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宋代異聞錄：鬼神、仙人與海上奇遇
僧珉楚廣陵（揚州）法雲寺的一個僧人，名叫珉楚。他和中山姓章的商人很熟。章某死後，珉楚為他設齋誦經幾個月之久。有一天珉楚在城裡忽然遇見章某，吃驚之餘，章某請珉楚到一個小店吃胡餅。珉楚問章某：「你不是死了嗎？怎麼會在這裡？」章某說：「我曾經犯過小罪，在世間沒有處罰，所以死後，在揚州作掠剩兒。」珉楚問：「掠剩兒是什麼？」章某說：「人們賣東西得到的利息是一定的，如果收的利息過多，超過的數目就是掠剩，我就去拿來用。人間像我這樣的人頗多。」於是指著路人說：「那個人就是掠剩兒，那個和尚也是的。」說著，把那個和尚請過來談話。那和尚好像看不見珉楚。他們往前走了不久，看見一個婦人賣花。章某花幾文錢買一束花送給珉楚，說：「這花是賣給鬼的，活人拿來沒有用。買給你，你就可以看到鬼，凡是看見花就笑的人，就是鬼。」說完告辭走了。珉楚拿著花，覺得頗有重量。而路人看見他的花，有些會笑。回到寺門口，珉楚想：「我和鬼同遊，又拿了鬼的花，不對吧！」就把花丟到門前水池裡。回到寺裡，大家見他神色有異，怕他中邪，用湯藥給他喝。過一會兒，珉楚覺得恢復了，出門去看他丟棄的花，只見一隻死人的手！——徐鉉，《稽神錄》，卷三。異魚記在宋仁宗嘉祐年間，廣州有一個漁人夜晚網得一條重達百斤的大魚。漁船回到廣州時，已經天亮。漁人見這條魚人面龜身，肚子上有幾隻腳。頸下有人手一樣的兩隻手。魚背有些像熊，也有些像鱉。仔細看時，頭頂有濃密的短髮。腦後又有一個眼睛。胸膛和肚子上有五種色彩，鮮豔可愛。很多漁人來看，沒有人知道這條魚的名稱，也不認識究竟是什麼，覺得應該是不吉祥的東西。漁人把大魚包紮帶回家，放在院子裡，用草席蓋住。晚上，漁人聽見從草席下有切切的聲音，聲音很小，卻可以聽得很清楚。漁人輕手輕腳的走到大魚旁邊，聽見大魚說﹕因爭閑事離天界，卻被漁人網取歸。漁人嚇了一跳，發出聲響，大魚就不再說話。漁人覺得這條大魚太奇怪了，告訴別人他想拋棄大魚。廣州有一個叫做蔣慶的將官聽說大魚的事，就向漁人取得大魚。用竹籠把大魚搬回家，放在屋子外面，遮蓋起來。半夜時分，蔣慶偷偷走過去，聽見大魚說﹕不合漏泄閑言語，今又移來別一家。到天亮時，不再說話。第二天，蔣慶出門，他的妻子和家人去看大魚，大魚說﹕「我快渴死了！」妻子大驚，趕快找蔣慶回來。蔣慶用大盆，倒滿井水，把大魚放進去。天快黑時，大魚又說話了﹕「這水不是我的水。」蔣慶問漁人，原來大魚是從海裡網來的，海水是鹹的。蔣慶立即派僕人取海水來養大魚。那天晚上，蔣慶夫婦又去聽大魚說什麼。大魚說﹕「放我的人可以活著，留我的人一定死。」妻子對蔣慶說﹕「快點把大魚放走，不然會有大禍。」蔣慶說﹕「我是北方人，不怕！」不肯放大魚。兩天後，蔣慶喝醉了，帶著醉意，拿著一把刀到大魚面前，說﹕「你能夠說話，可見有靈性。你今天明白告訴我你究竟是什麼，我就放你回到海裡去。你如果不說話，我就殺掉你！」大魚立刻回答﹕「我是龍王的小妻子，因為和龍王為些小事爭吵，憤怒之下，離開住處，游到海岸附近，落入漁網中。你殺我沒有益處。放我的話，會有好報應。」蔣慶聽了，就用船把大魚載到深海處放走。半年後，蔣慶逛街時，有商人賣很漂亮的珍珠，蔣慶喜歡珍珠，問價錢，商人說﹕「五百緡。」蔣慶覺得很便宜，就付了一半。商人說﹕「我認識你，你把珍珠帶回去，明天我來拿另一半。」但是第二天卻沒有來。蔣慶想﹕「這珍珠值幾千錢，我買得很便宜，商人卻不來拿錢。不知是什麼道理。」有一天，蔣慶見到商人，請他來拿錢，那人說﹕「龍王的小妻子叫我拿珍珠給你，是為了報答你不殺她的大恩。」說完，商人就走了。這件事傳聞很多。我見過蔣慶的兒子，得到事情的真相，才把故事寫下來。——劉斧，《青瑣高議》，後集，卷三。陳師在豫章開旅社的梅家，對待旅客很友善。僧道來住宿，梅家都不收費。有一個道士，衣衫襤褸，常來住宿。而梅家都待他很好。有一天，這位道士對梅家老闆說：「明天我要設齋，需要您預備新磁碗二十七個，和七雙筷子。您最好也來參加，這樣就可以到天寶洞去找陳老師。」梅老闆答應他後，道士就拿了碗筷渡江走了。第二天梅老闆走訪天寶洞，問村人打聽陳老師，卻沒有人知道他在何處。找了半天後，梅老闆預備回家。走到一條幽靜的小路時，前往試探，果然找到一個院子，有青衣童子應門。問童子時，知道是陳老師的住所。梅老闆進去，見到衣冠華潔的道士。道士請他入座，並且請他吃飯。不久，上來一道菜。梅老闆仔細看，發現是一個煮熟的嬰兒。他大驚，不敢吃。不久，又上一道菜，是蒸熟的小狗。梅老闆也不吃。道士嘆了一口氣。命童子拿出前日的碗，送給梅老闆。梅老闆一看，竟是金碗。道士對梅老闆說：「您是一個善人。雖然如此，卻不能成仙。千歲人參枸杞，你都不肯吃，這是你的福分如此。」於是請他回去，說：「此後你不會再見到我了。」——徐鉉，《稽神錄》，卷五。
鴨川荷爾摩【20週年紀念愛藏版】：直木賞作家萬城目學撼動日本文學界的起點！
⋅˚₊． 台日同步歡慶上市 ⋅˚₊． 直木賞作家萬城目學 ＼撼動日本文學界的起點／ ★令人捧腹大笑的青春奇幻物語，系列突破90萬冊★ ★★改編成電影、漫畫與舞台劇，掀起「京都學」潮流的經典之作★★ 🌰 ⛩️ 🌰 平靜祥和的千年古都內， 一場驚天動地的「荷爾摩」之戰即將開打！ 這不僅是攸關命運的競賽， 更是一場賭上愛情、友情和榮譽的青春大戰！ 剛考上京都大學的安倍，為了追求擁有「美麗鼻子」的早良京子，誤打誤撞加入這個名字很像不良社團的「京大青龍會」。說起來這個社團還真奇怪，除了來來去去的新生外，就只有十名大三社員，而每次的活動不是露營、烤肉，就是健行，基本上是個無所事事的社團。但是，安倍總感覺有哪裡不對勁。 彷彿冥冥之中的注定，漸漸地，新生成員也只剩下十個人。此時，在一場「祇園祭宵山」的盛大祭典上，自稱京大青龍會第四百九十九代會長的菅原學長，終於老實說出青龍會的秘密──原來他們竟背負著傳承千年的使命，必須率領「小鬼」軍團，與其他三所名校展開一場荒謬又熱血的「荷爾摩」大賽……？！ 🌰 ⛩️ 🌰 ⛩️特別收錄：二十週年紀念．加筆後記〈二十年以後……〉 天才作家萬城目學為二十週年紀念，重新回顧創作出道的心路歷程，成名作背後不為人知的另一段往事，將首次揭開面紗。 🌰二十週年紀念．臺灣限定書封 邀請臺灣知名繪師B6速寫男共同製作，以「京大青龍會交接儀式」作為主視覺，並透過繽紛的色彩與繪師細膩的筆觸，將故事中保富趣味性的名場面完整重現。 ⛩️台灣作家、藝文創作者、愛書人一致推薦（依姓名筆畫序排列） 【插畫家】B6速寫男 【名作家】水泉 【復興電台「故事與它們的產地」主持人】冬陽 【城堡岩小鎮家族創立人】出前一廷 【高雄市陽明國中歷史教師】吳宜蓉 【影評人】奇幻圖書館 阿秋 【作家】張國立 【名作家】御我 【輔仁大學日文系教授】賴振南 【推理作家】寵物先生 萬城目學運用日本動漫畫、輕小說與電玩的典型人物設定與校園背景，在巧妙融合古老的式神傳說後，以幽默筆觸寫下《鴨川荷爾摩》這樣一本充滿娛樂性的精采小說，於遠古傳說與現代年輕族群的兩個端點間，展現出令人佩服的平衡感。而籠罩全書的「遊戲性」特質，除了情節中特別強調的部分外，也藉由如同電玩遊戲規則般的特殊安排，不著痕跡地流露出他對於細節的傑出掌握。就身為作家的處女作來說，《鴨川荷爾摩》絕對是本值得推薦之作。 ——【城堡岩小鎮家族創立人】出前一廷 萬城目學大膽地將安倍晴明、蘆屋道滿與早良親王這幾位歷史宿敵，全塞進同一個社團，讓他們在鴨川畔指揮小鬼進行荒誕對決。他將陰陽五行嵌進京都地圖，讓葵祭、祇園祭、五山送火等千年祭典，變成荷爾摩的競技賽場。這份跨越時空的玩心令人拍案叫絕。古都看似沉穩的每一塊石板路下，其實沸騰著大學生的熱血與狂放。讀完後讓人想立刻奔赴京都，沿著劇情行走，在現實與虛構的縫隙之間，親自確認是否仍有人在默默進行那場荒唐競賽。 ——【高雄市陽明國中歷史教師】吳宜蓉 《鴨川荷爾摩》是一部將千年京都與青春熱血交織的奇幻之作。 平凡的大一新生誤入神祕社團，意外簽下契約，成為號令百隻微型式神的陰陽師戰士！他們穿著浴衣，在京都街道展開名為「荷爾摩」的隱形大戰。這場荒謬卻認真的戰鬥，交織著單相思、嫉妒與同伴的羈絆。邊看會邊讓人思考：當你擁有驅使鬼神的力量，真正想守護的，是無謂的自尊，還是默默陪伴的人？推薦給喜愛奇幻神話、深愛京都，與懷念青春瘋狂的你，會很有感觸的！ ——【影評人】奇幻圖書館 阿秋 打從第一眼看到簡介，我就忍不住會心一笑。 雖然作者說：「相信我，如果曾經看過最後降臨在敗戰者身上的可恥瞬間，絕對不會願意踏入荷爾摩的世界。」但是，我卻在第一眼看到簡介時，就對荷爾摩的世界起了莫大的興趣。 到底「荷爾摩」是什麼東西？竟然能讓一個人不由自主地，表情扭曲到極致，鼻孔撐大到極致？又到底是什麼樣的作者，居然可以把一個表情描述得如此淋漓盡致，讓我彷彿親自體驗了一次敗戰者的恥辱？ 他就是萬城目學，荷爾摩世界的造物主。 ——【名作家】御我 《鴨川荷爾摩》重新挑起陰陽生現象的神秘面紗。陰陽合萬善生，陰陽離萬惡出。日本第五十代天皇桓武天皇為了保護自己，不受弟弟早良親王的怨靈侵害，於遷都平安京（京都）當時，依序設置了北玄武、東青龍、西白虎、南朱雀來守護土地，所以平安京是為鎮壓怨靈、惡鬼侵害的防衛手段，依照陰陽道「四神相應」的概念來建設的要塞都市。但是，早良親王的怨靈依然籠罩整個平安京久久不散，總是會趁陰陽離合之際出沒興災。因此，日本平安時代雖稱「平安」，卻是一個人鬼共生的時代，平安京是黑暗與光明的交集處，一到夜晚鬼魅橫行，貴族在光明處夜夜笙歌，哀苦的人民在黑暗中叫苦連天。而陰陽師就是介於其間調和陰陽的靈魂人物。《鴨川荷爾摩》書中的男主角「安倍」與女主角「早良京子」的人物設定和神秘競賽「荷爾摩」，令人再度勾起陰陽師安倍晴明與早良親王冤魂鬥法的種種奇幻記憶。 ——【輔仁大學日文系教授】賴振南 規則類似線上遊戲的「荷爾摩」競賽，竟能與陰陽、五行有關的在地特色結合，而染上濃厚的文化氣息。作者刻意灑落的京都風情就像旅遊導覽般，對讀者投下「想前往一遊」的漣漪。加上安倍、菅原、蘆屋等姓氏，字裡行間巧妙的歷史影射，也成為這部以青春、奇幻為訴求的作品之額外樂趣。 ——【推理作家】寵物先生
本物【現象級暢銷小說，被譽為韓國文學的未來】
──「希望才是腐蝕人性最危險的刑具。」在充滿謊言的世界裡，什麼是真實？在虛實的邊界，探詢何謂「本物」──⟡「謊言一旦被大多數人相信，便會成為真理。」──成海娜⟡身處「香蕉牛奶原料不是香蕉」的時代，「我」的模樣，是被建構出來的嗎？真假之間，我們該選擇何種方式生活？⟡令人不寒而慄、劍指當代人心，角色間衝突矛盾，卻也時而和你並肩，讀完讓人感覺「活著」的小說集！✧✦✧＼霸榜熱銷，韓國現象級小說／★出版一周年，熱銷 > 400,000冊★橫掃各大文學獎、書店票選「年度之書」★被公認為韓國文學的未來＼被譽為文字版「Netflix」／「這是一場『沉浸式』的盛宴。裡面充滿了我想改編成電影的作品。」——百想藝術大賞影帝‧朴正民★朴正民力薦、當紅K-POP偶像都在讀！▍現今世界，你以為的「真實」是真的嗎？書名源自於日文「本物」（ほんもの，honmono），意為「真貨、真實的」。原為褒義的詞語，卻演變成韓國網路新詞，用來嘲諷「怪咖」或「宅男／女」。用作書名，藉以探討書中深刻的主題——「當今社會，謊言一旦被大多數人相信，便會成為真理。」的扭曲現象。▍「什麼是真正的活著」——MZ世代文學「我想用銳利的爪勾取字句， 用寬廣的視野捕捉社會的傷痛， 以開放的雙耳聆聽遠方人們的故事。」——成海娜本書從各種虛實切角，探討「什麼是真正的活著」？以不粉飾世代衝突的正直，不願被溫情蒙蔽的銳利目光，直面個人的欲望與煩惱，更將觸角延伸至世代對立、傳統與現代衝突等社會議題，極具挑釁意味。▍七種「視角」，描寫藏在日常中的「異常」突然失去通靈能力的巫師、無視時代暴力迫害的建築師、盲目認同導演的粉絲、意圖掌控女兒人生的母親與公公間的爭鬥、一句韓文都不懂的韓裔美國人首次踏足首爾卻遇上狂熱政治遊行、貌似平等卻充滿不公的新創職場，還有三個擁有同樣重金屬音樂夢想卻走上各異人生的男孩。七種人生樣態，透視了當代人們身上的傷痕，從那些笨拙卻勇於承擔自身現實的個體身上，折射出世界的真相。 ＼韓國熱銷不退話題作／【強勢橫掃各大文學獎】★2024年金萬重文學獎新人獎★2024年李孝石文學獎優秀文學獎★2024、2025年青年作家獎★2025年申東燁文學獎★2025年今日青年藝術家獎【書店暢銷好評】★韓國出版業振興院「最暢銷200本書」榜單蟬連3個月冠軍★Aladin讀者票選「2025年度之書」第1名★Yes24讀者票選「2024年韓國文學的未來之星」第1名【七種切角．故事簡介】✦〈本物〉「假貨一入口身體就排斥，根本是虛有其表。」一個被神靈附身30年的巫師，一夕之間發現自家神靈跑到對街年輕女孩身上，沒有了靈力的「我」，還是巫師嗎？當用YT學習過去的自己、拚命練習降神舞，卻被錄下渾身是血的糗態後，他決心和年輕巫女一決高下。當構成「我」的某物消逝後，「我」還真實存在嗎？✦〈具的家：葛月洞九十八號〉「老師，是我想錯了。人類需要希望。」一個幫教授設計刑求審訊室的建築系學生，兩人辯證著「建築究竟為誰存在？」他從「人，才是使用空間的主角」延伸而出的理性思考，卻催生了最極致的暴力。空間帶來的「希望」，竟是腐蝕人性的最強刑具......✦ 〈Guilty Club：觸摸老虎〉「我想要純粹地相信他。只想看見想看的、只願聽見想聽的。」當自己信仰的導演捲入虐童醜聞中，身為鐵粉的「我」始終相信他，相信他的才華、他的人格、他的一切。有一天，他卻為醜聞道了歉，那一刻，某種東西碎裂的瞬間，那刻骨銘心的情緒，異常地缺乏真實感......✦〈妊娠期〉「他們都因為渴望愛，拚命將自己未曾得到的全塞給子女。」把女兒捧在手心養大的母親，計畫送女兒前往關島待產，與想把孫女留在韓國生產的公公意見相左。欲偷送女兒登機的母親，公公前往阻止，兩人在機場激烈爭執，卻沒人聽進一旁已破水的女兒，氣若游絲的聲音......✦〈Smooth〉「我們擁有相同膚色與髮色，卻難以連結，歸屬感與連結不斷從內心滑脫。」一個韓裔美籍第三代的藝術策展人，完全不會韓文的他首次踏上首爾，意外加入一個政治遊行，狂熱集會似乎展現了某種「韓國精神」，文創徽章印著獨裁者符號被收藏。眼前的一切和他從冷淡父子關係中體驗到的，大不相同......✦〈友好情感〉「在融洽氛圍中，我含著那顆滾燙的點心，既無法咽下，也未能吐出。」任職於新創公司的年輕團隊，與大企業出身的年長前輩「進」始終格格不入，卻因專案逐漸親近。而表面的友好與善意，卻在利益、偏見與裂痕中慢慢失真......✦〈金屬音樂〉「壓著虛無感，雨林輕撫手臂。針刺處隱隱灼痛。」三個在沒落漁村一起長大的男孩，為同樣癡迷的金屬樂獻上屬於青春的狂熱，並在手臂刺下了共同的友情符號；隨著長大的現實逼近，刺青竟逐漸模糊、變形，而昔日的熱血與情誼......【書封設計概念】以兩個無法完美拼合的半截蘋果，呈現視覺上的對比，透露更深層的文學隱喻：一邊是質感粗糙、帶有顆粒感的青蘋果；另一邊則是平滑光亮的紅蘋果，暗示作品的核心主題——「真實」與「虛假」的邊界。 設計上刻意營造的不協調感，反映了小說中人物在現實與虛幻、傳統與現代間的矛盾與掙扎。【名人推薦／媒體評論】▍「這本小說集正是如此『沉浸』的盛宴。書中充滿令人想改編成電影的作品，因其人物、情境與情感皆極具魅力。......何必看Netflix？明明有成海娜的書可讀。」──百想藝術大賞影帝‧朴正民 ▍「並非素材主動尋訪作家，是成海娜召喚了這些素材。將這稱為作家的『神靈附體』，亦不為過。」──小說家‧李基浩 ▍「《本物》身處一個『香蕉牛奶的原料並非香蕉』的時代......在這個真假難辨的時代，它藉由小說這樣的虛構形式，告誡我們不可鬆懈心中的『懷疑』，......『真實』就在我們生活的此時此地，且不會如物理實體般僅以單一面貌呈現。」──文學評論家‧梁景彥 ▍「成海娜並沒有站在評判者的位置上去區分真假，而是探索了盲目相信真實的欲望起源。......在這個視覺衝擊和圖像操縱主導大眾感官的時代，她證明了文學語言依然能觸及人類心靈深處。若問及現代社會近來失去或得到了什麼，她的小說會給出答案：它失去了『真理』帶來的慰藉與幻覺。」──韓國跨領域文化評論媒體《cultura》 ▍「若要為2025年韓國文壇選擇一個關鍵字，難道不是《本物》嗎？......對這些編輯而言，成海娜是『讓人重新找回閱讀樂趣的作者』......她描繪著那些『雖然知道其存在，卻不願刻意去窺探的當代人肖像』，且『不強行縫合矛盾，但至少讓人精準地凝視』。」──《時事IN》（시사IN） ▍「在針對收錄的七篇作品展開『心目中最佳作品論戰』的讀者面前，本書實力早已證明一切。成海娜將『巫師與巫俗世態』拉進了MZ世代文學的領域，而這股風潮隨後也在多位作家與作品中，幻化出豐富多樣的樣貌。」──《韓民族日報》（한겨레） ▍「寫一篇短篇小說時，......為了提高人物真實感，她甚至會畫出角色居住建築的平面圖。創作《具的家》時所畫的平面圖中，從B1到3F的廁所與出入口都標示得密密麻麻。......簡直媲美建築師的設計圖。」──《東亞日報》【讀者好評】▍「讀到第二篇〈Smooth〉時，真的有種被狠狠擊中的感覺，接著讀到〈本物〉和〈具的家〉時，幾乎是屏住呼吸一路看完。這是一本結構緊密且『真實的』小說。」▍ 「書中的提問會不知不覺滲進讀者心裡，讓人忍不住反問自己：我現在過著的，真的是屬於自己的人生嗎？還是只是在模仿別人的生活？讀完之後，甚至會覺得『還看什麼 Netflix』這句話完全可以理解。」▍「喜歡書中看似不經意但一針見血的句子，即使讀完之後，它們仍然會喚起一種難以言喻的感覺。」 ▍「作品描寫粉絲文化、家庭與青春，也描寫人們如何在搖搖欲墜的現實裡拚命尋找『真正的自己』，讀起來讓人十分有共鳴。它不只是一本短篇小說集，更像是一部直面當代焦慮的作品。」▍「文字並不艱澀，也沒有故作高深的哲學感，反而因為簡潔俐落，讓人忍不住一直翻下去。」▍「一開始閱讀時其實有些不安，因為它並不提供明確的答案或結局，但正因如此，才更讓人想反覆重讀。我想自己會記得這本書很久。」
歡迎光臨「我」的博物館
📖 走進自己的內心，與真正的自己相遇。那些被忽略的情感，正在等待被看見！📖 七張門票，七段人生，一座揭開內心祕密的奇異博物館。七位男女各自收到了一張神祕的門票，那是一張通往「展示自己內心的博物館」的邀請函——這座「映照人心」的奇妙博物館展示的不是藝術品，而是你的人生、回憶，以及那些連自己都未曾察覺的情感。剛退休、卻在同時被妻子拋棄的六十歲男子；失戀超過半年，仍無法走出來的二十多歲女性；傾盡一切投入，卻始終無法迎來突破的遊戲實況主；為進入叛逆期的高中生兒子感到痛心疾首的母親；至今仍被困在聯誼對象的一句評語中的上班族；一位因自卑而虛構「偶像」形象的女高中生；以及在漫長的不孕治療中逐漸看不見未來的夫妻……當他們走進這座博物館，凝視被展示出來的「自己的心」，最終看見的，會是什麼呢？【特別展出】８７９２個便當 展難以忘懷的戀情 展人生比較 展離巢空巢 展超級優柔寡斷 展捏造本命 展人生夥伴 展©SayakaAkiba2025 / KADOKAWA CORPORATION
事如春夢了無痕：舊日北平文人、梨園與風物隨筆
本書收錄作者發表在《大成》的文章七篇，另外，再在《傳記文學》找來幾篇萬字長文：〈陳寅恪大師易簀及遺著〉、〈事如春夢了無痕：懷我的朋友夏濟安〉以及連載數期的〈敬懷「莎菲女士」陳衡哲教授〉，形成了本書的初稿。至於書内其他篇章，則透過網上資料庫獲得，最終以内容主題分成三輯定稿。 本書第一輯：「民國百感」，可以說是前作《新文學家回想錄》的加長版，文章都是追懷、回憶，氣氛是憂傷的。裏面既有受業的老師長輩如陳寅恪、潘光旦、陳衡哲等，也有好友如夏濟安。 第二輯：「戲夢人生」，收錄三篇文章，說的正是他和當年兩位名伶趙燕俠和童芷苓的情誼。程靖宇也熱愛京劇，不單愛看，更愛寫劇評，愛和梨園名伶接觸。這部書稿，正揭開了他較少為人所知的一面。 第三輯：「北平舊事」，記述作者在求學時期的北京風貌，更有記錄北京大學的校史簡述，是研究北大以及中國現代大學教育的珍貴文獻。最後收錄悼念胡適夫人的文章，可見他與胡適一家的深厚情誼。專業推薦： 「事如春夢了無痕，内容更為精彩。念人紀事，北京風情濃郁。如如今時潮西化，懷舊文章，更形珍貴。」——沈西城 「程靖宇擅於寫民國和北平的人和事，他寫夏濟安、陳寅恪、陳衡哲、林語堂、胡適夫人、童芷苓，都是他熟悉的人物，信手拈來，趣味盎然。」——鄭明仁
奧德賽（暢銷80年英譯全本，不朽中譯珍藏經典）
當《奧德賽》遇上電影名導諾蘭神話、戰爭與人性的終極銀幕召喚企鵝出版社暢銷八十年英譯全本＼重現荷馬史詩的不朽中譯經典版／◇他不是在航行，就是在回家的路上。而一個人要走多遠，才能回到自己身上？ 特洛伊城已焚，英雄卻遲遲未歸。十年征戰之後，又是十年漂流，旅途不再是冒險的堆疊。海浪、神祇、怪物與人心，只留下名為「奧德修斯」的意志，在世界邊緣反覆試煉。奧德修斯拒絕仙女許諾的永生，選擇有限卻真實的人生；以智慧逃離獨眼巨人的洞穴，卻招致海神的長久追逐；在妖女與誘惑之間停泊，在冥府與亡魂對話，卻聽見英雄對榮耀的悔恨。歸途成了不斷失去的過程，直到最後只剩下一個人，與「回家」這個念頭。 與此同時，家園並未靜止等待。王后皮奈洛普以一匹永遠織不完的布，抵抗時間與逼迫。返鄉尚未發生，家園已在崩解。當奧德修斯終於踏上土地，他選擇隱身，以乞丐之姿回到自己的宮殿，忍受羞辱與試探，觀看誰仍忠誠、誰早已變節，復仇與秩序在同一瞬間降臨…… 《奧德賽》奠定了西方敘事傳統中旅程與回歸的原型，開創了內在成長與時間考驗的敘事模式。一部關於忍耐、欺瞞、智慧與歸屬，以及關於時間、試煉與人之尊嚴的史詩。當世界不斷要求你前進，《奧德賽》卻固執地發問：你，還記得回去的路嗎？▌本書特色◆名導諾蘭史詩鉅片，當代最受矚目的荷馬熱潮國際名導演克里斯多福．諾蘭改編《奧德賽》，以高達2.5億美元預算拍攝，創下其導演生涯最高製作規模，再次證明這部三千年經典歷久不衰的文化魅力。◆企鵝經典的起點版本譯自1946年E. V. Rieu英譯本。這部作品不僅是「企鵝經典」系列的開山之作，更以流暢現代的語言，讓古典文學走出學院，成為全球讀者共享的經典。◆華語世界荷馬譯介先驅譯者曹鴻昭教授為華語世界最早系統譯介荷馬史詩的重要學者，其譯本長年為大專院校參考版本，深刻影響數代讀者對西方古典文學的認識。◆最適合進入《奧德賽》的版本兼具可讀性與文學深度，保留史詩精神，同時降低閱讀門檻，無論是初次接觸荷馬，或重讀經典的讀者皆能沉浸其中。◆西方文學的源頭之書英雄的漂泊、返鄉的渴望、忠誠與誘惑的考驗，《奧德賽》不只是冒險故事，更是關於命運與人性的永恆經典。從古希臘悲劇到現代小說、電影與戲劇，無數作品都從《奧德賽》汲取靈感。閱讀本書，也是走進整個西方文學傳統的起點。◆附有詳盡奧德修斯流浪地圖清晰呈現奧德修斯的航海路線與各地歷險位置，幫助讀者快速掌握故事脈絡與神話世界的地理版圖。◆特邀人氣漫畫家貳號、設計師謝佳穎跨刀封面創作特邀榮獲2021京都國際動漫大賞優秀賞的漫畫家貳號繪製封面，知名封面設計師謝佳穎，以充滿張力的筆觸重現奧德修斯漂泊海上的冒險與試煉，呈現《奧德賽》關於勇氣、智慧與歸鄉的史詩魅力。
伊利亞德（暢銷80年英譯全本，不朽中譯珍藏經典）
當神不再介入裁決，人類用憤怒重寫命運企鵝出版社暢銷八十年英譯全本＼重現荷馬史詩的不朽中譯經典版／◇最強英雄歸來，戰爭卻沒有贏家。這不是神話傳說，而是一部關於選擇代價的戰爭故事。 特洛伊戰爭進入第十年，圍城久攻不下，刀劍之聲早已鈍化成日常。故事從一場羞辱、一句失言展開。希臘聯軍主帥阿加米農為了平息瘟疫，歸還俘虜的女子，卻轉而奪走阿基里斯的戰利品。這一刻，英雄的怒火被點燃。阿基里斯退出戰場，拒絕再為希臘人揮劍，也讓戰爭的天平悄然傾斜。 特洛伊在赫克特的率領下進逼防線，失去最強戰士的希臘軍則節節敗退。眾神在天上爭論、偏袒、欺騙彼此，戰場成為神意與人命交錯的試煉場，勝負卻始終不由人間決定。希臘軍危急之際，阿基里斯只允許摯友派楚克拉斯穿上自己的鎧甲出戰。那身盔甲一度扭轉戰局卻也引來悲劇，摯友倒在赫克特的長矛下，死亡終於越過旁觀的界線，逼阿基里斯直視憤怒所造成的代價，他的復仇如暴風般席捲了特洛伊戰場…… 《伊利亞德》最終在一場葬禮中落幕。荷馬以近乎冷冽的筆觸，剝除英雄榮光，直指憤怒、羞辱與權力如何交織成無可逆的毀滅。並發出難以承受的提問：如果一切衝突都被理解為「正當」，每一方都握有自己的理由，那麼，誰還有能力終止這場戰爭？▌本書特色◆ 「企鵝經典」暢銷80年的權威英譯版本本書譯自1946年E. V. Rieu英譯本。這部作品不僅是「企鵝經典」系列的開山之作，更以流暢現代的語言，讓古典文學《荷馬史詩》走出學院，成為全球讀者共享的經典。◆ 華語世界荷馬譯介先驅譯作譯者曹鴻昭教授為華語世界最早系統譯介《荷馬史詩》的重要學者之一，譯本兼具可讀性與學術價值，奠定讀者認識《伊利亞德》的重要基礎。◆ 最適合進入《伊利亞德》的版本保留古典史詩的壯闊格局與人物風采，同時以平易流暢的文字降低閱讀門檻，帶領讀者走進特洛伊戰爭最關鍵的篇章。◆ 西方戰爭文學的源頭從阿基里斯的憤怒到英雄的殞落，從榮耀與復仇到死亡與悲憫，《伊利亞德》不只是戰爭故事，更是對人性、權力與命運的深刻叩問。◆一切英雄傳說的起點兩千多年來，《伊利亞德》持續啟發文學、戲劇、電影與藝術創作。閱讀這部史詩，也是在閱讀整個西方英雄敘事傳統的源頭。◆附有詳盡希臘聯邦地圖清晰呈現希臘聯邦與愛琴海世界地圖，一次看懂史詩中的人物、各城邦勢力分布與戰爭版圖，輕鬆進入《伊利亞德》的史詩世界。◆特邀人氣漫畫家貳號、設計師謝佳穎跨刀封面創作特邀榮獲2021京都國際動漫大賞優秀賞的漫畫家貳號繪製封面，知名封面設計師謝佳穎，以充滿力量與動感的筆觸，再現戰場上的榮耀、憤怒與悲劇，呈現《伊利亞德》震撼人心的史詩氣勢。
在馬克思的鬍鬚叢中和鬍鬚叢外：董橋松緣吉慶紀念版
睽違多年，回望經典，董橋1982年的散文代表作《在馬克思的鬍鬚叢中和鬍鬚叢外》優雅回歸。本書前幾篇展現出董先生少見的凌厲筆鋒，對文藝評論的獨到文學拆解；後篇轉向繪畫、藏書票、古典詩詞等藝術隨筆漫談。由松蔭藝術悉心製作，裝幀典雅，是書迷們必細品的年度珍藏，跨越了四十載，邀您一同在墨香中重逢。《在馬克思的鬍鬚叢中和鬍鬚叢外》，香港素葉出版社1982年6月初版，為董橋先生個人著作之第三種。2012年香港牛津大學出版社有重排本，收入《小品(卷二)》。此次由松蔭文化重新排版付印，製作「董橋松緣吉慶紀念版」。作為董橋先生與松蔭結緣十年之重要紀念。本書前五篇探討馬克思文藝理論，以及馬克思思想的專題評論，筆鋒凌厲，目光敏銳。廣徵博引，別出心裁。體現了作者對馬克思主義的個性化、文學化解讀。其他內容涉及文學和文藝理論，以及繪畫，藏書票，古典詩詞等諸多文學和藝術論題。作者既有獨到的觀點和闡釋，同時又不失中正平和之態度。從這些文章可以看出董橋早年文風和思想發展軌跡。
帝王案頭的法家書，《商君書》的形成、流傳與重估：從成書脈絡、版本校勘到法治、農戰與富國強兵思想的古今詮釋
口頭上罵商鞅，制度上行其法！《商君書》曾被儒家正統排斥卻又被歷代政治悄然取用……從成書流傳、版本校釋到思想詮釋追索被貶斥、被借用，也不斷被重讀的法家經典▎被誤解的法家經典《商君書》向來是一部充滿爭議的古書。它主張任法而治、富國強兵、重農重戰，也因此長期被視為嚴刑峻法、專制集權的代表。然而，這部書並非只是一套冷酷的治國術，更是理解戰國變法、秦國崛起，以及中國古代政治秩序形成的重要線索。本書從《商君書》的成書、流傳與篇章內容談起，帶領讀者回到列國競爭、變法圖強的戰國時代，重新觀看商鞅及其思想如何在歷史中留下深遠影響。▎從被排斥到被借用的研究歷程《商君書》的命運，本身就是一段耐人尋味的學術史。帝制時代以儒學為正統，法家常被公開貶抑，《商君書》也多被置於主流學術之外；但在實際政治運作中，歷代王朝又往往借用法家之術，形成「外儒內法」的複雜格局。到了民國，隨著現代學術方法、疑古思潮與法制觀念的興起，《商君書》開始被重新校釋、考辨與評價。1949年以後，它又在不同政治與學術環境中經歷沉寂、熱潮與再詮釋。▎兼具文獻整理與思想分析本書的可貴之處，在於不只羅列前人研究成果，而是將版本流傳、校勘注釋、真偽爭論與思想闡發放在同一條脈絡中加以考察。書中既處理《商君書》二十四篇的基本內容，也分析其變法主張、法治觀念、農戰政策、賞刑思想、國強民弱論與軍事理論；同時追索歷代學者如何看待這些主張，為何有時排斥它，有時又重新發現它的價值。▎看見典籍背後的時代變化透過《商君書》研究史，本書呈現的不只是法家思想的流變，更是中國社會與學術思想的變遷。從儒學獨尊下的批判與暗用，到民國學人以現代方法重新整理古書；從馬克思主義學術取徑下的階級分析，到1980年代以來多元議題與跨學科研究的興起，《商君書》在不同時代被賦予了不同意義。▎重讀《商君書》的理由本書適合關心先秦思想、法家學說、秦制形成、中國政治傳統與近現代學術史的讀者閱讀。對研究者而言，它提供了清楚的文獻線索與研究脈絡；對一般讀者而言，它則能幫助我們理解：為何一部常被批判的古書，仍會在兩千多年後不斷引發討論。《商君書》的爭議，正是它值得重讀的原因；而本書的價值，正在於把這些爭議放回歷史現場，讓讀者看見一部法家經典如何在時代更替中持續發聲。本書特色：本書從成書流傳、版本校釋、真偽考辨到思想詮釋，梳理《商君書》研究的主要成果與論題。全書資料蒐羅宏富，並能結合帝制中國、民國以至當代的學術脈絡，觀察法治、農戰、君民關係與軍事思想等議題的演變，使《商君書》不僅作為法家經典被理解，也成為掌握秦制形成、中國政治思想與近現代學術轉型的重要窗口。
大江東去浪淘盡，赤壁詞客蘇東坡：烏臺詩案、嶺南流放、黨爭風波、赤壁弔古……從少年才名到晚年流放，一代詞人蘇軾在宦海沉浮中寫盡人間
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。赤壁江月與詩酒人間──北宋文豪蘇東坡！風雨宦途、親情死別、流放歲月、曠達人生……從朝堂直言到黃州東坡，從人間悲歡到文學不朽的生命傳記▎蜀山少年，才名初成本書以集、傳結合的方式，鋪寫蘇軾從眉州少年到千古文豪的一生。少年蘇軾成長於重視讀書與品格的家庭，父親蘇洵以文章、志向教導他，母親程氏以氣節與仁心塑造他，使他很早便關懷天下、仰慕范仲淹、歐陽脩等名臣。嘉祐年間，蘇軾與弟弟蘇轍隨父入京應試，憑〈刑賞忠厚之至論〉獲歐陽脩賞識，一舉成名，從此踏入仕途，也展開與政治、文學、親情交錯的一生。▎宦海浮沉，直言招禍入仕後的蘇軾先任鳳翔簽判，開始學習處理地方政務，也在山川古蹟與兄弟離情中淬鍊詩文。其後王安石變法展開，蘇軾因反對新法弊端，屢次上書，言辭激切，逐漸捲入新舊黨爭。他外放杭州、密州、徐州、湖州等地，一方面關心民生，疏濬水井、賑災捕蝗、安撫百姓；另一方面因詩文多有譏刺時政之意，終於引發「烏臺詩案」，被捕下獄，幾乎喪命。這場大難，使他的生命與創作進入關鍵轉折。▎黃州東坡，文學大成貶謫黃州後，蘇軾失去實權，生活困窘，只能躬耕東坡，自號「東坡居士」。然而正是在困厄中，他完成精神上的蛻變。黃州的山水、赤壁的江月、田園的勞作與佛道思想，使他逐漸超越政治失意，形成曠達、沉厚、自由的生命態度。〈赤壁賦〉、〈後赤壁賦〉、〈念奴嬌・赤壁懷古〉等名篇，將個人際遇、歷史興亡與宇宙人生融為一體，使蘇軾從才氣縱橫的文章名士，真正成為文學大師。▎天涯晚境，奇絕平生晚年蘇軾仍難逃黨爭，被一貶再貶，遠至惠州、儋州。嶺海瘴癘、親友凋零、歸期難定，卻沒有摧折他的心志。他在惠州築居，在儋州講學、交友、寫詩，與當地百姓建立深厚情感，並在渡海北歸時寫下「九死南荒吾不恨，茲遊奇絕冠平生」的生命總結。建中靖國元年，蘇軾病逝常州，享年六十六歲。全書呈現的蘇軾，不只是詩、詞、文、書畫皆精的奇才，也是歷經政治風暴、親情死別與天涯流放後，仍能熱愛人間、關懷百姓、以創作照亮苦難的大師。【本書特色】：本書以「集、傳結合」的方式書寫蘇軾，兼具生平敘事與作品賞析。從眉州成長、科舉成名、宦海沉浮、黃州蛻變，到惠州、儋州晚境，循序呈現蘇軾由才子走向大師的一生。敘事兼具歷史脈絡與文學情味，既寫政治風波中的坎坷，也寫詩詞文章中的曠達精神。書中穿插大量蘇軾詩文，讓讀者能在作品中看見其人格、才情與生命境界。
日本戰國名將：伊達政宗
伊達政宗是日本戰國時代極具傳奇色彩的人物，因右眼失明而被稱為「獨眼龍」，鮮明的自我形象與跌宕起伏的人生，使他成為後世最廣為人知的戰國武將之一。伊達政宗生於亂世終章，雖然常感嘆自己晚生二十年，未能與織田信長、豐臣秀吉等群雄一較高下，但憑藉著過人的膽識與謀略，仍在東北地區建立起強大的勢力。兼具果決與豪情的性格、充滿野心的言行，使他至今仍為歷史愛好者津津樂道。除了驍勇善戰之外，政宗也是極具遠見的統治者。他致力於整頓領地、發展城下町，並奠定仙台繁榮的基礎；面對時代巨變，又能審時度勢，於強權之間尋求生存與發展之道。這種剛毅果敢與靈活務實並存的特質，正是伊達政宗最令人著迷之處。透過熟悉日本戰國史的作者古木生動細膩的筆觸，伊達政宗不再只是歷史課本上的獨眼名將，而是一位有血有肉、懷抱雄心、歷經挫折卻始終不曾放棄理想的戰國英雄。
大明萬家醫館
妳可願意隨我一同做個女醫？我善針灸，妳善醫理，不為冠夫姓，僅為福澤一方百姓，可好？【牌匾】萬家醫館的牌匾已被取了下來，興許是縣衙中的人偷懶，並未將那塊沉重的木頭搬走，只擱在了臺階邊上。風霜早就給那副牌匾增添了難以名狀的重量。當方筵靠在那塊牌匾上時，她總會聞到一股似有若無的青澀藥草香。三年前，方筵幫王之堂來萬家取藥材，衣衫襤褸地站在醫館門外，抬頭望著那塊巍峨牌匾，總覺得遙不可及。風水流轉，往日那塊高懸的匾今日卻被人踐踏於腳下，如腐朽的花泥。漸漸地，方筵開始學著萬守嚴的模樣，總在身上掛著一桿稱藥的秤，手中常捧著發黃的書卷。【棄嬰塔】本應被人抱在懷中聽著歌謠香甜入睡的嬰兒們，此刻卻躺在塔內，躺在死嬰壘成的高臺上，放聲大哭。有的嬰兒是被裹在棉被裡扔進來的，棉被是他們的庇佑，也是他們的布棺材；有的一絲不掛，他們赤身裸體地來到這世上，又赤身裸體地去。被壓在下面的棉被或肉團已經烏黑、糜爛，無數飛蟲飛舞低旋，成了陪伴這些嬰兒時日最久的活物。上面尚出氣的幾個嬰童放肆地哭著，不幸的嬰孩並非在為自己的不幸而哭，他們只是餓了、冷了或尿了，希望有人聽到他們的哭喊聲後，來幫他們解決最基本的需求。【女子】男子做的事？何以世間的事也和人一樣，分得雌雄？我只是不想被捂住嘴巴、禁錮手腳，不像你們天天嚷著要做一番大事，然後去追逐名利，互相鬥得頭破血流。在我看來，人命即是最大的事。你不明白這世上和我一樣出身的女子有多少，棄嬰塔只見一斑。我不僅要救塔裡的孩童，還要為塔外和我一樣的女子謀一份地位，讓世間人都看看清楚，我們究竟是浪費了幾斗米，還是養活了多少人！【歸來】那聲音緩緩地又響起，一下又一下。方筵慢慢挪過去，打開門及閘外人迎面相視，她瞬間覺得五臟六腑就這樣軟了下去—面前那剃去鬍鬚的人，如在江中畫船中那般堅韌、含蓄，而眼中的清明與柔意卻溢了出來。萬琦軒緩緩開口道：「夫人，我來遲了。」本書特色：當家女醫突破樊籬，妙手回春救治蒼生。高牆深院之中，有人困於禮教，有人沉淪於權力；而在瀰漫藥香的醫館裡，兩位女子卻選擇逆流而行。她們以銀針破除偏見，在亂世中守住醫者仁心，也尋找屬於自己的道路……
雲端往事（金典獎詩人最新作品）
以詩打磨現實生活的稜角、粗礪雲端時代的今日如昨，明日斷斷續續來去，現實無著落，事實有出入詩人向虛空試探，鍵入讀取想像以最美姿態，成為往事詩是詩意的載體，詩意是一種心靈紀錄、描述，無法超前或預言未來，這裡的每一首詩，必定成為「一則往事」。我努力抱持美好幻想：如果未來的雲端更為暴力、更為壓迫，我現在詩句所描述的種種，那些痛苦與挫折、卑微與渺小、衝突與抵抗、憤怒與羞恥，會不會在五百年後，象徵著一種曾經而美好的，所謂的雲端的田園時代？——陳昌遠雲端往事∣陳昌遠是詩的手藝人，總以精確繁複的詩句，搭架不同的意象宇宙，推敲、試探，在生命角落謀求得以蹲踞之處，扣問命運（或他本人的）去留，之於人究竟是莫可奈何，或無所適從？他的創作視角謙卑、自遜，平價日常進入讀者內心，以透明的姿態探究人與社會的共處，書寫策略明晰：設法繞出人類自身製造的困境。詩人充滿自覺，藉文字為生活尋找意念之出口，「進入雲端時代的人類，在使用AI這足以改變文明進程的強大工具的同時，會不會仍然還是一種工具、商品？當每個人都只是一段可被應用的資訊，或該被過濾的雜訊時，這個雲端時代的最小單位會是什麼？我的答案是『按鍵』。」脫離資訊產業焦慮的他，回望急速壓力沖刷下之無力與卑微，一枚按鍵遠不如塵沙自在。詩集以虛設的數位秩序，逐一釐清內在紊雜之源──我們身處的文明、自我內在的文明，何以形成憤怒與厭棄之道？「當這種感覺爆發時，我寫詩。」當人比AI更像機械，AI比人更像人，詩是碰觸愛的唯一契機，是數位環境裡僅有的存在證明。
落花譜遺事：本事詩集
【本書簡介】 一部融合「本事、詩、小說」三種文類的跨界創作。作者取法唐代《本事詩》的文學精神，重新轉化為當代詩的創作形式：每一篇作品，先以「本事」揭開故事的前緣，再以現代詩凝鍊情感與意象，最後延伸為小說敘事，使文本在抒情與敘事之間流動，形成一種嶄新的閱讀經驗。全書以武俠小說與臺灣金光布袋戲為精神底本，透過「劍」、「俠」、「武」等意象，建構一座介於現實與虛構之間的江湖世界。這裡沒有傳統武俠的恩怨勝負，而是一場關於等待、別離、記憶、信念與存在的追尋。九篇〈落花譜遺事〉主題作品，加上序詩及〈江湖外傳〉系列组詩，全書共十五首詩構成一個開放而未完成的文學宇宙。人物與故事並不追求完整的命運，而是停留在某一瞬間的情感光影，讓讀者在詩與小說交錯的留白中，自行延續屬於自己的江湖。當詩成為故事的核心，當敘事重新回到詩的內部——《落花譜遺事》不只是一本詩集，更是一場關於文學形式與生命哲學的創新實驗。※本書獲國家文化藝術基金會補助出版【本書特色】◎ 首創「本事＋詩＋小說」跨文類結構以唐代《本事詩》為靈感來源，創造「本事引敘、詩意凝鍊、小說延展」的三重文本形式，帶來全新的閱讀體驗。◎ 武俠與詩的當代相遇融合武俠小說、臺灣金光布袋戲與現代詩語言，讓江湖不只是傳奇世界，更成為探問生命、情感與存在的文學場域。◎ 詩意與敘事並行的文學實驗突破傳統抒情詩與敘事文學的界線，在文類交錯之間，探索當代詩創作的另一種可能。
荷馬史詩：奧德賽(最新修訂版)
《十年迢迢返家路，唯賴毅力與智慧指引方向》 荷馬史詩承襲希臘神話，是西洋文學的奠基之作，許多重要文學及影視作品都沿用其中母題或中心題旨，喬伊斯更以《奧德賽》為基礎，創作出文學史上的經典《尤里西斯》（Ulysses），瑪格麗特‧愛特伍亦根據奧德修斯的妻子一角，用女性主義觀點改寫而成《潘妮洛普》（The Penelopiad），由此可知《奧德賽》的重要地位。 《奧德賽》集歷史、民族誌、神話、傳說、民間故事、童話、傳奇、戰爭文學、旅行文學、田園文學、奇幻文學與寫實文學等敘事類型與風格之大成，描寫城邦領袖兼一家之主奧德修斯的英雄事蹟，兼及單親家庭的困擾、戰士返鄉的問題、兩性的角力、性誘惑與騷擾、海上歷險、生死大哉問、主僕關係等等，這些經驗涉及的主題包括身分認同、代溝、人際疏離、尋根、鄉愁、秩序的解體與重建等方面，呈現出人性價值，且兼具當代及普世意義。 本書為正體中文版首部由希臘文直譯，且保留史詩原文修辭手法和聲律，完整呈現史詩格局。譯注詳盡解說用詞典故與情節佈局的巧妙，也引用其他作品內容與概念以為例證，讀者能藉此認識更多經典著作，增廣閱讀興趣。〈引論〉旁徵博引，細緻考證荷馬史詩創作的社會及歷史脈絡，分析《奧德賽》情節與人物的心理，更引用多個譯文版本詳加比較，述及翻譯經典的心得與挑戰。附有希臘古典文學相關年表，並列知名作家、作品和歷史事件，更加了解作品背景，以及奧德修斯迷航地圖，結合史詩英雄旅程與實際地景。本書除了可欣賞史詩的優美，也能從比較文學的觀點切入，進行深度閱讀；也值得做為翻譯工作者的西方文化經典參考工具，以及深度旅行導覽的心靈地圖。本書特色1. 正體中文版首見由希臘文直翻譯。2. 譯文按照原文詩行行碼及格律格式，可對照各國語文版本。3. 附奧德修斯迷航地圖及希臘古典文學年表。4. 對戲劇、文學、翻譯有興趣的讀者、劇場工作者，以及相關科系師生均適合閱讀。
野性的呼喚（低噪慢讀版）
荒野之中有一種耐心，如同生命本身。⋆美國自然主義文學巔峰之作一場重返生命本質的野性洗禮「在愛與友誼的法則下，尊重他人是必要美德；但在極寒北方，只有棍棒與獠牙的規則。」陽光燦爛的南方莊園裡，混血大狗巴克曾過著安穩的貴族生活。然而一場跨越千里的背叛，將他丟入寒冷、殘暴且毫無憐憫的北方淘金熱潮中。在鞭打、飢餓與永無止境的苦役中，巴克褪去文明的優雅、在原始大地裡「進化」、學會荒野中唯一的律法：不戰鬥，便死亡。他遇過殘暴的平庸者，也結識了生命中唯一的摯友。當森林深處傳來陣陣悠遠的狼群嚎叫，巴克血液中沉睡已久的原始本能被徹底喚醒。這不只是一場生存競賽，更是一個靈魂掙脫鎖鏈，尋回生命尊嚴的壯烈凱旋。⋆沒有傑克・倫敦，就沒有海明威的《老人與海》開創去擬人化的動物文學大多數文學作品探討的是「如何從野蠻走向文明」，但《野性的呼喚》卻反其道而行：它論證了在鋼鐵叢林中疲憊的靈魂裡，其實深藏遠古野性。倫敦開創了以生物學邏輯為基礎的動物視角，書中對主角巴克的深層的心理描寫，其行為動機完全符合生存本能。這讓動物不再是為了傳遞人類的寓言意圖的「角色」，而是一個擁有真實血肉、與人類平等對抗自然的生命主體。倫敦簡潔直接、富有生命力的寫作風格，更成為後世硬漢文學的啟蒙。全新經典文學書系【α書系】── 閲讀，讓腦波從焦慮β轉向放鬆的α頻率，給自己一段關機的儀式⊹ 一支專屬故事香氣推薦⊹ 閱讀成分標示，依照心情與狀態選讀
異鄉人（低噪慢讀版）
仔細想想，我並不算不快樂。♔《世界報》「世紀百大書籍」小說第一名「一切都是真的，也沒有什麼是真的。」「那麼，別人的死、母親的愛，跟我有什麼關係。」默索的母親死了，是今天，或者昨天，他說不準。他參加葬禮，但沒有見遺容，只覺得陽光過份炙熱。女友說結婚是大事，他認為不是；上司給他派遣機會，他不認為安於現狀有何不好。這些一點都不重要，就算面對死亡，他也無法說出別人期待他說的話。一場悠關生死卻荒謬的審判，他站在被告席上聽眾人爭論他，荒謬的是，卻無人理解他。♔荒謬主義哲學小說《異鄉人》中的一個句子，就是一座孤島。──沙特（Jean-Paul Sartre）《異鄉人》是一部關於荒謬且反荒謬的古典之作。打破了傳統因果敘事，借鑑海明威式短句來呈現時間的不連續性。運用記錄事實、剝離意義的客觀手法，精準傳達了人與社會的脫節感，成功將抽象的哲學感知轉化為具體的感官敘事。全新經典文學書系【α書系】── 閲讀，讓腦波從焦慮β轉向放鬆的α頻率，給自己一段關機的儀式⊹ 一支專屬故事香氣推薦⊹ 閱讀成分標示，依照心情與狀態選讀 本書特色文宣配備
勒瑰恩談寫作
奇幻大師娥蘇拉．勒瑰恩留給世界的最後禮物小說、詩、紀實寫作暢談三大文學體裁畢生創作與思想精華集結榮獲 2019年「軌跡獎」最佳紀實寫作當《紐約時報》稱勒瑰恩為美國最偉大的科幻小說作家時，他們可能低估了她的遺產。她的作品種類繁多，包括多種類型的小說和故事、詩歌、翻譯、散文、演說和評論等等。很難不從她的作品中看出，她是我們這段時期最偉大的其中一位作家。本書收錄的這些對話，來自勒瑰恩逝世前幾年在波特蘭 KBOO 社區廣播電臺的訪談。在結束了關於小說、詩歌和非小說這三種體裁的對話後，主持人大衛．奈蒙提到，能與娥蘇拉談論這三個領域的寫作經驗是多麼罕見和獨特。勒瑰恩對此回應：「我們應該把它變成一本書！」這也是本書成形的起點。在與奈蒙的一系列對談中，勒瑰恩分別討論了她的小說、詩和紀實寫作中的技藝、美學和哲學。這些討論為各層級的作家提供了充分的建議與指導，同時也讓勒瑰恩有機會就她最喜歡的一些主題發表意見：流派之爭、父權主義、自然世界，以及在她看來，什麼才是偉大的寫作。舉例來說，勒瑰恩推崇書寫的韻律，作家要能聽見自己寫的文字；她還強調讀者培養想像力、與萬物產生共感聯繫的重要性。我們可以從勒瑰恩對小說敘事人稱視角、主體化及客體化的分析，領略她的不凡洞見；但另一方面，又可以從她坦承自己害怕紀實寫作、替女性作家打抱不平，或提到替愛貓出書時的開懷暢言，觸及她的柔軟心靈。書中摘錄她自己的著作，以及她從中獲得靈感的優秀作品，對勒瑰恩的忠實讀者來說是一種珍貴的享受，對初次接觸她作品的讀者來說更是一次完美的引介。謹此向她豐富的一生與創作成就致敬。
騙子
★《文訊》最值得期待的十位九○後寫作者之一★ 陳柏煜第三本詩集★金蝶獎-台灣出版設計大獎 金獎得主吳睿哲 裝幀設計奚密、張亦絢 專文推薦世上所有的美與不美／不免你來我往奚密：「一點也不楊牧！」張亦絢：「『看』不只是視網膜上的動靜，還是感情與記憶的投入。唯有這種愛，才使歷史成為可能。」近年來，陳柏煜創作不輟，寫作類型多元，屢屢斬獲文學大獎並多次入選年度文選。獲選為《文訊》最值得期待的十位90後寫作者之一，2026年更睽違兩年多再推出第三本詩集《騙子》。延續第一本詩集《mini me》中對於觀看視點和媒介的探索，以及第二本詩集《決鬥那天》對於同志與符號、物質運用的關注，這冊新作更拉高視野，除了感官、情慾，更看見對於戰爭、地方感、藝術美學等主題的關注與翻玩。而書名「騙子」簡單二字卻又帶來浮想聯翩，騙子不見得全然是表面上的負面形象，虛虛實實的相互掩映更有文字與意象上的趣味。這樣的發展與張弛，當然也是政治－性的，陳柏煜說：「驕傲（pride）越是凝聚為同志政治生活的基座，我越是想看、想寫，那些溢出網格之外（或被小心壓藏其下）的NG品」除了呼應酷兒學者海澀愛的感覺倒退、感覺「背」，我們也可以感覺壞（蛋）、感覺過（氣）、感覺野（裸）、感覺邊（緣）、感覺小（三）。真心不騙，手裡的一本詩集「可能網羅情感中的壞分子，不僅是壞傢伙，還囊括壞感覺。」全書讀來琳瑯滿目，驚喜不斷，彷彿滿綴著稀有的珍珠與珊瑚，時髦美麗且結構嚴謹。美術設計吳睿哲表示封面靈感脫胎自〈狗聚〉一詩，呼應了整本詩集「有一點露骨，有點色又有點節制的氣質」。書中也有華文現代詩中少見撰寫針對美術館與藝術的觀察、探索與各種奇想，創作過程受益於許多藝術家帶來的啟發，並在最後一輯深入探索普普藝術大師安迪沃荷，如〈帝國：關於安迪．沃荷的研究〉。沃荷的創作中確實潛藏著酷兒脈絡，但在過去並不常被聚焦討論。《騙子》中的〈習作〉一詩就寫到沃荷早期愛用的塗印技法，曾留下大量男性頭像的習作，據說很多模特兒是他當時的情人或一夜情的對象。古早時代的選美標語，「美就是心中有愛」，那創作之美是否來自心中有愛？這個充滿疑義的句子當然是假的（騙子！），閱讀在此不會停在感心動情，讀者可以盡情享受文字與藝術如何互動，一邊也須動用哲學、美學與社會議題的核心肌群，和作者一起嬉戲，潛入軟硬兼施、有捨有得的深海。
戰後綺譚
也許，犧牲與自由這兩個詞，都要由你們重新定義。一本寫給下一輪世變的備忘錄；一部華麗而傷心的狂想史。──王德威二○二七年，臺海戰爭爆發；二○二八年，停戰。黎日暉和妻子杜瓊都開始夢見另一個戰後世界，黎日暉化作他筆下的作家姜小乙持有的貓頭鷹標本，杜瓊則在夢中生下了現實中流產的女兒小智。即使戰勝，在戰後對待創作者的方式與虛構出的戰敗世界卻無太大不同，不肯妥協且不合時宜的作家、詩人、歌手與樂手們，彷彿成為了活著的怨靈，在多重平行宇宙間輪迴轉世，甚至成為了自身的歷史，如同莫比烏斯環的迴圈般相互溯源。《戰後綺譚》時間跨度長達百年，空間更是橫跨摩爾多瓦、西伯利亞、香港與臺灣，廖偉棠以他特有的多重宇宙並行美學，提示這才是香港或臺灣最適切的敘事方式——並非單純的科幻噱頭，而是探討歷史的偶然與必然、個體命運與國族創傷的深刻隱喻。◎本書獲國藝會長篇小說創作發表專案補助董啟章、郝譽翔／專文推薦
