【電子書】存在交涉：日治時期的臺灣哲學
集結國內外十二位跨領域學者最新研究 戰後七十年來第一本日治時期臺灣的哲學專書 日治時期，臺灣在文化上不同於日本，政治上又不歸屬中國 只有透過現實世界與抽象理論之間的辯證，來重新認識自己的存在 以存有問題出發，思索早期臺灣哲學的時代精神 臺灣當代哲學的誕生，始於日本統治下的現代化浪潮。當時臺灣正面臨殖民同化的生存危機，早期哲學家所關心的是：若臺灣在文化上不同於日本，政治上又不歸屬中國，那它到底是什麼？他們思想的共通特徵是「存在交涉」——透過現實世界與抽象理論之間的反覆辯證，來重新認識自己的存在現況。以存有問題出發，正是早期臺灣哲學的時代精神。 然而，哲學始於懷疑，常體現於對既有價值體系的批判。故而早期哲學所遭遇的困挫，多來自當權者的壓迫。除了在日本皇民化與戰時體制下受到壓制，在後來的兩蔣威權統治下更是禁忌，終而造成本土哲學的斷裂。為使先哲思想不致沒於荒蔓，本書的出版正是為了稍微填補這一段思想史上的空白。 本書以專家而非專題的方式編輯，讓讀者了解臺灣早期哲學家的理論之外，也能對其人與所處時代背景有較清楚認識。本書共收錄十一篇文章。除第一章導論，其餘十章則是國內外十二位學者針對臺灣九位哲學家的研究：包括李春生在基督教觀點下的儒家詮釋、林茂生的陽明研究與殖民政策下的教育哲學理想、洪耀勳的實存概念與真理辯證、林秋梧的左翼佛學、張深切的孔學批判、陳紹馨的社會哲學理論、廖文奎從祖國派到臺灣民族獨立的認同轉變、郭明昆以西方人類學方法探討傳統經學與家族稱謂，以及黃金穗從研究數理邏輯到創辦《新新》來思索臺灣文化前途的歷程。
【電子書】何炳棣思想制度史論
何炳棣先生退休二十年研究之大成──《何炳棣思想制度史論》何炳棣先生初治近代英國農經史，再入明清人口財政史，最後總結上古中國農業文明起源；自19世紀始，上溯至西元前五千年終，在中國史學界遍尋不出第二人。本書為思想制度史專著，何炳棣先生畢生「久久不跳進思想史」，因為他認為「如果自青年即專攻思想史，一生對史料的類型及範疇可能都缺乏至少必要的了解，以致長期的研究寫作都空懸於政治、社會、經濟制度之上而不能著地。」由此可見何炳棣先生治學，一向用「紮硬寨、打死仗」的方法，正面「攻堅」歷史學界的重大議題。其「攻堅」利器就是「考據」，以考據為功的思想史，不同於「當代大多數思想史家所關心的，往往僅是對古人哲學觀念的現代詮釋，甚或「出脫」及「美化」，置兩千年政治制度、經濟、社會、深層意識的「阻力」於不顧。哲學大師馮友蘭曾說：「敘述─時代─民族之歷史而不及其哲學，則如『畫龍不點睛』。」何炳棣先生積四十年之經驗，窮究中國明清至上古農經制度，告誡後學「不畫龍身，龍睛從何點起？」龍身指的是政經社會制度；龍睛則是文哲思想體系。何炳棣先生在退休二十年間，「一往直前，義無反顧」，「踏進先秦思想、制度、宗教、文化的古原野」，積四十年畫「龍身」的經驗，點五千年中華文哲思想的「龍睛」，本書可說是何炳棣先生畢生學術的畫龍點睛之作。
