曾有一個時代,記者願意捨命,只因深信「真相」能改變世界 她是英勇的傳奇,戰爭的見證者,也是堅毅而無畏的女性 戰地記者瑪麗‧柯爾文 唯一中文傳記 & ◆電影《私人戰爭》主角的實際人生 ◆身經百戰,只為見證真實,傳遞真相 & 瑪麗‧柯爾文,是歐美家喻戶曉的偉大戰地記者。她曾隻身訪問利比亞狂人「瘋狗」格達費,也在以巴衝突的硝煙中與阿拉法特會面,還獲贈珍珠。她走訪戰地,無懼砲火,關注殘破世界裡珍貴的一絲人性。即使她在轟炸中瞎了左眼、左耳失聰,但仍止不住她凝視真實、報導真相的熱情,之後更以「獨眼」的女俠形象深深烙印在世人的記憶當中。二○一二年,她不幸死於敘利亞的戰火,將畢生都奉獻給了戰地記者這份職業。 & 在《深入絕境:戰地記者瑪麗‧柯爾文的生與死》中,瑪麗的同事琳賽・希爾遜細膩地梳理了她近乎傳奇般的經歷。她獲得獨家授權,透過研究瑪麗從十三歲起就寫下的私密日記,以及對許多親友的深度訪談,經過多方深度調查,才寫成這本動人心弦的傳記。在世人眼中,她是勇者,是英雄,是戰爭的證人,是一位堅毅而反叛的女性;在這本傳記中,讀者更能看到,她也是有血有肉、時而脆弱、時而迷惘的個人。她因為性別而受到不同的眼光和待遇,也和所有人一樣,會恐懼、會掙扎,僅有平凡的肉身,但她不曾因此卻步,直到死亡都仍體現人性與人道的精神。 & 本書不僅是一位非凡女性的傳記,也是二十世紀末一系列重要的國際爭端、人道危機的回顧,更可以讓我們看見:敢於深入絕境的戰地記者,曾經在國際大事現場扮演的重要傳真角色,與他們為接近真相而做的人生選擇。書中充滿了故事,也令我們重新思考新聞行業的理想、真相的價值,在今天這個資訊混亂的時代看來更令人動容。透過瑪麗‧柯爾文的一生,或能喚起「我們需要什麼樣的新聞」的省思。 & 本書特色 1.中文世界唯一一本關於傳奇戰地記者瑪麗‧柯爾文的傳記。她畢生追求真相,將世界最危險之地的實況傳遞給所有人;她更是勇於突破性別限制的先行者,打破過往幾乎由男性壟斷的記者行業。她的傳奇人生,值得我們認識。 2.本書也回顧了二十世紀末,共產瓦解、中東衝突、世界正步入後冷戰時代時的一段歷史,與當時在前線上的國際新聞記者所扮演的傳真角色。當時新聞記者置身衝突現場,做足功課,為無聲者發聲,甚至與權力者當面對質真相,在今天這個資訊混亂的時代看來更令人動容。尤其在台灣主流媒體公信力長期低迷的情況,或能喚起「我們需要什麼樣的新聞」的話題性探討。 3.書中收錄瑪麗‧柯爾文生平日常相片,生動表現出她的形象,也讓讀者能更深刻記得這位不平凡的女性。 &
金石堂強力推薦書 ! & 漠視預警,應對失據,天災釀成人禍。 台灣如何向歷史學習,打造更抗災的社會? & 預言「得台灣者得天下」、《時代》雜誌百大影響人物 尼爾.弗格森,綜觀災難大歷史的警世之作 & ★寫給台灣的作者序 COVID-19.黑死病.311大地震.車諾比核災.世界大戰.金融危機…… 當災難降臨時, 為何有的社會應對較好,有的卻是一團糟? 決定災難大小的關鍵,竟然是政治! & 人類的歷史有多久,災難的列表就有多長。大部分災難都難以預測,少數還會帶來末日般的嚴重後果,例如世界大戰、華爾街崩盤或福島核災,以及從2019年開始席捲全球的COVID-19疫情大流行。 & 災難無常,但我們並非完全無能為力。災難暴露了社會既有的弱點,反映了政治制度的缺陷。每一場災難,其實都是人類能否化危機為轉機的考驗。 & 要理解眼前的災難,就得以歷來災難為師。從地質災難到地緣政治災難,從生物災難到科技災難,本書追溯各種末日浩劫的前因後果,既檢視人類社會應對災難的歷史,也分析政治領導者、官僚體系與社會網絡,如何影響災難的嚴重程度。 & 尼爾.弗格森展現跨學科書寫的天賦,結合經濟學、歷史學、管理學、反烏托邦文學、網絡與傳播理論,細數人類歷史上曾經面對過的末日威脅,並從前人的成敗經驗找出應對之道。唯有如此,我們才能在下一場災難來臨前,打造更堅韌的抗災社會。 & 破除社會對災難的迷思與盲點,從古今浩劫中找出最關鍵的歷史教訓: ◎ 災難為何難以預測?災難像景氣一樣循環?災難具有共通點或固定模式嗎? ◎ 天災為何一再變人禍?社群網路、政治決策如何影響災難規模? ◎ 誰該為災難負起最大責任?是政治領袖、第一線基層,還是官僚機構? ◎ 下一場災難可能是什麼? 瘟疫、戰爭、大崩盤、氣候變遷,哪個會先找上門? & 本書特色 & 身處災難之島,台灣需要更宏觀的歷史視角 台灣是座「災難之島」,除了承受颱風、地震、核災風險,還要面對地緣政治災難(中美對抗前線)與生物災難(COVID-19疫情)的威脅。放眼未來,災難只會持續發生。我們需要更宏觀的歷史視角,才能在災難來臨時做出正確的決斷。 &
這個世界還很新,你願不願、敢不敢,為他做出決定? 一九八六年民進黨在驚濤駭浪中,突破黨禁、成立政黨。當時臺灣依然處於戒嚴時期,所有黨外人士都被政府監視與監看,更無集會自由,究竟民進黨是如何在圓山飯店──這個傳說中布滿國民黨特務的情報重鎮,宣布創黨?面對創黨後的關鍵十日,當時創黨的關鍵人物,是如何從抱著被抓捕的心理準備而勇敢挺身,轉變為摸著黑暗中的一絲火光邁向民主政治之路? 如今,三十五年已悄然無聲地過去,許多創黨元老也一一辭世,當年曾一起打拚的種種史實就快被時間沖散;本書歷經籌畫多年的訪談與蒐集史料,以當時身為一九八六黨外選舉後援會召集人游錫堃的視角,述說當時才三十八歲的宜蘭農村子弟是如何展現對這片土地的熱情,和夥伴們為創黨奔走不遺餘力,面對來自四面八方的威脅,也無所畏懼地為臺灣民主政治挺身而出。 透過這本書還原當年,讓生來就享有民主自由果實的我們也能明白,手裡握有的自由,是從如此多前人的不自由爭取而來,也希冀曾一同為臺灣自由民主之路努力的人,莫忘初衷。 民進黨創黨三十五週年,在當時的風起雲湧中,我們一同感受希望,喚醒心中的勇氣。 本書特色 ★四面八方的暗湧不斷襲來,該如何在這黑暗的時代中,尋找那一絲微光?臺灣曾經是沒有記憶的地方,但民主前輩的身影我們不能忘,現在火炬在我們手上,你是不是有勇氣抓緊他、傳承他、大步向前? 名人推薦 ★總統/蔡英文、立法院院長/游錫堃、政治大學台灣史研究所教授/薛化元──專文推薦 ★游錫堃、陳菊、周清玉、尤清、謝長廷、邱義仁、王家驊,圓山組黨的見證者──口述歷史獨家收錄,帶你進入衝破黨禁的驚心動魄、關鍵十日。
孔子,你真的嚇到我了…… & *二十九歲的孔子為何會贊成採用閹割生殖器官、剁鼻或砍腳的周禮酷刑,去對付輕慢統治者的人民? *三十八歲的孔子為什麼要禁止人民去了解刑罰規範的內容? *五十三歲的孔子到底有沒有謀殺深受人民擁戴的少正卯? *五十四歲的孔子為何因「墮三都」而引爆魯國內戰? *七十歲的孔子為何堅持要發動對外的侵掠戰爭,而且還是在魯國飽受蝗災與飢荒的時刻? *為何犯了儒家《禮記》的罪名,統治者便能以遵奉「聖人殺人的孔子之道」,不經偵查與審判即殺死政敵? *孔子之道的實踐,為何總是脫離不了軍事暴力? *孔子為何認為女人不是人? & 【教師節必讀首選】 你真的認識孔子嗎? 這一次,我們一起看清楚至聖先師的真相 & 華人出版界有關孔子的書籍,百分之九十九點九都讚揚他說過的話,並宣揚其思想,但史蹟卻記載了孔子諸多專制獨裁的驚悚事實,以及孔子之道的言語暴力與人身攻擊。東方思想以儒為尊,所有禮教規範皆出於孔儒,以民主自由多元的當今眼光,如何看待這些真相?這二千五百年來,我們到底信奉了什麼? & 本書第一部〈我們被騙了!〉整理儒家經典《禮記》、《左傳》、《穀梁傳》、《荀子》、《周禮》、《孟子》、《公羊傳》、《儀禮》、《春秋》、《論語》,以及儒家書籍、史書,包括《孔子家語》、《國語》、《史記》、《漢書》,以戲謔反諷的故事筆法(非學術論述),還原最真實的孔子原貌。 & 第二部〈攻詰儒家之錯的他山之石〉引用釋迦牟尼、印度阿修卡大帝(阿育王)、蘇格拉底、希臘雅典、猶太教、耶穌教等其他民族的價值觀與思想,對照孔子的儒家價值觀,進一步回應德國哲學家黑格爾研究《論語》後,認為孔子之道以及儒家思想根本不值一哂的看法。 & 反省傳統而爬梳出來的歷史真相,將帶我們一窺二千五百年來的謊言。 當所有關於孔子的書籍都在讚揚他說過的話、宣傳他的思想的同時,自由民主的我們或許都該有另一種觀點。& &
「那時有人問我:『一個月捐十五元就好了,為什麼要每天存五毛錢呢?』 & 我說:『心是很重要的。每天記得發一念善心,投五毛錢至竹筒裡,這就是福。』」 & 主婦一天少買五毛錢的菜,不會影響當天的菜色,也不影響家庭的經濟運作;菜販聽主婦說起農場師父助人的心念,跟著捐出五毛錢,也不致影響當日營收。看似不起眼的五毛錢,卻能激起眾人的善心,積少成多,成就更大的信念。 & 「人能弘道,非道能弘人」,慈濟是一個以行動而內修外行的佛教團體,逾半世紀來,在一百二十多個國家地區,透過付出無所求的利他精神,體現當代佛教的本懷,然而這一股力量,是如何從創辦人證嚴上人,而拓展至各行各業的居士?這一切的根源要從最早期的志工說起。 & 本書所口述採訪的是慈濟最早期,委員號前100號的花蓮志工,他們有的是家庭主婦、自營商、護理人員、經營小餐館、鐵路局員工……在民國50年代相對貧窮的臺灣花蓮,在「農場師父」--證嚴上人的號召下,三十位婦女信眾日存五毛錢,投入竹筒作為基金,展開了濟貧訪貧的工作。這段特殊的師徒情緣,有的人認為是情同父子,將上人視作「阿爸」;有的人,是隨上人訪視後,而啟發深重的悲心;更有的人,用生命專心投入慈濟,直到最後……他們是最早期的追隨者、行動者,更是當代的見證者,見證慈濟從臺灣一隅的花蓮走向全島的歷程。而這份推動的力量,所需要的支持不是來自大筆大筆的善款,而是來自點滴的五毛錢。 & 五毛錢能救人的訊息,隨著委員們濟貧、募愛的腳步,在市場、街頭、鄰里間廣傳開來,在花蓮公路不完善、火車尚未通行的年代,打破山河大地的天然屏障,將善的種子撒播到全臺;多年後,更進一步把臺灣的愛心輸出海外,讓國際見證到以愛以善的臺灣價值。 & 時至今日,證嚴上人為佛教、為眾生的腳步,以慈善為根本,隨著經驗的累積、社會的需求,已開展出慈善、醫療、教育、人文四大志業,加上國際賑災、骨髓捐贈、環境保護、社區志工,合稱八大法印。銅板投入竹筒的噹噹響聲,亦不再限於三十個竹筒,而是在全球形成一股超越國界、宗教與種族的愛的共振,永不停歇……
瑞士,住著住著就愛上了!人氣作家Ricky移居20年最貼身的私房手記! & ★社會福利舉世聞名,令人稱羨的退休金、直接民主的制度、從小就培養獨立創新的精神,瑞式生活超富足! ★不思議的信任文化、安樂死省思、重視動物權利,瑞士和你想的不一樣! ★無所不讓的待人處世哲學、不快不慢的低調快樂、與野生動物共存的山居環境,瑞士比你想得更有意思! & &帶你走進瑞士最深處,觀光客眼裡看不到的多層次面貌! & ●瑞士人想什麼?重視預約制的時間觀、親人也是明算帳的金錢觀、難以親近的朋友觀、非常居家的家庭觀…各語區文化大不同! ●當個瑞士人!安靜內向又慢熱、愛告密檢舉、奇妙的洗衣文化、不愛被讓座、從車牌看隱私… ●日常風景!出國買菜還能退稅、家家戶戶有防空洞、資源真的有回收、搭火車看人性、不愛摩天大樓、考驗人性的誠實商店… ●飲食吃什麼?醇美醉人的巧克力、假日早餐吃辮子麵包、香郁濃厚的起司鍋、不中式的中式火鍋… ●節慶玩什麼?迎接春天降臨的「燃燒吧!雪人」、全民狂歡的嘉年華會、聖尼古拉節… ●山居文化:融入山林為居,健行是生活的一部分、絕美的阿爾卑斯山路、風靡全國的滑雪運動… ●瑞士象徵:精準的國鐵鐘、國犬聖伯納、響徹的牛鈴、時尚的星期五包…
◎世界上有「作用力」,就有「反作用力」。有希望改革的聲音,就有抗拒改革的聲音。當反對改革者無法為自己的主張提出扎實基礎,他會用什麼方式迂迴進擊? & 西方國家在過去三百年,締造了三類公民權利:自由權、參政權、社會權。每一次的進步潮流,都遭遇到反動的逆流。每一次的革命運動,都見證了反革命運動。 & 在二次大戰結束之後,社會進步運動曾興盛三十年,接著又進入「反動」的年代。由柴契爾主義和雷根經濟學所開啟的新自由主義全球化浪潮,導致人類賴以為生的許多資源,都被當成可販賣、可囤積、可牟利的商品,福利制度備受攻擊,全球工薪階級普遍面臨薪資停滯,越來越多人被甩到資本主義利益分配系統的外圍,過著邊緣而窮困的生活。社會抗議、反叛、暴動、公民不服從與日俱增。 & 赫緒曼寫作本書的動機,即起源於新自由主義即將席捲世界的時刻。他分析三種反動修辭法:「悖謬論」、「無效論」與「危害論」,這些論述不直接反對進步價值,而是反對實踐進步價值的行動;反動的修辭是用來說服大家,你不必、也不應該採取進步性的行動, 因為你怎麼做都沒有用,甚至會導致反效果,或摧毀既有的改革成果。
哲學帶你在日常生活裡,展開意想不到的冒險 紐約行動哲學攤位×「哲學哲學雞蛋糕」腦闆朱家安 & 伊恩‧奧拉索夫:人們有時會覺得,哲學不是一般人的活動,只屬於那些受過教育、能進行深度思考的人。這說法不但是錯的,還很危險。任何能反思自身經驗的人,都能做哲學。 & 自二〇一六年起,哲學家伊恩‧奧拉索夫和幾個哲學教授和研究生,開始在紐約各地設立「來問問哲學家」攤位,回答大家提出的好玩問題: & ‧人性本惡或本善? ‧養魚當寵物OK嗎? ‧若全球暖化是真的,我是否不該生小孩? ‧色彩是主觀的嗎? ‧若人類殖民火星,誰能擁有火星的土地? ‧蕃茄醬算是一種果昔嗎? ‧死掉之後我能以靈魂什麼的形式繼續存在嗎? ‧該給遊民錢嗎? & 《來問問哲學家》就證明了人人都能享受哲學、交流哲學想法,讓哲學成為生活的一部份。不管是宇宙大哉問、日常生活裡的問題,還是你沒想過的好玩問題,本書讓你踏出思考哲學的另一步! & 3大主題、57個哲學好問題,幫助你與自己的人生對話、與世界對話── 第一部:宇宙大哉問| 直面深沉的提問,與自己深度對話。 & 第二部:日常問題| 關注自身,回應生活各個面向。 & 第三部:你沒想過的問題| 跳脫既有框架,展開各種奇思妙想。 & 本書特色 & 1. 哲學流動攤販現象受媒體注目,獲《新聞週刊》(Newsweek)、《費城詢問報》(The Philadelphia Inquirer)、《WHYY》、《CUP》報導。 & 2. Amazon 4.6/5高分評價,國外讀者好評:「深刻又促咪!」(Merges profoundity and fun!)、「有夠歡樂!」(Rollicking, delightful fun!) & 3. 「哲學哲學雞蛋糕」腦闆朱家安首部譯作,譯後記附上寫給哲學初心者的貼心指南,以及哲普中文書目。 & 4. 在思索宇宙大哉問?或是生活的難題?書中每一個都是「來問問哲學家」攤位實際收到的問題,幫我們問出許多沒有想過的好問題,帶動我們去思考,為自己的人生現狀找到屬於自己的指引。 & 5. 筆調幽默,篇幅短小無負擔,部分篇末附有Box簡短紀錄攤位現場對話,更提升與哲學家問答的臨場感。 & 獲獎記錄 作者二度獲得美國哲學協會公共哲學專欄獎(American Philosophical Association's Public Philosophy Op-Ed Prize)。
儒學六藝,禮、樂、射、御、書、數, 究竟是何內涵, 為何漢代七至十五歲的小學教育必須學習? & 六藝之樂有狹義之樂,有廣義之樂,狹義的樂就是音樂,即是唱歌、用樂器奏樂。而廣義的樂是溝通之道,不僅是人與人之間的溝通之道,而且是人與物之間、人與動植物之間、人與天地之間的溝通之道,繼續上升高度則是靈與靈之間的溝通,那就是高維度的溝通。 & 那人與動物、植物如何溝通?人與風雨、雲霧怎麼才能溝通?人與日月星辰能否溝通?人與山河大地能否溝通?明確的講,都能溝通。這就是我們祖先的智慧,即夏商周留傳下來的上古文明與智慧所教授的方法,即溝通之道。 & 溝通之道,即是以聲音為主,透過聲音來講宇宙的序化之道。在溝通之中、發出的聲音中,包括演奏的樂器音樂中,如何能使事物發展的規律、序化之道,真正表現出來、表達出來,其奧祕就在五行中。所謂序化的頻率即是符合五行生克之理,五行俱全、不缺、不漏、不乘、不侮、生克有度的頻率,如此發出的聲音和奏出的樂曲,就符合自然的序化之道,這就是奧祕所在。 &
循著地方文化的田野 建造最具野力、未被馴化的孩子基地 小手拉大手,一起長出自己的地方歸屬感 |本期特輯──野孩基地| 下課後,仍不想離開的地方;無聊時,不自覺想前往的地方, 哪裡是孩子結伴同行、大手大腳奔跑、爬樹和探險的基地呢? 這一期,我們以鄉野間的孩子為主體,探看他們學習、創造、玩樂的聚集地,以此與地方文化為連結,邀請長期推動地方經驗的教育工作者陳冠彰和盧駿逸,分享他們如何透過故事開展路徑,讓孩子以走路為起點,用身體實踐、參與地方的精彩對談與經驗分享。 同時,將野孩基地分為「生活」、「思辨」、「語言」、「在地」和「空間」五大類別,探訪了從私人幼兒園成為部落共有的「美園教保中心」、形塑台語和阿美族語語言環境的「野塾」和「Tamorak 共學園」,創辦者皆直視傳統教育體系問題的「台南塾」和「找路教育工作室」,及邀請關注城鄉空間的「眼底城事」分享孩子打造的空間案例……呈現各地區對於學習或與孩童互動的各式可能性,不只有單一做法。 這些離開學校教室後、日常的生活場域,散落在鄉間村落、在城鎮社區裡,不管創辦者是在地住民自組,或由移居者發起,都能讓發起者和參與者從互動過程中,找到和深化所在地的文化脈絡,一起長出自己的地方歸屬感,成為新一代的真正在地者。
1931年後中日兩國關係發展陷入困境,並日趨惡化,終而導致戰爭的爆發。此段歷史糾葛的本質是「防共」,這是眾所周知,卻概念含糊;不容忽視,但未曾系統性分析的重要議題。日本為了對蘇備戰與防範共產主義滲透,以中國大陸為基地推動防共國防;中國則基於國家統一,國民政府以中共為對象展開武力清剿。雙方雖同為防共,但概念不同、認識亦異,合作防共因此有一番折衝與對立。本書嘗試從中日糾結交錯的防共議題出發,考察兩國關係曲折變化過程,並探討因防共問題引發中日蘇三角錯綜關係,同時注意到由此牽動德、英、美等國和戰動向,擾亂東亞國際局勢,觸發中日戰爭與太平洋戰爭之中日外交戰變遷歷史。 名家推薦 李君山 國立中興大學歷史學系教授 林桶法 天主教輔仁大學歷史學系名譽教授 劉維開 國立政治大學歷史學系兼任教授
小小的環保站,卻有大大的道理。 許多碩士、博士生及大學教授來此,跟著志工實做環保; 老菩薩說出的一口環保經,令他們歎為觀止。 環保站是老人的輕安居、中壯年人滋養慧命的所在; 它也是孩子的環保教育站, 人人在此學到尊重物命、與天地共生息的智慧。 & 90年代,全臺多個縣市為滿溢的垃圾所苦,政府緊急規劃興建焚化爐,卻緩不濟急。在臺中新民商工的一場大型演講中,證嚴上人呼籲大眾:「用鼓掌的雙手做環保,資源不會消耗,還可以再生。」兩個月後,一位楊小姐捐出第一筆資源回收所得;於是,全臺各地的環保站如雨後春筍般紛紛成立。 30年來,在全球18個國家、地區,慈濟設置了534個大型環保教育站、8,238個環保點,總計有110,104位環保志工投入環保志業,以行動守護地球。嘉義慈濟環保教育站不僅發揮環保教育的功能,更照顧長者身心、提供社區弱勢者關懷,結合慈善、環保與教育,讓社區如一大家庭,長者安之,少者懷之。 & 證嚴上人開示〉最美的人生 慈濟推動環保,已經三十多年了,環保志工很真、很誠,為了清淨大地,付出無所求;有時候天未亮就出門回收資源,夕陽西下還沒有收工。還有些志工雖然年紀大,但還是很用「力」,以心力、體力、智慧力造福社會;他們一生為家、為社會、為慈濟、為環保辛勞,歲月的痕跡寫在他們的手上,證明他們這輩子多麼實用! 如果要跟這群環保志工計算,一般以工時算工資,怎麼算也算不清,他們很珍惜時間,珍惜還能做事的每一分、每一秒,點點滴滴細膩地做,用雙手來保護地球,這分精神是無價之寶。 像是嘉義環保志工「阿通姆」──游素蓮老菩薩,每次到雲林、嘉義,一定會聽到她爽朗宏亮的笑聲;只要她和老伴到來,大家總是笑聲不斷,是一對非常開朗的老夫妻。老夫妻一輩子為了家庭,承擔過千千萬萬斤的重量,不只養家、栽培子女,還務農供應糧食給社會大眾,彎腰低頭做農事,做得骨骼都變形了,還是那樣地樂觀!無論人生多麼勞碌,阿通姆總是笑容滿面、滿口感恩。聽她描述工作中的樂趣,讓人深切體會到,人生真正的快樂,其實不在擁有多少物質,而是在於心靈的感受。 人的欲念無窮,所需要的物資就難以限量;消費得越多,垃圾就越多。環保志工出於一片不忍之心,人丟我撿;即使有些回收物品,回收商認為沒有價值,不願意回收,志工還是把這些物品一一撿回來,仔細清理,盡量讓回收物不要被當成垃圾焚燒或者掩埋。 人人合心共濟,回歸清淨本性,彼此之間沒有利害得失,共同一個方向,無私大愛配合起來,你出力,我也出力,力量就能相加,這就是最真、最誠的協力之善。他們把人生用得很美,這就是「最美的人生」! 現在的地球四大不調,災難頻傳,需要每一個人來共同守護。期待人人轉識成智,轉「享受的智識」,成為「保育的智慧」。用誠懇的心懺悔——降低欲念,節省用物,不要讓自然資源枯竭;虔誠齋戒,不要為了口欲濫殺動物,才不會再造作業力。人人展現「感恩、尊重、愛」,茹素與環保,讓社會更健康。 天蓋之下、地載之上,在我們共同生活的這個地球上,還有許許多多地方正在被危機包圍,不論是各地災難與全球新冠肺炎疫情,還有許多慈濟沒有因緣、沒有種子、走不到的地方,要用心力代替人力,為這些受災的國家、受災難的人間虔誠祈禱;也要把握因緣造福,做一個發心立願,能對人類有影響力的人。請大家多用心! & (恭錄彙編自《慈濟》月刊第648期〈無盡藏〉、《慈濟》月刊第560期〈衲履足跡〉) &
可作為新進婦幼隊或少年隊的警察同仁工作指引參考書──台北市長 柯文哲 適合親子共讀與討論,有關教養青春期子女學習自我保護或辨識是非與安全的媒材──台北市家暴防治中心主任 陳淑娟 我們是男女朋友,傳親密照給我是很正常的啊! 我又沒有參與打架鬥毆,只是吶喊助陣不行嗎? 雖然我們只是高中生,但彼此相愛啊,發生性行為不可以嗎? 只是幫忙領個包裹,又不是我進行詐騙,不犯法吧? 少年吸毒、詐騙車手、網路援交、性侵害、性騷擾、家庭暴力等,沒有人想遇到這些,更沒有家長曾假想自己的孩子會遭遇到這些惡事。一旦遇上了,對於一個人及其家庭和社會,都是極其不安,甚至是成為心理創傷影響一生。 10年來身為婦幼及少年警察隊隊長處理的案件不計其數,以專業身分靠近被害人恐懼受傷的心,也走進犯罪少年的家庭日常。真人真事的詳細過程,敘述案件當事人如何踏入不幸的遭遇、家庭如何傷人、愛情怎麼會苦不堪言……更讓人明白這些惡事的法律程序會怎麼進行。建構社會安全網,關懷、輔導、幫助弱勢,也是間接保護社會所有的人。 不只是故事而已,是一本適合家長在教養青春期子女學習自我保護或是辨別是非與安全可以親子共讀與討論的媒材;處理起手式及詢問技巧,更是年輕警察及社工學習的活教材。
特別收錄:全書附作者攝影彩圖四十餘張,精彩又經典。 & 「沒有哪座歐洲城市如同維也納一般, 對於文化生活,有這樣充滿熱情的渴望。」 & 「在接觸奧地利德語及歷史的過程,我常有親切的感覺。 奧地利不是台灣,但卻常常讓我想起台灣。」 & 作者以德語關鍵字為路標, 這次聚焦奧地利的書寫與閱讀, 藉語言文字打開生活奧祕, 引領讀者一同走入歷史人文薈萃的歐陸文化。 & 作者近年來駐派於維也納工作之餘,也勤於記錄對歐洲城市的觀察與思索。 醉心德語的他,持續以德語作為悠遊的切面與引線探索,既哲思又浪漫, 呼引讀者一同深度窺見維也納,也廣及奧地利與德國,那迷人的咖啡與書香交融的歐陸國度。 & &此外,撰寫此書前後,疫情席捲全球仍纏繞不去,歐洲封城的生活體驗在文中歷歷可見,作者也意外碰上維也納遭逢恐攻的城市氛圍。他清醒而理智的筆調爬梳與不倦的閱讀中,現實的沉重也輕快起來,觸角廣博也充滿趣味。 他筆下生動記錄著遠端現場,一個屬於你我都有感的特殊年代。 & 「疫情時代,那麼多災難與荒謬,那麼極端, 我們也許都習慣了日久異常是正常,也可說是卡夫卡式的一年。」 & 「這本書,是我在語言的世界裡,為對歐洲語言、歷史、文化感興趣的讀者架設的路標。 我以五百到一千字左右篇幅講述一個字彙、片語、字句、典故、歷史。兩百篇筆記,篇幅不長。讀者可以在本書中看到奧地利的特色,雖然它總是被德國的光環掩蓋。」摘自前言
當代重量級政治學者 史蒂芬‧路克斯 Steven Lukes 經典之作《權力:基進觀點》最新第三版 「所有政治制度都是權力的展現與實體化。」 ──漢娜‧鄂蘭 權力,是社會科學與政治學的核心概念。路克斯的《權力:基進觀點》在 1974 年出版之後立刻成為權力分析的經典之作,引發各種激烈的論辯;近五十年來,本書已成為探討權力的研究必援引的著作。 在第三版中,路克斯增添了〈支配與同意〉與〈探索權力的第三面向〉兩個全新章節,分別探討權力之辯如何連結到他所謂的支配之辯中,以及用更具體、更生動的說明闡釋他「三維權力」的觀點,並以當代社會的狀況為例。因此相較於前版,第三版對於「權力」有更完整、更深入的探討。 路克斯說:「本書從一開始就聚焦於權力與支配的概念,以及我所謂的『三維權力』,即通過塑造和影響人的欲望及信念來確保權力,且這種權力形式的運作最不容易被行動者或觀察者直接觀察到。我將在本書第三版嘗試闡明這兩個特性。」 審訂 張鐵志│VERSE創辦人暨總編輯 葉浩│國立政治大學政治學系副教授 導讀 吳叡人│芝加哥大學政治學博士、中央研究院臺灣史研究所副研究員 陳嘉銘│中央研究院人文社會科學研究中心副研究員
有人操控著我在社會上的身分──我的社會安全號碼、信用評分,甚至是我的名字。 在每一個真實生活層面上,我的身分都被那名隱形的犯人擺布。 不僅如此,多年之後,犯人還形塑了我的內在, 改變了我這個人、我在乎的事,還有我的日常生活。 & ★2020年愛倫坡獎得主!★ ★真人真事改編,追查多年,在最難解的親子糾結之外,一樁最離奇的家族懸疑緝凶案。★ & 王浩威(精神科醫師╱作家)、冬陽(推理評論人╱央廣《名偵探科普男》主持人)、周慕姿(諮商心理師)、 楊聰財(身心診所院長╱醫學博士╱臨床教授)、謝文宜(實踐大學家庭研究與兒童發展學系教授) ◎齊聲推薦(按姓氏筆畫序排列) 一位屢獲殊榮的身分盜竊專家, 一場生命中最難以面對的背叛與創痛。 她人生中輝煌亮眼的職涯表現是因此而起, 與此交換的,是一場耗時半生、遊走在道德與倫理間的犯罪。 從孩提時代到長大成人,她始終走在一段驚弓之鳥般的逃亡旅途上, 而這幾乎摧毀了她的精神狀態。 真相揭曉時,更粉碎了她的人生信念。 十一歲那年,艾克斯頓家裡的郵件開始失蹤。她與家人的身分被盜、信用破產,無論去到何處都無法貸款。在網路普及前的美國八○年代,身分盜用是極為普遍又難以查緝的犯罪,艾克斯頓一家因而成了警察當局和銀行眼中永遠的詐欺犯。即使他們更改了個人資訊、遷移到不同地址,甚至終年拉下窗簾,只怕有外人窺伺,但身分竊賊彷彿知道他們的行蹤,無論如何防範,竊賊總會再利用他們的個資犯案。最終,他們家為此完全切斷外界聯繫,而艾克斯頓的成長過程也因背負了太多無法為外人道的扭曲祕密,而形塑了她與眾不同的性格,她甚至因此度陷入強烈的憂鬱與厭食。多年後,艾克斯頓成了身分竊盜的專家,矢志要抓到使自己家裡分崩離析的兇手...... &
這是關於精神醫學的文化研究,也是一部精神醫學的近代史 & 精神醫師如何成為醫師,精神病人又是如何成為病人? 我們理解精神疾病的方式,將會決定我們如何面對精神疾病患者 & 「我想,一旦我能夠單純地把他看成是個瘋子,事情就簡單多了。但是,我仍然會看到那裡有一個『人』。」這是一個精神科病房的新進住院醫師在面對患者時的內心掙扎,或許也是我們的。所以涉及精神疾病的社會議題總是會有許多爭議——我們希望將精神疾病患者視為理性、能夠為自己負責的人;但我們不確定是否可以。 & 因為我們不確定該如何看待精神疾病。它是一種身體上的病,還是社會建構出來的病?它存在於大腦或血液中的某些成分濃度的改變,還是存在於我們的心智以及對他人的情緒反應之中? & 但無論如何,受苦是真實的。 & 《兩種心靈》是一個人類學家對精神科醫師、精神疾病、精神疾病患者,以及精神醫學的田野觀察和思考。「兩種心靈」指的是美國80、90年代精神科醫師面對患者時兩種不同的治療模式,也可以說是思考方式:一種是基於生物醫學,以藥物治療為主;一種是基於精神分析,以談話治療為主。這兩種模式形塑了醫師如何看待病人、病人如何看待自己與自己的病、醫師如何解決病人的痛苦的方式,也涉及了社會上一般人如何看待精神疾病跟精神疾病患者。這兩種模式相輔相成,有各自的訓練方式,卻因為管理式照護(managed care)的介入而失去了平衡。 & 身為醫療/心理人類學家,魯爾曼決定進入精神科醫生的養成場域和工作現場進行田野研究;她觀察精神科醫師,也觀察精神科醫師如何面對他們的病人。她帶我們理解這兩種模式如何影響精神科醫師感覺和思考的方式。宗教人類學出身的魯爾曼借用基督神學的「受苦」概念,她認為生物醫學模式和談話治療模式兩者缺一不可,但若精神醫學只剩下生物醫學模式,而社會上多數人也把精神疾病只視為身體疾病,那麼病人會陷入怎樣的處境呢?人們會想成為醫者,是因為想要幫助受苦之人。但精神醫學對苦難的解釋是複雜的。當醫(學)生們開始逐步成為有能力醫治他人的人,他們所受的訓練改變了他們對苦難的看法,他們如何在此過程中面對自己?而影響醫病關係的,除了醫療實作的不同模式,是不是也與醫療系統與政策有關? & 魯爾曼透過對患者和醫師的深入訪談、公私立精神醫院的實地踏查,她用人類學的洞察力,帶我們重新審視了精神醫學的世界、精神科醫師的不安和困惑,以及此一領域的變遷是如何影響了廣大的醫師和患者。人類學家用參與觀察的方式,解析那個時代精神醫學的文化現象,也記錄了一段精神醫學變革的歷史過程。她在觀察精神科醫師的過程中自言,她「開始用不同的方式觀看人」,而她也「確實看到不同的人」了。魯爾曼試圖理解精神科醫師如何觀看,因為「如何觀看」關乎我們會「看到什麼」。 & 我們無法知道精神上的苦痛是否確實存在著「疾病」,也沒有辦法一勞永逸地斷定一個人是否患有憂鬱症。但我們理解、看待這些疾病的方式,將會影響我們的作為,以及我們面對受苦者的方式。而最終我們會發現,精神醫學不可避免地觸及我們最深切的道德叩問:是什麼使一個人(person)得以成為人(human)?而醫療要怎樣的條件,才能維持它理想的道德實踐? & ++++ & 「沒有人是簡單的。我們穿越自己閉塞的過往,穿越過往的眾聲嘈雜來聆聽他們的悲痛。我們能聽見的,往往只有能和我們共振的聲音。精神科醫師被教導用特殊的方式聆聽:他們會聽到我們大部分的人聽不見的訊號,他們會尋找我們大部分的人看不見的模式。⋯⋯一個年輕精神科醫師如何學習成為他的病人的醫師?這就是本書所要描述的故事。」 & 精神醫學具有無法遏止的吸引力,因為它一直在改變你理解人類經驗的方式。它讓你躲進常規行為後的密室,得以一窺日常生活有禮接觸背後,那些真實而古怪的人類情感。──譚亞・魯爾曼
短期聘任、限期升等、應付系所評鑑、兼行政職、背招生名額…… 「你在浪費你的生命。然後有時候你想教學,你也就是有心無力。」 錯誤的教改政策與商業化學術環境,正在扼殺教師的教學、研究與勞動權益,學術這條路,該如何繼續走下去? 當穩定的聘用制度轉向彈性化的勞動市場時,教師已經無法循原來的文憑路徑直接取得社會地位,中年教師如何看待大學治理與師道衰退? 本書是《高教崩壞》的續作,繼解析臺灣高等教育的發展脈絡與改革方向後,本作將視角從高教結構拉回到個人生命經驗,呈現大專院校離職教師在學院內的壓迫、如履薄冰,決定是否離開學院時的權衡、臨門一腳,以及在學院外再就業與創業時如何轉換他們的知識與實踐。透過轉職教師批判大學體制以及揭露學院壓迫經驗,本書探討轉職教師職涯轉變,及反思大學研究與教學任務,做為批判與反抗大學變遷的起點。 評鑑制度如何扭曲教育工作的本質,甚至成為校方壓迫教師的工具,讓教師淪為招生業務員? 在學校停招壓力下,校方祭出何種手段逼退教師? 留在學院的教師如何因應學院生態的改變? 出走的教師又如何再就業與創業?離職如何調適教師身份的轉換?教學與研究的意義又發生什麼樣改變? 本書獻給所有想要改變教育現況的知識份子,透過反思教學與研究的意義,找回對於學術工作的熱情,擴展學院外多重實踐的可能性。畢竟,游離是知識分子的宿命,擺脫體制束縛,思想才能自由。
菁英體制就是一場騙局,不論對贏家或輸家都具有毀滅性! 當菁英成了獨佔社會優勢的新怪物階級,也就啟動了成功的詛咒?! & 菁英體制的理念──成功是來自個人能力與努力,不是世襲! 但曾經的公平正義如今卻成為假象, 社會菁英壟斷財富與優勢, 貧富不均擴大、中產階級向下沉淪、菁英階層自虐崩潰, 社會對立、敵意一觸即發, 馬科維茨教授深刻地描述菁英體制的陷阱, 在全員崩潰之前,必須啟動自救! & 耶魯大學著名的法學教授丹尼爾‧馬科維茨以其革命性的論點抨擊菁英體制虛假的承諾。 & 「凡努力者皆有機會成功」即將成為神話?在菁英體制演進的同時,社會菁英形成一個全新的壓迫性階層,不僅壟斷了所得、財富與權勢,同時把持了產業、公共榮譽與個人尊嚴。菁英體制將中產階級排除在社經利益之外,同時還號召菁英們集體進行一場維護其階層的毀滅性競賽。 & 菁英社會的不公對所有人都沒有好處,M型社會中的兩端互相仇視敵對。政治投機分子更利用這股氛圍見縫插針: & 「一群擅於煽動民心的政治人物透過指責政府機構的腐敗與攻擊脆弱的外來者,點燃中產階級的怒火。他們承諾,藉由這些攻擊行為,恢復有如神話般的黃金時代。川普總統(已於2021年1月下台)宣稱只要放棄法治與將數以百萬計的非法勞工與家庭趕出國境,就可以「使美國再次偉大」。奈傑‧法拉吉(Nigel Farage,英國脫歐黨黨魁)表示只要封閉與歐盟間的邊界,英國就可以重拾獨立與自尊。德國民粹主義分子則是尋求「恢復德國輝煌的千年歷史」,並且指責安格拉‧梅克爾(Angela Merkel)准許難民進入是背叛國家的行為。」 & 馬科維茨教授以20年的時間完成本書,不只帶領大家認清菁英體制的貽害,並提出解方,從「教育」與「工作」著手,期讓社會可以回歸民主的公平正義並兼顧公益,只有全民攜手並進才能擺脫菁英體制的陷阱。 & 「菁英體制的陷阱」重點介紹: *第一部「菁英體制與其不滿」:敘述菁英體制的缺失,它所形成的階級將大多數人排除在外,同時又為少數人帶來傷害。 *第二部「菁英體制如何運作」:描述菁英體制的運作是如何進行社會與經濟的操作──在所得、教育與工作等方面。解釋菁英體制的發展方式是如何造成競爭優勢的不合理,以及對中產階與菁英階層帶來傷害。 & *第三部「新貴族」:揭開菁英體制的面具──顯露其新貴族階級的本質。菁英體制宣稱自己公平博愛,將個人利益與公共利益相結合,以及提倡自由與機會均等。然而在現實中,菁英體制所形成的社經失衡卻背叛了它的原則與價值。 & *我們該怎麼辦?馬科維茨教授指出通往改革的兩條道路,從教育與工作著手,開創民主平等的新局。
傅柯(Michel Foucault)在1960年代開始了對性及相關領域的研究,曾先後在克雷蒙-費洪大學(Université de Clermont-Ferrand)和凡仙大學(Université de Vincennes )開設講授兩門課程。1964年在克雷蒙-費洪大學開設的課程訂為「性」(La Sexualité)﹐1969年在凡仙大學開設的課程則訂為「性事論述」(Le Discours de la sexualité)。《傅柯關於性事論述的十二堂課》(La sexualité, suivi de Le discours de la sexualité)便是將這二部份的課程內容整理編輯而成。 & 第一部份的「性」是傅柯於1964年在克雷蒙-費洪大學的普通心理學授課內容,它質疑西方出現問題意識和性的悲劇體驗的條件,以及以它為對象的知識。本課程從反思婦女地位的演變和婚姻法開始,涵蓋從生物學或行為學到精神分析的所有性知識。這份親筆手稿的頁數由傅柯親自編號,共有121頁,收藏在法國國家圖書館第78號箱匣內。 & 第二份的「性事論述」則是傅柯於1969年在凡仙大學的哲學授課內容,他更進一步談論了婚姻的法律形式、性事的知識論化、性特質的生物學等主題。這份親筆手稿共有103頁,部分頁碼由傅柯親自編號,收藏在法國國家圖書館第51號箱匣內。與第一份不同的是,這份手稿由較為零散的註解組成,許多片段被刪去,還有諸多修改之處,所以進行了特別的編輯工作。為了彌補手稿有時未加以整理的特性,法文原書編輯團隊也有系統地解釋傅柯的參考文獻,力圖在文本的評註中盡可能向讀者提供最多的資訊。 & 本書雖是傅柯授課講稿,但經過傅柯遺稿修訂團隊去蕪存菁的梳理,並加上深入且專業的註解,對於想要了解傅柯在進入法蘭西學院之後的研究以及出版四卷「性史」(L'histoire de la sexualité)之前的形成過程,極具參考價值。
這本書是寫給有企圖心的年輕法律人 以及有志於新型態的法律業務及法律事務所的律師 明日世界的律師,主要戰場不在法庭,在市場! &----------------------------------------------------------------------------------------------------- 當法律人思考著未來時,不論他們想的是法律事務所抑或法學院,都應該為將來可能出現而非曾經如何的法律市場,做好準備。 所有法律人都不得不承認,法律的世界正邁入轉型期。「錢少事多」的挑戰、市場自由化、資訊科技的進展衝擊著既有的法律服務。本書自2013初版以來,即引領法律市場的話題,在最新版本中,作者重新檢視整體環境,包括各種大趨勢與可能結果,針對法律市場的重要改變「線上法院與線上爭端解決」做更深入的剖析,同時鼓勵開放性的思辨,以期改善法律體制。 未來的法律世界將與過去大相逕庭。法律機構與律師正面臨關鍵抉擇,而且在可見幾十年內的改變,將比過去兩百年所經歷的變動還要劇烈。對於法律市場,大家都有著深切的憂慮,諸如擔心公共法律基金的刪減,可能會降低「司法接近權」(access to justice);法學院提供的學生名額似乎大於法律市場的工作機會;以及不符成本的法庭訴訟。 對於這些憂慮以及其他許多缺失,本書提出了不一樣的補救之道。舉例而言:大多數的律師都支持微幅刪減法律扶助金,作者理查‧薩斯金則認為我們應該開發與推動法律指引的替代方式,尤其是透過網路提供法律服務;當評論家批評法學院過度招生,薩斯金看到的是一整套令人興奮的新工作正等待著未來的律師,只要法律學子與年輕律師能夠做好準備;當法官與訴訟律師努力在控制訴訟成本,薩斯金強調引進虛擬審訊以及網上爭端解決的機制。 透過本書,我們將看到提供法律服務的全新方式。英國權威律師理查‧薩斯金,首先將說明法律產業為什麼會改變,以及如何改變;接著描繪未來的法律市場樣貌;最後特別針對新進的法律人,提出不同的訓練方式,以及潛在的工作機會。 & ◎薩斯金以可信、具啟發性且認真的方式預測法律事業的未來,沒人比他更有資格寫出當前和未來法律執業持續的科技和經濟變革。 ――廖柏嘉勳爵Lord Neuberger,英國最高法院院長 ◎對於需要樂觀、希望和洞見的一群年輕人, 薩斯金提供了扼要可讀且激勵人心的指引,讓年輕律師知道如何思考自己的未來。 ――大衛‧威金斯David Wilkins,哈佛法學院教授 ◎多年來,薩斯金德不斷挑戰律師界,要求我們重塑執業之途。現在,薩斯金在本書中,以最清晰的圖像,呈現他心中那個現在未及但將來可踐的未來。 ――休斯‧韋瑞爾Hugh Verrier,偉凱律師事務所主席White Case ◎這本精練的書對於不遠未來的法律服務提出令人信服的簡介,也為明日的律師提供有價值的資訊。 ――柯曼‧甘蒂Colman Candy,愛爾蘭時報Irish Times ◎薩斯金是法律市場最好的分析師和預測者,如果你是法律事業的領導者或管理者,或者你只是很在乎自己的事業,那麼本書你必讀。 ――保羅‧里佩Paul Lippe, 美國律師公會雜誌ABA Journal ◎這是每一位有意走入法律相關事業者的必讀之書。兼具洞察之力以及刺激與挑戰之思的薩斯金,顯然看到了驅動改變的不可抵擋之勢。 ――大衛.歐古德David Allgood,加拿大皇家銀行執行副總經理兼法務長 ◎薩斯金以洞察力獨具的方式,成功地清楚表達了迫近法律專業眼前的巨大改變。他替未來的律師掌握到挑戰與機會,並以我此生僅見最易讀有趣的方式闡述。所有對法律相關行業有興趣的人,都應將此書列為必讀之列。 ――奈維爾.艾森柏格Neville Eisenberg,英國博問律師事務所(Berwin Leighton Paisner LLP)執行合夥人 &
五十年的淬鍊 從基層需求到中央決策 堪稱中華民國政壇資歷最完整的政治人物 吳敦義 清廉自持 忠誠為國 他 始終保持從政的初心與真心…… 他把青春的腦力 獻給了問政、思辨、撰文 他把壯年的衝勁 獻給了故鄉和他鄉 他把熟年的智慧和幹才 獻給了國家 五十年的淬鍊 從基層需求到中央決策 堪稱中華民國政壇資歷最完整的政治人物 吳敦義 清廉自持 忠誠為國 他 始終保持從政的初心與真心…… 回首從政路,吳敦義叱咤政壇近五十年。身為白色恐怖受難者的小孩的他,憑藉自身的努力,從記者到當選台北市議員,開啟他不凡的從政歷程。仕途一路順遂的吳敦義,先後各擔任過二屆南投縣縣長和高雄市市長,走過國民黨最輝煌的蔣經國、李登輝時代,也經歷到陳水扁當選後的政黨輪替。 二○○七年接任國民黨秘書長,之後又出任行政院院長、副總統等職,深度參與馬英九總統執政的八年。二○一六年國民黨成為完全在野黨之後,二○一七年吳敦義以過半票數拿下黨主席,在細心的運籌帷幄下,國民黨於二○一八年九合一選舉大獲全勝,曾參與多場重要選戰選舉的他,堪稱政壇的常勝軍。 未料,二○二○大選總統候選人韓國瑜慘敗,連帶區域立法委員席次亦受影響,擔任黨主席的他固然有著不為外人的委屈,還是毅然辭去黨主席,展現政治人物的大器與擔當。 回顧台灣政壇,從南到北,從地方到中央,除了總統職,幾乎所有重要的政務官職務他都擔任過。其所經歷的黨政要職,每個階段都是近代地方政治、中央政務和兩黨政治發展的重要記錄,堪稱是資歷最完整的重量級政治人物,關心台灣近代史和未來發展的讀者不容錯過。 敦義兄出身窮困農家,父親是白色恐怖受難者,他能一路做到副總統,確實是中華民國歷史上的佳話。他從政生涯清廉自持,有優越的行政能力,而且未聞任何弊端,無論為黨為國,都竭智盡忠,俯仰無愧。也是因為敦義兄出身基層,對地方民意掌握精確,又對民眾的需求瞭解深刻。此外,他也是中華民國政壇史上,從地方民代幹起,資歷最完整的政治人物之一,尤其他清廉自持、勤政愛民、沉穩幹練,更是「青年報國」的典範。這次出版《堅毅之路:吳敦義》,回顧五十年從政生涯,我身為他過去的老同事與好朋友,要特別表示祝賀。我們一路走來,相知相惜,與他共事,我深感榮幸。 ——馬英九(中華民國前總統、中國國民黨前主席)
當政治成為產業,管理就是義務! ★美國知名商業雜誌Inc. magazine評為2020年必讀的16本商業書之一 大多數人認為美國的政治制度是根據憲法、遵循崇高原則與無私規則運作的公共建制。但事實是,它已經淪為民主黨與共和黨雙頭壟斷的競技場。 政治體系已轉變為「產業」,功能完全失調,猖獗的遊說與選舉操弄、成倍增加的選舉支出;政治產業複合體為了自身利益正進行著扭曲且不健康的競爭,既造成大眾的損失,也無法為美國的經濟與社會挑戰提供解決方案。 在《當政治成為一種產業》裡,卓越的政治創新活動家凱瑟琳.蓋爾和世界著名的商業策略專家麥可.波特,巧妙運用業務分析工具與波特獨特的五力框架,展示政治體系如何像其他產業一樣具有競爭力。更重要的是,他們認為政治制度就像經濟產業一樣可以改變,透過採用不同的新策略,能有效改善政治僵局,拯救我們的民主政治正面臨的危機。 《當政治成為一種產業》關注的是功能強大、可以在短期內實現,且能產生重大影響的解決方案。這本書是完全沒有黨派色彩的政治產業指南,將使你眼界大開,直視美國政治體系的真實動態和深刻挑戰,以及真正能夠改造這個體系、嘉惠全民的解決方案,並能同時回過頭來省思臺灣現狀。 民主政治的危機並不是只發生在美國,臺灣也正面臨著政黨惡性競爭所帶來的嚴重後果。這是一場真正的政治創新。你做好成為其中一名推手的準備了嗎?
南海(South China Sea) 經濟利益、政治考量、戰略意義、人群互動與移動之處 中國野心、美國意志與周邊諸國的利益,硬碰硬的第一條戰線…… ★為何要讀? ●主題南海極具戰略意義,更充滿著東南亞各國的歷史情仇,時常上演島礁、經濟海域的爭奪劇碼,亦是21世紀的重要中美戰略競賽衝突地區。 ●作者比爾‧海頓是BBC國際問題資深記者,公正客觀地涵蓋南海問題的歷史、法律、能源、外交、軍事各個面向,且以簡馭繁、深入淺出,是理解南海問題的第一本、也最具權威性的書籍。 本書亦為2014《經濟學人》年度選書。 ●爬梳各國重要外交政策的衝突與流變,更能理解台灣在南海問題中的角色與地位,以及勾勒印太區域的戰略圖像。 「問題癥結在於美中兩大強國的重大決策,都立基於恐懼和偏見之上。」 本書先從東南亞各國歷史背景的介紹開始,接著闡述國際法、油氣利益、民族主義在南海爭議中的角色,接著分析外交、軍事與最終的解決之道。內容廣博,涵蓋南海問題的全貌,且寫作風格深入淺出、立論公允,是任何想要理解南海問題的讀者的第一選擇。 & ★六大爭點,掌握南海核心! ※中國太近,美國又太遠:夾縫中進擊的東南亞各國怎麼辦? ※處理領土爭議,熟輕熟重?「歷史權利」 vs.《聯合國海洋法公約》 ※開發南海的兩難:教條思想vs.投機主義者的惡性循環? ※穿越「公海」的美國自由航行計畫 vs.專屬經濟區 ※中國「和平崛起」vs.戰狼破壞遊戲規則 ※ 解讀美國東亞外交:從轉軸、再平衡到印太戰略 &
☆神靈.儒學倫理.由來.慾望.愛情 ☆0到99歲韓國人都知道的23篇傳說故事! ☆韓綜、韓劇都在提! ☆把握韓國文化的經典教材! & 從前從前…… 流傳在韓國民間的傳說故事 每個韓國人都知道、都朗朗上口 代代相傳,形塑韓國文化與民族性的基本教材 & 本書特色 & 第一, 本書所記載的傳說故事,是記載於韓國的小學課本,所以只要是韓國人,沒有人不知道這些故事。而透過這些故事,可以理解韓國的社會文化、風俗民情與韓國人的精神象徵。 & 第二, 本書以韓文故事與中文翻譯雙語方式刊行,對韓語學習者可學習到講故事的語體、詞彙與句型。 & 第三, 本書按故事類型分為五個主題:神靈、儒學倫理、由來、慾望及愛,並由韓語文教學、韓國研究專家撰寫五個主題的「解說與評論」,深入介紹韓國經典傳說故事的形成背景、背後意涵、並說明現在在韓國如何應用等。 &
當台海成為撼動世界的「阿基米德支點」,台海戰爭一觸即發! 所有的國家都在關注它的動向, 只有一個國家例外,仍抱著看戲心態而不覺事態嚴重…… 那就是——台灣! 台灣社會必修的一門課!——直視戰爭、討論戰爭 台灣人,你沒有拒戰、避戰的權利! 台海,早已被中共清楚定義為「戰場」,當美國、日本,乃至世界各國都在關注台海動向,甚至《經濟學人》用「得台灣者得天下」的封面文章警告全球政經界的菁英時,只有台灣(台海的主角)仍抱著鴕鳥和看戲心態,大部分民眾繼續過著與世無爭的「小確幸」生活,殊不知台海早已戰雲密布。 █台灣就是戲中人,不能再當輕佻的看客! 究竟何種原因導致台灣人的「鴕鳥心態」?范疇的答案是台灣內部面臨三大錯誤認知,從而導致對戰爭毫無準備,一步步掉入戰爭漩渦: (一)政治方面:多數人不只看不清國際政局趨勢,更關鍵的是跳不出統獨二分法的謬誤,更忘記或無視中共早已透過在台灣的「第五縱隊」,無聲地發動總體統戰! (二)心理方面:多數人認為台海戰爭是假議題,不相信戰爭會真的發生——共機繞台只不過是為了刷存在感。退一步講,就算真的爆發戰爭,美日也會出兵相助——這種心理造成人民普遍對戰爭過於樂觀。 (三)軍事方面:多數人認為打仗是軍人的天職而與平民無關,完全忽略「民防」的重要性。然而台灣人民缺乏「血性」,整個社會「尚武風氣」不足,也導致台灣的懼戰心態。 █台灣社會當下對台海戰情的若干錯誤判斷和心理誤區 (一)把「中共」當成一個整體,不知其派系鬥爭對作戰決定之影響何在。 (二)中了中共大外宣之毒,忽視了中國經濟之脆弱性;戰爭靠財力,中國經濟的內在問題和中共發動戰爭之間的關係是什麼?台灣人很少考慮。 (三)低估了極權的任性,台灣人看過最極權的不過是蔣介石;蔣介石比起毛澤東柔和一百倍,習近平的極權任性可能更超過毛澤東。中共越走向極權,對戰爭一事的理性判斷就越無效,任性啟戰的可能性就越高。 (四)台灣人還不理解,中共最廉價的戰勝是挑起台灣內亂;內亂靠分裂,當前中共統戰的精髓在於傳播「美國不可靠、台灣不堪一擊」。 (五)中共會以飽和式飛彈攻擊拿下台灣——這是對戰爭歷史不熟悉所致的恐懼;即使如美國,對伊拉克、南斯拉夫的飽和式轟炸也收效甚微;台灣民眾不明戰理而以訛傳訛,乃中共心戰的天賜禮物,也是台灣國內第五縱隊、白區黨的最佳切入點。 (六)習慣以「台灣本位」看台海戰情,忘了以世界大局看台海戰情;以台灣本位看國際事態,低估了西方人對中共本質的無知;任何國家都是以自己國家的利益為出發點,西方世界對中共本質的徹底了解還有一段距離,台灣不能因小成而自嗨(完整道理請見本書有關「台灣學」的部分)。 (七)二分法辯論:將戰情簡化為美國(日本)會參戰或不會參戰;這種二分法帶來台灣社會判斷力的喪失。 (八)混淆有限戰爭、登陸戰爭。二者在軍事上是兩回事,所牽涉到的戰力、戰略、戰術以及政治後果完全不同。 (九)台海寬一百公里,是英吉利海峽的四倍,台灣可被擊敗,但難以占領,台灣長期低估了中共製造台灣內亂的能力以及已經存在的部署(台灣內部第五縱隊、帶路黨是關鍵),因此對民防、心防、資安的政策比起遙遠的澳洲還不如。 █正視戰爭、討論戰爭,是台灣社會必修的一門課! 台灣人不是好戰分子或瘋子,沒有人喜歡戰爭,可是台灣位處「世界火藥庫」──台海的中心位置,已成為二十一世紀兵家必爭之地。在此情況下,正視戰爭、討論戰爭,並且積極備戰,才是台灣社會必修的一門課,唯有如此才能未雨綢繆,確保自己的民主體制和生活方式。 本書不是一本軍事分析著作,而是對「台海戰爭的認知框架」和「台海戰爭的政治環境」加以分析的書。范疇特別提出政治備戰和思想備戰,針對當下國家認同分歧的台灣,如何防止第五縱隊的內部接應,而提出自己的警告。范疇也分析了軍事及社會備戰,例如在軍防方面,如何強化軍隊士氣和忠誠度、增加女兵比例;在民防方面,則可以廣設靶場、提升全民皆兵意識等。 █「我們有能力抵抗嗎?」 「被迫一戰」是人類歷史上多次出現的沉重議題,台灣必須鼓起勇氣直接面對,並在政治、軍事和社會心理方面做好充足準備。范疇最後以瑞士的一篇著名演講——「我們有能力抵抗嗎?」——激勵台灣社會。 「我們到底有沒有能力抵抗?作為一個瑞士人,更甚者,作為一個士兵,根本不該問出如此自輕的問題。」 「這個問題所展示的,是對己身力量的認知不足,是對我們的武器認知不足,也是對我們的國土認知不足,因為我們國內高山環繞,給予我們無可比擬的天險以捍衛我們的家園。只有一個堅決抵抗、並且也知道如何抵抗的人,才會贏得敬重。
缺少秩序的根基,有可能結出民主和自由的甜美果實嗎? 重申基督教立國精神、堅守有限政府、用常識治國── 關於川普主義與美國秩序的深層思考和深入反思! 明明嚮往美國的民主自由,卻未追本溯源? 如何思索清教徒開啟的秩序,以及憲政民主體制的發展? 台灣在內的華語知識界如何深入理解美國秩序?是面對,還是逃避? 川普無疑是備受爭議的政治人物,對他的評價也分化為兩個對立的極端。在2020年美國總統大選經歷開票結果的跌宕起伏、舞弊指控等一連串事件之後,由民主黨贏得過半選舉人團票數,入主白宮。儘管如此,川普依舊召喚出比2016年總統大選多出一千萬名支持者,這說明了川普及其政治路線仍獲得大量美國民眾的認同,其影響力也將持續生根並延續下去。 簡言之,儘管川普離開白宮,川普主義仍然成型。美國自身、乃至全世界要面對的,仍是一個政治意識形態、社會結構與文化認同等領域都產生重大分歧、且分歧已經難以忽視的美國。與此同時,面臨外部強權崛起的挑戰,「美國秩序」的根基似乎搖搖欲墜。 然而,究竟什麼是川普主義?川普主義為何重要,讓我們必須對其加以理解?更精確地問,川普主義和美國秩序之間的關係何在? ■當美國社會在全球化、世俗化與自由化的道路上急速狂奔,川普主義代表保守派價值的必然崛起 根據立場不同,各派學者人士對於川普主義的定義與性質眾說紛紜、莫衷一是。有人說,川普主義是右翼民粹主義,因煽動群眾而起。但只以民粹主義定義川普,不僅無法讓我們全面理解川普現象,也無法理解他任內的政治理念與口號,如何獲得無數美國人的共鳴。 實際上,川普上任後進行的一系列政策,是對過往進步主義政策的調整。從減稅、鼓勵製造業重回美國本土、要求國際盟友發展對等貿易關係,到重申美國立國原則、重新確立基督教為信仰基礎,都說明川普以「美國優先」為基礎,「讓美國再次偉大」的政治思維邏輯。 因此川普所掀起的,是一場保守主義的復興運動;主張的是回歸傳統保守主義,在堅守小政府、基督教傳統、自由市場、國家認同的條件下,根據現實情況調整改革方式。 ■即使川普已經下台,美國文明的根基之戰仍在上演 然而,從根本而言,進步派與保守派的對立,是二者對於如何理解美國文明的觀念的對立:美國應該是一個以盎格魯-撒克遜白人新教徒為根基的文明,還是削弱這一根基、是一個更加重視平等與多元文化主義的文明?它應該是一個秉持《五月花號公約》、《美國憲法》與新教倫理精神、強調個人主義和自由傳統的共和國,還是一個隨世代變化、由大政府全方位照顧其人民的福利國家?如果是後者,那麼美國是否還可以保持其立國以來的觀念秩序,並行使自由主義霸權?正是此種對於國家基本政治經濟與文化模式的認知差異,催生了川普主義。 從內政到外交,川普在任內改變了美國近半世紀以來的發展方向,顛覆長期以來進步派處於攻勢而保守派處於守勢的政治生態,讓美國走上自我調整的改革之路。因此,即便川普離去,理解川普如何透過政治實踐捍衛美國傳統,接下來又將如何蛻變,是我們理解沒有川普的美國的關鍵所在。 ■解讀川普主義崛起的背景,才能掌握美國的未來走向 本書邀請來自中國及海外的華人保守主義學者專家,從政治、經濟、媒體、宗教、歷史與文化等領域,針對川普主義的成因、內涵、發展與未來,提供全面的詮釋、分析與評論。書中各篇除了檢視川普其人及其執政理念與政策,也為美國的保守主義政治傳統、社會中價值觀念的變遷、全球化下的帝國困境、基督教福音派的興起與影響、媒體第四權的權力擴張、中美貿易戰等主題,提供了多元的觀察與思考脈絡。 2020年的總統大選或許只是四年一次的選舉,但以美國自2016以來一路引爆的政治、經濟與文化紛爭為具體脈絡來看,川普主義的形成絕非歷史的突變,而是象徵美國迎來了重大社會變革的開始。本書作者群視川普主義為打破現有格局、帶動美國社會變革的新活水,美國人對川普主義的回應也因此變得意義非凡:他們實際上在回答的,正是政治學家杭亭頓所提出的「身為美國人,我們是誰」這一終極問題。 美國是「民主燈塔」、是「山巔之城」,其所思所想與所作所為可說是牽一髮動全身,影響遍及世界各個角落。若不理解美國現狀、關注美國未來走向,就有可能錯過國際趨勢改變的瞬間。本書主題固然極易引發爭議,卻能讓我們對川普掀起的風暴有更深一層的認識。
「有人選擇在我離開的地方落腳。」吳念真導演以這一句揭開本書的推薦序,也撥開曾經是「臺灣黃金鄉」代名詞卻殞落後的瑞芳現況。當金礦難掘,改挖煤礦,當地人在無法測度的災厄下討生活;最終,連煤礦都停礦,屬於礦山人的驕傲與榮耀瞬間土崩瓦解,人們爭相往外逃,昔時的郁勃繁盛嘎然而止,失落、恐懼、不安、徬徨、放棄……,只剩下走不掉的人硬撐住淒清的頹圮。 & 20年前,頂著博物館與城鄉文化學者的身分,向來想到就做有點白目的施岑宜,按捺不住想離開世居的臺北市,遷往鄉鎮的瘋狂念頭,更為了可以時時刻刻看到海的莫名浪漫,反其道而行拉了極度務實與理性的先生陳澤民,衝動地於水湳洞買下一幢屋頂有洞、後院的小山裡清出永遠清理不完的垃圾,淺層的酒瓶滿滿似乎清不完,他們一度懷疑這座山是垃圾所堆砌而成,過去究竟是什麼樣的一群人生活在此,他們遭遇了什麼事? & 著手整理這幢只有讓渡書的老屋,初來乍到的施岑宜夫妻就遭到當地工班師傅的下馬威,他們所提出的任何要求,統包工程的老大概以「三不」──做不到、不可能、沒人這樣回應……。終於搬進去,正作著「夜不閉戶」大夢的年輕夫妻沒幾天就被小偷登門洗禮,還留下一張字條……。從少年得志的黃金博物館館長到辭職後,頻頻抽到下下籤,氣得把整個籤筒倒出來看……。 & 從一對原想逍遙兩人世界,不打算生孩子的頂客族,施岑宜夫妻在這裡生了一雙兒女,迄今反覆叩問該如何進行孩子的教育;從自幼不是學霸到頂著博士學位;從好為人師的黃金博物館館長到蹲在自營民宿刷馬桶……;讀著《我的幸福在瑞芳學》,腦中浮現《山居歲月》、《托斯卡尼艷陽下》這兩本膾炙人口的著作-都市人遷往異地山居的文化震盪,與被當地人不斷調教的故事,本書幾乎就是前兩書的臺版體現! & 《我的幸福在瑞芳學》,是一本關於天龍國人移居瑞芳的文字書寫;記錄了不斷追尋人生種種答案的施岑宜生活在瑞芳,甚至在瑞芳學習,在瑞芳遇到各種人事物的震撼教育,褪卻了驕傲的外衣,成了她自己、找到了屬於她自己的幸福與自由的紀錄。 & 這本書不僅只述說施岑宜以好事學田旅宿、息書房、新村芳書院、不一鼓、山長為你導讀等,做為發起甚至參與地方創生的動能,也是一本以不同視角追尋到底何謂宜人居住之地;當然,還可視作為炙手可熱的地方創生案例。如果您還在苦苦追尋人為什麼來到這世界的意義,甚至能夠在本書散文般的筆觸裡找到共鳴。 & 「在一個地方好好久久的活著,才有機會好好的認識及體驗與你相遇的人。」當施岑宜選擇落腳在吳念真離開的地方,20年後,她的體悟正是:「心之所在,即是故鄉。」 & 如果你還在找尋認同 如果你不斷想證明自己 如果你還無法跟自己相處 如果你無法拿捏跟人相處的分寸 如果你不知道該如何自我實現 如果你受困於都市生活 請搭上《我的幸福在瑞芳學》列車
「職場霸凌」不單指工作當中的言語傷害與肢體傷害, 也包含薪資、權益、輕蔑、冷落、刁難、孤立、性騷擾、栽贓、汙衊、歧視! & 本書解析20種職場霸凌, 讓法律調解專家告訴你,維護自己的權益這樣做。 & ․20種不同類別的職場霸凌,讓你知道職場霸凌發生的情境,協助你遇到職場霸凌如何保護自己。作者的「真實外商經歷」,以及列舉出「職場霸凌觸法」的「法律章節」,讓你能夠「面對職場霸凌」與「處理職場霸凌」。在這國際化的時代,掌握「職場霸凌生存法則」,用對的方法面對職場霸凌,讓你在職場逆轉勝。 & ․20種職場霸凌:薪資霸凌、職場權益霸凌、人力剝削霸凌、職場言語霸凌、妨害名譽霸凌、冷落霸凌、職場雙重霸凌、性騷擾霸凌、情感霸凌、不當解雇霸凌、職場共同過失霸凌、職場網路霸凌、職場栽贓霸凌、職場歧視孕婦霸凌、職場歧視殘障者霸凌、文化霸凌、種族霸凌、職場年齡歧視霸凌、職場肢體霸凌、主管偏心霸凌。 & 在職場的工作環境中,教你維護職場權益,化解工作場合的欺壓侵犯,為自己爭取更多的權益! & 工作永遠是人與人的修道場,職場修道場你需要知道── ․「勞動契約」的權益:「薪資保障」、「加班費」、「出差費」、「特別休假」規定,還有公司福利當中的「健康保險」、「職災保護」。除此之外,「政府勞保」、「資遣與解僱」等。 & ․新時代上班族與公司的關係變化,當中「混合模型」的工作形式與工作中的「網路監管」。 & ․職場男女關係,是忌諱,還是祝福?是「性騷擾」,還是真愛?在職場需注意的「情感霸凌」。 & ․在職場不要人云亦云,職業歧視的「言語貶低」,屬於「言語職場霸凌」,同事的看法一定要過濾。 & ․在職場不要加入公司小道消息造成「妨害名譽霸凌」,小心不要讓霸凌同事的汙名掛在你身上,因為危險就在你身邊。 & ․職場霸凌中的「冷落霸凌」常常發生在你的友善回答,千萬不要傻傻的有問必答。 & ․遇到職場霸凌,呈報公司高層有必要,但是注意「越級報告」的危險,小心老闆與經理同陣線,讓你成為「職場雙重霸凌」的受害者。 & ․不可恃才傲物,急著加薪就是等著無薪的開端,但是要注意公司「薪資是否達標 」、「是否刻意降薪」、「是否按時薪資給付」、「薪資報稅預扣方式」的「薪資霸凌」。 & ․不要凡事講求公平,有時候 不公平反而是你的人脈累積。但是,要清楚任職公司的「公司福利」當中的「健康保險」、「職災保護」,也要知道「政府勞保」,不要讓自己落入「職場權益霸凌」的不公正而不自知。 & ․臨時委派當日出差任務,但是如果公司沒給「出差費」與「加班費」該如何解決?在不合理的要求是磨練中,仍然要注意「人力剝削霸凌」。 & ․在職場「男女同工同酬」是職場的權力,不要落入男女不平等的「職場性別歧視」霸凌,在職場員工也有權利得到「特別休假」,不要成為職場休假不平等的「福利剝削霸凌」。 & ․在職場,棒打出頭草,「懲罰不同流合汙者」屬於職場霸凌,怎樣觀察職場方向,不要落入「職場共同過失」的霸凌。 & 法律調解專家教你如何維護職場權益,化解工作場合的欺壓侵犯,讓你在職場建立公平健康的工作環境。所謂的「職場霸凌」(workplace bullying),不單指工作當中的言語傷害與肢體傷害,也包含薪資、權益、輕蔑、冷落、刁難、孤立、性騷擾、栽贓、汙衊,還有孕婦歧視、文化歧視、種族歧視等也是職場霸凌。職場的「勞動契約」當中的基本薪資、加班費、出差費、男女同工不同酬、休假等的違法,也是屬於職場霸凌。除此之外,公司是否有給付公司福利當中的健康保險、意外發生後的職災補償等,也是屬於職場霸凌範疇。 & 本書特色 & ․職場20種職場霸凌+法律規範,讓你知道如何面對職場霸凌&如何處理職場霸凌。 ․此書包含「職場實戰故事」、「職場法律」,以及「職場生存潛規則」。 ․職場入門必學!在職場你不需要逃避職場不公平,你要知道的是面對與處理逃避職場糾紛。 ․用對方法,面對、處理職場霸凌,化解工作場合的欺壓侵犯,讓你在職場逆轉勝! ․法律調解專家教你如何顧全自身權益與建立公平健康的工作環境。
張載思想在當代儒學界引發熱烈論辯, 他是「理學宗師」?還是「氣學之祖」? 是「唯物論/唯氣論」者? 還是「即存有即活動」的儒家「心性論」、「道德的形上學」? 針鋒相對的各種詮釋,使得張載格外具有研究趣味, 也展現他在當代儒學上的學術潛力。 《當代張載學》對張載的關懷集中在心性論與氣化論的交涉之上。作為北宋理學宗師,如同牟宗三以「天道性命相貫通」為張載的中心課題,唐君毅以「人道合天道之道」標示橫渠學性格,天、道、性、心的確是張載經常使用的核心語詞,張載學乃是儒家傳統意義下的心性論與道德形上學。然而在心性論之外,張載同時使用大量的氣論語言,並且經常在氣化流行中説明世界誠明、物與無妄。由此形成的大有哲學,正是對抗佛老的利器。切割大量氣論,無疑違反《正蒙》初心。「太虛即氣」正是張載刻意把氣帶入天道性命論域的新哲學命題。 可惜的是,理學內部高舉〈西銘〉,貶抑《正蒙》,「以氣說道」成為對張載經常使用的批評。相較於張載在理學史上未被善待的命運,一九四九年後唯物論氣學與新儒家心性論,或晚近新儒家心性論與先天型氣學的論辯,張載卻是一重要戰場。當中牽涉對氣的理解,也摻雜政治對立因素,並涉及儒學典範的挑戰。一個張載,多種面貌,其間的拮抗張力使當代張載研究更有挑戰性。張載強調兩端一致、兼體無累,本書相信不僅唯心、唯物對立框架不適用於張載,也認為心性論與氣化論不必然是二擇一的選題。張載具有打破二元框架、平視心物的潛力,此有待於重新檢證其氣學性格。
*每售出一本《這裡沒有英雄》,聯經出版捐出10元予臺灣 COVID-19防疫工作專款使用。 & 這是一首急診之詩,一曲醫療前線醫師之歌。 他們憤怒、憂傷、焦躁,卻始終緊握希望的螢光, 在無數次絕望中,浴火重生。 暴起的疫情是猛獸,它無形、無體、無心,而人要面對的,是它徹底的無情。 在醫療現場,沒有神與英雄,只有與死亡對抗的人。 胖鳥: 我是一個無用之人、小螺絲釘,最後還可能倒臥在病毒的無孔不入之中。我愛哭,怕事、懦弱。我只想用一個底層醫師的平凡視角,記錄下這段狂風暴雨中,一小段又一小段,專屬於臺灣醫護,以及那些與我有緣、擦身而過的病人們,那些吉光片羽。 這本書的所有文字,來自一位醫療前線急診科醫師的心。 當疫情襲來,醫生這個職業擋在第一線,承受的壓力、面對的風險、目睹與經歷的一切,讓急診科醫師胖鳥醫師不由得問道:「什麼時候,助人救人,成了一種禍?」而她書寫,以底層醫師的平凡視角,記錄了2021年COVID-19疫情暴起期間,那些專屬於臺灣醫護的吉光片羽。 2020年,臺灣以控制COVID-19疫情得宜而驕傲。一切看來如此平靜,國外的疫苗研發、死亡人數多寡似乎逐漸與我們無關。我們像置身現代烏托邦,而誰也沒料到,烏托邦衰頹得如此迅速。2021年4月20日,爆發華航機師案;5月11日,臺灣正式進入社區感染階段;12日,防疫警戒升至第二級;19日,防疫警戒升至第三級。 本土感染病例日日增多,病毒不只在雙北大量複製,它還搭飛機、搭車南下北上、跨越中央山脈,與所有人錯肩而過。停課了、分流上班了、沒班可上了,中央疫情指揮中心下午兩點的記者會再開,醫療體系很快要超負荷。 甚囂塵上的謠言與猜疑,還有動搖的人心,一切只彰顯著一件事:人實在太弱小了。 我們如此弱小,因而期望在這個大疫年代有英雄,最好一句話就讓病毒消失;我們也期望在死神敲門的時候有特效藥,最好一針藥到病除。責任沉重地導倒向醫護人員,我們期待他們能像傳說裡的英雄一樣,不眠不休、不知疲勞地拯救世人。然而,駐守急診室的胖鳥醫師說:「醫療現場裡,沒有英雄。」 她筆下場景切換快速的急診室裡,在驚人的高壓處境、緊迫的氛圍中,沒有誰是英雄、沒有人想當什麼英雄,所有人都是重要戰將──正因人脆弱、正因我們在病毒面前能力如此有限,所以我們強大。 我們強大,是為了要保護每一個心愛的人。 胖鳥醫師像我們,會害怕、崩潰、哭泣、絕望,柔軟而堅強;會自我質疑、自我責備,會陷入深深的絕望。 她的心和我們一樣,守護著所愛、盼望著希望。 在這個沒有英雄的戰場裡,我們可以透過這本書,和站在急診室裡的胖鳥醫生,以及所有堅守在第一線的醫護人員一起,在黑夜中,緊緊守護著微微顫動、飄忽不定的螢光。
泡茶一定要先倒牛奶、下午茶可以配香檳、找不到電燈開關的洗手間…… 搞不懂卻再真實不過的第一手英國生活見習錄! & 彬彬有禮、對於全民排隊無比自豪的英國人一旦手握方向盤就換了人格,超車、比手勢、闖黃燈樣樣來,盡情做自己;堅信喝熱茶能消暑之餘,和「tea」有關的單字也特別多,常讓人困惑「Come to our house for tea」到底是指吃晚餐還是喝杯茶;若想參透迂迴的英式說話術,第一步就是在聽到純正英國腔悠悠說出「very interesting」時,自動翻譯成「這是什麼謬論」。 & 經常需要維修的百年老屋比新成屋更搶手、無法接受魚味卻熱愛炸魚薯條……不論是獨步全球的洗碗法、「六個星期後就會自動好了」的佛系醫療觀,還是高跟鞋平均高度穩居全歐之冠,日不落國的平凡生活總能帶來文化衝擊,時不時尷尬癌發作的盎格魯薩克遜民族遠比你以為的更有趣!
本書為彭南元法官引領、協同調解委員、諮商心理師,彙整在家事法庭服務多年的指標案例,主要目的在於彰顯法院的助人角色與功能,以專業協助當事人看到關係裡的困境與需要,進而提升正向思惟與解決紛爭的能力,從而回歸正常生活,迎向人生的春天。 同時,藉由本書作者群在家事法庭的各種努力與分享,期能拋磚引玉,讓家事法庭的審理理念與方式能多元化,並更切合等待法律救濟的國民與家庭。 這本書敘述了二十五個在家事法庭的訟爭案例。第一部以離婚議題為主,第二部則探討親權改訂、家暴、財產繼承等議題。每個案例主要包含四個部分: 第一部分「案情概述」:由負責該案的調解委員撰述,詳細介紹案情緣由、衝突原因,以及背後的家庭動力; 第二部分「專業觀點和策略」:調解委員針對該案的核心議題,詳述調解或諮詢觀點與策略; 第三部分「心理諮詢觀點」:由諮商心理師鍾瑞麗撰述,分析當事人的情緒、心理與行為上的盲點和謬誤,提供具體而有效的建議,同時傳授寶貴的心理素養; 第四部分「法官觀點」:由承審法官彭南元撰述,依據法律見解和化解家事紛爭的理念與模式,陳述辦案理念、審理經過和成效分享。 法院保障國民能依法救濟的權利;然而,法院若僅以法律觀點論斷事件,而不進一步提供化解紛爭的方法和資源,不僅無法根本解決家庭紛爭,反會引發許多意想不到的後遺症。諸如: ──夫妻經法院裁判離婚後,未成年子女無法與不同住的父母維持正常的親子關係; ──被害人雖經法院核發保護令,然人身安全不僅未獲得保障,反而被加害人傷害; ──年老的父母雖經法院裁判監護人,卻因此失去其他子女孝養的機會; 本書希望拋磚引玉,呈現每個案例中的當事人,如何面對困難、奮力掙扎,以及在法官與調解委員的協助下,突破重圍、找到解決方法,進而能與家人和解或達成協議。深切期望家事法庭的工作者、當事人,有更寬廣的視野和解決問題的能力來面對家庭紛爭。 本書最重要的期許與祝福:讓紛爭的家庭得以安樂,每位家庭成員都有能力追求幸福的人生,讓生活更有價值與意義。
明公啟示錄:范明公解儒學六藝--中華精英的蒙學教育1 & 儒學六藝,禮、樂、射、御、書、數,究竟學些什麼,為什麼漢代七至十五歲的小學教育非學不可? & 漢朝七至十五歲的小學教育,其實分為室內和室外兩部分,室內教化就是灑掃、進退、應對,以及《爾雅》、《孝經》、《論語》的教授;室外教化部分就是六藝,即為六種戶外活動,禮、樂、射、御、書、數。 禮,就是禮儀、禮節、行禮。真正行禮之時,人要中正、誠敬。行禮最講究「度」,即行禮有度,不可過亦不可不及。小學為什麼要學禮?禮又為何成為六藝之首?從孔子克己復禮的修行方法與目標,可知禮有多麼的重要 六藝之中禮之後即是樂,而樂也的確真的有很深的講究。真正的樂其實是以聲入心之道,是可以影響別人的。真正會溝通的人,不僅僅能夠透過音樂溝通,而是能夠透過口眼傳情,真正做到聲聲入心。
周朝八百年基業,得益於孝道文化、等級制度、禮儀規範的定立,而且周朝的孝道、禮樂體系是建立最完善、執行最好的,也是有歷史記載以來,時間最長的朝代。自周以後的朝代建立和執行得都沒有周這麼到位,所以穩定時間漸短。也正是為此,孔子才一再強調復周之禮。 & 後世之中,凡是不按照這套道統、綱常、倫理、禮規、法治體系進行治理的,一定都是短命王朝,如此不循孝禮體系建立的基業可以稱為霸業,不能稱為帝業。 & 企業其實也是一樣,創業時要用建立霸業的方法,守業時則須運用發展帝業的帝王術,即是將道統體系、周禮體制沿用好,企業就一定會長治久安。
與種族問題相關的歧視,一向是各種偏見的重中之重, 古今皆然,不分東西。 多數人自以為不在其中,少有人承認自己帶有偏見的眼光和態度, 但日常生活中,仍進行著各種歧視的行為,以及制度。 《種族、偏見與歧視》從三個面向切入,輔以當今的視角,全面性地探究相關議題。 古代篇由蒲慕州教授執筆,列舉古代埃及、西亞、中國三支主要上古文明對其周圍異族之心態、誤解、偏見與歧視。 日常篇由艾斐然(Philomena Essed)教授執筆,分析當今社會裡的種族主義,並以其在加州與荷蘭口述訪談的二十五位蘇利南與非裔女性為例證,記錄其平日所經歷的差別性待遇。日常的種族主義,日復一日,永遠重複,已是全球的挑戰。 超越篇由高德維 (David Theo Goldberg)教授執筆,希望後種族主義的時代,能預見我們的社會透過積極擁抱,使種族差異越變越小,而不是在勉强接受的同時,卻又壓迫、排斥或邊緣化那些被認爲不同的人們。 陳秀熙教授提出,全球因新冠疫情而採取的封鎖與隔離等措施,造成各種種族歧視、健康不平等、貧窮與飢餓、失業等問題,這些弱勢者在疫情中更被歧視和邊緣化。 石富元醫師以臺灣傭工與醫院沉默辛勞的外籍看護為例,點明偏見與歧視絕非歐美白種人的專利,只有發自內心對歧視與偏見的深刻自覺,才是所有救贖行動的開始。
當中國不再韜光養晦 美國世紀又即將終結 從南海到黑海 從中東到印太 世界大戰陰霾隱約若現 超越修昔底德陷阱 大國政治悲劇是否終究難以迴避 ✽✽✽ 2021年5月《經濟學人》指出: 台灣是地球上最危險的地方! 面對全球格局凜冬將至,該如何從歷史中汲取教訓? ✽✽✽ 在危機一觸即發的時刻 最深沉的歷史反思 人類究竟將重蹈覆轍 還是理性迴避戰爭之路 ✽✽✽ 當前國際政治的情勢正處於一個危險的十字路口,二○二一年五月出版的《經濟學人》(The Economist)封面標題就是「地表最危險之地」(意指台灣),並且標明了美國與中國的對峙。 在這樣的國際情境下,以下的問題很自然的浮現:中國與俄國正在形成反西方同盟嗎?中國或中俄同盟與美國為首的西方國家出現了新冷戰嗎?中國與美國在各方面所呈現的是衝突為主嗎?武裝對峙存在嗎?武裝對峙會升高到衝突嗎?更重要的是,從阿富汗、敘利亞、烏克蘭、南海,乃至台灣海峽,當前硝煙四起的大國競合與對峙,到底會將世界帶向何方?第三次世界大戰是否愈來愈近了?在危機一觸即發的時刻,最深沉的歷史反思,人類究竟將重蹈覆轍?還是理性迴避戰爭之路? 前事不忘,後事之師。人類要避免再次爆發如二十世紀上半葉連續兩次瘋狂殺戮之世界大戰,唯有認真面對和理解戰爭爆發的因由,才有可能獲得啟發和教訓,否則兩次世界大戰就不只是歷史,而是即將到來的事實。 ✽✽✽ 在第二次世界大戰結束迄今已有七十餘年之際,儘管關於戰爭爆發之來龍去脈已有無以數計之研究成果乃至定見,但正如眾所周知,由於詮釋角度、政治立場與受到主流價值影響所致,某種偏見(或單單只是不同意見)在歷史學家之間可謂相當普遍,這既使歷史永遠都有重新書寫的空間,更有不斷反覆整理之必要。 面對人類在二十世紀上半葉連續爆發彼此瘋狂殺戮之世界大戰,我們究竟該如何加以詮釋並重新理解其因由?除了根據勝利者的正義以界定善惡兩方,還有沒有其他客觀之切入角度? 在「西方(歐洲)中心」與「美國霸權秩序」之引導下,戰爭之起因與發展雖然慣常聚焦於歐洲歷史本身,本書《瘋狂的年代》作者蔡東杰教授仍嘗試憑藉站在「西方之外」的客觀優勢,以及近年來包括全球史在內新研究成果之鼓勵,從「長戰爭」(the Long War)角度重新揭示此段歷史,希望在既有論述窠臼之外,發掘出更具啟發性之結論。 更有甚者,在金融海嘯、地緣政治危機與中國崛起帶來之結構性衝擊下,就如同兩次大戰部分正是英國在十九至二十世紀之交霸權衰落之後果,隨著美國領導地位與世界秩序內涵備受質疑,透過重新理解這段歷史,是否將有助於我們更能鑑往知來,掌握下一步世局之微妙脈動? 蔡東杰教授依照歐洲歷史的發展耙梳了兩條脈絡,一條是長期的戰爭如何型塑國家,一條是工業革命與資本主義所產生的影響。這兩條脈絡相互作用,其結果就是二十世紀兩次慘不堪言的世界大戰,以及在其中所展現出的人類極限瘋狂。 本書的分析框架把我們帶入一個新的視角,超脫了傳統的國際關係與民主道德論述,揭露了主權國家與現代政經體制的戰爭傾向,而提出了對當今世局的警示。如果無政府的國際體系與現代政經制度會帶來戰爭的狂熱,而這兩個因素現今持續存在,則「現代戰爭狂熱綜合症候群」就在我們的身邊累積能量。如果霸權國無法維持其優勢或以其權力成功地操作離岸平衡,則戰爭將一觸即發。此種情況搭配上軍事科技的飛躍發展,其毀滅力將無可想像。 蔡東杰教授在析論晚近的發展時,更引入了有關經濟因素對於國際關係和國際體系產生的影響。首先,資本主義的出現對國際政治體系帶來的衝擊。工業資本主義和金融資本主義帶來的是國際權力結構的改變,特別是「霸權的轉移」。此外,全書點出了在資本主義體系下,三大全球經濟危機(一八七三年的長蕭條、一九三○年的大蕭條、二○○八年的金融海嘯)對國際體系的負面效應與衝擊。 ✽✽✽ 本書所涵蓋的時間主要是從中世紀結束後的英法百年戰爭(一三三七至一四五三年)開始,歷經三十年戰爭(一六一八至一六四八年)、法國大革命戰爭(一七八九至一八一五年)、第一次世界大戰(一九一四至一九一八年),以迄第二次世界大戰(一九三九至一九四五年)結束。而描述的重心是這六百多年戰爭之「特殊現象及其演進源流,特別是其爆發與進行之有異於以往。」 蔡東杰教授一方面堅信「戰爭的確是世界各地人類歷史中的『普遍現象』」,另一方面則鑽研戰爭背後「真的存在某種『普遍理由』嗎?」還是「二十世紀上半葉兩次大規模戰爭中的瘋狂行徑自古皆然?」 上述的長歷史分析框架,其實是採用了國際競爭與國內制度這兩個變項來解釋戰爭的產生與狂熱,因此基本上是結構性的理論。目的是「提醒大家深切地關注眼下正處於另一個重大結構變遷階段的環境。」 書中以二戰時幾近屠城式的大轟炸起頭,給了讀者最強的震撼;在書的結尾又將此一瘋狂的戰爭邏輯連續到當今,足資世人(尤其是正在嚐受新冷戰初始滋味的台灣)大大地警惕。本書用歷史讓人深切地感覺到戰爭就在身邊。
美國最新圖解「捍衛戰士」美國海軍戰鬥機武器學校的書籍 一冊在手讓你看懂TOPGUN戰術與培訓方法 超過百張全彩照片介紹假想敵戰機特色 《圖解捍衛戰士》告訴你多年來不知的變遷與發展 & 他們追求的不是速度,他們追求的也不是榮譽。 他們尋求的是卓越與態度,他們不是別人,正是TOPGUN! & 科技發展的更迭,使得人們不再相信空中纏鬥是飛彈時代需要學習的技能。歷經學習、失傳、再學習的過程,今天空中纏鬥已經成為空戰高手的必修課。即使到了二十一世紀,空中纏鬥依然是戰鬥機飛行員不可或缺的生存之道。沒有了它,你只能任人宰割! & 假想敵訓練現在已經是家喻戶曉的訓練方法,通過模擬敵人的作戰方式,讓飛行員準備好戰技和心理,知道如何與敵人對戰,務求做到知己知彼,訓練出最精湛的空戰高手。 & TOPGUN是全球最為知名的假想敵作戰訓練的培訓中心,他們的事蹟經由好萊塢的傳頌,使得已經成軍超過半世紀的「美國海軍戰鬥機武器學校」至今名氣依然響噹噹!當年TOPGUN所開發出來的訓練方程式,今天已經在美國軍隊內部,甚至世界各國開枝散葉,假想敵部隊永遠是各國軍隊中最優秀的單位。 & 坐穩你的位子,本書將帶你飛上青天,從飛行員的角度窺看TOPGUN訓練的種種精彩畫面! & ---- 本書以淺顯易懂的文字,搭配豐富的精美彩色照片,介紹TOPGUN的發展史,以及美國海軍假想敵中隊所使用過的戰鬥機。 & 美國海軍戰鬥機武器學校的故事始於1968年的秋天,其成立是出於形勢所需。當時,美國的戰鬥機飛行員不斷地在東南亞的上空被擊落。即便是配備超音速、革命性的空對空飛彈、強力雷達的新型F-4幽靈II式戰鬥機,也無法在當時的空戰掌握完全的主導權。 & 因此,美國一組海軍飛行員與雷達攔截官,設法針對上述的缺陷尋求解決方案。當時他們依據《奧爾特報告》的願景,在海軍少校丹彼特森的領導下,研究並成立了全新的「訓練學校」,教授進階的空對空戰術。TOPGUN的第一堂課始於1969年3月3日,至今已經培訓超過4,400名飛行員。 & 他們不是在天空追逐彼此的大男孩,而是追求捍衛領空、卓越纏鬥能力的空戰高手。透過持續的調適與超前的洞見,即使是面對新興的威脅與不斷進化的科技,TOPGUN在50年過去後依然經得起時代的考驗。 & 本書特色 1.圖片精美、編排合宜,非常適合典藏的圖解作品 2.專業的寫作,文字簡要,可以讓讀者快速了解歷經半世紀發展的航空作戰大事 3.深入淺出,完整從起源、過去、現況作全盤的介紹
中國共產黨決心要以其自身的形象來重塑這個世界。該黨對民主沒有興趣,只在意要跟西方進行激烈的意識形態鬥爭,將世界予以分化為兩個陣營:一個是可以爭取過來的對象,另一個則是敵人。許多政治與商業菁英已經被他們拉過去了,其餘的人還在考慮是否要接受與魔鬼交易。 & 透過巨大的經濟實力與秘密的影響力工程,中國正在削弱全球性的組織、積極買收個別企業、威脅從藝術到學術的表達自由。在此同時,西方國家的情報組織則越來越擔心中國對各國資訊設施的入侵。 & 《黑手》一書結合了詳盡的研究與獨特的洞見,揭穿中國共產黨試圖顛覆世界的計畫,以及該黨對民主所造成的威脅。我們已經忽略太多警訊,是時候要清醒過來了。
臺大法醫學研究所教授暨臺大醫院病理部主治醫師 孫家棟 臺大法醫學研究所講師暨臺大醫院病理部主治醫師 吳木榮& 專文推薦 屍體經過支解、焚燒或是自然腐化之後, 只剩下骸骨記錄著死者在生命終點前的遭遇! 骨骼是我們人生的沉默目擊者。我們的故事全被刻在骨頭裡。 顱骨藏有性別、年齡、種族的訊息;脊椎告訴我們死者患過什麼疾病、受過什麼傷; 背部中刀中彈會在肩胛留下傷痕,球棒、鐵管之類鈍器會造成骨折;手骨腳骨能判斷身高體型…… 享譽全球的法醫人類學家蘇‧布萊克以多年研究與豐富經驗為本,向我們展示從頭顱到腳底,途中經過臉、脊椎、胸腔、雙臂雙手、骨盆與雙腿,人身上的每個部位都有故事可說,不論犯罪性、歷史性,甚至遠超乎一般想像的情節。 本書以解剖學與法醫人類學角度進行觀察說明,透過科學手段重現死者生前的遭遇,協助犯罪偵查與釐清死亡疑點。作者以細膩感性與悲憫之情,為我們還原數十起比電影小說更曲折離奇的案例。 *泰拉佐怪物案:顏面照片疊合顱骨影像的技巧確認受害女性身分。 *棚頭謀殺案:頸椎骨頭的切痕將自然死亡翻盤為他殺案件。 *哈利虐童案:肋骨骨折是虐待事件持續不斷的最有力證據。 *殺人焚屍案:餘燼裡如指甲般細小的骨片是判斷年齡的犯罪佐證。 *男孩自殺案:長骨上的哈里斯線揭露死者祖父施暴的真相。
支持 #MeToo 的政治明星安熙正,性侵了我── 一名權勢性侵受害者的血淚控訴 & ▲阿拉丁網路書店2020年度之書,50萬名讀者票選Top1 ▲教保文庫、《韓民族日報》2020年度之書 ▲Yes24網路書店、教保文庫「社會政治類」Top1 ▲《朝鮮日報》、《京鄉新聞》、《韓民族日報》、《東亞日報》、《文化日報》推薦好書 & 控訴職權性暴力,等於要對抗整個體制的權力? 性暴力受害者說出真相,卻墮入更黑暗的深淵…… & 「金智恩」這個名字,因「安熙正性暴力受害者」而為世人所知。 她在遭受四次性侵及數不盡的性騷擾、猥褻後, 決定挺身而出,揭發南韓政治明星安熙正的惡行, 她的勇氣卻沒有得到世界的諒解,反而遭受更多無情質疑── & 「妳怎麼不拒絕?」 「被性侵後為什麼不立刻報案?甚至默默承受多達四次?」 「聽說她是知事的狂粉,暗戀對方。」 「說不定隱藏著什麼政治陰謀……」 & 沒有人在乎,金智恩是個必須為生計奔波、不能失業的約聘職, 是遭到同事性騷擾,卻被告誡要以大局為重的女性, 是上司說YES她就不能說NO,必須絕對封口的「殉葬組」, 而在那一切之前──金智恩也是一個人。 聆聽她的吶喊,正視她的遭遇,這是我們應該實現的正義。 & 【關於本書】 倘若性暴力是對身心的殺害, 二度傷害就是對人格與人生的殺害。 我為了活下去而掙扎,這個世界卻要我死。 & 韓國忠清南道知事安熙正曾是炙手可熱的政治明星、下屆總統有力候選人,更曾公開表示支持MeToo運動。他卻在聲望最高之際,遭到隨行祕書金智恩指控性侵、猥褻,最終安熙正承認錯誤,也遭到法院判刑定讞。 & 但在揭發真相、審理案件的過程中,受害者金智恩除了必須不斷敘述受害過程,甚至飽受小三、狂粉跟蹤等流言侵擾,其遭受的二度傷害彷彿永不停歇的凌遲,終致崩潰入院。 & 當職場性暴力、權勢性侵發生時,社會經常反過來檢討受害者,卻忽略了面對權力壓迫,受害者不敢反抗的壓力與恐懼。本書正是性暴力受害者金智恩的字字血淚,寫下職場環境長期的性別歧視、上司的絕對權力,如何導致悲劇發生及痛苦的隱忍,而外界施加的二度傷害,又具有多麼強大且深遠的殺傷力。
金石堂強力推薦書 ! & 全面失控的數位時代,沒有人的身體和性是安全的! 那一天,我們看見握在手中的地獄…… ▲《每日經濟》與教保文庫共同評選「開啟2021年之書」 ▲YES 24網路書店2020「年度之書」 ▲《時事IN》、《東亞日報》、《文化日報》2020年度之書 ▲《東亞日報》、《韓民族日報》、《京鄉新聞》推薦好書 非法拍攝、脅迫未成年、熟人凌辱、合成裸照…… 我的隱私,我的身體,我的性,竟變成他人的娛樂 網路上的惡蔓延之迅速,超乎我們想像 在Telegram聊天室裡,加害者散佈非法拍攝影像、脅迫未成年自拍, 還惡意合成熟人照片,恣意發表性騷擾及厭女言論,甚至以此獲利。 加害者毫無愧意,也不擔心被捕,更事先擬好撤退守則; 被害者飽受威脅,只能獨自恐懼,甚至成為玩物也一無所知; 旁觀者從起初的震驚、真相的刺激,最後則隨著時間,遺忘了那個黑暗的平行世界…… 我們的世界,究竟出了什麼問題? N號房事件最初報案人、首位報導者──「追蹤團火花」現身說法, 這是「記者」火與煓,對N號房事件誓不放棄的心路歷程, 更是「女性」火與煓,意識社會的性別不平等、勇於發聲的成長故事。 【關於本書】 2020年,在加密通訊軟體Telegram上的「N號房事件」震驚世界,加害者手段殘忍,其匿名性使得受害者求救無門,網路性暴力犯罪的滲透力、擴散力,更加深了人們的恐懼。 追蹤團火花在追蹤此事件的過程中,深感網路犯罪難以追查,以及法規漏洞、執法單位束手無策、媒體漠不關心。即便事發至今已經2年,N號房主嫌落網,但此時此刻在網路上,仍不知道有多少加害者在流竄,躲在黑暗中的受害者更難以估計。 杜絕性暴力與網路性犯罪,無法單靠一時的新聞熱度,追蹤團火花為使大眾持續關注類似事件,寫下本書,不只為了紀錄重大案件,更希望凝聚力量,讓獨自受苦的「我」成為團結在一起的「我們」,迸發出改變社會的火花。
★金鼎獎、卓越新聞獎、人權新聞獎、亞洲出版協會大獎、吳舜文新聞獎得主,近年來最受矚目的國際新聞記者 在真相製造的時代,相逢在網路與社群媒體的我們, 究竟是更容易溝通、融合、化解歧見;還是彼此誤解、仇視,甚而分崩離析? 五年、橫跨八國,一個臺灣灣記者來自前線的第一手採訪與關鍵實錄 近年來網路與社群媒體的興盛,人們的連結、互動與訊息共享變得更容易,然而,這也使得民主國家面臨前所未見的考驗。極端主義以網路為工具點火,使穆斯林青年成為恐攻分子;境外勢力可以跨海介入另個國家的總統大選,使社會分裂;當網路行銷與政治利益結合,傳遞的是人民的聲音,還是產業的聲音;日漸極端化的立場,又如何在每一個國家樹立新的「柏林圍牆」?寄生於網路的「真相產業」,從政治、商業到社會心理層次,如何在全球演變,成為亟需理解的新課題。 記者劉致昕二○一六年以布魯塞爾為第一站,從訪問傷心卻不絕望的聖戰士媽媽開始,帶著我們深入真相製造在不同國家造成的致命效應,橫跨比利時、法國、印尼、德國、中國與臺灣,不僅有第一手的採訪,透過這些國家呈現真相產業不同面向的威脅,最珍貴的,是採訪到的每一個人物。劉致昕的報導當中沒有絕對善良的好人與邪惡的壞人,被這些處境所傷害吞噬的人們,起身對抗挽救頹勢的人們,在其中牟取套利空間的人們,這本書寫的是他們的故事。故事的基調是鋪展他們所在的社會結構,為何如此行動,以及提出時代趨勢往何處去的警示。 這個時代我們就置身其中,共同經歷、見證過一些事件,但總是很難說得清楚,在假新聞讓一切真假難辨的時候,我們正需要一本堅實的報導之作,在訊息的流沙中不致暈眩。 名人推薦 ★卞中佩(政大創新學院助理教授)、李雪莉(《報導者》總編輯)、張潔平(Matters創辦人 )專文推薦(以上按姓氏筆畫排列)
★打造超強思考力必讀經典! 日本知識巨擘、文學博士與修辭學專家暢銷+長銷大作! 比喻雋永、文筆流暢,影響許多世代,使人思維清晰、創意豐滿! & 「如果能早點看到這本書,該有多好……」我忍不住這樣想。——澤屋書店松本大介 & 當書店裡盡羅列著學習法、時間管理術等講求效率的指南書籍,我覺得作者所主張的「遺忘的技術」最耀眼。——東大學生 & 出版逾35年,熱銷超過258萬冊!歷屆東大&京大學生強力支持! 2008年至2020年銷售紀錄:東大 7度、京大8度+最近3年連續——稱霸銷售榜No.1 & ★創造性思考的第一本書 什麼樣的書,經過了35年仍不褪色,反而更加耀眼? 什麼樣的書,讓日本頂尖大學生人手一本,並且深受啟發? 一位大學教授、知識的巨擘,傾注熱誠、貢獻給世人的最佳思考整理學 & 你的腦子是雜亂無章的知識倉庫,還是生產力豐沛的創作發電廠? 你能有效運用自己的知識和記憶嗎?你的思考習慣夠進化嗎? 本書作者運用各種巧妙的比喻和實際方法,告訴你思考到底是怎麼一回事,以及如何養成創意思考的好習慣。 熟讀本書,將使你不管在校園學習或職場競爭上都得心應手,一生受用。 & >>>如何進行創造性思考? .延長早餐前的時間.從四面八方獲取靈感,再與素材混合.讓點子沉睡熟成,靜待發酵 .等待熟成,就是有意識的利用潛意識.透過知識的編輯,進行二次性創造.多看多聽多問,善用偶然力 & >>>如何整理思考? .將資訊抽象化,提高知識的品質.利用筆記、卡片做整理.利用「積讀法」,鎖定主題集中一次閱讀 .思考時,有任何想法都先寫下來.一旦開始寫就不要停下來.記下來的點子,讓它沉睡一段時間再回頭看 .朗讀筆記的內容.將筆記內容重新整理在「超筆記本」上.將不必要的資訊遺忘 & >>>如何鍛鍊獨立思考? .時常和不同背景的人交流.多讚美自己和他人.從生活的現實中建立思考的基礎 .探索未知,積極閱讀「看不懂」的書 & ※本書為改版書,之前曾以《這樣思考,人生就不一樣》為名出版。
她曾說過: 「我不因我的性別要求特權,我只想要我們的男性同胞把腳從我們的脖子上移開。」 她是人們口中「聲名狼藉的RBG」(The Notorious R.B.G.) 也是美國最高法院史上第二位女性大法官,性別平權的最強推手! 本書作者傑佛瑞‧羅森與RBG相識近30年、亦是她忘年之交 藉由13篇珍貴訪談,呈現了最真實而有血有肉的RBG, 讓我們看見她不僅是高高在上的法律制定者、公平正義的捍衛者, 也是忠誠的伴侶、更是熱愛生命的自由人! & |各界熱血推薦| 林志潔(陽明交通大學科法所特聘教授)│專文導讀 尤美女(前立法委員,人權律師)、苗博雅(台北市議員)、顏擇雅 (作家,出版人)、賴芳玉 (律師)、章魚法官張瑜鳯(律師)、蘭萱(廣播主持人)│共同推薦 ◇◇◇◇◇不恐龍大法官RBG給世人最可貴的箴言◇◇◇◇◇ ▶即使作為鬥士,也不需要愁眉苦臉。 ▶為維護傳統而維護傳統,並非正當目的。 ▶只有男女雙方對養育子女負起同等責任,兩性之間才可能真正平等。 ▶為你所在乎的事而戰,但要讓他人加入你,以這樣的方式去實踐它。 ▶我不因我的性別要求特權,我只想要我們的男性同胞把腳從我們的脖子上移開。 ▶有人問我,最高法院的九位大法官中,要有幾位女大法官才算足夠,我說九位。 人們對這答案表示驚訝,但當九位大法官全由男性擔任時,卻無人提出質疑。 & RBG,露絲‧拜德‧金斯伯格(Ruth Bader Ginsburg)不僅是美國史上首位民主黨兼猶太裔女性身分的聯邦最高法院大法官,也是最受人民歡迎的一位大法官。她在美國家喻戶曉,並因其直率敢言的作風,被年輕人暱稱為「聲名狼藉的R.B.G.」。本書作者傑佛瑞‧羅森為美國國家憲法中心主任兼執行長,也是她的忘年之交,藉由書中多年來一系列與金斯柏格的對談,呈現了最有血有肉的RBG,讓人一覽這位不平凡的女性平易近人且不為人知的一面,以及她在法律的執行面向上無比縝密、超越時代的思索。對談從90年代開始,並延續到川普時代,金斯伯格分享了她對各種事務的看法:她剖析「羅訴韋德案」的利弊;她談她與丈夫的鶼鰈情深;她分析#MeToo運動的崛起原因;她談她最希望被否決的案子;她也分享了該如何成為一個好的聆聽者,如何擁有高產值又富有同理心的人生,當然,還有她對最高法院的未來展望。這部難能可貴的對話集展現了真實的金斯伯格,一個既有鋼鐵般決心、以最高標準要求自我,同時卻也富有智慧和同理心的偉大人格。 & 傑佛瑞‧羅森與金斯柏格相識近30年,他們首次會面的場景十分有趣,當時羅森還是聯邦巡迴上訴法院的一名年輕律師,他們在電梯裡相遇,因歌劇而攀談,為之後的深厚友誼建立了堅實基礎。在13篇對談中,金斯伯格分享了她對各種議題的看法。她極富智慧的話語、富有同情心的思想和幽默感,都在在閃耀光芒,使讀者深刻感受到她的個人魅力。書中也展現了作者和金斯伯格的情誼,作為朋友,他們對彼此的信賴、對美國多年來人民價值觀的轉變,還有對憲法的專業觀點以及對歌劇的共同熱愛,都在言談中展露無遺。 &
臺灣為什麼重要? 2017至2020年,全球秩序動盪不安 美中貿易戰、香港反送中、新冠肺炎接連發生,至今餘波未平 面對世界局勢變動的此刻,臺灣夾在美國與中國之間,該如何應對? 國際政經專家——汪浩 為臺灣做全方位的診斷 全面分析政治、經濟、外交整體脈絡,證明「臺灣為什麼重要」! ★Taiwan Can Help!臺灣是國際社會重要的夥伴! ★反思二○二○總統大選,郭董與韓總能給臺灣什麼啟示? ★臺灣經濟沒中國就不行?別再被中共同路人欺騙了! ★中國經濟好棒棒?錯了!中國經濟崩盤倒數計時中! ★二十一世紀美中「新冷戰」,臺灣可以成為最大贏家! ★從反送中到港版國安法,臺灣該如何撐香港、挺民主? ▉從國家認同到總統大選,臺灣正向全世界宣告: 「臺灣不只是東亞的樞紐,更是全球民主典範!」 近年來,中國不遺餘力地打壓臺灣,從軍機繞臺到限制觀光團來臺,從阻止臺灣參加世界衛生大會到積極搶奪臺灣的邦交國,習近平甚至在二○一九年的《告臺灣同胞書》中,宣稱「不承諾放棄對臺使用武力」……。 在這看似臺灣「最壞的時代」,卻因為美中貿易戰白熱化、新冠肺炎大爆發等,導致國際秩序大洗牌,意外為臺灣迎來了「最好的時代」。「防疫模範生」、「全球供應鏈龍頭」、「亞洲民主燈塔」……,隨著一個個標籤浮上檯面,臺灣的國際能見度也大幅提升,各國無不好奇這個位於東亞的島國,何以成為世界和平與繁榮的關鍵角色? 更重要的是,臺灣打破了「華人不適合民主制度」的迷思,堅定地告訴全世界,民主不只可以在華人社會深耕,還可以帶來經濟繁榮,更可以有效抗疫。例如二○二○年的臺灣總統大選,民進黨總統候選人蔡英文秉持自由民主和「中華民國臺灣」的理念,成功創下自一九九六年開放總統直選以來最高的得票紀錄。由此可見,自由民主已是全民共識,「中華民國臺灣」更是國家的主流認同,任何一個人為切割中華民國與臺灣的主張都無法獲得多數支持,「兩岸一家親」更是難以接受的政治謊言! ▉從美中貿易戰到香港反送中,中國除了內憂外患不斷 總債務更超過國家GDP好幾倍,前所未有的大崩盤即將炸開? 相較之下,中國於二○一五年大張旗鼓地推出「一帶一路」,以「強國」之姿在全球輸出「具中國特色的社會主義」,強迫各國接受「中國模式」。在這看似中國「最好的時代」,卻因霸道的「戰狼外交」而引起以美國為首的西方陣營的不滿。其中,對抗中國最有力者,莫過於美國前總統川普,他重新檢視美中關係,甚至不惜發動美中貿易戰! 當貿易戰愈打愈烈,不難發現中國逐漸處在挨打的狀態。原來,中國雖是世界第二大經濟體,但經濟體質薄弱,看似繁榮的經濟實則建立在剝削勞工、壓榨資源以及大量舉債之上,國際貨幣基金(IMF)和國際金融協會(IIF)接連警告中國已債臺高築,早在二○一七年,中國總債務就已飆破國內生產總值(GDP)的三倍!此外,今天的中國還得面對房地產景氣過熱、金融亂象與龐大的養老金債務等問題。 然而,即使深陷美中貿易戰的泥沼,中國仍執意「維穩」,緊抓權力不放。二○一九年香港群眾發起「反送中遊行」,透過罷工、罷市反對中國暴政,最後竟遭到當局無情鎮壓,政府強行通過「港版國安法」,引起國際譁然。身為「亞洲自由民主標竿」的臺灣,該如何發揮臺灣價值,撐香港、挺民主? ▉縝密清晰的思辯論述+客觀詳實的數據分析 =2017至2020年臺灣總體檢報告書正式出爐! 本書將知名作家汪浩在二○一七年至二○二○年期間,於各大媒體投書的評論文章集結成冊,加以修訂、增補,為讀者呈現過去四年來,關於臺灣、中國、美國、香港乃至全球的政治、經濟、外交等全方面的整體脈絡。第一章至第三章為「臺灣篇」,分別談臺灣的國家建構、經濟,以及二○二○年總統大選給臺灣人的啟示;第四至第六章為「中國篇」,分別談中國經濟、美中關係和香港問題。 今日,世界局勢未明而中國又強勢崛起,汪浩透過清晰論述與客觀數據,證明臺灣不論在民主、經濟、國際關係等方面都有其重要價值,絕非「亞細亞的孤兒」,關鍵的第一步就是建立對自身的認同與信心;相反地,看似強大的中國,內部實則埋著一連串的經濟未爆彈,稍有不小心就會被引爆! 不過,汪浩也指出,在國際秩序重洗牌的此刻,臺灣人除了相信臺灣很重要之外,更需要把握良機,在美中「新冷戰」中堅定地站在美國這一邊,並且充分展現守護自由民主的信念。唯有如此,才能讓國際社會看見臺灣的價值所在,進而相信「Taiwan can help」! 專文推薦 羅文嘉∣前立法委員、民主進步黨前祕書長
※《金融時報》2020年度最佳選書 ※《衛報》:「你會驚嘆,拜登一路走來究竟克服了多少障礙。」 ※《紐約客》王牌記者歐逸文巨獻 他曾從死亡的低谷走過, 因此,他更懂得尊重、傾聽與妥協。 “他不會說冠冕堂皇的好聽話。 但對於哀痛中的美國, 他能給與一種慰藉,一種療癒的語言。” ──歐逸文 在2020年大選中,拜登的民調一路領先,成為歷來所有挑戰現任總統的候選人中最高者。在最後的投票中,憑藉史上最高的投票率,拜登囊括史上最多的票數,打贏了他聲稱的「為美國靈魂的一戰」,當選美國第46任總統。 然而,雖然他從1972年開始即連任六屆聯邦參議員,是數一數二的政壇長青樹,但在眾多華府人士眼中,他是異類。他口無遮攔、經常失言,且在任何場合都可以滔滔不絕,這為他贏得「喬大砲」的渾名。在副總統任內,他的大嘴巴令歐巴馬的幕僚頭痛不已。 他對於建立「人與人的連結」有莫名的狂熱,不放過任何一個與人握手寒暄、擁抱摸頭、嬉鬧打哈哈的機會。他與全美國會議員、全球政治領袖的好交情在華府無人能及,但因此也被人譏為濫情、虛偽做作。 在菁英輩出的民主黨內,拜登的學歷平庸,是少見的沒有常春藤學歷的總統候選人。 在政治立場上,他自詡保守派,謹守溫和中間路線。1970年代,他支持反動的種族政策,成為他政治生涯中最大的汙點之一。 他甚至還曾公然說謊,被抓包後倉皇退出1988年的總統大選。那是他第一次參選總統。 美國人民眼中的「老好人」、「慈祥老爺爺」, 將以其寬厚的心胸,推動這國家繼續向前。 另一方面,悲劇般的人生在他身上淬鍊出與眾不同的性格。1972年的一場車禍奪走了他的妻子與年僅一歲的女兒,1988年的腦瘤讓他差點喪命。與死神擦肩而過的經驗讓他嚴重缺乏安全感,但也讓他更懂得珍惜友情,更願意包容與聆聽,即使是面對立場南轅北轍的政敵。 不幸的是,彷彿命運的捉弄還不夠,2015年,就在拜登考慮是否要參與隔年的總統大選時,長子博伊又因腦癌去世。拜登再次承受白髮人送黑髮人之痛。 2016年的美國大選不僅是民主黨與共和黨的決戰,也是左派與右派的交鋒、「千禧世代」與「舊建制」的對壘,「新美國多數」與「白人至上」的較勁。一個幾乎已經被兩黨相爭撕裂的國家,再次來到歷史的轉折點。拜登,雖然他始終缺乏柯林頓、歐巴馬那樣的明星光環,也沒有宏大的政治論述或治國藍圖,但正因為他不偏頗極端意識形態,善於溝通合作,被許多人視為團結美國、療傷止痛的最佳人選。 拜登團隊以第36任總統詹森為楷模。詹森不酷不炫不帥,但卻能在甘迺迪的自由主義理念的帶領下,成功推動「大社會」立法,大幅化解美國社會中嚴峻問題,奠定日後繁榮的基礎。一路走來,拜登相信,溫和、中道、堅定,路才能走得遠。
國家安全與經濟發展,台灣如何兩全? 美國在台協會前理事主席卜睿哲在《艱難的抉擇》探討了台灣面臨的廣泛問題與政策選擇,並就台灣可以如何幫助自己,以及美國應該如何協助台灣,提供實際的建議。對台灣來說,最艱難的政策取捨,就是如何一邊處理兩岸關係,一邊維持經濟繁榮與競爭力,讓這座美麗島上的人民,繼續過著美好的生活。 & 台灣是1980年代全球第三波民主化的典型代表,也是華人社會中第一個在和平的狀態下逐步實現民主制度的國家。但是,今日的台灣面臨著許多內部問題與外在危機:社會的高齡化以及由此產生的世代衝突;中國長期威脅要以類似於香港的方式來統一這座美麗島,加劇了島內的本土化問題。 & 台灣在國家安全上,嚴重依賴美國,但它必須利用自己的資源來應對北京所施加的壓力。台灣如何應對自身所面臨的內部與外部挑戰,以及美國和其他大國如何施以援手,將決定台灣是否能夠堅持自己的立場去面對中國所給予的壓力。