【電子書】言論自由
表達自由是所有權利得以實現的前提，只有通過表達自由，公民才能積極參與政治，表達自己的需求及意見，並對抗任何權力。——中山大學哲學所教授 洪世謙《言論自由》主要由三篇論文組成，探討當前的民主困境與言論自由的緊張關係，皆圍繞著二〇一五年的「查理週刊事件」。該事件引發了對宗教褻瀆、媒體審查與言論自由的激烈爭論，而身為法國公民的作者巴禮巴選擇挑戰主流立場。他認為，唯有真正落實言論自由，社會的各種意見才有可能產生對話，避免社會更進一步分裂。當代的言論自由，至少面臨兩種內在困境。其一，在因主張多元價值而逐漸去政治正確的浪潮中，各種價值都可以宣稱它們亦是多元價值的一環，並因此享有言論自由。於是面對性別、種族、階級等議題時，我們無從判斷是否該禁止某些歧視性言論甚至是結構暴力性的制度，因為禁止了某些言論，言論自由是否還能稱之為言論自由，這樣的國家是否還能宣稱自身為民主國家。其二，在後真相的年代中，巨量資訊、生成式AI等，使得真偽難辨，甚至什麼是真相都難以討論。當我們無從判斷什麼是假訊息、什麼可被視為認知作戰？我們是否可以禁止某些消息來源，或某些團體的言論？然而，一個禁止訊息傳播的國家，還可以宣稱是保障言論自由的民主國家嗎？台灣近年來，「滲透」、「認知作戰」與「反戰」等議題，屢屢掀起輿論風暴，其實都圍繞著一個核心問題——言論自由。然而，當各方聲音陷入對立，彼此互相攻訐，真正的批判與省思空間卻逐漸被壓縮，「審查」正在悄悄改變公共討論，巴禮巴的《⾔論⾃由》不僅挑戰傳統的言論自由，還引導讀者思考如何建構「公共交流的利益」，確保自由言說成為真正的社會資產，同時提供深刻的反思與不同視野，鼓勵人們重拾對話空間，追尋民主社會的真正價值。
【電子書】隱性歧視：用人權實踐平等，消弭藏在生活、文化之下的性別歧視
生而為人，我們真的平等嗎？男女平權不能只是口號，但現實生活該怎麼做？帶你讀懂《消除對婦女一切形式歧視公約》，一本全民都該看的平權讀本落實平權，從你我做起！在男女平權意識普及的現代，針對性別的歧視還存在嗎？是的！歧視依舊無所不在，以社會文化、風氣為名，隱藏在生活中的各處，這正是《消除對婦女一切形式歧視公約》設立的宗旨。然而，隱藏在生活中的這些歧視是以什麼形式存在？為何會不容易察覺？我們又能怎麼做出改變？什麼是歧視？「女性」的定義又是什麼？在《消除對婦女一切形式歧視公約》，中，「對婦女的歧視」一詞指基於性別而作的任何區別、排斥或限制，其影響或其目的均足以妨礙或否認婦女不論已婚未婚在男女平等的基礎上認識、享有或行使在政治、經濟、社會、文化、公民或任何其他方面的人權和基本自由。那麼問題來了，女性指的是狹義的生理女性？還是廣義的心理女性也算呢？我有身體自主權！但生育與否卻要配偶同意？依據現行的《優生保健法》已婚懷孕婦女有配偶者，如果要「因懷孕或生產，將影響其心理健康或家庭生活」而施行人工流產，應得配偶同意。不只如此，在台灣，刑法第288條仍然規定，懷胎婦女墮胎構成犯罪，須面臨刑事責任？除非符合《優生保健法》中的要求，才能構成「可以墮胎的例外」？在胎兒的生命權和婦女的自主權間的掙扎中，我們該如何繼續對話？隔絕在宗教之外，月經汙名化現象有月經就沒有嬰兒和你我的誕生，但理解這項事實卻經常無助於改善偏見。關於月經引發的歧視問題，在許多國家（特別是鄉村地區，如尼泊爾山區），經期的女孩和女人經常不允許被上學、上班、去廟裡上香、參與家族重要儀禮；甚至更極端的，她們會被隔離起來，不管是用劃線或小屋的方式，被囚禁在有限的空間裡，直到經血停止流出。何謂男子氣概？社會偏見下的性別刻板印象「是男孩就不准哭！」近來「有毒的男子氣概」（toxic masculinity）成為很夯的詞，但有毒的男子氣概到底是什麼、打哪來，為什麼使所有人不分性別都活得這麼辛苦？在當今台灣社會，什麼樣的性別氣質才符合「真男人」和「好男人」或「真女人」和「好女人」的定義呢？這些當代的定義是否有毒而需要被消除！台灣外交再困難，也沒有10%女性限額難台灣首位女外交官張小月擁有多項外交部的「女性第一」紀錄，而這些紀錄的晚近，顯現出女性早期在進入外交體系的艱難，以及要在體系中獲得重用的稀少性。為什麼外交過去長期被認為是男性的工作？對於性別平等的推動，政府應該採取什麼措施，以確保女性外交官能夠在同等條件下參與和成功地進行外交工作？女性外交官又會面臨哪些實質上的派駐困難？結婚後該住誰家？財產分配怎樣才平等？為何女性婚後就要搬進夫家？住在妻子家的男性就叫「入贅」？此外，台灣人在財產分配運用上，有「重男輕女」的狀況（例如父母幫兒子準備房子）？財產分配中的性別不平等問題既牽涉到個人家庭內部的關係，也反映了社會結構中的性別角色刻板印象，除了法律和政策外，個人、家庭、教育可以如何改變這種觀念？本書以我國現存的社會現象切入，依據《消除對婦女一切形式歧視公約》條文，從而檢視我國在性別歧視上存在已久的問題，並導入他國案例，創造討論的空間，讓男女平權的願景，逐漸走在落實的路上。各界專家讚聲推薦（依姓氏筆畫排序）Ciwang Teyra│國立台灣大學社會工作學系副教授王曉丹│國立政治大學法學院教授林 薇 Vivi│NGO小紅帽、小紅厝月經博物館創辦人林香如│台灣婦女展業協會秘書長 官曉薇│台北大學法學院及社會學系合聘教授柯昀青│性別與司法人權工作者苗博雅│台北市議員郭惠瑜│國立中正大學社會福利學系助理教授游美惠│國立高雄師範大學性別教育研究所教授葉德蘭│國立台灣大學外國與文學系教授暨人口與性別研究中心主任劉 文│中央研究院民族學研究所副研究員 蔡宜文│國立清華大學社會所博士候選人、蔡宜文的多元宇宙Podcast主持人蔣書弘│台灣同志諮詢熱線協會監事、台灣性產業勞動者權益推動協會理事 賴瑩真│瑩真律師韓宜臻│台灣性別平等教育協會秘書長釋昭慧│玄奘大學宗教與文化學系教授、佛教弘誓學院創辦人
【電子書】上班不囧：職場必備法律常識（2025勞工法最新版）
亞洲勞工法權威馬靜如＋32位國際企業法務，聯手教你化解職場大小糾紛，讓你上班安心，職場生存必備！&◎ 王牌律師用白話文帶你輕鬆了解艱澀的法律條文◎ 從就職到退休，你一定遇得到的32個職場法律問題◎ 新增疫情後遠距上班須知、老年二度就業之法規探討◎ 黃瑞明（國際通商法律事務所所長）、陳玲玉（國際通商法律事務所主持律師）專文推薦&• 公司藉故罰錢、扣薪水、扣假怎麼辦？• 老闆以「責任制」為名，深夜訊息不斷、假日還叫我進公司？• 上級的職場霸凌與精神虐待，該要如何應對？&這些學校裡不會遇到的情形、卻是出社會最要緊的第一堂課！&為「想好好上班的你」量身打造的工具書 在台灣，每兩人中就有一人是上班族，但「好好工作」卻常是一種奢求。本書將以上班族最需要了解的法律《勞動基準法》為基礎，賦予您職場法律力，讓你從容面對職場衝突，在協商中取得有利的位置。&從試用期到退休後，職場法律問題一本通 本書以一位剛出社會的年輕人為主角，將他甫獲公司錄取直到退休為止的各個階段，化為32個篇章說明與上班族最常遇到的切身問題，像是約聘轉正職、加班、請假、簽同意書、性騷擾、組織工會、發明專利歸屬、年終獎金、退休金的計算等問題，以易懂的故事方式呈現，也針對每章的情節配備32位國際人資或法務專家，為讀者說明該案例的重點與注意事項。&新增「遠距上班」、「無理扣薪扣假」、「職場霸凌與歧視」、「二度就業」篇章 因疫情關係，上版（2018）至今的社會結構已有很大的變化，全新修訂版針對目前社會的實際狀況，增加討論遠距上班的新規定，並針對打工族在「較無制度的公司」可能遇到的扣薪、扣假、罰錢、賠償的糾紛增加相關的討論。此外還有職場霸凌與歧視的定義，以及如何因應？老年二度就業要注意什麼？除了釐清大眾誤解或曲解的狀況，也教你正確應對職場勞資糾紛，安心地好好上班、好好下班。&&專業推薦法律白話文運動（專業法普媒體社群）法律百科Legispedia（法律知識共享平台）&同業好評在解答各種形形色色的勞工問題時，作者在每篇文章中皆從勞工的訴求及公司人資部門的處理兩個面向，直接而明確地提供法律意見及律師叮嚀，並摘錄相關企業人的心得與建議。綜觀本書，可說是一本包羅萬象的企業勞工寶典。──陳玲玉（國際通商法律事務所前主持律師）&馬律師以她自己親身處理過的案例為背景，改編成故事後附上法律解說，並加上實務界人士的經驗分享後集結出書，代表的不僅是馬律師及國際通商同事努力的心血，更可由這些案例中，讀出台灣社會變動的軌跡，以及勞動法學界試圖在保護勞工與企業發展間尋求平衡的努力。──黃瑞明（國際通商法律事務所前所長）
【電子書】性公民權：「知情同意中，曖昧不明的性界線到底是誰界定的？」哥大里程碑研究，剖析性侵害與權力、階級、空間交錯的社會性因素
性公民權（Sexual Citizenship），意謂著尊重和保護每一個人對自己身體和性生活的自決權以及平等待遇的權利。這是一種基本人權，也是社會責任。◆◇ ———————— ◇◆為什麼有些人將「沒說不」詮釋為「同意」？為什麼有些人把對享有他人身體的權利視為天經地義，以及有些人覺得他們對自己的身體沒有天經地義的權利？又是什麼樣的社會造就了不把別人的基本性公民權當一回事的人？&➠如果我們知道人們正在飲用受污染的水，一種解決方案是嘗試教育每個人如何安全地使用水。另一種方法是溯源而上，除去水中的毒素，從而減少逐個改變個人行為的需要。實際上，本書要問的問題就是：「能對治性侵害的『淨水法』是什麼樣的？」&☆☆《科學》（Science）、《圖書館雜誌》（Library Journal）星級好評、《出版人週刊》（Publishers Weekly）、《書單》（Booklist）等各大媒體特選推薦☆☆&王 婕 國立和美實驗學校圖書館主任及高中數學科教師王玥好 勵馨基金會執行長成令方 高雄醫學大學性別研究所退休教授苗博雅 臺北市議員陳宜倩 世新大學性別研究所教授游美惠 國立高雄師範大學性別教育研究所教授黃 捷 立法委員劉姿吟 國立臺南女中教師歐陽格格 國立家齊高中教師蔡麗玲 國立高雄師範大學性別教育研究所教授………………聯合推薦（依姓氏筆畫排列）&性侵害（sexual assault）一詞所涵蓋的範圍，從任何不受歡迎的、未經同意的性接觸，到性暴力皆包括在內。&對校園性侵害的恐懼已成為大學經驗中不可分割的一部分。研究表明，到畢業時，多達三分之一的女性和近六分之一的男性遭遇過性侵害。但為什麼性侵害在大學生活中如此常見？可以採取什麼措施來預防？藉助迄今為止最全面的校園性侵害研究──在哥倫比亞大學進行的「促進轉變的性健康倡議」調查——珍妮佛．赫希和沙姆斯．康提出了一個全新的框架，強調性侵害的社會根源，跳出當前專注於同意、把校園視為「獵場」的掠食者，以及危險的勾搭文化等議題的辯論。&《性公民權》藉助於對不同種族、性別、性取向和社經背景的學生多年的訪談和觀察。赫希和康這項具有里程碑意義的研究揭示了讓性侵害屢見不鮮的社會生態系統，解釋了物理空間、酒精、同儕群體和文化規範如何影響年輕人對性和性侵害的經驗和詮釋。透過「性計畫」、「性公民權」和「性地理」等強而有力的概念，兩位作者提供了一套新語言以理解年輕人的性關係是受哪些力量所影響。具有同理心、洞察力且涵蓋廣泛，《性公民權》改變我們對性侵害的理解，呈現出一幅對治這個問題的路線圖。&儘管性公民權這個詞在台灣，還不像性別平等、性教育或同性婚姻等詞語那樣被大眾廣泛使用或認知，但這背後的理念正在全球許多國家中被接受和落實。這是一個重要的進步，是對多元性別與性取向尊重的體現，同時也是人權進一步實現的表現。&本書特色&1. 研究方法採取深入民族誌式參與包括一百五十多次訪談，每次訪談為時約兩小時，旨在讓年輕人談論他們的生活和性行為是如何融入其生活中；超過六百個小時的參與式觀察（團隊成員在宿舍房間、兄弟會和姊妹會會所、酒吧、禮拜場所、咖啡廳等地與學生相處）；對一千六百多名大學部學生進行大規模調查，了解他們的過去經歷、人際關係和性行為及性侵害經驗；對近五百名學生進行為期六十天的調查，每天詢問近五百名學生他們在過去二十四小時的壓力、睡眠、社交、性行為、性侵害和物質使用（酒精、非法藥物及不在醫生監督下使用的合法藥物）狀況。&研究聚焦在性侵害的社會根源，審視導致性侵害的社會驅動因素，以期開發新方法，使性侵害在大學生活中變得不再那麼普遍。&2. 透過三個重要的概念來理解，為什麼性侵害是我們社會的組織方式的可預測後果=性計畫（Sexual Project）包含著一個人尋求一特定性互動或性經驗的原因。許多年輕人在性焦慮的驅使下，將念大學視為獲得性經驗的時期。目的可能包括追求生理快感，或為了提高在群體中的位置或所屬的團體的地位有時是為了獲得某種特定的體驗，甚至是發展和維持一段感情……年輕人必須透過反覆摸索來建立自己的性計畫，這在很大程度上是因為沒有人花太多時間與他們談論性計畫的可能樣子：性可能是他們生活中一個重要且快樂部分，他們應該思考自己想從性中得到什麼，以及如何得體地與別人一起實現這些欲望。&=性公民權（Sexual Citizenship）表示承認自己具有性自決權，更重要的是承認他人享有同樣的權利。性公民權並不是有些人與生俱來而有些人生來就沒有，也不應該根據性認同分配權利和福利。討論這個概念時，亦關注為什麼「有些人覺得自己對別人的身體有著天經地義的權利，以及有些人覺得自己對自己的身體沒有天經地義的權利（抑或認為自己沒有權利拒絕別人。」&除了最進步的美國性教育之外，所有性教育都一貫否定年輕人的性公民權。缺乏性素養反映了對年輕人性公民權的否定，隨之而來的羞恥和沉默氣氛促成了很多人被迫默許，遂成了性侵害社會脈絡的一部分。&=性地理（Sexual Geographies）包括人們移動的空間環境，以及可以控制進入這些空間的途徑的同儕網絡。空間也是制度化權力的核心面向，校園內外皆是如此，而權力是理解性侵害的核心。有些人確實謹守積極同意的原則，但很多其他人透過各種社交線索來理解對方是同意還是不同意。他們經常假定，別人願意與他們獨處一室就表示同意──在黑暗的地下室、宿舍房間、派對和酒吧裡──把空間當作判斷同意的捷徑……&各界讚譽&◎《性公民權》來的正是時候，特別是在2022年通過的《跟騷法》和2024年開始實施的性平三法修訂版之後。這本書強力的田野資料，正如探照燈一般，穿透性自主和性暴力黑暗幽微交織的權力關係，讓我們看清在父權文化和政經不平等關係中所營造出來的迷霧。雖然以美國校園性侵害為討論題材，但對台灣的校園甚至職場的性侵害會有很多啟發。──成令方（高雄醫學大學性別研究所退休教授）&◎《性公民權》從社會學觀點揭示校園性侵害的交織性成因，並從公衛角度提出實用的預防策略，有效幫助我們理解校園性互動的生態。推薦所有關注校園安全的師生、家長及政策制定者共同閱讀。──黃捷（立法委員）&◎出現得適時，可靠和具有革命性。──丹尼斯．福滕伯里（J. Dennis Fortenberry），印第安納大學醫學院青少年醫學教授&◎珍妮佛．赫希和沙姆斯．康的仔細分析幫助我們跳出個人動機和選擇，有助我們理解校園性互動（兼含徵得同意和未徵得同意的性互動）的生態。既是即將上大學的年輕人所必讀，也是家長和大學管理層所必讀。──史蒂芬妮．孔茨 （Stephanie Coontz），著有《莫名的激動》（A Strange Stirring: The Feminine Mystique and American Women at the Dawn of the 1960s）&◎一個全面、傑出和開創性的研究。──路易斯．蘭菲爾（Louise Lamphere），新墨西哥大學人類學傑出教授&◎對校園性侵害一個適時和全面的重新評估。赫希和康為當今最緊迫的其中一個問題帶來了豐富的數據和敏銳的洞察力。這是一部典範著作，對互相重疊的不平等現象有著敏感嗅覺，代表了社會科學的未來。《性公民權》讓我們變得可能制定以誠實和同理心來處理學生生活中的複雜現實的政策。──阿隆德拉．納爾遜（Alondra Nelson），社會科學研究委員會主席&◎這本非凡的書將校園性侵害放入脈絡中。它教導我們，任何性接觸除了受參與其中的人所影響，還受參與者的生平和先前教育所影響，受經濟不平等所影響，受他們居住其中的物理地理和社會地理所影響。我們所有有責任創造健康校園空間的人都需要閱讀這本書。──桑德羅．加萊亞（Sandro Galea），波士頓大學公共衛生學院院長暨教授&◎赫希和康的生態學方法充滿人性和敏銳的社會學洞察力，超越了引發校園性侵害爭論的對抗模式。它為思考和應對大學校園性侵害這一緊迫問題開闢了新的途徑。《性公民權》將是家長、年輕人、醫療專業人員和教育工作者的必備讀物。──珍妮佛．科爾（Jennifer Cole），芝加哥大學比較人類發展系教授暨系主任&◎《性公民權》用仔細的研究就校園性侵害和和防治的問題展開新的談話。這本書是以年輕人的切身經驗和聲音為根據。兩位作者幫助學生、家長、教育工作者和防治者思考如何為年輕成年人建立健康的親密關係，以及如何為大專院校創造可減少性暴力發生率的脈絡。──維多利亞．班亞德（Victoria Banyard），羅格斯大學社會工作學院教授，婦女與兒童暴力研究中心副主任&◎赫希和康研究校園性侵害的系統性公共衛生方法不僅敦促採取同理心行動，還勾勒出解決這一公共問題的可能解決方案。它對當今的全國性談話做出了適時和有說服力的貢獻。是必讀之作！──克萊爾．斯特克（Claire E. Sterk），埃默里大學校長暨公共衛生教授&
【電子書】百回中國思想史
思想史的敘事重點不僅關注核心文本或代表人物的哲學觀點，還深入探討這些思想如何被形塑體現於特定的文化脈絡中，以及如何影響了當下或是後來的時代。簡單來說，思想觀念的發展並非單向度的過程，而是人與環境互動的結果。在不同的歷史條件和社會背景下，每個時代的主流觀念可能有很大部份是當時社會、政治和經濟框架的投影，但每個時代也都會出現不甘於隨波逐流的特異之士，運用他們無窮的想像、創造力和企圖心，創發出一系列改變世界的重要思想或觀念。我們閱讀思想史的目的不僅是追溯過去思想的變遷，更是一趟瞭解人類是如何與其所處世界互動的觀念體驗之旅。《百回中國思想史》一書是身處AI時代的我們參與這趟體驗之旅的最佳指南之一，本書以歷代重要思想人物和他們的代表思想為主題，展現他們為人類思想世界不斷開拓出新疆域的不斐成就。
【電子書】培養質疑思辨力：為了活得自由，美好人生的實踐法則
★ 哲學對話領域頂尖專家梶谷真司對如何質疑提出簡單易懂的解釋，作為思考的起點。★ 哲學家深入簡出的解說，閱讀本書能更深入地了解「質疑」究竟是什麼。我們為什麼質疑？要質疑什麼？如何質疑？並且學會適當的質疑，活出自己的人生。 為了活出自己的人生，從培養質疑思辨力開始。 現代人處於大量接收訊息的時代，如果這些訊息任意簡化事情的來龍去脈，接收者沒有認真的質疑或思考，真正重要的問題反而被忽略了。思考力不足是整個社會普遍存在的病態，跟每個人的人生經驗多寡無關，就算是成人也一樣欠缺思考力。 作者提出「我們為什麼不質疑？」的四種原因：第一，質疑是「不受歡迎的」；第二，質疑「具有攻擊性」；第三，質疑是「被迫面對的」；第四，質疑「令人感覺相當麻煩」；最後的理由，質疑「實在很可怕」。 然而，我們對事物產生疑問，表示我們正在面對自己生存的現實，也就是說，這些疑問就是我們「存在的證明」。質疑是思考的基礎。想要具備思考力的話，首先就要培養「質疑力」。本書的主題就是「質疑」究竟是什麼？我們為什麼質疑？質疑什麼？如何質疑？更進一步，是將質疑運用到現實中的問題，也同時理解「質疑到什麼時候應該停止」，只有開始提出質疑，我們才能活出自己的人生。
【電子書】王權與法律：中古後期西歐知識分子的政治思想研究
中古西歐知識分子一方面傳播教授專業知識和進行專業研究，與此同時他們又與教廷宮廷聯繫緊密，有的選擇作為純粹的知識人，有的以政治為業，還有的二者兼顧。當知識分子能夠獨立自由的思考，保持理想和對社會的批判精神，對社會政治的影響是有利的。知識分子的一種重要政治觀念是法律神聖不可侵犯、王權有限，這是由日爾曼法、神法以及封建法等融合而成的「法治」傳統，既遵循了習慣法原則，又體現了基督教觀念。儘管理性的思想和法治精神被籠罩在宗教的帷幕下，但這種傳統觀念限定了統治者的權限，不管變換何種形式，使用何種語言，國王必須依法而治，王權受到法律制約，反抗暴君暴政具有合法性。
【電子書】探討理想人生｛第一譜｝
◎人生路漫漫，別讓迷霧遮眼，讓我們一同尋找理想人生的坐標。◎本書將告訴你，什麼是理想人生？為何無法實現理想人生？如何處理問題？◎從解讀人間的真相，到探究原型與變質，再直面變質的社會，從此一路開掛！在追尋理想人生的路上，你是否感到迷茫、困惑，甚至被現實的重重障礙擊退？問題在哪裡？首先要正確地認識人們所追求的那些事，也就是幸福、財富、權勢、地位、愛情，對它們有正確的認識，也能察覺出異狀，然後解讀那些異狀，便能找出問題所在。用三個主題帶你系統性地解讀人生的真相與未來的可能：‧解讀人間：剖析幸福、財富、權勢、愛情等核心課題，認清它們的真實面貌與意義。‧原型與變質：探索那些原本純粹的價值如何被人為扭曲，變質為人生路上的阻礙。‧變質的社會：深刻分析某些變化如何影響個人與世界，並指引你找到破解之道。本書不是解決一切問題的靈丹妙藥，而是一把照亮人生的燈。幫助你在複雜的人間找到理想與現實的平衡，走向屬於自己的美好未來。◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786269921409.pdf
【電子書】儒家思想與存有三態論
《儒家思想與存有三態論》是林安梧教授繼《道家想與存有三態論》之後的另一力作。「存有三態論」包括「存有的根源」、「存有的開顯」和「存有的執定」，這三個層次共同構成了存在的完整圖景。「存有的根源」是指存在本身，亦即本源之「道」。《易經》「一陰一陽之謂道」，《論語》「志於道」是也。它強調天地人我萬物，通而為一，原是「寂然不動」的。在這一層次，存在被視為一種無限的可能性和潛能，是所有現象和事物的本源。「存有的開顯」指的是存在於具體事物和現象中的展現，這即是《論語》「據於德，依於仁」，《易經》「感而遂通」。這是從「境識俱泯」進到「境識俱顯」，在這一層次，存在通過人類的文化、社會和倫理實踐得以具體化，強調人與人之間的和諧與關愛。「存有的執定」是指人類經由語言文字來論定其對象物，進而通過制度、規範和倫理來確立和維護這個世界，《易經》所謂「曲成萬物」是也。這或者可以理解為禮樂制度和倫理規範。然而，「存有的執定」雖通過制度與規範確立社會秩序，卻可能因過度制度化而異化，使人與存有的根源脫節，導致價值虛無化與現代性危機。為解決此問題，林安梧提出「存有的歸復」，強調人須回歸存有的源，通過「氣的感通」，重建與天地萬物的整體性連結。存有的歸復不僅具有療育功能，更能恢復存有的連續性，達到存有三態的動態平衡與和諧。林安梧特別注重「場域性」，主張人在天地人互動的存有網絡中「參贊化育」，既繼承儒家「天人合德」、「一體之仁」的傳統，又融合道家「道法自然」與佛教「緣起性空」的思維。《儒家思想與存有三態論》一書強調了存在的多層次性和人類在其中的積極作用，也為生態及環境倫理提供了哲學基礎，解決當代社會價值虛無化的困境，被視為「後新儒學」的重要里程碑。
【電子書】戰爭與和平：第一次世界大戰與中國
一九一四年至一九一八年的第一次世界大戰（The Great War）是一場毀滅性的全球性衝突，更是二十世紀國際秩序的起點。從一戰後鄂圖曼帝國、奧匈帝國解體，英法殖民分割到冷戰期間的美蘇競爭，東亞地區的權力平衡反覆變動。中國爭取自己的權利，日本和西方列強之間的競爭，深刻影響了東亞的地緣政治。無論是第一次世界大戰還是今日的地緣政治衝突都表明，國際秩序的穩定與否，取決於大國之間如何協調，達至和平。《戰爭與和平：第一次世界大戰與中國》是一本關於一戰對中國及其周邊地區影響的研究論著。本書匯聚了來自兩岸三地及美國諸學者的研究成果，分為七個研究方向，每編都聚焦於不同的主題範疇，從全球史到中國經濟、基督教、孫中山及其三民主義、圖像史與觀念史、外交史研究，以及一戰後中國的文化思潮等方面展開深入探討。戰爭與和平的交替，權力與秩序的博弈，無論是在百年前還是今日，都展現出深刻的相似性與延續性。本書的出版不僅是對歷史的一次深刻反思，更是對未來世界和平與穩定的一份期許。
【電子書】生命與學問的喚醒：唐君毅先生與牟宗三先生哲學思想的闡釋
本書分成甲部與乙部，甲部是唐君毅先生哲學思想的闡釋，共五篇文章。從兩個進路闡釋唐君毅先生的哲學思想，其一以唐先生的思想與不同的哲學家對特定哲學問題（「身心問題」與「宗教問題」）作出比較討論；其二以唐先生對古代中國思想家（荀子與墨家）作出「即哲學史以言哲學」的詮釋之論述。透過兩個進路的闡釋展示了唐先生哲學思維的獨特性，即「綜合式的辯證性思維」。乙部是牟宗三先生哲學思想的闡釋，共四篇文章。是對於牟先生哲學思想較少人注意的議題作出討論，包括牟先生宋明理學詮釋系統的「性宗」部分、牟先生的「哲學語言」觀，牟先生情理兼俱與自證證他的方式的「歸宗儒家」及牟先生對「人格教國」的可能諍辯。這樣透過不同面向的分析展示了牟先生哲學思考的分析性，即「分解式的超越性思維」。
【電子書】朱熹的「天文考古學」研究：遠古文明的生活記憶
天文考古學在本質上是一種關於人生的「生死學」。這種「生死學」傾向於「生生」。在儒家看來，「生生」的重心在第二箇「生」，側重於「死後之生」。這是儒家特有的辯證法。在朱熹看來，喪禮、祭禮中，逝者「死亡」只是表象，重點則在參加「死亡」儀式中的祭拜者。逝者雖然離開人世，卻在參加葬禮裏的人們心中形成一個「實在的靈魂」。這種「實在的靈魂」往往在參加祭拜的人心中附加一種「超自然的神力」影響，成為保佑家庭和美的保障。於是，逝者的「靈魂」完成了死後的「新生」。「他們的新生」並不是構建一個與現存的世界疏離的「新世界」，而是以一種獨特的存在方式與現存世界共融。常見的占卜、符咒、風水和宗教，則成為了溝通逝者與後世子孫的工具。
【電子書】漫畫大革命：GARO文化實驗史1945-2002
那個年代，我們在世界的深淵高舉漫畫！傳奇雜誌《GARO》創刊六〇週年首次歷史大揭露■白土三平、■柘植義春、■安部慎一、■安西水丸、■古屋兔丸↑↑↑這是這些改變漫畫的人的原點↑↑↑↓↓↓也是漫畫表現得以完整的起始↓↓↓「請先大膽地以自己的技法畫出獨創的故事。」──白土三平■■■■■■■■■■■■■■■■長井勝一，一位因肺結核而極度接近死亡的男人，在渾渾噩噩的出版路途中，憤怒地甦醒，想要直面總是為保守右派掌權的世界。■白土三平，從小因父親的紅色共產思想而備受欺凌歧視，夢想將殘酷世界的真實，以及平等社會的願景，用漫畫傳遞給身負日本未來的幼苗。兩人在租書店「貸本漫畫」逐漸蕭條的六〇年代，決意起身對抗那些針對漫畫的「惡意」，卻也意外將整個漫畫表現翻新，把■手塚治虫奠定的「兒童故事帝國」，翻轉成「直面黑暗」的「無政府主義」。這更激起漫畫之神的對抗之心，創立了短命的《COM》，青年漫畫大亂鬥也就此展開。但具備前衛精神的《GARO》老神在在，端出了■柘植義春開闢性的創作〈螺旋式〉，吸引到■安部慎一、■林靜一等人，他們深掘自身的「私漫畫」也相繼呼應著七〇年代日本年輕人的心靈，折射出日本社會從激動的學運世代轉變成個人主義的安逸。當時序進入七〇年代中後期，商業的現實在■南伸坊的領軍下，雖然讓《GARO》以更前衛的方式開拓了漫畫的「拙巧」次元，卻沒能讓它擺脫停刊的命運，不幸地在一種淡漠中消失於世人眼前。不過，《GARO》這三十八年的存續，在數個世代如■花輪和一、■丸尾末廣的推動下，最終是讓漫畫成為了一個「完整的媒介」，它既是娛樂也是藝術，是文學也不是文學，是獨樹一幟的表現形式，也是全年齡共賞的讀物。《GARO》那大膽、平等、自由的精神，早已深植在日本漫畫之中，隨著無數作品的外譯而散播全球。但它的經歷卻從未完整梳理，這場「漫畫大革命」的細節，直到本書的法國作者■克洛德・勒布朗豐富考究過後，才首度公諸於世。且讓我們見證這段日漫表現最精采輝煌、卻也鮮為人知的歷史吧！■■■■■■■■■■■■■■■「這本書從頭到尾都很引人入勝，克洛德・勒布朗是如此學術淵博，我們對他引用的諸多參考資料感到印象深刻，而且這些細節豐富了這本書的呈現，絕不會讓任何人感到無聊。如果說有一本書能照亮這段仍舊顯得黯淡的日漫歷史，那絕對會是這本《漫畫大革命：GARO文化實驗史1945-2002》。這對那些極為好奇、想要知道更多的日漫迷來說，會是非常重要的參考書。我們強烈推薦。」──法國漫畫書評網■sceneario.com「在現代漫畫史上，如果我們只能記住兩個年份，那麼第一個便是1947年，第二個則是1964年。要是沒有手塚治虫在1947年發表了《新寶島》，幫助『日本製』漫畫大量浮現並規範了大多數的表現公式，那麼在1964年創刊的漫畫雜誌《GARO》或許就沒辦法誕生，也就無法扮演一個，與『漫畫之神』作品相當、如此革命性的角色了。」──法國新聞電台■Franceinfo「克洛德・勒布朗在漫畫研究上立下了重要的基石，這將吸引所有漫畫史的同好們。」──法國閱讀書新聞網■ActuaLitté「《GARO》是青年漫畫的先驅！」──《無敵鐵金剛》作者■永井豪■■■■■■■■■■■■■■■● 2024年波爾多漫畫塗鴉獎（Festival Gribouillis de Bordeaux）經典書類入圍● 2024年巴黎SoBD漫畫沙龍獎（Le Salon de la Bande Dessinée à Paris）最佳漫畫相關書類提名● 繁體中文版特別收錄Mangasick專文序言、《GARO》相關紀事年表● 裝幀設計由軌室操刀，大膽利用拙巧＋超現實製作膠片書衣，詮釋雜誌的實驗精神
【電子書】連鎖加盟業不可不知的法律風險
連鎖加盟業成為全球熱門的商業模式，總部與加盟者間的違約、侵權等爭議時有所聞，想要遠離糾紛和訴訟，務必理解相關法律常識，方能確保雙方權益、達成合作雙贏：★加盟總部與加盟者產生紛爭，且加盟者被移除粉絲專頁之管理員權限，加盟者是否得主張加盟契約已經終止？★面臨天價違約金，加盟者只能依約賠償嗎？★加盟關係結束後繼續使用加盟總部的商標或圖樣，有無刑事責任？★餐飲業加盟總部開放加盟時，應揭露哪些資訊？★未替加盟店員工投保勞保，加盟總部或加盟者應負何責任？從刑事、民事、行政、勞資等面向切入，本書蒐羅因連鎖加盟可能涉及的各式糾紛個案31則，每則個案逐一由律師透過判決、法律見解、案情分析，點出關鍵問題並加以提醒，書末並附錄加盟契約範本、契約條款檢查表、《勞基法》相關規定等，協助讀者掌握投入連鎖加盟業必備常識，有效預防及避開爭議雷區。‧加盟總部業者並備：從立約、授權、訓練到開業、管理、風險防範、糾紛排解、企業形象的維護等，做好周全準備，品牌壽命更長遠。‧欲創業、加盟必讀：加盟者在加盟關係中，往往居於弱勢，如何避免誤陷糾紛、爭取應有的權益及自保？‧法律工作者必參考：加盟總部及加盟者之間的權利義務歸屬，如何界定；相關個案、判決、援引的法條及規範。
【電子書】我當傭兵的日子與戰爭實況（上）：真正要命的工作，為什麼我想做 ？ 怎麼活著領到薪水、回家 ？
◎戰場上，比敵人更可怕的，是自己人──誤傷（和報私仇）。◎戰地也有美食：松鼠、馬來熊、巨蜥，還有吃起來跟蝦味先一樣的竹蟲。◎為什麼當傭兵？有人失戀想不開、有軍事迷想體驗……自願的理由出乎想像。◎傭兵也分專長：狙擊手、擲彈兵、通訊兵、醫護兵和人數較少的破壞兵。前傭兵高部正樹，高中畢業後進入日本航空自衛隊。入隊三年後因腰傷退出，但還是很想「戰」，決定改行當傭兵。1980年代後半，在阿富汗初次實戰；1990年代，加入緬甸克倫族解放軍陣線，在戰場上打滾超過20年。目前為記者和軍事評論家。並非所有傭兵都是為了錢而戰，（你絕對想不到，高部遠赴的第一個戰場，月薪僅8,000日圓）。本書以漫畫詮釋，從傭兵角度出發，一窺戰場的真相。◎ 我的傭兵生活 ．叢林裡的戰地美食，補充滿滿蛋白質 被敵軍包圍，無法得到食物補給，怎麼辦？ 抓松鼠、馬來熊、巨蜥還有各種昆蟲。 高部首推竹蟲，油炸後撒鹽，吃起來跟蝦味仙一樣。 如果運氣「好」，飯後還可以來一碗「大便湯」……誰的大便？．想活命，靠實力也靠自我暗示 躲在倉庫內與敵軍交戰，正好有兩扇窗， 高部選左邊，另外兩個德國傭兵站右邊，結果砲彈直接打到右邊…… 「左邊就成了我的幸運邊，別人會死，但我會活下來」， 這是他最強大的自我暗示。 隊友戰死，凶手是自己人？很多是報私仇，只要說是誤射，就不會追究責任。 打仗不累，照顧戰地記者比較累，特別是居然在汽油桶旁抽菸的白痴！ ◎這才是戰爭的真相 初次踏入，絲毫不覺得恐怖，直到當天結束戰鬥，有人少了一隻手腳、被飛彈碎片劃破肚子，內臟全噴出來……「自己也可能會死得很慘」，傭兵如何克服天天面對死亡的恐懼？ 軍隊給的武器、裝備都很爛，只好自己開發新武器，你會用保鮮盒做地雷嗎；人中彈的狀態跟跌倒一樣，多數傭兵並不知道自己一輩子到底殺過多少人。短暫停戰時，傭兵的休閒是？帶菜鳥去人妖吧接受洗禮！從同袍打鬧到生死存亡，奇怪又危險的戰場生活，透過漫畫詮釋，文字難以描述的細節與情節躍然紙上。
【電子書】我當傭兵的日子與戰爭實況（下）：真正要命的工作，為什麼我想做 ？ 怎麼活著領到薪水、回家 ？
◎敵人就在眼前，突然「屎咧滾」？在戰友面前，脫不脫褲子好為難！◎老兵告誡新兵：「一根火柴只能點兩根菸。多點一根你就死定了！」◎部隊突然要我打包走人，只因我得了花粉症──打個噴嚏就會害死同伴。◎怎麼判斷一個部隊有無實際戰鬥經驗？看口糧裡有沒有甜食。前傭兵高部正樹，高中畢業後進入日本航空自衛隊。入隊三年後因腰傷退出，但還是很想「戰」，決定改行當傭兵。1980年代後半，他在阿富汗初次實戰；1990年代，加入緬甸克倫族解放軍陣線，在戰場上打滾超過20年。目前為記者和軍事評論家。並非所有傭兵都是為了錢而戰，（你絕對想不到，高部遠赴的第一個戰場，月薪僅8,000日圓）。本書以漫畫詮釋，從傭兵角度出發，一窺戰場的真相。真正要命的工作，為什麼我想做？怎麼活著領到薪水、回家？◎ 我的槍、包包和兄弟們 ．傭兵的求職活動 傭兵如何找到工作？靠同行介紹和照片證明。 拍照不是為了紀念打卡，而是向雇方證明自己曾在哪打仗，否則口說無憑。 自稱傭兵卻無法提供真實戰地照片的人，八成是假的。．AK-47，最受歡迎的槍 AK-47是問世超過70年的老槍，更是被金氏紀錄認證最常使用的軍用槍， 但它命中率低，為何是大多數戰士的首選？ 新式的64式步槍，作者卻說它是重看不重用的「工藝品」。 ◎ 軍中的真實樣貌 ．如何處理屍體 在戰場上，屍體放著不管會孳生病菌，導致病死的人比戰死還多。 但屍體不能拖（會崩離成好幾塊）、「人肉」又散落在各處，怎麼處理？ 如果是敵人的屍體呢？ ．老兵告誡新兵：「一根火柴只能點兩根菸。多點一根你就死定了！」 因為點到第三根，敵方狙擊手就能靠這點亮度掌握位置、扣下扳機。 ．軍中同志怎麼互道平安？ 「沒什麼好說的」日子，就是最好的日子。真正要命的工作，為什麼我想做？怎麼活著領到薪水、回家？透過漫畫詮釋，文字難以描述的細節與情節躍然紙上。
【電子書】寫作的靈現：AI時代寫手的修煉與想像力
這是一個AI的時代，也是一個人文復興的時代。Imagination is more important than knowledge. ──愛因斯坦寫作一事為何與AI有關？因為在未來，沒有一件事不是在寫作！隨著科技的發展進化，專屬於人類的文字、情感、思考力等「技藝」，是否會有被AI超越的一天？答案既是「YES」也是「NO」。作者楊憲宏提供了一個哲學性的視野：現代人對於AI時代迎面襲來的焦慮感，更應該回到語言文化的歷史連結去重新認識與認知。本書由此引領讀者深入探索寫作的藝術與心靈的修煉。在人工智慧時代，寫作不僅是技藝，更可視為一種人生哲學，需識得文字的魂魄與靈現，才有辦法深刻思考寫作的本質與意義。全書共分五講，從寫作態度、技巧到心靈修煉，逐步引導讀者理解寫作是如何透過不斷的自我探索、博雅修養與創新，成為記錄時代與人性的重要工具。有AI伴飛，雖然能提升知識、事半功倍，但唯有親自動手寫作，才能開啟無邊的想像力。勇於面對寫作過程中的模糊與自由無邊際，才能在故事的拼貼與細節掌控中有所突破。這不僅是一本寫給寫作者的書，更是獻給所有渴望透過文字連結世界、尋找自我的人。因此，本書談論的不只是寫作技巧的廣泛問題，更牽涉到一場想像力激盪的人腦修煉，以及文史學脈絡的宏大辯證。切記，在這資訊洪流與科技變革的時代，勿忘寫作的初心：以筆為劍，以心為燈，探尋文字背後那隱隱閃耀的智慧與真理。★睿智推薦李永得 前文化部長、中央社董事長李遠哲 前中央研究院院長杜奕瑾 台灣人工智慧實驗室創辦人郝廣才 格林文化發行人張瑞昌 財團法人中央廣播電臺總臺長黃安捷 智邦科技資深顧問楊斯棓醫師 《要有一個人》作者鄭俊德 閱讀人社群主編★專文推薦王志宏 《經典雜誌》總編輯姚仁祿 慈濟人文志業中心合心精進長
【電子書】維根斯坦的哲學筆記：文化與價值
二十世紀最重要哲學家的思想筆記一窺天才的靈光與智慧★德中對照★專文導讀如果你想知道天才哲學家平常在想什麼，就讀他的筆記。✑「臉孔是身體的靈魂。」✑「天才擁有的光和其他正直的人沒什麼兩樣──他只是用一種特殊的透鏡把這個光聚集在一個焦點上。」✑「當人穿上美麗的衣服對著鏡子顧影自憐，那件衣服就會變成（就像一種絮凝作用）蠕蟲和蛇虺。」──維根斯坦本書是維根斯坦著作遺稿中的筆記集結。這些筆記散見於他的哲學著述中，不少與他的論述沒有直接關係。維根斯坦本人會在許多地方用括號或其他方式將這些筆記與他的哲學論述分開。這些筆記中，有的是自傳敘事、有的是評論，包含音樂、建築、詩歌、宗教等思考。這些筆記字字珠璣、耐人尋味，語言優美頗具機鋒，讓讀者一窺天才哲學家的魅力與思想世界。&「在哲學思考裡，我們必須深入古老的混沌當中，並且在那裡感到優游自得。」
【電子書】告訴我，你是怎麼死的：醫檢處的兩年日常、驗屍檯上的兩百六十二具遺體，菜鳥法醫的血淚養成記
菜鳥法醫直擊死亡現場，軼事趣聞、科學新知、動人故事交織的第一手紀錄！蒸死、毒死、摔死、溺死、絞死、孤獨死、被害死經歷兩百多具死狀死因各異的冰冷遺體，以及911事件中數以萬計的無名屍塊。菜鳥法醫茱蒂．梅琳涅克在驗屍臺旁大膽揭露，最稀奇古怪的工作秘辛、最有溫度的工作紀實。你可知道……？▲&許多法醫人員用的器具在五金行就買得到，例如修剪後院樹枝的剪刀可以拿來剪斷肋骨。▲&肝臟是最難駕馭的器官，特別是酗酒者肥大的肝臟，活像抹油的豬仔，在驗屍房裡亂竄。▲&一定要清點男性死者的睪丸，因為有人只有一個，有人有假體。▲&骨鋸看起來就像加強版的廚房用手持式攪拌器。▲&鋸開頭蓋骨的切口必須是不規則形，否則喪禮時安放在緞面枕頭上的死者頭蓋骨會慢慢滑落，有人會不開心的。▲&孤獨的味道是獨居老人死在公寓中的屍臭。如何除屍臭：請整棟公寓的人一起煮咖啡，連續沸騰幾小時。▲&最難的，不是在遺骸四散的災難現場忍住不哭，而是如何保持微笑繼續工作。九一一事件發生前兩個月，法醫病理學家茱蒂．梅琳涅克醫生與丈夫提傑和稚子丹尼爾來到了紐約，開始她在紐約市醫事檢察處為期兩年的訓練，這裡有各式各樣精采的死法、各式各樣死狀死因迥異的遺體。她的工作內容不只有執行驗屍、調查死亡現場，還必須出庭作證、慰問哀慟的家屬，她得學著習慣腐屍的臭味、學著不去想像驗屍檯上的遺體臨死前受了多少苦、還得學著如何安撫死者親屬。雖然辛苦，但她仍熱愛這一切。茱蒂也是九一一當時待命、以及往後八個月全心投入大屠殺之後遺骸辨識的三十名醫生之一，她還未從震撼中恢復，就得繼續面對接連而來的炭疽熱生化攻擊，還有美國航空587航班的墜毀事件。當時，她已懷了第二胎，於是一邊感受新生命在肚子裡成長，一邊研究剛殞落的生命留下的軀殼。擔任菜鳥法醫期間，茱蒂見證了人類最赤裸不堪的一面、承擔無數死者與生者的苦痛，然而這一切造就了後來的她，如今，她已是經手兩千餘件驗屍案的資深法醫，仍持續為死者發聲並撫慰生者。翻開書頁，跟隨法醫穿越警方封鎖線、推開神祕驗屍室的大門，勇敢直視死亡的百萬種真面目，幽默風趣卻不失溫暖。讀完後，感覺死了好多次，卻也重生了好多次。「比電視上看到的更神奇，《告訴我，你是怎麼死的》描述了法醫病理學真實的面貌。這本書情節精彩、引人入勝。」——凱絲．萊克斯 《尋骨線索》（Bones）電視影集原著作者「梅琳涅克成為法醫病理學家的精采故事，讓讀者赤裸裸看見人死後會發生什麼事……梅琳涅克優美的文筆十分有啟發性且引人入勝。」——美國《出版人週刊》「梅琳涅克對自身天職的熱忱十分顯而易見，她充滿活力的文筆自然不造作，重點鮮明、筆風辛辣（但不刻薄）——把死亡寫得平凡，同時又令人毛骨悚然。」——《柯克斯書評》「這書令人著魔——梅琳涅克對家屬和死者展現動人的同理心，訴說一則令人難已忘懷的故事。」——《書單雜誌》星級書評「《告訴我，你是怎麼死的》令人忍不住一直看下去，十分吸引人。內容揭露了這份調查死亡的工作，實為終生的重責大任。」——科幻驚悚書評網「梅琳涅克記錄了她在市立醫事檢察處擔任法醫的日子——跟電視上演的可沒有半點相似之處。」——《紐約郵報》「首先以大剌剌地講述如何處理腐爛屍體，或使用修枝剪剪開肋骨精彩開場——再描寫二○○一年紐約遇上的九一一事件時，辨識遺體殘肢的動人故事巧妙達成平衡。」——英國《自然》雜誌「有讀者喜愛的有趣動人情節，又有各式各樣的科學新知。《CSI犯罪現場》的粉絲——來真格的那些人——一定會想一睹為快。」——《華盛頓郵報》
【電子書】道德浪女：多重關係、開放關係與其他冒險的實用指南
自由性愛的經典之作 讓我們一同誠實且道德地放浪！ 我們是否可能同時愛上好幾個人，或對伴侶以外的人產生慾望？ 如果我對別人有感覺，就表示我不是真的愛我的戀人？ 我的情人「出軌」了，表示我們的關係一定出了什麼問題？ 「嫉妒」與「占有慾」是愛情的證明，真的喜歡對方就會想擁有對方？ 沒有「另一半」，我的人生就不完整，一輩子得不到幸福？ 我們從小被教導，一生一世一對一的婚姻，是情感關係的唯一正解。許多人為了達到社會要求的這套標準，拚命壓抑自己的真實慾望，最後卻讓自己與親近之人都痛苦不堪。如果社會要求的這一套，讓你覺得頗受壓抑、格格不入甚至是自我厭棄，我們還有什麼選擇呢？ 《道德浪女》為非典型親密關係的經典指南，書中提供了豐富的關係經營與溝通技巧，引導讀者認識自己並強化親密關係，更全面地理解人類的情感世界。本書將帶領讀者展開一場自由的冒險之旅，教你如何透過坦誠溝通、接納並掌握自身情緒、公平且健康地吵架、建立安全感與支持系統、共同設立界線等方式，嘗試進入開放關係、多重關係，以及任何性與愛的自由關係。本書也為浪女新手提供調情與追求、「說要」與「說不」，以及安全性行為的入門技巧，並教導浪女如何運用法律及各種協議保護自己與伴侶，進而養兒育女。 處於一對一關係中的讀者，亦可由本書習得親密關係的經營之道，與接納並善待自己的方法。本書提供了嶄新的視角，能幫助你從傳統的束縛中解放出來，不再恐懼關係的失敗，並明白自身已是完整的個體，無須所謂的「另一半」來填補空缺。「愛」與「性」即目的，而非達成「一生一世配對」的手段。快感本身已足夠美好，親密、連結與陪伴亦彌足珍貴，只要你感到愉悅滿足，關係本身即具有無上價值。 《道德浪女》QA Q：誰是道德浪女？ A：浪女可以是任何性別的人，只要你有勇氣以這種激進立場來歡慶性愛：性愛很好，快感對你有益。浪女可以選擇無性、選擇獨身、選擇一對一、選擇開放關係、選擇多重伴侶關係；浪女可以是異性戀、同性戀、無性戀或雙性戀，可以是激進的社運組織者，也可以是與世無爭的郊區居民。 Q：道德浪女哪裡「道德」？ A：歡慶性與愛的「道德浪女」，絕非濫交隨便、不在乎他人感受的自私鬼，真正的「道德浪女」有原則且有道德，她們重視誠實與所有參與者的意願，也會極力避免傷害他人；她們認為感情關係與「所有權」無關，沒有人能夠擁有別人；她們會誠實面對自己的情緒與感受（如嫉妒、恐懼、占有慾、不安、憤怒），當「自己感覺的主人」，找出這些情緒的根源，並尋求伴侶與朋友的支持，但不利用這些情緒去責怪或控制別人；她們也勇於面對衝突、解決衝突，練習公平且健康地吵架。道德浪女的關係沒有約定俗成的規矩，她們藉由討論來訂立協議，協商出某些條件、環境與行為來滿足自己的需求，同時也尊重每個人的界線。 【浪女推薦】 「朵思與珍妮的『浪女倫理』，核心價值就是愛與善意。主流想像中的多重關係是玩弄別人感情，或者性慾胃口奇大以致吞噬掉其他的一切；在《道德浪女》裡，完全不是。朵思與珍妮畢生的浪女實戰經驗，與美國六〇年代的反戰、反叛文化、性解放、公社等社會實踐密切交纏，性愛對她們來說，是社會連結的一種，是表達愛與善意的諸多方法之一。」——張娟芬 「曾經有個時代——或許現在還是——事物總是被兩極劃分。若非貞潔，即是浪蕩。若非『正常』，即是『非常』。然而正常豈有長久不變的道理？男女同性戀曾也一度受困於哥弟麻煩、踢婆情結，而今不分才是王道，浪也可以道德。《道德浪女》的金玉良言是非典型關係畢竟才是常態——活著就是探索自我的邊界，跨越定義，浪過高潮。我浪，我驕傲。」——羅毓嘉（詩人） 「《道德浪女》從性與親密關係的無限可能談起，但說更多的其實是自我、界線、尊重與人生的無限可能。本書所呈現的是，我們的社會反覆告訴我們不可能，但卻真真實實存在的所有渴望與生命風貌，為所有『非典型』的人指引明燈。」——西索（同志諮詢熱線「非典型親密關係工作團隊」成員） 「無論要不要進入這類非典關係，我們可能都早已在感情裡百轉千折而遍體鱗傷，過去情傷總隱隱作痛，好像再也無法安心談一場戀愛……那些嫉妒、不安、比較、占有慾不斷作祟，讓我們成為感情裡的crazy bitch，最後傷人傷己。而這正是這本書（或說這類親密關係）的主要課題：如何克服嫉妒、不安與處理衝突。……《道德浪女》是一本寫滿愛的情書，是兩位作者依照自己的信念，傳遞愛的方式，無論是否要進入非典關係，你都能在其中習得愛的訣竅與方式，並療癒過去受傷的自己。」許欣瑞（《波栗打開開》資源網召集人） 「本書誠實地面對開放式關係並非特效藥的事實，在暢談開放式關係帶來的愉悅同時，也毫不避諱提醒讀者，社會大眾對此關係型態可能產生的異樣眼光，以及可能面臨的風險與挑戰。試著讓書中的觀點與實踐經驗陪伴你，可使你的摸索之路不致太過無跡可循。」——崔妮、兔兔（《拆框工作坊》負責人及社群夥伴）
【電子書】復興崗人的壯采和弦：政戰風雲路（卷Ⅱ）
政戰火炬 永放光芒 不忘初心 繼往開來 復興崗人 矢勤矢勇，一心一德，在各行各業中展顯風華， 孜孜矻矻 為個人榮光贏得錦標，為社會做出了豐美貢獻。政工幹校創立迄今，已歷七十春秋。七十星霜，復興崗人與時代結緣，英華壯采；有人才華橫溢，有人壯懷書勳，有人藝展豪情，有人筆筆扣心；有人美聲繞樑，有人戲化人生，有人運籌帷幄，有人異域折衝；政戰人，在不同的江湖，忍辱發熱，忍苦發光，路迢迢也悟條條 !半個多世紀以來，雖迭經體制的變遷，人事的更迭，然由各科系培養的優秀人才，不論對國軍政治思想的正確指導，對部隊士氣的鼓舞或是在社會各方面的建設，也多能克盡職責，大放異彩；為國軍、為國家，做出了巨大的貢獻。時代在變，潮流在變，但復興崗人不變的是「永遠的堅持和不斷的創新」。透過前輩的傳薪，新一輩的學習努力與奉獻，不僅為國軍注入新活力，新動能；更在全球性的活動中屢次名揚國際，讓世界認識中華民國國軍的軟實力。本書回顧復興崗那些人、那些事：記載傳述政校各科系優秀人才的卓越表現，以各學系、各時期人物和重要時事為敘述主軸，涵蓋面甚廣，題材很豐富，為73年來走過政工幹校、政戰學校和國防大學政戰學院的歷史軌跡，增添無數壯麗色彩或高光亮點。〡本書特色〡．歷史的反思︰政工改制或創設政校，在歷經70餘年的現實考驗後，吾人若從《兩蔣日記》，或「反者道之動」中，去深思體察、破除迷障，自可徹悟其間體用、剛柔、虛實的關係，及其裨益於建軍備戰的根本之道。．法政的信念︰在軍隊的社會性裡，政治與法律兩者，皆不可或缺。對於復興崗子弟而言，不論是在朝或在野，其所信守的法政觀與踐行之道無他，總在存誠務實，不慕虛華，問責於己，不負使命。．美學的薰陶︰政校雖成立於兵荒馬亂的年代，幸有兩蔣的高瞻遠矚、痛定思痛，乃決然成立各相關美學科系，這無疑是要學子們從「審美」上紮根，從「人性」中探索，從「智慧」裡立足，己立立人，己達達人。復興崗人的壯采和弦，乃是從淬煉與內省、沉潛與拓拔之中，展現其時代光華及卓然成就。【專文推薦】許歷農上將（曾任國防部總政戰部主任、行政院退輔會主委）楊亭雲上將（曾任國防部總政戰部主任、行政院退輔會主委）黃奕炳（政研所16期）
【電子書】從雲端走下來的家族：拉庫拉庫溪流域的遷移
★ 《從雲端走下來的家族》獲花蓮文化局2023書寫花蓮文學創作獎助計畫。★ 關注原住民族議題，以民族學科田野調查、歷史敘事，記錄族群文化以及祖先的歷史。★ 記錄布農族人——拉庫拉庫溪流域的人文歷史。★ 《用頭帶背起一座座山》入圍2020台灣文學獎金典獎。★ 藉由新增的後記，再度思索對於山林政策、國有地、原保地、傳統領域的平衡與傳承。甘耀明 作家、朱和之 作家、馬翊航 作家、雪羊 山岳作家、郭彥仁（郭熊）黑熊研究者、TaiTai LIVE WILD 楊世泰 戴翊庭 作家 推薦在這片被國家和法律規範所包圍的山地，族人的生活與文化如同隱藏在雲霧中的山巒，時而清晰，時而模糊。這群在雲端上生活的族人們從山林中的獵人、遊耕的族人，逐漸轉變為國家的軍人，家園也逐漸變成了無法回去的地方。本書反映了原住民族在山林中遷徙、安居、失落與尋根的歷史，探討了如何在現代技術的輔助下重建族群的歷史地圖，為後代留下珍貴的文化資源。進而開始理解山林在族人生命經驗中的重要性，它並非一片荒野，而是承載著許多故事……作者還書寫從日治的探險家所留下的記錄、自己家族的戶口調查簿，還有親身實踐進入山林的經驗，結合民族學田野調查與歷史敘事的報導文學。並詳細記錄了家族如何從南投原居地遷徙至臺灣東部的過程，穿越秀姑巒、馬博拉斯山，並於拉庫拉庫溪流域建立新居地，逐步展現了族群在中央山脈的遷徙與重返祖居地的過程。透過豐富文獻資料的研究解析歷程，以及影像的實地踏查，走入了「那那托克」，並且往更深邃的歷史之河探索中；讓讀者感受到這場跨越世代的尋根之旅。作者不僅訴說了祖先的歷史，還揭示了現代布農族人面對文化傳承、歷史記憶和土地權利的現實挑戰。在當代山林政策與文化的交錯中，如何找到一條平衡之路，將是未來需要共同面對的課題。
【電子書】洞穴公案：一件孝子殺人救父的駭人奇案，一場倫理與法律衝突兩難的中華法系思想實驗
★一件殺人食肉的駭人奇案；一場各持觀點、針鋒相對的司法大辯論★★一部百家爭鳴的極簡版古代中國法律思想史★★西方有「電車難題」，如果在古代中國，孝子在絕境殺人救父，有罪還是無罪？★&& & 一場罕見的災難襲擊了邊遠縣城，一對父子因逃難他鄉與陌生人受困洞穴。為了挽救凍餒將死的老父，孝子在種種嘗試均告失敗的情況下，迫不得已殺死陌生人，割取血肉餵食救活老父，並在脫困之後投案自首。孝子可以為了救父而殺人嗎？這樁離奇的案件成了司法審判難題，激發了朝堂的爭辯，引爆了民間的輿論，更對古老王朝的法律與倫理構成了前所未有的挑戰……& & 藉由這個思想實驗，作者讓虛構的古代官員們輪番上場，包括了大司寇、太學生、御史、經學博士、刑部尚書、太史官……，各自表達這件奇案到底該如何判決。他們各執觀點，互相駁難，發言內容涵蓋禮與法、世俗倫理與儒家統治、民間輿論與司法審判等價值衝突，據以展示古代中國百家爭鳴的法律理念與人倫關切。& & 在作者筆下，這些引經據典的古代論辯被轉化為現代人熟悉的語言，從而令讀者在領略古代中國的法律智慧、感受其魅力和獨特性的同時，也對其現代意義有所了解。這個原創性極強且構思精巧的法哲學思想實驗，帶領讀者有系統地巡禮一遍中國法律思想史，不僅可讀性極高，而且啟人思考。&◆ 本案是緊急情況下的行孝，其行可恕；還是以孝名行惡，於法不容？◆ 在人命與道義的兩難中，有沒有比人命更高貴的價值？◆ 亂世的犯罪，是不是應該先計算國家的責任，再決定判罪輕重？◆ 孔孟表揚的道德，會不會變成犯罪的幫兇？&「成文的禮典與律典，就是為了取得私善的最大公約數，集合凝固成重疊的公義。而公義一旦確立，必須義無反顧地拋棄私善。依循既定的公法行事，便有秩序；憑藉無定的私善行事，便無秩序。」──大司寇韓鞅 陳詞&「法律與道德不是兩回事，而是一致的。法律也是一種道德，並且是底線的道德。……違反底線的道德，卻能達致高處的道德，這在邏輯上是不可能的。一個行為既符合高處的道德而應被旌賞，又違反底線的道德而應被懲罰，這在邏輯上是不成立的。」──御史章介之 陳詞&「公權只是可利用的工具，人情才是可感知的狀態；用公權消滅人情，是反常識、反倫理的；以人情抗禦公權，才是人之常情、事之常理。」──大夫董熹 陳詞&「本案嫌犯陳祥，要麼違背父命，要麼成父之惡，均為陷親於不義，屬典型的不孝行為。陳祥殺人分屍，是為不忠違法；背命陷親，是為不孝悖德。無論從法律抑或道德評價，均應處以極刑。」──太傅孔禮 陳詞&▋激賞推薦李純瑀｜魚小姐日記版主、《歡樂宋》作者汪栢年｜國立蘭陽女中歷史教師周偉航｜專欄作家黃春木｜建國中學歷史科教師厭世哲學家｜《厭世講堂》作者，同名粉絲專頁經營者鄭凱元｜哲學新媒體執行長冀劍制｜華梵大學東方人文思想研究所教授蘇子媖｜國立中央大學哲學研究所助理教授／哲學新媒體特約作者
【電子書】單向度的人：發達工業社會的意識型態研究
★ 問世六十週年，時代經典隆重再現 ★&鼓舞六〇、七〇年代學運風潮的經典代表「新左派之父」馬庫色對工業社會、快樂商品化、文化同質最警醒的啟示審定& &萬毓澤（國立中山大學社會學系教授兼主任）&▎當代「美好生活」的副作用：身處看似多元，實則封閉的政治、文化、話語領域，發不出力的內在反動與批判、逐漸喪失的主體個性……如工業品般的，工業社會下的單向度的人。▎馬庫色以這本啟發和激勵無數反叛青年的經典著作，說出一個比寓言故事更令人惶恐震驚的社會真相；並藉此刺激我們日漸麻痺的身體，使會思考的神經開啟連結，讓會反抗的肌肉產生運動。&單向度社會的極權主義傾向，使傳統的抗議方式方法失去了作用……因為它們還保留了人民主權的幻想。是底層的放逐者和局外人……他們的對抗是從體制的外部打擊體制，因此沒有被體制引向歧路；在破壞遊戲規則的同時，揭露該遊戲是受操縱的遊戲。沒有任何事情可以確保這將會有好的結局。然而，班雅明曾寫道：因為那些不抱希望的人的緣故，希望才賜予了我們。──赫伯特．馬庫色&發達的工業社會似乎指向一種更舒適美好、富有選項的生活，而擁有「選擇」，是否就等同於擁有「自由」？難道不是「控制」變得更高明、更細膩、更體貼、更無所不在？但相對，想要改變現有框架的主張、更具超越性的理想和渴望，都被壓抑或嘲諷。因此難再深刻地質疑批判，反而認同和擁抱那股主宰我們生活的力量，以它的利益和需求為我們自己的利益和需求。表面上越是多采多姿的歌舞昇平，骨子裡越是了無生趣的冷感疏離。&本書可稱為對西方發達工業社會的總體檢，對當時西方發達工業社會之所以能徹底地支配、剝削社會大眾，阻斷了人們對更公平、更自由的社會的渴望的控制機器，提出了他獨到而深刻的見解。馬庫色構思本書時，歐美世界處於悲觀氣氛濃厚的五〇年代，因此書中並未對人類解放的前景抱有正面的期望。然而，或許正因為馬庫色對西方文明系統性的尖銳分析，給予了當時渴望解放的知識分子與學生一盞明燈、一種鼓舞，進而燃起了其後席捲全球的學運風潮。&&為什麼此時此地，我們必須重讀此書？這是「時代感」系列最初的發問。不同領域的大師留下傳世之作，描繪當時他們所處社會樣貌、遭逢處境，將這些廣博深刻的討論置放於當前台灣與華人社會，透過重量級知識人的詮釋和細膩導讀，「時代感」系列試圖全方位地回答：「重讀此書，我們將從中獲得定位自身、前進未來的重要線索。」&▎時代感書系《共產黨宣言》｜卡爾．馬克思（Karl Marx）、斐特烈．恩格斯（Friedrich Engels）著《墮落論》｜坂口安吾 著《符號帝國》｜羅蘭．巴特（Roland Barthes）著《單向度的人：發達工業社會的意識型態研究》｜赫伯特．馬庫色（Herbert Marcuse）著《愛因斯坦自選集：對於這個世界，我這樣想》｜愛因斯坦（Albert Einstein）著《現代生活的畫家：波特萊爾文集》｜波特萊爾（Charles Baudelaire）著《學做工：勞工子弟何以接繼父業？》｜保羅．威利斯（Paul Willis）著《物體系》｜尚．布希亞（Jean Baudrillard）《空間物種：一部空間使用者的日誌》｜喬治．培瑞克（Georges Perec）著《愛神之淚：從洞穴壁畫、宗教場面到凌遲酷刑，法國情色論大師巴塔耶分析「極限、踰越」影像的顛峰之作》｜喬治．巴塔耶（Georges Bataille）著《超現實主義宣言》｜安德列．布勒東（André Breton）著《區判：品味判斷的社會批判》｜皮耶．布赫迪厄（Pierre Bourdieu）著
【電子書】苗栗小使命案
★臺灣文學史上，已知的第一部刑案實錄★成文於明治年間，2024年中文首度成書國立臺灣大學醫學院法醫學研究所教授李俊億＿審定．推薦臺灣犯罪作家聯會理事，百萬書評部落客喬齊安＿導讀臺師大臺灣史研究所碩士蕭宗瀚＿解說＊＊＊ 明治三十一年一月三十日凌晨，苗栗辨務署的小使遭人殘忍殺害。被視為嫌犯的篠崎吉治，鋃鐺入獄；在法治初入臺灣的這個時期，讓我們從各種鑑識報告，以刀身的血跡為主軸，來記述這樁疑案的經緯……＊＊＊「《艋舺謀殺事件》是臺灣犯罪小說史上已知最早的第一部小說，那麼，《苗栗小使命案》也成了臺灣犯罪小說史上已知最早的第一部刑案實錄。僅僅在一年之內，????只憑一人之力，就完成了類型文學史的兩大創作濫觴，如此的開創性成就，無疑是驚人而非凡的。」--既晴以犯罪小說嚴謹的邏輯敘事，有條不紊爬梳苗栗小使命案的來龍去脈。文中諸多的科學驗證描述，具備明治維新後的開化思維，並刻劃出獨特的時代風景。本書虛實分明，保留嫌犯、證據、可能與本案相關的竊盜案資料，在刑案實錄的體裁下，更融入日臺同島的複雜文化背景，相異的習性會引導出截然不同的推測，讓真凶的選項益發難辨、懸念十足。以史料的角度來看，本作在維護娛樂性的同時，更保存了日臺兩地這一段特殊歷史的珍貴紀錄，放眼日臺犯罪實錄作品無可取代。★附錄收有????（三本）已知最後一篇短篇作品〈老車夫〉。「全球約四成命案無法破案，苗栗小使命案是這種未破案之一。雖在命案現場與玫瑰花叢各找到疑似凶刀，經檢警偵查，鑑定證據，清查被害人與嫌犯生活，審判後也是事實無著。1898年沒有科技協助，推理是唯一辦案取徑。本書沒有假文青文字、無冤獄控訴陳腔，也無刻意故佈疑陣，事件就這樣緩緩浮現在文字上。立心既異，耳目一新，反覆閱讀也不厭倦。」--國立臺北大學犯罪學研究所所長周愫嫻「日治時期臺灣犯罪小說?出，不僅臺人所撰可觀，日人的日文寫作亦琳瑯滿目，惜過去學界研究鮮少，原因在於作品散見報刊，蒐羅匪易，且文字辨識困難。既晴先生不憚辛勞，繼翻譯《艋舺謀殺事件》之後，此次再推《苗栗小使命案》犯案實錄，文中因有雙線辦案，案情愈趨曲折，而除了再現縝密嫌犯問訊、凶刀鑑定、血跡檢驗和證人傳喚、證詞比對等過程，尚涉及日本人與臺灣人問題，同時還映射出日治初期辨務署組織、法院調查、日人在臺生活概況，是值得細加玩味的迷人之作，且讓人引領期待未來能有系列出版
【電子書】我只帶來信心：施明德語錄
一個奉獻者的最後剖白我是個卑微的、被統治的台灣人，我應獻身於解放台灣人民的工作。我也是一個平等地位的世界公民，我應致力於全人類的和平事業。以文學思維始，以政治主張終，施明德呈現了他之所以成為一個人權工作者的心路歷程。這些語音、字句，在鼓勵自己、鞭策自己，警惕自己，安慰自己；這些重複，是在死神面前的呢喃。這是你們沒有經歷過的人生。這是你們沒有走過的死亡之路的變境。舒適是令人愉悅的，卻最能腐蝕潛能。逆境是痛苦的，卻為造就任何成就所必須。我的人生一向如此，歡樂與戰鬥都全力以赴。被外來統治了數百年的台灣人民，多是臣服者，怯懦的，奉獻的、無畏的、反抗的精神和恐懼、順服一樣是會傳染、感染的。烈士，永遠是國族的靈魂。沒有烈士的國族是個無脊椎的民族，不可能長存於世。台灣人知否？台灣歷史？離我太遙遠。台灣人民？又跟我太陌生。我不像南非的曼德拉有那麼多族人同心簇擁，台灣人沒有反抗的遺傳基因。反抗不義統治還常常會被台灣人視為「背骨」。這是被統治者的悲哀。我，是個孤獨的殉道者？面對死刑公然的笑傲，那是烈士刺向獨裁者的利劍！而且是獨裁者躲不掉的匕首！沒有戰鬥意志，任何武器都會失去其功能。沒有意志的武器，如同廢物。沒有死志，一切意志都會崩解。一個偉大的反抗者，絕對不是天生的，他必須經過壓迫者的千錘百鍊，才能鑄成。施明德先生一生坐牢的時間長達四分之一世紀。在《死囚》一書中他寫下1962～1964年間與他相伴的死囚最後日子的聲影。記錄著有人英勇犧牲，有人屈辱而亡，多少人夜夜唯恐看不到明天的太陽……，台灣有史以來最哀傷的年代。獄中的難友，離世的，有冤魂，也有英靈；而拘禁的，更多的是失去靈魂的驅體。施明德在美麗島軍法大審最後陳述庭時，聽聞2月28日發生的林家滅門血案，因此選擇放棄宣讀6萬字的「最後答辯狀」，直接要求庭上對他判處死刑，以換得台灣社會的祥和。這份「最後答辯狀」也因此成了一份「政治遺囑」。是事實，是不得不的記述……，這是你們沒有經歷過的人生；這是你們沒有走過的死亡之路的變境。美麗島軍法大審──這是台灣歷史上最值得傳頌的一頁；這是人類史上，從未有過的感人的法庭史詩……。集結施明德書籍、演講、發表、公開講話、致詞等，經典語錄206則，紀錄與體現，推動台灣民主運動勇者與鬥士的一生，也是對台灣人最後的告白！【誠摯推薦】陳文茜│陳菊│余範英│管中閔
【電子書】中俄邊境大河黑龍江：被世界忽略的地緣政治與文化糾葛
沿著黑龍江的滔滔江水進入被世人遺忘的邊境疆域細說中俄之間從古至今的權力糾葛、愛恨情仇&**媒體遴選最佳非文學類書單**——德國廣播電台文化台、德國電視第二台ZDF、時代週報、新蘇黎世報、文學世界、奧地利廣播電台第一台、西德廣播公司第五頻道&歷史學者以貝加爾湖為起點，沿著黑龍江流域而下，跨越戈壁沙漠、內蒙大草原、西伯利亞針葉林帶，走訪黑龍江南北兩岸的城市鄉鎮，直至日本海。田野調查般的第一手報導，書寫兩大帝國在此交會的時代軌跡、邊境生活的贏家與輸家，以及對當代中俄關係的多層次觀點。&在中國北方日顯「西伯利亞」，俄國東南方更加「中國」的地區，兩大帝國早已互相依賴。本書作者，一位中俄歷史學家，寫下在黑龍江流域旅程中的所見、所聞、所思，見證了南岸繁華大都市與北岸的停滯發展，而繁華與衰落的交替僅在百年間。&他背起背包走過「西伯利亞的巴黎」伊爾庫茨克、貝加爾湖、歐亞大陸鐵路樞紐烏蘭烏德、蒙古包與摩天大樓並存的烏蘭巴托、「東方莫斯科」哈爾濱、夢想中的「俄國舊金山」海參崴；在尋常人家中作客，聽人們用流利的華語與俄語交談，見大家用筷子享用俄羅斯雜拌湯，在蒙古草原的戰場遺跡憑弔，體會哈爾濱中央大街的莫斯科風情……。隨著他的文字親臨造訪，體會邊境夾縫的生存感受，種種不尋常的狀態反映大國權力交鋒下的關係。
【電子書】哲學直播室：德國公民啟蒙哲學讀本， 與柏拉圖、康德、亞里斯多德等大師對談，解構18大經典哲學思想
●德國百年出版社，最暢銷的哲學讀本 ●德式幽默X嚴謹哲學推演X批判性思考訓練【獨家授權繁體中文版】●與哲學家一對一深度對談，探究西方偉大哲學心靈&為什麼邊沁認為，幸福是一道數學計算題？哲學史上重要的哥白尼式轉向，所指為何？根據洛克，問題或概念如何潛入我們的意識？&在馬克思的勞資理論中，要如何得出最合理的工資？柏拉圖的「洞穴寓言」、「日喻」和「線喻」有什麼涵義？亞里斯多德如何用系統性的論述，導出每個人都在追求的東西？許多經典的理論、論述皆源自偉大的哲學家，但哲學原典文字艱深，若未曾受過哲學思考的訓練，常會不知如何以「批判性角度」閱讀，進而錯失認識哲學的機會。有鑑於此，德國二大哲學博士攜手合作，精選18大哲學理論，以虛擬對話的方式，搭配德式幽默，呈現哲學迷人的一面。本書從哲學人類學開始，帶領讀者一同證明「人類是一種匱乏的存在」、解釋人類的心智是「尚未書寫的紙」，最後則以我們如何理解「理解」作結。全書脈絡清晰，哲學推演嚴謹，適合初接觸哲學、欲理解偉大思想精髓的讀者。●書末附有「哲學討論指南」15篇哲學討論指南，結合書中內文與延伸思考材料，幫助讀者檢視學習成果，並提供豐富問題討論●15大哲學家柏拉圖、亞里斯多德、馬克思、康德、盧梭、邊沁、阿爾諾德．蓋倫、約翰．彌爾、彼得．辛格、漢斯．約納斯、托馬斯．霍布斯、約翰．洛克、大衛．休謨、卡爾．波普爾、威廉．狄爾泰●18大經典理論柏拉圖洞穴寓言、亞里斯多德幸福倫理學、馬克思工資與資本、康德純粹理性批判、盧梭社會契約論、阿爾諾德．蓋倫人的本質、邊沁效益主義、彼得．辛格偏好效益主義、大衛．休謨人類理智研究……等十八大理論&●台灣哲學界聯合推薦耿一偉（北藝大戲劇系兼任助理教授）莊文瑞（東吳大學哲學系副教授）哲學新媒體螺螄拜恩（暢銷作家）&「作者將嚴肅的理論變成人物對話，透過當代生活情景，彷彿在看一部哲學影集。」——耿一偉（北藝大戲劇系兼任助理教授）「這本書很棒！用現代的語言講述哲學家的理論，好讀、清晰、易懂。如果你正在上哲學課，我強烈推薦此書，此書可以讓你將哲學理論詮釋得更好。」——德國高中生&「此書以不同的對談、易懂的方式呈現哲學家的理論，是本非常適合學習哲學的書，同時也富有娛樂價值！」——亞馬遜讀者
【電子書】圖解第二次世界大戰：各國輕兵器
～比照片更加詳實的手繪插圖，帶你深入探究二戰期間的各國輕兵器～了解二戰中各國輕兵器演變的重要資料！【本書特色】◎知名軍事插畫大師「上田信」，一筆一畫描繪細緻插圖，重現當時的各國輕兵器！◎透過手繪插圖搭配詳細講解，清楚解說各國輕兵器的特色與改良歷程！◎火箭筒等各式作戰兵器、各國步兵部隊編成都納入本書，資料量豐富地超乎想像！第二次世界大戰時期，德軍率先將突擊步槍投入實用；蘇聯工業發展迅速，也推出許多易於生產且堅固耐用的輕兵器。但領先全世界、全面配發半自動步槍的，仍是「美國」。美國也是最早推出戰防火箭筒的國家，這項兵器為步兵反戰車戰鬥帶來了革命。《圖解第二次世界大戰 各國輕兵器》透過上田信老師精緻的手繪插圖，詳細介紹一戰後到二戰期間各國所使用的輕兵器，並以文字詳述每項兵器的改良歷程與特色。此外，還附上各項配備的使用方式以及步兵部隊編成解說圖，含括輕兵器相關的豐富資料。對於想要了解投入二戰的輕兵器、對二戰感興趣、想創作二戰背景作品的人，這是一本極具參考價值的書籍！
【電子書】人造世界－西洋哲學史卷四：現代哲學
世紀之交至第二次世界大戰，國際局勢越來越極端化。面對人類價值觀的挑戰，哲學家們需要比傳統哲學更加精確地探究真理，在動盪的變局中思索生命。﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍&把哲學史寫成全球暢銷書的普列希特，終於他的西洋哲學史長征推進至現代社會。★★★你絕對沒有讀過這樣寫的西洋哲學史★★★&&現代世界在挑釁哲學！科技發展是否讓藝術失去了靈光？物理學的觀點也改變了人們看待世界的方式。& & 十九、二十世紀之交的哲學，面臨著怎樣的挑戰？隨著佛洛伊德的心理分析，無意識奪取了對於人的支配權，挑戰老派的理性哲學。哲學是否應該把望遠鏡轉向實驗心理學沒辦法到達的內心世界？胡賽爾的現象學，海德格、懷德海和哈特曼的新存有學因此誕生；哲學應該以語言邏輯為起點嗎？分析哲學家便是如此踵繼羅素和維根斯坦。或者哲學是以形象、隱喻和間隙在思考的，就像布洛赫和班雅明那樣？& & 第一次世界使得歐洲文明搖搖欲墜，要求更激進的新思維。原以為迎來的是一場觀念的嘉年華會，結果是更殘酷的第二次世界大戰。哲學家們的辯證與思考又何去何從？&✒ 普列希特以其博學深思、現代的觀點，不管是哲學、文學藝術、心理學、自然科學、社會學此起彼落的思潮，在他筆下信手拈來，並且指出它對於當代的意義。&專業推薦萬壹遵& 東吳大學德國文化學系副教授兼系主任潘怡帆& 國立中央大學哲學研究所副教授蕭育和& 逢甲大學通識中心兼任助理教授、臺灣大學政治學博士（順序按姓氏筆劃排列）
【電子書】生活的藝術：52個打造美好人生的思考工具
繼傳奇暢銷書《思考的藝術》《行為的藝術》後，杜伯里強勢回歸蟬聯德國亞馬遜、《明鏡週刊》排行榜TOP 1，聲勢不墜全德最受矚目的作家，無數讀者殷切期待的最新力作越是重要的事情，你越不該視情況彈性決策跳出能力圈尋找機會和成就，十之八九達不到預期效益少做傻事比汲汲於做大事，更能讓你成功我們總以為成功是一點一滴拚搏、累積來的，錯！美好人生不是「贏來的」，而是「輸掉的」。少犯錯，幸福的可能性就越高。應付複雜的現實世界，需要裝有各種思考方法的工具箱，避免各種徒勞無功的嘗試，耗費時間與精力，並預料哪裡隱藏著危險與障礙，事先預防、繞道而行，避開層出不窮的問題與意外在你的人生道路中設下的路障。爬梳古希臘哲學理論與當代心理學研究，杜伯里延續《思考的藝術》、《行為的藝術》詼諧有趣、輕鬆易懂的寫作風格與格式，標舉出52個思考工具，幫助你聰明思考、理性作為，活出生活的藝術、建構美好的人生。【名家推薦】「我不僅閱讀杜伯里的作品，更仔細品味其中的每個文字。」——法蘭克．艾爾斯特納（Frank Elstner），知名電視節目主持人 「杜伯里的文字清晰透澈、聰明睿智、令人信服。」——格哈特．施若德（Gerhard Schröder），前德國總理「杜伯里是當前歐洲才智最為出眾的思想家之一。」——馬特．瑞德利（Matt Ridley），暢銷書作家「杜伯里將不同知識領域的思想巧妙地融會貫通，將知識、藝術與心靈、優雅、準確結合在一起。」——約書亞．格林（Joshua Greene），哈佛大學心理學教授「杜伯里再次出擊！他不僅開啟我們的視野，更喚醒了我們。他將敏銳的科學理解與令人印象深刻的哲學門徑相互結合，從不滿足於膚淺的表象。一旦讀了魯爾夫．杜伯里的書，你將會愛不釋手！」——譚莉．歐布萊特（Tenley E. Albright），麻省理工學院合作計畫主任暨哈佛大學醫學院名譽教授「在他的第一本書裡，魯爾夫．杜伯里指出我們該如何正確思考。如今他又提供極其珍貴的忠告，告訴我們該如何活出美好的人生。」——詹姆斯．弗林（James R. Flynn），奧塔哥大學名譽教授暨「弗林效應」發現者「魯爾夫．杜伯里具有令人神往的才華，能以扣人心弦、充滿啟發的方式，將當代的種種科研成果娓娓道來。」——布魯諾．傅萊（Bruno S. Frey），巴塞爾大學經濟學教授暨「經濟與幸福學」創始人「魯爾夫．杜伯里不僅具備明辨世間最佳理念的能力，更能將它們構築成價值遠超過個別部分的整體。他曾於《思考的藝術》一書中施展真功夫。如今又於《生活的藝術》一書中炫技。」——強納森．海德特（Jonathan Haidt），紐約大學教授暨暢銷書《好人總是自以為是》作者「杜伯里將科研的成果化為實用的步驟，幫助人們活出更美好的人生，真的是太了不起了！」——羅伯特．席爾迪尼（Robert B. Cialdini），全球知名暢銷書《影響力》與《鋪梗力》作者
【電子書】思考的藝術：52 個非受迫性思考錯誤
全球最大商業書摘網站getAbstract創辦人，橫掃德國書市驚人之作德國漢莎航空、瑞士麥肯錫、倫敦商學院、哈佛大學決策科學實驗室等各界高度推崇人類的思考並非完美無瑕，它十分拙於抵抗錯誤。即便在不受迫的情況下，我們也會往特定的方向犯錯......我們經常會「直覺地、無意識地」做出決定，事後再補上一些看似合理的選擇理由。如果拿律師跟科學家來比喻，我們的思考模式比較傾向律師，因為律師都很會先射箭再畫靶。我們很容易掉入思考的陷阱裡，產生偏差、謬誤、幻覺、錯誤……例如：雖然電影難看到爆，我們還是不肯抬起屁股離開，因為錢都花了。──沉沒成本謬誤志玲姊姊推薦的美腿機，一定好用又耐用。──月暈效應經實驗證明，長期使用XX牌洗髮乳，您的秀髮將更為強韌。──錯誤的因果關係某檔股票現在很便宜，不買進就虧大了。──對比效應其他同事也不是笨蛋，他們異口同聲贊成這個提案，自然有其道理，我少多嘴。──團體迷思「百分之九十九不含脂肪」，就是比「百分之一含脂肪」還要健康！──框架效應蓄意殺人比見死不救惡劣多了！──不作為偏誤杜伯里帶著放大鏡，幫助我們一一檢視這些常見的思考陷阱，並告訴我們為何該藐視權威、別跟模特兒做好朋友、別以實報實銷的方式付錢給律師、別參加什麼拍賣會或競標案、別說你在婚姻裡付出比較多……作者以清晰易讀的語調，逐篇舉出52個人人易犯的思考錯誤，並佐以生活趣事、名人軼事、歷史、愛情關係、投資理財、實驗研究等內容，具體說明錯誤何在、何以會犯。此外，針對各項錯誤，作者一一提出解決之道，讓讀者不易掉入思考陷阱之中。同時，每篇均搭配一幅與主題相關的諧趣插畫，讓本書不僅具實用性，更具可看性。不論是日常生活、學習、工作經營、投資理財或愛情關係上的大小事，本書指摘的52個思考錯誤，將讓你明白自身的弱點何在，並且更勇敢地與自己的非理性對抗，不再只靠直覺決定一切。
【電子書】當文創遇上法律：人力資源的管理
了解文創勞動權益義務，用共好互利取代對立衝突！施柏全（影視製作人）——專文推薦 專業律師團隊X藝術傳媒第一品牌文創產業是圍繞著「人」的創意作為核心的產業，需要對於眾多投入的人力資源進行適當的管理。 人力資源管理是文創產業的重要環節，掌握相關法律，本書助你一臂之力！勞動者知道自己的權益有法律上的保護，攜手與資方共同打造理想的文創產業工作環境！本書讓雙方更普遍了解勞動權益的相關知識，讓業主和工作人員都能認識法律所規定的勞動權益，並理解如何透過契約清楚約定雙方的權利義務。本書的問世，可以協助影視產業的資方與勞方建立共識，用共好互利取代對立衝突，共同打造理想的影視產業的工作環境。——影視製作人 施柏全阿基米德說過：「給我一個支點，我可以舉起整個地球。」發揮彈性人力的槓桿作用，是文創產業相較於傳統製造業或服務業，在人力資源管理最為特殊之處。蔡淑娟律師以深入淺出的文字分析文創產業面臨傳統勞動契約的常見錯誤，且一併介紹實務上透過各種契約進行彈性人力資源管理的相關議題。本書得以協助讀者認識人力資源管理的法律風險，並預先透過契約的安排降低違法及違約的風險，助你輕鬆熟悉相關人資法律，享受文創成果！
【電子書】Old Sage, New Robes：A Fresh Perspective on the Confucian Analects
Confucius’ students included political advisors, military strategists, educators, businessmen, philosophers, warlords, and kings. How could he possibly teach his way so calmly and gracefully through states and kingdoms of hegemons vying for regional power? Who was this man!?This is a book by two masters, one ancient and one contemporary, both enigmatic. The lives of Confucius and Master Nan Huai-Chin (Nan Huaijin), in many ways, parallel each other. Both lived through tumultuous times, both had to leave their home state and wander only to return in old age to their birthplace. They were teachers, learned in many fields and arts and in life itself, but not scholars in the traditional sense; rather, they were masters of all they engaged in. They had students from all walks of life, were advisors of statesmen of all ranks and were flanked by loyal followers. They both seamlessly wove together the worldly and the spiritual. And both were most concerned about the decline of people’s virtue, the deterioration of the culture, and of the general order of society. I believe this is why Master Nan could go beyond the words of the ancient texts to see the man who spoke them, to understand the events of those ancient times, and to grasp the significance of his life’s work.
【電子書】記憶的社會框架
奠定「集體記憶」學說 ╳ 以社會群體觀點切入記憶法國社會學大師 哈布瓦赫★&百年經典，中文世界第一次完整引進、法文直譯★ 特別收錄專文導讀、生平著作年表「既然回憶都是從我身外的世界來跟我招手的……就這一層意義而言，或許存在著集體記憶、以及記憶的社會架構。」——莫里斯．哈布瓦赫＞ 關於過去是如何被記住，法國社會學大師哈布瓦赫提出更具人類社群感的解釋——記憶有其「社會框架」＞ 記憶研究的源頭，從社會學角度探討記憶的原創性觀點＞ 當代顯學的基石，啟發人文社會學科對記憶的探討｜專業推薦｜朱嘉漢 作家邱德亮 國立陽明交通大學社會與文化研究所副教授兼所長凌宗魁 建築文資工作者殷寶寧 國立臺灣藝術大學藝術管理與文化政策研究所教授兼所長葉欣怡 國立臺北大學社會學系副教授蕭阿勤 中央研究院社會學研究所研究員戴麗娟 中央研究院歷史語言研究所研究員&｜內容簡介｜夢境或記憶過去被認為是歸屬個人的私有領域，然而哈布瓦赫承襲涂爾幹關於「集體意識」的觀點，首開先河提出記憶的社會學概念，他認為記憶並非孤立存在，不僅止於個人、精神性或單純的心理層次，而是受到「社會框架」的影響，由相異的社會結構和不同的社會身分，如家庭、宗教、社會階層等因素所構築而成。社會群體的共同經歷所形成的認知與認同框架，繼而對個人與社會各層面產生影響，成為形塑個人記憶的重要力量。從此觀點出發，讓「記憶」成為可以進行分析的社會學主題，並啟示我們思考現時是如何影響人們對往昔的看法，又將如何投射、連結並且形塑集體共同的未來。這一關於記憶的立論後被廣泛運用於人文學科，成為當代記憶研究的核心基石，為記憶的探討提供全新的視角，成為對記憶與社會集體關係研究中最早亦是最重要的理論著作之一。在探討記憶與夢境、語言、家庭、宗教、社會階級等各個面向的靈光妙思中，亦能咀嚼哈布瓦赫時而動人時而鋒利、獨樹一幟的文風。&｜章節引文｜第一章〈夢與圖像—回憶〉我們無法在睡夢中回想起昔日生活中一齣齣完整無缺的場景，或是一幕幕工筆細膩的畫面第二章〈語言與記憶〉社會思想的諸多框架是以何種方式滲入夢中：時間與空間第三章〈重建夙昔〉如果老人比一般成年人還更在意過去，這並非是由於在此年齡回憶如潮水般高漲不退……而是，他們體會到，在社會生活中，此時若不去利用所有的手段以重拾昔日風塵，更待何時第四章〈確定回憶的定點〉聯念理論與確認回憶定點。社會群體是集體記憶的承載物，群體數量愈繁多、集體記憶愈廣博第五章〈家庭的集體記憶〉集體生活的諸多框架與家庭的眾多回憶第六章〈宗教團體的集體記憶〉宗教是遠古人類歷史以神話模式再生產的結果。古老信仰的殘餘在新生宗教中借屍還魂第七章〈社會階級與階級傳統〉貴族的價值系統與貴族家庭的傳統。封號與權責。種姓貴族與法袍貴族
【電子書】犯罪手法系列3－法醫昆蟲學：案發現場的蠅蛆、蒼蠅與甲蟲……沉默的目擊者如何成為破案證據
獻給重度犯罪小說迷的完美禮物 生動描述＋死亡調查實例＋法醫昆蟲學故事本書十分引人入勝，倘若你沒被成團的蠅卵、蛆蟲，還有各種節肢動物嚇得退避三舍。★★《西雅圖時報》、《波士頓環球報》、《出版人週刊》、《紐約時報書評》、《科學人》、《科學期刊》、《科學新聞》、《華盛頓郵報》等各大媒體一致推薦★★如果你對腐屍上爬滿蛆蟲的密集畫面毫不抗拒，想一探法醫昆蟲學的真實面貌，重要的是，你還有個強壯的鐵胃……歡迎一同進入昆蟲、犯罪、司法系統和人性黑暗面交錯重疊的世界！●這些蟲蟲永遠不會錯過謀殺案→犯罪現場的每一具屍體都是一個獨特的微棲地：蒼蠅以驚人的速度發現屍體並且產卵，甲蟲、蟎蟲、蜘蛛和其他節肢動物接連拓殖；有的以屍體自然孔竅或開口的分泌物為食，有的只吃柔軟、濕潤的組織，有的喜歡在腐屍變乾燥點再來分杯羹，有的既吃屍體也吃其他昆蟲……法醫昆蟲學家李・戈夫博士參與過350多起命案調查，他在書中以實際指導過的案件，呈現有關昆蟲的知識與習性如何為謀殺案提供關鍵證據。即使屍體已嚴重腐爛甚或白骨化，昆蟲證據往往能提供唯一的線索，讓法醫得以推斷死後間隔時間，乃至於屍體是否從原本的犯罪現場被移動過，以及是否有藥毒物牽涉其中。身為經驗豐富的鑑識人員，對李・戈夫博士而言，為美國及國外執法單位擔任顧問是家常便飯。法醫昆蟲學的發展與實務是一門雖令人不安但也引人入勝的學問，以李・戈夫獨有的資歷，由他來講這門學問的故事再適合不過。※審訂、專文推薦：蕭旭峰，國立台灣大學昆蟲學系教授，專長：雙翅目昆蟲分類、法醫昆蟲學。※名家讚譽推薦（依姓氏筆畫排序）石正人 台大昆蟲學系名譽教授杜鵑窩人 推理評論人既 晴 推理作家黃重期 國立高雄大學生命科學系副教授楊平世 台灣大學昆蟲學系名譽教授詹美鈴 國立自然科學博物館生物學組副研究員蔡任圃 台北市立北一女中生物科教師鄭國威 泛科知識公司知識長◆李・戈夫教授是將法醫昆蟲學應用於實務案件上最為積極且最具經驗的國際專家之一，本書猶如一部饒富趣味的小說，娓娓道來他多年在學術生涯與刑案偵查上的故事與經歷，從死亡時間、死亡地點到死亡原因的推斷等，不一而足……我在書中看到李・戈夫教授對待這門學科的嚴謹態度，這是我非常欽佩的地方，其實任何一個昆蟲證據最終都必須經過法庭上的嚴格檢視，唯有符合科學標準才是可長可久的真理。──蕭旭峰，國立台灣大學昆蟲學系教授◆一本引人入勝的讀物，李・戈夫帶領你進入法醫昆蟲學家的世界：這世上有一群大膽的昆蟲專家，他們對令人毛骨悚然的蟲蟲熟得不能再熟，並用自己的知識協助警方辦案……李・戈夫是說故事的高手，你會想和他喝一杯，但或許不會想和他共進晚餐。──約翰・施瓦茨（John Schwartz），《華盛頓郵報》◆從事法醫昆蟲學需要結合一些罕見的特質，包括對昆蟲生命週期的深入了解、對邏輯推論的天分，以及一個強壯的鐵胃。李・戈夫一人集這些特質之大成。 ──勞倫斯・A・馬歇爾（Laurence A. Marschall），《科學期刊》◆難以抗拒……李・戈夫將他的專業解釋得清楚明瞭又活靈活現……他說的故事令人著迷。──阿圖・葛文德（Atul Gawande），《紐約時報書評》
【電子書】誰讓公務員生了病？：面對上級指令、民眾需求與自我價值的矛盾與衝突，基層公務員的日常工作難題如何從個人、群體與管理面尋求解方？
這個「鐵飯碗」不好捧！上級抽象指令、民眾複雜困境誰來教我怎麼做？💪強力推薦（依姓氏筆畫排序）朱智宇 台灣公務革新力量聯盟理事李拓梓 作家林淑馨 國立台北大學公共行政暨政策學系特聘教授屋裡寶寶 圖文作家、《偽公務員的菜鳥日記》作者陳敦源 國立政治大學公共行政學系教授兼系主任曾執轡 台灣公務革新力量聯盟前理監事壽司坦丁 YouTuber&「必須盡可能快速回應民眾需求、表現尊重和深思熟慮、並盡我所能有效率地處理他們的案件。但我怎能同時做到這些事呢？」&基層公務員身為國家政策的執行人，決定了公民日常的補助、受理、資格認定，手握「行政裁量權」的他們本來只需照章行事，可是面對政令用語模糊、資源與時間有限，還有目標或價值衝突，公務員們被迫得做出抉擇：究竟，該追求效率多幫助一個個案，還是提供更好的服務品質呢？&伯納德．札卡透過民族誌研究方法，打破過往公共行政與政治二分的研究傳統，重新將公共行政帶回政治哲學的視野中。札卡提出公務員面對日常工作，基於上述他們所面對的困境，會在三種道德類型中遊走，即：照章行事的冷漠型、義憤填膺的正義型、體察百姓的呵護型。&在充斥著上級指令與民眾需求的日常工作中，大量的道德判斷已經使基層公務員心力交瘁。更令他們動彈不得的狀況是，當公務員面臨工作目標與自我價值矛盾，他們只有選擇完全服從上級、逼自己完成目標，或是離開職場。當公務員捨棄了效能與公平，不再因人制宜提供公共服務，國家的公共服務體系將會失靈。&為避免這個狀況，札卡從個人、群體與管理層面，探討公務員如何透過檢視工作目標、同僚間的互助與競爭，以及向上管理上級長官舒緩工作壓力。札卡認為，公務體系可以透過管理，試圖平衡三種類型的公務員，並盡其所長提供公共服務。&在人民眼中本應是完全理性、冷漠如機器人的公務員，在札卡生動的民族誌研究中，反而呈現相當「人性」的一面，札卡試圖透過本書呼籲大眾重新關注公務體系問題。&👨‍💼真情推薦每個人的心裡，都有一個「死公務員」？是什麼讓曾經也滿懷抱負考進公部門的熱血靈魂，在幾年後也成為了自己看不慣的公務員模樣？明明人有百百種，為什麼卻能被作者歸納成最簡單的三種樣態？在每天繁忙的、混亂的、無止盡的日常工作裡，身為政府和民眾溝通橋梁的第一線，到底為什麼會變成大家心裡面的「死公務員」？公部門要如何維持健康，才能讓公務員們不再那麼「有病」，整個體系才能健全運作下去？作者在公部門埋伏，親眼見證了許多輕易澆熄公務員熱忱的原因，透過實際服務民眾和工作，本書真實揭開了公部門何以成為如此樣貌的祕辛。──屋裡寶寶｜圖文作家、《偽公務員的菜鳥日記》作者&除非你是無政府主義的自我放逐者，沒有一個人可以逃離接觸國家基層公務人員的可能；又除非你是研究公務體系的人，很少有人對「官僚」一詞是持正面看法的！美國麻省理工學院（MIT）政治理論的年輕教授伯納德．札卡，結合政治哲學中「道德主體」（moral agent）理論與「民族誌」（ethnography）方法，重新界定了政治學與公共行政研究長年糾纏的定位關係；同時，他提供了對政府運作好奇的一般民眾，以及長年探索政府運作的專業人士，一本兼顧科普與研究價值的優質好書。──陳敦源｜國立政治大學公共行政學系教授兼系主任&「依法行政」，是民主國家耳熟能詳的詞彙，也是公務界的「阿彌陀佛」，只要常念就能無災無難到退休。看似只要照章辦事就沒事，可是札卡親身任職公家機構的經驗揭露，基層官僚其實擁有在法規縫隙中實際分配資源的權力，也想藉此實踐道德理想，卻在多重服務對象的需索、矛盾績效目標的擠壓下，不是身心耗竭，就是屈服變成自己最討厭的樣子，顯現出體制如何改變人性，侵蝕了原本的道德能力。對應台灣公務員，同樣在多如牛毛、細如髮絲的KPI管考下追逐無效的紙上績效，不免罹患札卡所稱的「病態道德傾向」。本書精采的田調及論述，啟發台灣學術界開展組織管理與倫理交互影響的研究，也帶給實務界行政民主化的具體實踐目標。──朱智宇｜台灣公務革新力量聯盟理事、曾執轡｜台灣公務革新力量聯盟前理監事
【電子書】直到沒有戰火的那一天：一名戰地記者的生死見聞
三立媒體集團 總經理 高明慧三立電視新聞部 副總經理 白舒樺卓越新聞獎基金會 執行長 陳靜雲臺大新聞所 教授 洪貞玲師大永續所 教授 葉欣誠政大阿拉伯語文學系 副教授 張景安臺大大陸研究中心 資深研究員 尹麗喬重磅推薦親眼目睹伊拉克警察部隊與伊斯蘭國駁火輾轉26小時只為了進入葉門這個充滿危險的國度臺灣首位專訪胡賽組織、塔利班等恐怖組織的戰地記者從以色列和巴勒斯坦的衝突，到阿富汗和伊拉克的戰火，再到敘利亞和葉門的戰地採訪，每一段經歷都是對人性、勇氣和信念的考驗。這些戰地報導不僅僅是新聞，更是我對這個世界的深切反思。在每一個戰地國家，我見證了無數的悲劇和希望。敘利亞難民營裡孩子們的笑容、葉門大學生對人生的期盼，戰地醫院裡無助母親的失落等，這些畫面都深深烙印在我的記憶中。戰爭帶來了無盡的痛苦，但同時也讓人們更加堅強，更加珍惜和平的可貴。這本書的寫作過程中，我不斷反思作為記者的角色和責任。我們報導戰爭，揭露真相，但我們能改變什麼？希望這本書能夠帶給讀者些許的啟發和反思。我們生活在一個動蕩的世界，每一個人的行動都可能影響到他人的命運。臺灣雖然面對中國的威脅，但整體而言，仍然是個幸福安逸的國家，當戰爭世代逐漸凋零，包括我在內的多數人都不曾親身經歷過戰爭的無情。
【電子書】核戰末日：我們與世界毀滅的距離
★ 影視版權由《沙丘》導演丹尼．維勒納夫、傳奇影業重金取得★ 亞馬遜評選年度最佳書籍，近5星滿分好評：驚恐，但必讀！★ 上市首週橫掃各大暢銷榜：《紐約時報》、《洛杉磯時報》、《星期日泰晤士報》、亞馬遜總榜★「執行長日記」podcast訪談，三個月逾600萬觀看人次本書揭露的訊息，直逼大眾「知的權力」的合法邊緣。普立茲獎決選記者訪談50餘位核戰關鍵人物，刻劃最接近真實的末日場景。「本書應是現代人的基本讀物， 那些把人類存滅握在手中的政治人物與決策者，更應讀懂本書傳達的訊息。」──《富比士》▎一場警世的寓言戰爭，透視核武的現狀與政策， 我們如何在壯大自己的同時，削弱了人類與末日的界線 ▎當北韓朝美國五角大廈發射了第一顆核彈，世界上大部分的文明就注定在72分鐘內毀滅，近六成的生靈將被盡數抹除。本書的唯一起始假設，便是北韓開了「第一槍」，接下來發生的一切皆有所本：核武關鍵人物的訪談、科學研究，再加上歷史事件的佐證。高齡九十歲的國防部官員約翰．H．魯伯在去世前透露，從第二次世界大戰結束起，美國政府就一直在籌備與演練打一場全面的核子戰爭，那是起碼會造成二十億人死亡的第三次世界大戰。「我感覺自己見證了眾人與納粹如出一轍，墮入了黑暗之心的深處……其目標是要抹殺生活在近三分之一地表、半數的人類生靈。」美國的核武發展奉行的是「嚇阻」政策：唯有擁有能夠執行致命打擊的核武儲備，外敵才不敢輕易對美國發動核攻擊。那麼，萬一「嚇阻」失效了呢?擁核國家為了避免誤判而擦槍走火，每當有火箭發射必定事先告知，唯一的例外，同時也是最不受控的因素，便是與世隔絕的北韓。▎一個狂人加上核子火藥庫，足以啟動一場沒有贏家的末日戰爭 ▎當美國遭受核武攻擊，「預警即發射」政策允許美國在被核彈擊中前，立即進行核武反擊，而且是以癱瘓敵國的程度反擊。而這關係到全球數億人生命的決定，全由總統一人說了算，不需經由任何會議或民主程序。從雷根以降的歷屆總統都曾對此政策可能引發的末日戰爭表達憂心，但迄今沒有人採取任何作為。國防部官員更表示，肩負如此重擔的總統經常對自己的職責與可能的後果所知甚少。雷根曾在回憶錄中感嘆：「要用六分鐘去決定如何回應雷達上的一個光點，並決定是否將末世決戰這頭怪獸給釋放出來！誰能理性得起來？」聯合國祕書長安東尼奧．古特瑞斯也曾出言警告全世界：「人類與核子毀滅之間的距離，就差一個誤會、一次誤判。」一九九七年，一卷模擬演習的磁帶就曾被誤插入北美防空司令部的電腦裡，使美國以為自己遭受俄國的核武攻擊，大戰一觸即發。▎當核電廠成為攻擊目標，兩個紐澤西州大小的土地將被判處死刑 ▎聯合國戰爭法規範：開戰國家不得攻擊對方的核電設施。但作者認為，一旦戰爭爆發，就會想要贏，沒有人會遵守規則。歷史上已有明證，希特勒最常被引用的話就是：「只要贏了，你就不用解釋任何事。」核電廠一旦被核彈擊中，情況將大異於車諾比核災，致命的幅射劑量使人機無法靠近救災，除了釋放至大氣層中的放射性元素，反應爐也會噴出往地球內部鑽動的放射性熔岩。核電廠方圓約兩個紐澤西州大小的土地等於被判處死刑，永世不得翻身。▎除了小行星的撞擊，唯有核武具有毀滅世界的力量， 差別在於：後者是由我們自己一手打造 ▎當進入核子時代，愛因斯坦曾在受訪時說：「我不知道第三次世界大戰會用什麼武器打，但第四次世界大戰用的肯定是棍棒跟石頭。」小行星的撞擊曾造成恐龍滅絕；而人類一手打造的核武，有能力、也有可能將人類花了一萬兩千年累積的先進文明，畫下一個突兀的句點。
【電子書】做鐵工的人：即使人生艱難如鐵，也能彎出柔美線條
笨！就比人多努力十次，不夠就百次、千次……鐵工是最危險、最辛苦的行業之一！從放蕩的少年一路成為發光熱的鐵匠，只要人們有需要鐵，他手中的火就會燃燒！獻給對未來感到徬徨的人！★號稱「鐵工詩人」！網路超人氣工藝職人★鐵的魔術師！堅守百年失傳工藝，被譽為「鐵窗花達人」★有細膩也有堅持！受到同業與跨界不同領域人士的廣泛讚譽原汁原味勞動者心聲，日曬雨淋做工人心情，他以素人的筆調，不吶喊、不控訴、不矯情，只做真純的告白！‧ 我用我的鐵，去與各式各樣的人交流，在裡頭我嚐到了酸甜苦辣，後來發現，鐵是可以調味的，只要加點用心，只要加點創意，只要加點堅持，那麼所產生出來的鐵，是可以感動人的，包括我自己……‧ 原來東西做得好，不止自己看了開心，別人也會跟著感動。‧ 我不願意以馬馬虎虎的態度，去對待我的樓梯，與我的人生。‧ 認真的看待自己的工作，才是最重要的！‧ 我是一名鐵工，但我要我的鐵交到客戶手上時，它是閃亮的，它是能感動人的。‧ 別人蓋鐵屋一兩天就好，我們居然要比別人多了好幾天，說是瘋，說是傻，不如解釋為，這是一種堅持！‧ 我用我的鐵，再次成功的與遠方的人做了一次成功的交流。這樓梯，是有溫度的，不是冷冰冰的。‧ 錢很重要，我最喜歡，但往往最後的結果告訴我，人與人之間的悸動才是最重要的，錢反而是其次了。‧ 我不是神，只是一個普通人，我喜歡每件事情都到位，我喜歡每件事情都做確實，所以後來我放棄了之前的觀念。速度慢，沒關係，東西能做到確實、到位就好，最起碼面對自己，我能「心安」，最起碼面對業主，我能「理得」。‧ 先感動自己，才能感動別人，把客戶家的東西當做自己家的東西下去做。自己家的東西，你會計較嗎？不畏高、有膽量、毅力足、體力夠，才成就了你我日常所需的各式鐵件，但其中的眉眉角角，不說你不知道啊！‧ 鐵屋、鐵窗完工後沖洗一下，可以避免鐵屑與粉塵卡縫，延長使用壽命。‧ 鐵窗完工沒幾年就腐繡了，因為當初師傅沒做防鏽處理啊！‧ 焊道的長短與焊接確不確實，直接影響到鐵件的結合與牢固喔。‧ 鐵材怎麼固定，固定的鐵板厚度與螺絲如何，都好比大樹的樹根，樹根不牢，可是一推就倒。‧ 廠商報價低就比較好嗎？不見得，不妨問問廠商的用料與施工方法。‧ 如果你家有鐵樓梯，檢查一下，走的時候會不會發出嘰拐嘰拐的聲響？或是有看到焊疤沒處理？或是整座樓梯歪歪斜斜的……‧ 師傅沒裝好鐵門，不只不好開關，恐怕連防盜的效能都大打折扣！這是一位懂得如何用心在客戶與工作的職場達人。在「鐵」跟「人」的互動中，讓人看到一種真實的生命態度！【凸槌的初征】第一次換裝不銹鋼鐵門，卻裝錯了人家，讓他學會：1.不可再那麼粗心了；2.誠實勇敢面對才是最好的方法；3.用心的作品會讓人感受到。【來輸贏吧！】案子被搶走，只能接個小樓梯做，但別人都完工了，他還在繼續搞，只因為：「我不願意以馬馬虎虎的態度，去對待我的樓梯，與我的人生。」【鋁窗阿宏】第一次接到大案子，他高興的不是賺了大錢，而是賺了一句話：「把客人家當自己家去做就對了。」【幸福街不幸福】下雨的天氣，被設計師趕鴨子般硬著頭皮上樓換屋頂，卻讓師傅差點滑落出意外，從此他再也不在雨天出工，因為，想賺更多錢，也不該拿夥伴的安危來換！【鐵屋洗香香】為剛蓋好的鐵皮屋沖洗，讓同行的大抱怨，「是要逼死誰啊！」但洗了有沒有比較好？同行都回不了話。【烏魚子事件】剛架設好的摺疊門被學徒補漆補成「烏魚子」，他二話不說拆掉重烤漆，重點是要教學徒：「做錯了沒關係，懂得承擔事情、處理事情，這才是最重要的。」【三瘋的樓梯】為了完成一座好像在現實中無法存在的樓梯，他即使延誤了時間、賠了錢，他還是照原本的計畫，該磨的照磨，不行的再重做，有刮傷的也是再重新拋砂……一本由鐵工職人親筆書寫的紀實錄！從情節故事中，你還可以學到──‧ 鐵作工程施工的技術‧ 初步認識鐵作材料‧ 了解施工的重點（知道別人是如何偷工減料的）‧ 重點是，學到做人做事的態度做工的人沒你想的那麼卑微，尊嚴、技術、用心、堅持是他臉上的榮耀與輝煌！
【電子書】車輛霸權：揭露不公平的汽車社會成本，走向安全與正義的交通革命
使用汽車的代價，比你想像的高太多！不斷擴張的汽車和道路體系，正在鯨吞蠶食我們的生活。醫院、賣場、住宅越移越遠，不開車寸步難行；通勤時間越來越長，沒駕照連找工作都受到限制；年長者駕車容易出事，但不用車又無法就醫；車子多事故也多，台灣每年將近400位行人在路上罹難……根據統計，日本每年為汽車承擔的社會成本高達24兆日圓，等於每輛車要耗費約200萬日圓。使用汽車造成的社會負擔，早就超過帶來的便利！------------------------------------------------------------社會生活仰賴交通，但什麼樣的交通模式才能帶來真正長久的幸福？汽車看似讓人們的外出選擇更加多樣，但實際上卻是形成非常有限的交通系統。當都市、道路設計以車為本，而不是以全民的需求為中心，這樣真的合理嗎？馬路的使用是屬於所有人，車子只是其中之一而已；以車輛社會為主的道路使用觀點，是時候要轉變成人本交通思維了。------------------------------------------------------------ 曾被國際媒體稱為「行人地獄」的台灣，目前汽機車持有率99.5%，亦即幾乎人人都有車，甚至不只一台車。在此現象下，民眾日常生活的移動高度仰賴汽車，交通傷亡反成為「車本社會」的必要之惡。堪稱典範的日本，公共交通發達、人行設施完善、交通死亡屢創新低。然而，日本也曾面臨漫長的交通黑暗期，史稱「交通戰爭」時代。本書從日本走向車本的歷史回顧及對車本社會的批判，以經濟角度的實證資料指出車本社會的負面作用，反思依賴車輛的社會問題，以及轉型後的現狀；同時回應當代課題：新能源型態（電能車、燃料電池車）以及新駕駛型態（自動駕駛）是否真的能解決車輛外部成本問題？或是帶來新的課題？本書以經濟學面向的實證資料，指出汽車文化的負面效應；借鏡日本脫離交通地獄的第一手經驗，扭轉台灣擁車數過高的現象，重塑人車平衡。對於已經深陷車本牢籠的台灣社會，本書提供了一個理解問題、積極改善的參考，啟發我們思考如何打造人本交通，走向人車共享共融的未來之道。各界專家學者、意見領袖齊聲推薦王晉謙｜下一代人本交通促進會理事長王婉諭｜時代力量黨主席江啟臣｜立法院副院長余志祥｜台南市人本交通促進協會理事長吳昆峯｜陽明交通大學運輸與物流管理學系教授李超群｜彰化人本交通協會理事長林于凱｜高雄市行人路權促進會理事長林月琴｜立法委員林宗弘｜中央研究院社會學研究所研究員苗博雅｜台北市議員許立民｜台大醫院創傷醫學部主治醫師陳芳毓｜《天下雜誌》未來城市頻道資深總監陳昭宏｜交通事故受害者、退役交通警察陳昱芳｜交通事故受害者家屬張語薰｜台大醫院雲林分院急診醫學部主治醫師黃俊雄｜台大醫院新竹分院創傷醫學部主任黃宥霖｜桃園市人本交通推動協會理事長彭揚凱｜OURs都市改革組織秘書長楊盛安｜交通事故受害者家屬趙怡翔｜台北市議員趙家麟｜中原大學地景建築學系教授蔡亦強｜國土管理署都市基礎工程組組長劉宏恩｜政治大學法學院副教授蕭新煌｜總統府資政、中研院特聘研究員謝旭昇｜中山大學公共事務研究所副教授謝銘鴻｜台北市政府交通局局長簡立建｜前台灣外傷醫學會理事長Ray｜臉書「台灣是個行人地獄」版主（依姓氏筆畫排列）
【電子書】傾聽的技藝：帶你做訪談、參與觀察、分析資料，還能寫出內容來
1. 適合所有以「訪談」進行研究或寫作的人閱讀，尤其是新手。2. 本書將幫助讀者：? 了解與他人交談的重要性，包括在進行研究時聽取他人的回饋。? 體認到塑造研究的正確方法不只有一種。? 了解如何規畫專案的初步階段，例如設計研究和選擇研究對象。? 了解如何操作研究倫理審查（IRB） ，以及在收集資料時如何實際執行。? 了解在訪談前如何規劃與建立訪談大綱。 ? 閱讀現實生活中的訪談並註記，以顯示哪些試探的效果很好，哪些不太成功。
【電子書】文化冷戰與知識外交：美國戰略與東亞方針
冷戰時期，權力與知識的一體兩面，如何影響外交？國際賽局╳知識霸權╳文化政治第一本從「知識外交」角度書寫的「冷戰史」集結台日中美韓學者‧探討文化冷戰的關鍵時刻東亞著名外交史學者森口（土屋）由香、川島真、小林聰明主編&知識霸權與國際政治情勢密切相關……技術援助、媒體事業、新聞教育、研究資金、原子能研究──比武力更有影響力的「文化政治」！&因應冷戰時期特殊的國際情勢，大國「美國」在維持國際情勢平衡，又想以各種非軍事方法對抗共產勢力，因此在東亞各國採取各種因應方法。其中，以「知識」做為外交手段，是當時與各國交往的「特色」之一。本書以美國在冷戰時期在東亞各國的所做的「文化個案」為例，探討這個特殊的外交手段與形式。|| 從三個方向了解知識外交 ||&▶ 從「了解外國」的區域研究出發，闡明亞洲與美國如何參與知識生產，以及其與軍事和安全保障領域不同。▶ 科學知識的影響，尤其是冷戰初期美國和東亞各國間頻繁地進行知識交流和技術轉移的三個領域，原子能科學、生物學、農業技術。▶ 探討以知識和訊息傳播手段的新聞專門知識為對象，聚焦在其中的政治性和行為主體性兩層面。&冷戰史研究在二十一世紀後日益多樣化，更加強調冷戰的多元性。冷戰不只是東西對立，亦與去殖民化和民族主義興起複雜相關，冷戰的起源也可回溯至工業革命。冷戰期間美國所推動的「現代化」和「開發」，起源自一九三○年代的「羅斯福新政」 或更早之前。因此，冷戰研究的對象除了空間與時間擴大，對於東西對立的本質也有更多元的理解。具體而言，冷戰不僅是意識型態對立和核子軍備擴張競賽，也是生活方式和文化的競爭，同時也是為了爭取包含第三世界等國家的認同。法蘭西斯・桑德斯（Francis Saunders）的「文化冷戰」，以及肯尼斯．奥斯古德（Kenneth Osgood）的「總體冷戰」等形容，正展現出冷戰的新詮釋。同時，研究者們對於文化冷戰中文化和資訊「供給者」、「接受者」這種單純的二元對立也開始表示疑問。潘妮‧馮‧愛紳（Penny M. Von Eschen）聚焦於美國的爵士樂，描繪其與美國國務院政策制定者欲將音樂利用於文化外交的意圖相反，跨越國界與文化，自在地傳播流動性和可塑性。日本、中國、韓國、臺灣的研究者們也開始關注音樂、電影、廣播、電視、文學等文化面向討論冷戰。然而，在這樣的文化冷戰研究系譜中，「學術知識」與「專門知識」的樣貌未必充分。特別是本書的核心主題：東亞的知識生產，直至近年研究仍付之闕如。「學術知識」、「專門知識」是曖昧的詞彙，本書將學院所生產的自然科學及人文社會科學的體系性知識稱作「學術知識」，將實務性專門職業所需要的知識和技術總稱為「專門知識」，例如新聞傳播這類工作所需的知識。而在「學術知識」裡，有時也將自然科學領域的知識，使用「科學知識」（或「科技知識」）一語稱之。「學術知識」和「專門知識」構成了各個國家和社會主流媒體言論框架，或是知識溝通的基礎，對於世界認識和價值判斷造成的影響也很重要。有鑑於此，本書特別處理區域研究、原子科學、生物學、農學、新聞的案例，考察東亞「學術知識」和「專門知識」的建構，以及其中所滲入的政治性。聚焦這些案例的意義，在於其中可以看到美國以及多種不同主體爭奪知識主導權的樣貌。而冷戰初期形成的「學術知識」與「專門知識」，即使在冷戰結束後在東亞依然具有統治地位，影響至今。本書透過日本、美國、中國、韓國、臺灣研究者跨境的共同研究，以鳥瞰和區域比較綜觀冷戰初期的東亞局勢為本書一大特色。同時，藉由探討區域研究、科學技術、新聞事業三個不同「知識」領域，比較和檢視參與專家或管轄政府部門、以及作為專業學門起源各異的各領域中的美國與東亞間關係，也是本書的另一特點。透過這樣的結構，本書應能帶給讀者們過去冷戰史或文化冷戰研究中未曾出現的新視角。&
【電子書】重力與恩典：西蒙．韋伊的思想集結之作
重力使人下沉，恩典使人上升&西蒙．韋伊的作品能照亮心靈、餵養靈魂，它無須「更新」，因為它是在俯視所有時代、所有地域的最高峰頂發散光芒。──古斯塔夫．蒂邦，法國哲學家&西蒙．韋伊是二十世紀歐洲思想界一位偉大而神秘的人物，她不僅與漢娜．鄂蘭、艾茵．蘭德、西蒙．波娃同為「黑暗時代的女哲學家」，更有人將她與法國神學家、哲學家布萊茲．帕斯卡相提並論。《重力與恩典》是經由韋伊好友──法國著名哲學家蒂邦從她生前交給他的短語及隨筆之中所整理、出版，書中反映了1937年後經歷靈性體驗的韋伊，探討神與人、人與靈魂，以及苦難之於人的作用等。韋伊認為，重力是萬有引力的常態，世間萬物皆被重力固定，它既是外在的也是內在的，唯一能脫離「重力」的，便是「恩典」。基於韋伊提出的重力與恩典的理論，她說服人應該接受自身的空缺，讓恩典得以降臨在人身上，並且闡釋了人應該如何維繫該種狀態並面對世上之遭遇，其中也包含了她對於社會、人性與諸多概念的見解。
【電子書】深夜裡的哲學家：為什麼好人總會受苦？人生有意義嗎？讓蘇格拉底、笛卡兒、尼采等70位大思想家回答45則令人深夜睡不著的大哉問
你曾經為了一個問題翻來覆去睡不著覺，忍不住拿起手機上網找答案嗎？也許……你該和哲學家聊聊！&45則全球網友的熱門搜尋問題& 70位大思想家的中文版獨家小傳附錄掌握人生必備的哲學思辨力&&&各界專家深夜共同推薦──周詠盛（哲學開箱文版主、國立體育大學兼任助理教授）周愛鵑（為什麼兒童哲學創辦人）超級歪 SuperY（說書YouTuber）黃星樺（Podcast讀書節目「衣櫥裡的讀者」主持人）鄭俊德（閱讀人社群主編）鄭凱元（哲學新媒體創辦人、執行長）（按姓氏筆畫排序）&▍本書特色1.& & 每章透過簡短篇幅談論我們在深夜輾轉難眠之時求助Google、腦洞大開的人生大哉問。2.& & 哲學家來回答這些日常生活中（特別是深夜時分）的人生疑難雜症。所有腦海裡曾浮現相關疑問的人都可以在閱讀本書的過程中得到答案與樂趣。3.& & 從生活各方面切入，提出哲學的觀點，從而將哲學帶入生活。4.& & 本書作者史蒂芬．羅和朱立安．巴吉尼同為當代哲學普及運動的重要推手、暢銷哲普書作家。5.& & 中文版獨家附錄：詳列全書「登場思想家」名單，提供讀者進一步認識能為我們在深夜東想西想時激盪出閃亮火花的70位思想家。&&▍內容簡介● 人生好難！為什麼？──根據亞里斯多德，原來人生幸福與否和「品格」有關？● 存不了錢也買不起房，為什麼這個社會還是不停催人生小孩？──悲觀哲學家叔本華也覺得生而為人是何苦……● 看著令人眼花撩亂的社會新聞，為什麼世界永遠不平靜？──心理學家平克認為，「記憶偏誤」讓我們心中的舊日時光顯得比眼前生活來得更美好。● 回首過往，我好像總是做錯選擇？──斯多葛哲學引導你透過「負面觀想」，似乎就可以為未來預做致勝準備？&無論是宇宙大哉問還是生活小煩惱，似乎總容易在夜深時分從腦海中浮現，揮之不去。當古人仰望星空思索生命，現代人一旦心有疑惑，就拿起手機上網尋求解答。人會下地獄嗎？為什麼別人不喜歡我？……想知道該如何放下心頭焦躁、安心睡個好覺？原來，和哲學家談談就能找到答案。&任教於倫敦大學的哲學家史蒂芬．羅蒐集四十五個讓全球網友徹夜難眠的熱門搜尋問題，透過蘇格拉底、柏拉圖、康德、尼采、沙特等古今七十位思想家的智慧，解答了真愛何處尋、人際關係糾結，到人生大方向等各種終極問題。從中我們可以藉由哲人洞見掌握思考方法、增進思辨能力，不僅讓我們得以面對那些午夜夢迴時腦洞大開的人生難題，也在過程中學習前人智慧，培養現代生活必備的哲學思維！&▍精采摘錄1.& & 第五章〈我正常嗎？〉＞＞＞ 當人們問「我正常嗎？」時，他們通常是在尋求安慰。他們的意思是：我是正常的嗎？還是我有某些需要解決的問題？比方說，他們可能會問：像我一樣覺得正確拼字很困難，或者像我一樣對性充滿興趣或不感興趣，或者某個部位長出毛髮，是正常的嗎？ 確認自己正常──不是怪胎──會讓你感到欣慰。然而，有時候你真的想聽到的是你不正常。你寧可得知自己有某種健康問題、學習問題或其他狀況，以便解釋你所遭遇的困難。比方說，對於那些在閱讀和寫作方面飽受挫折的人而言，發現他們遇上困難是不正常的、是他們其實有閱讀障礙的問題，可能會使他們大大解脫。 我們甚至會幻想自己不「正常」，尤其在青少年時期。沒錯，我們希望在外表上看起來「正常」，這樣我們才能融入人群，以免被挑剔或被霸凌。我們在求學期間尤其如此。與此同時，我們也經常幻想自己不正常，例如擁有超能力，或者其實是吸血鬼、狼人或祕密皇室成員。&2.& & 第十四章〈我的人生有意義嗎？〉＞＞＞當人們討論人生的意義時，經常會出現的相關問題是：人生有什麼目的？人生到底為了什麼？你的人生又是為了什麼？如果你的人生確實具有某種目的，就能讓它具有意義嗎？ 不一定。事實上，你的人生確實有一個目的。所有的生物體都已經進化為得以生存與繁衍，這就是他們的「目的」，至少就進化的角度而言是如此。但是，被告知身為人類的目的只是為了活得夠久以成功繁衍下一代當然不會讓我們的人生顯得格外具有意義，畢竟鼻涕蟲活著也是為了這個目的。 但或許我們的焦點放錯目的了。萬一某些宗教人士說得沒錯：我們被上帝創造出來的理由是為了敬愛上帝呢？這就是我們宏大的目的。倘若這真的是我們被創造出來的目的，這個理由會讓我們的人生變得有意義嗎？&3.& & 第二十六章〈如果我永遠找不到愛情該怎麼辦？〉＞＞＞ 在嘗試回答這個問題之前，另外一個問題也值得我們思考一下：為什麼很多人希望能擁有這種伴侶關係？為什麼我們就是想要而且渴望擁有這種關係？ 這看起來至少在一定程度上與生物學有關。如果我們想成功孕育下一代，擁有長期忠誠的性伴侶可能是我們最好的選擇，因此擁有這類伴侶的強烈渴望可能來自我們的天性，我們人類已經進化到想要擁有穩定的伴侶關係。人類並非唯一擁擁有這種渴望的生物，許多物種也會尋找終身伴侶，例如天鵝、信天翁、狼和長臂猿。 當然，我們能透過科學方式解釋為什麼想要人生伴侶的事實並無法解決這種渴望。想要呼吸以及口渴時想喝水也都是我們「內建」的渴望，這些都能透過科學來加以解釋，但無法因此解決這些渴望。 如果普遍渴望單一且忠誠的人生伴侶是我們進化結果的一部分，那麼接下來會發生什麼事呢？這並不表示我們會被這種渴望所困，至少在我們願意的情況下，我們仍可以成功抑制一些與生俱來的傾向。我們天生會有各種形式的惡習，但我們可以有效地管理這類行徑。舉例來說，我們似乎被設計為一有機會就想吃含糖且含高脂肪的食物，可是許多人都能學會抑制這種渴望的方法並獲得成功。 儘管如此，壓抑我們最深的渴望並不健康，甚至可能辦不到。許多人可能沒有辦法擺脫對人生伴侶的深切渴望，因為這不是一種他們可以輕易放下或拋諸腦後的渴望，即使他們希望如此。&▍專家好評這是一本幽默又扎實的哲學入門讀物，回答了人們在網路上真的提出過的問題。讀者對於答案或許會有不同意見，但它會讓每個人加倍努力思考。本書內容良好而重要！──英國哲學家、神學家基思．沃德&閱讀本書能透過昔日的智慧，來解決當代生活的問題。史蒂芬．羅擅長將最具挑戰性的哲學思辨化為通俗易懂的文字，也與日常生活息息相關。讀來令人愉悅不已！──英國作家、哲學家菲利普．戈夫&▍書系簡介 ithink, I think──思想決定行動，行動是對生命本身的肯定，如同沙特說：「在行動中存在著希望。」&了解一種思考方式，如同掌握一件處世工具；了解不同的哲學概念，提供我們重新審視所處社會的不同角度與準則；了解一位哲學家的思想與生平，讓我們的生命經驗得到參照；了解哲學的歷史，即是見證在經歷無數次翻轉與重建之後，人類何以為人類。&世界時時刻刻在變化，思想應是動態的。從隨時能閱讀的輕鬆漫談，到精采的思想展演，我們期許這個書系的書籍，能夠回應此時此地的不同處境。哲學發展始於對世界的好奇，最終也必然回歸到人類對自身及其所處世界的關心。我們將以上述幾個類型為框架，希望大家能找到最適合自己親近哲學的路徑，也找到思想與行動結合的方式。&◆不馴的異端以一本憤怒之書引發歐洲大地震，斯賓諾莎與人類思想自由的起源史蒂芬．納德勒──著& 楊理然──譯&◆口袋裡的哲學課道德可以計算嗎？快樂一定比痛苦好嗎？如果能夠隱形，你還會奉公守法嗎？牛津大學的10分鐘哲學課，跟著亞里斯多德、尼采、艾西莫夫、薩諾斯等93位思想家，破解135則人生思辨題喬尼‧湯姆森──著& 吳煒聲──譯&◆水變成冰是哲學問題？12位大哲學家╳11次劃時代重要翻轉，一部寫給所有人的自然科學哲學史哲學新媒體──策畫& 孫有蓉──主筆 邱獻儀──文字協力&◆給焦慮世代的哲學處方跟著塞內卡、西塞羅、叔本華等10位斯多葛思想家，學習面對不確定年代的生命智慧沃德‧法恩斯沃斯──著& 李斯毅──譯&◆跟蘇格拉底學思辨從《對話錄》學習如何質疑、怎樣探究？矯正僵化思維、屏除固有偏見，寫給每個人的理性思考與對話指南沃德‧法恩斯沃斯──著& 陳信宏──譯&◆給所有人的世界哲學史哲學發源不只在希臘？佛陀與斯多葛都談「不期不待不受傷害」？跟著113位哲人掌握縱貫三千年的人類思潮脈動羅伯特．索羅門、凱瑟琳．希金斯──著& 黃煜文──譯&◆衣裳哲學奠定英美現代人文精神的哲學經典湯瑪斯‧卡萊爾──著& 賴盈滿──譯&◆成為大人的第一堂哲學課用哲學找出自己人生的答案小川仁志──著& 談智涵──譯&◆為什麼我們需要政治哲學？如何對政府公權力設限？意見分歧的人們能否共存？當代自由主義名家談和諧社會的關鍵思考查爾斯‧拉莫爾──著& 陳禹仲──譯&◆超越國界的公民思辨&如何與異溫層交流？沒捐錢給難民是錯的嗎？當代倫理學大師談全球化時代的道德難題克瓦米．安東尼．阿皮亞──著& 盧靜──譯
【電子書】律師不會告訴你的事（3）：你最好要知道的司法真相
司法是一隻變形蟲，檢調人員的執法方式會變法官的審判風格會變，法條的解釋也會變；當司法變形蟲遇上政治，往往更難以控制！在你決定上法院打官司以前，其實你有很多事情可以學、可以做！【獨家揭露剖析 司法生態系統】司法變形蟲遇上政治：二○一八年台大校長事件民事訴訟司法變形蟲：以訴訟達到市場競爭利益刑事訴訟司法變形蟲：跨國企業的股東糾紛案件行政訴訟司法變形蟲：行政機關命金融公司停業執業近四十年的訴訟律師張冀明最真心的告白：當你不幸遇到糾紛，「訴訟」是解決問題最後也最不好的選項，因為一旦操作不當，它會帶來最悲慘的結果。本書針對司法食物鏈做了一番剖析，告訴你法官有哪些類型、檢察官有多少能耐、律師是否真的可靠，協助你在瞭解司法真相的情況下，做出最好的訴訟策略。作者以具體個案及親身經歷，說明司法變形蟲的現象，提醒當事人要「用心」觀察所處的司法環境，思考因應對策。在你走進法院以前，如果不知道這些司法真相，免不了要經歷一場司法夢魘！
【電子書】律師不會告訴你的事（4）：如何在訴訟中說服法官
〔專文推薦〕必也無訟；訟也必勝之道／王明智張律師是我的大學同學，成績一向名列前茅，又是個信仰虔誠的基督徒，他總是展現自信笑容，對生命及社會充滿熱情與愛。從他的「律師不會告訴你的事」系列書籍可以看出他對訴訟、當事人、司法制度、律師角色、人文關懷，都展現高度專業、執著及期許。律師是司法體系重要的一環，幫助法官及當事人發現事實，完成審判。隨著社會風氣改變，一般人想要找到擁有專業、熱情、有同理心的律師似乎日漸困難，但閱讀張律師的大作，可看出他對訴訟實務操作及對法官的觀察與瞭解，有相當程度的掌握，而他願意將自己多年的經驗無保留地全盤分享予社會大眾及新進律師，更屬難能可貴，令人敬佩。有別於法界人士常使用法律專業語彙，使各種法律及訴訟書籍對一般人來說若「有字天書」般艱澀難懂，張律師的系列作品使用生動、流暢、淺顯易懂的庶民文字與讀者溝通，讓讀者可以輕易進入法律的世界，加強普羅大眾的法律常識，使我這個近四十年的法律逃兵感到既驚豔又感動，不自覺地再三閱讀，找回以前念法律的記憶。本書第一部〈訴訟，是一種選擇〉完整呈現訴訟可能面對的風險及當事人可能無法承擔的成本，甚至不可預料的狀況，是張律師數十年的法庭實務經驗的真實體會，他引用聖經《馬太福音》第七章第三節︰「為什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？」提醒讀者冷靜看清自己的錯誤，正確解讀訴訟，或可做出息訟向前看的智慧選擇，讓法官更有時間、精力提升審判品質。對於靠訴訟案件謀生的律師來說，提出這樣的觀點需要很大的道德勇氣與大愛。近年來，許多人士不思提升服務品質及產業競爭力，反而處心積慮想以訴訟手段打擊同業，結果往往適得其反，損人不利己！張律師的殷切提醒，更顯得如暮鼓晨鐘般發人深省。本書第四部提到面對法官審理的十種態度與方法，可謂條條有理、見解獨到，累積了張律師半甲子的功力。我過去曾歷經多起同業意圖以訴訟打擊本人聲譽及企業商譽的情況，對張律師提到的要點深有所感︰決定興訟前後必須收起情緒，理智面對自己的錯誤，冷靜綜觀全局；如果做不到，一定要請有智慧又肯為你著想的好朋友或專業律師，協助釐清各種有利、不利的情況，並整理事實，才能有好的選擇與結果。本書另提到將糾紛故事依時間先後列表做成大事記以建立個別樹木，再將樹木集成樹林，反覆觀看，瞭解樹林全貌及個別樹木的相對位置，猶如瞭解糾紛故事及細節的關係，從而選擇有利於己的樹木……這樣的比喻非常有創意，貼切又實用，值得咀嚼再三。張律師的大作淺顯易懂，引人入勝，我先睹為快，在收到書稿後一氣呵成地看完，才滿足地進入夢鄉；它帶給我這半個法律人瞭解訴訟各環節全貌的喜悅，不可言喻。本書也教導讀者如何成為一個與律師並肩作戰的堅實戰友，提供律師打仗所需的各種實用武器，且提醒不要固執己見，做好各種準備及功課。果真如此，相信律師必定會全力以赴，而審案法官也能通盤瞭解訴訟事實，做出最好的審判。我常告訴學生，「能夠利用別人的經驗與智慧幫助自己成長的人，才是真正有大智慧的人」，感謝張律師以類似宗教家的愛，將畢生法學功力、經驗、智慧，透過本書及系列書籍傳承給需要瞭解司法運作的人，並且提供新進律師猶如經典般的實用指導。（本文作者為台大法律系校友，前文城補習班主任，前台北市補教協會理事）&〔專文推薦〕換位思考，說服致勝／何代水「毛遂自薦」這句成語眾人耳熟能詳。戰國時期秦國圍攻趙國，趙國的平原君企圖向楚國求救，門下食客毛遂自告奮勇前往，以三吋不爛之舌說服楚王支持「聯趙抗秦」的策略，解除趙國的危機。若將這個故事穿越到現代的訴訟情境，具有肅殺氛圍的楚國王廷便可類比於激烈攻防的「法庭」，而那位已有成見的楚王便是應用心證的「法官」，毛遂則成為處於劣勢的「被告」。試問：毛遂要如何在法庭上說服法官？答案可見於張大律師的這本新作，他將告訴當事人如何換位思考，瞭解法官的立場與感受，以及如何收起恐懼或憤怒的情緒，回到理智，擬定攻防策略，在法庭上說服法官支持他的主張。「法律之前，人人平等」早已成為現代社會的普遍原則，然而由於訴訟當事人的經濟條件與學識經驗不對等，法律人的素質參差不齊，再加上媒體與政治的興風作浪，如果當事人沒有做好攻防準備，很可能在面對強大的訴訟壓力下而出錯，導致法官產生負面心證，因而遭到不利判決。畢竟法官也是人，猶如張律師所言：「法官不是機器，無法操控；法官不是神，可能犯錯；法官是人，會受到訊息與情感影響。」因此，本書提綱挈領地指出如何避免讓法官對當事人產生不好印象，以及如何兼顧情法清晰地表達，讓法官真正瞭解案件事實而做出判決。訴訟是將自己的問題交給法官決定。如果不設身處地站在法官的角度與感受去思考，只顧喋喋訴說自己的主張與不幸，在法官無法瞭解你處境的情況下，或是法官心證早已偏向檢察官的論點時，則訴訟風險就會大幅提高。張冀明律師本於訴訟數十年的經驗，體會到法官審判的心理無外乎基於人性及常情，並歸納寶貴的經驗與技巧，教導當事人要換位思考，領會法官的感受與思維，則較易掌握法律訴訟的遊戲規則，分析如何與法官溝通互動，也能擬出法律攻防策略。的敝人的好友張律師德才兼備且學養兼優，累積大量法律案件的實戰經驗，觀察訴訟的各種面向，總結而成「律師不會告訴你的事」系列四本書。他深具基督徒悲天憫人的胸懷，體恤面臨訴訟而不知所措的當事人，鉅細靡遺整理出訴訟的要點與面對訴訟的正確心態。張律師不僅是「百戰不殆」的律師，同時具有撫慰人心的好牧師胸懷，個人深感敬佩。（本文作者為英業達集團英華達股份有限公司董事長）&〔專文推薦〕最會談判的人「考量對方感受，不單純考量效益」／陳愷新在台大法學院讀書時，就認識了同住宿舍的冀明，他看來溫文儒雅且帶著一點文青氣質。後來看著他一路發展並赴美求學，之後在知名的律師事務所經辦各種大型案件，我衷心為他的努力及表現感到驕傲。冀明在工作上雖然很有成就，更難能可貴的是，他對家庭及朋友的付出與細心關懷。每一次見到他時，總能在他身上看到助人的善念，以及溫文和善的氣質。畢業投身商場後，或許是高度追求效益的習慣使然，也或許隨年紀增長對人性價值有了更細膩的詮釋，法律對我而言，開始轉變成風險控管的機制與行事準則。因為企業經營的法律風險無處不在，適法為基石，而我更深的感受是，企業若無風險評估與分析能力，潛藏的訴訟與竊盜人性，常是最致命的成本與名譽損傷。所幸我有緣與冀明相熟得早，他對於法律的熱情與人性之關懷異乎常人，在砥礪其自身成長之外，對我們這些在商場的好友也總是不吝耳提面命。執業多年的他，近年更在信仰信念的驅動下，將訴訟心法撰述成「律師不會告訴你的事」系列叢書，將多年體悟無私地與群眾分享，期望以一己之力協助健全司法體制與訴訟者的正常人生。每當咀嚼冀明的文字時，充分感受到理性至上、能言善戰的辯士學派風雅，但多了份他獨有的悲憫胸懷。當冀明再次告知因讀者迴響熱烈，他將重新思索帶給自己與讀者成長的命題時，最終我看到下筆的「如何在訴訟中說服法官」這個議題，心中滿是佩服與期待。因為要突破對立角色，以法官的角度反思詮釋，於公於私都是挑戰自我智慧之道的大作。而這次作品也是我對這系列叢書最有共鳴與親近感的一部，因為本書再再強調的，恰是我每天所遇「談判」的本質，即是︰「成功談判的關鍵，在於表述方式」的領悟！幾年的職涯生活，我常碰到下屬同仁自信滿滿地告訴我，某專案如囊中之物，勢在必得；又或者幕僚評估內外部風險，認為我們的策略絕對可取得談判優勢。然而，幾次的鎩羽而歸，檢討下來凸顯出一個共同點︰眾人過於注重事實導向，而忽略人和流程的變數是否主宰了認同感。這些認同感的變因，如冀明在文中的提點，可能就是來自於我們面對的談判者（法官）的經驗、性格、知識及生活體驗。「考量對方感受，不單純考量效益」是我在此書重新拾回的最深共鳴，也讓我看到剝除了繁文縟節的專業性，更可以看清楚最簡單卻也智慧的解決之道。最後呼應文末篇章提到，一位好的律師，應該是帶領當事人走過訴訟大海的「領航者」，也是當事人遭遇訴訟挫折時的「安慰者」，更是訴訟問題的「解惑者」，「不論律師市場如何變化，如果你有『自己是主人，律師是僕人』、『自立自強，監督律師』、『與律師並肩作戰』等正確觀念，無論你的律師具備何種特質，你都能與他共同打一場美好的仗」。冀明以其悲憫博學之心，向身陷法律泥沼之人多次伸出援手，甚至編撰成工具書，舌敝脣焦地給予眾人提點。然而，根據晚生多年職場的經驗，我始終奉臬「天助自助者，自助人恆助之」之道，唯有我們自身在尊重專業外，更肩負責任與同理心，才是讓您我能「獲得更多」的談判之道。（本文作者為前賽仕電腦軟體股份有限公司總經理）&〔專文推薦〕將訴訟的基本工夫運用得出神入化／彭旭明台灣媒體曾報導張冀明律師是律師界「四大惡人」之一，概因張律師具有扎實法學素養，並以周詳細膩解析、犀利訴訟刀筆、果敢堅毅勇於任事地守護當事人權利，每每使得對造又畏又敬，故而有此一封號。但以我與張律師交往多年之瞭解，他應該更稱得上是律師界的「大俠」，如果拿金庸武俠小說中的人物比喻，他應可稱得上是喬峰與郭靖，俱是武功高超、重情重義且心存慈悲之大俠英雄。因此我深感榮幸能有此機會，為他繼「律師不會告訴你的事」三本系列書後的此部佳作寫序，很難想像他可以從訴訟中寫出如金庸小說系列般多本「訴訟武功易筋經」，嘉惠於讀者大眾。回想與張律師初次見面已是三十多年前，那時我投資的公司遭人惡意虧空，因而蒙受重大損失，在危急存亡之際，幸經友人介紹委請張律師處理，他古道熱腸地陪伴公司走出困境。爾後我們成為好友，雖不再有業務合作，但看他不斷自我提升且成功處理許多知名案件，讓我感到能因歷經事業困境而結識一位律師好友，實有「塞翁失馬」之幸！從張律師於二○○七年首次發表《律師不會告訴你的事》一書迄今又過了許多年，他以處理客戶事務的用心態度，將不斷體悟的訴訟經驗陸續發表為第二、三本著作分享給讀者，我著實佩服他的執著及毅力；更可貴的是，與他多年交往中，從未見他因律師經驗快速累積而成為「大律師」的同時，失去剛執業的初衷，由他各著作中所展現的人文關懷，及殷殷叮嚀讀者不要草率打官司，即可見一斑。張律師發表此新作前，我曾有機會瞭解他寫作的動機。他表示在卸下律師戰袍的幾年間，曾為朋友及客戶提供法律諮詢，發現他們都犯了相同的錯誤，甚至有些問題反覆發生，於是他醞釀了本書內容，如今總算再度完成他的心願，相信此書必能給予正面臨官司問題的人及時的幫助，更能啟發讀者理解司法實務。尤其，張律師以淺顯文字介紹司法實務，包括法官的產生、素質及如何審判，讓讀者容易掌握法官審判實務的要點。他強調訴訟當事人必須格外關注法官的想法及反應，如同武俠小說中的高手總是細膩關注各方反應，出手絕不落空，招數恰到好處；閱讀張律師的新作彷彿親臨法庭訴訟現場，觀看一場扣人心弦的高手過招，精彩萬分。張律師在書中提到，與法官應對的最好方式，是將法官視為一張白紙，因為法官雖為法律專家，但他們對具體案件的糾紛事實，於審理之前可能毫無所悉，所以當事人應該思考如何讓法官從零開始掌握案件內容，且必須細心在這張白紙上描繪。此道理看似淺顯，但猶如武功高手不是憑藉花俏的動作，而是立基於扎實的基本工夫，張律師則顯然已將訴訟的基本工夫運用得出神入化。每個人對司法現狀都有自己的看法，但張律師以積極的態度提醒讀者，如果在訴訟中遇到用心的法官，就該以用心的態度回應法官；若不幸遇到不用心的法官，他強調當事人應以更用心的態度督促法官，使他們歸正，至少在你的案件上，應回歸謹慎態度，才能創造優良的司法環境。對此我深表贊同，無論你是否官司纏身，身為現代社會的一員，多瞭解司法實務絕對有利於平安度日，建議讀者細讀此書，絕對有益。（本文作者為正新聲響振動工程顧問股份有限公司總經理）&〔專文推薦〕訴訟，就是與法官、對造的溝通／顧念妮張律師是我從事律師工作的啟蒙老師，那時我剛完成碩士學位投身職場，幸運之神安排我接受張律師的指導，那是一段非常辛苦但也非常懷念的七年歲月。當他請我為他的新作寫序時，我簡直不敢相信有此榮幸，腦海裡不禁憶起那段美好的學習歲月。細讀前輩著作，字字珠璣，腦中不斷浮現當時與張律師共同打過的美好訴訟戰役。他在書中所言都是當時教導我的寶貴經驗，如今他系統整理分享給大眾，我算是受益最豐富的讀者，不僅可以重新咀嚼書中精髓，做為督促自己前進的動力，更可隨時開卷有益，成為我律師執業的寶典。張律師此次新作主要提醒打官司的人，應注意從法官的角度客觀看待自己的糾紛事實，且應做好與法官的溝通準備，此再次讓我想起過去與張律師共同「打仗」，親眼目睹他在法庭戰場上的一舉一動。尤其在一起多名企業經理人遭檢方起訴違反證券交易法的刑事案件，當時法庭中有多位律師共同為著他們受任的當事人辯護，有的律師無視法官當庭對未來訴訟計畫的裁示，僅一廂情願地表達開庭前準備的一己之見；稍微機靈的律師，則隨時應變、立即瞭解並回應法官要求；而張律師不僅瞭解法官的計畫，更進一步地反轉被動角色，主動與法官討論法官開庭時才臨時裁示的未來訴訟計畫是否可行、對案件審理是否有更好的安排、引導法官且取得法庭戰場的主導地位，而其他律師代理的當事人也因此受惠，最終全數被告都獲判無罪確定。我還想起另一宗事實複雜、法律議題困難的行政訴訟案件，法官雖可主導法庭的調查過程，但他或因未事先研究卷宗，或因木訥個性使然，與訴訟雙方沒有太多互動。開庭幾次後，兩造仍不清楚法官是否已明瞭該案件核心議題為何，以及法官心證為何，但張律師於每次開庭前均細細斟酌本次開庭應向法官強調哪些案件重點，於該案審理過程中主導訴訟議題，並將對方導引陷入他先前布局的策略當中，藉由每次開庭雙方的攻防過程，導引法官朝我方有利的方向審理，讓我印象深刻，我始終以此為學習的圭臬。另外，本書提到「與法官的書面對話」，讓我深有所感。張律師提及他開始執業律師的撰狀經歷，以及恩師教導與修改他的書狀等等，同樣讓我想起他當時修改我及同事的書狀的情況。無論張律師有多少案件需要處理、無論我與同事的執業經驗多寡及對案件是否準備充分完整，張律師從不懈怠，仍堅持親自從對當事人最有利的角度及想要達到的訴訟布局方向著眼，字字斟酌、錙銖必較地修改，且速度之快超乎想像。他不僅對書狀內容的事實鋪陳、法律適用要求嚴謹，更會指導我如何形塑個案的訴訟策略、有效地與法官溝通；他也不時提及他恩師的教誨，並毫不吝嗇地分享傳承自恩師的「訴訟祕笈」，嘉惠於後進。我承認當時書狀被「大改」，心中難免對於還無法達到張律師撰狀功力感到沮喪，但如今回想，我在那段過程中學習更多，而且願意如此費時費心提攜後進的前輩實在不多，我非常幸運，至今仍非常感謝張律師的用心。張律師先前暫時放下律師工作回到家庭，而我也決定出國深造，無法繼續跟隨張律師打仗，但我衷心感謝他過去對我的指導。我雖未完全學會他的訴訟精髓，但他當年為當事人用心付出的精神，深深影響我這個初出茅廬的小律師，也成為我終生的執業原則。如今有此榮幸為他的新作寫序，從他的新作中讓我再次得到激勵，看到一位已奮鬥數十年的前輩律師依然如此努力，我這後學晚輩豈能怠惰！（本文作者為執業律師）
【電子書】毛球的思考日記
◎看似毫不相關的獨立篇章，卻互相連結在一起。◎以哲學的角度深入探討，用文學角度淺出比喻。◎像日記般輕鬆記錄自己探索世界的心得。我們誕生到這個世上，感受世界，與世界互動，得到心靈，開始尋找自己誕生的意義、存在的理由，也開始探索這個世界，尋找自己——但正確解答是什麼？無限的可能性中隱藏著什麼樣的希望？閱讀本書讀者可能有時能理解意思，有時持反對意見，有時得到靈感，有時似懂非懂，但最重要的是，我們親自進行了一場體會、想像，以及思考。一本帶有自傳意味的哲學書，像日記般寫下在生活中俯拾的心得。在表達了自己想法的同時，也給大家保留了想像空間。讓我們一起在書中發現自己的靈感，以及他們的世界。
