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班傑明．富蘭克林：美國心靈的原型（《賈伯斯傳》作者經典巨作）
美國之父班傑明．富蘭克林──最具權威傳記《賈伯斯傳》作者華特．艾薩克森另一經典巨作他的一生，讓世界活成了現在的樣貌。何飛鵬 城邦出版集團創辦人詹宏志 作家鍾子偉 TNL Mediagene關鍵評論網媒體集團共同創辦人暨總裁——聯合推薦★苑舉正（台灣大學哲學系教授）、顏擇雅（出版人）——專文導讀★❖這不只是一本偉人傳記，更是趟打開視野、反思自我、審視當代主流價值的心靈旅程。讓《賈伯斯傳》作者華特．艾薩克森為我們回放富蘭克林的傳奇一生，看一個出身貧寒的印刷學徒，如何在人生途上誠實面對自我，堅守理想，最終帶領美國成功走過獨立建國之路，並活出影響力延續至今的價值典範。▍誰是「班傑明．富蘭克林」？「我是費城的印刷工班傑明．富蘭克林。」——富蘭克林遺囑上的第一句話談到富蘭克林，一般會這麼描述他：美國開國元勛之一，被譽為「第一位偉大的美國人」。除了是18世紀美國啟蒙運動的開創者外，他也是實業家、科學家、作家、政治家、外交家，更是讓美國得以成功獨立的關鍵人物，並協助《獨立宣言》及美國憲法的起草與修改。他傳奇的一生及人格特質，使他成為美國人仰慕的對象，鋼鐵大王卡內基、投資大師華倫．巴菲特、查理．蒙格等人更將富蘭克林視為心目中的模範。PayPal、Tesla、Space X創辦人伊隆．馬斯克更曾公開表示：「富蘭克林是我最崇拜的人之一，他太了不起了。」但在「歷史偉人」這層嚴肅的形象下，其實富蘭克林遠比我們想像的更樸實可親，有時更有點瘋狂、令人捧腹，像個永遠長不大的小孩。好奇心旺盛、樂於不斷思辨探索的他，遺留給後世的發明及價值觀，依然很貼近21世紀的我們。《賈伯斯傳》作者華特．艾薩克森透過本書，將帶我們以更有溫度的方式，真正認識富蘭克林這位幽默風趣、活力十足的奇人，從他在公領域的成就，到私下與親友的互動，甚至是他的情史與愛情觀，見證他如何在動盪時代下縱橫美國、英國及歐陸之間，成就一場卓越而驚奇的人生旅程，並留下影響全世界至今的價值典範。▍賈伯斯欽點傳記名家、前CNN執行長華特．艾薩克森經典之作本書作者華特．艾薩克森，曾任《時代》雜誌執行編輯、CNN董事長兼CEO，在歐巴馬總統上任後，更被指派擔任美國廣播理事會（BBG）主席。他不僅是一位傑出的媒體人，更是備受讚譽的傳記作家，包括賈伯斯親自登門請他撰寫的《賈伯斯傳》、近日獲國家地理頻道改拍成影集的《愛因斯坦：他的人生，他的宇宙》、《季辛吉傳》等暢銷傳記作品都是出自他手。而本書誕生於富蘭克林300歲冥誕前夕，當時市面上出版了許多他的傳記作品，但艾薩克森的本書卻在亂局中脫穎而出，被公認是目前為止最好的富蘭克林傳記，更獲得伊隆．馬斯克等人大力推薦。▍一個「非典型的偉人」——從各個面向真切理解富蘭克林深具啟發性的一生在這本結構清晰、現代性及可讀性兼具的富蘭克林傳記中，作者以近似小說的筆法，全面而深刻地娓娓道來他精采的一生，讓人忍不住想一口氣讀完。你將看見他在84年的人生當中，如何在賓州、倫敦、巴黎等地輾轉遷徙，從一個逃跑的印刷學徒，一步步變成當時西方世界首屈一指的作家、發明家、媒體大亨、科學家、外交官、商業鉅子，以及最足智多謀而務實、卻也不失幽默的政治領袖，並成功在英美關係緊張之際，於美國與英法之間擔任折衝角色，讓美國從一個處處受限於英國統治的海外殖民地，成功獨立建國，進一步成為當代世界影響力最大的國家。▍曾說過「讓自己廣為人知，但別讓人徹底熟知」的富蘭克林是……．他是實用主義的先驅，不空談哲理，是個科學家暨「發明狂」，不只以知名的風箏實驗證明了閃電就是電力，加速了人類的科技探索，避雷針、流感傳染理論、雙光眼鏡等也都是他的發明，他甚至精準預測了一百年後的人口狀況。．他是個精明成功的出版人、行銷高手，從印刷學徒做起的他，出版的《窮理查年鑑》每年銷售上萬冊，甚至創辦了北美洲第一份獨立於官方外的報紙，且始終捍衛新聞自由（也在當時就發現「犯罪、情色報導必有銷路」）。．他是那個時代最傑出的外交家，沒有他斡旋於美英法三國間，美國可能至今還受英國管轄；而他的外交勝利，不只確保了美國革命的成功，也改變了全球權力的平衡，不僅限於當時的英法之間，也包括共和政治與君主政治之間，使民主共和制度得以崛起。 ．在專制世襲仍為主流的時代，他相信公民智慧，是民主的先驅，畢生反對任何形式的專制；他也是人權的捍衛者——在1729年時刊登了美國最早的反蓄奴文章，建立黑人學校，直到人生最後一刻，仍然登高呼籲、力倡廢奴。．他幽默風趣、毫無架子，是言辭犀利、在報章雜誌上撰文抨擊權貴的「資深酸民」，卻也懂得適時「沉默是金」，在面對各方角力的外交場合處變不驚，讓人敬畏三分。他也是個社交達人，喜歡將日常社交生活與工作結合，北美第一座圖書館、消防隊、守望相助隊還有賓州大學都是他所創立。．他不避女色，卻也不失禮踰矩，在這些紅粉知己之間只扮演「親愛爸爸」的角色（雖然是個喜歡打情罵俏的怪爸爸）。但面對親人，他說不上完美：他晚年因政治因素與兒子決裂，直到死前都未曾與他和解；在妻子去世的前十七年間，富蘭克林有十五年不在她身邊，甚至沒見到她最後一面。．他畢生推崇真誠、勤奮、節儉、守時等美德，對自己發起「道德完善計畫」，列出一系列美德要求自己實踐，卻也讓馬可吐溫吐槽他「致力發明格言警句，讓原本可以快樂成長的後代子孫不勝其擾」。．他不固執己見，懂得適時妥協，這個特質讓他在美國制憲時扮演了重要角色，說服意見相左的各州代表妥協，終使一部偉大的憲法得以誕生。愛默生稱他為「史上最明智的人之一，比蘇格拉底更務實、更正直、更純真」。．在宗教盛行的時代，他不拘泥於基督教信仰，更重視道德和務實，認為只要是能讓人變得更好、改善社會的事，他都願意接受。他說：「我覺得，大家對正統信仰的重視更勝於道德時，宗教本身也蒙難了。」——每個時代都有許多值得景仰的人物，但少有人的生命故事及思想能如此歷久彌新，而理解偉人，我們需要的從來就不是完美的神話。如同富蘭克林本人畢生堅守的信念一般，本書從「務實」的角度，詳細考據，替我們找回富蘭克林的血肉，並帶給了21世紀的我們許多線索，思考該如何度過有意義的一生，絕對是本不可不讀的當代傳記經典。★各界盛情推薦★鑒於富蘭克林的天賦與成就，他的任何傳記都相當於六人或多人合一的編年史，而且每個身分都活力十足，妙趣橫生。這本精采的傳記就是以這種方式，帶我們瞭解無與倫比的富蘭克林。他是人人都想瞭解、卻永遠也瞭解不完的偉人。艾薩克森以精采洗鍊的筆觸，以及對政治圈、媒體圈、外交圈的細膩瞭解，勾勒出富蘭克林傳奇的一生。這是我期待已久的作品，令我愛不釋卷，欲罷不能。——史學家大衛．麥卡勒（David McCullough）艾薩克森為我們重現了一個經典的富蘭克林形象。在這本精采絕倫的著作中，富蘭克林是美國建國大業的主角，讀者將會愛上這位超凡入聖的熱血人物。無論是實務或理論上，他都是開國元勛中最善體民心的一位。——史學家多瑞絲．基恩斯．古德溫（Doris Kearns Goodwin）富蘭克林曾說：「讓自己廣為人知，但別讓人徹底熟知。」每位傳記作家都曾經探究那句格言的意義，但沒有人做得比艾薩克森更徹底。艾薩克森帶我們從富蘭克林的種種人際關係，深入瞭解他究竟是什麼樣的人物，舉凡友人和敵人、妻子和孩子、政治家、哲學家和外交官等等，艾薩克森都逐一窺探他們與富蘭克林的關係，從而勾勒出這位偉人及其人脈圈的全貌。——史學家艾德蒙．摩根（Edmund S. Morgan）這是一本引人入勝的傳記，也精采刻畫了富蘭克林對他那個年代及後代的影響。畢竟，這樣一位對美國厥功甚偉的人物，不僅是最前衛的開國元勛，更充分體現了民族性的美德與矛盾。——史學家亞瑟．史列辛格二世（Arthur Schlesinger Jr.）
普通人不會扛起機關槍：一位父親、丈夫、前和平主義者對戰爭的思考
★★★★已授權美、英、法、荷、西、韓等9國版權★★★★★★★★四度入圍BBC年度好書獎作家 阿爾特姆．查派★★★★★★★★Goodread好評4.46顆星★★★★▂▃▄ 當戰爭降臨，你該當個軍人，還是父親？ ▄▃▂在那個時刻，人還能只是個「普通人」嗎？什麼是普通人？ 阿爾特姆．查派一直都是個和平主義者，甚至曾和朋友開玩笑，說他想好了如果戰爭爆發要沿哪個路線逃出邊境。但是當這一天真正到來，他做出了相反的選擇，自願入伍參軍。他以此書寫下做出選擇的難與不難，寫下沒能待在妻兒身邊的歉疚與不捨，寫下戰爭的現實如何挑戰他原先所有的信仰──身為一個反戰的左派知識分子、甚至是女性主義者的信仰。他紀錄從軍後遇到的一個個善良的人，那些想像中暴戾憤怒、實際卻極為溫柔的士兵，寫下什麼是真正的犧牲，什麼是雖生猶死，什麼是從殘酷戰爭才能看出的偽善和荒謬……等種種對戰爭本質與人的存在的思考。 這是一部深具思想性、理性，卻也深情、令人心碎的作品，對任何想理解戰爭如何改變一切的人，都是一本必讀之作。 ¤ ¤ ¤ ¤ ¤入伍第一天，一位跟我一樣剛來的士兵幫助了我。他很年輕，大概十八、九歲。我深受感動，在這種處境下，一個人竟然還有心力照顧身旁的人。這位年輕人是希臘天主教神學院的學生。有一個問題讓他非常不安。他怯生生看著我，嚥了一下口水問：「你覺得，如果我在戰爭中不得不殺人，戰後他們還能任命我當神父嗎？」 ¤ ¤ ¤ ¤ ¤兒子在一次聖誕節話劇中扮演安徒生童話裡的錫兵。當我看著他穿著玩具軍服——雖然是玩具，但畢竟是軍服——我幾乎要掉眼淚。我輕聲地說：「孩子，願你永遠不必穿上真正的一套。」或許正是因為這個願望，我才需要穿上軍服。
三國演義翻車現場，比小說更扯的硬核正史： 資治通鑑、三國志、魏書……十多本正史考證蒐集，誰的評價遭冤枉？誰的表現被誇大？
◎諸葛亮、曹操、劉備，誰最值得佩服？可以作為你我的人生典範。◎英雄身邊的女人：貂蟬、祝融夫人、蔡文姬、孫尚香，哪位根本不存在？◎草船借箭、三顧茅廬、刮骨療傷、桃園結義，哪些情節對照正史其實大翻車？歷史上，人才代代有，但三國特別多，為什麼？因為元末明初的通俗小說家羅貫中所寫的《三國演義》，實在太有名，把歷時不過幾十年的一段區域政權交戰，寫成了全世界有名的英雄爭鋒傳奇。於是，大家把《三國演義》當成了三國歷史。了解這段讓你（和歷代英雄豪傑）悠然神往的歷史，你該效法的，是小說人物還是歷史人物？ 這本小說的篇幅安排其實很戲劇性：前面花了33回，寫桃園結義到曹操統一北方的24年；接著用71回半，講劉備三顧茅廬到諸葛亮死於五丈原的27年；之後的46年，卻只用15回半就簡略交代。這麼大的落差下，羅貫中到底瞎掰了什麼？又遺漏了什麼？作者拂羅，是微博知名作家，擅長以簡潔輕快的文字，敘述有考據的歷史。這一回，她要帶領讀者從資治通鑑、三國志、魏書、後漢書、晉書等，十多本正史考證，告訴你《三國演義》有哪些翻車內容，真正的硬核歷史是什麼！◎江山代有才人出，曹魏特別多：曹操自己文武雙全，除了創業四元老之外，手中還有五良將、四軍師，以及25個兒子，最有名的就是曹丕與曹植，但人才這麼多，為何他就是取不了天下？◎20歲佩服諸葛亮，60歲佩服劉備：有句話說：20歲佩服諸葛亮，40歲佩服曹操，60歲佩服劉備。為什麼？因為劉備48歲之前輸到四處逃。換成你，會堅持下去，一遍遍的躬身造訪人才嗎？歷史上，他雖然沒有跟關羽、張飛結拜，其人格魅力依舊吸引不少人。難怪羅貫中光是蜀漢這部分就寫了最多回，但遺漏、虛構、移花接木的也不少，以諸葛亮為例，草船借箭、空城計、三氣周瑜，其實都不關他的事。 ◎東吳猛獸園，江東多才俊：江東盛產什麼？猛虎。猛虎姓啥？姓孫。爸爸孫堅17歲隻身嚇退強盜、小兒子孫權19歲就接管江東、大兒子孫策更讓曹操發出「難與爭鋒也」的嘆息。周瑜、魯肅和孫堅，與其說是君臣，說是家人（或幫派）更貼切。張昭、程普、諸葛恪、陸抗、呂蒙、甘寧、陸遜都被羅貫中寫弱了。◎《三國演義》不只戰爭誇大，有些事蹟對照正史根本是瞎掰赤壁之戰中，孔明根本沒上七星臺借東風，只在戰前提供謀略而已。合肥之戰讓孫權得到外號「孫十萬」，真的有十萬兵力嗎？灌水啦。原來，司馬懿和妻子張春華感情不好，期間甚至發生一場血案……。關羽忍痛功力一流，演義中曾被華佗刮骨療傷……咦，華佗跑錯時代了吧？還有，曹操和張飛真的是親戚？提到歷史上東漢與西晉間最重要的三個政權：三國（魏、蜀、吳），多數人都會聯想到《三國演義》的橋段，不過在以劉備為正統的背景下，我們到底能相信《三國演義》嗎？哪些人的歷史評價遭冤枉？哪些人的表現被誇大？哪些人值得我們佩服卻被埋沒了？（原版書名：羅貫中沒告訴你的三國演義；二版書名：三國正史，比小說更戲劇）
蕭公權全集之十：問學諫往錄
問學一生，諫往知來。回望學問之路，見證一代學人的精神養成。從江西鄉里到海外學府，從傳統私塾到現代大學，蕭公權以真摯而沉靜的筆觸，回望求學、治學與教學生涯。書中不僅記錄師友提攜、學術探索與時代動盪，更映照一代知識人的精神養成與人格追求。這是一部關於閱讀、教育與生命成長的珍貴回憶錄，也是一段見證近代中國知識文化變遷的深刻旅程。
台灣的李登輝時代：意外國度的重塑 【限量作家親簽版】
他如何改變了一個時代？ 台灣如何成為今日的台灣？ 你可能不知道的秘辛： ◎1988年1月李登輝繼任總統後，1990年年底兩岸開始互派密使，展開高層對話，直到1990年代中期。 ◎1989年六四前後國民黨大陸工作會曾透過一名旅日中國人，在中國各地吸收百餘人從事特務工作，而此一情報網的運作不到一年便遭中共偵破。 ◎俄國與賴比瑞亞的軍購秘辛：非洲邦交國曾經是李登輝亟欲突破美中聯手對台設定框架的突破口。 ◎1995-96年台海危機的爆發，是台灣認同的分水嶺。 ◎1998年柯林頓訪中，美方曾懷疑李登輝在台海地區故意製造共軍戰機挑釁的印象，因而引發台方強烈的反擊。 ◎1999年，台灣軍方高層曾經提議降低金馬防禦兵力，並主動棄守無法防禦的部分外島。 ◎2000年3月台灣總統大選前夕，美政府因擔憂兩岸擦槍走火，一度有意推行對台準軍事同盟之操作。 你可能想知道的李登輝： ◎他究竟是不是「台獨教父」？他對「中華民國」真正的想法是什麼？ ◎他與蔣經國之間到底是真信任還是權力利用？ ◎他如何一步步讓外省權力核心邊緣化？ ◎他與今日的民進黨路線到底是延續還是誤讀？ ◎他「創造了今日的台灣」？還是「打開了今日台灣的問題」？ ◎他晚年的歷史定位是否被神化？ 自從二○○○年李登輝前總統卸任以來，已過了二十六個年頭，台灣也經歷三次政黨輪替。林孝庭繼《意外的國度：蔣介石、美國與近代台灣的形塑》與《蔣經國的台灣時代：中華民國與冷戰下的台灣》兩本著作之後，以大量中、英、日、法、德文官方檔案史料為研究基礎，並參酌諸多當事人的回憶錄與口述訪談，完成這本戰後台灣研究的第三部曲《台灣的李登輝時代：意外國度的重塑》。本書的目的並非書寫神話或政治清算，而是重新理解一位政治人物如何改變一個時代。 《台灣的李登輝時代》不只是李登輝個人命運的傳奇故事，更試圖深人追問：李登輝究竟是如何讓某些看似遙不可及的台灣歷史進程成為可能，並重新定義了他主政的那個時代？與其羅列李究竟「做了些什麼」，本書更關心的是：為什麼正是那樣的時刻，讓這些轉變得以發生？從蔣經國到李登輝，兩個時代究竟如何交接、延續與轉向？在種種表面決策與歷史轉折的背後，究竟是否存在著某種更深層的運作邏輯，甚至是不易被察覺的權力結構與時代條件？ 一九二三年出生於日治時期台灣淡水郡的李登輝，戰後與大多數的台籍青年一樣，曾迷失在馬克斯主義的迷霧中，甚至一度加入中國共產黨，當一名「進步份子」。二二八事件一爆發，他和不少同時代的台籍菁英一樣畏懼並痛恨國民黨政權。一九四九年後的白色恐怖，讓李登輝成了國安黑名單上的常客，曾經短暫的共產黨員背景，也讓他在出國深造和升遷路上不斷碰壁，這些經歷塑造出他務實又帶點自我保護色彩的政治性格：懂體制，但不對抗體制。隨著時間推移，他選擇了更「安全」的路，走進了體制，在曾經讓他厭惡的威權黨國體系內發揮農經專長。 李登輝一生中最重要的貴人是蔣經國。小蔣在一九七○年代政治本土化熱潮中提拔李登輝，對李登輝來說，這是他人生的轉捩點，從行政院政務委員、台北市市長、台灣省主席到副總統，在台灣政治風雲變幻的關鍵時刻，當許多反抗威權的志士都被關進牢裡時，處在不同路徑軌道上的李登輝卻一路攀升，扶搖直上。 身為中華民國備位元首的第一年，李登輝就在國家面臨內憂外患的煎熬與挑戰中度過，當「江南案」與十信風暴逐漸遠離，當世界各國對國民黨主政下的台灣前景普遍悲觀之時，沒有人預見改變台灣未來政治格局的關鍵時刻已悄然降臨。在蔣經國生命最後一段時光裡，他這種「要民主，又不要太民主」的思維，讓缺乏實權的法定繼承人李登輝與掌握大權的外省權貴，都各自解讀政治強人所傳遞的訊息並詮釋「改革」的意義，也各自從小蔣對他們的指示與談話內容中，擷取自己想聽或願意相信的部分，從而強化各自作為「蔣經國路線」繼承人的堅定信念。儘管強人尚未離世，但導致日後國民黨內部發生嚴重政爭乃至決裂的種子，已悄悄埋下，等待發芽的一刻到來。 李登輝深信，他的民主化與本土化改革，是在繼承蔣經國遺志，但他卻刻意淡化威權強人生前同樣堅持的大陸法統與傳承，忽略了國民黨內還有另一股力量與他一樣，堅信所作所為都是在承襲蔣經國遺願，包括堅持一中原則、主張兩岸統一、對台獨深惡痛絕，誓不兩立。蔣經國生前用盡最後一口氣，打開台灣的民主之窗，然而其所留下來的一道難題，便是在他走了之後，如何讓一群毫無大陸經驗的本土菁英，繼續相信兩岸之間終究必須統一。要讓這些過往人生經驗長時間在大陸度過的黨國大老們，打從心裡信任從來不知「丟掉大陸」是何等慘痛教訓的李登輝，難如登天；然平心而論，台灣的本土認同有如洪水般不可阻擋，這未必是李登輝憑一己之力所能操控。 直到今日，仍有許多人想知道：李登輝心裡到底怎麼看待兩岸關係？他到底是不是「台獨」？本書分析認為，李登輝的立場，經歷了一個演變過程，呈現出隨著內外環境調整的軌跡，這其中包括美國的對華政策、台灣的民主進程、以及對岸國力的起伏，用單一標籤來貼他，往往忽略了這些情境背後的複雜因素。一九九○年代初，李登輝憑著學者的固執和他對兩岸的天真理念，深信只要廢除動員戡亂體制、放棄那些虛幻的大陸法統、務實承認中共政權的現實，那麼台海就能迎來和平，國際空間也能拓展。他一方面努力讓台灣走出去，爭取國際認可，另一方面又透過密使與北京高層對話，想化解彼此的爭議，就算兩蔣時代對大陸的濃烈情懷已逐漸褪去，李登輝依然相信，兩岸在歷史、文化與法理上的血緣連結，仍可被用來推動彼此的交流。 這種思維在天安門事件後、中共政權飽受國際孤立之時，或許有其合理之處，但是要讓這套邏輯成真，其難度絕對不下於相信兩蔣時代光復大陸必將成功的政治神話。台海局勢一直在變，北京對「台獨」的定義也是個動態過程，隨著中共實力不斷上揚，逐漸走出「六四」後的外交孤立，兩岸的現狀無法永遠維持不變，彼此的關係終究會隨著內外形勢的翻轉而被重新定義。一九九○年代初，北京或許還能容忍模糊空間存在，但是到了一九九○年代中期以後便已行不通。李登輝不斷施壓，要求中南海承認兩岸分治的事實，而中共的反擊之道則是：先承認一中，再來談其他。對於一輩子只踏上中國土地寥寥數日的李登輝來說，當他面臨沉重外部壓力而被迫在「兩岸關係」與「國際空間」之間做出選擇，他會怎麼選？答案似乎不言自明。 一九九六年李登輝當選首屆民選總統，不僅是他政治生涯的巔峰，更是台灣民主化的歷史性時刻。當台灣人民終於可以真正當家作主時，國民黨是「外來政權」的概念也隨之被提升至一個道德與價值的高點，李登輝從而得能開啟對國民黨過往政治話語體系的基因改造。這時的台灣，無疑正在經歷一場「重塑」，在此過程中李登輝既是推手，也是被推動的那個人，他不斷改變體制，也在不知不覺中被體制所改造。從另一角度看，要不是他順應潮流，帶領國民黨完成本土化變身，或許這個原本只應存活在冷戰時代的反共威權政黨，早就在第三波民主化浪潮中遭到淘汰，被歷史洪流沖走。 回頭再看，李登輝在任內發動的那場「政治上的寧靜革命」，以溫和漸進的方式成功抑制了因權力更迭而產生的陣痛，讓台灣社會能在沒有血腥暴力的情況下，平穩地從威權體制轉向民主憲政。然而，此一成果卻未必能轉化為國際社會對民主台灣外部正當性的支持。當上首屆民選總統後，他馬上就遭遇美、中聯手，試圖將「一中」框架套在台灣之上，李登輝的最後四年總統任期，幾乎是一場不斷拆解「一中」神話、化解國際與兩岸危機的苦行史。因為無法擺脫「一中」的枷鎖，也因為反中與反共情緒日益高漲，李登輝決定用「兩國論」來宣示兩岸間「互不隸屬」，並向世人喊話：台北的中華民國政府已經不想再代表全中國，只願意代表台澎金馬。 就像世界上的每一位政治領袖，李登輝終究得面對「接班人」的難題，他挑選連戰，壓抑宋楚瑜，堅持未來的國家領導人一定得是本省人，而這個堅持最後卻讓國民黨走向分裂，甚至丟掉了政權。二○○○年總統大選，陳水扁獲勝，台灣有驚無險度過首次的政黨輪替，李登輝從而贏得「民主改革之父」的美譽，但這項殊榮卻建立在他領導的國民黨裂成碎片、嚴重挫敗的殘酷事實之上。 綜觀李登輝的一生，先是在國民黨體制外遭遇不公平對待，後來在體制內被提拔，靠著強烈的企圖心、手腕與權謀，一步步攀登政治頂峰，最後又用一己之力，終結了國民黨在台灣逾半世紀的執政。他自詡出身「蔣經國學校」，上台後卻逐漸告別兩蔣時代的政治遺緒，努力走出屬於自己的路；卸任後他退而不休，透過台聯黨與民進黨的合縱連橫，繼續發揮影響力，然而他始終卻也無法與國民黨徹底切割。這段認同的轉折與變化，正是李登輝在矛盾中不斷調整、在自我掙扎中尋求出路的縮影。隨著全球各地檔案史料的公開、發掘與運用，李登輝的真實原貌，也終將被更客觀、公正地還原。 本書所勾勒的，從來不只是李登輝個人的生命軌跡，而是一段台灣在歷史夾縫中試探、調整，乃至重塑自身的過程。回望這段歷程，我們或許不必再執著於尋找某個終極答案，真正清晰浮現的，反而是另一件更關鍵的事：那些讓「改變」得以發生的條件，如何被積累、被觸發，並在特定時空環境下轉化為現實。而台灣這塊土地的轉型，正是在這樣的條件與邏輯之中，不可逆地開展起來。
台灣的李登輝時代：意外國度的重塑
他如何改變了一個時代？台灣如何成為今日的台灣？你可能不知道的秘辛：◎1988年1月李登輝繼任總統後，1990年年底兩岸開始互派密使，展開高層對話，直到1990年代中期。◎1989年六四前後國民黨大陸工作會曾透過一名旅日中國人，在中國各地吸收百餘人從事特務工作，而此一情報網的運作不到一年便遭中共偵破。◎俄國與賴比瑞亞的軍購秘辛：非洲邦交國曾經是李登輝亟欲突破美中聯手對台設定框架的突破口。◎1995-96年台海危機的爆發，是台灣認同的分水嶺。◎1998年柯林頓訪中，美方曾懷疑李登輝在台海地區故意製造共軍戰機挑釁的印象，因而引發台方強烈的反擊。◎1999年，台灣軍方高層曾經提議降低金馬防禦兵力，並主動棄守無法防禦的部分外島。◎2000年3月台灣總統大選前夕，美政府因擔憂兩岸擦槍走火，一度有意推行對台準軍事同盟之操作。你可能想知道的李登輝：◎他究竟是不是「台獨教父」？他對「中華民國」真正的想法是什麼？◎他與蔣經國之間到底是真信任還是權力利用？◎他如何一步步讓外省權力核心邊緣化？◎他與今日的民進黨路線到底是延續還是誤讀？◎他「創造了今日的台灣」？還是「打開了今日台灣的問題」？◎他晚年的歷史定位是否被神化？ 自從二○○○年李登輝前總統卸任以來，已過了二十六個年頭，台灣也經歷三次政黨輪替。林孝庭繼《意外的國度：蔣介石、美國與近代台灣的形塑》與《蔣經國的台灣時代：中華民國與冷戰下的台灣》兩本著作之後，以大量中、英、日、法、德文官方檔案史料為研究基礎，並參酌諸多當事人的回憶錄與口述訪談，完成這本戰後台灣研究的第三部曲《台灣的李登輝時代：意外國度的重塑》。本書的目的並非書寫神話或政治清算，而是重新理解一位政治人物如何改變一個時代。 《台灣的李登輝時代》不只是李登輝個人命運的傳奇故事，更試圖深人追問：李登輝究竟是如何讓某些看似遙不可及的台灣歷史進程成為可能，並重新定義了他主政的那個時代？與其羅列李究竟「做了些什麼」，本書更關心的是：為什麼正是那樣的時刻，讓這些轉變得以發生？從蔣經國到李登輝，兩個時代究竟如何交接、延續與轉向？在種種表面決策與歷史轉折的背後，究竟是否存在著某種更深層的運作邏輯，甚至是不易被察覺的權力結構與時代條件？ 一九二三年出生於日治時期台灣淡水郡的李登輝，戰後與大多數的台籍青年一樣，曾迷失在馬克斯主義的迷霧中，甚至一度加入中國共產黨，當一名「進步份子」。二二八事件一爆發，他和不少同時代的台籍菁英一樣畏懼並痛恨國民黨政權。一九四九年後的白色恐怖，讓李登輝成了國安黑名單上的常客，曾經短暫的共產黨員背景，也讓他在出國深造和升遷路上不斷碰壁，這些經歷塑造出他務實又帶點自我保護色彩的政治性格：懂體制，但不對抗體制。隨著時間推移，他選擇了更「安全」的路，走進了體制，在曾經讓他厭惡的威權黨國體系內發揮農經專長。 李登輝一生中最重要的貴人是蔣經國。小蔣在一九七○年代政治本土化熱潮中提拔李登輝，對李登輝來說，這是他人生的轉捩點，從行政院政務委員、台北市市長、台灣省主席到副總統，在台灣政治風雲變幻的關鍵時刻，當許多反抗威權的志士都被關進牢裡時，處在不同路徑軌道上的李登輝卻一路攀升，扶搖直上。 身為中華民國備位元首的第一年，李登輝就在國家面臨內憂外患的煎熬與挑戰中度過，當「江南案」與十信風暴逐漸遠離，當世界各國對國民黨主政下的台灣前景普遍悲觀之時，沒有人預見改變台灣未來政治格局的關鍵時刻已悄然降臨。在蔣經國生命最後一段時光裡，他這種「要民主，又不要太民主」的思維，讓缺乏實權的法定繼承人李登輝與掌握大權的外省權貴，都各自解讀政治強人所傳遞的訊息並詮釋「改革」的意義，也各自從小蔣對他們的指示與談話內容中，擷取自己想聽或願意相信的部分，從而強化各自作為「蔣經國路線」繼承人的堅定信念。儘管強人尚未離世，但導致日後國民黨內部發生嚴重政爭乃至決裂的種子，已悄悄埋下，等待發芽的一刻到來。 李登輝深信，他的民主化與本土化改革，是在繼承蔣經國遺志，但他卻刻意淡化威權強人生前同樣堅持的大陸法統與傳承，忽略了國民黨內還有另一股力量與他一樣，堅信所作所為都是在承襲蔣經國遺願，包括堅持一中原則、主張兩岸統一、對台獨深惡痛絕，誓不兩立。蔣經國生前用盡最後一口氣，打開台灣的民主之窗，然而其所留下來的一道難題，便是在他走了之後，如何讓一群毫無大陸經驗的本土菁英，繼續相信兩岸之間終究必須統一。要讓這些過往人生經驗長時間在大陸度過的黨國大老們，打從心裡信任從來不知「丟掉大陸」是何等慘痛教訓的李登輝，難如登天；然平心而論，台灣的本土認同有如洪水般不可阻擋，這未必是李登輝憑一己之力所能操控。 直到今日，仍有許多人想知道：李登輝心裡到底怎麼看待兩岸關係？他到底是不是「台獨」？本書分析認為，李登輝的立場，經歷了一個演變過程，呈現出隨著內外環境調整的軌跡，這其中包括美國的對華政策、台灣的民主進程、以及對岸國力的起伏，用單一標籤來貼他，往往忽略了這些情境背後的複雜因素。一九九○年代初，李登輝憑著學者的固執和他對兩岸的天真理念，深信只要廢除動員戡亂體制、放棄那些虛幻的大陸法統、務實承認中共政權的現實，那麼台海就能迎來和平，國際空間也能拓展。他一方面努力讓台灣走出去，爭取國際認可，另一方面又透過密使與北京高層對話，想化解彼此的爭議，就算兩蔣時代對大陸的濃烈情懷已逐漸褪去，李登輝依然相信，兩岸在歷史、文化與法理上的血緣連結，仍可被用來推動彼此的交流。 這種思維在天安門事件後、中共政權飽受國際孤立之時，或許有其合理之處，但是要讓這套邏輯成真，其難度絕對不下於相信兩蔣時代光復大陸必將成功的政治神話。台海局勢一直在變，北京對「台獨」的定義也是個動態過程，隨著中共實力不斷上揚，逐漸走出「六四」後的外交孤立，兩岸的現狀無法永遠維持不變，彼此的關係終究會隨著內外形勢的翻轉而被重新定義。一九九○年代初，北京或許還能容忍模糊空間存在，但是到了一九九○年代中期以後便已行不通。李登輝不斷施壓，要求中南海承認兩岸分治的事實，而中共的反擊之道則是：先承認一中，再來談其他。對於一輩子只踏上中國土地寥寥數日的李登輝來說，當他面臨沉重外部壓力而被迫在「兩岸關係」與「國際空間」之間做出選擇，他會怎麼選？答案似乎不言自明。 一九九六年李登輝當選首屆民選總統，不僅是他政治生涯的巔峰，更是台灣民主化的歷史性時刻。當台灣人民終於可以真正當家作主時，國民黨是「外來政權」的概念也隨之被提升至一個道德與價值的高點，李登輝從而得能開啟對國民黨過往政治話語體系的基因改造。這時的台灣，無疑正在經歷一場「重塑」，在此過程中李登輝既是推手，也是被推動的那個人，他不斷改變體制，也在不知不覺中被體制所改造。從另一角度看，要不是他順應潮流，帶領國民黨完成本土化變身，或許這個原本只應存活在冷戰時代的反共威權政黨，早就在第三波民主化浪潮中遭到淘汰，被歷史洪流沖走。 回頭再看，李登輝在任內發動的那場「政治上的寧靜革命」，以溫和漸進的方式成功抑制了因權力更迭而產生的陣痛，讓台灣社會能在沒有血腥暴力的情況下，平穩地從威權體制轉向民主憲政。然而，此一成果卻未必能轉化為國際社會對民主台灣外部正當性的支持。當上首屆民選總統後，他馬上就遭遇美、中聯手，試圖將「一中」框架套在台灣之上，李登輝的最後四年總統任期，幾乎是一場不斷拆解「一中」神話、化解國際與兩岸危機的苦行史。因為無法擺脫「一中」的枷鎖，也因為反中與反共情緒日益高漲，李登輝決定用「兩國論」來宣示兩岸間「互不隸屬」，並向世人喊話：台北的中華民國政府已經不想再代表全中國，只願意代表台澎金馬。 就像世界上的每一位政治領袖，李登輝終究得面對「接班人」的難題，他挑選連戰，壓抑宋楚瑜，堅持未來的國家領導人一定得是本省人，而這個堅持最後卻讓國民黨走向分裂，甚至丟掉了政權。二○○○年總統大選，陳水扁獲勝，台灣有驚無險度過首次的政黨輪替，李登輝從而贏得「民主改革之父」的美譽，但這項殊榮卻建立在他領導的國民黨裂成碎片、嚴重挫敗的殘酷事實之上。 綜觀李登輝的一生，先是在國民黨體制外遭遇不公平對待，後來在體制內被提拔，靠著強烈的企圖心、手腕與權謀，一步步攀登政治頂峰，最後又用一己之力，終結了國民黨在台灣逾半世紀的執政。他自詡出身「蔣經國學校」，上台後卻逐漸告別兩蔣時代的政治遺緒，努力走出屬於自己的路；卸任後他退而不休，透過台聯黨與民進黨的合縱連橫，繼續發揮影響力，然而他始終卻也無法與國民黨徹底切割。這段認同的轉折與變化，正是李登輝在矛盾中不斷調整、在自我掙扎中尋求出路的縮影。隨著全球各地檔案史料的公開、發掘與運用，李登輝的真實原貌，也終將被更客觀、公正地還原。 本書所勾勒的，從來不只是李登輝個人的生命軌跡，而是一段台灣在歷史夾縫中試探、調整，乃至重塑自身的過程。回望這段歷程，我們或許不必再執著於尋找某個終極答案，真正清晰浮現的，反而是另一件更關鍵的事：那些讓「改變」得以發生的條件，如何被積累、被觸發，並在特定時空環境下轉化為現實。而台灣這塊土地的轉型，正是在這樣的條件與邏輯之中，不可逆地開展起來。
南北朝裂土誌──北齊開國與江南兵劫：賀拔遇害、宇文接軍、孝武入關、高歡失玉璧、侯景破臺城……北方雙雄對峙未決，江南帝國為何先一步走向崩壞？
東魏傀儡、關中割據、梁武困城、宗王坐觀……權臣代興與藩鎮叛亂交相引爆，南北朝進入更殘酷的裂變時代！【高歡崛起，北魏分裂】本卷承接爾朱氏專權後的北魏亂局，寫高歡如何收攏六鎮降戶，以政治動員、軍紀約束與權謀操作，把一群鬆散兵眾變成自己的基本力量。他先借爾朱氏內鬥起兵，連破殷州、鄴城，又在韓陵擊潰爾朱氏聯軍，最終消滅爾朱兆，使爾朱勢力退出歷史舞臺。然而高歡掌權後，北魏皇室並未恢復主導地位，反而陷入新一輪權臣與皇帝的角力。元修被擁立為帝後，試圖聯合賀拔岳、斛斯椿等人抗衡高歡，卻因高乾之死、賀拔岳遇害與各方猜疑，使北魏走向不可逆的分裂。【宇文泰出場，東西魏成形】賀拔岳死後，其舊部急需新主，宇文泰憑藉決斷、威望與政治手腕，迅速接管關中軍政，成為高歡之外另一位足以改變時局的人物。元修西奔長安後，東魏、西魏正式分立：高歡控制東魏，以鄴城與晉陽為重心；宇文泰輔佐西魏，依託關中經營根基。此後雙方多次交鋒，沙苑之戰中，高歡因輕敵與部署失誤遭遇慘敗，宇文泰聲勢大振；但西魏國力有限，冒進東征又遭挫敗。兩強相爭之間，北方政治格局由爾朱氏時代的混亂，轉入高氏與宇文氏長期對峙的新階段。【邙山鏖戰，高歡抱憾而終】東西魏拉鋸戰持續升級，邙山之戰成為本卷北方戰事的高潮。宇文泰一度陷入險境，高歡雖取得勝利，卻未能乘勝徹底消滅西魏，錯失統一北方的重要機會。其後高歡攻玉璧不克，身心俱疲，臨終前仍對未能除去宇文泰深感遺憾。高歡死後，高澄祕不發喪，以防侯景作亂；侯景果然據河南反叛，先投西魏，後在多方算計中失勢南逃。東魏方面，高澄繼承高歡權勢，壓制皇帝元善見；最後高洋代東魏自立，建立北齊，北方格局進一步改寫。【侯景之亂，南梁衰亡】本卷後半轉入南朝，寫侯景投奔梁朝後如何利用蕭衍年老昏聵、梁室宗王互相猜忌的局面，在壽陽立足，繼而舉兵攻入建康。臺城被圍期間，各路援軍名義上勤王，實際各懷私心，坐視局勢敗壞，最終梁武帝蕭衍困死宮中，南梁威信崩潰。侯景扶立傀儡、殘酷劫掠，江南元氣大傷；但他自身根基淺薄，終遭王僧辯、陳霸先等勢力反攻，兵敗身死。全卷以侯景之亂收束，呈現南北朝格局的巨大轉折：北方由東魏、西魏過渡到北齊與西魏對峙，南方則在梁室衰敗中，為陳霸先的崛起埋下伏筆。【本書特色】：本書為《南北朝裂土誌》卷五，以高歡、宇文泰、侯景等關鍵人物為軸，串連北魏崩解、東西魏分立、北齊建立與侯景之亂。敘事節奏明快，善於將複雜政局轉化為人物決策與權力角逐，兼具戰爭場面、政治算計與性格分析。文字風格通俗犀利，帶有評論性與故事感，使南北朝這段紛亂歷史兼具可讀性與戲劇張力。]
家庭的破敗與重建，從智人到新世代衝擊：在演算法與個體主義時代，我們如何重尋人性之源？
當個體主義、城市化與高科技不斷衝擊，我們的家庭是否正在日益破敗？古老的儒家思想，能否回應時代的焦慮？在世界巨變裡，重新尋回讓安身立命的文明根基▎以「家」重問文明根基本書以「家」與「孝」為核心，從儒家、人類學、現象學與中西比較等多重視角，重新思考人性、文明延續與當代生活的根本問題。作者並不只把家庭視為社會制度或倫理規範，而是將其放回人類形成、時間意識、親情經驗與文明生命之中，指出家是理解中華文明的重要入口，也是理解人之所以為人的關鍵。▎從前文明到長文明現代智人的漫長歷史中，家庭及由家庭延伸出的家族、部落，曾是極重要的生存結構。作者由此說明，儒家文明的獨特之處，在於它並未完全割裂前文明的家庭根基，而是將親情、代際延續與時間意識提升為文明精神。中華文明之所以具有長久延續的韌性，與其以家為根、重視祖先與後代、善於在危機中保藏文明火種密切相關。▎孝與時間意識書中多篇文章討論孝的發生、家與孝的哲理意義，以及孝所呈現的艱難處境。作者認為，孝並非單純的道德命令，而是深長時間意識的展現。人在養育子女時，會回憶自身曾受父母養育之恩，於是過去、當下與未來在生命中交織起來。這種跨代際的感通，使孝成為理解親親、仁德、修身與政治秩序的重要線索，也使儒家思想不只是抽象學說，而是落在生命經驗中的真切工夫。▎中西之間的思想辨析本書也反覆比較西方哲學與中國古代思想的差異。作者指出，西方哲學長期重視概念、主體、知識、存在等問題，卻較少真正進入家庭與親人；中國古代思想則能從陰陽、生生、親親與孝悌中理解人生與世界。書中對良知、親民、明明德等議題的辨析，也都回到「親親」這一根本處，說明離開孝悌與家庭經驗，良知便失去其最切近的發動之源。▎回應當代挑戰面對個體主義、工業化、城市化、高科技與人工智慧帶來的衝擊，作者追問：在家庭日益破敗、技術力量日益深入身心之時，儒家還能如何回應？書中提出重建家庭生活、恢復家與孝的公共影響，也對高科技改造人類的趨勢保持警惕。全書在宏闊文明論與切身生命經驗之間往復展開，既有深刻批判，也有對中華文明未來道路的思想探索。本書特色：本書以家與孝為核心，貫通人類學、現象學與中西比較，從前文明、良知、永生到人工智慧，層層追問人性、時間意識與儒家文明的根基。全書既辨析個體主義與概念思維的局限，也回到家庭生活與切身經驗，展現中華文明延續、重建家與孝、回應當代挑戰的思想力量。論題宏闊而線索清楚，兼具批判性與開創性。值得細讀。
臺灣農村老照片集(精裝)
本書收錄130張台灣農村老照片，涵蓋日本殖民中期至戰後初期。前半選自1941年《臺灣農民生活考》，呈現農民信仰與日常；後半為楊蓮福社長珍藏，記錄耕作、畜牧、婦孺生活等多元樣貌。這些影像見證傳統農業社會的變遷，補足文字文獻的視覺細節，深具史料與文化價值。
告別南國：在台日人「引揚」研究
永別了，台灣。對年僅十六歲的高橋英男而言，遣返一事，令他十分衝擊。他在日記中寫道：「就在今天，我將與台灣永別。」（高橋英男，1946年3月2日日記）返國後，他又寫到：「火車沿途映入眼簾的是祖國的風景，有些曾聽人說過，有些曾在明信片上看過，車廂內不時傳來讚嘆之聲。然而，到了某個車站，一群孩子擠到車窗旁，手裡拿著大柑橘，爭相與乘客換取麵包。看著這些挨餓的孩子，我開始感到不安。」（高橋英男，1946年3月11日日記）1945年，日本戰敗，三十餘萬在台日人，懷著與台灣永別的心情，陸續被遣返回國。這場突如其來的大遷徙，對他們而言，何其艱辛，何其無奈，卻又別無選擇。從遙遠的外地返回祖國，縱使遣返過程相對平順，但如何融入日本社會，成為另一項艱鉅的挑戰。在台日人的集體遣返，可說是一段敗戰國民的辛酸史，他們被迫捨棄多年來建立的家園，迎向返國後未知的人生。這段塵封已久的歷史——在台日人的「引揚」史——歷經戰後八十餘年，在本書作者群的共同努力下，相關研究成果終於以中譯本出版，得以與台灣讀者見面。本書收錄了台、日九名學者的研究論文，以及三位灣生的口述訪談，主要以戰後初期在台日人的經歷與心境為核心論述，一方面探討遣返過程的全貌與在台日人間的共通境遇，另一方面亦試圖呈現不同背景與屬性所帶來的差異與多元樣貌。具體而言，本書除了完整說明在台日人的遣返歷程之外，並加入八重山群島與沖繩女性的視角，重新梳理沖繩人在遣返過程中的特殊境遇，也論及在台日人返國後的生活、求學、求職經驗，以及花蓮港中學校校友的回憶。告別南國、踏上「引揚」歸國之路的在台日人，即使已經過了80個年頭，仍有人深深眷戀著故鄉台灣，或許，遣返過程的相對平順，才使得記憶中的台灣永不褪色。
續‧臺灣沒說你不知道：生活在紛擾年代，七十則包山包海、愛鄉愛土的冷知識
★本土意識抬頭觀察，臺灣價值加好加滿★★真材實料冷度超群，雅俗共賞別無分號★護家盟不要看，你知道LGBT的朋友們也有專屬的月老嗎？全臺灣職等最高、管最寬的陰間公職人員是哪位？推廣拒菸「董氏基金會」的董氏並不是董事？為什麼臺灣的街頭巷尾總能經常看到燒臘店？一場時間最長的研究生口試，不但有吃有喝又開趴？中華民國的五院中有一院曾經在廟裡辦公過過年必聽的〈恭喜、恭喜〉一開始並不是用來賀歲的！一起來看不必穿古裝也可以演的歌仔戲中秋烤肉習俗真的是烤肉醬廠商的陰謀嗎？對抗進擊的巨人，原住民同胞的神祕武器精選70則充滿臺灣味的冷知識，從歷史、地理、民俗、族群文化到生活趣聞，用輕鬆幽默的筆調，帶你重新認識腳下這片土地。這些故事未必出現在課本裡，卻真實存在於街頭巷尾、長輩的記憶與你我的日常生活之中。本書收錄：• 那些課本沒教的臺灣史地故事• 流傳於民間的風俗與信仰文化• 原來每天都在身邊的生活冷知識• 屬於這座島嶼的族群記憶與地方特色• 看似平凡卻充滿驚喜的文化觀察知識不一定要艱深難懂，有時候，一則有趣的冷知識，就是重新認識一座城市、一段歷史，甚至一群人的開始。翻開本書，一起用好奇心探索臺灣，發現那些熟悉卻從未留意的故事。【推薦人】怪奇事物所──所長盛浩偉──作家焦糖 陳嘉行──喜劇演員葉郎──文字工作者
眾志成城：黑暗時代的抗爭者第六卷
《眾志成城》是余杰所著《黑暗時代的抗爭者》系列的第六卷，記錄了五十位抗爭者的真實故事，涵蓋了中國本土、香港、台灣、海外華人與外籍人士。書中收錄了包括高爾泰、齊家貞、葉文福、彭定康、陳昇、何林夏、毛國良、呂京花等勇士的生命足跡。這些抗爭者具有各種不同的專業及背景，有藝術家、作家、詩人、政治家、音樂人、出版家，也有一般的平民百姓。他們跨越世代，從一九三○年代出生的長者到年輕世代，生活軌跡與信仰各異，不畏強權地追求民主自由，展現出「自由鳥永不老去」的堅韌精神。這些抗爭者以多種形式反抗極權政府，卻也遭受了不同形式的迫害，包括言論審查、市場封殺、鋃鐺入獄、剝奪自由，甚至被迫流亡海外。他們的生命或許只是滄海一粟，但他們的存在讓未來有了走向民主自由、重視人權的希望。本書期盼能凝聚「眾志成城」的力量，成為連接海內外抗爭者的橋梁，讓他們得以相互激勵，更讓這些勇士得到廣大讀者的肯定與支持。
零下六十八度：シベリアに抑留された台湾人
激動の時代を生きた台湾人・陳以文。ソ連に抑留された日本軍の中には、台湾出身者もいた。終戦時、満洲で勤務していた陳以文は、ソ連軍によって極寒の地シベリアに抑留される。そこで待ち受けていたのは、過酷な捕虜生活であった。
被出賣的台灣：經典譯校版
台灣人的悲劇在於這座島嶼離大陸不夠遠▍這是一場跨越半世紀的覺醒工程1970年代，在白色恐怖、校園間諜橫行的年代，一群留美學生冒著生命危險，秘密翻譯了Formosa Betrayed，讓許多台灣人第一次從「被騙了」的歷史中醒來。這一代人，曾感嘆被「騙了」太久。一旦歷史真相被揭穿，就是台灣人追尋「我到底是誰」的開始。▍作者葛超智：一位見證台灣悲劇的「美國外交官」葛超智不僅是二二八事件的現場見證者，更是終其一生支持台灣獨立的「台灣專家」。目擊者的哀傷：葛超智曾目睹被繩子綑綁的青年，在刺刀威脅下，向在掛著美國國旗的吉普車的他，致上的敬禮，用眼神控訴著「出賣」。出賣的真相：他痛心記錄下美國政府如何為了反共利益，資助中國國民黨武裝，進而忽視台灣人的自決願望。▍本書的重要性《被出賣的台灣》的重要性在於其作為二二八事件的第一手歷史證詞。作者葛超智以美國外交官視角，詳實記錄台灣人從期待「回歸祖國」到絕望受難的轉折，是研究該時期歷史的權威史料。許多被中國國民黨黨國教育蒙蔽的台灣菁英，在國外閱讀此書後覺醒，轉而追求台灣政治主體性，支持台灣建立獨立的民主國家。本書原文本在美國出版後，中國國民黨當局曾經企圖全部買斷，阻絕本書流傳。但台灣菁英不屈不撓地透過集體翻譯成中文本，在台灣人社團廣泛流傳。中國國民黨政府更以國安局「拂塵專案」，由林衡道、鄭喜夫化名蘇僧、郭建成出版《拂去歷史明鏡中的塵埃》一書，試圖掩蓋二二八事件的真相。另外資助美國學者馬若孟（Ramon Myers）召集魏萼、賴澤涵撰寫A Tragic Beginning: The Taiwan Uprising of February 28, 1947一書，希望取得二二八事件詮釋的話語權。在白色恐怖時期，本書在台遭到長期查禁，但透過黨外雜誌轉載部分內容，逐漸為台灣人所知。漢文翻譯更透過黨外運動的場合，廣泛流傳，見證了台灣民主化艱辛過程。經典譯校版則透過嚴謹學術接力，修正時空誤差並還原真相，以海洋史觀重新定義台灣定位。
冷詞熱讀，生僻詞裡的古今人情：酺醵×僦居×契愛×軫悼……從經史子集走向鄉鎮飯桌，在詞語的本義與流變中，重讀中華文化的精神根柢
從歷史到現代，從群體到個人每個生僻詞都承載著一段屬於它的文化有些詞蘊含古人的制度與禮法有些詞留有飯桌上的酒氣與人情字裡行間，照見古今相通的人間故事【從生僻詞進入漢語深處】本書收錄108個今日較少使用、卻曾活躍於古籍文獻與文化生活中的詞語。作者逐一標示讀音，說明字義來源，再追索它們在詩文、史書、小說、筆記中的用法。這些詞是通往古典世界的入口。全書從詞義出發，慢慢牽出制度、思想、文學與社會風俗，使讀者明白：一個詞的生命，往往比想像中更長，也更複雜。【在典故與文獻中看見文化流動】書中大量引用經史子集、詩詞歌賦、古典小說與歷代文人掌故，展現生僻詞如何在不同文本裡轉換意義。「酺醵」連起古代宴飲、文人雅集與人情往來；「逃席」從小說情節、酒令故事，寫到現代飯局中的尷尬與壓力；「趑趄」由行走不穩，延伸為猶疑、觀望與政治人物的性格評判。讀者跟著一個個詞前行，會看到漢語在歷史中不斷地吸收經驗、保存記憶、生成新意。【從個人記憶寫出人間滋味】作者將詞語與自己的生命經驗連結。「朝齏」寫清苦飲食，牽出童年飢餓、粗糧早餐與父母持家的艱辛；「皴裂」從皮膚裂口寫到父親冬日勞作的雙手，字義因此有了疼痛、貧困與親情的重量；「饕餮」談貪食與宴席，也寫個人面對美食、食量、節制與浪費的感受……這些篇章讓生僻詞與身體記憶、家庭往事、鄉鎮生活和人情世故連在一起。讀者讀到的，既是詞語，也是生活留下的痕跡。【在古今對照中形成隨筆風格】全書行文兼具知識性與散文性，常由一個詞展開，穿梭於古代文獻、歷史人物、地方文化與當代觀察之間。作者寫「掄材」時談選才與用人，寫「圈蔽」時談圈子對人才的遮蔽，寫「蜂蠆」時從毒蟲比喻說到人際中的攻擊與猜忌，寫後半部詞語時也觸及職場、企業文化、語言系統與人生際遇。全書風格旁徵博引，卻不板滯；議論時有鋒芒，敘事時帶溫情。本書特色：本書精選108個散落於古籍與日常記憶中的生僻詞，逐字追索本義、引申與流變，旁徵經史子集、詩文小說、名人典故，又融入作者自身的閱讀經驗及人生感懷。書中呈現生僻詞在不同時代、文章、制度、風俗與個人生命裡的樣貌。讀者既能累積詞彙、理解典故，更能在輕鬆流暢的敘述中，重新感受漢語的筋骨與溫度。
問卜三千年，甲骨裡的華夏文明：從龍骨藥材到甲骨文字，從河圖洛書到靈龜占卜，重見殷商世界與華夏文明
我們能在靈龜占卜的遺骸上所窺見的早已不只是甲骨文及其所記載的殷商世界當占卜術成為文化的一部分它便以另一種方式潛藏於文明與日常之中穿越三千年，至今仍生生不息【龜甲重現】本書以晚清北京藥鋪中的「龍骨」為起點，牽出王懿榮、劉鶚、羅振玉、王國維等人的生命軌跡。這些人有的是清末儒臣，有的是江湖文士，有的是滿清遺臣，也有的是新舊交界處的學問大家。他們收藏、整理、刊布、考釋甲骨，使埋藏三千餘年的殷商文字重新進入歷史視野。甲骨學在個人命運、舊制度崩塌與新學術興起之間逐漸成形。【河洛中心】書中進一步處理《河圖》、《洛書》、靈龜占卜、河洛地區與早期王都之間的關係，將傳說、文獻與考古線索並置觀察。「中國」不再只是後世習以為常的稱謂，而是與方位、都邑、禮制和天下中心意識相連的歷史觀念。何尊銘文中的「中國」、二里頭遺址所指向的夏都斟鄩，以及河洛地區在早期文明中的位置，都被納入同一條脈絡之中。【殷商世界】進入殷商之後，本書將目光放在商人的先祖、遷徙、貿易、戰爭與祭祀制度上。契、成湯、王亥、上甲微等人物不只是古史中的名字，也連接著商族如何興起、如何建立秩序的過程。卜辭中的商王、貞人、祖先與神靈，共同構成了殷商政治生活的核心。書中也透過婦好、玄鳥、魚龍、青銅器、玉器與分娩卜辭等材料，呈現殷商人對生命、權力、祖先與宇宙的理解。這裡的殷商是一個由占卜、祭祀、征伐、血緣和信仰支撐起來的古老世界。【文字餘緒】書中後段回到文字本身，藉由造字原理與具體字例，說明甲骨文如何保存身體、器物、動物、勞作與信仰的痕跡。那些刻在龜甲獸骨上的符號，也延伸到後來的漢字、禮俗與日常文化。靈龜占卜、杯珓、籤、牌、麻將、骰子、羊拐等內容，讓古老的占卜文化與今日生活產生連結。全書因此形成一條由甲骨文出發的路徑：先看見殷商，再回望三代與河洛，最後重新理解仍藏在文字、遊戲和習俗中的文明遺緒。本書特色：本書從甲骨文的發現寫起，串聯王懿榮、劉鶚、羅振玉、王國維等人的生平，穿越夏商周與近代中國的歷史迷霧，梳理甲骨文如何從藥鋪裡的「龍骨」，成為追溯三代文明的重要線索。除了甲骨文的發現及考釋，書中也從占卜與祭祀出發，追溯河圖、洛書與華夏文明觀念的形成，試圖從龜甲、卜辭和古老傳說裡，尋找華夏文明的來路。
義大利人的雙重靈魂 : 從羅馬帝國到文藝復興，從尖端時尚到黑手黨，揭開你所不知道的義大利人真實面貌
認識義大利必讀著作！讓你了解義大利這個混亂卻又令人著迷的國度為什麼義大利如此矛盾卻又如此迷人？承襲羅馬帝國的傳統歷史，也創造出最流行的尖端時尚品牌；孕育了文藝復興的藝術大師，也誕生了惡名遠播的黑手黨；給人慵懶、缺乏效率的印象，卻生產出酷炫飆速的法拉利跑車……長駐義大利的《經濟學人》特派員、《衛報》特約編輯，以生動而令人驚訝的描繪，讓你了解義大利人內心深處以及這個國家的前世今生‧擁有眾多尖端流行時尚品牌，卻對各種新事物充滿抗拒感‧法律條文數量意外的多，守法的人卻驚人的少‧帶給人陽剛氣息印象的義大利男子，卻是依賴母親的十足「媽寶」？‧極度注重外表，卻又渴望探究表象下隱藏的意涵‧義大利人彷彿最接近幸福，卻都認為自己活得不快樂‧說起話來表情生動，熱情洋溢，其實隱藏著本能的戒心自豪／脆弱、外放／保守、幻想／欺騙、迷人／混亂……正是一個充滿反差和衝突感的民族，創造了魅力十足的義大利！‧對美食的堅持，不是創新，而是守舊對任何一種烹飪創新，義大利人都抱有很深的懷疑。大城市的豪華餐廳和五星級飯店的廚師也許會即興創作和嘗試，但在家裡、在街角的酒吧、鄰近的小餐館，食物要獲得認可的方法，就是和上個星期、上個月、去年，做完全一樣的東西。在義大利，三明治裡會包什麼料，完全可以想見，它們很好吃，但總是完全相同。‧義大利人熱愛母親的程度已經達到「媽寶」的境界……義大利人對母親的崇拜非常堅定。對女性來說，擁有和享受孩子似乎比什麼都還重要，相較之下，沒有孩子的女人則成為被可憐的對象。小孩長大後，在星期天回家吃母親煮的午餐是社會常規。這也是為什麼在都市裡，星期天午餐前總是會塞車，因為大家都在回家吃飯的路上。‧生活熱衷追求美義大利店員在包裝禮物上花的時間和精力相當驚人。花多少錢並不是重點，就算買一本打折的書，他們也會像是在包一對鑽石耳環那樣精心包裝，無視你身後愈來愈長的隊伍，很有耐心地把每個角摺成等腰三角形；選用不同顏色但精心搭配的包裝紙，在包裹上摺出對角條紋，然後用一段絲帶繫好，絲帶末端會是精緻的螺旋，再穩重地將完成的包裹交給你。‧義大利人厭惡戰爭，任何關於戰爭的話題，都是社交場合上的地雷不同於我們的刻板印象，義大利人在近代以前，有長達1500年的時間，被外國人統治，或者只能擁有狹小的領土，國勢積弱，永遠要擔心下一個入侵者是誰。充滿外來者暴力的漫長歷史，讓義大利人充滿宿命感，連帶也厭惡戰爭。第一手的社會觀察，讓你全方面理解義大利從義大利人對生活和美麗的熱愛，到令人困惑的義大利政局，以及足球、黑手黨、食物、家庭，本書從生活、政治、文化共十九個面相，透過作者敏銳的觀察，審視外界對義大利人刻板印象背後的事實。如果你對義大利文化有興趣、考慮未來前往義大利旅行，或是想要了義大利的各種樣貌，本書深刻的描繪和精彩的內容，絕對會讓你愛不釋手！讓你徹底理解義大利人獨特的性格和這個充滿魅力的國家！【國外好評推薦】 「可貴、易讀，對一個民族清晰又優雅的描述。」──約翰．洛伊德（John Lloyd），《金融時報》（Financial Times） 「一本引人入勝的指南，帶領讀者來到美好生活的國度。扒掉我們對這個深受許多人喜愛的國家，太過簡單的了解。」──瑞貝卡．莫里森（Rebecca K. Morrison），《獨立報》 （Independent） 「義大利仍然是最迷人的國家，讓人困惑，又總是這麼吸引人。胡伯給了這個國家應有的欣賞。不了解義大利的人，會發現這本書帶來精彩的介紹。那些了解和熱愛這個國家的人，會同時發現新穎和熟悉，有很多會讓他們點頭稱是的段落，也有細節可能會讓人說：『我不覺得。』這本書值得在書架上，放在巴齊尼的巨作旁；這是非常大的讚美。」──艾倫．馬西（Allan Massie），《蘇格蘭人報》（Scotsman） 「令人愉快，大開眼界。巧妙又讓人享受地處理了這個從來不會讓人無聊的題目。」──約翰．加拉格爾（John Gallagher），《衛報》（Guardian） 「如此可讀。約翰．胡伯直指義大利國家性格，又完全沒有陳腔濫調。將有趣的花絮與大局相結合，他為偶爾來訪義大利的遊客，常感困惑的問題，提供了背景：為什麼這個國家既有貝魯斯科尼、淫亂派對、黑手黨和可怕的行政體系，又如此有吸引力？」──約翰．坎普夫納（John Kampfner），《觀察家報》（Observer） 「對一個完全不負責任的國家有趣而引人入勝的描述。」──布萊恩．西威爾（Brian Sewell），《獨立報週日版》（Independent on Sunday） 「多虧他極大的好奇心，出色的比較和分析的角度，以及對細節的敏銳觀察，約翰．胡伯以一種有趣的方式深入探討一個迷人的民族。」──比爾．埃默特（Bill Emmott），《經濟學人》（The Economist） 「對於今年夏天要去托斯卡尼別墅或普利亞海灘的任何人來說，這本書必讀。」──湯姆．羅賓斯（Tom Robbins），《金融時報》（Financial Times） 「有哪裡不精彩嗎？關於一個吸引人的民族，這本書研究徹底、文筆優美、永不過時。」──《柯克斯評論》（Kirkus Reviews）※初版原書名：《熱情面具下的義大利人──從羅馬帝國到文藝復興，從尖端時尚到黑手黨，揭開你所不知道的義大利人真實面貌》
筆下留名，史記列傳英雄誌：忠臣名將×謀士辯才×隱逸智者×遊方醫家……透過三十位經典人物的命運起伏，進入司馬遷筆下的歷史現場與人性世界
風雲人物皆入史，史記列傳群像！治國賢相、兵家名將、縱橫策士、失意英雄……讀見《史記》如何以細節、對話與命運轉折刻畫不朽人物【以人物照見歷史】本書以《史記》人物傳記為核心，從司馬遷「以人寫史」的精神出發，精選管仲、老子、孫武、蘇秦、魏無忌、廉頗藺相如、田單、屈原、李斯、韓信、叔孫通、張釋之、扁鵲、李廣等人物篇章。全書不只是敘述古代人物事蹟，也透過人物命運呈現春秋戰國至秦漢之際的政治變動、思想流派、軍事謀略與人性抉擇。讀者可以從一篇篇傳記中，看見歷史並非抽象的朝代更替，而是由才智、品格、欲望、忠誠與時勢交錯推動。【治國、用兵與縱橫之術】書中前半部分集中呈現各類卓越人物的才能與選擇。管仲憑治國能力輔佐齊桓公稱霸，展現富國強兵、順應民心的政治智慧；老子以清靜無為、隱退自守呈現道家思想的深遠影響；孫武以嚴明軍令證明兵法重在實行，而非空談；蘇秦則憑辯才周遊列國，促成六國合縱，顯示戰國外交中利益、恐懼與權謀的複雜。這些人物各有所長，有人安邦定國，有人洞察世變，有人以謀略立身，也有人在名利場中承受盛衰反轉。【士人風骨與亂世抉擇】魏無忌禮賢下士、竊符救趙，展現戰國公子重義輕生的一面；廉頗與藺相如則從爭功到和解，凸顯國家大義高於個人意氣。田單以火牛陣復齊，呈現危局中的奇謀與民心凝聚；屈原忠於楚國，卻遭讒放逐，最後以生命守護理想與人格尊嚴。這些篇章共同描繪亂世中的士人形象：有人憑膽識扭轉危亡，有人以謙讓避免內耗，有人因理想不容於世而走向悲劇。司馬遷透過他們，寫出歷史人物的光彩，也寫出命運的沉重。【成敗盛衰與人性的深層描寫】後半部分人物更突顯功業與悲劇的並存。李斯由布衣入秦，助秦統一天下，最終卻陷於權勢鬥爭而亡；韓信從胯下之辱到封侯拜將，功高震主後難逃殺身之禍。叔孫通制訂朝儀，使漢初政權逐步建立制度秩序；張釋之直言敢諫，體現法理與君權之間的張力；扁鵲以醫術聞名，象徵洞察病灶卻未必能挽回人心；李廣英勇善戰、清廉愛兵，卻終身難封，成為懷才不遇的典型。本書透過這些人物，呈現《史記》兼具史學、文學與人生啟示的價值。【本書特色】：本書以《史記》人物傳記為核心，精選歷史上具代表性且故事性鮮明的列傳人物，涵蓋政治家、思想家、軍事家、縱橫家、忠臣、名將與醫者等類型。全書保留司馬遷以人物寫歷史的特色，透過人物言行、命運轉折與時代衝突，呈現春秋戰國至秦漢之際的政治格局與人性深度。搭配淺白譯文，使讀者能輕鬆進入《史記》的思想與文學世界。
繪葉書裡的日本古城： 從往昔的明信片，回望明治時代至戰前的知名城郭，一趟穿越時空的紙上行旅
透過600張明信片，遍觀170座日本古城，穿越百餘年的時空，來趟日本古城的紙上行旅。古城，是日本旅遊不可略過的重要行程，許多名城不但是日本國寶，更是人類共同的文化資產。然而在地震、戰火、意外、人為改制、自然風化等種種因素影響下，不少古城建築早已毀壞頹圮、更新改建，甚至完全消失於世。今日我們走進各地城址，看見的或許是修復後的天守、重建的櫓門，也可能只剩下一段石垣、一片空地，甚至連昔日城郭的輪廓都已難以辨識。想要真正重溫往昔古城的風貌，只能在殘存遺跡、古老照片與歷史文獻之間，努力拼湊昔日景象。還好，我們還有「繪葉書」！「葉書」是在指定大小厚薄的紙片上寫下片言隻字，把思念傳遞給遠方親友；一筆一畫的手寫文字，帶著寄件人的溫度，也記錄著那個時代的人情往來。「繪」在日語中則是圖像之意，在攝影尚未普及、資訊流通遠不如今日便利的年代，人們除了寄送以文字為主的「葉書」，也開始使用印有風景、名勝、建築、祭典與地方特色的「繪葉書」。寄件人精心挑選一張最能代表旅程回憶的明信片，把眼前所見的景色與心情，一同寄往遠方。這些曾經承載旅人思念與問候的小小紙片，如今卻像封存在琥珀中的時光標本，將百年前的一瞬間完整凝結，也替後世保存了許多今日已經無法親眼看見的歷史風景。對於日本古城而言，繪葉書更具有難以取代的價值。許多名城在明治維新後歷經廢城令、軍事接收、都市建設、地震災害以及第二次世界大戰的摧毀，城郭建築不斷拆除、改建或重建，今日所見與百年前往往已大不相同。透過當年的繪葉書，不僅能重新看見昔日天守、櫓、城門、御殿與城下町的原貌，也能觀察當時城址內的神社、軍營、學校、官署等設施，甚至從畫面中的人物、服飾、交通工具與生活景象，窺見近代日本社會的真實樣貌。因此，每一張繪葉書都不只是旅行紀念，更是一份珍貴的歷史影像紀錄，也是理解日本近代文化與城郭變遷的重要線索。日本文物收藏暨旅遊作家──黃可兒，以及首位同時完成「日本一百名城」及「日本續一百名城」踏跡的非日籍「攻城師」──孫實秀，憑藉多年收藏與實地踏查經驗，從數量龐大的收藏中精選出最值得介紹的古城繪葉書，帶領讀者透析這些影像背後所蘊藏的歷史意義，重新回望日本重要古城昔日的風光。本書共收錄逾六百張珍貴古繪葉書，涵蓋超過一百七十座日本城郭，影像年代橫跨一八七○年至一九五七年，時間跨越明治、大正至昭和初期，不僅是目前難得一見的大規模古城繪葉書整理成果，也是一部結合日本城郭史、近代影像文化與旅行記憶的圖文典藏。全書依照日本各地區分章編排，自北海道一路南下至沖繩，介紹各地具有代表性的城郭，除了收錄珍貴影像，也搭配城郭沿革、歷史事件、建築特色與現況介紹，讓讀者能在欣賞繪葉書之餘，同時理解每座古城在日本歷史上的定位，以及百餘年間如何經歷毀壞、重建與保存。許多如今耳熟能詳的名城，也因為這些古老影像，得以重新展現早已消失的樣貌；而一些如今僅剩遺址的城郭，也因此重新擁有具體可見的歷史面貌。除了古城介紹之外，本書亦特別收錄〈日本繪葉書的興起與戰前發展〉、〈小改變大不同──繪葉書年代推斷方法〉等專文，介紹日本近代繪葉書文化的誕生與發展歷程，並說明如何透過版面格式、郵票、通信欄等細節判讀繪葉書年代，使讀者不只是欣賞圖片，更能掌握閱讀古繪葉書的方法，進一步理解這些紙片背後所承載的歷史資訊與文化價值。翻開本書，每一張泛黃的繪葉書，都像是一扇通往過去的窗口。它們見證了日本古城百餘年間的興衰起落，也保存了一代又一代旅人曾經凝望過的風景。當我們將今日的城郭與百年前的影像相互對照，不只是重新認識日本古城，更是在閱讀一段跨越時間的歷史，一場由六百張繪葉書串連而成、穿越百年的紙上巡遊。本書特色 ★600張古繪葉書，重現170座日本古城百年風貌。從北海道到沖繩，精選六百張珍貴古繪葉書，橫跨一百七十座城郭，收藏明治至昭和初期近九十年的歷史影像，一冊盡覽日本古城今昔。★不只是城郭，更是日本近代社會的歷史縮影。繪葉書中留下的不只是城牆與天守，更記錄了街景、人群、交通、服飾、神社、軍營、學校等時代樣貌，是認識近代日本的重要第一手影像資料。★穿越時間，看見已消失的日本古城。許多因廢城令、戰火、天災或都市開發而消失的建築，如今只能透過古繪葉書重新看見。本書帶領讀者重新認識那些已不存在的歷史風景。★深入解析繪葉書文化與年代判讀。除了介紹城郭，更收錄日本繪葉書的發展歷史，以及判斷年代的方法，兼具閱讀、收藏與研究價值。★日本城郭迷與歷史旅行者必備典藏。由日本文物收藏家與完成「日本一百名城」「日本續一百名城」踏跡的攻城師共同編寫，以收藏家的眼光與歷史研究者的視角，呈現難得一見的日本城郭影像紀錄。內容可說是目前華文出版中少見、兼具圖像收藏、城郭史與近代文化史的完整作品。
揢泥卵的農夫：雪霸農場的轉型與堅持
在海拔1923公尺的雲霧深處，他用一雙沾滿泥土的手，一斧一鑿劈開了荒山。本書紀錄雪霸休閒農場創辦人范增達的傳奇奮鬥史。他自謙為「?泥卵（握泥團）的農夫」，50年前，他隻身來到這片沒水沒電的荒山，憑著一股硬頸的客家精神，硬是把荒地變成了全台最美的生態度假勝地！這本書，紀錄了他如何成為「台灣農業的超級先鋒」，同時紀錄了他數不清的「超狂公益事蹟」：●五大農業創舉：全台第一家引進栽種小藍莓、一馬當先成功培育奇異果、首創溫帶水果精緻小禮盒嚴格分級行銷、台大教授指導獨創「櫻桃家」PE雨布設施，更是全省高山農場中唯一通過嚴格「環境影響評估」的典範園區。●五大公益事蹟：艾利颱風自費80萬雇用私人直升機義救200名受困遊客、自費上千萬買地開闢15公里替代道路、自費購地促成土場大橋建設、購置大型推土機義務義務清落石十年，並堅持農場全年開放不收門票、免停車費。一位老農夫用汗水與大愛，在雲端上寫下的奇蹟。翻開這本書，你一定會被他的真誠與熱血深深感動！
從政客到獨裁者：希特勒的終極奪權
當民主崩潰，獨裁者的崛起並不需要革命，只需要一次錯誤的決定。重新定義希特勒奪權的最後關鍵六個月，一場關於權力的終極交易！‧《外交事務》雜誌評選二○二四年最佳書籍之一極權主義如何在民主制度下奪取政權？當我們討論極端主義、假新聞、民粹主義時，我們真的理解這些現象的危險嗎？1932年，阿道夫．希特勒並非德國的唯一選擇。他的政黨支持率下滑，經濟惡化，連總統興登堡都對他嗤之以鼻。但在不到一年的時間內，他竟成功登上總理之位，開啟納粹時代的黑暗篇章。希特勒是如何做到的？他沒有發動政變，而是利用民主制度、政治陰謀與權力交易，一步步操控整個國家。德國的保守派領袖本以為他可以被「馴服」，結果卻讓納粹黨完全掌控了政權。這是一場關於野心、欺騙與錯估的真實政治驚悚劇，令人不寒而慄。本書不只是歷史，而是對現代政治的警告：‧民主制度內部的權力交易如何誤導國家方向？‧假新聞與宣傳如何操縱民意，讓人們接受極端思想？‧一個國家如何在短短幾個月內，從自由民主走向獨裁統治？希特勒的崛起，不只是德國的悲劇，而是民主國家都該記取的教訓。本書不是關於希特勒的一般傳記，而是關於「如何奪取權力」的真實案例分析。透過第一手歷史文件、私人書信、政治對話紀錄，作者提摩西．萊貝克詳細還原 1932 至 1933 年間的權力爭奪，並揭示：‧德國保守派如何錯估希特勒，導致納粹政權合法崛起？‧威瑪共和國的民主制度為何無法阻止極權主義？‧哪些政治錯誤最終導致了 20 世紀最大的人道災難？提摩西．萊貝克在本書中對當前全球民主國家提出警示：當制度失守，極端主義將無可阻擋。★好評推薦講述希特勒在德國鞏固其權力那段瞬息萬變的幾個月的精彩之作……以生花妙筆敘述一個民主國家如何走上自絕之路，為今人提供了寶貴教訓。──科克斯書評，星級評論引人入勝之作，逐個階段詳述阿道夫．希特勒一九三三年一月被任命為德國總理之前那六個月所發生的事……充滿懸念和張力，讓人讀得欲罷不能……最後的高潮令人心驚。作者以無比細膩的筆法說明歷史的演進多難捉摸，多受到偶然因素的左右，讀來讓人愀然心驚。──《出版人週刊》，星級評論
珠簾之後：大宋太后主政的日子
宋朝三百多年，九位太后垂簾聽政，史無前例。本書揭露宋朝女性政治家的垂簾權謀，極少見地以「太后」的獨特角度，揭示其與皇帝、權臣、後宮之間的權力制衡、機巧斡旋。作者李旭東細膩描繪在男人的權謀世界步步為營、一生隱去面容的女性，牽動著一個朝代的興滅。珠簾之後，那些隱身於歷史中的女性，真真切切地改寫了歷史。內容簡介：宋朝女性政治家的垂簾權謀。宋朝三百多年，九位太后垂簾聽政，史無前例。看太后們在歷史漩渦中的謀略、抉擇與掙扎。先帝早逝，幼子繼位，母親輔政……宋朝十八位皇帝，竟有九位太后垂簾聽政，歷代之中，當數最多。她們坐鎮天下，在內憂外患中力挽狂瀾，左右一代王朝的興衰，更寫下一部女性的時代史。● 出身市井的劉娥，如何果敢睿智、逆襲命運，成為大宋最有權勢與作為的劉太后？● 皇上冷眼、宮鬥構陷，曹太后如何化險為夷，安坐大位？● 先帝變法，高太后卻全面翻盤、激化黨爭，如何影響北宋國運？● 命途多舛的孟太后遭三立二廢，又如何二度垂簾聽政，撐起南宋命脈？ ● 國破家亡，楊太后如何竭力守護幼主至終，以身殉國……本書極少見地以「太后」的獨特角度，揭示其與皇帝、權臣、後宮之間，複雜多角的權力制衡，又如何與名臣范仲淹、歐陽修、王安石、蘇軾機巧斡旋，曲折驚心，引人入勝。作者李旭東深入研究唐宋史二十多年，嚴謹考證史料，以史上太后垂簾聽政最多的宋朝為背景，細膩描繪在男人的權謀世界步步為營、一生隱去面容的女性，牽動著一個朝代的興滅。珠簾之後，那些隱身於歷史中的女性，真真切切地改寫了歷史。▍歷經四朝的傳奇太后：吳太后吳太后單獨召見嘉王趙擴。得知自己要被立為皇帝，趙擴苦苦哀求道：「臣做不得，做不得！」吳太后命人取黃袍，用不容置疑的口吻對趙擴說：「我親自給你穿上！」趙擴使出全身的力氣掙脫束縛，開始在殿內狂奔。見局面失控，吳太后高聲呵斥道：「嘉王，你站住！我見過你曾祖父登基，見過你祖父登基，還見過你父親登基，如今輪到你了，這是你的宿命，也是你的責任！」──八十歲高齡的南宋吳太后，垂簾聽政僅兩日。她是宋朝、也是整個古代史上垂簾時間最短的太后，卻發揮了關鍵作用。▍強力推薦：「這本書寫透了女性的權力智慧。」 余遠炫（歷史專欄作家、文史工作者） 吳宜蓉（高雄市陽明國中歷史教師）：「別再以為宋朝只有憂國憂民的文人，或是那個被貶到天涯海角還能自得其樂的蘇東坡了。作者以流暢的筆觸，揭開珠簾之後的故事，將宋朝太后在權力漩渦中的韌性、權衡與掙扎，寫得比宮鬥劇更加真實精采。」 雯雯愛讀書（豆瓣讀書）：「書中沒有枯燥考據，卻用史料還原了太后們的真實處境：珠簾是權力屏障，也是約束。性別從不是侷限。那些在偏見中掙得的立足之地，古今女性讀來都能共情。」
文具的歷史：東亞書寫文化的前世今生
從文房四寶「筆、墨、紙、硯」探索隱藏在漢字傳播背後的物質文化史從書寫到資訊網絡，在手寫消失的時代，讓我們回溯文具的故事──一枝筆、一方硯墨、一張紙──考古學家山本孝文從出土的筆墨紙硯等文物碎片，揭示文字與工具、文明與統治的微妙關係，還原古人如何用文具改寫歷史，見證東亞文字如何從權威象徵橫跨為藝術傳奇。聯合推薦(依來函順序排列)中央研究院近代史研究所副研究員兼胡適紀念館主任 陳建守美國印第安納大學歷史系副教授 王飛仙財團法人樹火紀念紙文化基金會執行長 陳瑞惠從出土文物的故事，揭示文字與工具、文明與統治的微妙關係本書利用我們熟知的文房四寶，探究漢字背後的思想和物質性基礎，既是一本文具用品的歷史，也是一本簡明的東亞漢字發展史。中央研究院近代史研究所副研究員兼胡適紀念館主任 陳建守在遠離筆墨紙硯的時代，作者以考古之眼，帶我們看見古人從自然揀選、細琢器物的趣味，同時找回那道不可消逝的造物靈光。財團法人樹火紀念紙文化基金會執行長 陳瑞惠當你握著筆，在紙上書寫塗鴉時，是否想過這看似平凡的動作，如何塑造了文明？中國秦朝統一文字，實現中央集權；朝鮮三國時期發展文書，以文字深入地方統治；日本將文字視為文明，引入律令制度。行政文具的普及，更成為權力擴張的手段。每件出土文具都是一扇時間的窗，讓我們看到書寫如何改變人類社會，提醒我們書寫不只是技術，而是推動人類文明前行的無聲力量。在手寫消失的時代，回溯文具的故事，也讓我們從過往的書寫器物中，梳理出隱藏在千年東亞文明中的權力密碼。
變臉的緬甸：一個由血、夢想和黃金構成的國度
2015年，緬甸迎來民主化的第一步，但為何今日仍深陷族群矛盾的百年牢籠中？曾任《經濟學人》東南亞通訊員的 Richard Cockett 理查．考科特，將以深刻的歷史視角，帶你理解這個國家動盪不安的根源。 ◎ 獨立記者張翠容專文導讀◎《南海》作者比爾．海頓好評推薦◎ 亞馬遜書店4.8顆星評價◎ 媒體人、學者、文化工作者齊聲推薦 (姓名依照筆畫排列) 王雅萍【國立政治大學民族學系 副教授兼大學社會責任辦公室主任】、余佳璋【國立政治大學GCIT兼任副教授級專技人員】、林建甫【國立台灣大學經濟系名譽教授】、張鐵志【出版人】、陳佩修【國立暨南國際大學東南亞學系終身特聘教授兼東南亞研究中心主任】、蕭新煌【台灣亞洲交流基金會董事長】 《變臉的緬甸》不只是一本談論緬甸政治的書，更是一部帶領讀者理解這個國家命運轉折的時代紀實。作者理查．考科特長年深耕東南亞議題，透過訪談、歷史梳理與現地觀察，重新描繪這個長期被世界誤解的國度。不同於多數僅聚焦於軍政府、民主運動或翁山蘇姬個人形象的書寫，《變臉的緬甸》將政治、民族、宗教、殖民歷史與經濟發展交織在一起，讓讀者一窺緬甸真正複雜而矛盾的樣貌。● 一本書帶你掌握緬甸的過去與未來作者理查．考科特曾任《經濟學人》東南亞通訊員。不同於坊間描寫緬甸的書，多著眼於緬甸的政治、歷史、民族和文化，且受限於一定的時間框架內，《變臉的緬甸》試圖以深入淺出的筆法，將訪談放入歷史與政治的脈絡中，全景式地述說緬甸的過去與未來。● 關於緬甸，你我所知道與不知道的事少了翁山蘇姬的緬甸，我們還知道些什麼？這個曾經光榮璀璨的南亞強國，在經歷殖民統治、軍政府獨裁、民主改革後，將再度站上世界的舞台，重返往日風華。但在經濟發展與民主改革的背後，卻有著根深柢固的族群問題即將爆發。● 民主大選後，美好的時代就會來臨？結束軍政府專政，似乎象徵著民主的勝利。然而，緬甸要轉型為成熟的民主國家，仍有一段漫漫長路。早年殖民者為便於統治而施行的族群分治、數十年來緬族化運動激起的族群矛盾，依舊牽動著緬甸未來的發展。
