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文具的歷史：東亞書寫文化的前世今生
從文房四寶「筆、墨、紙、硯」探索隱藏在漢字傳播背後的物質文化史從書寫到資訊網絡，在手寫消失的時代，讓我們回溯文具的故事──一枝筆、一方硯墨、一張紙──考古學家山本孝文從出土的筆墨紙硯等文物碎片，揭示文字與工具、文明與統治的微妙關係，還原古人如何用文具改寫歷史，見證東亞文字如何從權威象徵橫跨為藝術傳奇。聯合推薦(依來函順序排列)中央研究院近代史研究所副研究員兼胡適紀念館主任 陳建守美國印第安納大學歷史系副教授 王飛仙財團法人樹火紀念紙文化基金會執行長 陳瑞惠從出土文物的故事，揭示文字與工具、文明與統治的微妙關係本書利用我們熟知的文房四寶，探究漢字背後的思想和物質性基礎，既是一本文具用品的歷史，也是一本簡明的東亞漢字發展史。中央研究院近代史研究所副研究員兼胡適紀念館主任 陳建守在遠離筆墨紙硯的時代，作者以考古之眼，帶我們看見古人從自然揀選、細琢器物的趣味，同時找回那道不可消逝的造物靈光。財團法人樹火紀念紙文化基金會執行長 陳瑞惠當你握著筆，在紙上書寫塗鴉時，是否想過這看似平凡的動作，如何塑造了文明？中國秦朝統一文字，實現中央集權；朝鮮三國時期發展文書，以文字深入地方統治；日本將文字視為文明，引入律令制度。行政文具的普及，更成為權力擴張的手段。每件出土文具都是一扇時間的窗，讓我們看到書寫如何改變人類社會，提醒我們書寫不只是技術，而是推動人類文明前行的無聲力量。在手寫消失的時代，回溯文具的故事，也讓我們從過往的書寫器物中，梳理出隱藏在千年東亞文明中的權力密碼。
東亞關聯史：超越國界，綜覽比較、地域、民族的新歷史
韓國視角下的東亞新風貌跳脫帝國與國族的大歷史敘事，從地域史的連結與互動，重新理解近代東亞。補足近代史缺口的重要東亞史著作！《東亞關聯史》將帶給讀者前所未有的東亞史觀。由韓國重量級學者，歷時五年編寫而成，探討東亞的帝國意識遺緒、分裂並行的各國歷史，反思分裂、互相拉鋸的國與國之間，是否能有更遼闊的未來之路可行？韓國地理位置特殊，不但連結大陸與島國，且有作為居中緩衝的性質，《東亞關聯史》便是基於此調性下，期待能拋開大國主義包袱，成就一本調和東亞地區的地域史。《東亞關聯史》講述自十七世紀起至一九九〇年過後，長達四百餘年的歷史，主要分為海禁時期、帝國主義時期、冷戰時期和後冷戰時期。探討的國家分為三類：1. 東亞的中心：中國。2. 以中國為模仿對象並承繼小中華意識的小中心：朝鮮、日本、越南。3. 帝國化過程中被合併、統合的周邊地區：蝦夷、琉球、占婆、臺灣、內蒙古、西藏等。以「關聯」與「比較」的方式，並陳各國歷史、編織出並時行進的脈絡，並鋪展出串連其中的文化、宗教、貿易的網絡，探詢中心與邊緣的複雜性。綜觀現今紛亂的東亞局勢，現在也許是時候反思扎根已久的東亞帝國意識，尋思另一個更宏觀的視角，也是時候試圖擺脫長期支配歷史敘述的歐洲史觀、跳脫各國中心的觀點，將單一國家的歷史擴展為更為完整、壯大的東亞地域史。。「只沉醉在本國的榮光和勝利，而分不清自我省察和自我虐待的人們在各國社會中扯開嗓門，高舉著冠冕堂皇的旗幟。但這些人只不過是二十一世紀的唐吉軻德們罷了。以自我省察的視角作為出發點，即使越過國境，我想我們也能逐漸接近這個能夠相互溝通的東亞地域史。」
變臉的緬甸：一個由血、夢想和黃金構成的國度
2015年，緬甸迎來民主化的第一步，但為何今日仍深陷族群矛盾的百年牢籠中？曾任《經濟學人》東南亞通訊員的 Richard Cockett 理查．考科特，將以深刻的歷史視角，帶你理解這個國家動盪不安的根源。 ◎ 獨立記者張翠容專文導讀◎《南海》作者比爾．海頓好評推薦◎ 亞馬遜書店4.8顆星評價◎ 媒體人、學者、文化工作者齊聲推薦 (姓名依照筆畫排列) 王雅萍【國立政治大學民族學系 副教授兼大學社會責任辦公室主任】、余佳璋【國立政治大學GCIT兼任副教授級專技人員】、林建甫【國立台灣大學經濟系名譽教授】、張鐵志【出版人】、陳佩修【國立暨南國際大學東南亞學系終身特聘教授兼東南亞研究中心主任】、蕭新煌【台灣亞洲交流基金會董事長】 《變臉的緬甸》不只是一本談論緬甸政治的書，更是一部帶領讀者理解這個國家命運轉折的時代紀實。作者理查．考科特長年深耕東南亞議題，透過訪談、歷史梳理與現地觀察，重新描繪這個長期被世界誤解的國度。不同於多數僅聚焦於軍政府、民主運動或翁山蘇姬個人形象的書寫，《變臉的緬甸》將政治、民族、宗教、殖民歷史與經濟發展交織在一起，讓讀者一窺緬甸真正複雜而矛盾的樣貌。● 一本書帶你掌握緬甸的過去與未來作者理查．考科特曾任《經濟學人》東南亞通訊員。不同於坊間描寫緬甸的書，多著眼於緬甸的政治、歷史、民族和文化，且受限於一定的時間框架內，《變臉的緬甸》試圖以深入淺出的筆法，將訪談放入歷史與政治的脈絡中，全景式地述說緬甸的過去與未來。● 關於緬甸，你我所知道與不知道的事少了翁山蘇姬的緬甸，我們還知道些什麼？這個曾經光榮璀璨的南亞強國，在經歷殖民統治、軍政府獨裁、民主改革後，將再度站上世界的舞台，重返往日風華。但在經濟發展與民主改革的背後，卻有著根深柢固的族群問題即將爆發。● 民主大選後，美好的時代就會來臨？結束軍政府專政，似乎象徵著民主的勝利。然而，緬甸要轉型為成熟的民主國家，仍有一段漫漫長路。早年殖民者為便於統治而施行的族群分治、數十年來緬族化運動激起的族群矛盾，依舊牽動著緬甸未來的發展。
我是馬拉拉，也是我自己
★史上最年輕諾貝爾和平獎得主 馬拉拉．優薩福扎伊 親述全新回憶錄★《紐約時報》暢銷書榜首《今日美國》年度最佳圖書《歐普拉日報》年度圖書入圍2025 Goodreads讀者最愛回憶錄獎亞馬遜Amazon編輯精選：最佳傳記與回憶錄亞馬遜4.7顆星評價！已售出20國版權！世人記得馬拉拉的勇敢，這一次，她想說自己的故事。大多數人認識的馬拉拉，是那位在十五歲遭塔利班槍擊後倖存、站上聯合國講台為女孩受教權發聲的勇敢少女；但很少有人知道，在鎂光燈背後，她也曾只是個對未來感到迷惘、渴望被理解的年輕女孩。十七歲成為史上最年輕的諾貝爾和平獎得主後，馬拉拉的人生彷彿被世界定義好了。然而，離開故鄉、移居英國、走進牛津大學之後，她才真正開始面對另一場更漫長的課題──如何在眾人的期待與標籤之外，成為真正的自己。她曾因成績不理想而崩潰大哭，也會為穿上牛仔褲、如何談戀愛而焦慮；她與家人爭吵，在文化衝突與身分認同之間掙扎，更長期承受創傷後壓力症候群帶來的不安與恐懼。原來，即使是改變世界的人，也不一定時時刻刻都堅強無畏。在這本最新回憶錄中，馬拉拉第一次卸下「英雄」光環，誠實寫下自己一路走來的脆弱、困惑與成長。她談女性如何在關係裡守護自我，談如何與焦慮共存，也談那些關於家庭、愛情、自由與人生選擇的深刻體悟。她不再只是那個為世界發聲的女孩，而是一個努力學習傾聽內心聲音、重新定義人生方向的女人。馬拉拉始終相信：你不需要完美，才值得被愛、被尊重，或擁有選擇人生的權利。真正重要的，不是活成別人期待的模樣，而是在跌跌撞撞之後，仍願意誠實地面對自己，勇敢走向屬於自己的道路。這不只是馬拉拉的故事。也是每一個曾在成長過程中感到孤單、懷疑自己、努力尋找歸屬感的人，重新拿回人生詮釋權的開始。邀請你一同尋找方向，往屬於自己的路前進。【好評熱推】「在拆解那個被神化、凡人難以承受的形象之後，這位出生於巴基斯坦的和平獎得主，找到屬於自己鮮活而出人意表的新聲音。」——《紐約時報》（The New York Times）「本書揭示象徵符號背後的真實個體。這是一個關於年輕馬拉拉學習『自由女性』邊界的成長故事——她第一次試穿牛仔褲、墜入愛河、考試不及格，並勇敢面對那段長期以來所承受的槍擊創傷。」——全國公共廣播電台（NPR）「這是一部真摯、迷人且充滿同理心的自傳，展現馬拉拉一如既往的堅定意志。……她將自己定位為一個真實且持久的發聲者，她的關懷不僅限於女童教育，更延伸至心理健康、婚姻制度、友誼價值，以及風險與回報的本質。」——《科克斯書評》（Kirkus Reviews，星級評論）「在書中，馬拉拉拿回自己生命故事的主導權——她拒絕囿限於受保護的童年與突如其來的名聲，打破其中的種種束縛與矛盾。」——《衛報》「這是一部關於成長與自我救贖的作品，描繪一位成熟女性的肖像，她明白勇氣不只是反抗極端分子，更在於允許自己平凡。」——《美麗佳人》「一個既能引發共鳴，又非凡絕倫的成長故事。」——《W 雜誌》（W Magazine）「這是最真實、不加濾鏡的馬拉拉。她讓勇氣感覺像是我們每個人都能觸及的東西。」——《歐普拉日報》（Oprah Daily）「透過脆弱、幽默且深具感染力的文字，馬拉拉邀請我們進入那段混亂、複雜，卻依然充滿喜悅的蛻變過程。」——瑞絲·薇斯朋讀書俱樂部（Reese's Book Club）「她的坦誠展現了鮮為人知的一面：即使是激勵數百萬人的人，依然會與自我懷疑和自我認同奮戰。馬拉拉提醒我們，堅毅與柔軟可以並存，療癒從來不是一帆風順，而每個人都有力量將痛苦轉化為使命。」——Podcast節目《跟傑．謝帝一起找到人生目的》（On Purpose with Jay Shetty）「在這部坦誠且有力的自傳中，馬拉拉向世界重新介紹自己。她分享自身最人性化的時刻，同時努力尋找屬於自己的路，成為那個無須向誰致歉、最真實的自己。」——《她城》（She Does The City）
東京大審：二戰審判與現代亞洲的誕生（三冊不分售）
來不及理解的命運轉折，二十世紀最具爭議的歷史判決亞洲史上第一次，侵略者被送上國際法庭勝敗分明，真相卻有待追尋☆東京大審80週年中國崛起．日本修憲．美國重返東亞劍拔弩張之際，臺灣不可不知的關鍵歷史☆耗費10年研究書寫，考察7國史料、18座檔案館，首次完整呈現★ 榮獲理解國際局勢最重要的獎項．亞瑟羅斯圖書獎金獎★ 問鼎全球獎金最高文史圖書獎項．坎迪爾傑出歷史著作獎★ 全球唯一中文版1946年5月3日，以美國為首的同盟國於東京召開遠東國際軍事法庭。亞洲史上第一次，十一國法官齊聚一堂，審理戰敗的大日本帝國於第二次世界大戰期間犯下的戰爭罪行，史稱「東京大審」。這場審判共有兩大目標：其一是向日本戰犯追討正義，為侵略與各種戰爭暴行付出代價。第二項目標，則是以一套嶄新法律框架重建國際秩序，打造更和平的戰後世界。審判持續了兩年又六個月，最終將二十餘名甲級戰犯定罪判刑。然而，這場審判未能真正平息紛爭，反而導致複雜爭議與極端分裂。歷來不斷有人聲稱，日本發動戰爭是為了將亞洲從西方殖民帝國解放出來，因此東京大審只不過是征服者的法庭，其判決也只是勝利者的正義。即便冷戰結束，相關矛盾也持續引發日本、中國、韓國、臺灣等亞洲國家的政治糾葛及外交紛爭。東京大審從未遠去，我們都還生活在它所締造的戰後秩序。為了完整還原這場世紀大審的複雜與細緻，本書作者耗費十年時間，考察七國史料與十八座檔案館，深入訪談多位親歷者後代，寫出這部生動鮮明、面面俱到且氣勢恢弘的巨作。書中不僅分析法律論點、涵蓋事件的前因後果，以及對當今世局的影響，更刻劃出各方參與者所面對的人性考驗。這是你我都可能聽過、卻未曾真正理解的一段過去。東亞歷史正在翻開新的一頁，中國或將崛起，日本希冀修憲，美國已然重返亞太，新的世局正在全面展開。想必沒有哪個時刻，比現在更需要重新認識東京大審，那一奠定戰後秩序至今的關鍵時刻。本書特色 ◎過去讀不懂的，如今全明白了：當今亞洲的國際糾紛，絕大多數都可以追溯到二戰終局時發生的「東京大審判」這一關鍵性的歷史事件。從臺籍日本兵、南京大屠殺、慰安婦、釣魚台、日俄北方四島爭端、原爆受難者、日本修憲、靖國神社、親日反日、反共記憶及冷戰遺緒等，族繁不及備載，看得我們是眼花撩亂，甚至霧裡看花。本書將跳脫國際新聞與社群媒體上的口水戰與民族主義，改以深入淺出的敘事筆法，帶領讀者重回當年東京大審那劇力萬鈞、高潮迭起的歷史現場。我們不只能走入歷史人物的內心世界，還能藉由作者的跨國視角綜觀全局，看看是誰在審判誰，如何審判，為何有罪，同時也理解這段歷史如何至今仍糾纏著臺灣在內的東亞社會。
東京大審：二戰審判與現代亞洲的誕生【限量書盒版】
來不及理解的命運轉折，二十世紀最具爭議的歷史判決亞洲史上第一次，侵略者被送上國際法庭勝敗分明，真相卻有待追尋☆東京大審80週年中國崛起．日本修憲．美國重返東亞劍拔弩張之際，臺灣不可不知的關鍵歷史╔═══════════════════════════════════╗ 【限量版書盒．設計理念】 盒面兩側燙金圖案分別為天秤與法槌，既是歷史審判，也是對公理正義的追求。 背景為帶有波紋的海藍色，象徵亞洲太平洋地區的動盪波瀾。 整體設計簡潔典雅，兼具保護與收藏價值。╚═══════════════════════════════════╝耗費10年研究書寫，考察7國史料、18座檔案館，首次完整呈現★ 榮獲理解國際局勢最重要的獎項．亞瑟羅斯圖書獎金獎★ 問鼎全球獎金最高文史圖書獎項．坎迪爾傑出歷史著作獎★ 全球唯一中文版1946年5月3日，以美國為首的同盟國於東京召開遠東國際軍事法庭。亞洲史上第一次，十一國法官齊聚一堂，審理戰敗的大日本帝國於第二次世界大戰期間犯下的戰爭罪行，史稱「東京大審」。這場審判共有兩大目標：其一是向日本戰犯追討正義，為侵略與各種戰爭暴行付出代價。第二項目標，則是以一套嶄新法律框架重建國際秩序，打造更和平的戰後世界。審判持續了兩年又六個月，最終將二十餘名甲級戰犯定罪判刑。然而，這場審判未能真正平息紛爭，反而導致複雜爭議與極端分裂。歷來不斷有人聲稱，日本發動戰爭是為了將亞洲從西方殖民帝國解放出來，因此東京大審只不過是征服者的法庭，其判決也只是勝利者的正義。即便冷戰結束，相關矛盾也持續引發日本、中國、韓國、臺灣等亞洲國家的政治糾葛及外交紛爭。東京大審從未遠去，我們都還生活在它所締造的戰後秩序。為了完整還原這場世紀大審的複雜與細緻，本書作者耗費十年時間，考察七國史料與十八座檔案館，深入訪談多位親歷者後代，寫出這部生動鮮明、面面俱到且氣勢恢弘的巨作。書中不僅分析法律論點、涵蓋事件的前因後果，以及對當今世局的影響，更刻劃出各方參與者所面對的人性考驗。這是你我都可能聽過、卻未曾真正理解的一段過去。東亞歷史正在翻開新的一頁，中國或將崛起，日本希冀修憲，美國已然重返亞太，新的世局正在全面展開。想必沒有哪個時刻，比現在更需要重新認識東京大審，那一奠定戰後秩序至今的關鍵時刻。本書特色 ◎過去讀不懂的，如今全明白了：當今亞洲的國際糾紛，絕大多數都可以追溯到二戰終局時發生的「東京大審判」這一關鍵性的歷史事件。從臺籍日本兵、南京大屠殺、慰安婦、釣魚台、日俄北方四島爭端、原爆受難者、日本修憲、靖國神社、親日反日、反共記憶及冷戰遺緒等，族繁不及備載，看得我們是眼花撩亂，甚至霧裡看花。本書將跳脫國際新聞與社群媒體上的口水戰與民族主義，改以深入淺出的敘事筆法，帶領讀者重回當年東京大審那劇力萬鈞、高潮迭起的歷史現場。我們不只能走入歷史人物的內心世界，還能藉由作者的跨國視角綜觀全局，看看是誰在審判誰，如何審判，為何有罪，同時也理解這段歷史如何至今仍糾纏著臺灣在內的東亞社會。
日本史的誕生：東亞變局如何催生日本的歷史敘事【2026年修訂版】
【2026年十週年修訂版】歷史絕不是單純地記錄事實不再受困「萬世一系」的皇室神話，徹底解構傳統認知「日本史」其實是部為了國家生存而精心編織的「自我證明」「日本」這個觀念是七世紀後半建國運動下的產物，而建國是對抗中國侵略的自衛手段。──岡田英弘日本大眾，乃至於世界各地的日本文化愛好者，對日本起源的理解長期深陷「日本天皇萬世一系」的神話，認為日本國自古以來便存在，且皇室血脈從神話時代便綿延至今。然而，這種封閉的史觀忽視了日本列島與東亞世界的連動。在岡田英弘的視野中，歷史是人為的產物，表現的是書寫者的主張。日本史的誕生，本質上是「史學敘事」的誕生。岡田英弘於是在《日本史的誕生》一書中，針對中國史書（如〈魏志倭人傳〉）、日本史書（如《日本書紀》）與韓國史書（如《三國史記》》展開比對與剖析，顛覆日本人的古史迷思，指出打破這道神話藩籬的關鍵，在於一千三百年前強大的「外壓」。西元660年代，面對強大的唐帝國與新羅聯軍威脅，引發了空前的亡國危機，迫使列島統治者為了在唐朝建立的國際秩序中求生，必須「設計」出一個主權國家。他們模仿唐朝律令制度，正式將國號由「倭」改為「日本」，並創造了「天皇」稱號以確立內部的統一權威。《日本史的誕生》從絲路貿易、中國王朝更迭與朝鮮半島紛爭的大脈絡出發，重新建構日本國崛起的路徑；不僅深度分析中日韓史籍中的政治性質，還原其背後的書寫動機，更擺脫過去封閉的歷史區分，將日本史作為東亞史與世界史的一部分，追索日本建國的真實來龍去脈。本書大膽探討── ■「日本」是七世紀的發明嗎？為何說白村江之戰才是日本國的起點？ ■神武天皇開國真的存在嗎？還是模仿東漢經學理論而來的人為歷史？ ■《日本書紀》的政治目的是什麼？為何它能夠正當化日本國的統一？ ■「日語」如何催生民族認同？漢字借用與《萬葉集》如何把多元族群變成了「日本人」？重要閱讀價值──1. 解構皇室起源神話，挑戰「萬世一系」的傳統認知。2. 建立東亞整體史觀，不再孤立看待日本，而是將其放在東亞變局與國際貿易網絡的宏觀位置。3. 理解國家認同的政治學，深入解釋「國號」與「君主稱號」如何作為政治工具，在國際博弈中確立國家主權。4. 破解古史與民族迷思，要求讀者打破對史書文字的盲信，從敘事動機與時代背景中找尋歷史真相。在岡田英弘犀利的筆下，我們得以跳脫狹隘的國族框架，真正的日本史視野於焉展開，讓我們看見正是一千三百年前的「外壓」，迫使「日本人」與「日本國」在東亞變局中誕生。（前版書名：日本史的誕生：東亞視野下的日本建國史）
草：活著的歷史，韓國「慰安婦」受害奶奶的證詞
《紐約時報》、《衛報》年度最佳圖像小說入選多家媒體的年度最佳圖像小說榮獲漫畫界奧斯卡的哈維國際圖書獎、克勞斯散文獎、卡通工作室獎年度最佳紙本漫畫獎及Big Other圖書獎不管風吹雨打、如何踩踏，草總能再次茁壯《草》為韓國重量級插畫家金錦淑最備受讚譽的一部非虛構圖像作品，已被視為非虛構圖像的經典傑作。全書以金錦淑與韓國「慰安婦」倖存者李玉善奶奶的深度訪談為基礎，以圖像述說奶奶充滿刼難、命途多舛的一生，創作出一部極具震撼力的反戰圖像小說，對韓國女性在二戰期間成為「慰安婦」這段二十世紀的歷史，提出強烈控訴，也是少數詳細記錄女性戰爭倖存者經歷的紀實作品。然而本書並不只是追究戰爭責任，也不是只有對侵略國家日本的仇恨視角，作者要敘述的是李玉善奶奶作為一名韓國女性的整個生命面貌。從李玉善奶奶的童年開始，透過孩童脆弱的視角展現戰爭爆發前的種種徵兆，細緻描繪韓國平民在日本占領時期的貧困與各種苦難，直到戰爭結束後，作為倖存者，仍然被剝奪各種應有的生活權利。全書只以黑色單色水墨風格繪畫，以此刻劃李玉善奶奶所經歷的各種逆境，以及她和其他女性倖存者的內心掙扎，如草一般的堅韌意志，同時作者更擅長以流動而深刻的筆觸，把韓國廣袤的田野與農地，與人物記憶中的陰鬱世界交錯，構築成一幕幕意境深遠、如同荒漠般壯麗而駭人的場景。《草》是一部里程碑式的非虛構圖像歷史，以傳記人物一生的深刻體悟，揭示戰爭中女性所付出的慘痛代價，並為所有被壓迫的韓國女性譜寫動人的哀歌。
沙烏地 先知聖訓無所不在的國度：我在沙烏地的工程傭兵生活
無垠的廣漠，烈日當空，沙塵暴肆虐，清真寺悠揚的回教禮拜正召喚。黃金市場裡熙來人往，路旁的裝甲車卻籠罩著隱隱不安。作者是個派駐到沙烏地工作的工程師，斷斷續續歷時十多年。沙烏地是嚴謹保守的伊斯蘭國家，不像鄰近的杜拜、卡達或巴林，沙烏地謹遵伊斯蘭教義，幾乎沒有甚麼日常娛樂。但是，作者以敏銳的感受與無止盡的好奇，在看似平常的苦悶日子，仍萃煉出雋永的生活況味……從日常的柴米油鹽、食材香料，到男女互動的禁忌、宗教文化的規範和懲戒，以及外國企業和勞工在當地的運作和處境，甚至風聲鶴唳的軍事動盪，所有的生活百態，作者都有獨特的第一手觀察。阿拉伯文化就在於其平日的生活體驗之中，一沙一世界，在最枯燥與單調的沙漠，亦可咀嚼其味。在沙烏地沒有《天方夜譚》的昇平歌舞，也找不到輝煌的兩河流城文明與波斯藝術，因為輝煌的伊斯蘭文化並不等於阿拉伯文化，眼前所看到的，是無邊無際、無止無盡的平廣沙漠，「泱渀沙漠空，終日胡風吹」的沙塵暴、五十度C高溫與遍佈的清真寺。但沙烏地奇特的人文背景仍甚有可觀。想要尋覓奇風異俗，那麼沙烏地正是一處令人大開眼界的地方。先知聖訓無所不在穆罕默德是文盲，《可蘭經》是真主阿拉透過天使加百列口述給穆罕默德，再由穆罕默德背誦，然後由他的親戚好友將其記錄寫下。而在台灣鮮為人知的《聖訓》，則是穆罕默德的言行錄，規範了所有生活面向：飲食限制、社會制度、男女互動、宗教儀禮、法律刑罰、商業活動……※商業自古阿拉伯人重商，半島正好地處在歐、亞、非三洲的節點上，阿拉伯人趕著駱駝帶著貨物橫跨沙漠賺取豐厚的利潤。伊斯蘭教的《聖訓》如一部商業法，很多篇幅都是在規範商業活動，如契約、關稅、利潤、借貸等。伊斯蘭教可謂源於商業，服務於商業。很多外國企業在沙烏地的思維和操作，就是找到一個沙烏地王子來當門神。不過，沙烏地有五千個王子，夠不夠力很重要。特別是時代不同了，王子犯罪與庶民同罪，尤其沙爾曼王儲上台後雷厲風行，把麗思－卡爾頓（Ritz-Carlton）五星級飯店改造成監獄，連抓了幾十個囂張的王子進去，使眾王子們皆不敢造次，以王子之名在外行事者皆要謹慎。※刑罰斬首：沙烏地阿拉伯是執行嚴刑竣法的，二〇一九年四月曾一次斬首三十七名什葉派，罪名為恐怖分子。十字架：死刑犯執行砍頭算痛快，《可蘭經》上不乏提到釘死在十字架上或火獄，而且受永恆的刑罰，那是更殘酷痛苦的。砍手：沙烏地的砍手刑現在仍有，但不會割斷筋脈，罪犯可到醫院縫合，但留下的傷痕明顯。鞭刑：在沙烏地比較普遍的刑罰是鞭刑，在一五〇〇年前真主降示《可蘭經》就提到鞭刑：穆罕默德曾下令對於一對未婚，但是犯了姦淫的人打了一百鞭，並放逐了一年。沙烏地的鞭刑不像新加坡的那麼重。沙烏地的警察是上臂夾緊側胸，只揮動下臂鞭打，受刑者不致於受到太大的傷害，打完可立即回家。另外還可定期回警局，分期付款鞭打。而且受刑人可穿厚衣服。鞭刑雖不致傷人太重，但通常還加上入獄坐牢。不過，鞭刑在二〇二〇年已經廢除。罰站：另一種輕微的刑罰是警察當場逕行處份，例如罰站，警察在地上畫一個圈圈，要受刑人在圈內站一個小時。不過，那麼熱的天氣在太陽下站立也是很痛苦的，搞不好會中暑，那就比鞭刑還嚴重了。※奴隸情結中東地區，蓄奴與奴隸交易風氣為期甚長，很難令人相信，奴隸制度在阿拉伯國家持續到了二十世紀，最後是在國際壓力與聯合國譴責下，一九六二年才終於宣佈奴隸制為非法，並釋放手上擁有的奴隸。但今天在中東仍可深深感受到阿拉伯人的奴隸情結。沙烏地還有許多人鼓吹恢復奴隸制。他們主張：「奴隸制是伊斯蘭的一部分，那些反對奴隸制的穆斯林是無知的。」令人印象深刻的一段經典對話是，趾高氣揚的父親指著街上絡繹不絕的外勞，對尚且年幼天真的小孩說：「孩子，他們都是我們的僕人。」從前阿拉伯人的僕人都是奴隸擔任的。雖然奴隸制度是中東的文化，但先知穆罕默德其實是反對奴隸制的，他多次透過《可蘭經》與《聖訓》的曉諭，要人們善待奴隸，最好釋放了他們，但當時貴族及信徒們都蓄奴，先知穆罕默德需要他們的支持，一人也無法強制他們釋奴。※飲食清真食品：穆斯林吃的食物必須「清真」，而這種清真食品或餐廳是要取得認證標籤的。所謂清真食品，是指食品內不含有豬肉成分及酒精，宰殺方式要一邊誦經「真主至大」，一邊快速斷頸放血，且不能用切過豬肉的菜刀。禁酒：沙烏地是嚴謹的伊斯蘭國家，嚴格禁酒。早期台灣外銷沙烏地很多的明星花露水，但是明星花露水酒精成分高，後來發現有人拿來當酒喝，現在可能不被允許進口了。手抓飯：阿拉伯人和印度人的習俗都是盤腿席地以手抓飯，但是印度人總愛嘲笑阿拉伯人不會吃飯：「印度人是用五隻手指，秀氣地抓取一口的飯量，捏一捏，然後放進嘴巴，不多不少正好一口。而阿拉伯人是伸出熊掌，抓取一大把的飯量，分三口才能吃完。阿拉伯米飯鬆散不黏，於是飯粒在掌上與嘴邊，紛紛如天女散花般掉落。吃完一頓飯，總是飯粒掉滿襟，甚為狼狽。」但印度人有所不知，其實沙烏地人抓飯是有講究的，在穆罕默德的《聖訓》中指示：用右手三根指頭吃飯是謙遜，若用四根、五根手指吃飯就是貪婪，若用二根指頭是魔鬼才會的，更不能用左右雙手。
戰國日本，割據的幕府時代：幕府失勢×大名混戰×京都內亂……一部簡史看懂日本戰國分裂、霸權更替與德川幕府奠定的天下秩序
室町幕府衰微、地方豪族崛起、江戶幕府定鼎……以大名興亡與家族內鬥為線索，重現日本由分裂走向統一的戰國分裂史▎幕府衰敗與戰國開端本書以室町幕府後期的權力崩解為起點，說明幕府將軍雖名義上掌握天下，實際上已難以約束各地守護、大名與寺社勢力。足利義教遇刺、嘉吉之亂、赤松家覆滅、細川與畠山等家族內鬥，逐步削弱中央威信。到應仁之亂爆發後，京都成為大名爭權的戰場，日本正式進入群雄割據、秩序瓦解的戰國時代。▎地方勢力與下剋上風潮全書接著描寫各地勢力如何趁幕府衰弱而崛起。關東有伊勢盛時奪取伊豆、小田原，開啟後北條氏基業；中國地方有大內、尼子、毛利等勢力反覆爭霸；畿內則有細川、三好、畠山與一向宗勢力纏鬥。書中反覆呈現「下剋上」的時代特徵：家臣取代主君、旁支挑戰本家、地方國人推翻舊秩序，權力不再來自血統與名分，軍事、謀略、人心與財力成為生存關鍵。▎霸主更替與統一進程在長期混戰中，織田信長以尾張為根基崛起，憑藉軍事改革、政治手腕與對舊勢力的強硬壓制，逐步打破地方割據局面。信長雖死於本能寺之變，但其開創的統一路線由豐臣秀吉承接。秀吉透過山崎之戰、賤岳之戰、小田原征伐等行動完成天下統一，並以太閤檢地、刀狩等制度鞏固統治。然而豐臣政權建立在個人威望與諸大名妥協之上，繼承問題與朝鮮出兵又埋下新一輪動盪。▎從戰亂到德川秩序全書最後將戰國亂世收束到德川家康的勝出。秀吉死後，豐臣政權內部失衡，各大名圍繞權力再分配展開角力，最終在關原之戰中分出勝負。德川家康建立江戶幕府，使日本從長期分裂回到相對穩定的封建統治。這本書的核心不只是武將與戰役，而是展示日本中世末期從幕府權威崩壞、地方勢力競逐，到新秩序重建的完整過程；其主線即是「分裂造成戰國，統一終結戰國」。【本書特色】：本書以通俗敘事方式梳理日本戰國時代，從室町幕府衰敗、應仁之亂，到織田信長、豐臣秀吉、德川家康相繼推動統一，呈現日本由分裂走向秩序重建的歷程。不只聚焦名將與大戰，也詳述大名家族內鬥、守護代崛起、寺社勢力、下剋上風潮與地方割據，人物關係鋪陳細密，兼具故事性與歷史脈絡，能幫助讀者快速掌握日本戰國史發展。
