新世紀公民必修課!全球化時代必備「核心素養」! 民主台灣的當務之急──培養公民思辨能力! & 所有科目都是公民訓練的一環, 每一位老師都是公民老師。 跟瑞典老師一起走進課堂,看瑞典的課綱和前線教育者, 如何將思辨和批判等民主素養與各科知識緊密結合。 & ◆深入北歐瑞典教育現場,直擊瑞典式思辨如何造就普及全民的公民素養和民主意識。 ◆探討議題擴及性別、勞工、種族、階層、科學數據、媒體識讀、假新聞、政治宣傳等。 ◆深度解析瑞典各科課綱在塑造公民素養上的用心設計,並輔以台灣各領域賢達提供的以台灣背景為出發點的精采反思例題供延伸思考。 ◆本書可供思辨教育欠缺或起步較晚的台灣借鏡參考,作為填鴨教育之外的補充讀物! & 「教育=>平等=>民主=>給最多人帶來幸福,這是北歐學校教育相信的循環等式。不管你們信不信,反正很多北歐老師是信了。無論這個等式是不是過於天真,我在瑞典看到老師們朝著明確的方向努力,在日復一日的教育工作中獲得自尊和成就感,看到學生從懵懵懂懂到能自由思考並對自己負責,學校教育如果能做到這樣,不也是很足夠了嗎?」 ──本書作者 吳媛媛 & 為什麼瑞典的升學考試補習也沒用? 為什麼瑞典高中三年的國文課,只有一年上文學? 為什麼要在數學課上談歷史,在歷史課上算數學? 為什麼英文老師和學生看18禁影集;社會老師和數學老師為性別議題槓上? 台灣歷史課本中關於史料批判、勞工史的章節在哪裡? 什麼是唯物和唯心史觀? & 作者吳媛媛和先生都在瑞典擔任教師,十多年來在工作上、生活中體驗了很多瑞典教育理念帶來的衝擊。而這本書想要著墨的,是瑞典學校將「民主」和「知識」兩種素養並列為國民教育首要任務的堅持。 & 本書以語文、歷史、數學這三個瑞典高中高職生都必修的科目為出發點,介紹瑞典老師在學生16~18歲這個轉大人的階段,如何透過不同科目引導他們接觸更深入的批判思考。此外也邀請台灣各界賢達提供最適合台灣現況的思辨練習題目供讀者延伸思考。 & 本書以瑞典高中為主,並從第一線教育工作者的角度,生動描寫瑞典課堂,解析瑞典各科課綱在塑造公民素養上的用心設計,為台灣呈現更多可能性。希望這本教學實例的集錦,能為現在的學校師生,也為和作者一樣走過填鴨教育的大人們,提供一套鮮活的補充讀物。 & ※本書初版為木馬文化《思辨是我們的義務:那些瑞典老師教我的事》
某種程度上,我們都渴望更像安娜。 ══ NETFLIX《創造安娜》不為人知的內幕 ══ ※ 全部都是真實故事,沒有虛構的部分 & ★ 《時代雜誌》年度百大好書 ★ 《紐約時報》暢銷書、亞馬遜第一暢銷書 ★ 第一手揭密!安娜.德爾維(Anna Delvey)驚動全球的大騙局 & ▊ 真人真事,《慾望城市》、《惡血》加上《神鬼交鋒》 安娜是25歲的德國富家女,剛來到紐約,自稱有6,000萬歐元的信託基金,目標是創立價值4,000萬美元的藝術基金會。她全身精品、長住五星級酒店、天天吃米其林餐廳,甚至搭私人包機,周旋在政商名流之間。然而,就連安娜最親近的人也猜不到,她竟然是個身無分文的騙子……。 & 「從一開始,安娜就有一種獨特的氣場,一種神祕且難以捉摸的特質。我是在朋友的聚會上遇見她的。就是這個夜晚,遮蔽了我看清騙局的機會。」──《我的朋友安娜》 & ▊ 揭發「安娜騙局」的第一人告訴你:這才是安娜! 本書作者瑞秋曾是安娜最親密的好友,也是其中一個受害者。她在因緣際會下認識安娜,之後不斷收到安娜邀約,兩人於是成為最要好的朋友。隨著友誼漸漸深入,她卻發現安娜越來越像個陌生人。 & 在本書中,瑞秋完整描述被好友背叛、被迫欠下巨額債務的真相,以及揭開謎團的一步步真實過程。你將從中看見安娜的真實一面,包括她的日常生活、價值觀、詐欺手法等細節,以及讓她一路暢行無阻的那種「天性」。 & ▊ 最迷人的,往往也最危險 安娜「前閨蜜」的調查記錄── ►《時代雜誌》年度100大好書,《紐約時報》暢銷書 ► 第一視角揭發「安娜騙局」,完整寫出事件真相 ► 誰都可能是受害者!引發無數人共鳴,Amazon排行榜No.1 ► 安娜是罪犯、還是夢想家?掀起國外激烈論戰的「警世故事」 一個關於 #金錢 #權力 #友誼 #背叛 的真實故事 半真半假,有時比謊言更可怕…… &
《思辨是我們的義務》暢銷作者吳媛媛最新力作! 新世紀公民必修課!「當初國文課有學到這些就好了!」 & 語言是通往所有知識的媒介,也是思考、溝通和學習的主要工具, 語文能力更是快速全球化時代必備的「核心素養」。 本書深入瑞典教育現場,直擊瑞典式語文教育 如何引導學生思辨、質疑、批判,練習表達、發聲、參與, 培養未來公民在民主社會需要的知識和態度, 造就普及全民的公民素養和民主意識。 & ◆深入北歐瑞典教育現場,直擊瑞典式語文教育如何造就普及全民的公民素養和民主意識。 ◆探討議題包括「語文能力」:文脈結構可視化、修辭學、聽說練習、口語表達、媒體素養;「文學批評」:用非文學視角看待文學、文學的社會意義、電影戲劇文藝作品賞析;「語言探究」:母語、方言、歷史語言學、社會語言學、語言政策。10堂課10個主題,每個主題導入瑞典教案,兼及呈現台灣視角,設計適合台灣的延伸思考例題。 ◆詳介瑞典中學語文課上生動活潑的教學例子,轉換成台灣讀者熟悉並感興趣的內容,定位並比對兩者之間的差異,找出可以豐富台灣教學經驗的補充材料,為台灣國語文教育呈現更多可能性。 ◆希望這本教學實例的集錦,能為現在的學校師生,以及走過填鴨教育的大人們,提供一套更鮮活的補充讀物。 & 「運用語文有點像是料理,有人對美食更有天分和熱情,而成為主廚或饕客。然而只要透過足夠的練習,每個人都能學會做最基本的家常菜,並且了解人體需要的營養、檢視各種食材的來源等等。如果說文學是對味覺的究極追求,那麼語文就是基礎料理和食育相關知識,在每天生活中扮演的功能不容忽視,而且是人人都可以習得的。」 ──本書作者 吳媛媛 & 為什麼每個國家的義務教育都要上「國文」課? 它的目的是什麼?老師應該教什麼?學生又想學什麼? 為什麼語文能力需要「刻意練習」?那說話也要學嗎? 讀文學會讓我們成為更好的人嗎? 什麼是語言權?有「正統」的語言嗎? 為什麼瑞典國文教育重視「文脈結構可視化」, 不斷提醒學生不論閱讀或寫作,都要把「紅線」抓好? & 作者吳媛媛和先生都在瑞典擔任教師,十多年來在工作上、生活中體驗了很多瑞典教育理念帶來的衝擊。繼《思辨是我們的義務》恰與108課綱契合呼應,深獲各界廣大回響好評後,本書再度深入瑞典教育現場,直擊瑞典式語文教育如何引導學生思辨、質疑、批判,練習表達、發聲、參與,培養未來公民在民主社會需要的知識和態度,造就普及全民的公民素養和民主意識。 多年前,作者爲了進修瑞典語,在瑞典高中上了瑞典的國文課,親身體驗了許多在教學方法和教學内涵上的碰撞後,開始思考國語文教育的本質問題,也對國文課萌生強烈的興趣,並開啟另一種想像:「要是我當初在國文課有學到這些就好了!」 在本書中,作者以瑞典和台灣的高中國語文課綱爲基礎,並從瑞典課堂最前線的經驗出發,看瑞典老師如何訓練學生運用語言分析社會現象,也就是國文課在語言和文學上的批判性訓練,探索那些曾經讓她驚喜、反思、成長的片刻,並且做一個系統性的呈現。希望這本教學實例的集錦,能爲現在的學校師生,以及一同走過填鴨教育的大人們,提供一套更鮮活的補充讀物。 &
我們如何想像地方發展的可能性? 池上,或許是台灣最有名、自我經營最成功的鄉鎮。 在「地方創生」這個名詞尚未成為流行用語之前,伯朗大道、金城武樹,還有那片無敵稻景,早已成為我們講到池上時理所當然浮現出的景象。「池上米」、「秋收稻穗藝術節」,更是將當地主要產業及歲時活動,成功打造成品牌、行銷推廣的知名案例。 池上如何成為池上?或許我們該問的是:台灣的地方社會具備怎樣的能動性,除了壯大自身,更為台灣的未來摸索出一條可能的出路? 本書從講述這塊平原的歷史及人群開始。從清代到戰後,不同統治者的治理政策及疆域劃定,地理政治上的界線逐漸明確;從島內到島外,不同地區、不同族群的住民陸續移入,產業生計、人群互動、宗教儀式,一步一步凝聚出池上的「地方感」。 1990年代之後,WTO帶來的稻米產業衝擊、城鄉差距及人口組成所造成的社會問題,新自由主義經濟對每一個人的生活都造成影響,池上結合官方資源與民間動能,推動池上米認證、發展兼顧生態與觀光的大坡池國家級濕地和無敵稻景等景點,充實地方經濟,並進行各種形式的財富再分配,規畫出一套改變地方的社福制度。 三十年前,社區發展、社區總體營造蔚為風潮,近幾年則轉型為地方創生,但我們究竟如何想像地方發展的可能性?或者說,我們「該」如何想像?而人類學的視角可以為地方創生帶來怎樣不同的視野? 傳統人類學擅長村落研究,透過田野調查及歷史文獻的爬梳撰寫地方的故事。《成為池上》將空間尺度擴大到鄉鎮層次,納入「政府」與「人」的互動,並著重描寫每一個人的行動是如何環環牽動地方的改變;本書也將池上近三十年來的變化嵌進台灣社會發展脈絡,從過去的社造到今日的地方創生,地方社會的民主參與,何嘗不是社會運動回歸在地的生活實踐呢? 《成為池上》從對「池上現象」的好奇,寫出一個「池上如何成為池上」的故事。
從格勞秀斯到馬克思 以13位思想大家之眼,看近代歐洲帝國與政治思想的歷史全景。 & ▍探討帝國與文明的悖論 帝國與文明這兩大主題,自15世紀歐洲列強著眼世界的劇變時代起始,始終是與現代政治發展並行的核心悖論。在邁向帝國化、全球化的過程中,人們的思想如何彼此激辯,又如何與現實碰撞呢? & 《帝國與文明》試圖透過哲學、歷史的雙重視野,循全球政治思想的多重時空軸線,深入探索「帝國與文明」這兩個理念,在歷史實踐過程中激發的理論爭議、現實難題,由跨文化的角度,論述西方文明為軸心的世界秩序以及普遍價值,兼具哲學與歷史縱深。 & ▍7大主題,定義時代的13位思想家 為了準確追索在時代脈動中的文明與政治、世界秩序與普遍價值的流變,《帝國與文明》以格勞秀斯、霍布斯、洛克、盧梭、亞當•斯密、康德、柏克、孔多塞、邊沁、黑格爾、托克維爾、彌爾、馬克思等13位橫跨英、法、德三大政治哲學傳統的思想家為核心,並透過7大主題的聚焦:自然法的詮釋、商業社會、對人文主義的批判、理性法則的求索、自由帝國主義、帝國論述的轉向、全球資本帝國,來看個人價值與人性想像、民族與國家、歐洲精神與世界歷史之間的複雜關係。 & ▍立足東亞,看「全球轉向」 《帝國與文明》以東亞學者視角為立足點,呼應英美思想界的「全球轉向」,除了意欲重新檢視近代歐洲政治與思想的文化、歷史影響,探尋型塑現代政治與價值的關鍵,更期待能拋磚引玉,開拓華語政治思想研究的新視界。 &
歐戰後美國視野下的中國,究竟呈現出何種面貌? 近幾年來,隨著中國崛起與美國對華政策的轉趨強勢,中美貿易戰與軍事對抗正方興未艾。鑒往知來,重新檢視歐戰後美國人眼中的中國,或許有助於理解當前局勢與未來發展。雖然美國觀點不見得客觀,有時還帶有文化偏見,但透過美國視野的參酌比較,可能反而有助於釐清中國現況的複雜面向,進而略窺中美互動的真實底蘊。本書透過視野的轉換,以美國在華使領、軍事官員與一般商民的視角切入,從不同於以往的研究取徑,反思歐戰後中國所面臨的各種情況。
2019年莉莉安・史密斯圖書獎(Lillian Smith Book Award)、 2018年麥加農中心圖書獎(McGannon Center Book Prize)獲獎作品 & 本書揭露高科技工具影響人權與經濟公平。 看似客觀中立的機器運算, 可能在學習人類提供的資料後, 再複製社會偏見與歧視,形成「自動不平等」! & ▴美國印第安納州在三年內駁回100萬人的醫療照護、糧食券和現金救濟申請,只因為資格自動審查機制把不完整的申請錯誤統統歸結為申請者未能配合。繁瑣的行政程序和不合理的期望使人們無法獲得應得的利益,只有少數幸運兒得以獲得公共資源。 & ▴▴洛杉磯由於住房有限,當局採用一種演算法,計算成千上萬名無家可歸者的「相對弱勢」,並按照優先排序提供這些人住房服務與資源。然而,這套系統會跟警察系統共享貧窮人口和工人階級的個資,造成窮人與犯罪分子輕易被歸納為同一個分類,否決了他們的基本權利,損害了他們的人性與自主權。 & ▴▴▴賓州阿格勒尼郡的風險預測模型以統計數據來預測哪些家庭會虐童、哪些人是問題父母,但數據庫的資料來源卻集中在仰賴公共資源的低收入家庭。光是在2016年,模型預測的1萬5139筆虐童報告中,就有3633筆不正確;在此同時,數千個貧困家庭與少數族群的生活早已無端遭受侵入及監視。 & 進入數位時代以來,金融、就業、政治、衛生和公共服務、治安管理等領域的決策都經歷了革命性的變化。如今是由自動化系統而不是由真人來掌控哪些社區受到監管,哪些家庭獲得需要的資源,或是哪些人該接受詐欺調查。雖然人人生活在這種新的資料制度下,但侵入性及懲罰性最強的制度,卻完全針對窮人所設計。 & 政治學家維吉妮亞・尤班克斯在本書中,有系統地探究了資料探勘、政策演算法、預測性風險模型對美國窮人與勞工階級的影響。書中充滿了令人揪心、瞠目結舌的故事,例如印第安納州一名婦人因為癌症末期住院治療,錯過了重新認證補助資格的預約,被取消福利救濟;賓州的某個單親媽媽每天都擔心失去女兒的撫養權,只因她符合某種統計形象。 & 美國一直以來使用最尖端的科學與技術來遏制、調查和懲戒窮人。「數位追蹤」與「自動化決策系統」就像以前的郡立濟貧院以及科學慈善運動,讓中產階級看不到貧困,讓國家抽離了道德規範,做出非人道的選擇:誰能獲得溫飽、誰得挨餓受凍;誰有住房、誰依舊無家可歸;政府應該拆散哪些家庭。在這過程中,它們更削弱了民主,背叛了人們最珍視的民族價值觀。 & 也許,貧窮並非我們都需要馬上面臨的課題,但在演算法的使用之下,所有人都將無可避免地受到資源分配的影響。這本研究深入、慷慨激昂的好書來得正是時候! & 本書特色 & 1. 綜觀書市,大部分類似的書籍都僅探討演算法對於社會的影響,很少有如本書一樣聚焦於「貧困」議題;而這個問題並不單單只會發生於窮人身上,因為演算法讓所有的人都有可能遇到類似的困境。這樣的主旨使本書在相關作品中更顯獨特。 & 2. 本書特別針對公共福利相關的措施來做描述,從事社會福利相關職業、關注當今貧窮社會議題的讀者,或是對科技應用於社會福利制度有興趣的讀者,在閱讀完本書之後,都能對貧困現象的產生與發展有更進一步的瞭解。
美國社會心理學大師海德特 改革道德倫理觀經典著作 心智一分為二,如同騎在大象上的騎象人,騎象人的工作就是服侍大象。 正義之心如同舌頭,有六種味覺受體。 人類是百分之九十的黑猩猩加上百分之十的蜜蜂。 道德凝聚人心,卻也令人目盲。 為什麼(自己以外的)每個人都好像是偽君子? 人人在談到心中視為神聖的目標時,都盲目得無法視物。 *人類的道德、正義感從何而來? *道德的多樣化為何這麼容易就讓一群好人分裂成幾群互有敵意、又不想相互瞭解的群體? *自由派和保守派心理特點與道德觀有何不同?為何右翼政治人物具有先天優勢,能烹調出選民喜愛的菜餚? *身處由政治與宗教所引起的兩極化世界,我們可否運用心理學技巧去掉自己眼中的「正義」之刺? 人類的本質不僅是講道德,同時也愛說教、愛批評、愛論斷,著迷於正義,最後必然會變得自以為是——我是對的,你是錯的——造成二元對立的分裂局面。政治與宗教就是兩大角力場,人們相互打鬥,彷彿世界的命運有賴我們這方贏得每一場戰役。 社會心理學家強納森.海德特運用了二十五年來在道德心理學領域的開創研究,證明道德判斷並非源於理性,而是源於直覺。我們的心智一分為二,理性的騎象人就是要服侍情緒的大象,騎象人為大象直覺噁心或神聖的事物編造出各種論據理由,從而做出道德判斷。什麼才是合乎正義?以牙還牙、以眼還眼?己所不欲、勿施於人?道德的基本原則如同舌頭有六種味覺受體:關懷、公平、忠誠、權威、聖潔與自由,組成世上林林總總的「道德母體」。道德母體相近的人走在一起,形成團體,我們先天既是自私的黑猩猩,但同時也是「人人為我,我為人人」的蜜蜂,為保蜂巢擊退入侵者,犧牲小我也在所不惜。蜜蜂般的天性促成了利他主義、英雄主義,也帶來了戰爭、種族屠殺⋯⋯ 道德凝聚人心,卻也令人目盲得看不清事實。本書以神經科學、遺傳學、社會心理學、演化模型等最新研究結果,闡釋人類難以和睦相處的原因,進而幫助我們瞭解自身的侷限與潛力,放下道德主義標準,運用心理學技巧,分析人世間這場遊戲。我們都該心知,自己不過是個自以為是的偽君子。 【本書獲以下學會、媒體評選為年度好書】 《衛報》(心理學類暢銷書) 《展望》雜誌(Prospect Magazine) 《子午線》雜誌(Meridian Magazine) 《商業策略》雜誌(Strategy + Business)(最佳商業類書籍) 《至善》雜誌(Greater Good Magazine) 英國心理學會(The British Psychological Society) 索卡洛廣場書獎(Zócalo Book Prize) 人格與社會心理學學會(The Society of Personality and Social Psychology)媒體書籍大獎
淺析歷代經濟變革得失,探索社會進步的終極密碼 濃縮四十本名作精華,伏案兩年增刪數次的社科經管經典力作! 一本書帶你找到資源配置、管理模型、社會進步的內在聯繫,讀懂人類社會進步的「密碼」! & 本書通過講述人類歷史上幾次變革的關鍵節點前後的歷史大事件, 展示了資源配置模型和社會管理模式的變化對推動社會進步起到的巨大推動作用。
身份政治╳種族理論╳政治正確=美式文化大革命!? 自由堡壘的美利堅,何以陷入分崩離析的價值危機? 為什麼左派總以自由為代價,開啟通往「奴役之路」的專制大門? 左膠到底要把美國變成什麼形狀? 自由作家余杰、對美國百年左禍亂象的沉痛反思 我們已經意識到「政治正確」的種種危害, 但只有余杰敢於「政治不正確」地大膽檢討! ●歐洲左派思想傳入美國,途徑原來是透過威爾遜的理想、羅斯福的新政? ●在二戰中擊敗納粹德國的美國,在文化上為何反淪為德國左派思想的殖民地? ●麥卡錫主義並不是白色恐怖,而是對抗共產暴政、捍衛自由民主的必要方案? ●為什麼越戰期間的反戰運動,最終演變為對試圖摧毀社會傳統的「美式文化大革命」? ●以基督教傳統為基礎的美國大學,為何會陷入名實不符的平等、進步、多元等左派價值而無法自拔? ●為什麼美國大多數新媒體與高科技產業,反而會是左派意識型態的當然支持者,進而認同大政府與中共? ========================= 自十九世紀馬克思主義思想誕生以來,明明其衍生的無數左派經過了無數政治實驗,建立如蘇聯、古巴以及中國的左派國家,幾乎都宣告失敗;卻仍然有無數人自詡左派、追隨馬克思的腳步,前仆後繼試圖建立虛幻的理想國? 如今,受到左派思想影響最深、引起無數政治社會衝突的地方,莫過於今天的世界霸主──美國。為什麼美國這個以革命推翻君主統治、推崇自由民主的共和國,會深陷左派的攻擊?國內外的左派分子,又對美國造成了什麼重大的禍亂?二十一世紀的未來,美國又將何去何從? ■今天美國的左禍亂象,源自於百年前的二戰勝利! 戰敗者德國的左派思想入侵,為美國埋下自由危機的種子! 左派思想進入美國的淵源,首先要從二次世界大戰說起。一戰前的美國,從十八世紀末建國以來,一直抱持著孤立主義以減少參與歐洲舊世界的事務。然而,在歷經二次世界大戰勝利之後,美國在成功捍衛西方自由世界的同時,也無法避免地介入歐洲事務,戰爭的需求使得美國吸收來自歐洲所謂「先進的」左派思想——比如進步主義、社會主義以及集體主義。 因此,在前後兩次大戰中,主導美國走向的著名總統伍德羅.威爾遜,以及富蘭克林.羅斯福,他們高度依循左派理念,試圖建立一個由中央主導一切的大政府;然而此一系列左傾的政策措施,既違背了「權力分治」的建國理念,也傷害了美國文化傳統中強調個人主義的「自由」價值。無論是威爾遜的「民族自決」進步理想,或是羅斯福與蘇聯的利益交換,最終都以失敗告終。 由於美國接納的歐洲左派思想,主要來自於馬克思的出生地──德國,故知名的美國政治哲學家、堅持西方文明價值的列奧.施特勞斯(Leo Strauss)指出:「共產主義的勝利,即是東方專制的最極端勝利。如果任由德國思想的滲透與侵蝕,華盛頓將面臨淪為威瑪共和國的危機。」 ■輕忽麥卡錫的警告,美國最終爆發摧毀社會的「美式文革」! 文化馬克思主義對美國傳統的全面批判,造成反戰世代的深痛傷痕! 冷戰時期的美國,在政治上與左派強權蘇聯對峙,在社會上也受到左派運動的攻擊,在國內外都引發了多次衝突及暴亂。冷戰初期,蘇聯指使大量間諜潛伏於美國內部,不只竊取情報,更收買許多左派知識分子及官員為其宣傳。為此,美國參議員約瑟夫.麥卡錫透過國會職權積極反共,雖然引發社會對立,但在後世情報揭密後,蘇聯間諜活動得到證實。在本書中,余杰勇敢地為遭到汙名化的「麥卡錫主義」正名,也證明麥卡錫在抵抗左禍上有著重要貢獻。 再者,美國在參與越戰期間(一九六一至一九七三),起初由左派知識分子及學生推動的反戰活動,迅速升級成大規模的反美與反傳統運動,在各地引發嚴重暴亂,後期更淪為恐怖襲擊而造成嚴重死傷——堪稱是「美國版本的文化大革命」!此時左派的主流思潮是「文化馬克思主義」,訴求對「文化霸權」的抗爭,不只讓美國社會割裂成壓迫者與受害者的階級衝突,其關於政治正確、身分政治、種族批判等左派理論,也影響美國至今。 歷經美式文革、曾深入批判德國思想缺陷的思想家艾倫.布魯姆(Allan Bloom)對此評論:「二十世紀六○年代的美國大學像是二十世紀三○年代的德國大學,正在經歷著理性結構瓦解的過程,它們失去了對大學崇高使命的信念,屈從於高度意識形態化的學生群氓。」布魯姆的評論不但適用過去的左派亂象,也同樣適用於今日。 ■從內部分裂到外部危機,今天美國正深陷左禍泥沼之中! 唯有重拾清教徒的觀念秩序,方能重建美國秩序的自由根基! 二十一世紀的美國,隨著左派思潮的「正當化」,社會進入前所未有的分裂時刻,尤其在二○一六年川普當選總統後達到最高峰。美國的社會機構如多數大學、教會,以及流行文化的代表如好萊塢及網路各大社群媒體,無不高度左傾,透過審查及抗爭積極宣傳所謂左派價值──平等、多元、世俗,進而否定傳統自由價值──個體、秩序及傳統,導致美國社會及文化深陷分崩離析,引發如「黑命貴」或「安提法」等重大衝突事件,至今尚未停歇。 今天美國的自由價值,不只陷入內部分裂,更有著來自外部的挑戰。冷戰後期,美國與共產中國重新建交,雙方開始長期的交流合作。然而,中國作為典型的左派極權政府,其價值信仰完全不同於自由民主的美國,雙方接觸至今,非但沒有讓美國改變中國,反而使得崛起的中國如同冷戰高峰期的蘇聯,開展對美國及西方等自由世界的「全面進攻」。因此,本書便提到,尼克森的中美建交政策其實正是美國近代外交史上的最大錯誤。 對美國文化有著深刻瞭解的法國思想家托克維爾(Alexis de Tocqueville)指出,「基督教對於美國自由制度的維護,是不可或缺的」。本書更進一步指出,美國的自由價值與其賴以建立的政治與社會傳統,皆來自於基督教清教徒獨特的觀念秩序。如今,美國深陷左派圍攻的內憂外患之中,越來越趨世俗化,清教觀念秩序的實踐和熱情多被視為對自由的威脅,而非對自由的支撐。因此,透過分析百年來美國左禍的歷史,反思美國自由傳統的根基所在,正是本書最主要的目的。 ========================= 本書是身為美國公民的自由作家余杰所著。他提出質問:為什麼歷經一戰、二戰,越戰,多次成功保衛西方自由民主、抵制共產暴政的美國,會一再淪為意識型態衝突的文化戰場?為什麼歷史上主張進步、平等、多元的左派知識分子,最終卻以「自由」為代價,開啟一條通往專制暴政的「被奴役之路」?為什麼追求自由、捍衛真理,在今天會成為一種「政治不正確」? 因此,本書回溯至二十世紀初期的美國,以保守主義的角度論述美國百年來如何受到左派思想影響的文化思想史,進而反思美國的自由價值與清教徒觀念秩序的內在連結,是余杰繼《大光三部曲》後,又一論述西方文明歷史演變的重量級作品。 &
公東的教堂:海岸山脈的一頁教育傳奇 10周年熱銷紀念版 The Chapel of Kung-Tung: An Education Legend in the Coastal Range of Taiwan 范毅舜經典之作 10周年熱銷改版 是臺灣建築史上的傳奇, 也是教育史上的傳奇。 【2013年中時開卷年度好書獎獲獎】 【2013年金石堂年度十大影響力好書獲獎】 【2014年台北國際書展大獎入圍】 【2014年金鼎獎圖書設計獎獲獎】 一位來自異鄉的神父, 一群沒有血緣的外邦人, 一棟曾不為人知的殘破建築, 為臺灣保留了一段完整的時代記憶, 也見證了有關愛、教育、建築與藝術的生命故事。 或許有一天, 我們可以共同打造一條超越世俗眼界、 屬於自己的東海岸教堂之旅, 一條可以經驗在地人情、飽覽美景, 身心得到舒暢、心靈更得以提升與滋潤的朝聖之路!&&&&&& ——范毅舜 我們要如何為自己的生命意義?是累積更多的財富、權勢,還是更多的頭銜? 本書記錄了一群遠從瑞士飄洋過海來到臺灣偏遠東部的神父、修女們,為這塊土地奉獻一輩子的事蹟,其中又以錫質乎神父建立公東高工,引進學徒制,為技職教育創造傳奇,其影響更為深遠。 隨著這些人逐漸故去,這一頁快成傳奇甚至傳說的歷史, 在價值觀混沌的現在,若能藉著這棟在東海岸已矗立一甲子歲月的教堂保留下來, 不但能讓我們遙想那代修道人的胸襟與風範, 更能為此刻的臺灣找到前進的方向與勇氣。 名人推薦 學建築的兒子曾經奔波於花東縱谷,記錄沿線的教堂,所以有了些輪廓。秋末,去了一趟臺東,在省十一道沿途欣賞姿態不一的教堂,與友人談著這事,他說我應該去瞧瞧公東的教堂,他沒多說理由,只說值得。得讀毅舜的細論妙文,我全然理得他的感動震懾和醉心美感。──王浩一.作家 「公東教堂」的基督是那麼的原始、抽象,卻又如此的現代及前衛;祂超越種族,不但是信望愛的化身,更代表了基督為世人受難、贖罪後的復活與喜悅。 請以謙卑、感恩、順從、敬仰的朝聖心情來觀賞公東教堂;靜默地爬上樓梯、進入教堂後,不需急著拍照,請先默默地坐在角落、靜心冥想,並細細回味作者范毅舜在本書中動人真誠的文采。 您不但會看到「光影」的對話、「色彩」的萬千,更能感受「空間」對人的靈性啟發,及體悟到「時間」才是篩選鑽石與玻璃的最終手法。 這時,不禁又想起本書作者范毅舜先生最在意的:「如何在我們的生命裡,發揮這群修道人當年的精神。」──朱平.肯夢創辦人、新臺東人、生意人、悅日人、漣漪人 對於夢想,用嘴巴說說很容易,但是願為它投入生命般的代價,就很困難了。行有餘力地去實踐理想也不難,但是當面對巨大壓力仍能堅持到底,就難能可貴了!在臺灣的後山,這個幾乎被人遺忘的地方,有一群人為了來自內心深處的信念,以源自生命的熱情在努力著。因為他們,讓我們相信世界依舊美好。──李偉文.牙醫師、作家 《公東的教堂》之內容有我走過的歲月,個人就是在康樂培質院(專收東商、東農學生)裡接受過神父的身教、言教。也曾陪神父在鹿野鄉和平村天主堂傳教,度過了一個漫長的暑假。神父一度欲安排我到瑞士,學成歸國後再回公東當校長。看樣子我這一生可能無法滿足神父的願望了,但能成為公東之友,也已心滿意足。──李復興.教廷爵士、風雅頌文藝基金會董事長 一九六○年由天主教白冷會錫質平神父創校的公東高工,與由傅義修士引領設計的天主堂系列建築,向我們顯現出他們對教育、建築與信仰的堅持,以及作為專業者的認真與執著態度。而他們長年不懈對臺灣的付出精神,更是值得我們最誠摯的感謝與致意。──阮慶岳.建築師、小說家 有次跟小五在臺南老街閒逛,他突然停下來說:這是拍照的好主題。看來不過尋常之處,小五卻有其獨特眼光。而讀《公東的教堂》數度掩卷,讓我重新檢視自己、質問自己:我給學生的能稱做是教育嗎?──進入教堂時讓人懺悔且省思;本書亦是。──何興中.臺南一中物理教師 想要完整而優美地講述這樣一個關於信仰和愛的故事,必須有一支文學家的筆,一雙攝影家的眼,以及一顆修行者的心。展讀本書,有如見證奇蹟。───吳繼文.小說家 一九六六年在公東高工三年的洗禮,影響深遠,畢生以身為公東校友為榮。一九九七年七月,與兩位公東年輕人到錫神父故鄉瑞士St. Gallen參加國際技能競賽,遭遇困難,當日在夢裡與錫神父交會,隔天,兩位年輕人竟分別獲得金牌獎。感念錫神父無私的愛與奉獻,真誠推薦《公東的教堂》。──侯世光.中國科技大學室內設計系教授 白冷外方傳教會的神父們,隨著一九五三年錫質平神父的到來開始,神父們將後半生的歲月奉獻給偏遠的臺東,融入當地,創辦公東高工,這群來自異鄉的神父們在臺灣撒下愛的種籽,突破語言的障礙,其大愛無私的服務精神感動你我。作者以建築攝影的角度,深入報導並記錄下來這些歷史照片,值得閱讀。在臺灣有許多這樣來自異鄉的人,在臺灣這塊土地上展現大愛,如馬階、羅慧夫等在醫療領域,為臺灣做出許多的貢獻,值得我們敬佩!──施振榮.宏碁集團創辦人、智融文教基金會董事長 我是白冷會神父付洗的,本書裡大部分的老神父我都熟悉。一九八六年我親訪白冷會瑞士茵夢湖畔的總會院,拜望埋在那裡的老神父們。他們創立的公東高工,在我看來,是臺灣唯一曾體現技職教育精神的學校,是白冷會獻給臺東那些偏遠、平凡且貧窮的孩子們的禮物。──孫大川.臺灣文學研究所兼任副教授 閱讀著《公東的教堂》一書,內心隨著作者范毅舜細膩的文字與精采的影像跌宕起伏,思緒也未曾止歇。那不只是一棟建築的歷史,也不只是一篇感動人心的故事,那是一個價值的撞擊,那更是一個靈魂救贖的契機。時空的穿越,撞擊著內心,關於存在、關於美感,也關於活著。我們究竟在乎什麼?又丟失了什麼?心裡頭不斷地反思著,公東教堂的光影悄悄地照進了心坎,那一刻宛如佇立在錫神父門扉之前,聽見了他的叮嚀:「現在是我們的寶藏。」頻頻頷首,是感動,也是為了掩飾眼角不斷滲出的淚水。那一刻稍稍體悟到內心關於柔軟也關於堅硬的質地。難以言喻的感謝在嘴角上揚的剎那,彷彿一切都以具足,心,暖暖的。──陳立倫.高雄中學專任輔導教師 一粒麥子不落在地裡死了,仍舊是一粒;若是死了,就結出許多籽粒來(約12:24)。書中的主角們雖然處於人生的黃金期,也受到大家的歡迎,但寧可像一粒麥子,落在地裡死了,好為著真理與生命結出許多籽粒來。看山水看公東看著生命的聽說讀寫,喜悅滿懷。有幸能先與本書相知相惜,感恩!──張添唐.臺南一中校長 《海岸山脈的瑞士人》是臺灣二○○八年出版的最好的一本書,也是感人至深的一本書。作者范毅舜在書中記載白冷會修士對臺灣的愛,與對臺東的奉獻。甚至以埋骨東海岸來認同臺灣土地。《公東的教堂》是范毅舜在二○一三年繼續的寫作,這一本書敘述了白冷會修士設立「公東高工」,引進瑞士技職制度教育後山子弟的故事。 值得提的佐證是,在二○一二年國際發明展中,公東高工有優異的表現。總計在義大利、莫斯科、馬來西亞的國際發明展,拿下六金五銀六銅的傲人成績。 「公東教堂」是四層樓的清水模建築,簡潔靈逸的建築韻味領先時代潮流達三十年,教堂設置在頂層,其餘樓層為高工學生的實習教室與宿舍。這棟建築投射著基督的愛,與修士的苦心經營,建築背後有許多細膩故事,且聽半生沉浸西洋美術、建築、攝影的作者范毅舜娓娓道來……──童子賢,和碩聯合科技股份有限公司董事長 感念錫神父對公東高工無私無悔的大愛,讓一群又一群出身在貧瘠地區的小孩,得以有機會靠著傲人的技能,達成人生的夢想。公東高工的聖堂,有我年少輕狂的回憶,也是我對錫神父永遠的記憶,更是讓世人得以緬懷這位海岸山脈的瑞士人最美的一頁!──黃秋永.毅嘉科技董事長 每當閱讀《公東的教堂》時,心中便一陣哽咽而熱淚奪眶而出,對錫神父的感念一股腦地填塞於我的思緒中。當年以第一志願考入公東木工科,只求學習一技之長,往後有機會改善家境,因畢業被留校當導工,至今投入木工教育已三十一年了,我親身體驗及見證了此種教育的能量,更以此種教育方式培育了更多優秀的產業技術人員。──黃俊傑.屏科大木材科學與設計系副教授、臺南家具產業博物館兩岸魯班學堂堂長 公東高工影響我一生。由於白冷會的栽培,在瑞士、德國學習木工技術與技術教育。為發揚白冷會修道人無私奉獻與愛的精神,退休後繼續在原鄉傳授木工技藝,協助就業,改善<
《走過愛的蠻荒》之後,TFT的國國老師與安置兒少的生命交會。 「為什麼大家都說我壞?我也很努力啊……」 ▌法院移送、社會局轉介,碎落的心來到安置機構療傷,重新學習長大。 ▌《走過愛的蠻荒》之後,TFT的國國老師與安置兒少的生命交會。 十歲的孩子怒嗆:「我開車撞死你全家!」 小孩扒著飯,不敢置信地問:「你確定每天都有得吃?」 母親患思覺失調症的少年說:「國國,你想過自殺嗎……」 家庭失能、學校放棄、工作被拒…… 這裡的每一個都是遭社會遺落的孩子。 但我們每一雙手,都可以是接住他們、不再下墜的機會。 ◆◆◆ 安置機構的孩子們,不安地警戒著, 憤怒、冷漠、世故、討好……為了活著。 他們還能期待嗎? 期待有一天,好好地被愛著。 / 少年說:「車就是要屌,才不會被人瞧不起。」 我問:「你從什麼時候開始覺得被瞧不起?」 「我媽是妓女,我爸是毒蟲,你說呢?從小啦!跟你一樣啊哈哈哈!」 / 阿濱不想讓女友知道他住在家園。「我不想讓她覺得我是壞人。」 我問:「你說的壞人是什麼?」 「就是壞壞的人,或壞掉的人啊!」 ◆◆◆ 被稱為「家園」的安置機構是什麼樣的地方? 這裡是孤單飄零的孩子,第一次好好被愛的地方。 無論是觸法少年或由社會局轉送而來,他們無法選擇自己的出身,亦無從學習如何好好地長大。文國士在此擔任生活輔導員,陪伴孩子們一起生活。但他不僅僅是陪伴。 雙親皆是精神病患,他從小被叫是「瘋子的小孩」,曾經滿懷羞恥與仇恨。當看著家園的孩子,彷彿對著過往的自己。他再明白不過,逞凶鬥狠或滿不在乎,都只是生存的武裝,他們的遍體鱗傷,其實多麼渴望被溫柔地撫觸。荒蕪的心,祈望著有愛來澆灌。 書裡幾名少年的故事,實際上是無數漂浪少年的縮影。正是因為自己走過,他更懂得: 一個人想要求好、求變,最開始都是因為感受到「有人在乎自己」。 我們都是這樣的,當感受到被愛,才有了自愛的理由。 ◆◆◆ 【以生命影響著生命】 ◆生輔老師的工作是「有溫度」的工作,這來自於和少年之間互動的溫暖。我們陪伴孩子療傷,等待孩子成長。(──「家園」的生輔老師們) ◆罵髒話不是問題。問題是讓一個小四生動不動就髒話連飆的那段過去。他的過去,都發生了什麼事?(──小岳) ◆你的家庭比別人辛苦,但你一點都沒有比別人差。別人羞辱你,你當然可以生氣,你應該要感到憤怒。但你一點都沒有比別人差,記住這件事。(──阿虎) ◆我極力提醒自己,不要把這些視為標籤。這樣的孩子就只是與多數人不一樣,而我們的任務是讓他帶著自尊,去適應這個社會。(──大牛) ◆我要讓我的少年們看到、感受到:沒人給你溫柔,我們互相取暖;沒人給你教育,我們互相學習。讓那些現在使我們難受的人和事,成為我們未來的養分。(──平平) 本書特色: ◎本書的人物背景與故事情節皆經修飾。如有雷同,只因我們的社會裡有數以千計的安置兒少,處境相似。 ◎文國士:「自幼身心難以安頓,在校園裡的學習動機低落,又被迫過早自力更生……這些孩子是踏在隨時都可能陷落的逆境中,令人不捨。但他們也如此努力在求生存,對此,我心懷敬意。」──從TFT「為台灣而教」的偏鄉教師,到安置機構「陳綢兒少家園」的生活輔導老師,文國士在書中透過不同面向的關懷與探討,寫下對於孩子盡力投入,「拉他們一把」的愛與責任。 ◎(以下摘自本書的推薦序) ◆李茂生(國立台灣大學法律學院教授):「本書介紹了一些作者於這四年所接觸的案例,每個案件都觸及了令人唏噓的深層。其中小岳的故事,不知為何真的令我落淚。這麼小,卻無歸屬之處,我不禁怨嘆這個社會到底怎麼了……」 ◆徐瑜(陳綢兒少家園主任):「我們愛孩子,但我們的工作從來都不是只有愛孩子而已。藉由這本書,希望讓讀者能更理解那些在懸崖邊努力生存的孩子,以及肯定每一位為孩子們真心付出的工作人員。」 ◆謝文宜(實踐大學家庭研究與兒童發展學系教授):「這本書清楚地呈現了兒少家園全心全意在做的事:用愛來化解怨恨,用愛來教他們懂得自己值得被愛,直到他們也可以學會愛自己。」 ◎安置的孩子,有什麼夢想:能有穩定的工作;減輕母親負擔;不讓別人擔心;以後不犯法;能和家人一起生活;成為比自己爸爸更好的大人;交朋友;希望能一步步地朝目標前進……【他們不是沒有力、不努力,而是常常使不上力。】 ◎安置的孩子,在學校怎麼了:不敢告訴他人自己住在機構這件事;運動會,別人爸媽都會來,卻只有我一個人在等待;被瞧不起;被羞辱;被排擠;嗆老師;打架;勒索;吸毒……【你看到的是孩子的問題?還是正被問題困擾的孩子?】 ◎安置的孩子,家裡怎麼了:經濟不好;沒食物吃;爸爸帶著跑離警察;毒品上癮;家人沒辦法照顧小孩;被打到頭破血流;不完整的家;拋棄;缺少懷抱……【但願,生命不盡然地只有傷害,也有希望。】
如果孔孟生活在我們的時代, 他們對21世紀的重大問題與挑戰,會提出什麼看法? 孔孟對變動劇烈恍如漩渦的21世紀, 特別是處於新冠病毒肆虐的現代人, 會以何種倡議,讓人的「自我」能夠安身立命, 在黯兮慘悴中仍能持守「不動心」的境界? 孔孟思想是中華文化的主流思想,也是我們現代人從事各種思考,包括政治、社會、經濟、文化、個人生命等面向的重要文化資源。中國與亞洲的崛起,對世界局勢影響深遠,是本世紀最重要的劃時代事件之一,孔孟思想也重新獲得世界各國知識界的重視。歐美學界都在爭取儒學的發言權,儼然已成為國際學術界的新趨勢。 《深叩孔孟》並不是傳統的、以背誦為主的經典研讀;而是從21世紀出發為思考,與孔孟進行心靈的對話,厚植我們在現世參與文明對話的本土思想資源。 本書是黃俊傑教授在臺灣大學講授「深叩孔孟」通識課程的講稿,一共分為十二講,每講均附閱讀作業、延伸閱讀、思考問題、關鍵詞、本講內容架構圖,方便讀者自學參考。 &
普立茲獎三度入圍決選記者重磅之作, 揭露美國二十年阿富汗戰爭官方不說的內幕 & 《華盛頓郵報》2021年度最佳好書 《紐約時報》非虛構類作品暢銷書排行榜榜首 & 《阿富汗文件》是美國《華盛頓郵報》知名記者的調查報導,敘述布希、歐巴馬和川普三任總統與其軍事將領,這二十年來如何年復一年地對大眾隱瞞這場「美國史上最長戰爭」的真相,也為之後塔利班再度佔領阿富汗埋下伏筆。 & 國防內部資料、學界深度調查及第一線軍民採訪等眾多文件顯示:阿富汗戰爭注定是一場失敗。與越戰與伊拉克戰爭顯然不同的是,美軍在2001年進軍阿富汗時,幾乎得到舉國上下的認同。起初目標非常明確,就是打敗蓋達組織,避免類似911的事件再度發生。然而,當美國與盟軍成功擠下塔利班後,他們卻逐漸失去了方向。 & 在阿富汗這個對美國來說相對陌生的國度,美軍逐漸陷入游擊戰的泥沼,但沒有任何一位總統願意承認失敗,從布希、歐巴馬到川普一直不斷增兵,並對外宣稱情勢已有進展,事實上他們早已知道這場戰爭毫無勝算。 & 正如同「五角大廈文件」改變了大眾對越戰的觀感,《阿富汗文件》逐一揭露了軍事將領、白宮、五角大廈、士兵、前線救援志工等人的現身說法,並坦承美軍的策略毫無章法,這項重建阿富汗的計畫注定失敗。阿富汗政府也因毒品與腐敗問題,成為扶不起的阿斗。本書集結一千人以上的真實訪談,戳破美國政府對外經營多年的阿富汗美夢。& & 五角大廈通訊員湯姆.鮑曼指出,《阿富汗文件》是「對高級軍事與文職官員的欺瞞、失誤與自大的嚴厲控訴」,本書對延宕已久的問題提出檢討,深刻改變了世人與美國民眾對這場戰役的看法。
第一本完全從海洋視角出發,綜觀歐亞國際局勢的著作! 歐亞正出現一股大國崛起浪潮, 印度、中國、俄羅斯——新的海上強權興起, 政經局勢浮動,並對美國等傳統強權形成威脅。 本世紀的未來, 越演越烈的海上爭雄之局不但會成為頭等大事, 還會改變這個時代的面貌。 & 誰掌控了邊陲,就主宰了歐亞; 誰主宰了歐亞,就掌控了世界的命運。 ~尼古拉斯‧斯皮克曼 & 「中、俄、印三國都已經開始擴張自己的海上部隊,不再坐守自家的傳統海域,轉而想向世人展現他們的遠洋海軍戰力正日漸增強。如果三方繼續爭奪優勢資源,想著要控制歐亞地區的海上交通要道的話,就有可能從地緣經濟的競爭轉變為更激烈的軍事摩擦與國安扞格,而如果這樣的趨勢繼續下去,不久後的未來可能就是歐亞海上新紀元的開始。」 & 中、俄、印這三個新的海上強權紛紛從自家的海上往世界的大洋前進,他們想伸展開的不只有經濟、戰力,更重要的是全球影響力。歐亞海域的國際商貿欣欣向榮,裡頭還有許多世界上最有戰略價值的海上咽喉要道,這些不僅造成了全球政經局勢的移轉,也對美國及大西洋世界的主導權形成了挑戰。 & 本書作者傑佛瑞‧格雷許將帶領讀者從歐洲到印度洋、太平洋,一探當前海上戰略形勢的消長。對於北極冰帽的融化會如何創造新航路,又會如何讓各方露出猙獰、搶占天然資源,也有嚴謹的觀察。在其筆下,我們不但看到美、中、俄、印等強國爭霸,也看到地球的面貌正在改變,不久後的未來可能就是歐亞海上新紀元的開始。
《易經》看似複雜,其實只教我們一件事: 面對人生無可避免的起伏變化,如何從自己身上找到力量? 一本幫助我們化解內在偏執,轉念面對外在挑戰的《易經》使用手冊 面對人生的轉折,你知道該如何度過,如何面對嗎? 你是否清楚知道現在面臨的處境是上天想給你什麼樣的功課? 面對困難,如果你還想用舊有的習性去面對,那結果只會是巨大的生命浪費,而不是成長。 《易經》成書於一個苦難的時代,而《易經》正是對應苦難而生的智慧之書。若能理解《易經》六十四卦,就可以借用古人智慧看盡人間事理,理解生命起伏。遇到人生逆境時,會知道如何脫困而出,處於順境之際也能善加把握,不讓自己耽溺徘徊,失去提升的機會。 台灣最大音頻課程平台「孜孜線上」銷售第一名師,被學生譽為「提升生命智慧的講者」王思迅,以淺顯易懂的方式,詳細解說卦義及每卦背後的故事,教你如何透過《易經》挖掘自己的內在真實,與生命相互印證。 *詳細講解《易經》六十四卦卦辭、爻辭的現代意義 *從甲骨文及商周時代的歷史脈絡切入,回到源頭瞭解卦的本義 *講解貼近生活,只需要基本國學根柢就能對卦義有切身體會 *具體說明「意識卦」占卜法,讓你能藉由占卜瞭解自身所面臨的功課 六十四個形象生動的卦,就像六十四則寓意深遠的故事 《易經》記述的是古人的生命體會與歷史經驗,因此六十四卦就像六十四則寓言故事,也像六十四則對人生的提醒。例如渙卦,是藉由商代盤庚遷都的故事告訴我們,比起離散更重要的關鍵是學習凝聚。又例如明夷卦講的是商朝三賢人微子、比干及箕子勸誡紂王不成反遭禍的故事。卜到明夷卦一般都認為是個凶卦,但《易經》真正要告訴我們的是,人在明夷之中,最重要的不是成敗,而是內在的轉化。如果把成敗當成首要,那就完全看錯重點,也顛倒了吉凶。 學習《易經》的方法不是讀它,而是在日常生活中,頻繁地使用它 《易經》不光是本卜卦之書,但學《易經》一定要學卜卦,因為學會卜卦之後,《易經》讀起來就會變得很簡單。讀不懂《易經》,往往是因為不知道如何把《易經》的內容對應生活,而卜卦恰好可以解決這個問題。卜卦是一種與《易經》對話的方式,它能讓《易經》的文字活過來,每一句話都像是人生導師對我們最真切的提醒。本書收錄詳細的「意識卦」占卜教學,初學者也能輕鬆上手。 《易經》不是直接預測吉凶,「轉」才是《易經》的關鍵 天下並沒有全部都是吉的事,也沒有全然的凶。吉中會有凶險,凶中也可以得到吉象。凶是無法完全避免的,但是我們可以好好應對凶,從中學得許多教導。《易經》不是要我們「趨吉避凶」,而是要我們知道該用什麼角度去面對難題。不要困在任何一卦之中,而是要學習在心念一轉之下,可以從這一卦走向另一卦。人世的「變」,這是外在的吉凶,當我們內心有「轉」的力量,就不用害怕外在吉凶。 學習《易經》就是學會如何面對困境,學習如何更好地調整自己 我們之所以會遇到某困難,常是我們的內心有偏頗、有習性,有失衡的地方。如果我們內心平衡了,困難不一定會發生,或者,這件事並不會顯得這麼困難。卜卦告訴我們的答案,都是針對我們內心的偏執提出建言。如果認真把它當成人生的功課,我們就能恢復原有的平衡,困難也能得到解決。使用《易經》,就是要讓它改善我們做人做事的方法,要讓它提升我們的智慧與技能,讓我們變成更好的人。 如何把充滿變動與欲求的心,安住在簡單純粹的永恆形式之中,而且依然充滿創造力,生生不息,既超越矛盾與煩惱,又得到自在與寧靜。這就是《易經》最終要教導我們的功課。
他是浪漫的樂觀主義者, 始終堅信台灣有朝一日, 會成為理想美好的國家。 因此,他的臉上永遠帶著燦爛的笑容, 用溫暖跟堅定守護著--他最愛的台灣。 本書將應元一生分為三部曲,從第一部出生、成長,求學、負笈留美、從事海外台獨運動,變成黑名單後偷渡回台、入獄成為政治犯。第二部出獄後參政與從政,從參選立委、2000年成為阿扁總統助選團隊、擔任駐美副代表、到加入執政團隊,扛起2004年選戰重任、舉辦二二八牽手護台灣活動,再到成為小英團隊、擔任勞委會主委、環保署署長等。最後一部則是著重於應元大使赴泰接任大使到因病請辭的一年間,經營台泰關係以及僑社商會,展現的親和力與魅力…。 李應元在某次與僑界私下餐敘時透露,他在接受大使派任之前,蔡總統曾諮詢他意願,也給了他許多選擇,他毫不猶豫地選了泰國。當場有人好奇問他,為何是泰國?他笑著說:「因為這裡台商最多,我可以有很多工作去推動。如果選了歐洲,就等於是退休了」 這就是他的風格,不斷在思考自己還能為台灣、為國家做什麼,而不是自己的權位名祿。 每一段經歷,都深刻地記述著他對台灣這片土地、這個國家的付出與貢獻。 每一個小故事,都能表達他,圓融通達的人格特質與獨特的魅力。 本書希望透過重大事件的敘述,透過關鍵人物的追憶與觀點,娓娓道來,應元的一生,留給我們與後世,無限的緬懷與想念。
性別研究、女性主義必讀 & ◎台灣婦女運動健將顧燕翎主編 ◎擴展初學者眼界,深根進階者思維 & 獻給台灣和華文世界的女性主義讀本 十八世紀女性主義的出現,喚醒沉睡的女性意識,讓女人開始發出自己的聲音。我們相信這是知識帶來的力量,思考帶來的轉變。因此,貓頭鷹出版社自2019年起陸續推出《女性主義理論與流變》《台灣婦女運動》《女性主義經典選讀》,希望從理論、實務、經典三個角度,為所有關心性別議題的讀者,提供完整、扎實的讀物,挑戰深層思考。 & 專家與你共讀經典:《女性主義經典選讀》 本書由台灣婦運健將顧燕翎主編,全書匯集重要女性主義經典作品51篇共八章。包含:「女性意識覺醒」、「性別角色反思」、「父權管轄的女體」、「女性情慾和同女發聲」、「婦運初心」、「女性主義新世界」、「理論檢驗與重構」、「策略選擇與行動」等多面向議題與關懷。期待讀者透過本書,可以瞭解兩百多年來有關女性、性別議題有哪些重要著作,值得繼續閲讀思考。本書不只是女性主義的入門磚,也希望讀者在理解、思索性別議題時,獲得更厚實的思辨基礎。不論您是初次接觸女性主義,或是已經登堂入室想做更完整深入的探討,這本書都會是您的好伙伴,幫助您在思索或論辯性別議題時,更掌握精髓,得到更大樂趣。 鄭重推薦(依姓名筆畫排序) 王如玄 現代婦女基金會董事 林維紅 前臺大婦女研究室召集人 李永萍 前台北市副市長、台灣藝術創生文化基金會董事長 施舜翔 作家,皇后學院講師 紀欣 台北市婦女新知協會創會理事長,美國加州執業律師,《觀察》雜誌發行人 張晉芬 中央研究院社會學研究所研究員 莊子秀 國立暨南國際大學外文系副教授 陳宜倩 世新大學性別研究所教授 游美惠 國立高雄師範大學性別教育研究所教授 黃淑玲 國防醫學院通識教育中心教授,《性別向度與臺灣社會》主編 黃鈴翔 財團法人婦女權益促進發展基金會 副執行長 蔡善雯 「自己的房間」性別書店房主
台灣最高齡死刑犯的故事 被戒嚴體制強制寫入,難以脫困的人生 & 只要他身上還有死刑,台灣的戒嚴就沒有真正結束! & 「我心目中,台灣只有一個神探,就是張娟芬。」 ----輔大法律系教授吳豪人 & 《流氓王信福》不僅是一個司法個案,更是一段被埋沒的臺灣史。在這樁疑點重重的死刑案背後,不僅有王信福這個小人物的生命史;有戒嚴時代《檢肅流氓條例》與整個臺灣流氓管訓、強迫勞動的人權黑歷史; 更有跨越時代的不當審訊與判決。 & 張娟芬長期耕耘死刑、司法議題。在《流氓王信福》中,她既抽絲剝繭深入疑案,微觀地寫出了一個底層小人物在司法中遭遇的不公;更宏觀地再現了時代與社會背景,令我們看見戒嚴歷史荒謬殘酷的一面。在本書中,王信福「逃亡的背影終於轉過身來,沉默的、被代言的,終於開口。老去的王信福是前面所有王信福的總和,承載了時代的碾壓與時間的祝福,與讀者素面相見。」 & 各界閱後書評: 「《流氓王信福》這本書以迥異於過往冤案敘事的切入角度,既勾勒、耙梳了戒嚴體制對臺灣司法的扭曲,也書寫了寄生在國家安全與社會秩序『大義名分』下的檢肅流氓制度,如何輕易地輾平像王信福這樣的社會底層蚍蜉。」----尤伯祥,律師 & 「張娟芬為何總是能以一人之力,糾正檢警司法造成的冤案呢?因為全心全意救人的,永遠比主宰人生死的頭腦清醒。我心目中,臺灣只有一個神探,就是張娟芬。」----吳豪人,輔仁大學法律系教授 & 「這本書告訴我,一個人是否能夠被證明清白無辜,並不是單純由科學鑑定和客觀事實決定,而是有人堅持說真話,並有足夠多數的人願意深入理解。」----林立青,作家 & 「張娟芬從《無彩青春》、《殺戮的艱難》到《十三姨KTV殺人事件》,在死刑、司法議題的耕耘,臺灣無人能出其右。」----林欣怡,廢死聯盟執行長 & & 「《流氓王信福》的故事,遠遠不只一樁冤案。這位台灣最年長死囚的悲劇,竟緊緊連結著我島縱橫百年、曲折顛簸的統治歷史。張娟芬展開一幅工筆長卷,我們乃看清少年王信福如何被巨大的體制屢番碾壓,成為不得翻身的「流氓」,那故事甚至比他揹上殺人冤獄的過程,猶更悲傷。」----馬世芳,廣播人、作家 & 「《流氓王信福》是一部得來不易的吹哨書寫。它是懇切的呼喚:堅決反對漠不關心,堅決反對不用腦筋,堅決反對遺棄他人。……我們幸而有娟芬這樣聰慧且深具臺灣歷史感的嚮導,讓走過『貌似迷宮的威權體制』能既走得輕鬆,又想得深入。這是認識構築不義法則的最佳教材,也是珍貴的反偏見白話文運動。」----張亦絢,小說家 & 「長期以來,張娟芬擅長從一般百姓的視角透視臺灣。……懷著感激與感動閱讀這部作品時,才發現張娟芬作了多少家庭作業,也做了多少現場訪問與觀察。因為她,我們終於又看到另一個臺灣。」----陳芳明,政大臺文所講座教授 & 「身為一個愛好文學的執業律師,在法律文學領域中,只有一個人的作品我敢矇眼推薦——張娟芬。」 ----黃致豪,律師 & 「娟芬從社會學、威權政治及轉型正義的角度俯瞰王信福身處的『流氓時代』,這筆閱讀釋字第六三六號解釋,更能感受《檢肅流氓條例》為何應該被宣告違憲的理由。這就是娟芬讓法律實務工作者永遠自嘆弗如之處。」----錢建榮,法官 & 重要事件 & 2020年,張娟芬、錢翔導演的《審判王信福》影片,集合了法律界、藝文界人士共同參與:馬世芳飾演檢察官,黃致豪飾演辯護律師,張惠菁飾演審判長,已平反的前死刑犯、冤案受害人徐自強飾演王信福,鄭性澤、莊林勳飾演法官。 & 本書特色 & 《流氓王信福》不只是一個司法個案,而是與台灣的戒嚴、流氓管訓深深嵌合在一起,是一段幾乎被遺忘的臺灣史。對大多數人而言,戒嚴已經結束,但是對王信福而言,戒嚴時代侵犯人權的流氓管訓制度,改變了他的一生,他現在仍然因為一則冤案,以「死刑定讞犯」的身分生活在台南看守所中,已經超過十年。這位最高齡死刑犯的故事,讓我們重新認識戒嚴時代一個被忽視的面向、對人權的危害。
破天荒高薪等於無上限高壓, 沒有人生勝利組卻有極限通勤族, 野火、斷電、缺水、牛仔與巡糞員,矽谷和你想的不一樣! & ◎三十年矽谷蹲點第一手報導 & 矽谷不是地名,是文化。 & 在白人只占三成而且其中很多都不是美國人、半數工程師是印度人的矽谷,沒人在乎口音也不講究排場,全公司上下包括CEO都穿牛仔褲,「正式」不過是把T恤換成襯衫。 & 矽谷人從不羨慕別人開什麼車,畢竟沒人會羨慕別人穿什麼襪子,講究的人根本不買車,沒車最酷最環保。新一代工程師甚至沒人抽菸,因為那太落伍。 & ◎最精準的矽谷直送 & 矽谷不喜歡也不浪費時間在繁文縟節,開會只想聽真問題並找到解決方案。在這裡,有司機並不比當Uber司機光榮。若要求矽谷CEO為了尊榮感放棄隱私,那將是種羞辱。 & 來自全世界的矽漂族共同打造了矽谷,這裡追求的不是明天會更好,而是明天「一定要」更好,以最高效率打造個人和企業價值,卻也大方犒賞、無情淘汰,既勢利又誠實。 & ◎來自參與式觀察者的矽谷正確理解書 & 矽谷既有白吃的午餐、無上限休假日,也有每天花四到六小時通勤的「極限通勤族」,只要更好不要夠好的不「易」之財,以及大量住不起房子的車床族與帳篷族。 & 鹽田、斷層、巨木、年年燒不盡的野火、滿山遍野的野花與草坡、一颳大風就停電、沒有蚊子但有獅子……矽谷有太多的不為人知,這也才是完整的矽谷!
資本主義已死?我們還要它嗎? 或者提倡更美好的社會主義? 何明修:在二十一世紀前二十年,全球已經面對了金融風暴、不平等急遽惡化、中國的資本輸出、右翼民粹主義、AI取代人工、冠狀病毒等挑戰。大衛.哈維帶領讀者重新閱讀十九世紀的馬克思著作,逐一剖析這些新興現象背後的政治經濟學之根源。 & 萬毓澤:哈維將2019年全球爆發的社會抗爭(包括臺灣讀者比較熟悉的香港反修例運動)當成本書的出發點。這些抗爭各有不同的觸發因素,但背後的共通點往往是經濟與民主治理同時失靈:一般人的經濟生活困頓,而又無力透過政治矯治弊病。 & 新冠肺炎發生後的今日,全球世界經歷一波波的經濟危機、公共衛生危機、階級鬥爭和新法西斯反動,但極少人能像全球知名公共知識分子大衛‧哈維那樣看清事態和展望未來。多年來他一直追蹤資本主義體制的演變和反資本主義基進浪潮。在《反資本主義編年紀事》中,哈維介紹了理解全球資本主義危機和爭取更美好世界的鬥爭的新方式。 & 除了解釋暴力和災難,哈維也闡述希望和可能性,發揮個人的典型的才智,藉由談論新自由主義、資本主義、全球化、環境、科技、社會運動和冠狀病毒等危機,概述了如何在非常艱難的情況下構思社會主義替代方案。他提供一個馬克思主義框架,有助分析反資本主義鬥爭中不受重視的面向和它們的國際關聯。 & 本書的靈感來自哈維的「反資本主義紀事」(Anti-Capitalist Chronicles),一個每月兩次的播客和線上影片節目,以馬克思主義的視角審視當代資本主義。 & 《反資本主義編年紀事》提出的分析,對政治和社會運動,以至關注不義的當前階級鬥爭形態非常重要。本書共十九章,哈維在當中論述當代重要議題,包括經濟中金融和貨幣勢力集中的現象、新型冠狀病毒大流行、通用汽車關廠事件、新自由主義者與新法西斯主義者在巴西和世界各地的新興聯盟,以及二氧化碳排放與氣候變遷。他探討了馬克思主義和社會主義的關鍵概念,包括資本的起源和發展、疏離異化、社會主義與「不自由」,以及資本積累的地理和地緣政治。哈維也談到川普政府解決新自由主義危機的嘗試和失敗,以及組織社會主義替代方案之必要。 & 眼下是黑暗和危險的日子,非常需要深入分析和認識對我們不利的力量,以及改造社會以滿足所有人需求的富遠見的替代方案。哈維的努力在世人面臨攸關生死的當代迫切鬥爭之際,照亮前路。
2500年後,終於在探討道德本質上有了新概念。——《語言本能》作者,史迪芬.平克 & 大腦的設計,使得我們發展出一組叫做「道德」的心理傾向,讓原本自私自利的個人,能夠和同我族類合作相處,並對抗非我族類。 換句話說,不同的群體也就是不同的部落,各自有其道德常識,而每個部落都深信「我們是對的,你們是錯的」。 然而,事實是,各個部落是生活在同一個世界裡。從貧窮、武裝衝突、恐怖主義到全球暖化等各種議題,不同的道德部落真能找出彼此同意的共識嗎? & 心理學家格林把大腦比喻成雙模式相機,配有自動模式及手動模式。自動模式指的是我們的道德情感機制,大腦從演化、文化及個人經驗形塑出我們的情感系統,讓我們得以用直覺自動並有效地解決日常事務;思考能力則如同大腦的手動模式,透過理性的運作,我們的想法也更多元、更具彈性。 格林探討現代社會價值的現況,綜合神經科學、心理學與哲學,開創了道德哲學的跨學科研究。他帶領我們追溯道德的起源、檢視道德之腦如何運作,並設立實用的思考路徑,讓我們藉由手動模式的理性操作,超越部落情感,建立一個適用於全球的道德方案。
成立於2014年5月20日的「菜市場政治學」共筆部落格,即將邁入第八個年頭了。這群原本散在世界各地的政治學研究生,因為太陽花運動的爆發,深感政治學必須要有一個共享平台,寫作者必須要用科學的態度、普通的語言好好地跟讀者討論公共事務。就這樣,十個臭皮匠透過自己寫稿、外部投稿以及邀稿三種方式,累積了數百篇的文章,還在2018年集結出版了《菜市場政治學:選舉專號》;如今,當年的研究生,或者是進入大學成為政治學老師,或者是進入機關和企業研究公共政策,雖然每個人都有自己的職業生涯要開展,但他們還在一起經營這個部落格,並且準備出第二集了! & 《菜市場政治學:選舉專號》的出版時機是在2018年的公投綁大選之前,透過描述公共議題如何進行辯論,希望身為公民的每個人都能體認到,選舉並不只是去投幾張票而已。三年後,《菜市場政治學:民主方舟》所面臨的時局,是一位直轄市市長、一位直轄市市議員、一位立法委員陸續遭到罷免,另一個立法委員的罷免案沒有成功,年底的四個公投案沒有通過。當我們連總統都可以直選、連直轄市市長都可以罷免了,我們還能說台灣不民主嗎? & 民主如果不是每隔幾年去投一次票或是投幾張票,如果不是選舉、罷免和公投,那民主還能是什麼?我們不妨把台灣的民主看成一艘方舟。這艘方舟有其邊界,但邊界該如何劃定?這艘方舟有其運作原則,那麼這個原則該如何規範?這艘方舟搭載各式各樣的人,他們為什麼會有各式各樣的看法?這些紛雜的看法又是怎麼來的?這艘方舟所航行的海域,還有很多別的方舟,我們該如何與他船來往?我們該如何識別所獲致的內部消息與外部消息,什麼是真的、什麼是假的,以便確保這艘民主方舟航行順利? & 在這艘以民主為名的方舟上,我們每個人都是水手,只有明辨是非、自由討論、包容異己、團結合作,才能穿越怒海,航向太平之洋。
當我們傾盡全力仍無法撼動體制, 剩下能做的是共同受苦。 & 這是一本香港人寫給香港、為香港而寫,但在香港再難以容身的書。 這是一個公民、一個知識分子,對社會、對政府,對所有人的疾呼。 人們必須經歷苦痛,才能深切體會到專制的邪惡、自由的可貴。 & 「這代人已看穿了誰是真正破壞法治的人,他們明白到盲目的守法是對暴政的沉默。」──《9月8日 白老鼠的守法精神〉 & 若要準確評價我們身處的這個時代,就不能忽視香港的經歷、傷痛與掙扎。 & 2014年至今,香港歷經雨傘革命、爭取真普選、反送中運動,公民投入社會運動、政治,持續而綿長地爭取權利。一路走來,我們看到了民眾與政府的拉扯,也看到了強勢輾壓民眾的強權面貌。 & ▍極端處境的考驗? 當公民之力無法阻止政府走向極端,個人能表態、執行的場域便往內縮限,來到身體與精神的不合作,彰顯的是大環境的絕望,也是考驗人追求道德、公平與正義的極端處境。沒人想走上街頭,人人都想作和平、理性、非暴力的「和理非」,但試問: 誰能在暴政下安眠? & ▍在獄中,與劇變的時代同在 《受苦與反抗:陳健民.獄中書簡》是社會學者陳健民在入獄服刑期間寫下的手記。他被香港政府認定為2014年佔領中環運動的其中一位領導人,於2019年4月24日被判入監服刑16個月。在反送中運動最熾烈的時候,他在獄中以一篇又一篇的書簡,道盡對時代的思索、憂慮,以及眼見香港社會走向極端的痛苦。 & ▍坐牢作為一種反抗 入獄是對身心的折磨,陳健民認為這是爭取民主必須付出的代價,而作為一個公民抗命的倡議者,應當親身體驗。他以實際行動表達對現行政策、政府的抵抗,以自己的身體「受苦」,也以自由的心靈作為對抗強權的憑依、力量,讓抵抗化為一種「日常」。 & 各界推薦 & 江明修(政治大學社會科學院特聘教授): 讀《獄中書簡》讓我潸然淚下,除感傷香港的沉淪,亦讚嘆讀書人的錚錚風骨,更寄望所有愛好自由、民主與和平的人們,共同來關愛香港的過去、現在與未來! & 李雪莉(《報導者》總編輯): 斗室關押不了自由的靈魂。辭去教職、被打入大牢,無疑是人生最陰暗的低點。陳健民教授卻挺住了內外的煎熬,體現了「安住當下」的抗爭哲學,留下了這本見證香港苦痛、反思過往與未來的獄中書簡。透過行動者與受壓迫者的第一手紀錄,我們看到的不是憤懟與孤恨,更可以看到受苦的高貴。這本書確實印證了昆德拉所說的,「這是記憶與遺忘的鬥爭」。 & 吳乃德(中央研究院社會科學研究所兼任研究員): 當監獄成為豐富心靈的場所,來自暴政的處罰乃成為賜福。 獄中日記永遠是一項抵抗,非常個人性的抵抗。 陳宜中(中央研究院人文社會科學中心研究員): 陳健民說,雖然他曾參與建設的中國大陸公民社會「已是搖搖欲墜」,在香港爭取的民主普選「更是遙遙無期」,但年輕人仍不該輕言絕望。他因發起「讓愛與和平佔領中環」運動而遭判刑入獄,只不過,苛政摧毀不了他的意志和信念。這本《獄中書簡》也許是黑暗將至的一個歷史見證,但更是一場如何在亂世中守護正直、勇氣和希望的精神試煉,很難不讓人動容。
「不要問我是誰,也不要叫我保持不變」 & 最重要的傅柯傳記|翻譯自法文新修增訂版 & 「艾希邦不只為一個曖昧難解的神祕人物提供了生動而詳細的圖像,同時也完整精確描繪出戰後的法國知識界,包含它的各種儀式和拜物癖。這本書的吸引力就像一本好小說。」──布迪厄 Pierre Bourdieu & 一九八四年初夏,延宕已久的《性史》終於出版第二、三卷,僅剩關鍵的最後一卷正在進行最後修訂,再「一到兩個月」就能結束,但傅柯卻在此時住進了醫院,不久即因愛滋併發症過世,未完成的遺作留下許多待解的謎團。 & 傅柯是人文學科全球被引用最多的知識分子,頂著光頭手拿擴音器在街上抗爭的形象無比鮮明。他對精神醫學及人文科學,對監獄、權力、性、管治等主題的歷史性探究,一再衝擊人的自我理解以及反抗的思索與實踐。 & 此書是第一部問世的傅柯傳記,作者艾希邦不但在傅柯生前跟他有密切往來,對法國學界也有相當深入的瞭解。 & 這個在二○一一年大幅修訂擴充的新版本,基於初版面世後不斷出土的文獻,增加更多傅柯與其他知識分子之間的來往互動,同時也觸及他與性及藥物的關係。除了多達數百處共數萬字的增補之外,亦添加了五篇重要文獻作為附錄,例如傅柯申請法蘭西公學院教席的研究計畫書,以及布迪厄談傅柯的文章。
「進入21世紀,為什麼需要重讀馬克思?」 【一部富有啟蒙和批判精神之傑作】 洪世謙 國立中山大學哲學所教授 洪鎌德 國立陽明交通大學終身講座教授 孫友聯 台灣勞工陣線祕書長 許甘霖 東海大學社會學系副教授 萬毓澤 國立中山大學社會學系教授 葉& 浩 政治大學政治學系副教授…………………共同推薦!!(依姓氏筆畫排序) ● 馬克思是民主的支持者,抑或更嚮往極權主義? ● 馬克思的思想何以能對世界造成如此深遠的影響? 馬克思以唯物主義檢視社會發展的哲學理論,對後世帶來甚大影響,使他至今仍是最具影響力和爭議性的思想家。其成功的關鍵在於,他既有辦法讓普羅大眾懂得他提出的理論,另一方面又對菁英有所啟發。今日馬克思的體系之所以晦澀難懂,是被刻意塑造出來、又或者把自身作為硬套上是純粹的馬克思主義,讓群體往握有權力的人想塑造的世界。 馬克思去世前預言了一個意欲征服全球的資本主義,使得歷史上多次以他的名字為號召的革命或運動,為人們帶來了希望,也為人們帶來災難性的結果,並致使數百萬人不必要的死亡,一如中國共產黨以「捍衛馬克思主義純潔性的初衷」之名發動的文化大革命。雖然馬克思的聲譽在蘇聯解體,也就是放棄以馬克思主義指導的社會主義後,一度黯然失色,卻因為全球金融危機再度引爆、資本主義下造就的不公正與社會不平等愈演愈烈,讓新世代開始關注和閱讀馬克思對資本主義的批評。畢竟這些問題變得愈複雜,也比以往任何時候愈難解答。 有鑑於此,英國倫敦大學政治思想史教授格雷戈里・克雷斯以俄國革命做為起點,帶領讀者一起思考馬克思的思想如何影響蘇聯和東歐的政體發展,乃至全世界。 本書分為兩部分:第一部介紹馬克思的生平和思想,簡述思想的源起,以及各個重要著作中的思想要點;第二部詳述馬克思主義在俄國革命和日後蘇聯的發展所帶來的影響,簡述馬克思主義在各個共產國家的發展)。書末,作者深入探討馬克思主義對於二十一世紀的意義。
◎學習要像蜜蜂,吃下後要吐蜜,別自許為勤勞的螞蟻。 這是英國哲學家培根認為做學問的基本,你要實踐,不是光努力。 ◎待人,不要笑,不要哭,不要生氣,要理解。 跟笛卡兒齊名的哲學家史賓諾沙,這樣解釋幸福。 ◎知道自己為何而活,就可以忍受任何一種生活。 這是大文學家尼采對意志力的最高追求。 ◎寧當痛苦的人,不做快樂的豬。 這句話你一定聽過,這是哲學大師蘇格拉底的名言,人要懂得思考。 & 一直以來,哲學都像是神廟上的神諭,被人們視為神聖又艱澀, 而哲學家的形象,往往被形容成性格古怪、行為詭異和脫離世俗。 & 事實上,哲學家也是人、也會犯錯, 就像存在主義哲學家海德格所說:「思想偉大的人,犯的錯誤也大。」 他們當然會為了人生問題而傷腦筋:窮苦、失戀、犯大錯、找不到人生目標, 他們怎麼面對?當然是因為想出了方法,所以被後人推崇「偉大」呀。 本書作者劉睿將這些崇高、深奧的哲學思維化為34段故事, 從如何找尋快樂、擺脫欲望、人生的意義,甚至是萬物的真理, 還原哲學家們的面貌與生活實踐。 ◎想鉗住別人的嘴,得靠知識,不是口才 這是科學和哲學之祖,古希臘哲學家泰勒斯寫的一首詩, 用來提醒那些只想用口舌辯才講贏對方的人──口才不會讓人服氣的。 ◎嫉妒會讓人自尋煩惱,欲望也是 別人有的我也要,得不到的更想追求(看社群媒體的最大「負」作用)。 自然派哲學家德謨克利特建議我們,看看那些比我們更貧苦者的痛苦。 這樣你所能支配的一點財富就會顯得更大。 ◎考量一個行動是否有趣時,也要考量它的副作用 享樂主義哲學家伊比鳩魯認為,沒有壞的快樂,但有些快樂會帶來更多煩擾, 例如,不節制的飲食、性愛、追求財富……不節制就會帶來痛苦。 ◎如果你結婚,你會懊悔;你若不結婚,也會懊悔 丹麥哲學家、存在主義創立者齊克果,很久以前就告訴我們, 人生的荒謬,就是你無論怎麼決定,都會後悔,所以不要回頭,只能前瞻。 ◎幸福是短暫的,痛苦是永恆的 悲觀大師叔本華如何看待欲望?他認為人生就是一團欲望的組合, 無法滿足便痛苦,得到滿足便無聊……那我們該怎麼做? 學哲學的目的,在於提供思考方法, 然而,思考要像蜜蜂,吸收後轉成蜂蜜, 別當一直努力積攢收藏,卻沒有消化成效的螞蟻, 這樣,你也可以成為哲學家,活出自己的人生哲學。 本書特色 你已經盡力了的難題:缺錢、失戀、找不到目標、不敢做選擇…… 哲學家們都遇過,他們這樣找出了解答。 名人推薦 閱讀人社群主編/鄭俊德 暢銷作家/蔡侑霖 Danny Tsai
台灣第一本生理用品發展史 月經科技的發展,見證了台灣新創產業的成長 近十年生理用品的研發,往往來自個人而非企業主導,本書記錄這些改變市場的創新者們的故事花費兩年時間採訪、拍攝,呈現第一手研發幕後 月亮杯、月亮褲的研發手稿首度曝光 成令方(高醫性別所退休教授)、楊佳羚(高師大性別所副教授)專文推薦 ▎台灣第一本生理用品發展史! ▎ 你知道…… ˙1960年代引入衛生棉後,台灣的生理用品一直到50年後才有第二種產品問世嗎? ˙10年前,在網路上買棉條是犯法的嗎? ˙現在許多人在使用的月亮杯,是靠7,437人集資而在台灣製造的? ˙台灣的吸血內褲「月亮褲」,外銷日本、香港,有獨步全球的專利技術? ▎這十三年來生理用品市場翻天覆地的改變,從她們的努力開始!▎ 十五年前,女性生理用品的選擇只有衛生棉與指入棉條, 當時要用導管棉條,得冒著違法的風險在拍賣上購買, 有一群女性為了改變這個現象, 各自付出心力,投入不同產品的研發。 如今,我們有各式各樣的生理用品可以使用, 布衛生棉、月亮杯、月亮褲、月經碟片…… ˙2008年起 訴求環保與舒適的布衛生棉在台灣逐漸普及 ˙2010年 台灣導管棉條凱娜在藥妝店上架,為在地品牌開啟先鋒 ˙2015年 台灣月亮杯群眾集資上線,三天內隨即達標 ˙2018年 台灣第一條吸血內褲月亮褲上市 ˙2022年 台灣第一個月經碟片集資即將上線 如今,台灣生理用品品牌甚至向海外拓展至日本與東南亞…… ▎她們研發的產品,創造又一項台灣之光 ▎ 走進藥妝店,我們能買到棉條與月亮杯等生理用品,一位台灣女性若是突然月經來了,她可以不必驚慌,從超商到藥妝店,都可以滿足她的各種選擇……但你知道,在其他國家,不一定能在藥妝店/超商買到這麼多元的商品嗎? 台灣的生理用品市場發展與歐美的脈絡不同,在歐美,往往是大公司比如好自在、靠得住、蘇菲等投入研發,但在台灣,這些投入生理用品研發的,卻從個人使用者開始。可以說,近年來台灣女性可以擁有這麼多元的選擇權,是民間的力量改變了產業。 生理用品的多元發展,與女性對待自己的身體息息相關,正因為性別平權在這幾年的能量累積充足,女性更善於關注自身感受及權益,才能有這麼蓬勃的產業研發與多元選擇權。 ▎生理用品研發幕後大揭密 ▎ 為了記錄從布衛生棉至月亮褲的發展歷程,本書花費近兩年時間,陸續採訪櫻桃蜜貼、凱娜、月亮褲等生理用品品牌的研發業者,透過她們的口述,觀察不同時代對於經期舒適度、社會文化背景,以及新創者如何突破重重法規,發展自我理念。
假新聞玩弄新聞、詭辯真假, 在社群媒體上利用平台科技進行政治動員, 已使假新聞成為選舉與公投時的政治武器。 2016年先後發生英國公投、美國總統大選令人震驚意外的投票結果後,假新聞已成為全球政治傳播的重要課題。本書針對國內2018年、2020年兩次選舉進行研究,試圖探討假新聞對國內選舉的影響。 林照真認為,「假新聞政治」說明假新聞為政治化名詞,已經成為民主社會的難題。臺灣更特別的現象是,混淆的國家認同製造政治對立,提供假新聞得以擴大政治操弄的舞台。源自中國大陸的陰謀論與宣傳,更隨時企圖崩解臺灣的社會秩序與民主價值。 全書共十四章。除全面梳理假新聞相關文獻外,另分別以傳播科技、政治對抗、平台產業等不同視角,聚焦分析國內外的假新聞現象。
地方兼業並非打工、也不僅止於斜槓, 而是藉由熱情和專業,參與地方公共事務的工作型態。 得以打破固著的工作想像,尋求心理和收入的平衡, 為自己創造一種在地交往關係! & |本期特輯──地方兼業| & 下班後,除了癱成馬鈴薯和魚乾,還可以發生什麼事? 不如利用這段黃金時間,來和地方發生關係! & 斜槓、創業、自由工作者,面對愈來愈多變的職業風氣,有許多人雖然想嘗試,卻礙於現實考量無法直接轉換工作模式,或全然改變居住地。因此一種在城鄉間移動、先在地方找到喜好單位,並以自身專業開始投入發展的「兼業」,正悄悄發酵,慢慢打破城市與鄉村對工作的既定定義,開啟改變工作和擾動地方的可能。 & 這一期,我們將聚焦此現象,先邀請關注地方事務的社造業師王本壯、觀察家林承毅、第一線工作者《東園誌》創辦人周盈君和廖翊丞,來一場三方角度的交流對談,探討帶有公共性的地方兼業,是源自討生活的意圖,抑或滿懷炙熱心意投身打拼? & 接著,藉由「 兼業」得以成立的「案主」和「兼業者」雙方角色,連線訪談 苗栗苑裡「掀海風」、彰化溪州「我愛溪洲」、屏東恆春「火箭人實驗室」等需靈活運用兼業者的在地團體,了解深耕地方的工作者是如何調配人力和完成各式專案;同時,也請長期推動地方事務與文化的兼業者,談談如何在正職工作之餘,運用自己的所學和專業技能,透過實際參與而加入地方的苦甜和收獲。 & 而兼業總有個開始,不如跟著兼業LEVEL的初、中、高階三個精彩案例,一探新竹「津采酒業」的精釀啤酒 團隊,如何以啤酒為媒介,帶領群眾更認識新竹舊城區;一群嘉義縣市的特教老師共同組成「好槺Goody 」,下班時間在朴子鄉村開一間雜貨冰店,將所學實踐在社區據點;在花蓮飯店任職、同時心繫新城崇德部落的設計總監,如何從兼職慢慢進入創業階段,繼而在部落內開了「Mhuway達吉利共享空間」。 & 除了個人,陸續有媒合都市人才和地方工作的組織和網站,透過說明會和課程機會,招募對地方工作心之嚮往的人,正代表著此現象的蓬勃需求,本期也將深入報導「台力快遞」的促成和發展。 & 歡迎對鄉村有感者,從地方兼業入門,找到自己和地方發生關係的方式!
金石堂強力推薦書 ! & 飢餓信號來了,好書趣味登場! 發出飢餓訊號的身體機器啊, 你一口咬下,秘密全都開啟了? 大口咬下瞬間,是你的身體,還是你的心在作祟? 擅說故事的德國心理學家推出首部迷人的科普散文, 為你解開飲食與心理的關聯, 大啖趣味的情緒之謎! 飢餓、挫折、巧克力,催生了飢餓信號,情緒爆點,飲食行為! 他用一本趣味之書精巧剖析,將身體訊號與情緒驅動的一切關聯,為讀者解謎, 不只是二十世紀心理學家觸探飲食爆走的情感解方, 也是一本新鮮,更新奇,往情緒洞穴探索的飲食心理學。 研究領域的被忽略的一塊 「如果體內缺乏養分,我們就會飢餓。胃部會咕嚕作響,手腳會發冷,人會疲倦且易怒,也會難以抗拒對於食物的渴求。然而,我們的飢餓感是如何曉得人體需要營養呢?隱藏在背後的確切原因長久以來都是個謎。直到二十世紀,科學才開始深入地研究這個問題。」 為何在感到沮喪和壓力時會想吃東西?經常會在改變自己的飲食習慣上慘遭失敗?我們在飲食上很少聽從理性?原因就在情感! 作者結合有意思的研究案例,迸發人類情感的飲食故事,掀開奧秘盒子,從人類發出飢餓信號,到為飲食解謎的研究,告訴讀者飲食難題與情緒解法,想改變飲食,還是想改變心情,先從兩者相互關聯下手吧。 本書跳脫傳統的專業書寫,用生動有趣的方式為讀者深入闡釋,飲食行為背後的情緒洞穴!到底是什麼觸發飢餓信號,童年與成年時期的飲食行為受什麼影響,以及哪些飲食行為又會對未來造成影響,書中除了提及食物享受、病態飲食,各種失調飲食背後,改變飲食行為的可能性,當然還有內省與學習處理情感的替代方法!一部值得享受的心理學! 「我們心理學家在現代的飲食情況中看到的問題——過量地攝取食物以及飲食造成的精神超載,唯有藉助同時也顧及飲食的情感世界的策略才能解決。」 本書特色 •&& &最好看的飲食心理學!深入淺出,科學實證。 •&& &先理解再提供改善方法,實用指南。 •&& &文筆生動,知性與趣味兼顧。 •&& &有趣又深入,非傳統科普書寫法,聆聽你的身心靈。
☆★希望讓香港人和世界看見勇氣★☆ ☆坎城影展參展作品、金馬獎最佳紀錄片、法國FIPADOC最具影響力紀錄片大獎《時代革命》電影人物精采訪談紀錄☆ & 「仍然留在香港的,包括我,很多流亡海外的,或者現在在監獄裡的朋友,縱使你們沒有機會看得到,但我很希望,我祈求天父,單單是這部電影的存在,都可以給予你一份安慰,一個擁抱。」 ——摘錄自《時代革命》導演周冠威的金馬獎最佳紀錄片得獎感言 & & 本書由電影《時代革命》中十五位主要受訪者的訪談集結而成;年齡最長者已過八十,最小的在二〇一九年抗爭時只有十四歲。從他們在反送中運動的經歷,可以看到在無大台(沒有指揮中心)的狀況下,眾多香港人如何貢獻個人不同的能力,在各自的位置發揮與無名他者連結的創意,如水聚散發動一波又一波的抗爭行動;裡面有關於他們為何走上街頭的心理轉折,對民主的強烈渴望,對香港這個共同家屋的熱愛,對法治的維護與堅持,更有對國家暴力的直接控訴。 最觸目驚心也最讓人感動的,是幾乎每一位受訪者,即便再恐懼,還是以行動展現了願為手足抵擋暴力的決心。不論他們說:「我想我的勇氣是來自於想見到每一位手足都可以得到應有的治療」、「我很害怕,但我更怕明天見不到他們」、「要是少了我一個,前面的手足就多一分被捕的風險」,還是「我不想讓年紀比我小的孩子承擔這些」,都展現了無比的勇氣、友愛與手足之情。這些高貴的情誼,即使面對殘忍的警黑與國家暴力,甚至是媒體噤聲和扭曲,也無法被掩蓋。 如同香港資深時事評論員、也是本書受訪者之一的李怡所言:「我不清楚為什麼會這麼有勇氣,我也想像不到為什麼會這麼有勇氣,我也很想問問那些年輕人,為什麼你們這麼有勇氣?」他們不是被時代選中,而是自己選擇走出來的。 勇氣,手足之情,以及對香港的強烈認同,從根本上改變了傳統上精明務實的「香港人」形象,HongKonger這個字開始在字典裡出現。縱使在《港區國安法》的限制下,反送中運動無法再在香港公開傳播、討論,然而經過這樣一場幾乎撼動整個香港的社會運動,無論是不是作為一種「民族」的概念被理解,「香港人」作為一種身分認同已然成形,而這正是香港經歷了二〇一九年後的最大改變。
英國最受歡迎的哲普作家 X 最具人文精神的心理治療師 聯手精選出現代人最煩惱的人生議題,從東西方哲學與心理學的角度, 幫助我們以更主動、更有創意的方式面對生活難題。 「人們的困擾並非來自事情本身,而是他們對事情的看法。」――愛比克泰德 「從宇宙視角來看,人生是多麼渺小,但從生活中找尋意義,才是我們的要務。」――安東尼雅.麥卡洛 「與其消除焦慮,不如試著用『對的方式』來焦慮。」――朱立安.巴吉尼 古希臘哲人說,哲學猶如「治癒靈魂的妙藥」,其療效在於,讓我們從錯誤的信念與價值觀中脫身,不再執著於自己根深蒂固的觀念。今日的認知行為治療,均是受到古希臘哲學家的啟發,所以特別強調思想對於情緒和感受的影響。 在英國大眾哲學家巴吉尼的努力推廣下,我們更懂得將哲學應用在日常生活中。近年來,他更加入了實務的角度,與資深的心理治療師麥卡洛一起撰寫文章,探討生活中的各種煩惱,讓哲學更具感性與療癒的氣氛。 本書跟其他哲普著作最大的不同之處,在於它並非以人名或學派來分章節,而是羅列出各式各樣的生活處境,包括人際關係、工作、信念、疾病、挫折……等,能讓讀者馬上切入當前最關心的人生議題。內容有思辯、有提問,有帶來餘韻的格言,也有哲人的生活點滴,例如: 悲觀:你預期這次參加路跑的成績會很差,但還是可以保持愉快的心情去運動。 休閒:維根斯坦熱愛好萊塢西部片,休謨熱衷於烹調。 及時行樂:不光是享受當下的歡愉,而是要多實踐自己的核心價值。 勇氣:去參加高空彈跳的人比勇於揭發惡行的人還多。 羨慕:不管你擁有多少東西,一旦知道別人享有更多,便會覺得自己微不足道。 除了這些內容,作者也在每篇後面列出了延伸閱讀,意猶未盡的讀者,可以進一步去探索。說到底,生活中大多的煩惱都是自找的,而且越不願面對,就越難有解決的一天。這本書是最佳的床頭書,在一天開始或結束時閱讀它,只要短短的一、兩篇章節,就有助於理清思緒,找出問題的前因後果,往前邁進,正如沙特所說:「沒有希望也要付諸行動。」 哲思推薦 黃益中& 公民教師、《思辨》作者 鄭凱元& 陽明交通大學心智哲學所教授 鄭光明& 政治大學哲學系教授 謝世民&& 中正大學哲學系教授 鐘穎& 諮商心理師、愛智者書窩版主
國民政府遷台後,於1953年實施耕者有其田,將原為公有的四大公司(水泥、紙業、工礦與農林)民營化,以其股票做為給予地主地價補償的三成。為了配合農村土地改革而進行民營化的做法世所罕見。這做法宣示了土改是要促使農村資本轉移到工業,以推動現代化。一般認為土改使得地主損失嚴重,然而影響並不平均。民營化過程中,甚多對工商社會應變能力較佳 ,且擁有既有資源較多的本省地主菁英積極參與,並成功轉型。缺乏此等條件的大部分小地主,在轉型上則較為困難。 & 《農村土地改革與工業化:重探台灣戰後四大公司民營化的前因後果》呈現高度複雜的四大公司民營化過程,探究作為地價補償的出售公營事業的選取、估價、發行股票與輔導等過程,以及其涉及的政商博弈。就日後經營情況而言,民營化成績甚為參差。台泥最成功,農林甚失敗,而工礦農林售出的47個獨立單位中則不乏經營成功者。
學會「獨立思考」, 成為更好的「公民」。 人氣知識平台「公民不下課」寫給現代台灣人的公民讀本, 社會、經濟、政治、文化,不可不知的40個議題,一手掌握時代脈動! & 榮獲111年「好書大家讀」優良少年兒童讀物好書推薦! 入選112年度公務人員「每月一書」! & 【前促轉會專任委員】林佳範 專文推薦 【《百工裡的人類學家》作者】宋世祥、【報導者文化基金會執行長】何榮幸、【「丹尼老師的公民教室」創辦人】呂昱達、法律白話文運動、【「小紅帽 Little Red Hood」創辦人】林薇、【公民教師】周維毅、故事StoryStudio、【政治大學社會系副教授】苗延威、【北一女中公民老師】陳惠女、臺灣青年民主協會 好評推薦 ! 「思辨」是現代公民的行動準則, 更是進步社會的成長養分, 傾聽世界上的各種聲音, 你將找到屬於你自己的答案。 「轉型正義」是什麼?都過了多少年了,還不能放下仇恨嗎? 在網路上觀看或下載性侵影片,該不該與拍攝者同罪? 通姦除罪化後家庭價值何在?政府鼓勵「養小三」嗎? 想加薪就罷工、不喜歡就罷免,社會這麼亂都是因為「太民主」? 網路上的消息究竟是真是假?怎樣才能不掉進認知戰的陷阱? 世界瞬息萬變,我們的注意力有限,身處在「資訊即生活」的年代,我們該如何對閱聽的資訊做出適當的判斷?如何選擇自己相信的事情? 從近在咫尺的食安問題、缺水危機,到遍及全球的性別平權、人權議題,隨著視角不同、立場各異,是非的界線也隨之模糊,而「思辨」就是我們茫然無措時的引路明燈。 「公民不下課」針對影響國內外的40個重要社會議題,用條理清晰的文字、縝密詳實的資料,引領我們踏上「思辨」的道路。書中呈現不同觀點的闡釋,希望能拓展讀者的思考維度,培養現代公民必備的宏觀視野。 或許你曾夢想改變世界,卻無奈喟嘆自己的渺小無力,但當你嘗試不再只當「旁觀者」,而是學習成為社會的「參與者」,終有一天,我們也能挺身而出,讓世界,成為我們更喜歡的那個世界。
乾天大太空遍彌陰陽絪縕五行之氣,作者已經將「易經六十四卦」依卦象顯示之「天象學理論」全部回復為「六十四卦象天象學理」。 & ◎易經錯了幾千年,作者於1995年修改為「天象學理論」,分冊陸續出版,以告諸天與大眾。 ◎易經64卦是乾天100%空有質能量中,創建出5%巽空的星系世界,「顯」「隱」互立。 ◎本書於64卦每一卦皆迤卦象解讀天象,各卦皆有不同觀論,值得參考省思。 & 《易經》卦爻解釋不能看辭說故事, 六十四卦每一卦皆迤卦象解讀天象, 故須從大太空本體中的時空場與空間場互旋的磁能量場來審視, 此乃宇宙瞬呈立定諸方星系之根本。 & 《易經》原辭皆出夏殷商,周文史記, 且每一卦皆有「上句自己反駁下句,互相矛盾之辭」, 作者依自創之「天象學理論」將「易經六十四卦」 全部回復「六十四卦象天象學理」, 如此方能領悟十方界與十度空間之理。
從柴米油鹽到為人處世取捨之道,從進德修身到前途的抉擇,從是非判斷到生命攸關,人生處處是岔路,而選擇向左還是向右,是遵循內心的真誠,還是隨波逐流?傅佩榮教授以獨到積極的解讀,將孟子從千年前拉到了當代,貼近我們現實生活的主題,展現出孟子的全方位觀點。 孟子晚於孔子一百多年,在儒家的傳統中,孔孟的宗旨始終相互配合,孟子把孔子的思想,發展成一個完整的體系,其中以修養論、教育觀、天命觀、人性論、人生境界最為關鍵,每一個面向都映現出核心理念的精采。其中最重要就是人性論,傅佩榮還原孟子的原意,人性「非本善」而是「向善」,找出積極的動力,是我們修養身心的泉源所在。 學習孟子,可以明白人類之所以偉大,人性之所以可貴,從而使我們加倍珍惜時光,進行成就自我的修練之旅,在這一過程中,自信的快樂將泉湧而出。 本書特色 ★傅佩榮以深入淺出文字,引領讀者進入孟子思想的世界。
本期的專輯是「記疫共同體」,收錄7篇論文,2019「COVID-19」的出現,是人類歷史上的一個重大事件。這個給全世界人類帶來巨大且深刻影響的瘟疫,隨著疫情從中國大陸傳到歐洲、美洲乃至全世界,徹底改變了人們的集體與個人的生命樣態,從政治、經濟、社會、法律、文化、教育、日常生活的衣食住行乃至人與人之間的交往互動,無一不受影響。所帶來的衝擊深刻而全面,已遠遠超過醫學或公共衛生等領域。本期還有數篇獨立論文,探討政治視域下的中國知識分子問題、抽象的歷史反思與失焦的現實批判等。
這是社會發展最進步的時代,卻也是人類最不快樂的時代 生活中的一切都成了擔憂與恐懼的來源:工作、家庭、人際、自我、未來⋯⋯ 二〇一七年,世界衛生組織指出,焦慮症和憂鬱症已成為影響身體健康的主因 二〇二〇年,全臺灣有二〇五萬人因情緒問題就醫,每四人就有一人不快樂 焦慮已經不是臨床患者的專利,而是當代普遍的精神問題 為何憂慮與恐懼會主導我們的人生? 二〇一七年,世界衛生組織指出,焦慮症和憂鬱症已成為影響身體健康的主因;二〇二〇年,全台灣有二〇五萬人因情緒問題就醫,每四人就有一人不快樂。但是,焦慮已經不是臨床患者的專利,而是當代普遍的精神問題。在日常情境中,讓我們焦慮的原因幾乎無所不包:工作、學業、經濟收入、人際關係、性取向、自我形象、生命有無意義⋯⋯ 然而,過去兩百年來,人類的經濟與科技發展到達了前所未有的高度,就連低收入族群普遍都過得比中世紀的國王還好,為什麼我們還是不快樂? 瑞典社會學家羅蘭.保爾森在本書中從社會發展的歷史視野切入,指出焦慮、自我懷疑與批評其實是近代才有的現象,而諸多精神問題也是社會建構下的產物。現代社會打造出奉科學為圭臬、機械般重複的勞動模式,以及凡事皆需精準計算的環境,而經濟與科技的進步也讓生活充滿無數與未來相關的選擇,反而使我們越來越無法習慣生命的不確定性,甚至覺得風險無所不在。 保爾森深入探討數百份研究,亦結合大量私密而令人心碎的第一手訪談紀錄,闡述了人類的憂慮和恐懼從史前時代發展至今的演變,揭露我們的心靈是如何被未來、因果、風險及個人想法或感受逐漸侵蝕,並期望能藉本書讓整個社會正視普遍化的精神問題從何而來,建立起必要的良善關懷態度。
金石堂強力推薦書 ! & ●本書是關於「集體沉默」的第一本完整研究著作。 ●多為社會學界重量級大師聯名推薦。 ●各大專院校社會系所指定參考書 社會學經典重現,當代大師一致推薦! 覺得孤獨?也許因為我們對真相沉默…… 權威《美國社會學期刊》推薦:精采、發人深省的好書! 每一個家庭,都有心照不宣的秘密。 每一個組織,都有集體避談的話題。 每一個國家,都有拒絕面對現實的政府。 明明大象就在眼前,大家假裝沒看見,絕口不提,甚至否認有大象。 我們以為,閉上眼睛,日子好過一點。 我們以為,沉默保護自己,也保護別人。 於是當面對難堪與痛苦現實,我們寧可相信無知是福, 珍惜著「鴕鳥權利」,集體沉默。 但集體沉默,讓我們付出高昂代價── 家庭中隱藏的秘密,留下難以抹去傷痕; 組織裡盤踞的惡習,最後往往臭不可聞; 國家揮之不去的弊端,全民皆是受害者。 備受社會學界推崇的傑魯巴維,在這本歷久不衰的經典中透過淺白精簡的文字,為讀者解構「沉默的串謀」。從日常生活到重大歷史,全書穿梭於不同階層,旁徵新聞事件、戲劇、小說、童話以及電影,引導我們思考與面對心中那頭被我們「非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言」的「房間裡的大象」(the elephant in the room)。 傑魯巴維提醒我們:「大象」之所以龐大,往往正是由於我們的沉默。沉默,打開了傷害的大門,成了加害者、違法犯紀者的一大武器。一切殘酷和墮落,都「在黑暗中滋長」。要驅除它們,我們必須投以最明亮的光芒。 書中為我們帶來的好消息是:當我們假裝沒看見、絕口不提、拒絕承認一件事情的時間越久,我們心中揭露這件事的欲望就會更強烈。 一旦我們集體打破沉默,願意正視、聆聽與討論,大象就會如變魔術般,開始縮小。最後,我們才能將這頭傳說中的大象,趕出房間…… 「世上許多不幸,源自……沒有說出口的事。」 ──杜斯妥也夫斯基 毫不猶豫地強烈且熱情的推薦這本書。 ——American Journal of Sociology
在台灣疫情最危急的時刻,她乘軍機送來75萬劑疫苗。 而她的一生,作為女兒、母親、軍人,更是可歌可泣的故事。 & 面對歧視、貧困與傷殘,她從不退縮,樂觀面對。 她相信,再重的傷都可能痊癒。 活著的每一天,都是實實在在的恩賜。 & ★★蔡英文總統強力推薦:「達克沃絲女士是雪中送炭的台灣好朋友,有著感動人心的生命故事!」 ★★抗疫英雄何美鄉:「真實、溫暖、又勵志。2022必讀,是疫後充電、整裝、重新出發的好推手。」 ★★《親子天下》執行長何琦瑜:「我幾乎是用追劇的心情看完達克沃絲的自傳,她生命裡的每個階段都有著不可思議的戲劇性……在疫情籠罩,壞消息大於好消息,容易憂鬱沮喪的年代,我們需要像達克沃絲這樣的真實勵志故事。」 ★★台灣IBM第一位女性總經理童志祥:「其人生有如電影劇本不僅曲折且頗爲顛簸,但她能一直以正面心態,勇敢、堅韌、積極的克服一道道難關……用她的影響力讓世界更美好。」 ★★駐美代表蕭美琴:「坐在輪椅上的參議員,沒有半點行動不便的樣子。她兩手豪邁地狂推輪子,在參院走廊上飛馳而進。百分之百的黑鷹戰士風格。」 & 美國聯邦參議員譚美.達克沃絲出生於泰國,成長於東南亞。兒時的家庭雖然富裕,父母的跨國婚姻卻不被長輩認同,讓她母親備受家人的羞辱。泰美混血的她,因為臉上的雀斑與高壯的體格,更成為同儕訕笑的對象。 & 她從小勤學苦讀,但重男輕女的父親認為,女孩子只要幫忙做家務就好。她沒有因此放棄自己,凡事全力以赴、樣樣要得第一,希望因此能聽到父親的一聲讚美。 & 中學時代的譚美,因為父親失業,一度得靠拾荒、領取救濟度日。貧困讓她深刻體會弱勢的絕望,也意識到社會救助系統的重要。 & 當2004年她駕駛的直昇機被飛彈擊落,她成為伊拉克戰爭中第一位雙腿被截肢的女兵。她對此從無怨言,反而深深感謝那些冒著生命危險救她一命的同袍弟兄。 & 「我根本不該活著,人卻還在這裡。我知道有人給了我第二次機會,每一天,我都一定要好好利用這條命。」──譚美.達克沃絲 & 46歲那年,經過無數的嘗試,克服了種種生理困難,譚美終於成功生下第一胎。日後她更將成為美國史上第一位在任期內懷孕生產的參議員。然而,她曾被一個帶有意識形態偏見的醫生蒙蔽,誤以為自己沒有生育的機會。這段不幸的經歷,讓她決心要做女性身體自主權的守護者。 & 譚美.達克沃絲的一生歷經了各種的打擊,但她總以勤奮、勇氣與毅力來面對,更時常心懷感恩,努力為弱勢發聲。《活著的每一天》是她的奮鬥故事,獻給每一位在逆境中需要人生疫苗的台灣讀者。 & 2021年6月6日,譚美偕同其他兩位美國參議員──丹尼爾‧蘇利文與克里斯多福‧昆斯──來到台灣,贈送台灣75萬劑Covid-19疫苗。然而,譚美更在意的是對台灣的自由民主的支持: & 「我母親的家族其實來自廣東的潮州。他們徒步出走中國,為的就是要逃離共產黨並追尋自由。我的母親在1940年代初期出生於泰國。因此,可以來到這裡支持這個區域的另一個民主社會,對我而言特別重要。我的家人和我深知自由的代價。而我在這裡,要告訴大家,美國不會讓台灣孤軍奮戰。我們會站在台灣的身旁,確保台灣的人民有足夠的所需來克服疫情,並持續向前行。」 & 「永不放棄,永不認輸,永不拋棄倒下的同袍。」是譚美作為軍人的誓詞,也是她對自己與同伴一生的承諾。
把玩哲理,顛覆日常! 哲學超現實全體驗! 【法國哲普書暢銷傳奇.經典紀念版】 選定一段時間.擷取一批素材.催化一種作用 跪著朗誦電話簿/在陽光下觀察灰塵/頌揚聖誕老公公 邊喝水邊尿尿/尋找藍色的食物/想像身體器官堆積的模樣 ⋯⋯101種異想天開卻簡單上手的「玩轉哲學」生活處方箋! 這是一本消遣性質的書。 它試著以輕鬆的方式點出生命要義。 重要的問題不一定與無聊瑣事相對立,無意義的事也能發人省思, 微不足道的事會引領你思考嚴肅的課題。 深度本就源於淺薄。當然,並非必然如此。 因為雞毛蒜皮的小事不見得一出現就富含哲思。 日常生活中有許多再平凡不過的情境, 都可能引發無數令人驚異的哲思。 如果我們願意承認哲學不是一種純粹的理論。 這本書的主要目的: 製造契機,讓你藉由做某件事、說某些話,而有驚奇的發現。 創造一些微不足道的啟動事件,讓你在「玩」的過程中,貼近事物根本。 書中描述的每一項體驗,都要靠你親自去體會。 如果這本消遣性質的書籍是有用的,主要還是因為它為你起了個頭, 設計了一些異乎尋常、刻意的、必要時還略顯荒誕的小體驗。 每種體驗的過程不同,最後的結論也不盡相同。 你只要去實踐就成了。 這本書可用以下兩個短句概括: ──「你到底要怎麼樣 ?」 ──「你要往何處去 ?」 本書由一〇一篇生活哲學思考實驗短文構成,每篇敘述一項輕鬆上手、當下即可身體力行的日常實驗,足以大量引發感官上的騷動與體悟。這些實驗包括:吃過量、在墓園裡狂奔、在陽光下觀察灰塵、跟著螞蟻動、凝視一隻鳥的死屍、讚美聖誕老公公、在心裡策劃謀殺、複誦尋常物件的名稱以掏空字意、邊喝水邊小便、跪著朗誦電話簿、在腦海中削蘋果⋯⋯等。這些實驗讓讀者清楚感覺到,一件平淡無奇的事物可以變得這般奇特。條理分明的步驟解說,簡單可行到有如尋常的「How-to」,但目的卻非常「哲學」:我們的生活習慣與成見將因此錯位不安、打亂重塑,構築我們身分、言談及時空關係的確定感,也將澈底瓦解,換來形而上的觀想。讀者可以同時在肉體與精神面產生全新體驗,對生命也會有更脫俗的認知。 * 101種哲學日常挑戰 吃過量/抗拒疲勞/數到一千/跟著螞蟻動/淚灑電影院/嘲笑一個觀念/自覺永垂不朽/ 在墓園裡奔跑/聽自己的錄音/忍受囉嗦的人/呼喊自己的名字/在腦海中削蘋果/ 切斷電視的聲音/杜撰時事的標題/凝視一隻鳥的死屍/認出一件兒時的玩具⋯⋯
金石堂強力推薦書 ! & 在台灣疫情最危急的時刻,她乘軍機送來75萬劑疫苗。 而她的一生,作為女兒、母親、軍人,更是可歌可泣的故事。 & 面對歧視、貧困與傷殘,她從不退縮,樂觀面對。 她相信,再重的傷都可能痊癒。 活著的每一天,都是實實在在的恩賜。 & ★★蔡英文總統強力推薦:「達克沃絲女士是雪中送炭的台灣好朋友,有著感動人心的生命故事!」 ★★抗疫英雄何美鄉:「真實、溫暖、又勵志。2022必讀,是疫後充電、整裝、重新出發的好推手。」 ★★《親子天下》執行長何琦瑜:「我幾乎是用追劇的心情看完達克沃絲的自傳,她生命裡的每個階段都有著不可思議的戲劇性……在疫情籠罩,壞消息大於好消息,容易憂鬱沮喪的年代,我們需要像達克沃絲這樣的真實勵志故事。」 ★★台灣IBM第一位女性總經理童至祥:「其人生有如電影劇本不僅曲折且頗爲顛簸,但她能一直以正面心態,勇敢、堅韌、積極的克服一道道難關……用她的影響力讓世界更美好。」 ★★駐美代表蕭美琴:「坐在輪椅上的參議員,沒有半點行動不便的樣子。她兩手豪邁地狂推輪子,在參院走廊上飛馳而進。百分之百的黑鷹戰士風格。」 & 美國聯邦參議員譚美.達克沃絲出生於泰國,成長於東南亞。兒時的家庭雖然富裕,父母的跨國婚姻卻不被長輩認同,讓她母親備受家人的羞辱。泰美混血的她,因為臉上的雀斑與高壯的體格,更成為同儕訕笑的對象。 & 她從小勤學苦讀,但重男輕女的父親認為,女孩子只要幫忙做家務就好。她沒有因此放棄自己,凡事全力以赴、樣樣要得第一,希望因此能聽到父親的一聲讚美。 & 中學時代的譚美,因為父親失業,一度得靠拾荒、領取救濟度日。貧困讓她深刻體會弱勢的絕望,也意識到社會救助系統的重要。 & 當2004年她駕駛的直昇機被飛彈擊落,她成為伊拉克戰爭中第一位雙腿被截肢的女兵。她對此從無怨言,反而深深感謝那些冒著生命危險救她一命的同袍弟兄。 & 「我根本不該活著,人卻還在這裡。我知道有人給了我第二次機會,每一天,我都一定要好好利用這條命。」──譚美.達克沃絲 & 46歲那年,經過無數的嘗試,克服了種種生理困難,譚美終於成功生下第一胎。日後她更將成為美國史上第一位在任期內懷孕生產的參議員。然而,她曾被一個帶有意識形態偏見的醫生蒙蔽,誤以為自己沒有生育的機會。這段不幸的經歷,讓她決心要做女性身體自主權的守護者。 & 譚美.達克沃絲的一生歷經了各種的打擊,但她總以勤奮、勇氣與毅力來面對,更時常心懷感恩,努力為弱勢發聲。《活著的每一天》是她的奮鬥故事,獻給每一位在逆境中需要人生疫苗的台灣讀者。 & 2021年6月6日,譚美偕同其他兩位美國參議員──丹尼爾‧蘇利文與克里斯多福‧昆斯──來到台灣,贈送台灣75萬劑Covid-19疫苗。然而,譚美更在意的是對台灣的自由民主的支持: & 「我母親的家族其實來自廣東的潮州。他們徒步出走中國,為的就是要逃離共產黨並追尋自由。我的母親在1940年代初期出生於泰國。因此,可以來到這裡支持這個區域的另一個民主社會,對我而言特別重要。我的家人和我深知自由的代價。而我在這裡,要告訴大家,美國不會讓台灣孤軍奮戰。我們會站在台灣的身旁,確保台灣的人民有足夠的所需來克服疫情,並持續向前行。」 & 「永不放棄,永不認輸,永不拋棄倒下的同袍。」是譚美作為軍人的誓詞,也是她對自己與同伴一生的承諾。
朱迪斯•巴特勒(Judith Butler) 女性主義經典《性/別惑亂》、政哲《非暴力的力量》作者,當代西方公共領域重要異議之聲 後九一一時代的政哲思考/評論集萃 & ※ 當重大社會事件襲來(例如國家軍隊發生虐囚事件、虐待照片廣為流傳),知識分子該如何思考與介入? ※ 社會因爭議性公共議題而爭論不休(例如以民主之名的「民主國家」、進步的性政治、與伊斯蘭宗教規範之間相互衝撞),哲學家能向我們提供什麼獨特細微的切入點與討論議程? ※ 而我們,在這個數位媒體的攝影時代,能如何重新構思「框架」,辯詰我們身處世界的生命政治與時間性? ※ 當代世界該如何在「肯認」、文化多元主義與身分政治的討論之上,不讓討論陷入僵局? & 本書由五篇為回應當代戰爭的文章組成,聚焦於呈現我們的情感和倫理傾向是如何受到選擇性的差別框架所規範。延續作者在後九一一時代的思考主題,更進一步探問且主張:若某些生命沒有一開始就被認識為生命,其傷痛或消逝也就不會為人所認識;如果特定的生命不被稱之為生命,或更根本的、打從一開始就沒有在特定的認識論框架中被視作生命,這些生命便不曾完全地活過,遑論消逝。 & 在現實生活中,我們每天都在無數新聞中瞥見逝去的生命,而這些生命往往以數字表示。故事日復一日不斷上演,似乎永無止境且無可挽救。然而我們除了必須理解戰爭罹難者的危脆性(precarious),也希望將肯認(recognize)的概念與戰爭帶來的損失相連結,並進一步提出倫理和政治上的異議,那我們該如何思考、必須做些什麼?由此便引發諸多基本且斷難以迴避的問題:框架的結構是如何生產情感?情感與倫理、政治判斷與實踐之間的關係究竟為何? ▋▋▋ 眾聲推薦(依照姓氏筆畫排列) 林靜君|台灣高中哲學教育推廣學會理事長 洪世謙|國立中山大學哲學所教授 陳 瑄( 陳& 穎 )|台師大、世新大學講師,影評人、譯者 陳宜倩|世新大學性別研究所教授、國家人權委員會諮詢顧問 黃涵榆|臺灣師範大學英語學系教授& 《閱讀生命政治》作者 葉 浩|政治大學政治系副教授 鄭斐文|東海大學社會系副教授 蕭育和|臺灣大學政治學博士 戴遠雄|國立中山大學哲學研究所約聘助理教授& & 【看見無人弔唁的生命】 戰爭持續進行——這並非僅止於譬喻,而是此時此刻、日以繼夜正在發生的事實。 透過巴特勒的詰問,我們也許會驚覺自己用以思考的框架——將某些生命視為「可活的」、「可弔唁的」;哪些是不值得活的、甚至從來沒有活過的「生命」,這些「戰爭的框架」究竟如何產生作用。 而恰恰是當我們清楚意識到這一點,也許事態就有可能出現縫隙,成為造成改變的起點。 《戰爭的框架》平裝版於二〇一〇年集結出版。面對以色列與巴勒斯坦的戰火,美軍在關塔那摩灣與伊拉克的虐囚照片曝光流出、「第一世界」公共知識分子為了該如何回應英美霸權與開啟戰火而辯論不休,種種「震驚」讓巴特勒寫下這幾篇文章。儘管世界局勢變化快速,但戰爭、性政治與宗教不寬容依舊是今日社會的重大分歧與嚴重課題,巴特勒的評論言猶在耳,需要我們細讀審思。
認知心理學大師史迪芬‧平克在哈佛大學開設人氣爆棚通識課 一場橫跨心理學、哲學、科學、邏輯、統計、批判性思維的理性之旅 最完整提出「理性工具」的第一本書 我們遠比我們自己想像的理性,真正的關鍵是,相信與運用理性! 《紐約時報》暢銷書|《經濟學人》推薦好書 Amazon 編輯選書|《時代雜誌》「世界百大影響人物」 -------------------------------------------- 人類的演化與進步,就是一部理性戰勝蒙昧的偉大歷史。 從古至今,我們不只求溫飽,還會動腦解決問題。我們發現了自然定律、改造星球、延長和豐富生命,甚至說得出自己三不五時就揶揄的理性原則。理性向來是哲學、心理學、科學、數學和政治學的基本主題,很多應用領域也以理性與實證的方式加以革新。今日世界對於過去人們的愚蠢感到訝異,更害怕未來會被現在這些糊塗的選擇給搞壞了,而理性是博學又有影響力的人們最重要的資產。 科學昌盛的時代,卻處處充斥反智與懷疑論調? 人類的理性常被拿出來討論,我們想要知道,為什麼在一個科學如此複雜先進的時代,我們的社會卻充斥著如此多的假新聞、假科學、假宗教、陰謀論、後真相……種種亂象讓當代專家學者過度強調人的非理性面向。 丹尼爾•卡納曼的《快思慢想》、丹•艾瑞利的《不理性的力量》,以及各種關於認知偏誤的書,都讓人覺得人類是不理性的,但不對,如果我們不理性,就不會發現自己不理性;人也許容易落入偏誤,但不能說人必然會落入偏誤。大腦具有理性的能力,那才是我們衡量價值與做出判斷的依據。 當人類應用知識的能力被嚴重低估,當捍衛理性淪為四面楚歌的少數派, 享譽全球的認知科學家史迪芬‧平克以「理性的工具」為號角, 將理性再度推上進步的舞臺,對抗不理性的聲浪! 本書是完整介紹理性的工具的第一本書,提供邏輯、統計、機率、相關性與因果、批判性思維等重要概念;同時檢視了「理性」的反面,探索思考誤區、陰謀論、懷疑論的本質。這些科學工具可以教我們管控風險、分辨真偽、識破悖論,在個人生活與公眾政策上少走冤枉路。
當世界變成美國放大版 傳播媒介下一步該何去何從? 「國際化」銜續「去西方化」重啟傳播新起點 「本書匯聚一群耀目的學術明星,共同反思國際傳播領域方法和理論的主要路徑,尤其是整個傳播領域如何『去西方化』。公平言之,《「國際傳播 」國際化》允稱一部獨特的書。」——哈林(Dan Hallin)美國加州大學聖地亞哥分校教授 傳播研究是美國文化的產物,後來逐漸擴散到西方國家乃至全世界,成為支配性的觀點與範式。《「國際傳播」國際化》從世界主義的精神出發,一方方面反對西方文化霸權,一方面拒絕狹隘的文化民族主義,以多元文化的對話促進境界交融,和而不同,猶如一首由各種聲音交錯組成的交響樂。 李金銓教授長期關注國際傳播學,綜合四十年的學術生涯經驗,與國際全方位視野編著此書。沒有老調重彈,沒有虛晃一槍,以嚴肅的態度發表真知灼見,呈現智慧交鋒火花,提供華人學術社群一個提高文化自覺的新契機。
●《易經》為生生法,從生生看去,萬法皆生。 ●《六祖壇經》是無生法,從無生看去,了達諸法,自在沒有罣礙。 ●劉君祖嫻熟易經、通曉壇經,意到筆隨,觸處生機。書中夾敘夾議且用易占卦象解析印證。 ●劉君祖以深廣之《易經》解析《六祖壇經》,佛易會通,開創了一種以易解佛的特殊路徑。 佛教由印度傳入中國後發揚光大,萬千部佛經都來自印度,只有《六祖壇經》是中國人所作,因為六祖惠能不識字所以是由弟子記錄下來編纂而成,就像《論語》一樣是語錄體。 《六祖壇經》共分十品。〈行由品〉:講述惠能由求法、得法以至講法的事蹟由來。〈般若品〉:惠能在法會上宣講佛法,認為一切智慧由自悟自性而生,是不假外求的般若智慧。〈疑問品〉:惠能回答聽者的種種疑問,駁斥許多世俗錯誤的認知。〈定慧品〉:講定慧一體,定慧雙修。〈坐禪品〉:惠能主張自見本性,對境不亂,才是真正坐禪的境界。〈懺悔品〉:講授無相懺悔,不拘形式。〈機緣品〉:敘述惠能接引一些學生的機遇與因緣。〈頓漸品〉:闡說禪宗頓悟與漸悟說的分歧,以及南北二宗間發生的相關事情。〈護法品〉:朝廷使者受命邀惠能進京接受供養,惠能婉拒並對使者講說禪門宗旨。〈付囑品〉:惠能去世前為弟子說法,以及過世之後的種種情景。 《六祖壇經》還記載了爭奪祖師衣缽,五祖弘忍周密部署,秘傳衣缽後催促惠能南逃,往後十餘年,清淨佛門不斷上演買兇追殺之事。這種同門相殘在印度佛經中是看不到的。中國的政治智慧早熟,無所不用其極的政爭酷烈,諸子百家思想皆以經世致用為主,利之所在,弊亦隨之,這裡面很值得我們深思。 劉君祖嫻熟易經、了透壇經,意到筆隨,觸處生機。書中夾敘夾議,還借用易占卦象解析印證,旁徵博引,期能了解其中深意。
被裁員、被資遣到進入夢幻新創 臺灣女生的紐約職場生存記 & 拋下既有人生,紐約讓我打造出新的自己 我的紐約生存心法,無論走到哪都適用! & ★不用為了跳脫舒適圈而跳! 挑戰新事物、跳脫舒適圈是必須付出成本跟代價的,跳之前先謹慎檢視原有人生,訂出清楚的計畫、目標與退路。 & ★想讓別人看見你,需要對的策略! 在美國,面試連闖5關、耗時1個月不是新鮮事,美國企業的面試訓練讓我統整出需要注意的重點,在疫情時代,視訊面試也有眉角。 & ★人脈很重要,絕對值得投資! 雖說做人還是要靠自己,找工作不能不投履歷,但也別放棄經營人脈,說不定在你在山窮水盡時,會看見新的可能。 & ★換位思考,找出糾結的盲點! 當我有機會成為面試官,從求職角度轉換成求人才,才發現自己注重的部分徹底不同,也藉此看見潛藏已久的缺點。 & ★受挫力,是最重要的競爭力! 經過重重筆試、面試、作業,也不一定會得到賞識。當失敗與否定席捲而來,學會在說服別人「我真的很棒」前,先別忘了告訴自己「我確實夠好」! & 一邊飛,一邊學習造飛機! 臺灣女生在紐約,一場現在進行式的追夢冒險 & 原本有著穩定的職涯、步上軌道的人生,熱愛國際新聞的翁琬柔卻看見了自身工作上的界限,毅然決定走出亞洲,前往紐約。 & 30歲才成為留學生,畢業之際更碰上世界的動盪時刻,她一邊接受紐約文化、生活差異的洗禮,更親自見證新冠疫情在紐約肆虐,體驗到川普的嚴格移民政策對非美國公民造成的挑戰。 & 在最艱難的時代,她的畢業典禮只能用視訊舉辦,更在求職路上跌跌撞撞,一度懷疑自己的能力。但紐約帶給她的蛻變出乎意料,粹鍊出不怕受挫的力量,終於進入理想的新創產業,持續朝熱愛的目標前進。 & 名人推薦 & 艾兒莎(女力學院共同創辦人) 范琪斐(資深媒體人) 林薇(NGO「小紅帽」創辦人) 動眼神經(眼球中央電視臺製作人) 許嬰寧(諮商心理師) 張嘉玲(「加個零」文化傳播創辦人) 楊士範(「關鍵評論網」媒體集團內容長) ──誠摯推薦(依首字筆畫排序) & 本書中有作者見解的生活觀察,也能讓讀者擁有閱歷這個「大蘋果」的體驗。──艾兒莎 & 疫情後連出國旅遊都難,更何況像琬柔這樣的經驗,真的很難得,推薦給大家。──范琪斐 & 琬柔並不是先天就是個有自信的強者,而是她只要下了決定,就去做,就算失敗,也會想辦法把這個失敗變成未來成功的養分。──動眼神經 & 紐約美在每個人都有自己的特色,但你要留下,必須退去一層層你單純的本色和想像,穿上另一件更合身的現實感,這就是琬柔筆下的紐約,美得很勇敢。──許嬰寧 & 透過琬柔流暢的文筆,動人真摯的敘述,彷彿跟著一起經歷勇闖大蘋果的困難跟多采。──張嘉玲