的特性決定的。而這種特性又決定了各自的生存方式和生存狀態。所以，你不必羡慕別人的優越之處，也不用詆毀別人的缺點。說不定你有比別人更優越的地方，只是你不認識自己那光明的一面。也說不定你在詆毀別人缺點的時候，自己正犯著同樣的錯誤，做著相同的傻事。
【電子書】禪悟
當人們在氣頭上的時候，根本就不知道自己是什麼樣子，只是被心頭那團熊熊燃燒的大火煎熬著，疲憊又傷神。需要在日常生活中對自身進行鍛鍊，從心、行、言、神等各個方面逐一展開。當面對他人的無禮、挑釁，如你能靜心接納，進而在心內讓正面心性去度化外來的負面訊息。那麼，清淨何愁呢？這是一本幫助人們獲取清心、解憂、解怒、解惱的書。現代人面對日益增加的生活壓力，常常變成習慣性的抱怨，一心渴求擺脫生活與心靈的重負，但還是苦於難以找到適當的解脫之法。人生之所以很多煩惱，乃在於很多人不敢打開生活的心靈之門，如果你果斷的去嘗試，把那些無端的煩惱拋到九霄雲外，你就能感受到生活的快樂。本書從察源、覺知、轉化等幾個方面，通俗的將一些禪語智慧貫串其中，願佛法中的智慧能引導你走出喧囂、避開炎涼、脫離困頓，作者由淺入深的列出了脫離苦海的祕方，不失為當下人們獲得平靜的最佳選擇。
【電子書】慈悲心糊塗禪
封面文案當黑暗來臨時，點一盞燈，不為別人，只為自己，但為自己的同時卻也是為了他人。不要吝嗇於自己的善行。當你點燃那盞照亮的燈時，受益的不僅是路人，而且還有你自己。任何時候的善行都將使你受益。封底文案--你怎樣對待別人，別人就會怎樣對待你；你怎樣對待生活，生活也會以同樣的態度來對你進行回報。--用慈悲的眼神看待萬物、用慈悲的口舌隨喜讚歎、用慈悲的雙手常做佛事，我們將得到永久的祝福。--有錢有勢並不能說明一個人的高貴，重要的是有了錢有了勢，還能保持一種做人的本色和謙虛謹慎、平等待人的心態，這才是真的高貴。--做人該認真的時候一定要認真，但認真解決不了問題的時候就不妨裝得糊塗一點。再說，糊塗一點也不會讓自己活得很累，何樂而不為？
【電子書】持平常心修生活禪
持平常心修生活禪禪不是理論而是生活，生活是一種態度，態度改變了，生活就會改變，生活中有禪，就會法力無邊，人生無往不利。歷代禪師曾用睿智的哲理思想和語言點化世人，留下許多個禪語故事，讓人醍醐灌頂，受用無窮。如同讓一個長期待在屋子的人突然來到戶外，陽光驅散心頭的陰霾，清風滌蕩心靈的塵垢；又或者，彷彿從炙熱的戶外來到一棟清涼的小屋，感受內心從喧囂生活中沉澱下來的靜謐與喜悅。我們精心挑選了上百篇小故事，匯編成冊並提煉出禪理，不求振聾發聵，但冀發人深省，希望它能在您勞心勞形的茶餘飯後帶您進入禪境。
【電子書】禪心本是清淨心：破執開悟的故事
禪也不是理性的文字和概念所能傳遞的。禪家常說「言語道斷」，意思是說，光是用語言文字來討論禪是行不通的。但是，中國禪宗的發展，卻留下一疊疊浩瀚的公案，而這些公案又是不可思議的難懂，特別是公案中師生的對話，絕大部分不能用邏輯來了解。 「參禪悟道」才是它的學習方法。頓悟，就是指經過長久的修行，突然醍醐灌頂的那一刻。學禪的路程就好像登高樓觀風景：在還沒上樓之前，先想知道樓上有什麼東西，什麼景致，是不是值得一看，那是無法享受到登高望遠的樂趣的。若是真正想要看到美麗的景致，了解禪的真意，不用問那麼多的問題，只需要努力的攀登，認真的體悟。
【電子書】我的生活，禪住了。
景氣低迷，大環境越顯變調，拍子越來越快，就是不見休止符…總是被快速生活節奏牽引著，望著自己的理想往前衝，卻忽略本身是否已經走了調。停下腳步，去掉執著的心，不固執於某個目標，不為求一點，而失掉一面。因為本性只有一個，而目標卻可以很多。維持你的調調，無處不是展現您魅力的舞台!!生活禪是一種內在自醒的生活態度，將禪學結合於生活當中，在住行坐臥裡，不管遇到順境逆境都不起貪念，保持內心自覺，不被外在干擾亂了步調。生活中的我們總習慣給自己加上負荷，不肯輕易放下，自詡為「執著」，執著於名與利，執著於一份痛苦的愛，執著於幻想的美夢，執著於空想的追求。光陰逝去，才感嘆人生的無為與空虛。禪不在遠處，停下腳步，蹲下膝來，為下一次彈跳蓄積能量吧!!
【電子書】給大忙人的佛法書
你忙、我忙、他忙。大街上人們行色匆匆，辦公室裡人們忙忙碌碌，工作台前人們廢寢忘食，有人忙出了功成名就，有人忙出了事半功倍，有人忙出了身心疲憊，有人忙出了迷惘無助。同樣辛苦的努力，結果為何千差萬別？緣於有人用心在忙，有人用身在忙！用心在忙者，忙得樂在其中，業績喜人；用身在忙者，忙得疲憊不堪，碌碌無為！可悲的是，大多數人都是用身在忙的無奈的大忙人。用身在忙，好比無頭蒼蠅，終日勞而無功，忙又何用？人在旅途，最怕疲於奔命、最怕茫然若失、最怕苦海無邊。故而，我們需要學會去調整、去謀劃、去經營，用從容的心去欣賞人生路上的風景。願這本《給大忙人看的佛法書》能幫助每位大忙人，都找到一處讓心靈休息的港灣。
