【電子書】武士的宗教
第一本向西方介紹東方禪學之書 忽滑谷快天，日本知名禪學大師，曹洞宗僧侶。 闡述何為禪、何為開悟，如何「修心」與「參禪」。 & 一切皆依禪而生活，喚醒我們最內部純潔又神聖的智慧，禪師稱為佛心、菩提，或般若。 & 本書出版於1913年，比鈴木大拙的英文成名作《禪學隨筆》更早，是第一本向西方世界介紹東方禪學的書籍。由於新渡戶稻造在1899年以英文出版《武士道》，廣受西方矚目，忽滑谷快天依循同樣的方法，以英文向西方介紹禪學思想。 禪宗之所以稱作「武士的宗教」，是由於禪學引進日本時，正值貴族沒落、武人政權崛起，但對這些既粗魯又單純的武士階級而言，以天台和真言為代表的哲學性佛教教義，實在太過複雜。於是他們在禪的思想中，發現了某些與武士本性相近、符合武士道的精神，如忠誠、智慧、勇氣、紀律和不畏生死等。能幹的統治者，甚至注意到禪還有利於管理，後來更運用於下層階級人士的教育。此後，禪更透過文學、美術、茶道、烹飪、園藝、建築，影響逐漸擴及皇室與平民，滲入日本人生活的每個細節中。 禪是完全自由的，不受舊教條、死教義、過去刻板的慣例束縛，而是一種我們內在的信念與領悟，其方式既非口傳，亦非文字，而是以心傳心，這種方式至今未變。禪經所寫的都是既簡單又熟悉的事實，如此單純又熟悉地存在日常生活當中，我們卻習而不察。禪把每天的現實生活當作啟發，也從不依賴佛經的權威，認為信仰必須從日常生活中去領會。 禪師從不以解釋或論證的手段來指導學生，而是鼓勵他們自己參禪以解決問題，像「何謂佛？」「何謂自我？」「祖師西來意？」「何謂生與死？」「何謂心的本質？」。禪認為一切有情眾生皆具佛性，也就是開悟意識，這是人類的真我、指導原則、禪所稱的本來面目。 本書細述中國和日本禪宗的整個發展脈絡、歷史上知名的禪師所諄諄教誨的禪宗教義，以及有名的禪宗思想問答，有許多豐富的細節和極為深入淺出的概念。 & ◎附錄：忽滑谷快天註解之圭峰宗密《原人論》
【電子書】大圓滿禪定休息論
大圓滿法是寧瑪派的主修法門，大遍智龍巴尊者可謂寧瑪派最重要的祖師，即著有《大圓滿心性休息論》、《大圓滿禪定休息論》、《大圓滿如幻休息論》，合稱「三休息論」。三者相輔相成，為大圓滿法的總綱，亦為學修大圓滿者必備的根本論典。 其中，《大圓滿禪定休息論》，說明小乘及大乘的基礎前行之後，進而引導密乘「生起次第」和「圓滿次第」的修習，經由氣、脈、明點的觀修，達到安樂、明晰和無妄念的境界，最終證悟內心實相，功德圓滿。 龍欽巴尊者最後開示的口訣——持續實修《大圓滿禪定休息論》的內容。堪布徹令多傑仁波切講授本書時也極強調實修，前後安排四次共同實修練習，傳授口訣，殷殷期勉有心學法者、有志解脫成佛者，絕對要持續精進實修。且勿將此書束之高閣，務必再三看再三看，再三實修再三實修！
【電子書】坐禪的力量
心道法師說：「心和平，世界就和平」 所以，來坐禪吧， 禪可以帶你進入「心和平」的境界， 回到快樂的根源 離苦得樂，萬事可解 生活在對立的世界， 我們天天面對著層出不窮的問題與苦難 大到全球國際性的對抗 ──民主共產之爭、貧窮剝削之苦、宗教對立之災── 小至個人的生活願望 ──人際關係、聚財升官、求福改運── 心道法師說，禪修可以改變這個世界。 「問題就是解答的鑰匙，參！」 請跟隨心道法師禪修的次第 逐步進入和諧共生的靈性生命 凡俗之問，靈心之答 引你我進入禪的法門 為什麼要坐禪？ 要怎麼找到引領修行的好老師？ 宗教和科技有可能相互謀合嗎？ 修行者對生命都沒有疑惑嗎？ 禪修，是去除外在複雜變化、歸到本來，放開讓我們煩憂、束縛、壓力，和自己徹底和平相處的方法。練習禪修，能夠慢慢回到自己，就像回到家一樣。在這個資訊雜亂的時代，人們渴求讓心靈安定之道，禪就是一個讓我們放鬆自己的良方，可以抒解精神壓力，轉化內心執著，讓身心靈再度充氧。 修行不是逃避當下，更不是棄絕現實；宗教是根基於生活的一步一腳印，是洞察高科技文明的哲理智慧。藉由修行者回應俗世疑慮的一問一答，以淺白精要的方式，體會禪修蘊含的力量。 「我一路看心道法師，他一直就是赤子之心， 是很謙卑、樸實的老實修行人，死心蹋地走修行這一條路。 能有今天，不簡單。」 ──星雲大師
【電子書】108大拜式
兼具運動與修行、提升健康與智慧的生命之鑰～ 結合三十五佛懺，以修心為本 融入一０八大拜式，以運動為要 在修行中鍛鍊身體，以瑜伽式修鍊心靈 拜佛瑜伽帶領我們認識真正的自己 更平靜、更喜悅、更豐實！ 「瑜珈讓我的身體找到了道路，佛法則讓我的心靈找到了歸宿！」瑜伽教學數十年的JOYCE老師，融合「瑜珈的身」與「佛法的心」，設計出集運動與修行於一身的「一０八大拜式」拜佛瑜珈。與其他運動或瑜伽的最大不同，在於雖是以鍛鍊身體為基礎，卻能透過這樣的反覆練習，在潛移默化中淨化身心，讓身體與心靈都能明顯地感受到源源不絕的能量。當身心同時為充實的能量所療癒，其所呈現必然是正面的結果──不僅身體的病症可以被緩解治癒，內心也會感受到平靜快樂，對人對事更能從光明面著眼，遠離貪嗔癡的煩惱，朝向多造善業的正向前進。 全文搭配簡單詳盡的一０八大拜式解說與示範照片，以及JOYCE老師親自示範、獨家公開的一０八拜佛瑜伽DVD！影片中所使用的音樂，是《密集嘛》（也就是宗喀巴大師祈請文），最為著稱且具足最勝加持力，在此佛樂中，跟著JOYCE老師虔敬練習，效果加乘！一０八拜佛瑜伽男女老幼都可以做，是一項面面俱到的養生運動；書中更有十餘位來自各行各業的真實見證，分享拜佛瑜伽對身心多有助益，不僅改變身體體質，更改善了心靈素質，生命格局也將變得不一樣！
【電子書】當勵志不再有效
這些問題看似幼稚，卻並非玩笑—— 我們早就明白「不要為打翻的牛奶哭泣」的道理，為什麼常為昨天後悔？ 我們早就明白「活在今天」的道理，為什麼總為明天擔憂？ 我們早就明白「做自己的本色」，為什麼卻為別人一句話想個半天？ 我們早就明白「憤怒是拿別人的錯誤懲罰自己」，為什麼還在懲罰自己？ 我們早就明白「睡吧，留到明天去想」的道理，為什麼大腦仍然拒絕入睡？ 顯然，道理歸道理，理念歸理念，大腦即使明白，也未必照辦。 這是一個勵志書籍與勵志課程氾濫的時代。誠如作者所言，每次走進書店，都被擺滿大廳的心靈雞湯類書籍吸引，深深感受到迎面而來的正能量：書名有讓人動心的，如「愛拚」、「要贏」、「無極限」；也有讓人靜心的，如「放下」、「淡然」、「不執著」。倒不是說它們寫得不好，應該講文筆真好；也不是說它們寫得不對，應該講道理都對。但就跟我們一樣，他也不禁質疑──理念真的有用嗎？ 大家都見過很多速效的廣告吧？ 比如，「30天讓你減肥」、「30天讓你牙齒變白」、「30天讓你胃口變好」、「30天開始新的人生」、「30天情緒控制」等等。這些廣告並不是虛假宣傳，只可惜速效的，往往是短效的；最速效的，也是最容易反覆的。顯然，勵志如果停留於理念，效果有限。 旁聽勵志課程時，老師問學員們：「大家今天開悟了嗎？」同學們一個個心潮澎湃，左邊的站起來發言：「老師，我終於明白了這個道理！」後面的也站起來說：「老師，我終於恍─然─大─悟！」三個月後，再見到以前的同學們時，發現該怎樣的又變回了怎樣：原來發火的繼續發火，原來悲觀的繼續悲觀，原來睡不著覺的還是睡不著覺，再沒人提「大悟」，只剩下了「恍然」。顯然，勵志如果只停留在理念，保質期也很短。 勵志的理念大家都一清二楚，只是如何尋找實現的方法？在追求速成的現代社會中，大家都難免有一種頭痛醫頭、腳痛醫腳的傾向：煩惱馬上勵志——單純修心；求知馬上讀書——單純修知；慈悲馬上行善——單純修行。問題不在速成，而在「欲速則不成」。而這正是作者撰寫本書的目的。儘管承認未知世界、也尊重宗教情懷，本書的態度仍立足於人類現有的科學知識，以科學為準，以「古以今準」、「古為今用」為原則，按照科學家的思路，從我們的大腦入手，將更深層的心理原因，總結為頭腦中的兩座「大山」——潛意識與習慣。大山可否挪移？大山如何挪移？ 本書從第一部分的理論「人類不平靜的起源」開始，以清清楚楚、平實易懂的敘述，目的是說明：通往平靜，沒有捷徑；再逐步引導到第二部分的方法「平靜是怎樣煉成的」，讓我們知道：雖然沒有捷徑，但自我平靜仍有足可實現的理性之道。對喜愛佛學的朋友來講，自我平靜的五個步驟，用現代語言撥開佛學方法的神秘，為你揭示一條理性的修心之路。對喜歡心理學的朋友來講，本書結合現代心理學的概念，將帶給你很多「噢，原來如此」的答案，以及不時的會心一笑。 讀者會問：「我已經讀過不少關於平靜的書了，這本會有區別嗎？」首先，這不是一本勵志書，因為幾句話解決不了煩惱的問題；其次，也不是一本宗教書，因為不管有沒有宗教信仰，都可以獲得平靜的人生；最後，它更不是一本「口水書」，世界上浪費的紙張那麼多，沒必要增加了吧，除非它能真實有益。作者想寫的，是一本理性的「乾貨書」—不會像心靈雞湯那樣容易消化—但希望它能講清楚佛學方法的原理與應用，希望能帶給讀者「噢，原來如此，原來我也可以做到」的實用建議。 因此，這是一本宣揚「勵志可能無效」的勵志書，也是一本宣傳「修心沒有捷徑」的修心書，作者不打高射炮、反對一切玄而又玄的言語，以幽默輕鬆的生花妙筆，獨樹一幟的寫作風格，讓你在會心微笑之餘，更能按照書中的方法實際地起而行，把「修心」當成「健身」一樣重要，邁向自我平靜的鍛鍊之道。
【電子書】瑜伽就是心靈修行
「坐著把眼睛閉起來的那種修行不難，把種種誡律和情緒淨化應用在日常生活裡，才是更難的修行。」──斯瓦米韋達 在靜默中說法的瑜伽大師──斯瓦米韋達經典談話集 傳達待人處事的圓融智慧、疾病療癒的真相、職場管理的訣竅 ──說實語，說悅語。勿說不實的悅語，也勿說不悅的實語。 ──讓自己的心頭沒有皺紋，來到你面前的人，心頭也就不生皺紋。 ──圓融，就是瑜伽的功夫所在，瑜伽就是心靈修行。 喜馬拉雅禪定瑜伽傳承，不只是在教導打坐的技巧，而是如何將靜坐禪定的功夫，運用在家庭、人際關係、企業經營及追求社會和諧之上。靜坐禪定就是自我管理的學問和功夫，透過自我觀照、自我省察、自我淨化、自我靜化，進而獲得內心的靜逸及愉悅，擁有快樂、平和而充實的人生。 愛是你心中的光，正如同禪定是你靈魂之光。既然你的眼睛生來只是為了看見光明，為什麼要崇拜黑暗？讓我們點燃一盞愛之光，照亮和平服世界萬物的黑暗角落。 ◎我們用什麼來澆灌宇宙，宇宙就用什麼來回敬我們。 「我是誰？」是人類的第一個，也是最終極的問題。而你不是這個身體，你的本體周遍一切。整個宇宙世界，除了你，沒有他。世界萬物的心是同體的，所有個體都是相續的一體。真正的整體是，你已經如實了解人生一切都是不可切割的：生意和靈性不可切割，家庭和事業不可切割，你吃的和你穿的不可切割，你穿的不可和非暴力的哲理切割，非暴力的哲理不可和生靈一體的理念切割，一切都是一，也只有一。也因此，才有了「業」的道理，無論你對「他」做了什麼，都會轉回到你這裡來，因為根本沒有「他」的存在。 同時，心念的作為會在你的心地留下一道印記，而這些心印將會隨著靈魂到下一世。你的身體、個性及習氣，都是依照心印而成形。你不停地動某種念頭，都是在培養自己的心地形成某種習性，養成某種人格，終有一天念頭會變成實際的作為。 ◎行事練達即瑜伽 斯瓦米韋達說：「坐著把眼睛閉起來的那種修行不難，把種種誡律和情緒淨化應用在日常生活裡，才是更難的修行。」對他而言，「客套」是做人做事的原則，因為這正是在實踐「非暴力」的理念。「溫情溝通」才是最牢靠、最有效率、最沒有後遺症的處事方式。從待人接物到灑掃應對，能做到練達，能圓融，就是瑜伽的功夫所在。 喜馬拉雅禪定瑜伽傳承，不只是在教導打坐的技巧，而是如何將靜坐禪定的功夫，運用在家庭、人際關係、企業經營及追求社會和諧之上。靜坐禪定就是自我管理的學問和功夫，透過自我觀照、自我省察、自我淨化、自我靜化，進而獲得內心的靜逸及愉悅。 ◎在生活中實踐 本書收集了斯瓦米韋達帶有禪意的「在靜默中言語」講座、幾次啟發人心的講演，關於醫療的講座和短文，以及斯瓦米韋達在進入5年的靜默期之前，特別編寫的《心靈修行的實踐與運用》，集結成22堂覺醒生活課，說明如何把心靈修行的原理和法則運用到日常生活，尤其是在與人相處的情境中，可適用於一切團體。 ──關於職場 ‧所有工作人員提供的勞動都是無私的服務；所有的「給付」都是對團體成員無私的佈施。在心靈的經濟學裡，這兩者沒有對價關係。 ‧打破二分法的心念習慣，調和兩個看來彼此矛盾的選擇，得出一個兼容兩者各自優點的方案。 ──關於溝通 ‧在與人口頭溝通時，要不帶暴虐，態度慈祥、關愛，語氣謙遜、和煦可親。 ‧如果可以用委婉的方式去說，就不要直講。 ‧在說話、書寫、教學時，要牢記三個原則：有益於人、恰當有度、悅人悅己。 ──關於醫療 ‧切勿把醫療當成宗教，堅持只有哪一套才是真理。 ‧醫學應重視整體觀與心靈面，注重均衡與均等。 ‧心理的治療更重要，心靈解脫才是終極的醫療目的。
【電子書】當下一念心
法鼓山創辦人聖嚴法師的第一位出家弟子 & & 諸惡莫行 真正的定與慧，是身心的安寧自在、統一和諧。 讓身心達到對境界的遠離、面對境界的自在，這就是「真實的禪修」。 & 《小止觀》（又名《童蒙止觀》）為陳隋之際的天台智者大師所作，主要介紹以天台教理的角度修行止觀的原理與方法。此書自流傳以來，一直是漢傳佛教修習禪觀的重要指南，而且其影響還漸至儒、道二家，成為儒釋道諸家修行的共同參考著作。但天台止觀法門理深難入，因此後世禪修者多關注《小止觀》中關於基礎調身、調息乃至調心的方法，而對於智者大師止觀法門的深妙之處，則茫然無知。果如法師以祖師禪的角度去開顯天台圓頓止觀的精妙之處，且不離于次第的方法和方便。如從這本開示入手，讀者當能從教、觀兩方面契入漢傳禪觀的核心，并能體解祖師禪的用心良苦之處。 & 《小止觀》的重要性就在於：它為我們的修行建立起一套清晰、扼要、涵蓋層次卻又相當廣泛的基礎理論和方法。藉著書中內容，能讓學佛者瞭解禪修的方向與基本的架構和概念，並配合其原則修習，以奠定自己修行的基礎。真正的定與慧，是身心的安寧自在、統一和諧。在任何情況下，皆可將自己的心收攝在佛法的用功、禪法的修行上，讓身心達到一種對境界的遠離、面對境界的自在，這就是我們所謂「真實的禪修」。
【電子書】怎麼坐
找個舒服的地方坐著。 哪裡都好。 【跟一行禪師過日常】 怎麼坐 & ◆忙碌的現代人往往忘記日常生活中行、住、坐、臥是什麼滋味。本系列用不囉唆卻發人深省的簡短段落，讓人在紛擾世界中，隨時隨地，念念清明。全套5冊，完整收集，體會一行禪師的日常禪法。 & ◆一行禪師的方法非常直觀，從聆聽、感受下手，講的是一般人都能體會、理解的方法。尤其是被忙碌生活節奏拉著走的都市人，更能在一切回歸簡單的過程中，找到自己，碰觸生命的肌理，實實在在感受生活的喜悅。 ◆繁體中文版佐以台灣知名插畫家王春子的作品，陪伴你重新體驗「坐」的單純與美好。 本書用簡單分明的方法，告訴讀者坐姿跟呼吸之間的關係，同時提升覺察、放鬆，保持內在的清明，藉此培養專注跟慈悲心。一行禪師介紹的禪法適用於一般人的生活，就算不熟悉佛法，也能從中受惠──回到自己的呼吸，回到當下，最後回到內心的家。 & 《怎麼坐》是【跟一行禪師過日常】系列的第一本，提供簡單明瞭的指導，任何想要探索正念禪修的人都能深受啟發。書末的「坐禪引導」列出實際可行的步驟，讓你感受何謂「坐得自在」。 對一行禪師的禪法有興趣者，請洽： 亞洲應用佛學院（Asian Institute of Applied Buddhism） 以一行禪師及梅村承傳的應用佛學及修習中心 pvfhk.org/ 地址：蓮池寺 香港大嶼山昂坪村 電話：(852) 2985-5281
【電子書】怎麼吃
能夠慢下來、好好品嚐食物， 就增加了生命的厚度。 【跟一行禪師過日常】 怎麼吃 & ◆忙碌的現代人往往忘記日常生活中行、住、坐、臥是什麼滋味。本系列用不囉唆卻發人深省的簡短段落，讓人在紛擾世界中，隨時隨地，念念清明。全套5冊，完整收集，體會一行禪師的日常禪法。 & ◆一行禪師的方法非常直觀，從聆聽、感受下手，講的是一般人都能體會、理解的方法。尤其是被忙碌生活節奏拉著走的都市人，更能在一切回歸簡單的過程中，找到自己，碰觸生命的肌理，實實在在感受生活的喜悅。 ◆繁體中文版佐以台灣知名插畫家王春子的作品，陪伴你重新體驗「吃」的單純與美好。 本書從禪法的角度重新定義什麼是吃，為什麼吃的時候充分覺察有其必要性。這一本扼要卻全面的吃飯指南，捨棄繁複囉唆的忠告，除了需明確掌握的重點，還啟發我們與飲食的各個層面建立愉快而永續的關係，包括種菜、採買食物、做菜、夾菜，甚至飯後的清理。提醒我們以正念進食不僅對自己有益，也能讓地球受惠。 《怎麼吃》是【跟一行禪師過日常】系列的第二本，提供簡單明瞭的指導，任何想要探索正念禪修的人都能深受啟發。書末的「飲食觀想」列出實際可行的步驟，讓你感受何謂「吃得滿足」。 對一行禪師的禪法有興趣者，請洽： 亞洲應用佛學院（Asian Institute of Applied Buddhism） 以一行禪師及梅村承傳的應用佛學及修習中心 pvfhk.org/ 地址：蓮池寺 香港大嶼山昂坪村 電話：(852) 2985-5281
【電子書】宇宙覺士
你不解世事何以變易無常，內心深感焦慮、不安？ 你無奈日復一日、千篇一律，想要探索人生的意義？ 你害怕老、病，恐懼死亡，生活裡，煩惱總比快樂多？ 讓開悟實相的顧老師，翻轉你的頭腦， 引領你進入無量無邊的智慧海…… & 太陽底下真無新事？ 其實是我們太習慣於人生的無解、無奈， 以致不相信生命有玄機， 宇宙間確有智慧通達的「覺者」。 & 而禪，既是亙古以來開悟實相的方法， 亦為遍一切處，圓滿、究竟的真相。 當前的時空裡，甚為稀有難得的宇宙覺士──顧老師明言， 若要人類的思想和精神完全掙脫無明與壓力的束縛， 前提就在於，必須掌握到「禪」這個源頭。 & 本書作者不僅忠實記錄了一位與佛同等的覺者誕生過程中的發心， 及其所歷經的艱苦卓絕， 更透過二十載的親身追隨與觀察， 第一手報導了這位大禪師為了「把人腦雕成解脫自在的佛腦」， 所展現的千變萬化、靈活無痕的獨到教法。 & ◎關於ZenQ & Zen是對日語的「禪」做直接的英譯；Q與IQ、EQ中的Q同義，全文是「Quotient」，是數學裡商數的意思。ZenQ 乃由顧老師創辦的國際禪友會所提出，一種有別於IQ、EQ的新觀念內涵，可直譯為「禪的智慧指數」。 & ZenQ與IQ或EQ的差異，在於IQ的內容侷限於，人類語言與數理邏輯能力的評價與開發；提出EQ（情緒智商）理論的學者，則將影響人類成就的因子，擴及對自身情緒、他人情緒，以及人際關係的認識和管理。 ZenQ則不僅涵蓋IQ與EQ，是一切智能的總攝，更為能否圓滿處理一切事物的總指標。一旦ZenQ被開發、提升了，亦必能讓IQ、EQ日臻圓滿。
【電子書】諦聽與愛語
你明明想安慰對方，卻落得生氣吵架的下場？ 你心裡懷著愛，嘴裡卻帶著刀？ 你覺得別人不聽也不懂，你痛苦地假裝一切都沒問題？ 請停下來，回到自己，慈悲聆聽，滋養話語； 正念溝通有助你治癒過去，享受當下，為美好未來奠基。 最善巧的話語，最有力量的溝通 一行禪師寫給每一個覺得自己說不好或不會說的人 「我知道你現在心裡不太快樂。」 「我無意讓你難過，一切都是因為我不了解你的緣故。」 「告訴我你的難處，請幫助我了解你。」 光是聽到這樣的話語，是否就已讓你感到慰藉。滋養與治療的溝通，是人際關係的食物。偏偏我們時常脫口說出有毒且傷人的話，我們甚至不知道哪些言行是毒害關係的禍根。而解藥正是「諦聽與愛語」：抱著幫助對方減輕痛苦的目的去聆聽；說關愛且誠實的話語。 本書提供具體的溝通方法：說實話的準則、生氣的溝通、聆聽你內在的小孩、寫一封愛的信、和平協議、和平備忘錄、擁抱禪。 每次對話都是一個機會，創造和解，平息苦受。 在這本清楚又實用的手冊中，佛教比丘一行禪師教導我們如何保持正念聆聽並傳達出最完整與真實的自己來。藉由他處理過的實際案例，幫助我們超越錯誤認識與錯誤理解的危險與挫折，學習聆聽與說話的技巧，它們將永遠改變我們體驗世界與影響世界的方式。
【電子書】用禪來調養生活2：禪來纏去悟人生
對於我們這些凡夫俗子來說，煩惱當然是越少越好。 有什麼方法可以真正地擺脫煩惱呢？ & 禪，是佛教的一種思想，其大意是放棄用已有的知識、邏輯來解決問題。認為真正最為容易且最為有效的方法，是直接用源於自我內心的感悟來解決問題，尋回並證人自性。也就是說可以把禪理解為是一種最為簡單，也是最為有效的解決問題的方法。 修禪這件事，說簡單也簡單，但是說難也真難。禪是不可說的，一說即不中；可是，真理固然如此，但對一般人如果不說，豈不是永遠無門可人嗎？所以，我們見到禪宗的語錄居然也相當多，就是這個緣故。 本書是一本值得你細細品味，發人深省的故事讀本。書中的每一篇小故事都充盈著佛教智慧、都隱含著人生真諦，使你領悟真實的人性，獲得智慧的本源，實為一本不可多得的覺悟智慧書。
【電子書】用禪來調養生活：襌來纏去開智慧
現代人的生活水準越來越高，但煩惱似乎也越來越多。有什麼方法可以真正地擺脫煩惱呢？生活中的技巧在於擁有平和的心態，對任何事情都隨意地去看待，不為物役、不為境遷，「百花叢裡過，片葉不沾身」，就能感到真正的自在、解脫。如果在生活中，我們都能夠給別人多一點寬容，多一點理解與尊重，那麼人與人之間會相處得更好，生活也因此而顯得灑脫輕鬆、自由愜意。修禪這件事，說簡單也簡單，但是說難也真難。禪本來就是不假外求，俯拾即得。本書搜集了若干這樣的故事，讀者從中便可窺視禪機之一二，或許可讓你煩躁的內心稍稍平靜下來。
【電子書】停心：停止時間 活出自己
繼暢銷書《聞盡》之後，釋心道法師又一本最符合時代需要的心靈之書和禪修力作!心道法師實修多年，不曾間斷，對佛法的精要「停心」以及禪修之法，有著深刻的體悟與見解。你將在心道法師質樸的文字中，領會禪修的奧妙，從覺知中找回清明覺醒的心性。停心，是止觀的作用。止以後，是停心，停心以後，才是如實觀，進入「直心是道場」的觀；解脫前後際，前不生、後不續。這本書從呼吸法介紹止觀，談到修行時會遇到的一些狀況，都是平常的故事和生活中的提問，其中有很多的經驗談，可說是我平日修行時一些親身見聞的體驗整理與分享。為什麼要修行？因為所有外在的難題，都可以從內心找到解決之道。讓有緣的人都願意嘗試禪修，有勇氣走入真實。最重要的是，走入修行後，能夠一步步解脫身心妄執的習氣，並且避免一切因虛妄所帶來的負作用。──心道法師
【電子書】進入禪定的第一堂課：超越觀呼吸
繼暢銷書《平靜的第一堂課──觀呼吸》之後，德寶法師又一經典之作，帶領你親身體驗禪定的感受，享受深度專注所帶來不可思議的心靈平靜！德寶法師的第一本書《平靜的第一堂課──觀呼吸》，已是廣受世界各地讀者歡迎的暢銷書。十年後的今天，德寶法師將幫助禪修者進入正念禪修的下一階段──「超越」正念分明。德寶法師以溫馨、清晰、友善的語調，將幾世紀來所謂的「禪那」（jhanas）介紹給讀者。「禪那」是指深刻的平靜、喜悅、強而有力的禪修狀態。在這本清楚易懂、條理分明的禪修手冊中，德寶法師細述了修習禪那的步驟、會遇到的障礙，以及獲得禪那的利益。跟隨德寶法師的腳步，我們會知道如何把心聚焦在呼吸上，獲得深度專注；也知道當障礙生起時，要如何克服；修習一段時間之後，我們會更進一步學到怎樣延長專注的時間，讓心和呼吸融為一體，成為純粹的專注。德寶法師已幫我們把專注禪修的途徑鋪陳出來，只待我們努力去修習，便可獲得一個具有內觀洞見及無可撼動的祥和人生。
【電子書】專注力
世界上沒有比靜坐禪修更能改善我們的專注力。過動症、注意力無法集中等症狀，都可以透過書中所介紹的十個階段得到戲劇性的改善。這十個階段，是第八世紀印度佛教聖者蓮花戒，在他的經典作品《修習次第》當中記述的。作者以最完整的描述，作為循序開發專注力的參考架構。作者建議以三個技巧「專注於呼吸法」、「安放心智」、「對於覺知的覺知」進行練習。讀者可視自己的程度採用其中一種，而順著階段進步，也可以依序跟隨十階前行。每個階段是否完成，有特定的標準來判斷，並伴隨清楚的徵記。作者並於內文安插慈愛、慈悲、隨喜、平靜等修行，幫助禪修者培養心穩定的特質。若要在禪修的路上行進，需要一位合格指導者在關鍵處說明及指導，另外加上對練習的熱情及不間斷地投入，便能在這條路上獲益。
【電子書】阿姜查的禪修世界：定(第二部)
對於關心阿姜查教法的讀者，這一套三本的《阿姜查的禪修世界》是不可不擁有的完整輯錄。這套書將歷來發行過的阿姜查英文出版品，依戒、定、慧三學重新整編，在阿姜查逝世十週年的時候紀念出版。實為阿姜查最完整的法語輯錄。對於不認識阿姜查的讀者來說，阿姜查的這套書，讀來輕鬆幽默，卻蘊意深遠；即使是不修習佛法的讀者，也可以在其中盡情欣賞一個親切長者的智慧風采。阿姜查是現代南傳佛教森林派的偉大行者，早年受過完整的傳統僧侶教育，通過最高級的正規佛學課程考試，但最後卻放棄學業，選擇了森林苦行僧的方式來追求佛法上的證悟。他的追隨者無數，上至王公貴族，下至販夫走卒，他都能以適切的方式教導，時而嚴厲，時而風趣，直戳你心底深處。阿姜查的教導，不強調任何形式的打坐，而以隨時觀察自己的心為主，他要我們明白，死亡是無可逃避的，唯一的出路就是訓練自己的心，安住於無為法中。只有這樣解脫才是可能的。阿姜查圓寂後，他的喪禮有一百萬人參加，其中包括泰國國王與王后。而他的法教，也隨著他眾多的西方弟子散播到世界各地。此次將南傳佛教大師阿姜查說法的語錄合輯，共分為戒、定、慧三冊，內容是阿姜查對於「戒、定、慧」的真實體驗，而非只是對經典的詮釋，此為第二部部「定」。本書深刻開示一般人對「禪定」或「禪修」的誤解，禪修並不是要隔絕煩惱與獲得假相的平靜，而是以開放地態度面對自己的身心狀態，當你清楚覺知煩惱的來去而心不受干擾時，智慧便生起了。
【電子書】平靜的第一堂課：觀呼吸
本書將介紹如何透過單純覺察與清楚掌握整個呼吸的過程，達到正念。以呼吸為專注的焦點後，禪修者可以進而觀察他所認知的整個世界。禪修者可以按照書中的指導，學習觀看一切身體經驗、感受與思想的變化，並且學習研究自己的心理活動與意識轉變，而這就是一切修行的基礎。 本書已被譯成好幾種語言，並在世界各地出版。此書的泰文節譯版本，還被選為泰國高中課程的教材。
