新書出版宗教命理 | 佛教
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人生，本來就不確定
「一切都是不確定的」-- 這是唯一能夠肯定的事情。當深刻體悟到這點時，就可以為自己與他人建造安全的避風港。人為什麼會有痛苦？因為世事難料，讓以為能掌握全局的自己，竟在很多事情上無能為力。透過阿姜查精采的解說，讓我們不再對於世界的變化與不確定感到不安與恐懼，透徹了解事情的真相，輕鬆進入正見之門。本書由英譯者保羅．布里特節錄自阿姜查以泰語與寮語講述的150捲以上的錄音帶中的教導。那些談話的對象包括出家或在家二眾，地點有阿姜查的寺院、泰國、英國與美國各地。在本書中，阿姜查以非常簡單與樸實的風格，談論內觀諸法的三個特徵：無常、苦與無我，並且提出有力的對治法，讓我們可以克服對「改變」的恐懼，包括放下執著、活在當下與從事禪修。內觀諸法的三個特徵：在本書中，阿姜查解釋逐步內觀諸法的三個特徵：無常、苦與無我。◎無常這個教法的基礎是建立在「身心諸法皆為無常」的事實上。凡是無常的事物，本質上皆是不圓滿的，既然事物是不穩定，則不應被視為是自己或屬於自己所有，如此洞見事物將能使心解脫。要趨入這個洞見，便應從我們所經驗一切事物的不確定性開始，這是阿姜查教學與訓練所強調的重點。◎苦「苦」，是不快樂的經驗，如愛別離、怨憎會、憂愁、生病與死亡是苦的形式。它也被說為普遍一切我們會經歷的不圓滿；具體而言，它是指被建立在相信事物為真實、永恆並且屬於、構成或關乎自我之妄想基礎上。它們會使痛苦增加，而那是可以避免的。透過禪修中的思惟與直觀，人們會看見執著任何事物或經驗所造成的緊張、挫折與失望，因為沒有東西是可以永遠不變的。無常是洞見諸法不圓滿的本質，生活中積累的一切痛苦會推動我們去找出解脫之道。◎無我阿姜查經常以最簡單的方式說「無我」，那就是從我們的身體開始。有時他說身體不聽從我們的命令，最後拋棄我們。有時他強調它們如何受制於老、病與死。有時又說它們只是地、水、火、風四大的聚合體，其中找不到任何個人。如經典所說，凡是無常與不可信賴者，必皆具有不圓滿的本質，因此這些當然不值得被稱為我或我所有。克服對「改變」的恐懼：如果當我們觀察當下，看見身與心的無常以及諸法的生與滅，對它沒有任何貪愛，如果我們做到這點，我們就會感到安穩而自在。若能保持正見、正念，無論處於何種情況下，無論來或去，心都將不會受到任何傷害。「一切都是不確定的」，當了解這點時，無論生或死，我們都已經為自己打造了安全的避風港。
跟著金剛經煉心：全文白話解析，結合故事與日常練習，鬆開計較與我執，修得不被外境牽動的金剛心
當資財系教授走出數字與模型，轉而走進《金剛經》，才發現人生許多煩惱，都從一念之間開始。循著須菩提與佛陀的一問一答，看懂自己的執著，也學會在變動的世界裡，安頓自己。一本寫給現代人的《金剛經》入門書，不必懂佛法，也能從中找到讓心安定下來的方法。你放不下的，究竟是事情，還是心裡的「相」？別人一句批評，就破壞了你一整天的心情？付出的同時，卻也覺得自己犧牲很多，感到委屈？明明事情還沒發生，卻在腦中反覆預想最壞的結果？我們以為痛苦來自別人的態度、事情的結果或環境的變化，卻沒有發現：真正讓你煩惱的，是內心緊抓著某個「相」不放。《金剛經》正是佛陀為我們指出的一條煉心之路。須菩提問佛陀：心該如何安住？妄念升起時，又該如何降伏？佛陀由此層層開示「不執著、不著相、無我」的智慧，引導我們看見執著如何形成，在每一次起心動念之間，練習鬆開與放下。然而，《金剛經》文字精煉、義理深遠，即使讀過經文，也未必能立刻理解，或不懂得如何應用在生活。如何把深奧的經義，轉化成煩惱升起時真正用得上的方法？這個問題，成了《跟著金剛經煉心》的起點。《跟著金剛經煉心》，來自一段自然的因緣。幾位朋友想學《金剛經》，邀請梁婉麗在線上帶領分享。面對這部精要的經典，她思考的，是如何讓大家真正聽懂，並把經文運用在生活中。於是，她開始研究、做筆記，把經文一分一分拆開來看：佛陀為什麼這樣問？須菩提為什麼那樣回答？一句「非A，是名A」到底要破的是哪種執著？身為一名教授，她善於拆解複雜概念、理清脈絡，再轉化成容易理解的語言。同理，面對《金剛經》，作者希望透過當代的視角帶領讀者明白：佛陀所說的「不住」，其實在我們每天的關係、工作、情緒之中，隨時都能落實練習。為了讓深奧的經義更容易理解，她在書中穿插常不輕菩薩、庖丁解牛與《小王子》等故事，幫助讀者從具體情節中讀懂《金剛經》的智慧。再搭配日常反思與練習，帶你放下計較、比較與得失心，讓心慢慢安定下來。從分析數據與變數，到梳理念頭與煩惱，一位資財系教授的《金剛經》之路，為你展開一幅從理解、覺察到實踐的「煉心地圖」，一步步破除執著，回到清淨心： 情緒升起時，先不急著反應，看見自己緊抓不放的「相」。明白「三心不可得」，心便不再隨時間流轉而動盪，全然活在當下 。練習「無相布施」，盡心付出，也放下對回報的計較。體會「應無所住，而生其心」，全心行動，不被成敗綁住。跟著《金剛經》煉心，因緣具足時，全力以赴；因緣散去時，隨緣放下。當外境不再輕易擾亂你的心，人生，會有多自由？
傑仁波切傳記(藏漢對照)：極密稀有殊勝之言論
《傑仁波切傳記：極密稀有殊勝之言論》（簡稱《極密傳記》）是宗喀巴大師（西元1357–1419年）亦師亦友的弟子、六位「甘丹大手印成就者」之一的斷行者．蔣悲嘉措（西元1356–1428年）所載，收錄於塔爾寺木刻本「至尊宗喀巴大師文集」第十九函、第一部，總代號No. 158/各函代號A001。 《極密傳記》是宗喀巴大師嫡傳弟子、能親見妙音（文殊菩薩）本尊尊容的蔣悲嘉措與至尊妙音之間有關宗喀巴大師極密傳記的問答記錄。 ✻ 特色一：《極密傳記》記載宗喀巴大師獲得因陀羅頂如來授記為「獅子吼佛」、嚴淨剎土及生於該剎土所需因資糧等事蹟。 ✻ 特色二：這部《極密傳記》是藏典出版社已出版的「至尊宗喀巴大師文集」第一函（ཀ་函）及第二函（ཁ་函）關於宗喀巴大師的六部傳記（Nos. 001-005, 015.59）的補遺傳記。 ✻ 特色三：讀者可由新譯及注釋（章末注）瞭解《極密傳記》的內容，其中的藏漢對照也可做為學習藏文書面語的進階教材。 ✻ 特色四：標示塔爾寺木刻本所在葉碼（folio no./plate no.）及對應的對勘本頁碼（page no.），方便讀者查找藏文原文。
三峰派仁山寂震思想研究
發掘珍稀藏外文獻，重構明清禪宗發展脈絡還原清初「臨濟第一人」思想全貌的專著「在本書中，雅雯展現了令人驚豔的學術底蘊，不僅有嚴謹的文獻考據功底，還有能以清明、敏銳的現代學術視角，精準地剖析出仁山寂震思想。」——釋果鏡（中華佛學研究所所長）「雅雯的仁山寂震相關研究，不僅填補一塊巨大的空白，更將三峰派禪法的奧義十字打開，成為認識三峰派的祕密大手印。未來也將是臺灣在此一領域的里程碑。」——廖肇亨（中央研究院中國文哲研究所研究員）明末清初之際，臨濟宗三峰派倡導「禪教相印」、重視綱宗辨析，在江南禪林掀起深遠波瀾。然而，歷來學界研究多聚焦於創祖漢月法藏，對其門下重要法嗣的思想與實踐，始終缺乏系統性的探討。仁山寂震（1631－1697）兼具禪僧、詩僧與遺民僧等多重身分，一生弘化不輟，畢生著述達一百六十餘卷，是康熙時期引領宗派發展的重要人物，晚年被尊為「臨濟宗第一人」。他「於無文字中立文字」，以「直截為本、曲示方便」為宗旨，融通話頭參禪、經教注疏、懺儀實踐與詩歌創作，建立兼顧修證與教化的禪學體系。本書作者深研漢傳佛教與明清禪宗，系統性發掘長期隱沒於歷史中的珍稀藏外文獻，考證寂震生平、人際網絡與時代背景，逐一考察《仁山和尚寶華語錄》、《大般若懺法》、《仁叟禪師華頂別集》（含264首〈廣寒山詩〉）及《金剛三昧經通宗記》等，從生平、交遊、著作、參禪、禪懺、禪教與禪詩等面向，深入分析寂震的思想及法脈傳承。透過嚴謹的歷史考據與思想史分析，本書不僅填補明清佛教史與三峰派研究的學術空白，也重新檢視「清初禪學衰落論」，為理解明清禪宗的發展脈絡與漢傳佛教思想的演變，開拓更寬廣的研究視野。對禪宗思想及實修法門有興趣的讀者，亦可由此進一步認識仁山寂震的禪學思想與實踐。
佛教人物速寫100
人物，使思想有了面容。故事，使智慧有了溫度。有人生於富貴，卻學會放下；有人歷經苦難，仍願意相信光明；有人以智慧照破迷惘，有人以慈悲溫暖世間。精選佛教歷史中的100位重要人物，跨越印度、中國、西藏、日韓與東南亞，從佛陀、龍樹、密勒日巴，到玄奘、鑑真、弘一……，生動而溫潤的文字，捕捉每一位人物最鮮明的生命神采。每一段人生，都可能成為照見自己的明鏡，而那些曾經的困惑、掙扎與選擇，也將成為我們面對當下的另一種答案。▍跨越千年，與一個個真摯的生命相遇。讀耶輸陀羅，如何在宮中守望，將世俗的情愛提煉為深刻的慈悲；讀央掘魔羅，一個曾經迷失的人，如何停下狂奔、重新開始；讀蕅益大師，在病苦與不斷推翻自我的掙扎中，開顯出深沉而明亮的信願；讀弘一大師，在半生繁華後，轉身為「悲欣交集」的天心月圓。當我們看見他們如何面對欲望、挫折、病苦、離別、理想與抉擇，也許會忽然發現：千百年前的人所面對的生命難題，離我們並沒有那麼遠。▍每個故事，最後都會回到自己。本書以「速寫」為名，每一篇都是一扇微微開啟的門，不需具備佛學基礎，就能循著人物的速寫身影，緩緩走進佛教兩千五百多年的璀璨星河。從歷史轉折的關鍵人物，到平凡生命的修行者，從高僧、祖師、譯經家、論師，到居士、女性與護法者，跨越時代、地域與身分，呈現佛教豐富而多元的面貌。一百位人物，一百種生命風景，我們不只看見「他們如何成為自己」，也能回頭問問自己：如果是我，會如何抉擇？如果人生走到這一步，我又會怎麼走？▍就從一個人、一段故事開始。邀請你在故事的微光中，與久違、原真的初心重逢。若能在喧囂的生活中，對生命有多一分理解、多一分慈悲；甚至願意開始溫柔地照見自己，那麼，這本書便有了它最溫暖的意義。
念佛50問 (大字版)
本書特色 ▍方法具體，從零開始認識念佛， 涵蓋念佛的基礎觀念與方法，提供睡前默念安心、轉化情緒起伏、病中陪伴與生死關懷等具體做法，在念念之間，遇見當下的清淨與自由。 ▍真正融入生活，現代人身心紓壓的解方 解答念佛環境及輔助工具的疑惑，強調念佛不限場所與時間，無論走路、乘車、工作或生活的零碎時刻，甚至暫時放下手機，都能隨時念佛，將修行融入日常。 ▍大字清晰，閱讀無負擔 專為閱讀設計的大字版本，舒適好讀，適合各年齡層讀者隨時翻閱修持。 念佛，為自己的心開光。念佛可以開悟嗎？念佛為何可以消業障？悲傷或生氣時如何念佛？生病時，改念藥師佛或觀音菩薩比較有效嗎？「阿彌陀佛」是許多人認識佛教的起點，你是否想過，一句簡短的佛號，背後蘊含著多麼深沉而動人的力量。念佛的「念」字，上「今」下「心」，意味著「現在心」，每一個當下的念頭，都不離自心，就像用一根溫柔的繩子，將心與佛號緊緊繫在一起。唐朝宰相裴休請黃檗禪師為佛像開光時，禪師便說：「何必一定要在佛像身上開光？何不在你自己心上開光？」念佛就是為自己開光，讓我們念念都在自心的光明之中。念佛看似簡單，真正開始修持時，不免會有許多似懂非懂的疑問。本書從念佛方法、發音疑慮、情緒平息、失眠轉念到病苦關懷……等，一一提出清晰解答，更提醒我們，念佛不只是口中反覆念誦一句佛號，更重要的是「心念」。在散亂時，收攝身心。在生氣時，調柔自己。在悲傷時，安定情緒。面對生命的困頓與轉折時，找回內在的力量。一句佛號，提醒著自己：此刻，回到清淨、安定的心。——✦——念念與佛同在 ‧ 時時平安吉祥真正念佛的聲音，應該是像孩童一般天真喜悅的聲音，一心念佛、相信佛！每句佛號都是無量光與無量壽的祝福。開始念佛，無論你是二十歲、四十歲，或八十歲，都能把無盡的光明與美好，帶回每一天的生活裡。現在，就可以念一聲「阿彌陀佛」！
好讀 雜阿含經 第四冊：眾生有問 佛陀來答（卷三十一至卷四十）
▍本書特色 ．眾人智慧結集的讀經法寶 源自「台大獅子吼佛學專站」十多年線上讀經班的研習成果，由眾多佛子義工共同編註，秉持「以經解經」的原則，反覆研讀、討論與考訂。 ．白話導讀，原典好讀易懂 每卷提供白話導讀，協助讀者進入經文情境；並配有新式標點、校勘與直譯註解，文字簡明清晰，配合圖表解說，降低閱讀經典的門檻。 ．以經解經、旁徵博引 整理漢譯異譯及南傳《尼柯耶》的對應經號，並提供相關經典資料，方便有興趣深入探索的讀者進一步研習。 ．從經文走進日常生活 「讀經拾得」將經文中的佛法智慧，連結現代人的生活經驗與修行實踐，從四聖諦、十二因緣到四無量心，讓讀經不止於理解，更能落實於生活。 親近佛陀的根本教法人生的疑問，佛陀一一為你解答《好讀 雜阿含經》第四冊核心說明：因緣法與修持聖道的法門，更生動地記載天神、婆羅門及各類眾生，向佛陀拋出關於——生死、修行、因果、苦樂等種種生命的難題。▍走進佛陀說法的現場卷三十一至卷四十，呈現一幕幕佛陀說法的真實現場：出家、在家的佛弟子，病人、老人、犯戒者、外道修行者、村落首領，乃至天人、天帝釋與天魔，都曾帶著各自的疑問，向佛陀請益。從外道對哲學命題的追問、聚落主對倫理與業力的疑惑，以及眾生對貪愛、苦樂、生死等生命問題的探尋，面對不同身分、不同處境、不同問題，佛陀沒有一套僵化的答案，而是隨順因緣、善巧開示，以慈悲與智慧，從不同角度引導眾生建立正見、消解煩惱。從世間的困惑到解脫之道，我們看見佛法如何回應真實的人生，讀經不只是理解古老經文，也是在佛陀的問答之中，看見自己今天仍會遇到的人生課題。這一次，且看眾生如何發問，佛陀如何解答。▍好讀 雜阿含經系列（全五冊）第一冊｜遠離憂悲苦惱（卷一至卷十）第二冊｜緣生緣滅原來如此（卷十一至卷二十）第三冊｜實修實證自在解脫（卷二十一至卷三十）第四冊｜眾生有問佛陀來答（卷三十一至卷四十）第五冊｜出版預備中從遠離憂悲苦惱，到理解緣生緣滅；從實修實證，到面對眾生提出的種種人生問題，逐步展開《雜阿含經》的修學脈絡。佛陀的教導，不只回答古人的問題，也照見今日的我們。跟著一個個真實的提問，重新走進佛陀說法的現場；在經文的問答之間，看見自己的疑惑，也找到面對人生的智慧與方向，讓佛陀的智慧，成為日常生活中清明而自在的力量。
當和尚遇到鑽石PLUS──我如此修行：宗喀巴大師的精神生活之歌
從《當和尚遇到鑽石》，走入佛法智慧的源頭。麥可・羅區格西親自從藏文英譯宗喀巴大師經典，「當和尚遇到鑽石 PLUS 系列」全新啟動！六百年前，宗喀巴大師罕見地談起自己。面對衰老、疾病與死亡，他寫下自己一生真正依靠的修行。當我們終於願意直視生命的終點，也許才會真正看見，這一生該如何活著。我們其實都知道，生命終將走向何方。健康會慢慢衰退，疾病可能突然降臨，意外也可能毫無預警地發生—─然後，有一天，一切都會結束。只是我們很少真正談論這件事。因為太沉重，也太難以承認。六百年前，西藏最重要的佛教大師之一──宗喀巴大師，寫下了一部極為罕見的作品。他一生留下超過一萬兩千頁關於智慧、修行與解脫的教導，卻幾乎從不書寫自己。《我如此修行》，正是少數的例外。在這部短小卻深刻的作品中，宗喀巴大師罕見地談起自己的修行，親自揭示了他一生真正實踐的方法──如何超越生命中無可避免的痛苦、失去與死亡，走向一種不會隨外在消逝的幸福。如今，這份珍貴的教導，以純淨、簡潔而優美的文字流傳至今。本書由全球暢銷書《當和尚遇到鑽石》作者麥可・羅區格西與東西方學者團隊共同從藏文英譯，並收錄三百年前西藏大師所撰寫的明晰論釋，以清楚、現代的語言，重新呈現這份跨越六百年的智慧。
發願的力量：〈普賢行願品〉給你的人生指引（隨書附贈普賢菩薩全彩唐卡）
〈普賢行願品〉給人的，不只是安定，而是讓生命有方向，有願力，也有前行的力量。如果現在我們天天依靠〈普賢行願品〉發願，總有一天會實現自己的心願。——索達吉堪布*喇榮五明佛學院備受尊敬的索達吉大堪布傳講*逐字逐句講解〈普賢行願品〉最常為人持誦的長偈頌部分*以詳細的科判架構講述，是修行者發菩提心、行菩薩道最重要的指引‧附普賢菩薩全彩唐卡一幀，以唐卡為觀想所依，有助攝心專注，增上修持功德。藏傳佛教有「五大願文」：〈普賢行願品〉偈文是其中最著名的一篇，傳統上有「發願之王」的美稱。念誦與背誦〈普賢行願品〉長偈文，在漢傳和藏傳佛教中都是日常必修的功課。它不只談佛法的道理，更直接指向一個人如何實踐與轉化自己。如果有人發心，想讓自己的人生不一樣，它能告訴你，一個人可以如何以願力改變自己，並把修行活成一條可走的路。〈普賢行願品〉是佛教的「發願之王」〈普賢行願品〉是《華嚴經》中最核心的一品，《華嚴經》的所有內容可以圓滿歸攝於其中，因此人們又稱其為「小華嚴經」。在此品中，普賢菩薩於至誠讚嘆如來功德後，向諸位菩薩與善財童子宣說了「十種廣大行願」，讓有心修習者，能隨學菩薩所發的大願，譯文優美動人，是漢傳與藏傳佛教共同尊奉、精勤修行的重要經典。修持此經，就能一步步轉化生命‧普賢菩薩在發願方面具有不同於其他聖尊的特殊能力，因為普賢菩薩在因地時曾發願，如果任何眾生念我的名號並發菩薩大願，我就會幫助他實現發願。‧只要經常以恭敬心和信心念誦〈普賢行願品〉並且隨文觀想，到一定時候，自己的凡夫心就會與諸佛菩薩的智慧融為一體，就會對大乘的了義觀點有深刻體會。‧三世諸佛如何發菩提心、行菩薩道、現證功德、利益眾生，我們也應該發願如是隨學。當然，也不能離開菩薩的指引，在此過程中要「以普賢行悟菩提」。‧真正的成就是內在的菩提心成熟。對於有菩提心的人來說，有錢也可以，沒錢也可以，有地位也可以，沒地位也可以，因為他們內心已經得到了世間最珍貴的東西。‧下等人見到他人快樂自己反而會痛苦，中等人只知道自己的痛苦是痛苦，而上等人將別人的快樂和痛苦當作自己的快樂和痛苦。‧對行菩薩道的人來說，行願並重是非常重要的。如果有行無願，則行為不會長久。如果有願無行，則願就會成為空願。‧如果有人聽聞普賢願王後生起信心，對大菩提生起渴求心，功德已經遠遠超過了供養諸佛。在日常生活中，往往最容易困住自己的，不是外在環境，而是狹小的自我。透過普賢十大願中的請轉法輪、請佛住世、常隨佛學、恆順眾生等行願，不斷提醒修行者將生命的焦點，從「我在想什麼、我得到了什麼、我受了什麼委屈」，慢慢轉向佛法、轉向眾生，也轉向更廣大的生命視野。當一個人的心不再只圍繞著自己打轉，人生的格局也會開始變得不一樣。
一行禪師講《心經》
全新封面，暢銷改版！- Amazon 4.8星，好評近1000則！#佛教著作#，分類排行第9名 -- Goodreads評分超3300則！-一行禪師──最具影響力的正念導師，探究空性的經典之作《心經》是「佛陀給予我們最珍貴的禮物，一份無畏勇敢的禮物。」──一行禪師本書一開始，一行禪師即用「雲＝紙」點出何謂「相即（互為緣起）」。沒有雲，就不可能有雨；沒有雨，樹木無法生長；沒有樹木，我們無法造紙。雲，是造紙所必須；所以，雲跟紙是互為緣起。相即的智慧幫助我們能更加容易理解《般若波羅蜜多心經》。接著，一行禪師談及《心經》所強調的「空性」：世間的一切並無恆久不變、獨立存在的現象。許多人聽到「空」便會與「空無」聯想在一起，進而生起惶恐的心，而這正是因為二元思想等固有認知所導致。佛陀希望修行者能通過《心經》的教導，破除二元思想、分別心等既定思想，消除內心的不安與所有煩惱，了悟空性的核心智慧。一行禪師生前曾在梅村多次講解與教導《心經》，他首次教導《心經》是在西元1998年，2014年又有幾次關於《心經》的教授，這幾次的教導也都收錄於本書。本書不僅是一行禪師對《心經》的深入闡釋，也是他數十年學習、修行與體證的成果。《心經》是佛法的精隨，兩千多年不斷被傳誦，字數最少，最具啓發性，句句直指生命的實相！
觀世音菩薩大悲陀羅尼經咒
1. 此咒本是最完全之版本。 2. 念咒亦是修行法門之一種。 3. 持咒者先要發大願救度眾生，多行善事多助人，定獲事半功倍之效，更能減少魔障，廣增福田。 4. 端莊正坐，如對觀世音菩薩聖容默念及出聲念，祇要意念專一、心不散亂，念至百遍千遍，定有初步氣質變化、身心感應，靈驗之事不可思議。 5. 專心持久，能生度脫心，息滅惡念，智慧漸增，得大樂不訛。
大乘本生心地觀經講記
《大乘本生心地觀經講記》是太虛大師在閩南佛學院講授的一部重要佛學著作。太虛大師通過這部講記，詳細闡述了《大乘本生心地觀經》的深意和修行方法，強調觀心的重要性，並指出通過觀照心地，行者可以達到心幻寂、智慧增長、煩惱消滅的境界，最終圓成佛果。 太虛大師在講記中提到，《大乘本生心地觀經》共分為十三品，內容涵蓋了從人天世間法到二乘厭身的出世間法，再到大乘六度行，最終歸結於佛乘的境行果。這部經文不僅通攝五乘及三乘共法，尤其強調大乘不共法，旨在攝化大乘機緣，同時通攝一切經典，超越人、天、二乘之上。 在講記中，太虛大師特別強調了「觀心」的重要性。他認為，觀心即是心，本生即是佛，心、佛、眾生三無差別。通過觀心，行者可以開顯自心，最終圓成佛果。此外，他還提到，修行者應當結印於胸臆間，觀想自身為毗盧遮那如來，具足三十二相、八十種好，放大光明利益眾生。
星雲大師人間佛教文學的理念與實踐
星雲大師是佛教現代化的關鍵樞紐，而轉動這個樞紐的核心力量，正是其終生不輟的文學創作。大師自青年僧時期起便以筆耕闡揚佛法，其著作不僅是人間佛教的發展史，更是珍貴的現代佛教文學寶庫。本書以《星雲大師全集》為研究核心，系統性梳理其創作脈絡與文學理念，帶領讀者探尋隱藏在文字背後的弘法智慧與時代寶藏。
如果佛陀握著手術刀︰一個心臟外科醫師的生死覺察
★《聖嚴法師年譜》編者林其賢教授、《養氣》作者高堯楷、《打火哥的30堂烈焰求生課》作者蔡宗翰，感動推薦！★ 每篇末皆附切合主題的佛經節錄與延伸提問，引導讀者與自身經驗連結，從覺察到覺醒！如果是佛，面對或危或弱、狀況頻出的肉身，會怎麼做？一個距離死亡最近的心臟外科醫師，在手術台與急診室之中，悟出最貼近人心的佛法！願意「覺察」，就是修行的開始。執業20年，開過5000台刀的心臟外科醫生，在見過無數死亡後，與你一同看見佛法、聆聽佛陀作者是個每天在手術台看遍生死的心臟外科醫師，在手術刀下與死神拚搏，也在生離死別中漸漸體悟佛法。那些在開刀房、診間、家庭裡真實發生的故事，才是佛法最貼近生命的詮釋。本書以佛法「四念處」為基礎，觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我。帶領讀者在行住坐臥體悟佛法，藉由故事裡的觸動，也回看自己的生命經驗。佛法是一整套「放下」的方法。放下並不來自於突然的頓悟，而是來自於生命中不斷地體會，練習在過程中盡心盡力，對結果別太在意。和解過去、接納現在、展望未來。你不需要是佛教徒，不需要讀過經典，也不需要對修行有任何概念。你不需要參加法會，不需要誦經，也能夠透過本書，學著在人生的糾結上，聆聽佛陀想告訴你的事。——│各界共鳴推薦│——◆ 這是一本「好讀」易讀的書，也是一本值得「好好讀」的身心衛教書。醫學院的學生會受用，沒有醫護背景甚或學佛多年的佛友讀來，也會有佛法生活應用上的啟發。——林其賢（法鼓山聖嚴書院弘講師、玄奘大學臺灣佛教研究中心研究員）◆ 楊醫師以溫馨、偶爾幽自己一默的方式，書寫在職場、生活中對佛法的領悟。書中每一篇散文，都像一盞燈，照見我們如何工作、如何待人。更重要的是：如何與自己相處。——高堯楷（暢銷書《養氣》作者）◆ 如果你也曾在人生的轉折處感到疲憊，推薦你讀這本書。或許你也會在某一頁、某一段、某一句裡，遇見自己走過的路，並從中感受到一些依託，甚至救贖。——蔡宗翰（消防員、TEDx講者、《打火哥的30堂烈焰求生課》作者◆ 「心臟外科」醫生必須戰戰兢兢、分秒必爭……但什麼因緣深入經藏？怎麼用佛法的深思，在流動的血管中接軌？當細細拜讀此書，發現這份安定、智慧有來自父母的用心，如手術刀刀柄培育著，更多的答案在書中。——張寶方（臺中榮民總醫院志工隊顧問、安寧療護終身志工）
