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三峰派仁山寂震思想研究
發掘珍稀藏外文獻，重構明清禪宗發展脈絡還原清初「臨濟第一人」思想全貌的專著「在本書中，雅雯展現了令人驚豔的學術底蘊，不僅有嚴謹的文獻考據功底，還有能以清明、敏銳的現代學術視角，精準地剖析出仁山寂震思想。」——釋果鏡（中華佛學研究所所長）「雅雯的仁山寂震相關研究，不僅填補一塊巨大的空白，更將三峰派禪法的奧義十字打開，成為認識三峰派的祕密大手印。未來也將是臺灣在此一領域的里程碑。」——廖肇亨（中央研究院中國文哲研究所研究員）明末清初之際，臨濟宗三峰派倡導「禪教相印」、重視綱宗辨析，在江南禪林掀起深遠波瀾。然而，歷來學界研究多聚焦於創祖漢月法藏，對其門下重要法嗣的思想與實踐，始終缺乏系統性的探討。仁山寂震（1631－1697）兼具禪僧、詩僧與遺民僧等多重身分，一生弘化不輟，畢生著述達一百六十餘卷，是康熙時期引領宗派發展的重要人物，晚年被尊為「臨濟宗第一人」。他「於無文字中立文字」，以「直截為本、曲示方便」為宗旨，融通話頭參禪、經教注疏、懺儀實踐與詩歌創作，建立兼顧修證與教化的禪學體系。本書作者深研漢傳佛教與明清禪宗，系統性發掘長期隱沒於歷史中的珍稀藏外文獻，考證寂震生平、人際網絡與時代背景，逐一考察《仁山和尚寶華語錄》、《大般若懺法》、《仁叟禪師華頂別集》（含264首〈廣寒山詩〉）及《金剛三昧經通宗記》等，從生平、交遊、著作、參禪、禪懺、禪教與禪詩等面向，深入分析寂震的思想及法脈傳承。透過嚴謹的歷史考據與思想史分析，本書不僅填補明清佛教史與三峰派研究的學術空白，也重新檢視「清初禪學衰落論」，為理解明清禪宗的發展脈絡與漢傳佛教思想的演變，開拓更寬廣的研究視野。對禪宗思想及實修法門有興趣的讀者，亦可由此進一步認識仁山寂震的禪學思想與實踐。
傑仁波切傳記(藏漢對照)：極密稀有殊勝之言論
《傑仁波切傳記：極密稀有殊勝之言論》（簡稱《極密傳記》）是宗喀巴大師（西元1357–1419年）亦師亦友的弟子、六位「甘丹大手印成就者」之一的斷行者．蔣悲嘉措（西元1356–1428年）所載，收錄於塔爾寺木刻本「至尊宗喀巴大師文集」第十九函、第一部，總代號No. 158/各函代號A001。 《極密傳記》是宗喀巴大師嫡傳弟子、能親見妙音（文殊菩薩）本尊尊容的蔣悲嘉措與至尊妙音之間有關宗喀巴大師極密傳記的問答記錄。 ✻ 特色一：《極密傳記》記載宗喀巴大師獲得因陀羅頂如來授記為「獅子吼佛」、嚴淨剎土及生於該剎土所需因資糧等事蹟。 ✻ 特色二：這部《極密傳記》是藏典出版社已出版的「至尊宗喀巴大師文集」第一函（ཀ་函）及第二函（ཁ་函）關於宗喀巴大師的六部傳記（Nos. 001-005, 015.59）的補遺傳記。 ✻ 特色三：讀者可由新譯及注釋（章末注）瞭解《極密傳記》的內容，其中的藏漢對照也可做為學習藏文書面語的進階教材。 ✻ 特色四：標示塔爾寺木刻本所在葉碼（folio no./plate no.）及對應的對勘本頁碼（page no.），方便讀者查找藏文原文。
當和尚遇到鑽石PLUS──我如此修行：宗喀巴大師的精神生活之歌
從《當和尚遇到鑽石》，走入佛法智慧的源頭。麥可・羅區格西親自從藏文英譯宗喀巴大師經典，「當和尚遇到鑽石 PLUS 系列」全新啟動！六百年前，宗喀巴大師罕見地談起自己。面對衰老、疾病與死亡，他寫下自己一生真正依靠的修行。當我們終於願意直視生命的終點，也許才會真正看見，這一生該如何活著。我們其實都知道，生命終將走向何方。健康會慢慢衰退，疾病可能突然降臨，意外也可能毫無預警地發生—─然後，有一天，一切都會結束。只是我們很少真正談論這件事。因為太沉重，也太難以承認。六百年前，西藏最重要的佛教大師之一──宗喀巴大師，寫下了一部極為罕見的作品。他一生留下超過一萬兩千頁關於智慧、修行與解脫的教導，卻幾乎從不書寫自己。《我如此修行》，正是少數的例外。在這部短小卻深刻的作品中，宗喀巴大師罕見地談起自己的修行，親自揭示了他一生真正實踐的方法──如何超越生命中無可避免的痛苦、失去與死亡，走向一種不會隨外在消逝的幸福。如今，這份珍貴的教導，以純淨、簡潔而優美的文字流傳至今。本書由全球暢銷書《當和尚遇到鑽石》作者麥可・羅區格西與東西方學者團隊共同從藏文英譯，並收錄三百年前西藏大師所撰寫的明晰論釋，以清楚、現代的語言，重新呈現這份跨越六百年的智慧。
好讀 雜阿含經 第四冊：眾生有問 佛陀來答（卷三十一至卷四十）
▍本書特色 ．眾人智慧結集的讀經法寶 源自「台大獅子吼佛學專站」十多年線上讀經班的研習成果，由眾多佛子義工共同編註，秉持「以經解經」的原則，反覆研讀、討論與考訂。 ．白話導讀，原典好讀易懂 每卷提供白話導讀，協助讀者進入經文情境；並配有新式標點、校勘與直譯註解，文字簡明清晰，配合圖表解說，降低閱讀經典的門檻。 ．以經解經、旁徵博引 整理漢譯異譯及南傳《尼柯耶》的對應經號，並提供相關經典資料，方便有興趣深入探索的讀者進一步研習。 ．從經文走進日常生活 「讀經拾得」將經文中的佛法智慧，連結現代人的生活經驗與修行實踐，從四聖諦、十二因緣到四無量心，讓讀經不止於理解，更能落實於生活。 親近佛陀的根本教法人生的疑問，佛陀一一為你解答《好讀 雜阿含經》第四冊核心說明：因緣法與修持聖道的法門，更生動地記載天神、婆羅門及各類眾生，向佛陀拋出關於——生死、修行、因果、苦樂等種種生命的難題。▍走進佛陀說法的現場卷三十一至卷四十，呈現一幕幕佛陀說法的真實現場：出家、在家的佛弟子，病人、老人、犯戒者、外道修行者、村落首領，乃至天人、天帝釋與天魔，都曾帶著各自的疑問，向佛陀請益。從外道對哲學命題的追問、聚落主對倫理與業力的疑惑，以及眾生對貪愛、苦樂、生死等生命問題的探尋，面對不同身分、不同處境、不同問題，佛陀沒有一套僵化的答案，而是隨順因緣、善巧開示，以慈悲與智慧，從不同角度引導眾生建立正見、消解煩惱。從世間的困惑到解脫之道，我們看見佛法如何回應真實的人生，讀經不只是理解古老經文，也是在佛陀的問答之中，看見自己今天仍會遇到的人生課題。這一次，且看眾生如何發問，佛陀如何解答。▍好讀 雜阿含經系列（全五冊）第一冊｜遠離憂悲苦惱（卷一至卷十）第二冊｜緣生緣滅原來如此（卷十一至卷二十）第三冊｜實修實證自在解脫（卷二十一至卷三十）第四冊｜眾生有問佛陀來答（卷三十一至卷四十）第五冊｜出版預備中從遠離憂悲苦惱，到理解緣生緣滅；從實修實證，到面對眾生提出的種種人生問題，逐步展開《雜阿含經》的修學脈絡。佛陀的教導，不只回答古人的問題，也照見今日的我們。跟著一個個真實的提問，重新走進佛陀說法的現場；在經文的問答之間，看見自己的疑惑，也找到面對人生的智慧與方向，讓佛陀的智慧，成為日常生活中清明而自在的力量。
念佛50問 (大字版)
本書特色 ▍方法具體，從零開始認識念佛， 涵蓋念佛的基礎觀念與方法，提供睡前默念安心、轉化情緒起伏、病中陪伴與生死關懷等具體做法，在念念之間，遇見當下的清淨與自由。 ▍真正融入生活，現代人身心紓壓的解方 解答念佛環境及輔助工具的疑惑，強調念佛不限場所與時間，無論走路、乘車、工作或生活的零碎時刻，甚至暫時放下手機，都能隨時念佛，將修行融入日常。 ▍大字清晰，閱讀無負擔 專為閱讀設計的大字版本，舒適好讀，適合各年齡層讀者隨時翻閱修持。 念佛，為自己的心開光。念佛可以開悟嗎？念佛為何可以消業障？悲傷或生氣時如何念佛？生病時，改念藥師佛或觀音菩薩比較有效嗎？「阿彌陀佛」是許多人認識佛教的起點，你是否想過，一句簡短的佛號，背後蘊含著多麼深沉而動人的力量。念佛的「念」字，上「今」下「心」，意味著「現在心」，每一個當下的念頭，都不離自心，就像用一根溫柔的繩子，將心與佛號緊緊繫在一起。唐朝宰相裴休請黃檗禪師為佛像開光時，禪師便說：「何必一定要在佛像身上開光？何不在你自己心上開光？」念佛就是為自己開光，讓我們念念都在自心的光明之中。念佛看似簡單，真正開始修持時，不免會有許多似懂非懂的疑問。本書從念佛方法、發音疑慮、情緒平息、失眠轉念到病苦關懷……等，一一提出清晰解答，更提醒我們，念佛不只是口中反覆念誦一句佛號，更重要的是「心念」。在散亂時，收攝身心。在生氣時，調柔自己。在悲傷時，安定情緒。面對生命的困頓與轉折時，找回內在的力量。一句佛號，提醒著自己：此刻，回到清淨、安定的心。——✦——念念與佛同在 ‧ 時時平安吉祥真正念佛的聲音，應該是像孩童一般天真喜悅的聲音，一心念佛、相信佛！每句佛號都是無量光與無量壽的祝福。開始念佛，無論你是二十歲、四十歲，或八十歲，都能把無盡的光明與美好，帶回每一天的生活裡。現在，就可以念一聲「阿彌陀佛」！
佛教人物速寫100
人物，使思想有了面容。故事，使智慧有了溫度。有人生於富貴，卻學會放下；有人歷經苦難，仍願意相信光明；有人以智慧照破迷惘，有人以慈悲溫暖世間。精選佛教歷史中的100位重要人物，跨越印度、中國、西藏、日韓與東南亞，從佛陀、龍樹、密勒日巴，到玄奘、鑑真、弘一……，生動而溫潤的文字，捕捉每一位人物最鮮明的生命神采。每一段人生，都可能成為照見自己的明鏡，而那些曾經的困惑、掙扎與選擇，也將成為我們面對當下的另一種答案。▍跨越千年，與一個個真摯的生命相遇。讀耶輸陀羅，如何在宮中守望，將世俗的情愛提煉為深刻的慈悲；讀央掘魔羅，一個曾經迷失的人，如何停下狂奔、重新開始；讀蕅益大師，在病苦與不斷推翻自我的掙扎中，開顯出深沉而明亮的信願；讀弘一大師，在半生繁華後，轉身為「悲欣交集」的天心月圓。當我們看見他們如何面對欲望、挫折、病苦、離別、理想與抉擇，也許會忽然發現：千百年前的人所面對的生命難題，離我們並沒有那麼遠。▍每個故事，最後都會回到自己。本書以「速寫」為名，每一篇都是一扇微微開啟的門，不需具備佛學基礎，就能循著人物的速寫身影，緩緩走進佛教兩千五百多年的璀璨星河。從歷史轉折的關鍵人物，到平凡生命的修行者，從高僧、祖師、譯經家、論師，到居士、女性與護法者，跨越時代、地域與身分，呈現佛教豐富而多元的面貌。一百位人物，一百種生命風景，我們不只看見「他們如何成為自己」，也能回頭問問自己：如果是我，會如何抉擇？如果人生走到這一步，我又會怎麼走？▍就從一個人、一段故事開始。邀請你在故事的微光中，與久違、原真的初心重逢。若能在喧囂的生活中，對生命有多一分理解、多一分慈悲；甚至願意開始溫柔地照見自己，那麼，這本書便有了它最溫暖的意義。
發願的力量：〈普賢行願品〉給你的人生指引（隨書附贈普賢菩薩全彩唐卡）
〈普賢行願品〉給人的，不只是安定，而是讓生命有方向，有願力，也有前行的力量。如果現在我們天天依靠〈普賢行願品〉發願，總有一天會實現自己的心願。——索達吉堪布*喇榮五明佛學院備受尊敬的索達吉大堪布傳講*逐字逐句講解〈普賢行願品〉最常為人持誦的長偈頌部分*以詳細的科判架構講述，是修行者發菩提心、行菩薩道最重要的指引‧附普賢菩薩全彩唐卡一幀，以唐卡為觀想所依，有助攝心專注，增上修持功德。藏傳佛教有「五大願文」：〈普賢行願品〉偈文是其中最著名的一篇，傳統上有「發願之王」的美稱。念誦與背誦〈普賢行願品〉長偈文，在漢傳和藏傳佛教中都是日常必修的功課。它不只談佛法的道理，更直接指向一個人如何實踐與轉化自己。如果有人發心，想讓自己的人生不一樣，它能告訴你，一個人可以如何以願力改變自己，並把修行活成一條可走的路。〈普賢行願品〉是佛教的「發願之王」〈普賢行願品〉是《華嚴經》中最核心的一品，《華嚴經》的所有內容可以圓滿歸攝於其中，因此人們又稱其為「小華嚴經」。在此品中，普賢菩薩於至誠讚嘆如來功德後，向諸位菩薩與善財童子宣說了「十種廣大行願」，讓有心修習者，能隨學菩薩所發的大願，譯文優美動人，是漢傳與藏傳佛教共同尊奉、精勤修行的重要經典。修持此經，就能一步步轉化生命‧普賢菩薩在發願方面具有不同於其他聖尊的特殊能力，因為普賢菩薩在因地時曾發願，如果任何眾生念我的名號並發菩薩大願，我就會幫助他實現發願。‧只要經常以恭敬心和信心念誦〈普賢行願品〉並且隨文觀想，到一定時候，自己的凡夫心就會與諸佛菩薩的智慧融為一體，就會對大乘的了義觀點有深刻體會。‧三世諸佛如何發菩提心、行菩薩道、現證功德、利益眾生，我們也應該發願如是隨學。當然，也不能離開菩薩的指引，在此過程中要「以普賢行悟菩提」。‧真正的成就是內在的菩提心成熟。對於有菩提心的人來說，有錢也可以，沒錢也可以，有地位也可以，沒地位也可以，因為他們內心已經得到了世間最珍貴的東西。‧下等人見到他人快樂自己反而會痛苦，中等人只知道自己的痛苦是痛苦，而上等人將別人的快樂和痛苦當作自己的快樂和痛苦。‧對行菩薩道的人來說，行願並重是非常重要的。如果有行無願，則行為不會長久。如果有願無行，則願就會成為空願。‧如果有人聽聞普賢願王後生起信心，對大菩提生起渴求心，功德已經遠遠超過了供養諸佛。在日常生活中，往往最容易困住自己的，不是外在環境，而是狹小的自我。透過普賢十大願中的請轉法輪、請佛住世、常隨佛學、恆順眾生等行願，不斷提醒修行者將生命的焦點，從「我在想什麼、我得到了什麼、我受了什麼委屈」，慢慢轉向佛法、轉向眾生，也轉向更廣大的生命視野。當一個人的心不再只圍繞著自己打轉，人生的格局也會開始變得不一樣。
