![【電子書】人生困惑問莊子[第一部] （增訂新版）](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20112/2011210283556/2011210283556m.webp "【電子書】人生困惑問莊子[第一部] （增訂新版）")
【電子書】正是時候讀莊子．貳：莊子的人情、御變與安適
★《正是時候讀莊子》十周年暢銷經典版，全新開本（18開）。時局板蕩，曖昧天光，半部《論語》治天下，半部《莊子》治心身，正是時候，好好讀莊子。讀莊子前，心隨境轉。你在風浪之間，載浮載沉。 學莊子後，境隨心轉。風浪在你的腳下，任你乘御遨遊。人間世中，因為莊子，我一直聽到有一個聲音，喚我回頭。回頭，將習慣照看外在世界的探照燈，返回投照自身。於是，照見的不是人間世的驟雨疾風，而是在雨裡風中欣喜於嚼出前所未嘗的生命況味。逆境中不會耽溺於沮喪，而能日漸欣然於際遇難得。照見的不是人間世的挫敗、蒙冤或受辱，而是在挫敗中發現自我從中才可能得緣成長，在蒙冤受辱中發現自我還可以更加推擴的同理心。功成不會亦不敢自滿，明白該感謝眾多人士的成全。放下成見，從紛擾中抽身而出、等距照看，從對立的兩端騰升到足以明照一切的天空。隨時留那麼點注意力在一己心身──從一天一刻凝聚精神，到時時刻刻凝聚精神。以強化己心能耐為一生最重要的抱負、最核心的價值。只餘感謝，將鍾情至愛文化留在人間！若你愛我，如夜空萬點繁星裡的一顆。那我也將用萬分之一的年華，閃爍以對。人還活著的每一天，其實都用活生生的生命姿態，撰寫著一己羈留大塊的遺作。人生如逆旅，我亦是行人。戴月披星既久，漸漸我也會，把每一天的朝暮都活成，即便本日就是今生末日，回望也須是會心而了無憾悔的——心身靈魂豐收完整之一日，一生。——蔡璧名【好評推薦】臺灣大學前校長 李嗣涔臺灣大學中文系博碩士班指導教授、林麗真中醫師 林伯欣趨勢科技共同創辦人暨文化長 陳怡蓁北京大學人文講座教授 陳鼓應清華大學哲學研究所教授 楊儒賓 （依姓氏筆畫排序）
【電子書】莊子，從心開始（肆）：陶養鬆柔，習慣自然
★《莊子，從心開始》增訂紀念版★●全新開本（18開），增訂逾十九萬字。本書初版發行後，蔡璧名老師在其後續著作中對莊子學説的闡述纍年而豐，此次修訂依老師生前遺願，參後續新作增訂逾十九萬字，堪稱集其畢生專研莊子學說之大成。《莊子》一書，就是要教會讀者如何轉危為安、如何駕御人生遭逢的任何處境──尤其逆境。讀莊子前，心隨境轉。你在風浪之間，載浮載沉。學莊子後，境隨心轉。風浪在你的腳下，任你乘御遨遊。莊子學說的珍貴，在於一步步把心靈的功課拼湊起來、把身體的技術建構起來。讓得其心法的讀者，可以執簡御繁，在人人身上，都有簡易復刻、活出各自精彩的可能。展卷雨夜、風簷，每卷在手，都教人握有強大的希望。這希望不寄託在束之高閣的經典裡，不寄託在海市蜃樓的遠方，就在你我的巔頂足下、方寸之間，生活日用，舉手投足。上心之事，腳踏實地之處，功效易顯。當我們把心靈當成主戰場，當然你依舊會一往情深地對待所愛的人，也會認真地從事想做的事，但同時你也知道這個世界有時候不是種瓜得瓜、種豆得豆的，有時候面對結果真的只能安之若命、順其自然，因為有更重要的目標需要達成，就在順境逆境、成敗禍福當中錘鍊自己靜定且越來越寬闊、有包容力的心靈。只餘感謝，將鍾情至愛文化留在人間！若你愛我，如夜空萬點繁星裡的一顆。那我也將用萬分之一的年華，閃爍以對。人還活著的每一天，其實都用活生生的生命姿態，撰寫著一己羈留大塊的遺作。人生如逆旅，我亦是行人。戴月披星既久，漸漸我也會，把每一天的朝暮都活成，即便本日就是今生末日，回望也須是會心而了無憾悔的——心身靈魂豐收完整之一日，一生。——蔡璧名【盛讚推薦】主持人 于美人作家‧丹鳳高中圖書館主任 宋怡慧建築師 姜樂靜作家 郝譽翔《文茜的世界周報》主持人‧作家 陳文茜律師 陳啟豪、臺大醫院腫瘤醫學部主治醫師 梁逸歆金鐘主持人 Lulu黃路梓茵演員 楊小黎編劇 鄭心媚音樂鬼才 盧廣仲資深媒體人·中廣《蘭萱時間》主持人 蘭萱 （依姓氏筆畫排序）
【電子書】正是時候讀莊子．壹：莊子的姿勢、意識與感情
★《正是時候讀莊子》十周年暢銷經典版，全新開本（18開）。時局板蕩，曖昧天光，半部《論語》治天下，半部《莊子》治心身，正是時候，好好讀莊子。讀莊子前，心隨境轉。你在風浪之間，載浮載沉。 學莊子後，境隨心轉。風浪在你的腳下，任你乘御遨遊。《莊子》隱身在經典群中，已閃爍千年，因他提出一套人人可以執簡御繁的療癒、強化心身的方法。原來自己的心，才是最值得征服的戰場。原來心不止可以煩、可以亂、可以傷，還可以自在飛翔。原來心情好壞，也是種可以自主的選擇。原來內心安定，才是迎戰亂局最有力量的武器。原來讓身邊的人學會安心，是送給情人最好的禮物。原來日常生活中的走、站、坐、臥，只要選對姿勢，效果將遠勝每週額外運動數小時。原來只要掌握「深情而不滯於情」的用情原則，便可無傷、悠遊於情場。原來人生的方向，比行進的速度來得重要。原來命途中的逆境，可以不是噩運，而是可供強化生命的機緣，是上天落下最珍貴的禮物，若能好好把握、珍惜，將是比如意順遂更值得紀念的風景。只餘感謝，將鍾情至愛文化留在人間！若你愛我，如夜空萬點繁星裡的一顆。那我也將用萬分之一的年華，閃爍以對。人還活著的每一天，其實都用活生生的生命姿態，撰寫著一己羈留大塊的遺作。人生如逆旅，我亦是行人。戴月披星既久，漸漸我也會，把每一天的朝暮都活成，即便本日就是今生末日，回望也須是會心而了無憾悔的——心身靈魂豐收完整之一日，一生。——蔡璧名【好評推薦】臺灣大學前校長 李嗣涔臺灣大學中文系博碩士班指導教授、林麗真中醫師 林伯欣趨勢科技共同創辦人暨文化長 陳怡蓁北京大學人文講座教授 陳鼓應清華大學哲學研究所教授 楊儒賓（依姓氏筆畫排序）
【電子書】正是時候讀莊子．參：莊子的遊心、養身、學愛與自由
★《正是時候讀莊子》十周年暢銷經典版，全新開本（18開）。時局板蕩，曖昧天光，半部《論語》治天下，半部《莊子》治心身，正是時候，好好讀莊子。讀莊子前，心隨境轉。你在風浪之間，載浮載沉。 學莊子後，境隨心轉。風浪在你的腳下，任你乘御遨遊。莊子說，形是柴薪，心神如火──何傷薪盡？依舊火傳！唯有能夠自主的心靈，方得自在、自由。當心身的安適，不再倚賴際遇的安穩，在變易的世界裡打著不易的拳，在風波難息的日子裡守著必需日益康強的心。珍愛寸陰，珍愛緣遇，時刻陶養一顆持平安定的亮著的心，寄寓在挺拔安舒輕靈的身，本此觀照一己、情人、親朋、家國、天地，堅持在心平身輕中盡分盡心盡力。只餘感謝，將鍾情至愛文化留在人間！若你愛我，如夜空萬點繁星裡的一顆。那我也將用萬分之一的年華，閃爍以對。人還活著的每一天，其實都用活生生的生命姿態，撰寫著一己羈留大塊的遺作。人生如逆旅，我亦是行人。戴月披星既久，漸漸我也會，把每一天的朝暮都活成，即便本日就是今生末日，回望也須是會心而了無憾悔的——心身靈魂豐收完整之一日，一生。——蔡璧名【盛讚推薦】主持人 于美人作家‧丹鳳高中圖書館主任 宋怡慧無垢舞蹈劇場藝術總監 林麗珍作家 律師娘林靜如建築師 姜樂靜、作家 郝譽翔《文茜的世界周報》主持人‧作家 陳文茜律師 陳啟豪、臺大醫院腫瘤醫學部主治醫師 梁逸歆金鐘主持人 Lulu黃路梓茵演員 楊小黎成功大學通識教育中心兼任教授 葉海煙編劇 鄭心媚音樂鬼才 盧廣仲資深媒體人·中廣《蘭萱時間》主持人 蘭萱 （依姓氏筆畫排序）
【電子書】莊子，從心開始（參）：解答自由，無翼而飛
★《莊子，從心開始》增訂紀念版★●全新開本（18開），增訂逾十九萬字。本書初版發行後，蔡璧名老師在其後續著作中對莊子學説的闡述纍年而豐，此次修訂依老師生前遺願，參後續新作增訂逾十九萬字，堪稱集其畢生專研莊子學說之大成。《莊子》一書，就是要教會讀者如何轉危為安、如何駕御人生遭逢的任何處境──尤其逆境。讀莊子前，心隨境轉。你在風浪之間，載浮載沉。學莊子後，境隨心轉。風浪在你的腳下，任你乘御遨遊。生命猶如四季，本該有變。人生會在不斷的別離中，練習不斷的相遇；在不斷的相遇中，練習不斷的別離。能否安於相遇，安於別離，端看你是否願意修習並完成順物自然的課題。讀懂莊子，只是一個轉身的距離──在人生前行的路上，你是否願意留幾分在意，回望你的心、照看你的身，且能自炊、安睡，照顧好生活的根本，心身自然容易無傷，行迹自然容易順遂。當你能穩健駕駛自己的心，以安定清明之心為人生導航；能陶養通行任督經脈之氣，以通暢充沛之氣行走人生之路，終能品味勝卻人間無數的，幸福與芬芳。只餘感謝，將鍾情至愛文化留在人間！若你愛我，如夜空萬點繁星裡的一顆。那我也將用萬分之一的年華，閃爍以對。人還活著的每一天，其實都用活生生的生命姿態，撰寫著一己羈留大塊的遺作。人生如逆旅，我亦是行人。戴月披星既久，漸漸我也會，把每一天的朝暮都活成，即便本日就是今生末日，回望也須是會心而了無憾悔的——心身靈魂豐收完整之一日，一生。——蔡璧名【盛讚推薦】主持人 于美人作家‧丹鳳高中圖書館主任 宋怡慧無垢舞蹈劇場藝術總監 林麗珍建築師 姜樂靜作家 郝譽翔《文茜的世界周報》主持人‧作家 陳文茜律師 陳啟豪、臺大醫院腫瘤醫學部主治醫師 梁逸歆金鐘主持人 Lulu黃路梓茵演員 楊小黎編劇 鄭心媚音樂鬼才 盧廣仲資深媒體人·中廣《蘭萱時間》主持人 蘭萱 （依姓氏筆畫排序）
【電子書】莊子，從心開始（壹）：體驗古典，安適心身
★《莊子，從心開始》增訂紀念版★●全新開本（18開），增訂逾十九萬字。本書初版發行後，蔡璧名老師在其後續著作中對莊子學説的闡述纍年而豐，此次修訂依老師生前遺願，參後續新作增訂逾十九萬字，堪稱集其畢生專研莊子學說之大成。《莊子》一書，就是要教會讀者如何轉危為安、如何駕御人生遭逢的任何處境──尤其逆境。讀莊子前，心隨境轉。你在風浪之間，載浮載沉。學莊子後，境隨心轉。風浪在你的腳下，任你乘御遨遊。我們活在滾滾紅塵中的一天，當然還是會有心動、多念頭的時候，有時「念起心動」、「物感而動」，是因為外在世界有事，所以你要去處理、去應對。可是「非無故自動」，並不是要你外面沒事卻自己惹事，讓自己心情不好、覺得很衰或歎時局不好、生不逢時。我們心靈的最終追求是「空洞如故」，如此的心靈才能做到「靈覺如常」，用常常虛空的心靈來「養其神明」，擴充精神境界。只餘感謝，將鍾情至愛文化留在人間！若你愛我，如夜空萬點繁星裡的一顆。那我也將用萬分之一的年華，閃爍以對。人還活著的每一天，其實都用活生生的生命姿態，撰寫著一己羈留大塊的遺作。人生如逆旅，我亦是行人。戴月披星既久，漸漸我也會，把每一天的朝暮都活成，即便本日就是今生末日，回望也須是會心而了無憾悔的——心身靈魂豐收完整之一日，一生。——蔡璧名【盛讚推薦】主持人 于美人作家‧丹鳳高中圖書館主任 宋怡慧建築師 姜樂靜作家 郝譽翔《文茜的世界周報》主持人‧作家 陳文茜律師 陳啟豪臺大醫院腫瘤醫學部主治醫師 梁逸歆金鐘主持人 Lulu黃路梓茵演員 楊小黎編劇 鄭心媚音樂鬼才 盧廣仲資深媒體人·中廣《蘭萱時間》主持人 蘭萱 （依姓氏筆畫排序）
【電子書】莊子，從心開始（貳）：勇於不敢，愛而無傷
★《莊子，從心開始》增訂紀念版★●全新開本（18開），增訂逾十九萬字。本書初版發行後，蔡璧名老師在其後續著作中對莊子學説的闡述纍年而豐，此次修訂依老師生前遺願，參後續新作增訂逾十九萬字，堪稱集其畢生專研莊子學說之大成。《莊子》一書，就是要教會讀者如何轉危為安、如何駕御人生遭逢的任何處境──尤其逆境。讀莊子前，心隨境轉。你在風浪之間，載浮載沉。學莊子後，境隨心轉。風浪在你的腳下，任你乘御遨遊。舉頭，變幻莫測的風雲陽光與馬蹄般追打的飄風驟雨，像極難以迴避的人生。待到己心能禦之日，回顧爾來狂風暴雨，衣已乾、心已淨，對於昨日漫天風雨，逐漸已能等同看待人情之網中的光明與幽黯、厚愛與重傷。不再等待放晴。只要記得莊子，只要試著心齋，只要安之若命，相視而笑：隨時，隨遇，都是大晴天。仍想向已然過往那曾經以為無止無盡的幽黯與傷痛致謝──當發現重傷是生命中無上珍貴的禮物時，我不好意思只將這殘存的傷疤歸功於自己，而著實必須歸功於曾送給我傷痛的人──讓我擁有能夠蘊蓄再次超越往昔的堅強，讓我有十足的勇氣毫不戀著於滾滾紅塵地走向內心那更寬廣遼闊的世界。感謝中依舊能愛，因為能走到心身無掛斯境，不能沒有曾讓我傷痛至絕望的緣遇。只餘感謝，將鍾情至愛文化留在人間！若你愛我，如夜空萬點繁星裡的一顆。那我也將用萬分之一的年華，閃爍以對。人還活著的每一天，其實都用活生生的生命姿態，撰寫著一己羈留大塊的遺作。人生如逆旅，我亦是行人。戴月披星既久，漸漸我也會，把每一天的朝暮都活成，即便本日就是今生末日，回望也須是會心而了無憾悔的——心身靈魂豐收完整之一日，一生。——蔡璧名【盛讚推薦】主持人 于美人作家‧丹鳳高中圖書館主任 宋怡慧作家 律師娘林靜如建築師 姜樂靜作家 郝譽翔《文茜的世界周報》主持人‧作家 陳文茜律師 陳啟豪、臺大醫院腫瘤醫學部主治醫師 梁逸歆金鐘主持人 Lulu黃路梓茵演員 楊小黎成功大學通識教育中心兼任教授 葉海煙編劇 鄭心媚音樂鬼才 盧廣仲資深媒體人·中廣《蘭萱時間》主持人 蘭萱 （依姓氏筆畫排序）
【電子書】道德經與中年哲學
是「大器晚成」還是「大器免成」？「0」會不會是一種「有」？儒家和道家的「無為」，好像不一樣！為什麼老子說「仁義」是禍亂的根源？中年，是人生一個獨特的交界點。我們在現實中傷痕累累，卻也比初生之犢更懂得為什麼「有錢有勢」不比「無憂無慮」來得快樂。而翻開《道德經》，更能使我們在這個紛亂的世界裡，活成一個能感受「無」之快樂的普通人。有餘裕的人，是世界上真正有力量的人。褚士瑩年輕時就是創作力豐富的文壇才子，又具備讓人欽羨的好學歷；現在走到中年，他的人生體會又大不同。當漫無目的地走在街頭，好像什麼都感受到了，雖然沒有真正在做什麼；好像什麼都看見了，雖然並沒有確切地在看什麼。他發現，同樣在中年這個階段的朋友，不約而同完成了許多沒有實際報酬，卻能從中汲取到快樂的事。而兩千五百年前的老子，也是透過選擇「無」來獲得快樂。褚士瑩放下往常理解的《道德經》，試著只用邏輯還原老子的觀點，帶給讀者一套全新的、釋然的「中年哲學」。
【電子書】老子真經：五千言真文與白話
本書緣起我從來沒有讀過《道德經》。一方面因為自己不是文史哲出身，二方面每次拿起不同學者著作的《道德經》，總是翻不過三頁，就是有一股莫名的排斥感，讓我放下書本，我也不知為何？事情就要從二○一五年三月某一天清晨時分談起，醒來了但還躺在床上冥想之時，突然湧進「道，可道也，非恆道也。名，可名也，非恆名也」，我一時驚訝，怎麼一回事？不是一般記載的「道可道，非常道。名可名，非常名」嗎？因為我不是文史哲背景，更不是研究《道德經》的學者，只好在驚訝過後，就沒當作一回事。隔了兩天訊息又來了，這一次是「人，法地地，法天天，法道道，法自然」，句子直接進入腦內。我又在蒙矓中驚醒，不是「人法地，地法天，天法道，道法自然」嗎？這是怎麼回事？《道德經》文句從此每三天一次就自動湧進腦子，都在清晨，句句非常清楚，沒有聲音，似乎是直接植入我的腦中。到了六月某一天，突然一位老者形象出現了，同時進入腦中一股信息：「替我重寫！」我立時發出意念回復：「我不是文史哲學者，也沒讀過整本道德經，更沒有研究過，如何能寫？出版後一定會被文史哲學術界抨擊，不行。」但在透過往後的信息傳輸過程中，卻發現原本陌生又認為難懂的一些《道德經》字句，很自然很清楚地就呈現出本意，馬上知道要如何詮釋，可是我根本沒有讀過《道德經》呀！根本不知有這些句子，而且每一句出現後都能讓我清清楚楚地理解。我只好相信，這是老子在高維時空傳輸給我的信息。一時內心非常複雜，也不知該怎麼辦？到了十一月有一天清晨矇矓中，忽然明白，老子是托我幫他還原當年寫作的原文，所以後來的日子，我只是一位「被傳輸」而忠實下載信息的人，只是一個媒介而已。於是我依據一年的信息傳輸，並相當努力地考證各種新出土《道德經》版本，做一句一句的比對，終於完成老子托付的任務。大家想想，不到三年間，一位從來沒有讀過《道德經》的理工人會出版老子書，這絕對不是我個人辛苦研究《道德經》數十年的心得。這本書是老子在宇宙高維時空中傳輸給我的信息，希望從今而後大家別再錯讀市面流傳的已經被證實篡改的《道德經》了。
【電子書】莊子集解
莊氏書，自古文家多葆之。史公稱其善屬書離辭，指事類情，用剽剝儒墨，雖當世宿學，不能自解免也。其言洸洋自恣以適己，所著十餘萬言，大抵率寓言也。自來為注者百數十家，郭象注獨為最。陸氏《釋》文，多存唐以前舊詁。姚姬傳先生，謂《漢志莊子》五十二篇。郭象存其三十三篇，宣穎《南華經解》，退讓以下四篇於後，蓋自蘇子瞻皆斷其為偽也。近世王益吾祭酒，《莊子集解》，號稱善本。本書分〈內篇〉、〈外篇〉、〈雜篇〉三部分，收逍遙遊、齊物論、養生主、人間世、德充符、馬蹄、刻意、繕性、秋水、至樂、山木、外物、寓言、說劍、漁父等文章，每篇配有譯文。
【電子書】周易述（下冊）
《周易述》是清代著名經學家惠棟（1697—1758）撰寫的《易》學著作，共二十三卷，是其晚年研究《周易》的結晶之作，也是清代漢學復興的重要代表作之一。惠棟是清代乾嘉學派——吳派的代表人物之一，他尊崇漢學，精於經學，尤其擅長《周易》的訓詁、象數和義理研究。 《周易述》以漢儒之說為宗，以荀爽、虞翻為主，兼採鄭玄、宋咸、干寶等諸家之說，融會貫通，博採眾長，力求恢復漢代《易》學的原貌。惠棟認為，自王弼之後，漢經師之義蕩然無存，後人或偽造經說，或加以曲解，故他以恢復漢學為己任。《周易述》不僅是一部注疏之作，更是一部系統闡述漢《易》學的綜合性著作，旨在挑戰宋儒《易》學，奪其席位。
【電子書】周易述（上冊）
《周易述》是清代著名經學家惠棟（1697—1758）撰寫的《易》學著作，共二十三卷，是其晚年研究《周易》的結晶之作，也是清代漢學復興的重要代表作之一。惠棟是清代乾嘉學派——吳派的代表人物之一，他尊崇漢學，精於經學，尤其擅長《周易》的訓詁、象數和義理研究。 《周易述》以漢儒之說為宗，以荀爽、虞翻為主，兼採鄭玄、宋咸、干寶等諸家之說，融會貫通，博採眾長，力求恢復漢代《易》學的原貌。惠棟認為，自王弼之後，漢經師之義蕩然無存，後人或偽造經說，或加以曲解，故他以恢復漢學為己任。《周易述》不僅是一部注疏之作，更是一部系統闡述漢《易》學的綜合性著作，旨在挑戰宋儒《易》學，奪其席位。
【電子書】一貫天機直講
《一貫天機直講》一書，為近世道書之圭臬。是書所述功夫次第，原原本本，解說精詳。儒家得之，可以窮理盡性而稱聖；釋家得之，可以明心見性而稱佛；道家得之，可以修真養性而稱仙。吾人果能依此修持，則入世者可得聖賢之真傳，以盡修齊治平之人道；出世者可得仙佛之妙諦，以盡虛無清靜之天道。蓋三教一貫之學，殊途同歸，而其廣大精微之至道，此編無不備載，足為學者之指南針也。
【電子書】命相真諦
◎陳鏡伊先生輯錄的《道德叢書》，分類清晰，援古證今，系民國高僧印光法師力薦！◎雖然新知識有時代價值，但必須以道德相輔，才能避免物質科技被妄用而助長為惡。◎古籍新譯，承古開新，本書是重要的社教讀物，也是青少年成長的必讀指南！.孔子贊《周易》時即說：「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。」古今例證歷歷，可惜今人為慾望所惑，多置若罔聞！不講因果，導致善無以勸、惡無以懲，社會動盪，歐風東漸後更是變本加厲，廢經廢倫。所以提倡佛學、著述善書，教導世人明白因果報應，才能收到改惡向善，敦倫盡分的效果。本書《命相真諦》是《道德叢書》十五種善書的第十二種，旨在闡述道德、因果、輪迴的重要性，對當今世道人心，有宏大的匡正與引導作用。是能引領各年齡層讀者反思生活、積極向善、創造正向未來的力量之書。此書匯通古今智慧，堪為指路明燈，值得每位讀者置於案頭，常讀常新，躬身踐行。◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786267574928.pdf
【電子書】誠齋易傳（上冊）
《誠齋易傳》最初名為《易外傳》，後改名為《誠齋易傳》。全書共二十卷，內容以《周易》的卦序和卦爻辭為基礎，結合歷史故事和人事來闡釋義理。楊萬里在書中主張「以史證易」，即通過歷史事件和人事來解釋《周易》的卦爻辭，從而將儒家的義理思想與《周易》的占卜體系相結合。這種方法不同於傳統的以象數或邵雍之學為主的解易方式，而是更注重人事與天道的關係。楊萬里在書中強調，《周易》的核心在於人事而非天道。他認為聖人作《易》的本意是通過占卜來指導人事，而非單純解釋自然現象。因此，他在解釋卦爻辭時，往往引用三代至隋唐的歷史事實，並結合儒家義理進行詮釋。這種以人事為中心的解易方法，使得《誠齋易傳》成為南宋易學「兩派六宗」中的重要流派之一。
【電子書】誠齋易傳（下冊）
《誠齋易傳》最初名為《易外傳》，後改名為《誠齋易傳》。全書共二十卷，內容以《周易》的卦序和卦爻辭為基礎，結合歷史故事和人事來闡釋義理。楊萬里在書中主張「以史證易」，即通過歷史事件和人事來解釋《周易》的卦爻辭，從而將儒家的義理思想與《周易》的占卜體系相結合。這種方法不同於傳統的以象數或邵雍之學為主的解易方式，而是更注重人事與天道的關係。楊萬里在書中強調，《周易》的核心在於人事而非天道。他認為聖人作《易》的本意是通過占卜來指導人事，而非單純解釋自然現象。因此，他在解釋卦爻辭時，往往引用三代至隋唐的歷史事實，並結合儒家義理進行詮釋。這種以人事為中心的解易方法，使得《誠齋易傳》成為南宋易學「兩派六宗」中的重要流派之一。
【電子書】荀子集解（王先謙版）
《荀子》共二十卷，是我國先秦時期傑出的唯物主義思想家、哲學家荀子的著述及其弟子對其言行的輯録，是研究其思想的重要資料。自唐代楊倞作注後，直至晚清，學者王先謙才開始對它進行全面的校勘詮釋。王先謙採集各家之説，發揮己見，編成《荀子集解》。該書脈絡清楚，是一個比較完善的注本。
【電子書】論語的人文之美［第一部］
★ 傅佩榮教授以嚴謹的問學態度，條理分明的研究方法，加上淺顯幽默的文字，為儒家經典作有理而平易之注解。★ 收錄傅佩榮與年輕學子之對談，彷彿親臨課堂，問答豐富而精采，足可引發個人之思辨。★ 按《論語》卷次順序，統攝相關議題進行探討，層次分明。凝聚孔子與儒家思想之精神，蘊含豐沛智慧，深具哲理，於經典中成就人文與人格之美。• 「無友不如己者」，意思是交朋友要志趣相投，但沒有共同志趣怎麼會成為朋友呢？• 孔子說，孝順就是讓父母只為子女的疾病憂愁，假如讓父母什麼都不擔心，豈不更好嗎？• 儒家的善是存在於人與人之間的。那麼，人與動物之間呢？• 真誠是人的一種選擇，還是人的本質？當年輕學子對《論語》有種種疑惑時，傅佩榮打通中西哲學，帶入當代觀點，連結時事，見解清晰通透。他說回答不是結論，而是引發新問題的線索，在對話中激盪出新思維，讓真理越辯越明，印證《論語》為何能千年不墜，行諸四海而皆準。全書按《論語》卷次順序講述，逐段解說，統合相關議題，將散列的章句加以貫穿，有條有理；並加入問答，交流互動中，讓學問更易吸收，深入人心。傅佩榮以淺顯易懂的語言，將深奧思想變得簡單明瞭，讓儒家經典變成一種生活哲學，傳承延續下去。孔子說：「志於道，據於德，依於仁，游於藝。」《論語》以「仁」啟發我們向善，明白人的價值由內而發，以真誠激發內心的力量，實踐人生理想，找到生命的定位。在儒家人文精神的感染下，當我們走出書本，面向今日世界與現代人生，便能發現生活的美善，應用樂觀躍動的孔子智慧，活出兼具人文與人格之美的一生。
【電子書】當存在主義遇見論語：從東西方哲思交會，洞悉亂局中的自我修行之道
一窺論語中蘊含的存在哲學，看春秋戰國時代的孔子如何在亂局中安頓身心孔子72門徒之首顏回第７７代後人 加拿大多倫多大學教授顏鐘祜重新解讀論語中的處世之道當西方的存在主義遇見東方的《論語》時，個人的焦慮可以從《論語》中的智慧得到化解。無論是修身、齊家、治國、平天下的政治藍圖，還是「十有五志於學」、「三十而立」、「四十而不惑」、「五十而知天命」、「六十而耳順」、「七十而從心所欲不逾矩」的個人修養。本書將以九個章節呈現《論語》的存在哲思。在《論語》中，我們看到裡面的人物會哭、會笑、會欺騙、會挖苦。他們與我們現代人一樣面臨疾病和死亡。當他們遇到存在困惑時，他們會有什麼反應。在前三章，我們將帶領讀者思考這些問題。此外，對《論語》的結構分析與解讀，最好能與孔子的生命維度相互映照。孔子總結他的心路歷程：「十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」書中我們將把這些歷程解讀為對人生不同維度的關注。從關注個人維度，到關注社會維度，再到關注形上的維度。無論是存在主義還是儒家思想，都在試圖回答人類最基本的存在問題：「我們是誰？」「我們如何面對人生的困境？」「我們如何活得更真實、更有意義？」存在主義告訴我們，人生的意義不是預設的，我們必須在世界的荒謬中自己創造意義；而儒家則告訴我們，人生的意義不是孤立的，它在道德修養、社會責任和對「天道」的理解中逐步展現。或許，這兩者並非對立，而是互補的。當我們感到世界荒謬時，存在主義提醒我們勇敢地選擇；當我們因個體自由而感到孤獨時，儒家則提醒我們與他人、與世界建立真實的聯繫。在這個充滿不確定性的時代，我們不必非此即彼，而是可以在自由與責任之間，在個體與社會之間，在意義的創造與接受之間，找到自己的平衡點。
【電子書】從歷史觀點解讀《易經》
◎揭開易經的神祕面紗、自學或教學最佳範本。◎易經深藏解密的線索、提供易經解讀的徑路。◎揭發已被忽略的史實、彌補歷史文獻的遺漏。整本《易經》三大主體為：「帝乙歸妹」、「武王伐紂」與「周公受難」！《易經》總共有64個卦辭與384個爻辭，作者將《易經》中的卦辭與爻辭相互連結，並從《易經》的細微處，發現《史記》中沒有記載的遺漏。●上經要點坤上六，龍戰于野：武王伐紂於牧野。比上六，比之无首：比干被紂王所殺。蠱卦辭，先甲三日：甲子日武王伐紂。坎卦辭，行有尚：前往有呂尚協助。●下經要點巽九五，先庚三日後庚三：行軍前誠心祭拜。鼎九四，其形渥：帝乙歸妹剭刑死。渙六四，渙有丘匪夷所思：呂尚封地於營丘。節初九，不出戶庭：周公受難於房內。●鼎卦九四，其形渥：帝乙歸妹剭刑死〈鼎‧九四〉：鼎折足，覆公餗（素），其形渥（屋），凶。 1.《國語辭典》：「渥，音握：沾潤、沾濡。」《說文解字》：「渥，霑也。」渥，污穢貌。 2.《玉篇．刀部》：「剭，刑也。」《龍龕手鑑．刀部》：「剭，剭誅，刑名。」剭誅：指古代貴族、大臣在屋內受刑。 3.《漢書‧卷一○○‧敘傳下》：「彫落洪支，底剭鼎臣。」顏師古注引服虔曰：「底，致也。周禮有屋誅，誅大臣於屋下，不露也。」《漢典》：「渥者，音屋，重也。渥：通剭。渥形：猶重刑。」周禮有屋誅，通剭誅。 因此，此爻辭的解讀為：鼎卦的第四爻，象徵革新的份量過重。如帝乙之妹背叛文王、背叛周族。武王決定以剭刑侍候，終其一生。非常凶險。◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786263647442.pdf
【電子書】荀子講義
在《荀子講義》中，程兆熊先生力闢荀子性惡之非，他認為：「若人之性惡，便即無人性之善的可能。而性情之教，非由內發，即使有其重要性，亦將無其必然性。」也就是說，荀子的性惡論無法解決道德的根源與動力問題。在他看來，假如人性是惡的，這就意味著一個人缺乏足夠的道德動力，即使有外在的禮樂教化，也只會顯得被動與無力。並且，如果聖人對禮樂的創制不是基於人性之善的領悟，而僅僅是對治人性之惡的一套外在化規則，那麼禮樂雖然有其存在的重要性，但是卻並不足以導人向善。故而，程先生一方面雖然承認荀子所講的「性」中的本能性因素，卻認為那不可以稱之為「人性」。另一方面他則著重挖掘荀子思想中的性善論資源。（中國礦業大學中文系 胡可濤教授）
【電子書】方東美中國哲學平議
方東美先生的中國哲學研究成果，對於筆者是有高度重要意義的，可以說筆者在校求學期間的所有中西哲學的老師都是方先生的學生弟子，特別是指導教授張永儁先生，筆者的中國哲學認識視角就來自張永儁教授深化發展的方先生思想。對於方先生的研究，坊間已有多本著作為其探究，本書之作，特別從方法論進路，肯定方先生對於中國哲學特質的準確定位，感念他對於中國哲學優異性的高度盛贊立場，但也要從最新的問題意識與研究方法的角度，剖析探究，適度反思，甚至批評，以期有所發展。
【電子書】先秦禮學思想研究
先秦禮學思想的目標是對周文之禮的省察與重建新時代的禮制規範，目的是安頓個人、建立社會人倫秩序、建立國家運作規範，重建天、地、人、物中安身立命的禮制與意義，本書條理出先秦禮學思想發展的四條脈絡：一、先秦禮學思想論「君子之德」的深化與發展；二、先秦禮學在社會規範義的重建與發展；三、先秦禮學「天人合德」思想的發展；四、論述道家思想對先秦禮學的批判。此四條脈絡在歷代中國禮學思想的演進中相互消長激盪，不斷賦予新的時代意義、呈現新的時代禮教風貌，相信今日吾輩面對近代中華禮樂文化第三次的崩壞，吾人也會從此四條禮學脈絡中得到啟發與智慧，完成第三次中華禮樂文化崩壞後的重建新禮教的文化使命。
【電子書】《了凡四訓》顯化密碼：斷開命運鎖鏈，全面升級財富、健康、人際的關鍵練習
華文世界四百年來最強大的改命神書南懷瑾、淨空法師 親自推薦，稻盛和夫奉為座右銘──《了凡四訓》啟發千萬人走出命運困局。你相信命運是注定的嗎？如果一切都已安排好，我們還有努力的必要嗎？其實──✅ 改命不是玄學，而是日常顯化！✅ 《了凡四訓》不只是勸善經典，更是一本不躺平指南！本書不談命理玄學，也不賣心靈雞湯，而是告訴你：🔹 命由己造，福自己求──人生的轉彎處，你說了算！🔹 袁了凡的自我實踐，從宿命論到逆轉命運，真實又震撼。🔹 與雲谷禪師的對話，深入淺出揭示「改命四法」：立命、改過、積善、謙德。閱讀亮點：✅零門檻白話文，保留經典深度、語感親切，智慧歷久彌新，改變人生的永恆特效藥。✅插畫幽默風趣，詮釋書中看似嚴肅、其實超有戲的情節，讓人生道理既暖且深。✅適合自我覺察、情緒修煉、習慣建立與個人成長。命可以改、心可以練、事可以做──關鍵只在你願不願意開始。✨特別收錄〈準提咒〉及持誦方式 & 現代版「功過格」
【電子書】此心即道：楊簡心學的哲學展開與實踐進路
「此心即道」是楊簡心學的理論根基。在這一「本心」論基礎上，楊簡構建了由心體論到工夫論、再至實踐論的哲學體系：首先確立道心的本體地位，繼而延伸出以「毋意」為核心的工夫修養論，進而通過經典詮釋學重構儒家義理系統，最終在政治哲學層面實現「心政」的治世理想。這種由形上本體到道德實踐，再由個體修養擴展至社會治理的理論架構，不僅形成了獨具特色的心學體系，更完整呈現了儒家「內聖外王」的實踐邏輯。
【電子書】荀子集解（謝墉版）
荀子，名況，戰國時期趙國人（西元前313年－前238年），著名思想家、教育家，儒家代表人物之一。孔子中心思想為「仁」，孟子為「義」。荀子繼二人後提出「禮」，從社會脈絡方面出發，重視社會秩序。荀子和孟子的「性善」說相反，認為人與生俱來就想滿足慾望，若慾望得不到滿足，「則必爭」。因此主張人性本「惡」、「其善者偽也」。須要「師化之法禮義之道」，通過「注錯習俗」、「化性起偽」，才可以為善。荀子也反對天命、鬼神迷信之說，肯定了「天行有常」即自然運行法則，不以人們的意識為轉移，提出「制天命而用之」的人定勝天思想。《荀子》一書共三十二篇（勸學篇第一、堯問篇第三十二），內容總結和發展了先秦哲學思想，是對先秦各學派一個批判性的總結；以民間文學形式宣傳為君、治國之道。而荀子的政治思想是主張「禮治」。他積極鼓勵以禮樂制度來節制人之情慾，以克服人的惡性。
【電子書】一分鐘秒懂漫畫易經：洞悉窮通順逆，通曉世事人情。原來易經這麼懂中國生存哲學，難怪南懷瑾、曾任強、季羨林這些大師都讀易經！
當你人生不順時，就讓讀一讀易經。●用漫畫的方式打開易經，輕輕鬆鬆就讀懂了！●「中國漫畫獎」得主馮戈國學經典之作，榮獲澳門MAD亞太動漫大獎最佳漫畫獎。●漫畫+原文+譯文+解讀，講透64卦、384爻洞悉窮通順逆，通曉世事人情。原來易經這麼懂中國生存哲學，難怪 南懷瑾、曾仕強、季羨林 這些大師都讀易經！為什麼說《易經》是群經之始呢？……因為所有的東西都是從這裡發源出來，它是中華文化的總源頭，它是諸子百家的開始，所以為群經之始。──國學大師、《百家講壇》主講人 曾仕強《易經》是經典中的經典，哲學中的哲學，智慧中的智慧。──中國國學大師 南懷瑾《周易》不僅是中國的，也是東方的，更是世界的，不僅是古代的，更是未來的。──中國哲學家 馮友蘭談到世界人類唯一的智慧寶典，首推中國的《易經》，在科學方面，我們所得出的定律常常是短命的，或被後來的事實所推翻，唯獨中國的《易經》恆古常新，相距六千年之久，依然具有價值，而與最新的原子物理學有頗多相同的地方。──瑞士心理學家 榮格【編輯推薦】●打破《易經》傳統解讀，用漫畫的方式讓更多人看懂《易經》。本書以現代語彙和年輕人喜歡的漫畫形式講解《易經》，融合有趣、有料、好讀、好懂、好學於一體，畫風幽默有趣、形像生動，讓人可以輕輕鬆鬆看懂《易經》。本書更受到國際肯定，被美國普林斯頓大學圖書館收藏。●從《易經》最基礎的部分講起，就算零易學基礎也能馬上讀懂。本書敲碎《易經》「看不懂」壁壘，將《易經》通俗化、直白化、有趣化。用漫畫形式趣味講解《易經》的誕生、先天八卦、後天八卦、何為預測、何為陽爻和陰爻，以及大家都熟悉的干、坤、艮、兌到底是什麼意思……更教你用三枚硬幣半小時就學會占卜，直觀、清晰、簡易，任何人都能看得懂，任何人都能學明白。●逐字逐句講透易經智慧。本書以漫畫形式詳細解讀《易經》64卦、384爻，說明利貞、無咎、吉、亨、吝、凶等，給出利見大人、利涉大川、自求口實、行有尚等建議，以對人生有更好的把握。●高「學習性價比」。想要快速、有效、有趣味的學習《易經》，並馬上上學以致用，本書是不二選擇！-序／擔心看不懂《易經》？有了這本書，輕輕鬆鬆讀懂《易經》！《易經》被稱為「群經之首、大道之源」，是中國傳統文化的基石。自產生之日起，就潛移默化的影響著中國人的思維方式和做事準則。但在現代社會，它並不為更多人所熟悉，人們認為它文字深奧，晦澀難懂，把它當成一部「天書」。另外，現代人的生活節奏很快，一般人都很難騰出大塊時間細細研讀一部著作。特別是年輕的讀者，對《易經》這類書籍更是敬而遠之。於是，尋求一種更為有效的方式來普及《易經》就具有現實的社會意義。漫畫是當下最受歡迎的一種表現方式。它因生動幽默的畫面和精采紛呈的劇情，深受讀者（尤其是年輕讀者）的喜歡。漫畫在故事表述上，借鑒了電影蒙太奇的表現手法，因而讓故事情節更為精采，人物形象更生動。讀者在閱讀漫畫時，有一種看電影的感覺，所以漫畫又被稱為「紙上電影」。許多經典文學名著被改編成漫畫後，都非常受歡迎，讀者能在輕鬆的閱讀中領會到名著的思想精髓，名著也因此獲得更廣泛的普及與傳承。那麼像《易經》這類的著作是否能用漫畫的形式再現與普及呢？答案是肯定的。本書透過簡潔精美的畫面搭配通俗易懂的文字向讀者講述《易經》究竟是怎樣的一本書，用漫畫的形式對六十四卦的內容進行圖像化的表現，讓抽象的文字內容變得更直觀，更易於理解。本書的創作始於二○○三年，歷經十年創作過程中，作者體會良多。這期間，自己在吸收古人思想養分的同時，也在積極探尋新的漫畫表現手法。選擇這個創作的課題也令我備感壓力，幸好有身邊友人與師長的大力支持，才讓這部漫畫在磕磕絆絆中得以完成。由於自己的水平有限，還請各位讀者不吝賜教，以便進一步改正。
【電子書】鵝湖民國學案．第2輯（下冊）
本書志在承繼《宋元學案》、《明儒學案》、《中國近三百年學術史》，就民國時代之學術思想人物、事蹟、思想作述說。由台大法學博土呂榮海律師、賴研邀集三十多位同志共同撰述。
【電子書】第二屆姜太公世界道家論壇論文集
本書為「第二屆姜太公世界道家論壇」的學術成果。本次會議延續第一屆有關道家思想、軍事、文學及藝術等研究主題，吸引海內外約五十位的學者與會與發表，會議主題也擴大至姜太公文化創意產業研究、道家思想與生態文明研究、道家思想和養生研究、以及道教與佛教之間思想的文化研究等。透過本次會議讓世界看見臺灣和道家文化，了解中華傳統優良文化在臺灣。
【電子書】知行合一：王陽明（1472-1529）
【封面文案】心學大師縱橫天下之不敗傳說知行合一駕馭人性之經典傳奇全球華人書市銷售突破150萬冊近代最具影響力「心學」曾國藩、康有為、孫中山、毛澤東等共同擁躉。「陽明先生，百世之師」「我輩今日求精神教育，舍此更有何物。」－－梁啟超「日本人讀懂了知行合一，融合了西方、東方文化，才有了明治維新，開創了一個新的時代。」－－南懷瑾
【電子書】一分鐘秒懂漫畫道德經
老子：「夫唯不爭，故天下莫能與之爭。」 原來老子這麼懂「躺平」！ 愈年輕愈要讀《道德經》 81章趣味漫畫，通篇大白話 像追劇一樣看完，秒懂中國生存智慧 零基礎輕鬆入門「萬經之王」《道德經》， 「一分鐘秒懂」專治各種「看不懂」！ 「中國漫畫獎得主」馮戈國學入門口碑之作， 好讀、有趣、有用、有料 拿起來就放不下，秒懂就看懂了！ 老子的話，如猿走山、月經過畫，絲絲不遺， 仁者見仁，智者見智，無所不通。 ——中國國畫大師 俞懷瑾 老子的智慧，面對事物，不用情緒來反應， 照見己心、任運不惑。人們都希望永遠年輕， 然而年輕的不老秘方，而是老子的孩子。 ——國學大師 李善林 這是一本讓你細品後還想大笑， 禁不住開始自嘲與微笑來面對世界的書。 ——文學家 洪醒夫 《道德經》被稱為「萬經之王」，是中華文明智慧及哲理的泉源。 兩千多年來，備受歷代先賢，王朝統治者，中外大學者、大哲學家推崇，更讓無數人走出人生困局。 馮戈吸收老子智慧菁華，以趣味十足的漫畫形式講解這部流傳已久的經典，逐字逐句拆解老子智慧，講透做人之道、處世秘訣。 其風格詼諧幽默，文字深刻直白，讓我們笑著笑著就讀懂了《道德經》，學會了《道德經》裡的做人處世哲學。 本書曾榮獲第四屆中國漫畫獎優秀學院獎。 --- 傳說有一天，大教育家孔子前來拜見老子，老子親自出城迎接。孔子按當時的禮儀，雙手捧著大雁，作為見面禮，畢恭畢敬地獻給老子。 孔子有一連串的問題請教老子。老子學問廣博，耐心解釋。臨別時，他留給孔子幾句珍貴的話： 第一，古人的東西不能看作是一成不變的金科玉律； 第二，君子遇到適當的時勢就出仕，遇不到適當的時勢就隱居起來； 第三，有道德、有學問的人是低調而穩重、藏而不露的。君子具有很高尚的德行，表面卻很愚鈍…… 老子的話令孔子茅塞頓開。孔子再三感謝後，默默離開。孔子回家後三天沒給學生講課，學生疑惑。 孔子慨歎：「鳥，我知道牠能飛；魚，我知道牠能游；獸，我知道牠能跑。會跑的我可以用網罩住，會游的可以用線去釣，會飛的可以用箭去射。至於龍，我就無法知道了。牠是乘著風雲上天。我見到的老子，他就像一條龍。」 出於對老子的敬慕，尹喜虛心求教，和老子一起探討和交流共同關心的話題「道」。並懇求老子著書傳世。 老子被他的真誠感動，便伏案提筆，書寫著他的思想，揮灑著他的智慧…… 老子繼續著述。終於，一部五千言的奇文寫成了。文約意豐、博大精深、涵蓋天地宇宙智慧的曠世奇書——《道德經》，誕生了。 《道德經》也叫《老子》，分上、下篇。上篇〈道經〉，論宇宙根本，涵天地變化之機；下篇〈德經〉，論處世之方，涵人事進退之本。 此書不僅開創了中國古代哲學的先河，是中國歷史上首部完整的哲學巨著，而且更是被後世萬代奉為修身立命、出世入世、治國安邦的經典著作。 書中以漫畫的方式呈現道德經傳達的內容，配合幽默的情境，讓讀者更容易清楚明白的瞭解這部經典著作。
【電子書】諸子菁華錄 2：道家篇
《諸子菁華錄》，收錄了先秦至隋代的諸子類著作的精華。這本書的編纂者在編纂過程中，從眾多文獻中選取了那些切於實用的部分，並將其整理成冊，以便於讀者學習和應用。《諸子菁華錄》的內容涵蓋了儒家、道家、法家等多個學派的經典文獻，其中儒家類作品佔據了較大的比例。該書的編纂者還特別注重實用性和可讀性，力求使讀者能夠從中獲得實際的指導意義。因此，《諸子菁華錄》不僅是一部學術性的彙編，也是一部具有實用價值的工具書。
【電子書】諸子菁華錄 3：法家篇、墨家篇
《諸子菁華錄》，收錄了先秦至隋代的諸子類著作的精華。這本書的編纂者在編纂過程中，從眾多文獻中選取了那些切於實用的部分，並將其整理成冊，以便於讀者學習和應用。《諸子菁華錄》的內容涵蓋了儒家、道家、法家等多個學派的經典文獻，其中儒家類作品佔據了較大的比例。該書的編纂者還特別注重實用性和可讀性，力求使讀者能夠從中獲得實際的指導意義。因此，《諸子菁華錄》不僅是一部學術性的彙編，也是一部具有實用價值的工具書。
【電子書】諸子菁華錄 4：雜家篇、兵家篇
《諸子菁華錄》，收錄了先秦至隋代的諸子類著作的精華。這本書的編纂者在編纂過程中，從眾多文獻中選取了那些切於實用的部分，並將其整理成冊，以便於讀者學習和應用。《諸子菁華錄》的內容涵蓋了儒家、道家、法家等多個學派的經典文獻，其中儒家類作品佔據了較大的比例。該書的編纂者還特別注重實用性和可讀性，力求使讀者能夠從中獲得實際的指導意義。因此，《諸子菁華錄》不僅是一部學術性的彙編，也是一部具有實用價值的工具書。
【電子書】天理良心：朱子學與陽明學的對話論文集
淳熙年間，呂東萊（祖謙）搭了一座橋，簡單化的搭起了一座橋，用來溝通那位「泰山喬嶽」與「壁立萬仞」。八百四十七年來，三十代的人眾口紛紜，仍鉅細無遺繼續討論「泰山喬嶽」高，還是「壁立萬仞」高？討論還在繼續，沒有終點，許多人似乎忘了那座橋。直到有人再度提醒那座橋，提醒再了解那座橋。提醒：也可以簡單化，了解那座橋，簡單了解「人人需要一座橋」，一座「溝通歧見的橋」。東萊說「……世之所謂相反者，無如水火，而其理初未嘗有異……聖人使人於同之中觀其異，異之中觀其同……」、「人之相與，雖道合志同之至，亦不能無異」、「君子須當於異中求同」，七百年之後，大儒錢穆之學也「貴求與人同，不貴與人異」，唐君毅為學「求合於人，見人之是」，牟宗三融會儒學與康德，皆有「求同存異」，合於鵝湖之會搭橋的目的。
【電子書】諸子菁華錄 1：儒家篇
《諸子菁華錄》，收錄了先秦至隋代的諸子類著作的精華。這本書的編纂者在編纂過程中，從眾多文獻中選取了那些切於實用的部分，並將其整理成冊，以便於讀者學習和應用。《諸子菁華錄》的內容涵蓋了儒家、道家、法家等多個學派的經典文獻，其中儒家類作品佔據了較大的比例。該書的編纂者還特別注重實用性和可讀性，力求使讀者能夠從中獲得實際的指導意義。因此，《諸子菁華錄》不僅是一部學術性的彙編，也是一部具有實用價值的工具書。
【電子書】圖解易經
精讀64卦、384爻，趨吉避凶，點解人生。知天命、懂人事、測未來，一本讀懂經學之首。 本書以圖敘事，細述《易經》的由來典故，拆解卜筮規則，並以白話圖解方式解說卦義。處於瞬息萬變不進則退的現代，是時候好好運用《易經》，隨時為自己卜測進退合宜的方向。 了解當下‧指導行為‧預測未來眾所周知，《易經》探討的是整個世界的運行規則，也就是說，它是人類在天地生活中可以依循的生活導引，需要決斷時可以翻開它，便能得知下一步的方向，給在生活各方面面臨抉擇時、茫然無措或猶疑徬徨的自己，看到足以改變心態，或是改變作法的明確指引。 《圖解易經》適合什麼人閱讀‧想接觸《易經》，但又不知從何處入門的好學者；‧對《易經》一知半解，想更全面了解來龍去脈，理解六十四卦三百八十四爻含義的初學者；‧想運用《易經》卜筮規則，隨時為自己占卜，當作決策參考的人。 《圖解易經》的不同之處‧精美圖解：300幅精美手繪插圖、100多個表格，以圖敘事，可快速理解每個卦義。‧白話解讀：《易經》原文很晦澀，但本書在每一卦、每一爻都加入了解說，以白話和生動的敘事方式掃清閱讀障礙，可更好理解原著的精妙。‧解謎古圖：每一卦都配上古籍《斷易天機》中的古圖，並對圖中謎語般的寓意進行破解。同時，本書將《推背圖》中的六十象插入相對應的卦中，作為卦意在歷史故事上的延伸。‧運勢預測：本書在每一卦的最後加入「運勢預測」速查表，針對工作、感情、財運、疾病等八個面向，在人生猶疑不定時可為自我診斷。 如何運用《易經》——大多數人想學《易經》，多半只想獲得一個認識事物的獨特視角——卜筮，也就是藉由占卜，瞭解當下狀況，以及預測未來方向。眾所周知，《易經》博大精深，因此學習的「性價比」相當重要，《易經》中最重要、最根本的知識有三類：六十四卦、三百八十四爻、四千零九十六種卦變，其用途如下： 第一，瞭解當下：六十四卦是有關人生的六十四個專題，只要搖得一卦，就可以從《易經》中找到你所需的專題，獲知自己當前處於什麼境況中。第二，指導行為：知道了現況，該怎麼做呢？六十四卦中的三百八十四爻描述了三百八十四種處境，《易經》分別提供了最佳對策，由此你可得知該怎麼做。第三，預測未來：六十四卦中的每一卦都可以變出六十四卦，結果共有四千零九十六種卦象轉變，代表事情在未來的四千零九十六種變化。你得到的卦一定是其中的一種，因此你可以知道未來會是什麼樣。 《易經》如同一本字典，蘊藏著極其豐富的人生哲理，希望每位讀者都能從中找到人生課題的答案。 ★書末附「六十四卦名速見表」，隨看隨記！
【電子書】舊學新傳：新亞研究所學人誌、七十周年所慶論文集（全2冊）
《舊學新傳》均選取新亞研究所學術研討會中，各學者所發表的文、史、哲相關學術論文，編輯成冊。《新亞研究所學人誌》主要記述唐君毅、牟宗三、徐復觀、全漢昇、陳荊和、王韶生、嚴耕望、孫國棟、金中樞、廖伯源、鄺慶歡等教授的生平與學術。《新亞研究所七十周年所慶論文集》涉及的範圍非常廣闊，涵蓋文天祥的詩歌闡釋、《老子》章句、新儒家內涵、佛教及基督教的發展與解釋、經濟史、西方哲學等，相當精采、豐富。
【電子書】舊學新傳：新亞研究所七十周年所慶論文集
本論文集選取「新亞研究所七十周年所慶國際學術研討會」各與會教授、學者的文史哲論文。論文集涉及的範圍非常廣闊，其中有關文天祥的詩歌闡釋、《老子》章句、新儒家內涵、佛教及基督教的發展與解釋、經濟史、西方哲學等，會上都有過激烈討論，尤其是有關哲學方面，是研討會中罕有的畫面。由於發表論文者多是碩學鴻儒，水平甚高，編委會經歷超過一年得整理才出版。是次結集論文出版，期與學界交融與討論，互相砥礪。
【電子書】舊學新傳：新亞研究所學人誌
本論文集選取「舊學新傳——新亞學統及文史哲學術研討會」中有關新亞先賢創所及治學的論文。除此以外，邀請本所員生就先賢學行，撰寫紀念文章。內文主要記述唐君毅、牟宗三、徐復觀、全漢昇、陳荊和、王韶生、嚴耕望、孫國棟、金中樞、廖伯源、鄺慶歡等教授的生平與學術。
【電子書】傅佩榮的易經入門課
★ 本書原名為《傅佩榮與青少年讀易經》，以哲學見長的傅佩榮教授，用最淺顯易懂的方式解說，從《易經》的背景、由來到六十四卦卦意解說，與《易經》如何運用於生活之中，帶領讀者了解《易經》蘊含智慧，也是研究《易經》的最佳入門書。我曾以三句話描述《易經》：一，不學一定不會；二，學了不一定會；三，學會終身受用。《易經》是我們的文化之源，其中富含人生智慧。簡單說來，就是「觀察天地變化的規律，用以指導合宜的人生」。 ──傅佩榮以哲學見長的傅佩榮教授，擅長從經典中提出新解，並活用於人生處世之上，從《論語》、《孟子》、老子和莊子等，甚至是難以讀懂的天人之書《易經》，他也能將其轉化重新詮釋，以淺顯的文字道破其中的奧祕，進而運用於生活之中。他以淺顯的筆法，深入淺出，解說《易經》的由來、形成背景與閱讀《易經》所需的基本知識，並闡述如何應用六十四卦的智慧，詳細說明《易經》的內涵與處世應用的重點，傅佩榮教授帶領我們學習古老的智慧，進入《易經》世界的大門。許多現代人的生存法則隱藏在《易經》之中，「訟卦」提醒我們小心爭訟；「否卦」要學會居安思危；「頤卦」不僅僅是代表大快朵頤，更暗示我們要謹言慎行。不論是感情問題、家庭難題、生活困頓，都能在《易經》六十四卦中找到相對應的卦義，透過傅佩榮教授的解說，並將其運用於生活之中，展現《易經》與現代人與時共進的不凡意義。
【電子書】當科技遇上人文：打破框架，打開心靈
為什麼晚上天會黑？是因為宇宙在高速膨脹。太陽從東邊昇起、西邊落下，是錯誤的觀察。我們的觀察與見解，常常會錯誤得不可思議，原因是有太多的框架束縛著我們。打破自我中心、偏見思維、科學迷思及狹隘意識框架，解開束縛，才有機會看清宇宙人生的真相。&融合科技與傳統文化，打破框架、打開心靈，重新審視宇宙人生&本書像一篇宇宙人生論文，打破框架觀察，看清問題本身；先提出認識問題的理論模型，再來實驗、判斷、證實理論模式是否正確，然後再將「故事」說明清楚，加強對問題的認知。書中，作者運用近代物理及科技原理來解讀儒道釋經典，並舉出相通之道理。諸如《大學》與物聯網系統有一對一對應；《老子》開宗明義全在講量子力學；《心經》「色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是」和量子力學的「粒子波動雙性說」不謀而合，基本上在講「量子力學及量子心理學」；《金剛經》所說「無我相，無所住」此一觀察準則，在物理學上就是大幅度地改變時、空的觀察位置及其參考點，也就是要「跳出問題本身」來觀察。佛家《起世經》所說天界，很可能就是宇宙中暗能量、排斥力場之主體。此外對於人工智能的發展與老莊思想、維摩詰經「不二法門」理論與實驗表演的關連，在在體現出，當科技遇上人文，多元且迷人的真知奧妙，實在令人驚嘆不已。
