【電子書】鏡頭前的二次創傷：嗜血新聞背後的真相與人性
一名得獎犯罪新聞記者對媒體生態的深刻反思透過突破性的調查訪談，探討媒體報導對受害者和記者造成的衝擊 為什麼有些受害者家屬在悲痛親人遇害後，必須忍受大量媒體不必要的關注？而有些受害者家屬卻乏人問津？才剛從最近的大規模槍擊案中死裡逃生沒幾秒鐘，就有麥克風塞到面前，這是什麼感覺？這又對拿著麥克風的記者有什麼揮之不去的影響？《鏡頭前的二次創傷》以最真實的細節探索和反思，見證記者從無知到理解、羞愧到療癒的過程。【重點介紹】揭露攝影機和記者離開後不為人知的祕辛，一本具有原創性和反省力的重要傑作！《鏡頭前的二次創傷》結合了調查報導和回憶錄，是一本令人大開眼界的著作，作者塔瑪拉·雀莉曾在大城市擔任犯罪記者，她運用備受肯定的記者技能審視媒體對創傷倖存者的影響，以及創傷對媒體從業人員的影響。塔瑪拉記錄了那些創傷被攤在大眾面前的故事，同時也面對自己過去在犯罪報導中曾犯下的所有錯誤。 塔瑪拉·雀莉報導過的主題從凶殺、死亡車禍到性侵害和大規模暴力都有，她揭露了一個讓創傷倖存者和記者失望的新聞生態。她透過問卷與100多位創傷倖存者互動或進行訪談，有71名凶殺和死亡車禍的倖存者塡寫了研究調查，其中五分之一提到了他們與媒體互動時存在著隱私方面的擔憂，十分之一的受訪者描述了媒體對他們生活造成直接、負面與長期的影響。「見到血，才能見頭條。」記者經常主導犯罪新聞的報導，但這是因為要揭露重要的議題，而不是消費他人的痛苦。 在事發現場，每位記者輪流以各式尖銳問題採訪受害者或加害者的家屬，甚至倖存者，期待挖到大獨家，讓這些原本就傷痕累累的人，一遍又一遍講述不願意再想起的事情，造成二次傷害。然而看似冷酷無情的記者們，其實也受到來自現場的殘酷畫面、家屬的控訴衝擊。作者總是忍著淚水進行訪問，在回程時為受害者與其家屬哭泣，然後第二天所有事情重來一遍，下個月、下一年，反覆地發生。 媒體對創傷倖存者和報導者都會造成有害的影響。犯罪新聞報導該如何進行，才能不對倖存者和記者造成傷害？記者的創傷教育來得還不夠快。讀者可以透過這本書了解為何媒體業發展至此，了解記者為什麼如此冷漠；而媒體工作者可以從作者問卷的反思，學習如何在報導真相的同時，不會再次傷害家屬，進而一起努力改變新聞媒體的報導生態。作者並於書末忠誠的提出不造成倖存者二次創傷，且能照護記者免於「替代性創傷」之苦的方式。創傷報導很重要。它可以讓領導人承擔責任；可以推動變革；可以激發同理心。如果創傷故事能好好地被述說，將會帶來多麼令人震撼的力量。
【電子書】認識鄭南榕：看見《自由時代》總編輯的十一個面向
「我是鄭南榕，我主張台灣獨立。」你對鄭南榕的認識，是否定格在他1989年4月7日自焚殉道的那一天？你對鄭南榕的理解，除了爭取言論自由、台灣獨立、自焚殉道，還有什麼？他很普通很平凡，有家人、朋友、愛人，有夢想，也有日常。但是，面對威權體制的監控與箝制，鄭南榕知道唯有不斷衝撞才能破壞牢籠與內心小警總，於是選擇起身反抗，不斷挑戰中國國民黨政府，直至生命最後一刻。鄭南榕自焚殉道後，留下諸多物事，有些文物仍在自由時代雜誌社原址，有些精神則常駐經歷過1980年代的台灣人心中。鄭南榕和許多台灣人爭取自由、民主的奮鬥歷程，應該被記得。本書以鄭南榕、自由時代雜誌社、《自由時代》系列週刊為中心，邀請各領域專家學者撰寫主題專文，回溯鄭南榕及國內外的時代脈絡，重新認識鄭南榕，了解他與自由時代雜誌社的時代意義及其後續影響，同理他在面對強權時的思考和行動——這位總編輯堅持報導真相、要求解嚴、平反歷史真相、追求自由國度，最原始的初心，是為了他所愛的人，為了他所愛的台灣。「剩下就是你們的事了。」焚身烈火熄滅後，深化民主、自由的理想並未停滯。鄭南榕的理念和自由時代雜誌社的空間，由大家接棒，以不同的方式繼續前進。本書特色￭想要介紹鄭南榕的思想給學生、親友知道，卻找不到理想的作品？久等了，就是這本！￭收錄鄭南榕大事記！年表詳盡，理解Nylon的生命歷程，同時知曉當時台灣、國際局勢脈落。￭專家學者一字排開，拋磚引玉，邀請讀者一同認識鄭南榕、思索他面臨困境時的各種選擇。
【電子書】和平幸福行 AI奇遇記
◎融合AI與哲學——結合人工智慧與中庸智慧，探索科技與人性的平衡。◎全球視野剖析——深度解析美中台關係及非軍事戰爭對世界的影響。◎幸福實踐指南——提供修身齊家智慧，幫助讀者在變局中追求和平與幸福。和平優先，幸福前行，AI引領未來。隨著科技進步，AI將融合人類智慧，帶來更多助益與奇遇。體育運動跨越時空，促進團結與感動，和平本身就是道路。未來中美新冷戰將影響全球，涉及貨幣、貿易與科技。算力即國力，而數位轉型與AI時代皆需台灣~關鍵力量！本書含括了文學、政治、文化、教育、領導管理、倫理道德、修身齊家、民主國家、大同世界、經濟貿易、美中台局勢分析及世界真善美等章節，分析與見解獨特，博學多聞、觸類旁通，將理論融入於個人的體認與經驗中，是正面心靈力量的強化，也是生命真實的體悟，帶你完成五大事項：．溫習「《大學》與《中庸》」。．學習「和平幸福與人工智慧」。．體認「自己與萬物」的關係。．理解「戰爭與和平」的內涵。．感謝「世界真善美」的人事。本書不僅是對未來的預言，更是一場思想的盛宴，讓我們在這個AI時代中，能夠以更清晰的眼光，面對挑戰，迎接機會。我期待每一位讀者能在這本書中找到自己對未來的啟發與答案。——林煥欽 中醫師本書的核心，就是探索如何在現實生活中達到平衡與幸福。我們每天面臨著許多選擇和挑戰，而書中的哲思與建議，能夠幫助讀者在現代社會中追求幸福的一盞明燈。無論你是希望增進自我修養，還是想要了解如何在不確定的世界中找到安穩，那這本書都將帶給你豐富的啟發與力量。——胡達仁 律師本書訴諸於正面心靈力量的強化，是生命真實的體悟，更能將理論融入於個人的體認與經驗中，這樣的文字也充滿了互動、激勵與生命體驗的分享。生動妙趣，詞理動人，是一本好讀、耐讀、值得細讀且必能得益的好書。——張瑞興 副教授
【電子書】電子菸倡議聖經：衛福部隱匿的菸草減害歷史
★本書主旨不在鼓勵吸食電子菸，而在說明電子菸能取代傳統菸草，達到菸草減害目標。◎書中不僅詳細闡述了世界衛生組織菸草減害策略的維新，還深入剖析了臺灣政府對菸草減害政策的盲點與困境。◎透過科學數據和全球成功案例說明，推動電子菸取代傳統紙菸的策略，在公共衛生領域有其重要性與可行性。◎書中的討論不僅限於技術與法律，更探討了在「科學」與「立場」之間如何取得平衡，吸菸者與嫌菸者應該在合宜理性的法律制度下相互尊重包容。「運用電子菸、加熱菸、口含菸等新世代菸品進行菸品減害（Tobacco harm reduction, THR）達成戒菸目標」成為爭議性的公共衛生議題，你贊成嗎？瑞典運用口含菸等新世代菸品，於2023成為全世界第一個無菸國家（全國每日吸菸者少於人口的5%），只要以科學、理性、公益的角度看待新世代菸品議題，必能為菸品價值、身心健康與社會福利找出一條共創價值之路。目前70個國家合法開放電子菸，包括英國、美國、紐西蘭，綜觀國際上先進的菸草控制策略，就是依照世衛菸草減害戰略，用電子菸不燃燒菸草的特性，讓沒有焦油、沒有一氧化碳、沒有傳統菸蒂的電子菸逐步取代香菸，以實現無煙國家，值得大家深思。本書作者以自身經歷談論個人對電子菸的初次相遇與接觸認知，從單純使用到深入研究轉而進入電子菸產業，再由個人角度、社會觀點、政府立場，以及國際視野論述倡議電子菸合法化的過程與挑戰。●世界衛生組織「菸草控制框架公約5.3條」利益衝突聲明我，世衛菸草減害專家王郁揚，倡議菸害防制法期間從未接受任何來自衛生福利部、國民健康署、尼古丁醫藥財團、菸草財團以及電子菸財團的資金贊助，本書的誕生同樣沒有上述利益團體提供任何資金。除了我與台灣電子菸業者官司訴訟的章節中有出現台灣電子菸業者資訊，其餘皆無可識別的台灣電子菸業者資訊。我沒有從任何尼古丁戒菸藥品、電子菸、加熱菸、菸鹼袋等減害菸品的銷售中獲得利益。獨立電子菸合法化倡議期間，我的收入來自從事：日本北海道滑雪教練、臺北市千人防疫就業方案（捷運站防疫人員）、Uber Eats外送員、立法委員國會法案助理、出席會議演講、教學、政策諮詢會議費用、出席Youtube節目以及失業給付。本人支持並強力推動「菸草減害，2040年無煙台灣」是因為：醫藥財團的尼古丁替代療法無法輔助我成功戒菸，但減害菸品做到了「代用」，並大幅改善我身體健康狀態，讓我成功擺脫燃燒菸草產生的焦油與一氧化碳、遠離菸草使用以及菸草煙霧。◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786269934003.pdf
【電子書】正義謊言的罪人
★喜歡《罪行》、《罪咎》以及《正義》，透過真實事件與思辨過程，思索人性善惡的讀者，看完本書將對人生與法律有更深刻透澈的感悟！★用筆溫潤解剖過往的人與事，所解剖的不只是案情和法律，而是深層的人性。★透過峰迴路轉的鋪陳敘事，直指人心，在法律面前無所遁形之後，往往不是一時的快意恩仇，而是無止境的唏噓喟嘆。 某些時候某些案件，扭曲人性所爭得的只是醜惡的勝利， 謊言包裹下所贏得的也只是一份扭曲的正義…… 十六個真實的案例故事背後，拼湊出來的是一個怎樣的人生！誰是真正的受害者？如何定罪？又有誰能真正代表正義？ 每一個案件都是一則殘酷冰冷的故事。但除了邪魅血腥的法律事實外，案件背後某些在判決書中看不見的小故事，往往才是串起案件真正的血肉。 本書是作者執業二十多年的反思與自白。 從數百件刑案中著手整理資料，回憶和重建案情，逐案回溯當年每個案件在腦海中的印記，包括被害人、被告、證人和家屬，甚至檢察官和承審法官。有些被害人只是記憶裡的一顆頭顱、一具殘屍或一堆白骨。有被告至今仍蹲在苦牢，有人早已槍決，有人沉冤已雪，也有的還逍遙法外，繼續他們貽害人間的歲月。較特別的是，有兩位檢察官後來也變成了被告，其中一位尚在服刑中。 救人不代表正義，殺人不代表罪惡？從炙熱到冰冷的極境邊緣，往往都膠著解不開的愛恨情仇。 多篇故事反應了作者心中的道德量尺與現實真相的彼此拉扯。有毫不掩飾的描述，很多時候，不少律師是用踐踏正義的方式來成就自己的偉大。更袒露新手律師面對生命中第一件案件時，捫心自問：一個缺乏道德勇氣的人又將如何成為一個好律師？甚或感嘆：為了一份工作，每個人到底該支付多少人生的世故？ 身為資深律師的作者的確是說故事的能手，不少事件透過峰迴路轉的鋪陳敘事，直指人心，在法律面前無所遁形之後，往往不是一時的快意恩仇，而是無止境的唏噓喟嘆……
【電子書】穿越記憶與傳說：東南亞文化五重奏2023「東南亞族群與文化」國際學術研討會論文集
本書收錄二◯二三東南亞族群與文化國際學術研討會五篇精彩論文，涵蓋越南石敢當信仰的世俗化、緬甸華人的鄉愁記憶、布袋戲語言風格變遷、潮州傳說書寫，以及《華夷通語》中語音的文化意涵，呈現豐富的學術視野與文化洞見。
【電子書】傅佩榮的易經入門課
★ 本書原名為《傅佩榮與青少年讀易經》，以哲學見長的傅佩榮教授，用最淺顯易懂的方式解說，從《易經》的背景、由來到六十四卦卦意解說，與《易經》如何運用於生活之中，帶領讀者了解《易經》蘊含智慧，也是研究《易經》的最佳入門書。我曾以三句話描述《易經》：一，不學一定不會；二，學了不一定會；三，學會終身受用。《易經》是我們的文化之源，其中富含人生智慧。簡單說來，就是「觀察天地變化的規律，用以指導合宜的人生」。 ──傅佩榮以哲學見長的傅佩榮教授，擅長從經典中提出新解，並活用於人生處世之上，從《論語》、《孟子》、老子和莊子等，甚至是難以讀懂的天人之書《易經》，他也能將其轉化重新詮釋，以淺顯的文字道破其中的奧祕，進而運用於生活之中。他以淺顯的筆法，深入淺出，解說《易經》的由來、形成背景與閱讀《易經》所需的基本知識，並闡述如何應用六十四卦的智慧，詳細說明《易經》的內涵與處世應用的重點，傅佩榮教授帶領我們學習古老的智慧，進入《易經》世界的大門。許多現代人的生存法則隱藏在《易經》之中，「訟卦」提醒我們小心爭訟；「否卦」要學會居安思危；「頤卦」不僅僅是代表大快朵頤，更暗示我們要謹言慎行。不論是感情問題、家庭難題、生活困頓，都能在《易經》六十四卦中找到相對應的卦義，透過傅佩榮教授的解說，並將其運用於生活之中，展現《易經》與現代人與時共進的不凡意義。
【電子書】科技與社會變遷中的台灣電視
電視是時代的窗口，也是社會脈動的映照。在網際網路尚未崛起前，電視一直是家庭的中心，也一直分享著不同社會的情感。電視，同時也是拓展視野、豐富心靈的媒介，它不僅僅是娛樂工具，也是集體記憶的載體，對個人、對社會都影響深遠。由於傳播科技帶來網路化、數位化與行動化的變革，它更使得電視在面對激烈的市場競爭與政府的監管下，還需不斷地變革去迎接險峻的挑戰。本書集結了著者近十年來已出版的台灣電視研究主題的論文。從台灣電視50年開始，回顧電視發展的社會意涵，提出「電視不逝，只是轉型」的觀察；並從研究數位化的主題，探討如何應用策展的理念，活化影音資料庫的契機。在台灣電視60年之際，著者從科技與社會變遷觀點，研究台灣電視新聞、電視節目的發展，以及NCC成立之後對電視內容的監理。這本專書以台灣電視數十年的發展過程為背景，從社會、科技與監管角度切入，以文獻探討與內容分析方法，深究台灣電視的時代意義，提供宏觀的研究視野與豐富資料，是研究台灣電視的學術參考之一。
【電子書】犯罪手法系列1─法醫科學研究室：鑑識搜查最前線，解剖八百萬種死法
為鑑識科學著迷？缺乏全職法醫的工具和所受的訓練，並不意謂著你無法了解犯罪現場調查的一切──本書為真正的「鑑識迷」所寫，帶你一窺這個刺激領域，不避細節，完全洞悉犯罪現場調查背後真確的科學原理。犯罪劇富有娛樂性，但實際上絕大多數的鑑識案件都不是在一小時內偵結。獲獎作家亦是熱門影集顧問道格拉斯．萊爾在書中剖析法醫科學的每個面向，讓你三兩下就解開劇裡的謎團。從指紋、纖維、血液到彈道分析，你將走過抽絲剝繭的過程，從微小的線索解讀重大的訊息，以及學到好萊塢哪裡搞錯了，真實世界中的鑑識專家每天又是怎麼工作的，更有甚者，他們的領域遍及解剖學、生理學、藥理學、昆蟲學、人類學、心理學等，族繁不及備載。如果你對鑑識有興趣，還會學到入門方法，並了解這個領域所需的學識背景。◆這本全方位的參考指南涵蓋◇詳細介紹法醫系統｜由誰負責什麼、何時進行到哪個步驟，以及如何進行鑑識科學DNA｜認識犯罪現場的保全和蒐證的實際步驟，潛入凶手心思無一不是證據｜從指紋到血跡，乃至於其他相關的一切，調查人員如何分析證據屍體會說話｜如何識別無名屍、推斷死亡時間，以及分析創傷型態內幕中的內幕｜一窺鑑識實驗室運用毒物學、血清學等知識，找出證據、揪出凶手耐人尋味的鑑識案列｜揭開眾多著名刑事檔案的破案關鍵……◎孫家棟 國立臺灣大學醫學院病理學博士、現任臺大醫學院法醫研究所教授───審訂◎馬特．威頓（Matt Witten） 劇作家、知名影集《怪醫豪斯》製作人／李．戈德伯格（Lee Goldberg）小說家、電視編劇兼製作人───專文推薦呂 仁 推理作家知 言 臺大醫學院博士生、推理作家既 晴 推理作家陳栢青 作家陳嘉振 推理作家、編劇游善鈞 推理作家賴志穎 微生物學者、作家蘇上豪 金鼎獎《暗黑醫療史》、《開膛史》作者───重量級好評（依姓氏筆畫排列）各界讚譽★鑑識科學早已是現代推理小說所無法避開的環節之一，從推理小說之父愛倫坡的《莫爾格街凶殺案》出現醫生驗屍、柯南．道爾的福爾摩斯探案《諾伍德的建築師》就出現了指紋鑑識，一百七十五年來推理作家跟著科技與醫學進步神速，就算把案發場景故意設計在偏遠孤島也得視劇情需要安排或排除專家證人在內。這部作品有著幾乎所有推理作家需要的法醫、鑑識知識，是一本極佳的參考書籍，唯有具備完整而全面的理解，才有辦法在寫作時避開低級錯誤，進而寫出一本讓讀者信服的小說。──呂仁（推理作家）★好一本攻略精華！終於不用堆滿桌的教科書只為了合理結構一個犯罪。寫犯罪推理小說，首要情節合理，才有辦法推理。犯罪現場、犯罪行為與破案過程合乎科學與邏輯，這才是推理小說的梁柱。這本書，簡明扼要的提供了所有「合理架構」所需要的必要資訊。書中的用詞簡單、明瞭、不艱澀，亦是一本優良的犯罪偵查科學的入門科普書籍。──知言（台大醫學院博士生、推理作家）★這本書雖然謙稱是一本寫給小說家的法醫科學指南，只是提供正確資訊，然而，甫一展卷，才發現其內容極為豐富、精采，遠遠超乎想像。書中廣涉醫學、物理、化學、數學、生物學，不僅蔚為博學宏觀，更是一部人類對抗罪案、對抗謎團的鬥智百科全書。也許你老早把《CSI犯罪現場》看得滾瓜爛熟，也許你的書架上已經排滿刑案實錄，但這一本依然能提供更多峰迴路轉、柳暗花明的破案驚奇，打通你解謎擒凶的任督二脈。──既晴（推理作家）★打從下定決心以推理創作為終生職志以來，我一直在尋找任何有關鑑識科學和犯罪偵查的書籍，好供寫作時參考運用，但大多數參考工具書不是太過粗淺，無法深入探究，就是過於艱深，難以讓非專業人士理解。如今道格拉斯．萊爾的《法醫科學研究室》出版，簡直令我如獲至寶，此書不僅有系統地條列鑑識科學與犯罪偵查的各項領域，更在每段章節當中列舉一些案例加以佐證，使讀者可以清楚詳細地吸收相關知識，堪稱目前國內最具參考價值的推理寫作工具書籍。──陳嘉振（推理作家、編劇）★如同推理小說至今仍然被大多數人誤以為是「殺人」的小說，法醫科學在某些人眼中只是一門研究「死人」的學問。然而這兩者，實際上都是藉由逝者的餘溫，嘗試回應生者的疑問。──游善鈞（推理作家）★做為一本寫給小說家的法醫科學指南，作者道格拉斯．萊爾沒有在客氣的。大概看太多美國影集或文學作品出現鑑識科學上不可能出現的狀況，與其不斷翻白眼，還是佛心來了把最基本的法醫科學原理、歷史，以及鑑識科學的方法都列在本書中。要從中得到《千萬別吸死人的手》這類作品的娛樂效果那是緣木求魚。但你若是寫作相關主題的作家一定要參閱此書，絕對可以減少很多現實上的錯漏，而喜歡閱讀這類主題的讀者，更可用此書來推敲作品的邏輯。然而，這本書的內容是基於美國的規範及法律，若要以此來書寫以美國以外地區為背景的作品，也得適時參考當地相關的法規及流程，以免成造成「拿明朝的劍斬清朝的官」的窘況。──賴志穎（微生物學者、作家）Amazon五星書評★本書涵蓋了一切法醫科學資訊，從DNA鑑定到偽造判定等，全面涵括的一本書。關於檢測方法（如親子關係和DNA鑑定等），本書告訴你程序步驟、用途、每一種檢測的缺點等等。關於犯罪的情況，則是描述不同的做案手法，並深入解釋調查員如何區分。內容豐富詳實，但並不會讓人覺得是一本教科書。很多時候，我得在網路上查找補充資訊，但做為一本指南，它確實發揮作用，讓作家的取材研究更為容易。我對本書真的沒有什麼可抱怨的！★適合所有對法醫科學基礎有興趣的人閱讀。雖然時而涉及技巧說明，但不會讓人讀得一頭霧水。探討的主題廣泛且富一定深度，多數人可從中獲得他們想知道的知識。★讓人讀得欲罷不能的一本書！它提供了足夠的科學資訊，但不致過於深入。每個神祕／驚悚小說作家都該擁有一本。如果你的孩子對科學有興趣，這本書更能增加他們對科學的喜愛。★我很開心能發現這本書，這是犯罪小說家必備的案頭書，特別是如果你想在小說裡對法醫鑑識的過程與細節有可信的描述。我發現它不僅豐富了我的寫作，也觸發我產生其他靈感……它值得我給的每一顆星，強力推薦！★倘若你的故事情節接近任何犯罪現場，就得留意血跡是不是噴濺；不僅如此，對屍體顏色的描述必須正確……有了萊爾醫生的這本書，我們可以創造出真實、可信的人物。
【電子書】漫畫戰略兵法：用兵思想入門編制篇
～解碼軍事編成，洞察勝利之道～圖解軍事編成與用兵原則，全面解析作戰根基！【本書特色】◎《漫畫戰略兵法：現代用兵思想入門》好評續作！◎以幽默有趣的漫畫說明用兵思想，在軍事方面零概念的你也能輕鬆理解。◎以第二次世界大戰時期至現代各主要國家陸軍為基礎，介紹軍事行動的部隊編成，以及構成其根基的用兵原理原則、編成相關用兵思想等等。對於大多數人來說，戰爭或許是一個遙遠且抽象的概念，但擁有一定的軍事知識，能讓我們更清晰地了解當前的國際局勢、避免被不實言論誤導。本書將帶你逐步理解軍事編成的演變，從最基本的「師」到現代的「多領域作戰」，每一個用兵原則都能幫助我們洞察軍事行動的運作邏輯。第1課▶▶聯合兵種部隊與基本單位「師」．部隊編制的基礎知識與運用？．什麼是從四四制到三三制？第2課▶▶裝甲師的發展歷程．裝甲師的編制與戰鬥群如何編成？．戰車的進步與裝甲部隊用兵思想的進化？第3課▶▶戰鬥指揮部的革新．戰鬥指揮部的發展歷程？．第二次世界大戰期間美軍的步兵師有什麼不同？快來翻開本書，透過漫畫了解軍事編成及軍隊的裝備編制數量吧！
【電子書】看見荒野：土地與人永續美好共生
在都市的水泥叢林中，我們是否遺忘了大地的聲音？三十年前，一群人懷抱夢想，成立荒野保護協會，從一個孩子的自然童年出發，開啟與土地的深刻對話。這本書記錄了他們如何用行動守護自然，也邀請每一位讀者找回自己與大地的連結。荒野不只是遠方的風景，而是我們每天踏足的土地，是生命的根源。李偉文醫師以溫暖筆觸，帶領我們走進自然保育的故事，從創辦協會到推動環境教育，這是一場長達三十年的溫柔革命。書中篇篇散文如同一顆顆種子，期待在讀者心中發芽，萌生行動的勇氣。翻開這本書，你將看到不只是環境的故事，更是關於我們與土地共生的可能。讓我們在荒野中找回心靈的「祕密花園」，聆聽自然的召喚，並用腳步與行動，為地球寫下更美好的未來篇章。
【電子書】臺灣超級大案鑑識現場：媽媽嘴、W 飯店、319……11 件轟動臺灣的大案，記者、警察、街頭巷尾都在談論，真相是？鑑識專家用獨家照片解讀現場。
年度暢銷書《臺灣大案鑑識現場》作者謝松善老師，最新力作！ ◎改變臺灣政局的兩顆子彈，至今還在飛，319的鑑識報告怎麼說？ ◎下雨天，犯案天？成功躲避追捕10年的雨衣大盜，最後竟栽在一根菸。 ◎哥哥把妹妹殺了，還把頭顱藏公廁。怎麼破案？靠筆跡。 ◎利用ATM隔空取鈔，撈遍全球百億元的國際天才駭客，為何栽在臺灣？ 本書作者謝松善，師承李昌鈺博士，從基層技佐一路做到刑事鑑識中心主任。 臺灣近30年來的重大案件：林宅血案、江國慶案、蘇建和案等，無案不與。 他的Podcast節目《阿善師鑑識實錄》──犯罪紀實類收聽人數第3名！ 書中的案子，就是從謝松善Podcast節目所蒐集的四百多則經典刑案中， 挑選出媒體報導最熱烈、大家耳熟能詳的11個「超級大案」， 結合另一位作者曾春僑──現任臺灣警察專科學校科技偵查科副教授──的專業， 用一張張獨家照片鑑識案發現場。 生前或死後落水如何辨別？ 槍枝殺傷力如何測試？ 筆跡鑑定怎麼做？ 火場起火點怎麼研判？ 車禍鑑定撞擊痕跡怎麼看？臺灣兩大鑑識專家親自解析。 ◎八里媽媽嘴雙屍命案，民國102年 一個弱女子，哪有辦法在短時間內殺兩人？其中一個還是比她壯碩的男人！ 臺灣首起，員工犯罪，老闆竟然要負連帶賠償。 三位衰老闆為何被誣陷為凶手？ ◎台北W飯店毒趴命案：混毒灌酒，死神降臨 富二代辦的5天4夜離婚趴，最後卻變成W飯店小模命案； 還因此催生出《毒品危害防制條例》修法（W飯店條款）。 ◎改變臺灣政局的兩顆子彈──319槍擊案，民國93年 選前一天的兩顆子彈竟逆轉選情，創下總統選舉差距最小的一屆（0.23%）。 是意外？還是候選人自導自演？李昌鈺鑑定團隊做出怎樣的調查報告？ ◎從死刑到無罪，冤獄14年──十三姨KTV殺人事件，民國91年 嫌犯鄭性澤歷經5度判死，最後逆轉判無罪，關鍵是？誰又該為這個錯誤負責？ ◎撈遍全球盜百億，在臺踢鐵板──一銀ATM盜領案，民國105年 臺灣金融史首例ATM盜領案，警方7天神速破案， 其中有什麼內幕祕辛？ ◎車禍鑑定百況──駕駛不明車禍案件，民國94年 一場車禍把人撞癱，最後卻沒人需負責，也不用賠錢， 只因法院無法確認究竟誰是駕駛、誰是乘客！ 車上明明只有兩個人，釐清真相竟有那麼難？ 11件轟動臺灣的大案，記者、警察、街頭巷尾都在談論。 真相是？鑑識專家用獨家照片解讀現場。
【電子書】叔本華的辯論藝術
經典暢銷新版改換封面＊德法排行榜哲學長銷書．高中指定閱讀參考書＊＊＊特別收錄孫雲平教授導讀．冀劍制教授逐條詳解＊＊＊＊＊以現代詮釋與叔本華對話，舉例精闢，益於吸收知識菁華＊＊＊不計任何手段，贏就等於有理不管主張是對還是錯，有理還是無理，所謂辯論，就是在彼此思考的激戰中，大力維護自己的主張。讓哲學家叔本華的辯論38計，鍛鍊你「思想的劍術」。要大力維護自己的主張時，得讓爭論成為一種藝術。誠如擊劍者在決鬥時關心的並非誰是誰非，而是如何出招與接招！辯證法也一樣，它是一種思想的劍術，在針鋒相對之際磨亮智慧，讓論點聽來言之有理，早一步看穿對手策略，識破並化解言語的詭詐。所言孰真孰假、孰對孰錯其實無關宏旨，最終目的是辯到贏而勝出。叔本華以先哲的辯證與邏輯為出發點，自創38種辯論招式，涵蓋哲學、心理學基本概念、邏輯、修辭、倫理、操縱技巧、命題、反命題、綜合命題等，以絕妙的方式引領讀者理解辯論的藝術。全書妙語如珠，讀來饒富興味。
【電子書】沸騰的護城河：保衛台灣的緊迫行動
讓1百公里寬的台灣海峽，成為阻絕中國的「護城河」！美國國家安全顧問、日本海軍中將、澳洲國防官員、丹麥首相及吳怡農等，全球傑出軍事和政治領導者，聯手為台灣提供威懾中國進犯的緊急建言及可行良策。 透過這本《沸騰的護城河》，博明成為了台灣的保羅．里維爾（Paul Revere，美國獨立戰爭期間的報信人）。他和共同作者們為我們提供了一份清晰、內容豐富且引人入勝的清單，其中列出了最不受歡迎的場景──習近平將選擇「統一祖國」以實現他的「中國夢」。 —─夏偉 Orville Schell，《富強之路》、《晶三角》作者 閱讀這本書，並敦促各界領導者們懷著緊迫感採納其中的建議。——麥馬斯特H.R. McMaster,，美國前國家安全顧問 《沸騰的護城河》是一本獨一無二的書，它準確地闡述了我們如何阻止中國獨裁者正在策畫的災難性戰爭。——麥克．龐培歐Mike Pompeo，美國前國務卿、中央情報局前局長100多公里寬的「黑水溝」，是全球海上貿易的命脈。然而這條通道，不只乘載無數國家經濟發展的重任，更是足以讓烏克蘭羨慕不已的戰略屏障。當中國仍不放棄武統台灣，身處寶島的我們，又該如何為他們所謂的「偉大鬥爭」做足準備？讓護城河沸騰吧！ 邊城之地，必將嬰城固守，皆為金城湯池，不可攻也。 ── 《漢書．蒯通傳》，西元一世紀 備戰是維護和平的最有效手段之一。── 1790年1月8日，喬治．華盛頓（George Washington）在國會的首次年度演說 習近平多次公開表示「誰也不能阻擋祖國統一的歷史大勢」，甚至威脅不排除使用武力。面對中國在台灣海峽等周邊海域越來越頻繁的軍事騷擾行動，任何人都沒有天真樂觀的本錢，更無法輕乎中國武力犯台的野心。一旦台灣有事，全球都無法置身事外。 美國前國家安全顧問博明，與美國海軍少將、日本海軍中將、澳洲前國防官員、丹麥前首相等全球知名軍事、政治領袖及學者攜手，在本書中深入闡析中國解放軍入侵或封鎖台灣將帶來的災難性後果，對世界經濟、半導體供應、印太安全，以及全球民主國家將造成難以估計的嚴重影響。書中更提供一套能產生強大威懾力的實際步驟與戰略計畫，是提供給盟國們最實際可行且最有效益的護台建言。 備戰才能止戰！台灣、美國、日本、澳洲及歐洲等盟國應立即起身行動，協同制定一套強而有力的可行軍事戰略，讓台灣海峽成為一道中國難以跨越的「沸騰的護城河」。李喜明｜前參謀總長林佳龍｜外交部部長蘇紫雲｜國防院國防戰略與資源所所長夏偉｜《富強之路》、《晶三角》作者麥克．龐培歐｜美國前國務卿、中央情報局前局長麥馬斯特｜美國前國家安全顧問戴雅門｜史丹佛大學胡佛研究所資深研究員※齊心推薦（依首字筆畫排序）
【電子書】勇敢發聲：揭發日本自衛隊性暴力黑幕的戰鬥紀實
首位實名露臉 控訴自衛隊性暴力引爆日本自衛隊MeToo浪潮的女性替全日本帶來勇氣的故事出生於宮城縣東松島市的五之井里奈，在三一一東日本大震災時受到女性自衛官的親切幫助，從此立志成為自衛官。然而，她在入伍後卻發現，隊上的性騷擾情況相當嚴重。在某次野營演習中，五之井遭受了嚴重的性暴力事件。她試過內部申訴及抗議，也想透過司法調查追究真相，卻撼動不了口徑一致、相互掩護的軍隊體系，以及只想草率了事的司法官僚。後來，五之井里奈只能被迫離開自衛隊，失去夢想與生活的目標，甚至多次想尋死。又一次的強震，使她決心和自衛隊奮戰到底。她以真實姓名和面貌，透過YouTube實名控訴日本自衛隊的性暴力問題，成功引發輿論、媒體及政府單位的關注。過程中雖然經歷酸民的外貌中傷、流言誹謗與死亡威脅，但在她的堅持下，最終使防衛省道歉、對加害者究責，也促使防衛省主動調查自衛隊性暴力、職權騷擾的情況，募集上千筆申訴，並有多樁案件成功立案調查。本書是由作家岩下明日香採訪、編著，記錄五之井里奈與自衛隊體系奮戰的故事，在全球引發廣泛關注，法新社和《華盛頓郵報》等國際媒體都報導了她的故事，五之井里奈也獲選美國《時代雜誌》年度「次世代百大人物」、英國《金融時報》全球最具影響力的二十五位女性之一。**以下均為推薦者感受，非作者原意 「看完書稿的當下，肩膀感覺莫名沉重，因為此時此刻，『日常的性騷擾行為』可能仍在不斷上演；然而，發聲後的里奈終於能好好活下去並邁步向前，讓人倍感欣慰。 我慶幸自己生活在父權影響相對較小、性別平等意識較為提升的現代臺灣社會；卻也遺憾，身邊或多或少仍有軍中性暴力及騷擾事件發生。那些痛苦與悲傷，旁人無法完全體會，但作為女性，在聽聞類似事件時，代入感仍極其強烈。尤其在艦艇單位工作，抬頭不見低頭見的密閉船艙空間，讓壓力倍增，倘若心緒不穩，執行海上任務時，一個輕生念頭就可能釀成悲劇。 雖然臺灣國軍如同日本自衛隊一般，存在行政流程繁冗及延宕的問題，然而值得慶幸的是，臺灣現今已建立相對完善的性騷擾防治法規，亦有專門的委員會處理相關案件。再加上現在網路發達，人手一機，隱瞞與掩蓋等手段，已無法完全阻止真相曝光。希望本書的出版，能促使社會關注女性在某些職場中的弱勢處境，改善其所面臨的不平等及壓迫。」--小雯（海軍上尉） 「情感的流露在議題討論中，經常被視為苦肉計，五之井以冷靜的陳述揭露真相，
【電子書】當科技遇上人文：打破框架，打開心靈
為什麼晚上天會黑？是因為宇宙在高速膨脹。太陽從東邊昇起、西邊落下，是錯誤的觀察。我們的觀察與見解，常常會錯誤得不可思議，原因是有太多的框架束縛著我們。打破自我中心、偏見思維、科學迷思及狹隘意識框架，解開束縛，才有機會看清宇宙人生的真相。&融合科技與傳統文化，打破框架、打開心靈，重新審視宇宙人生&本書像一篇宇宙人生論文，打破框架觀察，看清問題本身；先提出認識問題的理論模型，再來實驗、判斷、證實理論模式是否正確，然後再將「故事」說明清楚，加強對問題的認知。書中，作者運用近代物理及科技原理來解讀儒道釋經典，並舉出相通之道理。諸如《大學》與物聯網系統有一對一對應；《老子》開宗明義全在講量子力學；《心經》「色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是」和量子力學的「粒子波動雙性說」不謀而合，基本上在講「量子力學及量子心理學」；《金剛經》所說「無我相，無所住」此一觀察準則，在物理學上就是大幅度地改變時、空的觀察位置及其參考點，也就是要「跳出問題本身」來觀察。佛家《起世經》所說天界，很可能就是宇宙中暗能量、排斥力場之主體。此外對於人工智能的發展與老莊思想、維摩詰經「不二法門」理論與實驗表演的關連，在在體現出，當科技遇上人文，多元且迷人的真知奧妙，實在令人驚嘆不已。
【電子書】帝國的年代：歐亞世界秩序與前現代國際關係
回顧人類兩千年漫漫長路聚焦歐亞大陸權力浮沉我們該如何跳脫歐洲例外主義重新思索世界秩序之未來✽✽✽鎖定以歐亞大陸為核心之宏觀地緣視角反思帝國歷史角色及其對世界秩序之暗示✽✽✽隨著二十世紀到來與第一次世界大戰結束，不僅兩千餘年來做為歐亞大陸政治史主角的「帝國」終於退出歷史舞台，由於東方傳統帝國在歐洲擴張壓力下紛紛瓦解，加上解殖民運動在第二次世界大戰後風起雲湧，這些都促使帝國成為不思進取的負面象徵，以及壓迫剝削之創傷來源。延續《瘋狂的年代》與《戰爭的年代》兩本前作之邏輯思路，本書作為「歷史與國際關係」系列之第三部與最終曲，主要目的在於希望透過宏觀視野，重新檢視並整理漫長國際政治歷史發展，還原帝國、霸權或世界秩序等關鍵概念的實際意義；藉此，期盼能讓大家脫離「歐洲中心」與「權力中心」的傳統認知窠臼，重新檢視潛藏於社會發展當中的秩序需求，瞭解人類究竟如何加以面對並逐一累積解決問題之經驗個案。面對帝國往往承載創造歷史高峰美譽，卻又充滿阻礙進步罵名之矛盾角色，本書試圖聚焦迄今人類活動最為密集之歐亞大陸，藉由分析地緣基礎所搭構之歷史視角來討論以下問題：帝國究竟是甚麼？我們該如何界定並客觀理解帝國之政治角色與功能性？除了單純記錄過去，帝國歷史研究對未來國際秩序是否存在意義？又如何提供我們思索人類下一階段發展之制度暗示？
【電子書】海洋在哭：一位教授的潛水淨海行動
【金石堂強推書】 當陳徵蔚與夥伴們潛水淨海， 我們才知曉最令人心碎的台灣海洋現況。 ‧在碧砂漁港附近，有一大片面積超過籃球場大小，猶如味噌湯的「寶特瓶海」。 ‧依據《國家公園法》第13條2款：國家公園區域內禁止狩獵動物或捕捉魚類，但澎湖南方四島國家公園，卻是非法垂釣、非法捕撈、非法打漁者的天堂，而當民眾打電話舉發，執法單位回應：「自行攝影、拍照蒐證。」 ‧台灣人愛吃的鯊魚煙，98%以上來自近危、易危或瀕危等級的鯊魚，甚至包括保育類的鯨鯊。 ‧只有極少數的漁民，遵守「刺網實名制」，而當民眾發現違法的刺網而報警，得到的是「請自行蒐證，證據充分後再來報案」或「人力不足，請自行處理」。 ‧墾丁國家公園裡，有許多人垂釣，且有不少海產店？！ 為了挽救傷痕累累的大海，陳徵蔚如此癡傻。 在背包放筷子、湯匙、吸管、食盒、杯子；在大學舉辦減塑園遊會； 寫信給可口可樂、悅氏等廠商；進入校園，推動「有感」海洋教育， 甚至帶著一家大小，在立法院前開講。 以及最義無反顧的，從2018年開始，即使艱困又危險，他縱身躍入海洋，打撈海底垃圾。 ________________________________________________________________________________________ 拯救海洋，其實是拯救我們人類自己！ 澳洲紐卡索大學科學家發現，全球每人每週約吃下5公克的微塑膠，等於一張信用卡； 微塑膠吸附的毒素與環境荷爾蒙，嚴重危害健康。 海洋汙染最後都會反撲到人類身上。 海洋不如山容易親近，於是我們對於海洋陌生、畏懼。我們看不見海底的無聲殺戮，那些像「死亡長城」的海底廢棄漁網，是如何摧殘美麗的珊瑚，又是如何讓海龜等海洋生物一秒一秒地被凌遲至死。 我們也看不見海裡的寂靜汙染，但當全球每年1270萬噸垃圾進入海洋，其中94%沉入海底，而其中的塑膠垃圾裂解成微塑膠，再透過食物鏈，如飲用水及食鹽，我們其實是一點一滴地吃下有毒微塑膠。 而無論是從2018年開始，就冒著風險，潛水打撈海底垃圾的陳徵蔚，或是他捧著突然裂成兩半的死亡龜殼，眼淚汩汩而下，陳徵蔚竭盡心力，奮力吶喊的都是： 我們能不能，避免食用珊瑚礁魚，走入海洋去觀賞牠們？我們能不能讓台灣有海洋文化，而不是僅有海鮮文化？政府能不能拿出鐵腕，落實法令，輔導漁民、盜獵者、釣客，發展生態觀光？這不是台灣身為海洋國家應該有的風範嗎？ 這是一本最炙熱的海洋書。 ★本書特色： ◎專文推薦： 張卉君（作家、黑潮海洋文教基金會董事）；陳玉敏（台灣動物社會研究會副執行長）；麥覺明（生態紀錄片導演） ◎心疼推薦： 李偉文（荒野保護協會榮譽理事長）；郝譽翔（國立台北教育大學語創系教授）；郭芙（海湧工作室副執行長）；陳琦恩（台灣潛水執行長）；陳盡川（澎湖群島海洋保護志工團協會理事長）；趙健舜（BlueTrend 藍色脈動創辦人）；廖鴻基（海洋文學作家）；蕭再泉（前澎湖南方四島國家公園警察小隊長）；鍾孟勳（環境法律人協會副祕書長）（依姓氏筆劃順序排列） ◎作為一個教育者、現場報導者，陳徵蔚對於文中所揭露的海洋困境：嚴重且無所不在的海洋汙染、缺乏執法決心與事證難蒐的海洋執法、過時且嚴重威脅海洋資源的不良漁法、混獲與過度捕撈的生態危機、氣候變遷與人類活動重創的海洋生態⋯⋯等複雜又棘手的議題，他知無不言、言無不盡，迫切地想透過文字掀翻出來：「再怎麼蠻橫霸道、慘絕人寰，人類對海洋的迫害行為，都默默地發生在海面下，一般人根本不知道，即使知道，也不痛不癢，因為『眼不見為淨』。」 這種「多數的沉默」現況，讓他不僅要振臂疾呼，還要進校園對孩子們說、帶學生們去到現場淨灘、組織淨海團體，讓更多人潛下海去、走上街頭為法令陳情抗議。這些因為愛而奮起行動、一刻不容遲疑的魄力，充滿了感染力，也令人動容。 ──摘自張卉君推薦序〈「成為」海人，不要被打敗〉 ◎一位社運前輩曾送我一句話──「悲觀者前行，無力者出力」。我想一次又一次背著氣瓶潛入海底打撈垃圾、清除海底廢棄漁具漁網，更在二○二二年，號召潛伴以「海底撈」垃圾為職志，成立「台灣淨海協會」的陳老師，肯定對這句話非常有感。 選擇做什麼，而成為什麼！不過就是一段活著誠懇面對自己、他者與萬物的路。透過這些互動關係，最後「求仁得仁」，成為今生個體生命的歷程。祈願你能拿起這本書，看到海洋的眼淚，理解自己與環境相互依存的深刻關係，為拯救自己與所愛的人，展開改變的行動！ ──摘自陳玉敏推薦序〈孩子，來口塑膠吧！〉 ◎陳徵蔚教練在潛水教學的專業上已無須贅述，讓我更尊敬的是，在教學過程中，除了同步讓學員真實感受到豐美的海洋生態外，他更急切想要傳達給初學者的是──我們置身其中的大海，供養了千萬生靈豐沛的資源，但現在它生病了。如果我們這些受它哺育，卻不曾善待回饋的人類，再不做些補救，必定將自食惡果。 雖然並不是每一個人都能以潛水員的角色，去回饋或守護環抱在我們四周的大洋，但是可以藉由閱讀陳徵蔚教練書寫的《海洋在哭──一位教授的潛水淨海行動》一書，去認識、了解海島台灣有一群像教練一樣，守護著海洋生態、為解除海洋危機竭盡心力的淨海勇士。──摘自麥覺明推薦序〈我的潛水教練 聽見了海哭的聲音〉 ◎曾因蒐證而遭漁民報復、受傷的陳盡川，我問他和蕭再泉（前澎湖南方四島國家公園警察小隊長），一般民眾可以做些什麼，一起捍衛南方四島的生態？ 陳盡川看著我，憂心地說：「你的孩子還太小。這麼危險的事情，就交給我跟蕭再泉（前國家公園警察員工）吧！我們的後半生都奉獻給了澎湖，沒有什麼好顧忌的。」 當時的我，感覺有些鼻酸。 在這片土地上，想要捍衛大海，居然要有視死如歸的覺悟。 ──摘自〈不可思議的「國家公園」非法捕魚？！〉
【電子書】從空氣殺人事件談起，重大公共安全事件團訟案例的教訓與省思
關注消費者權益，揭露團訟案例，促使企業履行責任，打造更公平、安全的消費環境。臺灣在經貿發展上取得卓越成就，國際聲量日益提升，然而，消費者權益卻長期被忽視。作為媒體工作者，筆者發現團體訴訟（團訟）議題在社會中總是被邊緣化，相關討論短暫出現後便迅速消失。消費者普遍選擇遺忘，寧可相信不幸不會降臨在自己或身邊的人身上，卻忽略了「不怕一萬，只怕萬一」的道理。當不公義發生時，若無人發聲，企業便無須承擔責任，消費環境也難以改善。本書透過解析臺灣多起重大消費糾紛與團體訴訟案例，探討消費者如何監督企業，避免公安事故與不肖商家的傷害。當企業未能履行社會責任，當政府對消費安全缺乏積極作為，消費者又該如何保障自身權益？這些問題正是本書試圖解答的核心。參與團訟的消費者保護團體，即便歷經十多年的漫長訴訟，仍不敵財團強大法律資源，令人深感不公。許多事件原本可以透過企業的良善管理與政府的有效監督來避免，但現實往往是企業看準「有錢就是任性」，等到出事後才動用龐大律師團「和解」，最終受害者只能被迫接受不公平的結果。本書案例涵蓋食品安全、公安事故、環境污染等領域，揭露許多因企業疏失而導致的悲劇，也提醒讀者，信任品牌與企業並非錯誤，但更重要的是如何確保自身權益不受侵犯。當事故發生時，企業的處理態度與社會責任，將決定消費者能否真正獲得公平對待。筆者並不奢望一本書能夠改變現行法律與制度，但希望透過此書，讓更多人意識到消費權益的重要性，促使企業履行社會責任，並鼓勵更多消費者勇敢發聲，為自己的權益而戰。本書最終目標並非對立，而是期待建立一個更值得信賴的消費環境，讓企業在追求獲利的同時，也能善盡保護消費者的責任。這是一場漫長的抗爭，但每一位消費者的覺醒，都是改變的開始。推薦人律師 呂秋遠資深媒體人張欽 監製自序我是一位媒體工作者，長期關注許多社會議題及經濟發展，特別的是，臺灣近年在各項經貿發展卓越與國際地位聲量提升之時，反觀臺灣「消費權益」卻依然不怎麼被重視，有關此類的議題和論述都被擺在最不顯眼的角落，或者熱烈討論一下便急速消失。只能說，臺灣消費者都是善良並健忘，寧可蒙上雙眼和期望相信各種不幸事件不會發生在自己或周圍的人身上，但常說：「不怕一萬、就怕萬一」，有些事件還是必須靠大家的力量記取教訓並監督業者改進，才能讓企業和消費者都能雙贏共好。記得，一開始構思撰寫此本有關「團訟」公益議題的書，充滿高昂鬥志並自我期望在最短時間內完成，期望讓眾多消費者更了解臺灣重大團訟案件，最重要的是，促進臺灣各界對於消費者權益能夠更加重視。但，當我與朋友討論和熱血分享此議題時，往往得到的回應是，為什麼要撰寫這種「敏感議題」的書？在臺灣，「團訟」是很吃力又不討好的議題，得罪某些特定大財團怎麼辦？這些財團律師很強可不好惹，不怕被告嗎？原來，我那自以為是的熱情公益精神，還是需要面對現實的考驗和挑戰，依據事實陳述的內容，只是期待更多消費者能多加注意自身安全或讓企業強化公安的書，筆者自身還要擔心會被告？百思不得其解。消費者權益的表達和訴求，本應理所當然，但眾多好朋友的關心卻提醒我，臺灣有很特別的社會價值觀和風向球，當然，我並非深具偉大的情操和理想企圖改變法律條文或判決，只期望集合有心的專家和朋友或各案件的受害者，一起用各種方式去激盪不同層面的人、事、物來改善現行制度。同時，提醒我們不要忘記書中不幸的案例，在未來如何能夠避免並讓消費者享有安全生活和環境的權利，企業經營一定要獲利才能夠永續經營，但同時要有保障消費者的義務和良知。再者，不得不說，參與團訟的消基會是集合各領域專家學者的義務付出，其精神令人敬佩，有時一場團訟打下來可能打個十多年，先不論能運用的費用少的有夠可憐，加上多少專家共同義務付出大量時間和體力，所得到的結果往往不盡如人意。綜觀來看，受害者的權益在判決後是否真正符合大眾對公平正義的期待？這些資訊在網路上都公開透明，大家可以查看看並加以思索。臺灣在國際地位已占有一席之地，反觀有些企業主和政府單位對待國人消費權益卻如此忽視，好似有些企業看準「有錢就是任性」，真的出事再請眾多律師團和受害者或相關單位似有若無的「溝通」，有時候消費者（受害人）根本是被迫接受不合理的對待。請問，如果一個人在公安意外中被全身燒傷後，必須面對再也無法工作賺錢、無法自行出門、受到異樣眼光、家人痛苦的生活著，人生被意外毀滅從此變了調，還要被質疑是否故意要求高額賠償金額，請問這樣的價值怎麼評估和計算？您覺得呢？其實，我和我的不少朋友在此書某些案例中，也是受害者之一，胖達人麵包吃了不知有多少？多少餐飲店、小吃攤，吃進多少黑心油？隨便一問，參與亞力山大的會員，有多少是你、我的朋友？再者，誰沒有去KTV歡唱過？你覺得以後車子如果停在停車塔都不會有問題嗎？被污染的土地如果就在您住家附近，怕不怕每天用的水有被污染，還敢放心用嗎？難道大眾在相信大品牌和大企業之餘，卻換來如此不安全的公安意外或是無良的黑心食品？目前或許還沒有發生意外或造成病痛在我們身上，但能確定如果再來一次或在未來日子裡，我們都還能夠幸運的置身事外、安然無事嗎？此書案例告訴我們，很多經營者有意或無意的忽視或不守法規，到頭來報應是時候未到，不是不報，也反思各議題有關法律形成的問題，因為法律是影響和保護民眾的基石，如果連最基本保護民眾生活的安全都無法成形，那臺灣的消費權益不是開倒車？法律千萬不能在進步的社會中，淪為脫罪的條文！期望臺灣的法律可以站在多數消費者立場，不要亂搞文字遊戲和成為某些權貴的特權，雖然這是段長遠的路程，但大家仍滿心期待臺灣的消費權益可以愈來愈進步，企業經營能深具使命和良知。但往往臺灣的團訟案例，讓無辜的消費者再次受到傷害，事件處理程序時間的冗長，令人身心俱疲，整個案件總在調查後發現，其實只要企業多用點心思和遵循法規，最重要的是持著良心經營企業，在獲利時善盡企業社會責任，就能得到大眾尊敬。而不是等到出事後，以高不可攀的姿態或依恃政商關係，草草處理爭議後的消費權益，讓我們守法、善良的人民求助無門，反而是助長不良企業發展，這樣合理嗎？此外，任何團訟案，最終目的不是要造成受害者和企業對立，而是期待造就更值得尊敬和負責任的企業，讓人事物一起更美好，這不是口號，而是必然。並非期待出一本書就能夠喚起什麼大漣漪、大進步，但只期待更多企業在經營獲利之餘，同步善盡保障消費者權益，而不要被金錢遊戲和各式政商等關係而蒙蔽良知，企業有的時候的確需要修飾，如同化妝一樣，適時化妝令人愉悅和光彩，但過度的化妝修飾卻顯得拙劣和俗氣。最終，期望不要再發生不幸的重大公安或意外事件，大家一起努力推動，讓臺灣消費者權益更加完善，不僅保護自己，也是保護後代子孫，很榮幸撰寫此書，這是從事媒體工作者深具挑戰和有意義的事，並再次謝謝本書所有受訪者及團隊，大家為保障未來子孫和美好土地而努力，期望創造源源不絕的社會正向能量，圍繞在你我身邊。陳家詡
【電子書】明公啟示錄－范明公解密《道德經》5：從帛書《老子》探索永處不敗之地的人生法則
面對名利、財富、生命，應該如何掌握陰陽平衡之理？面對財色名食睡，為何要淡泊明志、寧靜致遠？面對武力及修行又該如何拿捏取捨？得道者又如何放下外界分別，實現內外和諧，修二為一呢？且看《道德經》如何以大道指引我們的行為，達到成功所需要的完美、決心、進取、毅力和勇氣，但達到極致時要知時退讓的智慧，以做到清淨無為，使事情符合大道之運行而自然順遂。《道德經》全書只有五千餘字，卻涵蓋哲學、倫理學、政治學、軍事學等諸多學科，內容更是涵括百家、包容萬物，被後人尊奉為治國、創業、齊家、修身、為學、處世的寶典，更對中華文化的哲學發展有著非常巨大的影響，因此有「萬經之王」之稱。本書為帶出《道德經》中深奧的智慧，引用帛書老子版本，以＜道經＞及＜德經＞分篇詳細講述：◎＜道經＞講述的是宇宙根本，道出了天地萬物變化的玄機，揭示了陰陽變幻的微妙。◎＜德經＞講述的是處世方略。道出了人事的進退之術。作者更同時融入儒釋道觀點，縱橫交錯引領出背後的大智慧，讓無論是高官大吏、富商大賈，還是販夫走卒、平民百姓，總能在書中找到自己所需要的智慧。＠特色1：釋義深入淺出，適合初學者入門：用淺近的方法引生大眾的信仰，是大乘經典的一大特色。＠特色2：運用現今社會情況帶入經義：以其慣有的現代筆法來執寫此部經典，無論是治學修身、處世待人，還是經商置業、從政為民；無論是高官大吏、富商大賈，還是販夫走卒、平民百姓，總能在書中找到自己所需要的智慧。＠特色3：運用易經及多本經典輔助說明道德經更深入義理：本書不單單只是詮釋道德經表面字義，更輔以多本經書，例如易經等等多本經典加以輔助說明，讓義理更容易貫通理解。序修道，從清淨淡泊開始！面對名利、財富、生命應該如何掌握陰陽平衡之理？面對財色名食睡，為何要淡泊明志、寧靜致遠？所有的答案都在《道德經》裡。正所謂「知足不辱，知止不殆，凡事有度，陰陽平衡，可以長久。大成若缺，大盈若盅，大直若屈，大巧若拙，大辯若呐，乃大智慧也。」意思就是：聖人只做自己，立好規矩。聖人有德信，善者善，不善者亦善；信者信，不信者亦信。精英階層教化眾生，在精神領域的力量上不斷的昇華和圓滿；老百姓踏踏實實，安心安定於當下的生活及工作，這才是一個國家富強以及繁衍生息，生生不息的根本，稱之為「安居樂業」。如此，方能上下皆安，上下無怨。天地運行，無非是「人法地、地法天、天法道、道法自然」，若想改命，唯有修行，道乃一心而已。一切唯心所造，無論是佛法，道法，還是儒學，請牢記這一點，一切都是你的心想要的。外物、外面的環境、外面的所有遭遇，都是心的投射。人居天地之間，天地因人而存在。儒學上講：「格物、致知、誠意」，都是為了正心。心正了，身就修了，家就齊了，國就治了，天下就平了。《道德經》描述得道者的境界，是修行的境界，也是精神領域的境界，一般來講都用水或者嬰兒比喻，因為人最原始就是從嬰兒開始，即所謂的「返璞」。所以要修行，就要返璞歸真，從起修的時候開始，就不向外執著，不向外妄想，從清淨淡泊開始起修。
【電子書】我不是這樣死的：離奇屍體再鑑定，法醫現場的犯罪診斷報告書
被誤判的死因有可能再次翻案嗎？屢次成功逆轉判決的日本法醫權威，以專業的法醫學知識抽絲剝繭、找出遺漏證據，是自殺還是他殺，讓屍體自己告訴你。 「我是被殺的。」屍體拚了命地這樣說著，應該聽到的人，卻沒有察覺…… 九則真實發生的離奇案件，日本知名法醫的親身經歷，看似單純的交通事故、充滿巧合的鬥毆意外、偽裝成自殺的溺斃……背後有著比小說情節更戲劇性的衝擊事實，錯綜交織的謊言、利益與人性善惡，讓人不寒而慄。為了不讓死者的話只說到一半，這一次勢必要找出真相！ 目睹整起事故的被害者母親，為什麼說出了矛盾的目擊證言？─〈從臉上消失的痕跡〉 與人單挑途中發生休克的中學生，死因竟然是來自壓力？─〈被遺漏的證據〉 被認定是自殺的溺斃者，如何成為連續謀殺案的第一個受害人？─〈再次鑑定的執念〉 來自前神風特攻隊員的控訴，寂靜的小巷內究竟發生了什麼事？─〈哥哥的眼淚〉 司法解剖也沒發現的死因，被大醫院隱匿的黑暗事實究竟為何？─〈小小的溢血點〉 在日本司法界，標示著「上野鑑定」的鑑識報告書，即是公信力的代名詞，具有豐富現場經驗的上野法醫，因其淵博的鑑識知識與嚴謹的邏輯分析，深獲警方、法官、檢察官、律師的一致信賴，甚至在退休後，也一直不斷收到來自各界的「再鑑定」委託。「再鑑定」是法醫工作中最困難、也是最考驗人心的一環。一旦找出疑點，涉及的不僅是推翻先前其他的鑑定結果，還有可能必須在法庭上與另一造爭鋒對峙，甚至歷經翻案二次、三次以上的長期奮戰。 本書收錄的故事皆出自真實案件，看日本法醫權威如何從犯罪現場、屍體徵狀等尋找蛛絲馬跡，推導出事件真正過程，忠實傳達來自亡者的微弱聲音：「這不是意外，我不是這樣死的！」 孫家棟∣臺灣大學法醫學科教授──專文推薦何敬堯∣臺灣推理作家協會成員、《妖怪臺灣》作者、螺螄拜恩∣人氣作家、P律師∣執業律師、「P律師：漫畫法律人生」粉絲專頁創作者──連聲推薦（依姓氏筆畫排列）
【電子書】書店不屈宣言
你再也看不到承載著文字重量的紙本書……如果有一天，書店永遠消失， 田口久美子不只是樂在熱愛的書本當中，更像母親般守護著它們──谷川俊太郎專文推薦----有河book店主 詹正德686 也許下個十年，將再沒有書店店員這個職位。那些守護著書本的人們，也會消失嗎？ 田口久美子於一九七三年開啟書店店員生涯，其後四十年如同一場巡禮。她的巡禮是為了贖罪，必須將書店人生使她充滿活力的這股「熱情」，傳遞給下一個世代。 她從小型書店KIDDY LAND一路輾轉，見證了個性化書店LIBRO持續二十年引領熱潮，最後成為大型書店淳久堂池袋店副店長。她經歷了書店欣欣向榮的時期，而後……二○○○年，泡沫經濟來臨，亞馬遜登陸日本。如野獸般撕扯日本書店業，翻轉書店經營的傳統模式。同時，網路新浪潮席捲全世界，在日漸頹敗的書店文化中，紙本書已不再是讀者首選，無形的電子書儼然成為趨勢。書店正逐漸失去「販售的商品」迅速走向滅亡。然而，身為書店店員的他們從未屈服。書店不只是販售書籍的場所，更是將承載著文字重量的紙本書，遞至讀者手中的一種知識與精神的傳承。他們正憑著微薄的力量持續奮鬥，對殘酷的現實吶喊出「書店不屈宣言」── 作者以自身四十年書店工作經驗，記述了日本書店產業的興衰，深究實體書店與紙本書遇到的困境，並對書市有深入的觀察。透過與第一線書店店員們對話，記錄書店現場實錄。
【電子書】監獄中的哲學課：探索自由、羞愧與救贖的生命對話
英國監獄中的哲學反思，一幕幕動人的生命對話！潘朵拉打開罈子，跑出七隻邪惡，分別是仇恨、羞恥、貪婪、無聊、懶惰、幻想、痛苦……還有希望。猜猜，獄友們最想將哪個東西收回盒子裡，是希望還是**呢？ 作者安迪從2015年起在監獄裡教授哲學課，一期課程為期十週。他每天都和獄友談論他們的生活，討論他們的思想和感受，並傾聽他們探索新思維的方式。 當安迪走進監獄時，他也面對著自己繼承的創傷：他的父親、叔叔和哥哥都曾入獄。雖然安迪活出不同的生活方式（壞竹出好筍），但他仍然懼怕家族男性的命運也會降臨在自己身上。在與學生討論真理、身分和希望等人生命題的同時，他也在尋找自己的自由形式。 這是一本獨特的回憶錄，一本結合哲學思維與個人經歷，呈現作者在監獄中教授哲學課的日常。不僅關乎監獄生活與教育，更將哲學的智慧與現實生活交織起來，引領讀者思考何謂自由、道德和救贖，也使讀者能從另一個角度去理解那些被社會遺忘的聲音。 適合哲學愛好者，更適合任何想要探索人性、理解悔悟與救贖的人。【本書特色】1.真實呈現哲學教育與監獄生活：書中詳細描述作者在監獄教授哲學的經驗，透過哲學課程，作者和囚犯共同探討自由、選擇、希望、恥辱等抽象概念，這些討論成為囚犯反思自己生活的窗口。2.囚犯的多元故事：書中囚犯的故事揭示了他們各自的背景、思想和挑戰，呈現一個多樣而複雜的監獄生活圖像。這些故事展現罪犯的多重面向，使讀者能夠超越刻板印象去理解他們的內心世界。3.哲學與實際生活的聯繫：透過哲學思想的探討，作者引導讀者思考自由、命運、選擇等人生命題，並呈現哲學如何在實際生活中提供智慧和力量，特別是在困難的環境中。【推薦人】巫馥彤｜獄政工會理事李茂生｜國立台灣大學法律學院名譽教授黃致豪｜律師、司法心理學研究者黃益中｜公民教師、《思辨》作者劉安婷｜TFT 為台灣而教創辦人【各界好評】緊張而親密……一種教育。 英國當代影響力作家 傑夫·戴爾（Geoff Dyer） 以敏銳和人性書寫……對監獄生活的傑出洞察。 《金髮尤物》（Legally Blonde）作者 阿曼達·布朗（Amanda Brown） 真實、引人入勝且深刻感人。 英國人道主義者、作家和宗教領袖 泰瑞·威特（Terry Waite） 開拓心靈和思想。 英國作家和社會評論家 基亞蘭·塔帕（Ciaran Thapar）以幽默和同理心力求理解監獄現象。 《悉尼書評》 一段迷人而啟發性的旅程……一本名副其實的頁面翻轉書。 文學雜誌《3AM》
【電子書】手術室裡的小綠人
◎怕血能當小綠人嗎？左撇子、手汗症的人適合在手術室工作嗎？◎手術房為什麼這麼冷？溫度不夠低就會感染。要多低？◎刀房也有空汙，電燒刀產生的「手術煙霧」，曾讓醫生鼻子長菜花。◎半夜總有怪聲、某間刀房總在急救……這裡沒有任何「四」當尾號的房間。 作者Apple，畢業於長庚科技大學，是臉書「手術室小綠人」粉專版主， 曾在林口長庚醫院擔任手術室護理師7年。 長庚擁有全臺灣規模最大的手術室（將近100間手術房）， 她看過各式病例，也參與過像日韓劇中呈現的遠端教學示範手術。 相較於親屬充斥的病房、打仗一樣的急診室，和人來人往的門診區， 手術室為了感染控制，出入皆有管制及門禁，加上病人屬無意識狀態， 刀房，就是一個只有醫生、麻醉師和護理師等「自己人」的地方。 麻醉後，恢復前，這群小綠人到底在忙什麼？外人（病人）很難知道。 本書就是她用「手術室小綠人」視角，帶你認識這個只有自己人的地方。 ◎手術室裡的小綠人 ․為什麼不是白衣天使而是小綠人？ 長時間專注紅色鮮血容易視覺疲勞， 「白袍」會產生殘影，穿著綠色能讓眼睛放鬆。 ․刀房分工細，刷手是基本 一個手術團隊至少要6到8人，光護理師就有4種， 專責護理師、麻醉護理師、流動護理師、刷手護理師， 怕血能當小綠人嗎？有手汗症適不適合整天戴著外科手套遞器械？ ․小綠人基本特徵：粗壯的小腿肚和大容量的膀胱 手術室也遵循勞基法，一天工作8小時， 但只要手術還沒結束、就得繼續「加班」。除了能領加班費， 還會得到粗壯小腿和大容量膀胱。還有，手術房可以接手機嗎？ ◎麻醉後、清醒前，我們在忙什麼？ ․劃刀前，小綠人會幫病人擺姿勢、消毒、鋪手術單； 麻醉時，你會聽到麻姐的溫馨提醒：「讓你睡覺囉！」 餐廳拚翻桌率，手術房也拚換檯率，怎麼維持刀房高效運轉？ 小綠人也得是時間管理大師！ ․刀房點點名，少一片都不行 手術檯的紗布和器械都要計數，如果短少就不能縫合傷口， 直至找出來為止。那些消失的紗布最常出現在哪裡？ 手術檯也需要讀心術？因為帽子口罩一戴，只剩下眼神能交流。 開刀房跟急診室一樣，也有禁忌食物？ 麻醉後，恢復前，小綠人到底在忙什麼？ 這裡需要讀心與高速換檯，一個只有自己人的工作日常。
【電子書】我在億萬豪宅當保母：一個底層女孩在頂層社會的窺奇與學習
美國上流家庭的生活是什麼樣子？為什麼有錢人都生三胎？耶魯畢業的富家女為什麼選擇當全職媽媽？每小時一萬六千元的親子課程在上什麼？ ──問他們的保母就知道！★房慧真、鄧九雲 誠摯推薦出身底層的25歲保母，在美國上流階級看見的教養與生活實況史蒂芬妮的父母用微薄薪水窮養四個孩子，她從小被評估為「發展落後」，卻努力成為家族第一個上大學的人。沒想到，畢業後竟墜入學貸地獄──利率4.5％，月還款3萬5，錢都拿去繳利息，本金幾乎沒減少。窮途末路的她，只好展開從未想過的職涯：幫紐約上東區富豪家庭帶小孩，擔任富N代幼兒的「私人特助」。每週實領3萬8千元現金，依照不同家庭的工作狀況，年薪上看240到480萬台幣。這份薪水看似解決了生活困境，幾年下來，她也對富豪家任性難搞的孩子們產生了感情──然而，長達12小時的工時讓她幾乎沒有餘力經營真正的人生，更別提曾經有過的寫作夢……金錢能買到的東西、階級的現實、僱主家的精緻教養，都不斷刺痛著童年充滿陰影的史蒂芬妮。她也同時看見，即使是有錢人家裡高學歷、高成就的媽媽，也和普通家庭的媽媽一樣，面對著過多的要求、失衡的親職分工。這一切讓她陷入了迷惘──擁有金錢，就等於擁有幸福嗎？她應該繼續待在僱主家，還是放棄這份高收入，勇敢為自己的夢想去闖一闖？這本書寫出了對頂層社會的貼身窺奇、打破貧窮複製的激勵過程、對母職和階級的深刻思考，絕對令人難忘！ ★★★在美國，從某些事情就能看出一個人是富到流油還是窮到吃土。在我老家，後院停了數十輛車的家庭絕對是窮到爆，那些車大多是破車，滿懷著希望撿回來，看看還有沒有零件或引擎能重新利用。但在東漢普頓，車道停滿車的人家一定有錢到爆，而有錢指數排行榜的榜首還不是車子，而是比車子更昂貴的──小孩。在上東區，養三個小孩是身分地位的象徵，彷彿在向全世界宣告：這家人不僅生活在全美國最貴的地段，而且生活得輕鬆自在。這裡的房價動輒破億，學費一年三百多萬，這些家庭不僅住得起，還有閒錢供養子女。這些爸媽大多拖到很晚才生小孩，先拚學歷、拚經歷，再買房子、四處遊歷。上東區的貴婦如果有第三胎，沒有人會問為什麼：反正她想生三個，而且也養得起三個。★★★
【電子書】從噁心到同理：拒斥人性，還是站穩理性？法哲學泰斗以憲法觀點重探性傾向與同性婚姻
美國法哲學巨擘瑪莎•納思邦理性檢視性傾向與同婚議題的雄辯宣言深入探究「噁心感政治」，審視以此作為立法準則所造成的不公與傷害從憲法價值再出發，走一條理性的路，回歸將心比心的同理世界麥田Courant書系選書人 楊照 ──專文導讀陽明交通大學特聘教授 &林志潔臺北市議員 &苗博雅&世新大學性別研究所教授 &陳宜倩&政治大學台文所副教授 &陳佩甄臺灣大學法律系法學博士候選人、臺灣科技大學兼任講師 &張宏誠──同理推薦但是訴諸噁心感的政治會說只因為你讓我想吐，這就構成了讓我視你為社會毒瘤的足夠理由，讓我可以否定你身為國民的最基本資格。——瑪莎•納思邦，節錄自本書身為多產作家和獲獎無數的思想家，納思邦是當代關於法律、正義、自由、道德和情感研究的重量級權威。在這本打破成見、回歸性別議題本質的精悍著作中，作者集中火力，以理性但義正詞嚴的態度，瞄準「噁心感政治」──反對同性平權的非理性壁壘──全力迎擊，深入多件與性傾向相關的憲法實際案例，由法入理、由理問情，為同性婚姻及多元成家凜然辯護。納思邦認為，厭惡與噁心感一直是那些歧視同志者的根本動機。在面對同性戀行為及連帶的人際關係現象時，反同婚人士會經歷一種類似「身體廢物、噁心昆蟲和腐壞食物」的不快感，利用此負面感受來撻伐同性婚姻，並證明一系列法律限制的正當性──如「反雞姦法」與「捍衛婚姻法案」。他們甚至認為，這種生理、心理交互作用的反感情緒具備某種「智慧」，使社會得以遠離敗壞倫理道德的性別選擇。然而，「噁心感政治」的激情主張，違背了所有公民在法律之前皆平等的基本原則。欲對抗這種價值操作，納思邦提出了「同理心政治」的解決方案，強調個體尊重、不分族群的愛欲渴求與性的本質，鼓勵人們運用想像力，積極理解另一方的立場。全書精闢嚴謹，邏輯清晰，充滿人性關懷。作者從噁心感、歧視、隱私、結婚權、親密行為等眾多面向，論及身體自由、同性婚姻乃至公開性愛，將事物的本來面貌引入法律的嚴密框架中，擺脫噁心感的非理性羈絆，邁向同理思考、平等正義的終極出路。「生活的真諦就是讓自己好好活著，也放開心胸讓別人好好活著，追求自己的生命意義。」各界好評｜我們之中對於婚姻仍抱持較傳統觀點的人，需要非常認真看待這本書，因為在本書中，作者對於同性婚姻的改革作出了我所見過或聽過最好的闡述。而且她用一種十分文明而理性的態度進行討論，並不會讓我們之中完全持相反立場的人覺得受到貶抑、或是被隨便打發──顯然這個議題在可見的未來還會公開討論很長一段時間。──大衛•諾瓦克（David Novak），美國猶太文化學者瑪莎．納思邦用無比的耐心、清晰的解說、大量的資訊和敏銳的感覺力，告訴我們大部分反對同性戀權利的法律和政治上的論述，都不是根據理性而來，它們只不過是強辯──也就是說，來自於不理性的偏見。她一一駁斥了反對同性戀權利的理論基礎，並且對美國社會提出了有力的挑戰，激勵我們要勇於支持美國社會聲稱最珍惜的平等，也為我們帶來了勇氣和鼓舞，讓我們勇於做對的事。──大衛•哈爾博林（David Halperin），美國性別研究學者、酷兒史家納思邦付出了她全部的智力和敏銳的觀察，對同性戀權利的案件做出憲法上的分析。在這個過程中，她也明確闡述了一個強而有力、也足以激勵人心的平等觀，為性的弱勢族群帶來了希望。我必須說對於我們這些關心 LGBT 的權利的人來說，實在非常高興納思邦與我們站在一起。──卡洛斯 A. 博爾（Carlos A. Ball），《從暗櫃到法庭》（From the Closet to the Courtroom）作者Courant 書系｜選書人 楊照&跨界思潮的指揮家，演繹多元知識的 Courant。Courant，是輕盈的波盪，卻能刻下深邃印痕。Courant，也是思潮的詩意代稱，流水運行不斷如思緒。Courant，更是一段輪旋無盡的優雅舞曲。從最初開始滴淌，既是歷史的洪濤，也是浮世的細流，縱貫敲打。Courant書系，一本書，一種思惟，一片視野，一支引領新曲式的輪舞。間奏來時，流轉的樂音倏然歇止──&Courant！思潮湧入，讀者登場。從噁心到同理：拒斥人性，還是站穩理性？法哲學泰斗以憲法觀點重探性傾向與同性婚姻／瑪莎‧納思邦（Martha C. Nussbaum）歐洲1989：現代歐洲的關鍵時刻，從冷戰衝突到政治轉型，解讀新自由主義之下的舊大陸與新秩序／菲利浦・泰爾（Philipp Ther）科學怪人（MIT麻省理工學院出版社「特別註解版」）：為科學家、工程師及創作者設計，上百條專業評註、七篇跨學科論文，重探科幻小說原點／瑪麗．雪萊（Mary Shelley）帝國、氣象、科學家：從政權治理到近代大氣科學奠基，奧匈帝國如何利用氣候尺度丈量世界／黛博拉．柯恩（Deborah R. Coen）追求文明：從近代早期英格蘭的禮儀，重探人類文明化進程的意義／基思．湯瑪斯（Keith Thomas）傲慢的堡壘：重探性侵害的問題根源、問責制的未竟之業，以及追求性別正義的道路該如何前進？／瑪莎．納思邦（Martha C. Nussbaum）
【電子書】在工作裡，我們活得有意義：為什麼要工作？工作如何影響我們的人生？《湖濱散記》作者亨利‧梭羅的工作哲學
好好工作，才能好好生活，開創有意義的人生。&從「辭職」開始，到酬勞、打卡的選擇，乃至於如何看待「人生」這份遠大志業影響力跨越三個世紀的哲學家& 用10種思考帶我們重新校準工作的意義&&★亞馬遜4.7分好評★★《科克斯書評》《華盛頓郵報》《華爾街日報》《出版人週刊》等媒體讚嘆★&&& & & &▍名家齊聲推薦& & & &Zen大（作家、寫作溝通講師）& & & &李麗美（旅美書評人）& & & &周詠盛（哲學開箱文版主、國立體育大學兼任助理教授）& & & &黃星樺（Podcast讀書節目「衣櫥裡的讀者」主持人）& & & &鄭凱元（哲學新媒體創辦人、執行長）& & & &盧郁佳（作家）──（按姓氏筆畫順序排列）&&從《湖濱散記》、《公民不服從》等經典著述，到一生的人權運動與經濟思索，影響了托爾斯泰、甘地等數百年一代又一代頂尖心靈的哲學家梭羅，原來，他所有的思考核心都在這樣的一句話裡──&& & & & & & & &「在工作裡，我們如何活得有意義？」&後世素知梭羅以環保、廢奴主張、文學成就聞名，很少人知道他除了大量的寫作、散步、沉思之外，還是一位腳踏實地的勞動者。他一大重要思想來源就是一生經歷過的各色各樣工作：保姆、家庭教師、體制外學校辦學者、鏟糞工人、土地測量師，在現代定義中，他是個典型的斜槓青年，甚至是明顯有過勞嫌疑的時間管理大師，更可能是像近藤麻里惠一樣的心靈秩序先知。&梭羅剛從哈佛大學畢業時，美國正準備轉變成今日的樣貌──人與機械並肩作業、投機者在股市大玩數字遊戲。作為一位在資本主義的誘惑中生存的工作者，梭羅如何實踐勞動並尋找意義，可謂是二十一世紀的工作者也依然苦思救贖的生命課題。&本書由兩位哲學作家從十個角度切入：「辭職」是一份對自己的肯定還是打擊？如果如梭羅所言，工作是陷入一種「平靜的絕望」，「打卡」這個規範該如何幫助我們定義工作期間的自己？如今或許可將《湖濱散記》視為一人公司營運日誌來讀，那麼「同事」到底是不是職場上必需的好夥伴？本書作者穿插現代情境實例，援引亞當‧斯密、斯多葛哲學家、叔本華、蘇格拉底……等名家，與梭羅及其時代交相對話。&在遠距工作盛行、AI與機械自動化大幅取代人力的現代，無論我們任職的崗位在何處，「工作者」的意義已然改變，而工作這件事卻依然占據多數人每日大部分的時間。每一天的某個時刻，我們終究要面對這些問題：我為何而工作？身為工作者的我值多少？藉由眼前的工作，我想追求什麼樣的人生？&有關「工作」，梭羅說──>>>談打卡用梭羅的話來說，人生的任務是「充分善用時間」，於是，擁有一個工作時間表並不可恥。但「打卡」這件事，梭羅絕對無法忍受。「上班打卡」，或者說，讓一個人對老闆、監督者或「上級」而言變得如此透明，這與廣泛形塑梭羅人生的超驗主義理想完全背道而馳。這種手段，將人的生命時間簡化為某種可替代的、無差別的東西——最終，你等於是用自己無法被償還的時間，來交換幾個銅板。個體的生命價值是什麼？&>>>談辭職哲學上有關辭職的有趣案例，指向一件與選擇有關之事，也突顯出一個梭羅在自己的書寫中，反覆提及的問題：「光有勤奮是不夠的，這對螞蟻來說也是如此。我們得問：你在勤奮地做著什麼呢？」& 如果我們的工作是「關於」錯誤的事物，那麼我們的人生也會是如此，而光是這一點，便足以構成辭職的理由了。否則，我們可能會如亨利在《湖濱散記》裡所說的那樣，在臨死之際，才發覺自己從未真正活過。&>>>談無意義的工作我們知道，現代成年人的生活，可以無聊到令人難以忍受。而且我們深信，關於無聊，我們所知的還只是冰山一角。梭羅也是。我們並不是在吹噓，但很多人注定過著比我們更加枯燥、更加平淡的生活。他們永遠無法抵達瓦爾登湖，或找到屬於自己的瓦爾登湖。即使他們要讀這本書，可能也只有時間讀一半篇幅而已，因此，我們現在就想對他們說：你在生活中所做的無意義工作，絕對不會使你成為壞人，就算在亨利•大衛•梭羅的眼中，也不會是如此。無意義的工作，不會讓你的人生變得全然無意義。&&▍國際媒體好評深富啟發性的一部書，可以改變任何一個人的工作方式。──《科克斯書評》&本書滿載洞見與思辨，省思工作在我們人生中扮演的角色。──《華爾街日報》&令人嘆服的研究，本書合理描寫了梭羅對今日辦公室與工作風氣可能抱持的看法。本書能給社畜們一記當頭棒喝。──《出版人週刊》&本書描寫了梭羅日日面對工作時的獨家哲學，以及工作對人生帶來的實際影響。令讀者重新思索工作的意義。──《華盛頓郵報》&&▍書系簡介 ithink, I think──思想決定行動，行動是對生命本身的肯定，如同沙特說：「在行動中存在著希望。」&了解一種思考方式，如同掌握一件處世工具；了解不同的哲學概念，提供我們重新審視所處社會的不同角度與準則；了解一位哲學家的思想與生平，讓我們的生命經驗得到參照；了解哲學的歷史，即是見證在經歷無數次翻轉與重建之後，人類何以為人類。&世界時時刻刻在變化，思想應是動態的。從隨時能閱讀的輕鬆漫談，到精采的思想展演，我們期許這個書系的書籍，能夠回應此時此地的不同處境。哲學發展始於對世界的好奇，最終也必然回歸到人類對自身及其所處世界的關心。我們將以上述幾個類型為框架，希望大家能找到最適合自己親近哲學的路徑，也找到思想與行動結合的方式。&◆不馴的異端以一本憤怒之書引發歐洲大地震，斯賓諾莎與人類思想自由的起源史蒂芬．納德勒──著& 楊理然──譯&◆口袋裡的哲學課道德可以計算嗎？快樂一定比痛苦好嗎？如果能夠隱形，你還會奉公守法嗎？牛津大學的10分鐘哲學課，跟著亞里斯多德、尼采、艾西莫夫、薩諾斯等93位思想家，破解135則人生思辨題喬尼‧湯姆森──著& 吳煒聲──譯&◆水變成冰是哲學問題？12位大哲學家╳11次劃時代重要翻轉，一部寫給所有人的自然科學哲學史哲學新媒體──策畫& 孫有蓉──主筆 邱獻儀──文字協力&◆給焦慮世代的哲學處方跟著塞內卡、西塞羅、叔本華等10位斯多葛思想家，學習面對不確定年代的生命智慧沃德‧法恩斯沃斯──著& 李斯毅──譯&◆跟蘇格拉底學思辨從《對話錄》學習如何質疑、怎樣探究？矯正僵化思維、屏除固有偏見，寫給每個人的理性思考與對話指南沃德‧法恩斯沃斯──著& 陳信宏──譯&◆給所有人的世界哲學史哲學發源不只在希臘？佛陀與斯多葛都談「不期不待不受傷害」？跟著113位哲人掌握縱貫三千年的人類思潮脈動羅伯特．索羅門、凱瑟琳．希金斯──著& 黃煜文──譯&◆衣裳哲學奠定英美現代人文精神的哲學經典湯瑪斯‧卡萊爾──著& 賴盈滿──譯&◆成為大人的第一堂哲學課用哲學找出自己人生的答案小川仁志──著& 談智涵──譯&◆為什麼我們需要政治哲學？如何對政府公權力設限？意見分歧的人們能否共存？當代自由主義名家談和諧社會的關鍵思考查爾斯‧拉莫爾──著& 陳禹仲──譯&◆超越國界的公民思辨&如何與異溫層交流？沒捐錢給難民是錯的嗎？當代倫理學大師談全球化時代的道德難題克瓦米．安東尼．阿皮亞──著& 盧靜──譯&◆深夜裡的哲學家為什麼好人總會受苦？人生有意義嗎？讓蘇格拉底、笛卡兒、尼采等70位大思想家回答45則令人深夜睡不著的大哉問史蒂芬．羅──著& 李斯毅──譯&
【電子書】熱愛人生，25堂尼采的生命啟示哲學課
不論幾歲都能熱愛自己的人生，25堂當代生命哲學的必修課．出版後連續 10 週蟬聯韓國人文類暢銷書TOP 1．韓國出版史上單年銷售量最快達 100,000 本的現象級暢銷書愛今天，就像明天就要死一樣！25個尼采激勵人生啟示一個人只有一次的人生，這本書教會我如何熱愛自己的人生！「我該如何度過剩下的人生？」「我所擁有的一切，能夠使我幸福嗎？」「我曾經好好享受過自己的人生嗎？」「我究竟是我人生的主人，還是奴隸？」如果這些問題觸動了你，那現在是時候面對新的疑問了。世上沒有什麼是不變的，唯一不變的只有一件事，那就是「我們總有一天會死」。因此未來無論是要多活一天，還是多活五十年，都只有一件最重要的事──人生要做的不是尋找正確答案，而是尋找疑問。尼采被稱為「質疑的哲學家」。面對人們從未懷疑過的真理、價值與生命，他不斷提出質疑。他一再反問自己，何謂真正的人生？為了領悟何謂人生，我們必須先了解自己。為了了解自己是怎樣的存在，我們不僅需要知道自己過著怎樣的人生，更要了解自己以什麼樣的態度看待人生。經過無數的質疑，尼采終於找到人生最後的疑問：「我要如何愛我的人生？」若你覺得自己彷彿孤獨地面對這段人生，那就是時候來認識探尋生命意義的哲學家「尼采」了。「你愛這段僅此一次的人生嗎？」你能夠毫不猶豫地回答「愛」嗎？如果你的回答是「不愛」，就表示你對生命的熱情已經冷卻。而熱情正是引領生命前進的強烈意志。尼采的哲學非常貼近我們的人生。作者從尼采的哲學中，挑選對人生特別重要的25個關鍵字，並且拆解龐大的《尼采全集》，將必要的部分整理出來，依照關鍵字分別串聯在一起。因此只要讀這一本書，就能夠對理解尼采帶來大大的幫助，更能幫助你過上健康的人生。尼采是最好的身心問題醫師兼心理學家，這本書收錄了他每一個重要發言。從現在起，讓我們跟隨熱愛生命的哲學家尼采，一起探討人生課題。─摘自韓國10萬名讀者★★★★★盛讚推薦─「40幾歲的人一定要閱讀的書」─教保文庫zz*「放在身邊，經常翻閱它，當作一本重要指南」─教保文庫k4*「價值觀在動搖的40幾歲的人，我靠這本書根深柢固的支撐」─教保文庫uo*「現在我終於了解尼采」─教保文庫ph*「這本書給予了我重新思考人生的機會」─Yes24 d**d「若想堅定自我，正需要這本書」─Yes24 米*內「這本書跟我說，平凡過生活也請一邊思考一邊前進」─Yes24 予*美「我變得愛自己同時過自己想要的生活」─Aladin 能*莉「看完這本書，消除我對於尼采哲學很艱深困難的成見」─Aladin m*a
【電子書】文化設計：生活再創造指南
文化是什麼？抽象的概念如何轉化為實際感受？融合文化研究與設計實踐的跨領域使用手冊田野觀察╳企畫編輯╳視覺美學╳生活策展文化設計：人人都能參與的生活再創造作者融合多年實務經驗與學術理論，深入淺出，簡練生動，從文化研究觀點切入，跨領域剖析文化再創造的思考脈絡與符號可視化的轉譯過程，穿梭臺灣與世界多國，梳理出文化身分和社會關係之間的獨到見解，同時提出可具體落實的操作方案，為跨領域專業協作系統注入多元視角。無論是新手小白、經驗豐富的文化人，均能從中獲取亮光，開啟生活設計創新的無限可能。
【電子書】小鴨把拔向前衝：賴瑞隆報到
從高雄出發，開創一個改變台灣的故事。帶來無數啟發的政治人生實錄！本書帶領讀者從賴瑞隆的童年開始，踏上一段充滿理想與行動的旅程。作為一名來自普通勞工家庭的孩子，他從台灣社會的基層逐步崛起，成為政治舞台上的重要推手。他的故事不僅展現了個人努力與堅持的價值，也讓我們看到一個政治人物如何在重重挑戰中堅守初心，為民眾打造更美好的生活。熱血青春與使命啟航賴瑞隆在孩提時代便展現對公共事務的興趣，從國會助理開始，逐步累積對政策制定與實務操作的經驗。他在書中坦誠自己作為年輕國會助理時，如何在嚴苛的訓練中成長，逐步建立堅實的行政基礎，成為後來多重角色的最佳準備。這段經歷不僅塑造了他的專業能力，也磨練出與不同立場者合作的高度溝通技巧。他提到：「政治是眾人之事」，只有將不同觀點化為行動方案，才能真正造福群眾。城市奇蹟的幕後推手作為高雄市政府的重要幕僚與推動者，賴瑞隆主導了許多令城市煥然一新的計畫。他不僅首次將五月天引入高雄，開創「演唱會經濟」的新模式，更在擔任新聞局長時大膽引進黃色小鴨，為港都帶來國際矚目。書中細膩描繪了黃色小鴨策展背後的故事，如何從初期規劃到實現，克服了重重困難。這隻小鴨在2013年吸引約390萬人次參觀，創造了逾10億台幣的經濟效益，也為台灣樹立了國際行銷的典範。不只是政績，更是情感書中最動人的部分，莫過於賴瑞隆對家人、夥伴以及選民的深情告白。他在繁忙的工作中仍努力平衡家庭生活，並從妻子的支持中汲取力量。他的「戀家癖」與對高雄深厚的情感，更讓人感受到政治人物不僅是為民服務，也有把城市當作家的熱忱。尤其在高雄氣爆事件後，他與五月天共同籌辦公益演唱會，為災民注入新希望的經歷，更讓人看到他如何用實際行動回應城市與人民的信任。鼓舞後輩，共創未來本書並非只是對過往的回顧，而是一封寫給年輕世代的信。賴瑞隆在書末向每位對公共事務有理想的讀者喊話：「不是有希望才堅持，而是堅持才會有希望。」透過他的故事，讓人更深刻地理解，政治的價值並不僅止於政績，而在於啟發更多人參與，共同打造值得熱愛的家園。與「小鴨把拔」賴瑞隆一起，用愛與希望啟動改變，參與政治，熱愛家園，讓理想成真！★專文推薦★陳 菊／監察院長蘇貞昌／前行政院長
【電子書】羽毛賊：一樁由執念、貪婪、欲望所引發，博物史上最不尋常的竊案
比推理小說還精采的重大犯罪！英國自然史博物館創館以來最離奇的竊案！ 華萊士可能作夢都想不到，他費盡心力在南美洲紀錄鳥類、於馬來群島帶回世界第一隻天堂鳥標本，會有個狂人在一百六十年後，為了偷羽毛，只是要重現與華萊士同時代的古典運動：毛鉤綁製。 什麼叫毛鉤綁製？十八世紀，隨著歐洲的殖民事業大刀闊斧地開展，博物學也深入地球最隱蔽的角落，新生的炫富休閒活動因應而生了：「鮭魚毛鉤釣」。怎樣釣鮭魚？鮭魚並不愛吃餌，牠們喜歡被挑釁，並主動追擊在水面上飛舞的生物。此時，羽毛派上用場了。為了讓釣鉤可以呈現水上飛舞的形象，鉤子上面必須綁上羽毛。而享受釣魚的貴族們，也開始拿最稀奇、最昂貴、最叫人瞠目結舌的鳥羽，綁製一個又一個綺麗的毛鉤。科學與保育如何終結羽毛產業？隨著二十世紀來臨，除了博物學家，就連一般民眾都意識到許多鳥類因人類活動而迅速滅絕。珍奇的鳥羽更是鳥類滅絕的一大原因。透過鳥類協會與科學家多年疾呼，動物保育法確立下來，讓羽毛產業衰微……但，真的是如此嗎？絢麗的羽毛為何捲土重來？毛鉤釣社群隨時間演進，早已不再追求「釣到鮭魚」而是綁出「最華美的毛鉤」。他們可以花上一整天綁毛鉤不稀奇，但仍缺珍貴的羽毛畫龍點睛。這是所有社群愛好者的願望，而這個願望，竟化作了執迷不悟，稀有羽毛交易又開始偷偷蓬勃。偷羽毛、賣羽毛，為何定罪四年過後事件還未結束？作者強森原把釣鮭魚當嗜好，結果一場關於毛鉤的不尋常竊案吸引了他。所有毛鉤綁製名家，都想要讓珍稀羽毛給自己的作品增光，但市場買得到的羽毛一根至少幾百美元起跳，那麼，哪裡的鳥羽最多又最豐富呢？毛鉤綁製天才愛德溫，竟然想到了英國自然史博物館，裡頭典藏著華萊士在馬來群島、想通「物種源始」、費盡心力採集而來的各種鳥類。牠們綻放著藍色、紅色、綠色、黃色等最鮮豔的羽色，愛德溫用一個行李箱一次偷光，然而館方竟然過了大半年後都沒發現？這些羽毛到底流竄到哪？毛鉤綁製社群的人為何對這樁竊案守口如瓶？這是再真實不過的竊盜犯罪，比推理故事還離奇！為何有群人如此著迷於一項百年前的古典運動，堅信自己是美學的守護者？柯克．華萊士．強森想要實現正義，他開始追查一名貪婪的羽毛賊，對抗一整個執迷不悟的社群，目的是找回屬於大自然、研究者與人類的正義。
【電子書】康德政治哲學講座
如果說政治行動是維繫人類世界的關鍵，&那麼不可避免的問題會是「行動」如何可能，或者應該如何行動？&&&在鄂蘭晚年的鉅著《心智生命》中，對人類精神深入探索，並將心靈區分為三個基本官能──「思考」、「意志」以及「判斷」。然而，她沒有機會完成這一個計畫的核心，於1975年與世長辭，在她打字機的稿紙上，僅留下〈判斷〉的篇名與兩段引文，那是她所來不及向世人訴說、後人僅能憑著散落各處的著作加以拼湊的故事。&&&《康德政治哲學講座》為鄂蘭的學生羅納德．拜納，根據鄂蘭於1970年秋天在紐約社會研究新學院的課程內容所蒐集、編纂，是鄂蘭談論「判斷」這一個主題最為完整且直接的文本素材。&&在本書，鄂蘭對康德的《判斷力批判》進行剖析，她認為康德《判斷力批判》事實上有著豐富的政治哲學意涵，而康德自己甚至也未意識到這件事。藉此提出了「判斷」，一種無關乎道德，而是似於康德美學中「品味」的概念，而鄂蘭更是提出了康德對於法國大革命的看法佐證康德有其政治哲學，並談及「判斷」在哲學、甚至是政治領域之中的緊密聯繫。在這部未能完成的思想遺產中，彷彿能感受到鄂蘭親身授教的口吻，文字與段落間儘管充斥著模糊與斷裂，卻也充分給予了讀者進行遊戲與推理的可能。&本書特色&1. 最能探索遺作《心智生命》中未完成的第三部分——從未現世的「判斷」2. 漢娜鄂蘭對於康德《判斷力批判》的「美學」再詮釋，並探討康德從未發展的「政治哲學」
【電子書】傳播政治經濟學、台灣社會與兩岸關係
AI的新聞這麼多，為什麼？重點不是OTT 是「內容創造」升級媒介批評，達致改變的可能繼《台灣媒介一百年：國家、政黨、社會運動》200餘篇專文 以政治經濟學角度關切傳媒、台灣社會與兩岸關係的未來 =內容簡介= 「政治經濟學根植於道德哲學及制度的探討：我們應當如何界定好的社會和好的生活，以及我們需要怎樣的資源和社會組織形式。」——Graham Murdock「新科技再怎麼改變……我們仍然必須投入心力，思考我們的民主承諾。人需要好新聞、好報導、好傳媒內容，不變。」——Edwin Baker本書收錄作者自1992至2024年間作品，內容涵蓋三個部分：傳播政治經濟學、台灣社會與兩岸關係。隨著媒介的變化日增，媒介批評與檢視應當更為升級——媒介占據的經濟、政治、文化與休閒地位上升，反映在數量的競爭轉劇，也就是媒介資本化的廣度與深度漸趨強化，這正是1990年代以來，台灣媒介生態的重要特徵。當今，謹訴求於媒介自律、閱聽人素養，若沒有國家以制度性設計，介入媒介環境的規畫，自律者無法得到自律的條件，閱聽人無法得到伸張公民身分的養分，媒介改造的議題終究只是治標的手段。本書經由積累三十年來的相關時事新聞，具體剖析媒介的內與外，期待擴充第四權概念，重視傳媒的經濟報導及其相應的監督作用。而隨著OTT平台興起，網路嬰兒轉成跨境電商，谷歌稅、科技文化捐是否也該納入；數位匯流的時代，台灣在網飛、YouTube、愛奇藝、Disney+……的夾擊之下，是否該強力規範外來影視作品，建立文化信心，厚實文化認同的內涵。無論是跨境電商或OTT，在經濟上都該納管課徵。Edwin Baker說：「新科技再怎麼改變……我們仍然必須投入心力，思考我們的民主承諾。人需要好新聞、好報導、好傳媒內容，不變。」在二十一世紀的串流時代，檢視媒介再現的面貌、產權結構，依舊是作者關心民主政治與經濟分配的核心命題；本書亦聚焦影視的發展與政策，探討數位時代對著作權的影響，並兼及稅捐、社會福利與兩岸問題……234篇專文呼籲靜態的論述與動態的行動相互結合，催生改變的可能！
【電子書】犯罪手法系列2－毒物研究室：250種具有致命效果的經典毒物、植物、藥物和毒品
「親愛的，如果是一加侖接骨木莓酒，我會放一茶匙砒霜、半茶匙番木鱉鹼，然後再加上微量的氰化物。」《毒物研究室》幫你釐清正確下毒的所有細節！！◆◇────────◇◆你的犯罪推理小說讀者應該思考的是「犯人是誰」，而不是納悶為什麼你的描述與事實不符。如果你想用毒物殺死筆下的人物，就得知道壞蛋如何取得那種毒物、如何下毒，以及受害者會受到哪些影響。本書提供給有意撰寫偵探小說的作家豐厚的毒物資訊，為你發掘殺死書中角色的致命藥物。☆☆杜鵑窩人 推理評論家／臥斧 文字工作者／張渝歌 作家／張筱森 推理小說研究者／陳栢青 作家／戴伸峰 國立中正大學犯罪防治學系教授／藍錦龍 宜蘭縣政府警察局鑑識科股長、前東吳大學鑑識學程兼任講師…………名家聯合推薦（依姓氏筆畫排列）☆☆這是一本令人感到震慄的書。從無生物的氣體、液體、固體毒物，到生物界的植物、動物，「毒」就像是天羅地網般地罩著人類活動，然而，「最毒歹人心」！讓我們帶著良善的、知識性的眼睛，跟隨本書端詳「毒物世界」吧。──戴伸峰 萬物皆毒物，因為一切物質皆具毒性。毒物之為毒，只因劑量足。──帕拉塞爾蘇斯（Paracelsus, 1493-1541）下毒是嚴肅的工作。毒殺在過去是謀殺的上選手段，不過其風行程度因毒物在現代病理學家的檢驗下無所遁形而稍打折扣，且世上幾乎沒有檢驗不出來的毒物。不過，病理學家首先必須知道自己想要篩檢的毒物為何。事實上，理想的毒物少之又少──無臭、無味、無色、發作時間迅速又不留痕跡。符合其中一項、兩項甚至三項標準的毒物儘管不在少數，但多數藥物都有專屬的內建辨識線索。這本詳盡的指南收錄了各種經典毒物、有毒動植物、醫療毒物與街頭藥物等，並附上毒性強弱、發作時間、造成的影響與症狀、解毒劑與治療方式，讓你清楚知道你筆下的壞蛋需要取得何種毒物，以及他的計畫究竟可能出什麼紕漏。還會告訴你：現實中，毒理學家是如何揭露投毒案，歷史上知名的投毒者，以及文學作品、電影和現實中使用毒物的案例。全書以淺顯易懂的文字說明，所有醫學術語都可見於書末的術語表──症狀、類型、施用方法以及反應，可交互查詢，方便找到適用於劇情的毒物。即使沒有醫療背景也能夠輕鬆解讀！‖ 除了提供毒物的相關資訊，也可以幫助作家發想故事本書主要討論的是急性中毒，而非慢性中毒。慢性中毒是反派角色逐漸增加施用某特定毒物，最終奪走受害者性命的情況。由於這個過程可長達數年，且不一定會致人於死，因此本書專注於更有把握的手段；不過在少數案例中，慢性中毒能產生有助於作家構思情節的其他症狀。本書描述的絕大多數毒物具立即致命性，或可於短時間內發揮作用。另有部分毒素需要多一點時間醞釀。等待發作的期間，凶手必須避免受害者尋求醫療協助。味道也是毒殺他人時會遇到的問題。多數毒物具有苦味，若安排受害者服用這類毒物，應設法掩蓋其苦味。在真實生活中，將巴比妥類藥物（barbiturate）悄悄投進調酒裡的老把戲，唯有當受害者有豪飲習慣，或者對於該飲品的味道一無所悉才說得通。誠然，並非所有毒物嘗起來都是苦澀的，但最有資格描述這些味道的人，已經無法開口訴說真相了。因此，除非另做說明，否則最好假設毒物有不好的味道。書中描述的症狀和中毒等級因人而異，因為每個人的健康狀態、體重和抵抗力不盡相同。好比酒精的作用反應在酗酒成性的人身上，不如滴酒不沾的人來得快；同樣劑量的毒物可能奪走一位心臟功能不佳的老太太的性命，卻只讓她身體健康的女兒感到胃痛。寫作時，最好盡可能避免創造例外情況，除非那是故事的精髓所在。為符合本指南的主旨，書中所假定的被害人皆為健康狀態良好，體重一百五十磅（約六十八公斤）左右。本書的毒物是依據相對毒性分級，最高程度6為劇毒，極少量便足以致死；最低程度1為除非大量使用，否則不具實際毒性。 ⍥溫馨提醒：本書僅提供編寫劇情參考，不得用於診斷或治療任何疾病、進行任何犯罪活動或傷害他人。
【電子書】一路笑到掛的生死哲學課：哈佛哲學家用幽默剖析生與死的一切
《紐約時報》暢銷冠軍作家經典著作！一堂人生必修的哲學課深入探究永生與來生、身體與心靈、當下與永遠的巧妙關係「你覺得你真的會死嗎？你真的認為你的生命有一天會走到盡頭嗎？」「呃……人應該都會死啦，但我一直覺得我會是個例外。」如果人終究難逃一死，那人生的意義究竟為何？對死亡的體悟會如何影響我們的生活方式？靈魂存在嗎？死後我們的身體會去哪裡？怎樣才可以得到天堂的入場券？為什麼卡繆說，真正嚴肅的哲學議題只有一個，那就是自殺？如何避免落入海德格口中的「平庸的日常生活」？哲學家如何推論出：現在就是永遠？存在主義式的人生長什麼樣子？幽默可以消除我們對死亡的焦慮與恐懼。透過齊克果的擁抱焦慮論、叔本華的不朽意志理念，笛卡兒的身心二元論……破解生命與死亡的終極意義。【登場哲學家】蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德、笛卡兒、康德、叔本華、齊克果、馬克思、尼采、海德格、沙特、卡繆、伍迪．艾倫……等【最有哏的哲學議題探討】安樂死的適當性、複製人的可能、存在主義、獲得永生的技巧、靈魂的拍賣、通靈的方式、天堂與地獄的地址、葬禮規劃、靈魂不朽論、哲學殭屍論…… 特別推薦耿一偉/北藝大戲劇系兼任助理教授莊文瑞/東吳大學哲學系副教授楊植勝/台大哲學系副教授鄭俊德/「閱讀人」社群主編鄭凱元/哲學新媒體執行長 螺螄拜恩/暢銷作家 &各界推薦不論承不承認，我們總認為自己是死亡的例外，而這是最大的笑話。幸好這本書透過各種笑話，打開我們的心房，輕鬆進入古今哲學家對死亡的思索，面對死亡而超脫生死，人生就能從悲劇轉為喜劇。──耿一偉（北藝大戲劇系兼任助理教授）本書以輕鬆、幽默、反諷的筆觸，愉悅闡釋死亡的哲學大智慧。思索死亡與永生、天堂和地獄、通靈和轉世，乃至未來科技上傳記憶、意識抑或複製自我等另類永生議題，藉由本書引領入門絕無遺憾！──莊文瑞（東吳大學哲學系副教授）本書英文書名的副標題是「用哲學（與笑話！）來探索生活、死亡、死後，以及所有在其間的一切」，簡言之，就是用「哲學」與「笑話」來討論生與死的課題。但是哲學總是太艱深、太沉重，而笑話則是太嬉戲、太輕浮，如何並用看似相反的兩者？本書的做法是：應用哲學的觀念，而不陷入它的理論黑洞；提供笑話的穿插，而不影響生死的探索，從而平衡重與輕，既不會艱深得令人看不懂，也不會嬉戲到讓人忘了正題；相反地，本書是在歡樂的智慧中為讀者舖陳生死的道理。──楊植勝（臺大哲學系副教授）&這本書可說是一場名符其實的「死亡哲學脫口秀」。兩位天才作者拿各種哲學理論和爆笑笑話談論死亡這個嚴肅話題，一搭一唱、極其認真地惡搞死神。這場脫口秀給能帶給你的可不只有笑聲而已喔。不怕死的就來吧！──鄭凱元（哲學新媒體執行長）我們不一定活過，但我們最後一定會死。如果想要人生笑到掛，那你需要這本書帶在路上，讓你到死都不無聊！──鄭俊德（「閱讀人」社群主編）&通常我們認為讀懂哲學是個笑話，尤其是世人避談，最棘手又難以處理之生死議題。這本哈佛哲學家書寫的生死哲學課（從四次元口袋拿出），可用來解釋你對人生抱持的大哉問，不必去印度走一趟烙賽拉到死尋求生命的意義，在家裡一路笑到掛是更佳選擇。──螺螄拜恩（暢銷作家）
【電子書】街頭的流離者：一名街頭社工與無家者的交會微光
容不下「圈外人」的這世界，街頭的深度陪伴，是一場小而慢的溫柔革命。──────［ 有沒有一個不淘汰人的社會？ ］──────●深入車站、地下道、公園等地，持續陪伴無家者的年輕社工，溫柔而堅定地直面流離議題：年輕的／女性的／高齡的無家者、精神疾病、街頭詐騙、酒精／賭博成癮、求職碰壁、居住困境……／「我就是被社會淘汰了啦。」每當服務的大哥、大姐這樣說，我不禁想：這社會憑什麼淘汰人？我們怎能確定自己永遠在「圈內」，不會掉出去？［ 有沒有可能，我們一起，盡可能不落下任何人？ ］／我所陪伴的人們，從來也不能被單一歸類為好人或壞人，我們都擁有共通的人性，有善良，亦有貪婪，有冷漠，亦有愛與被愛的渴望。大學畢業生因病失業、不見容於家，到街上遭譏諷「年輕人跟老人搶什麼物資」，只能隱身更暗角。女性徘徊身心暴力充斥的街頭，竟為尋求「更安心」的避風港。高齡流離者被視作「死了也無所謂」；黑洞般的匱乏，成了詐騙集團的完美獵物；一度搬離的人重回街頭；一場車禍意外，讓一個人失去老師身分，甚而包含他作為人的生存位置。∎自光亮驅離、視野淨空，由城市這頭漂至那頭，流離者依舊在街頭。∎一切無關年齡、性別、身分，我們身處的環境比我們想像的更脆弱。社工楊小豌，大學時從台北的艋舺公園開始接觸無家者，畢業後返回台中，偕一群志工繼續陪伴流離者的日常。有人質疑：「你頂大畢業欸，年紀輕輕為什麼做這種工作？」甚至無家者都問：「幹麼老往這種地方跑？」而她以書寫作為回答，記下心上的重重撞擊，記憶無數滄桑的靈魂，望向他們看著的方向。因其微小的進步同喜，當挫敗又無力時，轉念想道：人生嘛，有重新站起來時，便也有再度跌倒時。她但願成為「撿海星的人」，只要有一個人知道自己的苦難被看見了，療癒便發生了。∎我們能否不急著以「排除」來面對無法理解的人事物？∎會不會有一天，被拒絕的人成了我們自己？ 本書特色：●【關於本書】：．為保護個人隱私，本書所有名字都已使用化名，以及去識別化的調整。．〈封面故事〉妞妞是一隻陪伴主人十七年的狗。兩年前，牠不幸被車撞死，但牠在一生中，默默守護著失去伴侶、深陷酒癮的無家者主人，也是街頭許多人的開心果。●【作者的話／摘自本書內文】：「作為一個社會新鮮人以及年輕的助人工作者，儘管過程中面對各種挑戰，但正因為年輕、資歷較淺，我將之視為一種修煉的機會。這些養分也許無助於提升職場競爭力或薪資水平，卻深刻地關乎我如何看待自己、尊重他人及理解世界。深深感謝有這些街上相遇的老師們。」●【推薦者的話／摘自本書推薦序】：．「當在黑暗中點起一道光火，會映照出彼此的容貌，使人們得以相認、凝聚。社工系畢業的小豌，行動足跡深入街頭、監所，其書中記錄的街頭生命，也讓我看見了這些光芒。」（朱剛勇／「人生百味」共同創辦人）．「今日墮入貧窮、位在邊緣的群體，面臨嶄新的排除形態與無助的困境，需要更多的同理、陪伴及倡議。盼望你我能跟著小豌的書頁及她的勇敢腳步，直面街頭流離者的臉孔，伸手投入富含意義的未知助人志業。」（黃克先／國立台灣大學社會學系教授，《危殆生活》作者）●【在生命的傷口面前，我們試著更靠近眼前這個人所面對的處境】：．街頭上，住著許多受過傷、跌了跤、失去希望的人。在選擇看似躺平的生活之前，他們也曾拚搏過，也曾懷抱夢想。在絕望之中，我看見的不只是人們的無力，還有生命的奇蹟。．「他們」的故事，其實也是「我們」的故事。他們的低谷，或許是我們曾經走過的過去，亦或是未來將面臨的境地。其實，我們身處的環境比我們想像的更脆弱。．原來，有些時候什麼都不做地躺著，是一個被逼到極限的人，面對殘酷現實最深的抗拒。．即便我無法完全理解他的過去，仍然相信有某些原因讓他走到今天這個狀態。在實際接觸之前，我不會知道眼前這個人做出這樣的選擇，也可能多麼不容易。．我們有可能對人生的想像拉開更多可能性嗎？ ●【助人工作的旅程，也一直都在回應關於「我希望成為一個怎樣的人」的人生命題】：．不能過度樂觀，但也不能過度悲觀。更重要的是在這些苦難之中，我們如何傾聽、如何理解，如何放下專業包袱，創造一個讓人安心述說的空間，實踐關懷與陪伴的本質。．人們經常更容易看見彼此的不同之處，卻沒發現我們其實低估了彼此的共通性。不論是善良的一面，抑或墮落、失去自制力的一面，都是我們身而為人的一部分。．我相信助人工作的重點是做評估後，選擇較合適的行動方案，而不是做出評論，去斷定誰不值得幫助。．透過重要關係的連結，人們總是還能找到在自己不喜歡的世界中，繼續活下去的力量吧。．有一種非洲部落精神叫「Ubuntu」，意思是「人性」、「我的存在是因為大家的存在」。部落裡的人們相信，一個人如果犯罪，是因為忘了自己的好，而身邊的人有責任讓他想起自己被創造為人的美好。如果有一天，我們也帶著傷走向傷害自我或旁人的道路，到那時，我們會希望身邊的人如何將那個健康的自己重新呼喚回來呢？各界人士共好推薦：（依姓氏筆劃順序排列）●【作序推薦】．朱剛勇（「人生百味」共同創辦人）．黃克先（國立台灣大學社會學系教授／《危殆生活》作者）●【共好推薦】．文國士（蛻變方成事協會創辦人）．江婉琦（作家）．巫馥彤（台灣獄政工作權益促進會理事） ．李佳庭（攸惜關懷協會社工）．李玟萱（文字工作者） ．林立青（作家）．孫大川（前監察院副院長／「貧窮人的台北」發起人）．徐敏雄（國立台灣師範大學社會教育系教授）．張正（燦爛時光東南亞主題書店負責人）．張娟芬（作家／廢除死刑推動聯盟理事長）．陳又安（台灣街角家關懷協會理事長）．陳怡伃（國立台灣大學社會工作學系副教授 ）．陳紫雲（慈善撒瑪黎雅婦女關懷協會社工督導）．黃益中（公民教師／《思辨》作者）．楊淑秀（國際第四世界運動華人世界聯絡人）．臺灣夢想城鄉營造協會．劉一峰（花蓮玉里天主堂神父）．蔡晶玫（台中旌旗教會主任牧師／沐風關懷協會理事長）．顧玉玲（作家／國立台北藝術大學文學跨域創作研究所副教授）
【電子書】心智生命
「二十世紀最有智慧之光的心靈。」——《波士頓環球日報》「漢娜‧鄂蘭最有魅力亦最引人深思的著作。」——《紐約時報書評》「一個充滿熱情與人文智慧的心靈， 探索著心智如何運作的基本問題。」——《新聞週刊》葉浩（國立政治大學政治系 副教授) 導讀漢娜‧鄂蘭 (Hannah Arendt) 是二十世紀思想家中最重要的成員之一，其所撰寫的《極權主義的起源》（The Origins of Totalitarianism）為二十世紀政治哲學以及政治學領域的經典之作，而她諸多作品中的原創性思想更廣為引用。《心智生命》（The Life of The Mind）是鄂蘭最後遺作，以更為哲學性的思維探討人類的三種心智活動：思考、意志與判斷，隱約呼應著大哲學家康德(Kantian)的三大批判理論：純粹理性批判、實踐理性批判以及判斷力批判。全書分為上卷〈思考〉及下卷〈意志〉兩個部分，上卷最初是1972年鄂蘭在英國亞伯丁大學(University of Aberdeen)的季佛講座 (Gifford Lectures)的演講，參加此講座的演講者皆是鼎鼎有名，如杜威、柏格森、維廉．詹姆斯、懷德海等人；下卷〈意志〉的開頭也是在同一場合所發表的演講，兩卷在作者漢娜‧鄂蘭過過世後，後由瑪莉．麥卡錫 (Mary McCarthy)以好友兼文學遺產執行者的身份，於1978年將手稿整理付梓。在這部著作中，鄂蘭不同於其他政治理論方面的著作，審視「思想」並再度回歸到哲學上的思考，探究思想在當代生活中的各種面貌—— 認為「思想」這件事，是人最基本的心智活動，亦即思考、意志與判斷。鄂蘭在「行動世界」的框架裡進行哲學探索，探討思想是否能夠增益人的行動、明辨真理、分別美醜的能力？《心智生命》是鄂蘭一反過去關注外在事務，轉趨內在哲學的思考，是她留給後世少見的寶貴哲學遺產，不僅是鄂蘭的另一本重要著作，更可視為她對自身思想的最終結論。
【電子書】言論自由
表達自由是所有權利得以實現的前提，只有通過表達自由，公民才能積極參與政治，表達自己的需求及意見，並對抗任何權力。——中山大學哲學所教授 洪世謙《言論自由》主要由三篇論文組成，探討當前的民主困境與言論自由的緊張關係，皆圍繞著二〇一五年的「查理週刊事件」。該事件引發了對宗教褻瀆、媒體審查與言論自由的激烈爭論，而身為法國公民的作者巴禮巴選擇挑戰主流立場。他認為，唯有真正落實言論自由，社會的各種意見才有可能產生對話，避免社會更進一步分裂。當代的言論自由，至少面臨兩種內在困境。其一，在因主張多元價值而逐漸去政治正確的浪潮中，各種價值都可以宣稱它們亦是多元價值的一環，並因此享有言論自由。於是面對性別、種族、階級等議題時，我們無從判斷是否該禁止某些歧視性言論甚至是結構暴力性的制度，因為禁止了某些言論，言論自由是否還能稱之為言論自由，這樣的國家是否還能宣稱自身為民主國家。其二，在後真相的年代中，巨量資訊、生成式AI等，使得真偽難辨，甚至什麼是真相都難以討論。當我們無從判斷什麼是假訊息、什麼可被視為認知作戰？我們是否可以禁止某些消息來源，或某些團體的言論？然而，一個禁止訊息傳播的國家，還可以宣稱是保障言論自由的民主國家嗎？台灣近年來，「滲透」、「認知作戰」與「反戰」等議題，屢屢掀起輿論風暴，其實都圍繞著一個核心問題——言論自由。然而，當各方聲音陷入對立，彼此互相攻訐，真正的批判與省思空間卻逐漸被壓縮，「審查」正在悄悄改變公共討論，巴禮巴的《⾔論⾃由》不僅挑戰傳統的言論自由，還引導讀者思考如何建構「公共交流的利益」，確保自由言說成為真正的社會資產，同時提供深刻的反思與不同視野，鼓勵人們重拾對話空間，追尋民主社會的真正價值。
【電子書】上班不囧：職場必備法律常識（2025勞工法最新版）
亞洲勞工法權威馬靜如＋32位國際企業法務，聯手教你化解職場大小糾紛，讓你上班安心，職場生存必備！&◎ 王牌律師用白話文帶你輕鬆了解艱澀的法律條文◎ 從就職到退休，你一定遇得到的32個職場法律問題◎ 新增疫情後遠距上班須知、老年二度就業之法規探討◎ 黃瑞明（國際通商法律事務所所長）、陳玲玉（國際通商法律事務所主持律師）專文推薦&• 公司藉故罰錢、扣薪水、扣假怎麼辦？• 老闆以「責任制」為名，深夜訊息不斷、假日還叫我進公司？• 上級的職場霸凌與精神虐待，該要如何應對？&這些學校裡不會遇到的情形、卻是出社會最要緊的第一堂課！&為「想好好上班的你」量身打造的工具書 在台灣，每兩人中就有一人是上班族，但「好好工作」卻常是一種奢求。本書將以上班族最需要了解的法律《勞動基準法》為基礎，賦予您職場法律力，讓你從容面對職場衝突，在協商中取得有利的位置。&從試用期到退休後，職場法律問題一本通 本書以一位剛出社會的年輕人為主角，將他甫獲公司錄取直到退休為止的各個階段，化為32個篇章說明與上班族最常遇到的切身問題，像是約聘轉正職、加班、請假、簽同意書、性騷擾、組織工會、發明專利歸屬、年終獎金、退休金的計算等問題，以易懂的故事方式呈現，也針對每章的情節配備32位國際人資或法務專家，為讀者說明該案例的重點與注意事項。&新增「遠距上班」、「無理扣薪扣假」、「職場霸凌與歧視」、「二度就業」篇章 因疫情關係，上版（2018）至今的社會結構已有很大的變化，全新修訂版針對目前社會的實際狀況，增加討論遠距上班的新規定，並針對打工族在「較無制度的公司」可能遇到的扣薪、扣假、罰錢、賠償的糾紛增加相關的討論。此外還有職場霸凌與歧視的定義，以及如何因應？老年二度就業要注意什麼？除了釐清大眾誤解或曲解的狀況，也教你正確應對職場勞資糾紛，安心地好好上班、好好下班。&&專業推薦法律白話文運動（專業法普媒體社群）法律百科Legispedia（法律知識共享平台）&同業好評在解答各種形形色色的勞工問題時，作者在每篇文章中皆從勞工的訴求及公司人資部門的處理兩個面向，直接而明確地提供法律意見及律師叮嚀，並摘錄相關企業人的心得與建議。綜觀本書，可說是一本包羅萬象的企業勞工寶典。──陳玲玉（國際通商法律事務所前主持律師）&馬律師以她自己親身處理過的案例為背景，改編成故事後附上法律解說，並加上實務界人士的經驗分享後集結出書，代表的不僅是馬律師及國際通商同事努力的心血，更可由這些案例中，讀出台灣社會變動的軌跡，以及勞動法學界試圖在保護勞工與企業發展間尋求平衡的努力。──黃瑞明（國際通商法律事務所前所長）
【電子書】性公民權：「知情同意中，曖昧不明的性界線到底是誰界定的？」哥大里程碑研究，剖析性侵害與權力、階級、空間交錯的社會性因素
性公民權（Sexual Citizenship），意謂著尊重和保護每一個人對自己身體和性生活的自決權以及平等待遇的權利。這是一種基本人權，也是社會責任。◆◇ ———————— ◇◆為什麼有些人將「沒說不」詮釋為「同意」？為什麼有些人把對享有他人身體的權利視為天經地義，以及有些人覺得他們對自己的身體沒有天經地義的權利？又是什麼樣的社會造就了不把別人的基本性公民權當一回事的人？&➠如果我們知道人們正在飲用受污染的水，一種解決方案是嘗試教育每個人如何安全地使用水。另一種方法是溯源而上，除去水中的毒素，從而減少逐個改變個人行為的需要。實際上，本書要問的問題就是：「能對治性侵害的『淨水法』是什麼樣的？」&☆☆《科學》（Science）、《圖書館雜誌》（Library Journal）星級好評、《出版人週刊》（Publishers Weekly）、《書單》（Booklist）等各大媒體特選推薦☆☆&王 婕 國立和美實驗學校圖書館主任及高中數學科教師王玥好 勵馨基金會執行長成令方 高雄醫學大學性別研究所退休教授苗博雅 臺北市議員陳宜倩 世新大學性別研究所教授游美惠 國立高雄師範大學性別教育研究所教授黃 捷 立法委員劉姿吟 國立臺南女中教師歐陽格格 國立家齊高中教師蔡麗玲 國立高雄師範大學性別教育研究所教授………………聯合推薦（依姓氏筆畫排列）&性侵害（sexual assault）一詞所涵蓋的範圍，從任何不受歡迎的、未經同意的性接觸，到性暴力皆包括在內。&對校園性侵害的恐懼已成為大學經驗中不可分割的一部分。研究表明，到畢業時，多達三分之一的女性和近六分之一的男性遭遇過性侵害。但為什麼性侵害在大學生活中如此常見？可以採取什麼措施來預防？藉助迄今為止最全面的校園性侵害研究──在哥倫比亞大學進行的「促進轉變的性健康倡議」調查——珍妮佛．赫希和沙姆斯．康提出了一個全新的框架，強調性侵害的社會根源，跳出當前專注於同意、把校園視為「獵場」的掠食者，以及危險的勾搭文化等議題的辯論。&《性公民權》藉助於對不同種族、性別、性取向和社經背景的學生多年的訪談和觀察。赫希和康這項具有里程碑意義的研究揭示了讓性侵害屢見不鮮的社會生態系統，解釋了物理空間、酒精、同儕群體和文化規範如何影響年輕人對性和性侵害的經驗和詮釋。透過「性計畫」、「性公民權」和「性地理」等強而有力的概念，兩位作者提供了一套新語言以理解年輕人的性關係是受哪些力量所影響。具有同理心、洞察力且涵蓋廣泛，《性公民權》改變我們對性侵害的理解，呈現出一幅對治這個問題的路線圖。&儘管性公民權這個詞在台灣，還不像性別平等、性教育或同性婚姻等詞語那樣被大眾廣泛使用或認知，但這背後的理念正在全球許多國家中被接受和落實。這是一個重要的進步，是對多元性別與性取向尊重的體現，同時也是人權進一步實現的表現。&本書特色&1. 研究方法採取深入民族誌式參與包括一百五十多次訪談，每次訪談為時約兩小時，旨在讓年輕人談論他們的生活和性行為是如何融入其生活中；超過六百個小時的參與式觀察（團隊成員在宿舍房間、兄弟會和姊妹會會所、酒吧、禮拜場所、咖啡廳等地與學生相處）；對一千六百多名大學部學生進行大規模調查，了解他們的過去經歷、人際關係和性行為及性侵害經驗；對近五百名學生進行為期六十天的調查，每天詢問近五百名學生他們在過去二十四小時的壓力、睡眠、社交、性行為、性侵害和物質使用（酒精、非法藥物及不在醫生監督下使用的合法藥物）狀況。&研究聚焦在性侵害的社會根源，審視導致性侵害的社會驅動因素，以期開發新方法，使性侵害在大學生活中變得不再那麼普遍。&2. 透過三個重要的概念來理解，為什麼性侵害是我們社會的組織方式的可預測後果=性計畫（Sexual Project）包含著一個人尋求一特定性互動或性經驗的原因。許多年輕人在性焦慮的驅使下，將念大學視為獲得性經驗的時期。目的可能包括追求生理快感，或為了提高在群體中的位置或所屬的團體的地位有時是為了獲得某種特定的體驗，甚至是發展和維持一段感情……年輕人必須透過反覆摸索來建立自己的性計畫，這在很大程度上是因為沒有人花太多時間與他們談論性計畫的可能樣子：性可能是他們生活中一個重要且快樂部分，他們應該思考自己想從性中得到什麼，以及如何得體地與別人一起實現這些欲望。&=性公民權（Sexual Citizenship）表示承認自己具有性自決權，更重要的是承認他人享有同樣的權利。性公民權並不是有些人與生俱來而有些人生來就沒有，也不應該根據性認同分配權利和福利。討論這個概念時，亦關注為什麼「有些人覺得自己對別人的身體有著天經地義的權利，以及有些人覺得自己對自己的身體沒有天經地義的權利（抑或認為自己沒有權利拒絕別人。」&除了最進步的美國性教育之外，所有性教育都一貫否定年輕人的性公民權。缺乏性素養反映了對年輕人性公民權的否定，隨之而來的羞恥和沉默氣氛促成了很多人被迫默許，遂成了性侵害社會脈絡的一部分。&=性地理（Sexual Geographies）包括人們移動的空間環境，以及可以控制進入這些空間的途徑的同儕網絡。空間也是制度化權力的核心面向，校園內外皆是如此，而權力是理解性侵害的核心。有些人確實謹守積極同意的原則，但很多其他人透過各種社交線索來理解對方是同意還是不同意。他們經常假定，別人願意與他們獨處一室就表示同意──在黑暗的地下室、宿舍房間、派對和酒吧裡──把空間當作判斷同意的捷徑……&各界讚譽&◎《性公民權》來的正是時候，特別是在2022年通過的《跟騷法》和2024年開始實施的性平三法修訂版之後。這本書強力的田野資料，正如探照燈一般，穿透性自主和性暴力黑暗幽微交織的權力關係，讓我們看清在父權文化和政經不平等關係中所營造出來的迷霧。雖然以美國校園性侵害為討論題材，但對台灣的校園甚至職場的性侵害會有很多啟發。──成令方（高雄醫學大學性別研究所退休教授）&◎《性公民權》從社會學觀點揭示校園性侵害的交織性成因，並從公衛角度提出實用的預防策略，有效幫助我們理解校園性互動的生態。推薦所有關注校園安全的師生、家長及政策制定者共同閱讀。──黃捷（立法委員）&◎出現得適時，可靠和具有革命性。──丹尼斯．福滕伯里（J. Dennis Fortenberry），印第安納大學醫學院青少年醫學教授&◎珍妮佛．赫希和沙姆斯．康的仔細分析幫助我們跳出個人動機和選擇，有助我們理解校園性互動（兼含徵得同意和未徵得同意的性互動）的生態。既是即將上大學的年輕人所必讀，也是家長和大學管理層所必讀。──史蒂芬妮．孔茨 （Stephanie Coontz），著有《莫名的激動》（A Strange Stirring: The Feminine Mystique and American Women at the Dawn of the 1960s）&◎一個全面、傑出和開創性的研究。──路易斯．蘭菲爾（Louise Lamphere），新墨西哥大學人類學傑出教授&◎對校園性侵害一個適時和全面的重新評估。赫希和康為當今最緊迫的其中一個問題帶來了豐富的數據和敏銳的洞察力。這是一部典範著作，對互相重疊的不平等現象有著敏感嗅覺，代表了社會科學的未來。《性公民權》讓我們變得可能制定以誠實和同理心來處理學生生活中的複雜現實的政策。──阿隆德拉．納爾遜（Alondra Nelson），社會科學研究委員會主席&◎這本非凡的書將校園性侵害放入脈絡中。它教導我們，任何性接觸除了受參與其中的人所影響，還受參與者的生平和先前教育所影響，受經濟不平等所影響，受他們居住其中的物理地理和社會地理所影響。我們所有有責任創造健康校園空間的人都需要閱讀這本書。──桑德羅．加萊亞（Sandro Galea），波士頓大學公共衛生學院院長暨教授&◎赫希和康的生態學方法充滿人性和敏銳的社會學洞察力，超越了引發校園性侵害爭論的對抗模式。它為思考和應對大學校園性侵害這一緊迫問題開闢了新的途徑。《性公民權》將是家長、年輕人、醫療專業人員和教育工作者的必備讀物。──珍妮佛．科爾（Jennifer Cole），芝加哥大學比較人類發展系教授暨系主任&◎《性公民權》用仔細的研究就校園性侵害和和防治的問題展開新的談話。這本書是以年輕人的切身經驗和聲音為根據。兩位作者幫助學生、家長、教育工作者和防治者思考如何為年輕成年人建立健康的親密關係，以及如何為大專院校創造可減少性暴力發生率的脈絡。──維多利亞．班亞德（Victoria Banyard），羅格斯大學社會工作學院教授，婦女與兒童暴力研究中心副主任&◎赫希和康研究校園性侵害的系統性公共衛生方法不僅敦促採取同理心行動，還勾勒出解決這一公共問題的可能解決方案。它對當今的全國性談話做出了適時和有說服力的貢獻。是必讀之作！──克萊爾．斯特克（Claire E. Sterk），埃默里大學校長暨公共衛生教授&
【電子書】隱性歧視：用人權實踐平等，消弭藏在生活、文化之下的性別歧視
生而為人，我們真的平等嗎？男女平權不能只是口號，但現實生活該怎麼做？帶你讀懂《消除對婦女一切形式歧視公約》，一本全民都該看的平權讀本落實平權，從你我做起！在男女平權意識普及的現代，針對性別的歧視還存在嗎？是的！歧視依舊無所不在，以社會文化、風氣為名，隱藏在生活中的各處，這正是《消除對婦女一切形式歧視公約》設立的宗旨。然而，隱藏在生活中的這些歧視是以什麼形式存在？為何會不容易察覺？我們又能怎麼做出改變？什麼是歧視？「女性」的定義又是什麼？在《消除對婦女一切形式歧視公約》，中，「對婦女的歧視」一詞指基於性別而作的任何區別、排斥或限制，其影響或其目的均足以妨礙或否認婦女不論已婚未婚在男女平等的基礎上認識、享有或行使在政治、經濟、社會、文化、公民或任何其他方面的人權和基本自由。那麼問題來了，女性指的是狹義的生理女性？還是廣義的心理女性也算呢？我有身體自主權！但生育與否卻要配偶同意？依據現行的《優生保健法》已婚懷孕婦女有配偶者，如果要「因懷孕或生產，將影響其心理健康或家庭生活」而施行人工流產，應得配偶同意。不只如此，在台灣，刑法第288條仍然規定，懷胎婦女墮胎構成犯罪，須面臨刑事責任？除非符合《優生保健法》中的要求，才能構成「可以墮胎的例外」？在胎兒的生命權和婦女的自主權間的掙扎中，我們該如何繼續對話？隔絕在宗教之外，月經汙名化現象有月經就沒有嬰兒和你我的誕生，但理解這項事實卻經常無助於改善偏見。關於月經引發的歧視問題，在許多國家（特別是鄉村地區，如尼泊爾山區），經期的女孩和女人經常不允許被上學、上班、去廟裡上香、參與家族重要儀禮；甚至更極端的，她們會被隔離起來，不管是用劃線或小屋的方式，被囚禁在有限的空間裡，直到經血停止流出。何謂男子氣概？社會偏見下的性別刻板印象「是男孩就不准哭！」近來「有毒的男子氣概」（toxic masculinity）成為很夯的詞，但有毒的男子氣概到底是什麼、打哪來，為什麼使所有人不分性別都活得這麼辛苦？在當今台灣社會，什麼樣的性別氣質才符合「真男人」和「好男人」或「真女人」和「好女人」的定義呢？這些當代的定義是否有毒而需要被消除！台灣外交再困難，也沒有10%女性限額難台灣首位女外交官張小月擁有多項外交部的「女性第一」紀錄，而這些紀錄的晚近，顯現出女性早期在進入外交體系的艱難，以及要在體系中獲得重用的稀少性。為什麼外交過去長期被認為是男性的工作？對於性別平等的推動，政府應該採取什麼措施，以確保女性外交官能夠在同等條件下參與和成功地進行外交工作？女性外交官又會面臨哪些實質上的派駐困難？結婚後該住誰家？財產分配怎樣才平等？為何女性婚後就要搬進夫家？住在妻子家的男性就叫「入贅」？此外，台灣人在財產分配運用上，有「重男輕女」的狀況（例如父母幫兒子準備房子）？財產分配中的性別不平等問題既牽涉到個人家庭內部的關係，也反映了社會結構中的性別角色刻板印象，除了法律和政策外，個人、家庭、教育可以如何改變這種觀念？本書以我國現存的社會現象切入，依據《消除對婦女一切形式歧視公約》條文，從而檢視我國在性別歧視上存在已久的問題，並導入他國案例，創造討論的空間，讓男女平權的願景，逐漸走在落實的路上。各界專家讚聲推薦（依姓氏筆畫排序）Ciwang Teyra│國立台灣大學社會工作學系副教授王曉丹│國立政治大學法學院教授林 薇 Vivi│NGO小紅帽、小紅厝月經博物館創辦人林香如│台灣婦女展業協會秘書長 官曉薇│台北大學法學院及社會學系合聘教授柯昀青│性別與司法人權工作者苗博雅│台北市議員郭惠瑜│國立中正大學社會福利學系助理教授游美惠│國立高雄師範大學性別教育研究所教授葉德蘭│國立台灣大學外國與文學系教授暨人口與性別研究中心主任劉 文│中央研究院民族學研究所副研究員 蔡宜文│國立清華大學社會所博士候選人、蔡宜文的多元宇宙Podcast主持人蔣書弘│台灣同志諮詢熱線協會監事、台灣性產業勞動者權益推動協會理事 賴瑩真│瑩真律師韓宜臻│台灣性別平等教育協會秘書長釋昭慧│玄奘大學宗教與文化學系教授、佛教弘誓學院創辦人
【電子書】儒家思想與存有三態論
《儒家思想與存有三態論》是林安梧教授繼《道家想與存有三態論》之後的另一力作。「存有三態論」包括「存有的根源」、「存有的開顯」和「存有的執定」，這三個層次共同構成了存在的完整圖景。「存有的根源」是指存在本身，亦即本源之「道」。《易經》「一陰一陽之謂道」，《論語》「志於道」是也。它強調天地人我萬物，通而為一，原是「寂然不動」的。在這一層次，存在被視為一種無限的可能性和潛能，是所有現象和事物的本源。「存有的開顯」指的是存在於具體事物和現象中的展現，這即是《論語》「據於德，依於仁」，《易經》「感而遂通」。這是從「境識俱泯」進到「境識俱顯」，在這一層次，存在通過人類的文化、社會和倫理實踐得以具體化，強調人與人之間的和諧與關愛。「存有的執定」是指人類經由語言文字來論定其對象物，進而通過制度、規範和倫理來確立和維護這個世界，《易經》所謂「曲成萬物」是也。這或者可以理解為禮樂制度和倫理規範。然而，「存有的執定」雖通過制度與規範確立社會秩序，卻可能因過度制度化而異化，使人與存有的根源脫節，導致價值虛無化與現代性危機。為解決此問題，林安梧提出「存有的歸復」，強調人須回歸存有的源，通過「氣的感通」，重建與天地萬物的整體性連結。存有的歸復不僅具有療育功能，更能恢復存有的連續性，達到存有三態的動態平衡與和諧。林安梧特別注重「場域性」，主張人在天地人互動的存有網絡中「參贊化育」，既繼承儒家「天人合德」、「一體之仁」的傳統，又融合道家「道法自然」與佛教「緣起性空」的思維。《儒家思想與存有三態論》一書強調了存在的多層次性和人類在其中的積極作用，也為生態及環境倫理提供了哲學基礎，解決當代社會價值虛無化的困境，被視為「後新儒學」的重要里程碑。
【電子書】培養質疑思辨力：為了活得自由，美好人生的實踐法則
★ 哲學對話領域頂尖專家梶谷真司對如何質疑提出簡單易懂的解釋，作為思考的起點。★ 哲學家深入簡出的解說，閱讀本書能更深入地了解「質疑」究竟是什麼。我們為什麼質疑？要質疑什麼？如何質疑？並且學會適當的質疑，活出自己的人生。 為了活出自己的人生，從培養質疑思辨力開始。 現代人處於大量接收訊息的時代，如果這些訊息任意簡化事情的來龍去脈，接收者沒有認真的質疑或思考，真正重要的問題反而被忽略了。思考力不足是整個社會普遍存在的病態，跟每個人的人生經驗多寡無關，就算是成人也一樣欠缺思考力。 作者提出「我們為什麼不質疑？」的四種原因：第一，質疑是「不受歡迎的」；第二，質疑「具有攻擊性」；第三，質疑是「被迫面對的」；第四，質疑「令人感覺相當麻煩」；最後的理由，質疑「實在很可怕」。 然而，我們對事物產生疑問，表示我們正在面對自己生存的現實，也就是說，這些疑問就是我們「存在的證明」。質疑是思考的基礎。想要具備思考力的話，首先就要培養「質疑力」。本書的主題就是「質疑」究竟是什麼？我們為什麼質疑？質疑什麼？如何質疑？更進一步，是將質疑運用到現實中的問題，也同時理解「質疑到什麼時候應該停止」，只有開始提出質疑，我們才能活出自己的人生。
【電子書】探討理想人生｛第一譜｝
◎人生路漫漫，別讓迷霧遮眼，讓我們一同尋找理想人生的坐標。◎本書將告訴你，什麼是理想人生？為何無法實現理想人生？如何處理問題？◎從解讀人間的真相，到探究原型與變質，再直面變質的社會，從此一路開掛！在追尋理想人生的路上，你是否感到迷茫、困惑，甚至被現實的重重障礙擊退？問題在哪裡？首先要正確地認識人們所追求的那些事，也就是幸福、財富、權勢、地位、愛情，對它們有正確的認識，也能察覺出異狀，然後解讀那些異狀，便能找出問題所在。用三個主題帶你系統性地解讀人生的真相與未來的可能：‧解讀人間：剖析幸福、財富、權勢、愛情等核心課題，認清它們的真實面貌與意義。‧原型與變質：探索那些原本純粹的價值如何被人為扭曲，變質為人生路上的阻礙。‧變質的社會：深刻分析某些變化如何影響個人與世界，並指引你找到破解之道。本書不是解決一切問題的靈丹妙藥，而是一把照亮人生的燈。幫助你在複雜的人間找到理想與現實的平衡，走向屬於自己的美好未來。◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786269921409.pdf
【電子書】朱熹的「天文考古學」研究：遠古文明的生活記憶
天文考古學在本質上是一種關於人生的「生死學」。這種「生死學」傾向於「生生」。在儒家看來，「生生」的重心在第二箇「生」，側重於「死後之生」。這是儒家特有的辯證法。在朱熹看來，喪禮、祭禮中，逝者「死亡」只是表象，重點則在參加「死亡」儀式中的祭拜者。逝者雖然離開人世，卻在參加葬禮裏的人們心中形成一個「實在的靈魂」。這種「實在的靈魂」往往在參加祭拜的人心中附加一種「超自然的神力」影響，成為保佑家庭和美的保障。於是，逝者的「靈魂」完成了死後的「新生」。「他們的新生」並不是構建一個與現存的世界疏離的「新世界」，而是以一種獨特的存在方式與現存世界共融。常見的占卜、符咒、風水和宗教，則成為了溝通逝者與後世子孫的工具。
【電子書】生命與學問的喚醒：唐君毅先生與牟宗三先生哲學思想的闡釋
本書分成甲部與乙部，甲部是唐君毅先生哲學思想的闡釋，共五篇文章。從兩個進路闡釋唐君毅先生的哲學思想，其一以唐先生的思想與不同的哲學家對特定哲學問題（「身心問題」與「宗教問題」）作出比較討論；其二以唐先生對古代中國思想家（荀子與墨家）作出「即哲學史以言哲學」的詮釋之論述。透過兩個進路的闡釋展示了唐先生哲學思維的獨特性，即「綜合式的辯證性思維」。乙部是牟宗三先生哲學思想的闡釋，共四篇文章。是對於牟先生哲學思想較少人注意的議題作出討論，包括牟先生宋明理學詮釋系統的「性宗」部分、牟先生的「哲學語言」觀，牟先生情理兼俱與自證證他的方式的「歸宗儒家」及牟先生對「人格教國」的可能諍辯。這樣透過不同面向的分析展示了牟先生哲學思考的分析性，即「分解式的超越性思維」。
