一炷香到底有多久？從古人詞語學文化常識2
我們的文化原來藏在古人的詞語裡！最素樸的問與答，解開這些知其然，卻不知其所以然的問題。101個問題，增進你的中文力，你一定要知道字句背後的精彩故事！【考考你，知道這些問題的答案嗎？】‧為什麼皇帝的女兒稱為「公主」？公主這個名字是怎麼來的？‧「說曹操，曹操到」，難道曹操的輕功是天下第一？‧為什麼做官的女婿被稱為「金龜婿」？‧為什麼新婚臥室稱為「洞房」？‧為什麼常常稱創始人為「鼻祖」？這跟鼻子有關係嗎？‧古代的和尚為何在光頭上烙有戒疤‧我們常說的「染指」到底跟哪個指頭有關？‧中國人是從什麼時候開始用筷子的？‧古詩詞中常常提到的解語花是什麼花？‧我們為什麼說買「東西」而不說買「南北」？這些你並不全然了解的中文字句背後，藏著許多有趣的掌故，瞭解這些知識的同時，還能輕鬆打造你的國文基本功！每則另附「延伸知識」，讓你可以觸類旁通，增加雙倍知識！本書特色1. 快速掌握我們詞語當中最讓人困惑的「為什麼」，輕鬆瞭解中文詞彙中的來龍去脈。2. 重返語言的歷史現場，讓你能連結古今，深入體會中文的豐富奧妙3. 學校老師、學生最需要的課外讀物、也是讓一般讀者與人交談時能脫穎而出的祕密武器。
墨的故事‧輯三：良墨佐國--找尋御書房裡的盛世龍香
▂▂▂▂▂ 墨，是千年文明凝鍊的魂魄。▂▂▂▂▂清高宗乾隆皇帝贊曰：「墨卿用益多，文房作良輔。」█ 早在春秋戰國時代，「墨」就與人們生活密不可分；到了唐玄宗時，「墨」還成為他登上帝位的助力；近十年來，清代皇帝「御墨」頻頻在拍賣會喊出了天價，康熙「紫玉光」墨拍賣價超過新臺幣六百萬元，乾隆「龍香」墨更是直逼四千萬元。為何區區一錠皇帝的（套）墨值得後人如此追捧？█ 御墨，顧名思義，乃內務府所製以供皇家之用，「✷御用墨」為皇上專屬，「✷御製墨」則為賞賜臣下之用。但皇帝用墨可不僅止於大內製品，也有地方官員進貢而來，謂之「✷貢墨」。不管御墨、貢墨，墨上的一字一句、一圖一紋、一鈐一印，皆大有可深究之處，帝王之心、為官之道，俱現於斯。█ 臣子進貢墨給皇帝暗藏玄機！電視劇《劉羅鍋》中有一集講乾隆皇帝作壽，王公大臣爭相獻禮，寵臣和珅送上鑲鑽玉馬，在即將拔得頭籌之時，劉墉卻拖了一大桶薑進來，以「一統江山（一桶薑山）」的寓意盡奪光彩。劇情真假不論，卻凸顯出送禮時只要善用心思，絕對可以出奇致勝。進貢墨給皇上，也是相同情況，書中有許多例證。█ 古人云：「雖小道，必有可觀者焉。」愛墨人黃台陽口碑作「墨的故事」來到第三輯，且讓他帶領我們一起踏入古代王朝的御書房，摩娑御案上的御墨，領略盛世下的雅韻。❰❰❰❰❰ 封面設計說明 ❱❱❱❱❱▛ 書封的整體設計概念，承襲雍正皇帝時期墨品「內廷恭造之式」的美學精神。此一風格講求素淨與文雅，刻意摒除繁複、流俗的裝飾語彙。全書設計正呼應雍正所推崇的極簡品味，呈現沉靜內斂卻深蘊尊貴氣質的視覺語言；搭配如宣紙般手感的紙材，兼具詩意與現代感。整體溫潤精緻，充分展現御書房的典雅氛圍。▟
皇上吃什麼：歷史，是吃出來的，一起享用甄嬛的豬蹄、乾隆的火鍋、如懿的白菜豆腐、令貴妃的荔枝、慈禧的玫瑰餅，和溥儀的香檳。
乖，朕賞你；乖，本宮賞你；民以食為天，何況是皇帝和六宮的娘娘們！ 清代紫禁城最大秘密，隨著「吃喝」解答所有疑題！ 不要誤會了，甄嬛才不會只吃素呢！她雖然吃齋念佛，以素食為主，但唯獨愛吃豬蹄！ 「如懿」為何會失寵？作為清代唯一沒有諡號的皇后，那拉氏為何遭到乾隆皇帝如此厭棄？ 一騎紅塵四爺笑，在今天，荔枝也是當季才能吃到的水果，在古代的北方吃荔枝就更難了。怎奈雍正皇帝愛吃呢！ 乾隆是有名的火鍋愛好者，愛吃火鍋，也愛和大家一起吃火鍋。 紫禁城內，皇帝的吃喝日常，神秘而令人著迷。但事實上的情況到底是如何？ 皇上和後宮佳麗一天吃幾頓飯？御膳房裡的廚子們什麼來頭？滿漢全席有哪些菜色？ 透過細心考據的第一手檔案資料和精緻插圖，揭開清代宮廷飲食生活，包括清代宮內飲食制度、花樣菜式、皇室食器、時節食俗，以及帝王們獨特的飲食口味和嗜好。 權威的檔案、豐富的內容、精美的插畫，還有滿滿的八卦精神，徹底刷新你對於紫禁城裡帝王生活的認識和想像。 由知名作家、美食雜誌《Lucky Peach福桃》主編李舒主編的《皇上吃什麼》，書末附有溥傑妻子愛新覺羅‧浩記錄下來的三十道皇家菜譜，大飽眼福之餘，大可動手照做，享一回皇上才有的口福。 本書特色 想入宮跟皇上一起用御膳？可沒那麼容易，得先通過三道考題五個關卡的試煉，才有資格踏入紫禁城的大門！ 回答以下問題，看看自己夠不夠格： 選擇題 1 Q：後宮嬪妃之間流行的減肥消脂茶是：1. 普洱茶 2. 珍珠奶茶 3. 人蔘茶 A：1。進入清宮的普洱茶膏，擔當了「減肥茶」的角色，后妃們平日運動少，吃得又有些油膩，刮油的普洱茶膏一出現，立馬受到了後宮小主們的熱烈追捧。 2 Q：為溥儀開啟品味西餐之門的女子是：1. 伊莎貝爾 2. 婉容 3. 慈禧 A：2。溥儀對於西餐的「第一次」是獻給了婉容。婚後不久，禁不住婉容的一再慫恿以及強烈好奇心的驅使，溥儀決定嘗一嘗西餐， 3 Q：清宮除夕夜一定要吃的是：1. 包子 2. 粽子 3. 餃子 A：3。清太祖努爾哈赤在登上汗位那年元旦，發誓每年除夕包素餡餃子，來紀念戰爭下的無辜死者。從此，除夕夜吃素餡餃子，就成了清宮裡不成文的規定。 4 Q：每年新鮮進供的荔枝，皇后可以吃幾個：1. 1串 2. 1個 3. 愛吃幾個就幾個 Ａ：2。進供的荔枝，乾隆先恭進皇太后二個，再給溫惠皇貴太妃和裕貴妃，每位鮮荔枝一個；剩下的賜皇后及眾嬪妃等人，每位鮮荔枝一個。 5 Q：宮內的御廚會做幾道菜？1. 滿漢全席 2. 1道菜 3. 10道菜 A：2。清宮內的大多數御廚其實都是一道菜走天下。我們印象中的各位的廚藝大師，可能連你的廚藝都不如。 是非題： Q：清宮的年夜飯是皇帝皇后、眾嬪妃和所有皇子公主全家一起吃？ A：錯。為了避免年長皇子和非生身妃嬪接觸，即使是皇帝的家宴，也要分開男女兩場吃。所以其實皇帝不會吃到一頓真正一家人完整的「團圓飯」。 Q：清宮在浴佛節時，要煮一萬粒結緣豆？ A：對。清宮在這天要煮10,000粒結緣豆，分別是青豆3,333粒、黃豆3,333粒、茶豆3,334粒，煮熟後撒上鹽。 Q：大清國宴，赴宴的人不但要自己準備食物，還得自備碗筷？ A：對。太和殿國宴中，酒席所需的羊與酒都需要王公按爵位等級進獻：不但不能白吃白喝，進獻的席面還需包含餐具。 恭喜你，獲得進宮吃飯的入場卷！
墨的故事套書(輯一＋輯二)
筆墨紙硯，乃文房四寶。 墨做為中國書畫中顏色的來源， 帶著深厚的文化意涵， 更有說不盡、道不完的故事…… & 輯一 你知道墨除了用來磨成墨汁寫字外，還有什麼功能嗎？它可以賞玩、饋贈、記事、宣教，甚至可以治病！ 從使用、收藏到品玩，墨在中國古代的文人生活裡占了一席之地，直到毛筆被鉛筆、鋼筆、原子筆取代之前，始終都是書房案臺上的要角。到了鍵盤滑鼠盛行的現今，墨更成為古董行家的投資標的之一，一套清朝乾隆御製「西湖十景集錦墨」，二○○八年便以四百四十八萬元人民幣（約合臺幣二千二百多萬元）的高價成交。 不過本書不談如何收藏鑑賞墨，而是從墨的製作者、原始擁有者的故事出發，繼之聯想出更多有趣的文人佚事，引領讀者進入墨的世界。 & 輯二 繼輯一〈墨客列傳〉後，黃台陽老師將帶領讀者進入製墨者的世界，進一步了解這個古老的行業以及其中的佼佼者，看看明朝製墨雙霸天究竟有何恩怨情仇？本應古色古香、中國味十足的墨跟西洋風有何關連？皇帝的御用墨是用什麼珍貴的原料、以如何複雜的程序製成的？還有星宿墨、像公民課本一般的墨等各式各樣的奇特墨；墨的故事未完待續……
狼族、馬鞭與彎刀，那些來自東方草原的死神：西方文明的制裁者，讓世界顫慄的阿提拉、耶律大石與成吉思汗
【封面文案】草原民族勢力如颶風般襲向文明的城市，帶來戰火與摧毀，他們極富征服慾望、嗜殺成性，歐亞世界幾乎無力招架，他們稱這如同天罰般的力量為——上帝之鞭。
光影芳華
【留下只有思念 見證香港盛衰幻變】劉培基先生誠意推薦—— 每個細節都透著難得的真誠，藏著深情，沒有矯飾誇大，字裡行間都是真誠的熱愛與尊重朱耀偉教授誠意推薦——「梅艷芳像一個寶庫」，作者以本書跟讀者分享她作為梅迷的所得所思，可說是以另一種方式延續一個時代梅艷芳以〈壞女孩〉唱盡八十年代的自由與禁忌，用〈似水流年〉細訴時代流轉，在〈烈燄紅唇〉中燃燒不羈。她不只是樂壇巨星，更是香港的時代回聲。從利舞臺到紅館，她以音樂書寫時代，用風格標誌潮流，見證香港的盛衰與幻變。燈影落下，歌聲漸遠，才驀然驚覺，最難割捨的從來不是她的聲音，而是她所承載的記憶與情感。當年香港有星光，也有青春的怒放與幻滅，我們看見一個城市如何閃耀、如何老去，卻從未熄滅。本書以梅艷芳為引，回望八、九十年代的樂壇風雲與城市光影，重拾曾屬於香港的絕代芳華。*作者在扣除必要成本後， 收益將全數撥捐兒童癌病基金
大時代下的人吃人：從基層治理的荒唐，到教育制度的怪象……在諷刺中照見現實的殘酷
在中國歷代階級鬥爭的環境裡沒有人，只有「類獸人」那些扯著上了絞架的同類的腳，以表明自己立場的人並沒有因此得到寬恕，最後是誰也跑不掉【歷史與現實的對話】本書最大的特色，在於以隨筆般的筆觸，將歷史、民俗與現實生活交織在一起。從傳統廟會、村社組織的運作，到鄉村治理與社會自發力量的展現，讀者可以清楚看到基層社會的多樣面貌。這些描述透過具體的場景和事件，呈現出制度如何影響日常，也展示了農村社會中蘊含的活力與韌性。作者藉由這樣的鋪陳，使歷史與現實彼此呼應。【多元題材的鋪展】除了基層社會的觀察，本書也觸及現代制度與教育改革的議題，例如大學體制的發展與其中的矛盾。這些內容透過生動的文字與貼近生活的細節，讓讀者在閱讀中感受到制度背後的複雜性。書中還帶入了特定歷史時期的紀錄與個人回憶，從中可以窺見社會變遷對個體生活的影響。題材橫跨民俗、教育與歷史，既有文化層面的描繪，也有現實制度的剖析，使得全書充滿層次感與廣闊度。【犀利而幽默的筆觸】作者的寫作風格鮮明，常以幽默與諷刺的語調描繪現象，讓嚴肅的議題也能帶來輕快的閱讀感受。例如在談及基層政府或教育制度時，會用生動的比喻，讓讀者在會心一笑之間看到問題的核心。這種筆觸避免了說教式的枯燥，也使內容更具可讀性。讀者在閱讀時，不僅能獲得知識上的啟發，也能感受到一種耳目一新的趣味。諷刺中蘊含洞察，幽默裡仍有深思，正是本書吸引人的重要特色。【個人視角與社會觀察的結合】本書不是單一面向的學術著作，也不是單純的回憶錄，而是兩者之間的融合。作者時而從自身經歷出發，分享求學與生活的記憶；時而又拉高視角，觀察制度、文化與社會運作的變化。這種敘事方式，讓讀者既能感受到時代對個人的影響，也能看到個體對歷史與社會的思索。正因如此，全書讀來既有知識厚度，也帶有個人色彩，使讀者能在閱讀中獲得多重感受與啟發。本書特色：本書交織了中國歷史、民俗、基層社會與個人經歷，涵蓋傳統廟會、村社組織、鄉村治理、大學改革，乃至文化大革命回憶與時代逸事，作者張鳴以風格鮮明的犀利筆觸，將極富洞察力的個人觀點娓娓道來。文字中不乏戲謔與反諷，既能引發讀者知識層面的思索，亦能激起情感上的共鳴，形成獨特而令人耳目一新的閱讀張力。
香港：離散與連結（思想52）
本期是《思想》第52期，專輯是：香港：離散與連結，主題是呈現這幾年離散港人複雜而深層的感受。專輯共收錄五篇文章，分別探討港人離散生命經驗的多重層面、個體如何面對流離與重塑、離散者與留港者之間的情感連結與張力，以及在台灣、英國和美國等地，離散者如何參與當地社會，並重新思索香港人的身分認同。
閉門羹是什麼，可以吃嗎？從古人詞語學文化常識1
我們的文化原來藏在古人的詞語裡！最素樸的問與答，解開這些知其然，卻不知其所以然的問題。101個問題，增進你的中文力，你一定要知道字句背後的精彩故事！【考考你，知道這些問題的答案嗎？】․為什麼事到臨頭才想起要用功稱為「臨時抱佛腳」？․亂寫亂畫為什麼稱作「塗鴉」？․說別人「雕蟲小技」，這雕的到底是什麼「蟲」呢？․古人為什麼要把服務生稱為「店小二」？․「五花八門」是指哪「五花」，哪「八門」？․為什麼單身漢又叫「王老五」？真的有王老五這個人嗎？․為什麼不是紅得發黃、紅得發黑，而是「紅得發紫」呢？․「賣關子」常用來形容有話故意不錯，這「關子」是指什麼？說法是怎麼來的？․為什麼不是「亂五六糟」，而是「亂七八糟」？․形容別人說大話稱作「吹牛」，但為什麼不是「吹馬」、「吹豬」？這些你並不全然了解的中文字句背後，藏著許多有趣的掌故，瞭解這些知識的同時，還能輕鬆打造你的國文基本功！每則另附「延伸知識」，讓你可以觸類旁通，增加雙倍知識！本書特色1. 快速掌握我們詞語當中最讓人困惑的「為什麼」，輕鬆瞭解中文詞彙中的來龍去脈。2. 重返語言的歷史現場，讓你能連結古今，深入體會中文的豐富奧妙3. 學校老師、學生最需要的課外讀物、也是讓一般讀者與人交談時能脫穎而出的祕密武器。
撥開浮雲看中國
過去幾十年來，中國經濟總是被外界描繪成內憂外患，困難重重。 對於中國的不了解或是誤解，在西方的智識階層中是普遍現象。作者在書中從多個角度解析中國，糾正一些偏見或似是而非的觀念， 用事實和資料提出新的見解，為讀者撥開浮雲，看清中國真實的一面。全書共分八卷：第一卷「把脈經濟」探討中國經濟內在的問題和增長潛能。中國經濟在 1993 年 到 2023 年的 30 年之間，以美元計價，增長了 38 倍，堪稱世界經濟史上的奇蹟。但近年，因為種種原因，中國經濟開始增長乏力。中國的經濟增長是強弩之末，還是方興未艾，這是全世界都關注的問題。 第二卷「危機啟示」在過去的 30 年，世界經歷了多次戰爭、瘟疫和經濟危機。 1997 年的亞洲金融危機、 2008 年的「全球經濟危機」以至2020 至 2023 年間的新冠疫情影響尤深，作者將會總結經驗，與讀者討論當中的教訓和機會。 第三卷是「大國博弈」在貿易戰和科技戰之下，中美之間會不會經濟脫鈎？中國的經濟會受到什麼影響？此卷將透過多組經濟數據，解構兩個大國之間千絲萬縷的關係。第四卷「歷史真相」西方興起「修昔底德陷阱」之說，即一個崛起的大國和現有強國必然發生衝突。在過去兩千年，中國的文化和歷史軌跡與西方大相徑庭，有些資訊事關歷史和現狀，真假難辨，本卷將予以澄清。 第五卷「一國兩制」此卷討論香港的歷史和 「一國兩制」實施的真相。在西方媒體筆下，香港主權回歸中國 後失去了往昔光彩。事實是，香港依然是一個開放和法制健全的社會，而作為國際金融中心，其地位是亞洲任何一個城市也難以取代的。 第六卷「談古論今」討論的話題從歷史事件到當代的熱點，也收錄了《走出戈壁》英文版的再版前言和日文版的前言。簡而言之，汲取歷史教訓，探討成功之道。 第七卷「創造價值」作者的專業是私市股權投資，尤其是收購企業的控制權。卷中各篇文章都是作者投資的心得，也收錄了《金錢博弈》（繁體版《金錢攻略》）的再版前言，同樣是講投資的成功經驗。 第八卷「台灣記行」作者 30 年赴台灣考察，對島內的社會、政治、經濟以及風土人情觀察入微。此卷讀來非但沒有過時，多處推敲更獲歷史所驗證，有助於讀者了解寶島人心向背，在過去 30 年的演變和窺測未來的走勢。
部首的誕生：漢字之美，中文的「字」不只是意義的符號，更透露「人」應秉持的生活、信仰與世界觀。
◎「有邊讀邊，沒邊讀中間。」但有些字套用這個原則就鬧笑話？ ◎字面意思有時不是字面意思。「止」最初不是停，而是進！ ◎「稅」為什麼不是「金」字旁？因為古時候徵的稅不是錢！ ◎自古以來，應酬就是要喝酒。酬的部首「酉」就是酒杯的樣子。 作者落合淳思是研究中國古文字的權威， 精通甲骨文、金文與歷代字書，曾參與多部古漢字辭典的編纂工作。 他不只研究字形，更關心每一個「字」背後的文化、制度與思想， 因為，漢字的演變不只是書寫工具，更是一段段活生生的歷史故事。 部首，是組成一個字最基本的要素。 根據記載，部首迄今共有214種， 其中超過80％在三千多年前的甲骨文就已經出現。 它們不只是分類工具，更代表著當時人們的生活、信仰、世界觀： 例如，「犭」源自犬，但為何獅子與猿猴都有「犭」？ 「聞」是門裡有個耳朵，難道古人不是用鼻子聞、而是用耳朵？ 你每天寫的字，藏著你不知道的思考（造字）邏輯！ ◎從生產活動中造字 ．古代王公貴族以牛、羊為祭品，所以「犧牲」二字是牛部； ．官府徵收的「稅」不只有錢， 還包含家中囤積的穀物，所以「稅」是禾部； 從祭祀、徵稅到日常生活，古人將所做所見， 一筆一劃記錄下來，變成我們沿用千年的文字。 ◎融入文字裡的建築與自然 古人把眼前所見都融入文字的創造，讀這些字就能看見他們眼中的天地。 例如，「高」指兩層樓的建築，在古代，兩層樓的建築就算高。 許多天氣現象都伴隨著「雨」，雷、雲、霧，包括地「震」。 「行」原本是指十字路口，所以行部的字都跟道路有關， 像是街跟衢（四通八達的大路）。 ◎部首透露著何謂禮儀、情感與生活 ．正義的「義」為何是羊部？因為祭祀牛、羊才是正確的禮儀。 ．情、悅、怒、憎都跟心有關，古人認為情感來自於心（而不是生物學的腦）。 ．酬、醫、醜都有酒（酉），可見從古至今的日常都缺不了酒。 部首不只是造字元素，其實是古代世界的縮影。 臺灣教育部將所有字形彙整為《異體字字典》， 收錄超過10萬字，其中只有214個部首， 哪裡特別？這些部首有何代表性？ 中文的「字」不只是意義的符號， 更透露「人」應秉持的生活、信仰與世界觀。 讀字、寫字、用字、理解漢字之美必讀。
國文課遇見日本文化：大唐末茶到抹茶、湯泉賜浴到泡湯、桃花源裡有神社，從經典古文到日本文化，翻轉你對國學的想像！
實踐跨域學習、增進閱讀素養直擊課綱核心的最佳輔助教材＝本書特色＝★國文╳歷史雙料出擊，CP值最高的解析文史不分家，讀國文也學歷史，系統性整合兩個科目，打造最有脈絡的國學知識★閱讀素養再升級，誰說古文只能靠翻譯擺脫硬背翻譯，全方位補充古文的時代背景，用理解讓閱讀素養更升級★漢字文化全新解讀，挖掘字音字形的小驚喜國文課裡的日本文化原來都藏在「字」裡，用《說文解字》生動剖析，字音字形竟然這麼有趣 抹茶、溫泉、榻榻米你以為的日本文化，竟然不是日本獨有？從經典古文一秒穿越日本，翻轉你對日本文化的想像！ ＼來一杯抹茶配詩詞／日本茶道悠遠綿長，然而一期一會的茶道其實源於中國，有關茶的歷史甚至可以追溯到西漢？「唐朝茶裏王」陸羽的《茶經》是世上第一本茶百科，許多資料顯示茶道技藝源於唐代，但這可不代表唐代才有喝茶的文化喔！跟著顧炎武化身品茶人，不談廉恥陪你「吃」杯茶，從西漢辭賦大家司馬相如與寡婦卓文君的八卦，到中唐白居易變身茶農的典故，翻轉大家印象中的品茶歷史，原來你以為的茶不是茶！＼王羲之也懂吃拉麵／專屬於日本女孩的節日「女兒節」，又稱為人偶節、上巳節，等等！這與唐代的「上巳節」有關嗎？同名不是巧合！女兒節可說是結合了唐朝的上巳節與日本的形代傳統，形成了獨特的河邊流放草人的祈福儀式。隨著日本使者飄洋過海的大唐文化，又以王羲之的《蘭亭集序》最受日本人喜愛，文中句句哀傷，怎料「流觴曲水」卻成為日本飲食文化發展中的推手——美麗的頹廢、當下歡愉的實踐，流水拉麵與迴轉壽司於焉誕生！＼紅拂女在榻榻米席地而坐／日本和室的榻榻米在台灣的室內裝修中已行之有年，無須額外擺放椅子，可跪坐或直接席地而坐，亦可作為躺臥的床，然而其實這樣的格局在唐傳奇《虯髯客傳》中就曾經出現，跪坐文化在《禮記》與《說文解字》中都能看到相關紀載，爬梳「床」字的歷史脈絡會發現，原來「榻」與「床」一樣，皆屬於跪坐文化中的矮腳坐寢具，因此在跪坐文化還盛行的唐代，出現榻榻米的格局好像就沒那麼奇怪了！＼楊貴妃泡的是什麼湯／得天獨厚的地理資源，讓日本孕育出獨特的溫泉文化，但為什麼日文稱呼洗澡的地方叫做「湯」？這個「湯」是怎麼來的？答案竟然藏在《山海經》裡，一段太陽洗澡的故事……；此外，《長恨歌》中提到「春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂」，描寫楊貴妃沐浴海棠湯的片段，也證實了湯泉文化在中國歷史中發展的足跡，然而隨著唐朝殞落，紅顏禍水的道德批判下，湯泉文化逐漸在中國沒落，遠渡重洋後，卻在日文中保留漢語「泡湯」的詞彙，讓裊裊白煙繼續氳氤美麗。 這不是一堂標準的國文課，而是一場詩、史、物、語共構的文化旅程讓你讀懂的不只是古文，更是中日文明千絲萬縷的連結與延續。少俠老師開課了！不考古文和翻譯，帶你喝茶、泡湯讀故事！本書共分為六個篇章，引用豐富的經典古文，耳熟能詳的名篇與名人，逐步連結、建構完整的脈絡，整理出中國文學、歷史與日本文化的縷縷牽連，時代的形塑與文化的誕生都並非偶然，一起翻開國文課本，在文句之外窺見意像不到的歷史彩蛋！跨界好評推薦（依姓氏筆畫排序）羊咩老師／南山高中國文老師宋怡慧／作家、丹鳳高中圖書館主任 李皖玲／中壢高中歷史老師 金哲毅（金老ㄕ）／歷史網紅作家 英家銘／清華大學歷史所教授 苦苓／資深作家、媒體人馬皖婉／中壢高中國文老師 張瀞文／信傳媒總編輯 陳炯瑜／媚登峯集團董事長 陳惠青／新竹高工圖書館主任 陳世程／新竹高工校長郭依蕙／內壢高中國文老師 彭振宣／寰宇新聞節目製作人 馮冠維／關鍵評論網編輯 詹佳鑫《學霸作文》／新竹高中國文教師 詹文克／竹東高中校長解麗琪／日本大阪華語教師 蔡永強／北一女國文老師 謝玉娟／北港高中圖書館主任
酒之爵與人之爵：東周禮書所見酒器等級禮制初探
上古時代，酒器在等級禮制中佔有特殊地位，以致爵、尊這樣的酒器之名，變成了人的等級地位用詞。「爵」是最重要的品位之名，「尊」是最基本的身份地位之詞。酒爵（與酒尊）等級用於維繫人之尊卑。經精細考辨，作者梳理了「爵」之概念變遷，揭示出「五爵」是一套「容量化器名」，遂將五等之差與「以小為貴」等典禮用爵的等級架構公諸於眾，一種史上絕無僅有的「容量化」等級酒器禮制得見天日。此項研究具有更深層次的理論意義。「道在器中」，在奇異的飲酒器禮制背後，潛藏在禮學邏輯下的一套「體系」浮現出來，整齊清晰，高下有序，體現了古人構建華夏禮樂的卓越能力。
燈火話平生，宋代文藝的繁華盛景：從《夷堅志》到《太平寰宇記》，民間傳說與文化百態如何塑造宋代的精神世界？
戲曲、說話與市井風華，宋代庶民文藝與百戲人生市井說書、戲曲演繹、筆記小說、神話傳說……吟詠愛恨悲歡，勾勒出宋代市井文化的風俗畫卷！▎宋代民間文藝的繁榮與特質 宋代民間文藝承襲唐代的文化遺產，並在趙宋王朝的統治下發展出更加多元的藝術形式。隨著城市經濟的繁榮，市民階層的壯大，民間歌謠、諺語、筆記小說、戲曲等藝術類型紛紛興盛。官方文化與民間文化相互影響，既有雅樂、宮廷文學，也有來自市井的說話藝術與諸宮調。這種文化的交融，使宋代成為中國民間文藝發展的重要時期，無論是音樂、戲曲還是故事傳說，都呈現出前所未有的多樣性與成熟度。▎民間故事與社會風俗的映照 宋代的民間故事、傳說與社會風俗緊密相連，成為當時百姓生活的生動寫照。《太平寰宇記》提供了豐富的地理與風俗紀錄，為後世勾勒出一幅生動的文化地圖。故事類型包括俗說、述古、仙話、精怪故事與風物傳說，涵蓋了歷史記憶、神話傳承與民間信仰。這些作品不僅反映了宋代人民的價值觀與生活方式，也體現了他們對社會現實的批判與希望。▎民間文藝與時代變遷的關係 宋代民間文藝與當時的政治、經濟、文化變遷息息相關。儘管宋王朝在科技、法制與文化發展上取得輝煌成就，但由於偏重文治、忽略軍事，使得國家在外患入侵時顯得極為脆弱。這種矛盾反映在民間文藝中，許多歌謠、戲曲都蘊含對社會不公與政治腐敗的批判。宋王朝的統治者未能有效推動改革，使得這一時代雖文化昌盛，卻最終難逃亡國的命運。▎民間文藝的歷史價值與影響 宋代的民間文藝不僅是當時社會風貌的見證，也對後世文化產生深遠影響。無論是筆記小說對後來文言小說的啟發，還是戲曲藝術的演變與傳承，都奠定了中國傳統文化的重要基礎。同時，與宋代並存的少數民族政權，如遼、西夏、金等，也擁有各自的民間文藝，形成多元文化交流的格局。宋代民間文藝以豐富的形式與內容，成為歷史長河中不可忽視的重要篇章，為後人提供了寶貴的文化遺產。【本書特色】：本書透過豐富的歷史資料探討宋代民間文藝的多元發展與文化價值。內容涵蓋民間歌謠、筆記小說、戲曲、傳說故事等，並結合《太平寰宇記》與《宋史》等史料，展現當時社會風俗與百姓生活的面貌。本書將民間文藝與時代變遷相結合，揭示文化繁榮與政權衰敗的矛盾，並關注與宋代並存的少數民族文藝，勾勒出多元文化交流的圖景。
餐桌上的中國史：歷史有溫度，每天冷熱生猛的現身在我們吃的料理
一道菜，就能看出一個朝代的經濟、科技、農業發展程度與文化成就。 你也可以這麼厲害。 提到中式料理，馬上想到東坡肉、烤乳豬、糖醋排骨…… 其實古人對豬肉興致缺缺，最常吃生魚，豬成為主菜是女真文化使然。 狗肉名列八珍，周朝皇帝必吃，為何唐朝之後吃狗肉會淪為不文明行為？ 孔明、蘇東坡住四川卻吃不到川菜，楊貴妃也不可能吃過番茄炒蛋？ 筷子直擺，不是漢人、是胡人規矩。 所有的吃貨饕客，都要感謝五胡亂華，感謝宋朝弱弱的、感謝清兵入關…… 許多失傳的中式料理，為何在香港、臺灣得以保留？ 哈佛大學客座研究員、日本明治大學教授張競告訴你， 你吃了一輩子的中華料理，當中的食材與菜式起源，跟你以為的完全不一樣。 ◎中式料理有中原、西域、五胡文化底蘊 ．孔子的餐桌──從《詩經》、《禮記》、《爾雅》裡找好吃的 飯是中國人的主食？其實連孔子也沒得天天吃；還有，古代士大夫不愛豬， 捕撈技術決定今天吃魚還是鱉；儒學經典《論語》、《禮記》不只教你做人， 其實也是美食教科書！「食不厭精，膾不厭細」孔子嘴很挑啊。 問：中國人是全世界唯一「什麼內臟都吃」的民族，原因是？ ．科技讓小麥變身翻紅，漢朝開始有酸甜苦辣 張騫通西域，最偉大的貢獻是帶回美食、還有製造美食的高科技。 原本顆粒狀的小麥，庶民難以下嚥，但「粉磨登場」後小麥從粗糧變美食。 漢朝的街道上開始出現餐飲業， 《鹽鐵論》痛批這些美食：「好吃到讓人腐敗與墮落。」 ．五胡並不亂華，魏晉南北餐桌大和解 中原的餐桌一直很清淡，幸好晉朝司馬家一番惡搞，造成「胡食」入侵， 否則哪吃得到杭州名菜「叫化雞」──類似六朝時代的胡炮肉。 咱們還因此有了北京烤鴨和牛肉斤餅，這都是胡飯的變形。 連廣東名菜「烤乳豬」，原本也是北方料理。 ．狗從食物變寵物，隋唐盛世吃什麼？ 周朝天子吃狗肉，還得設官職「犬人」專門養， 但到了唐代，吃狗肉反而變成 大忌，南北朝，皇帝甚至成了狗奴，為什麼？ ◎中式料理如今強味，多虧宋朝一路揉合契丹女真蒙滿 ．宋朝豬羊展開決戰，誰當主菜？ 宋朝餐館的70種料理中，羊料理最多，為什麼？因為宋朝弱、外族強， 契丹、女真最愛吃羊肉。 問：羊肉當主菜，那東坡肉是怎麼回事？ ．明成祖攜麵食北上，吃飯傢伙由湯匙變筷子 從春秋到唐朝，中國人其實是用湯匙吃飯，只有撈湯裡的料才用筷子， 但是，當麵從塊狀變成條狀，筷子才成為中餐必備的工具。 問：中餐筷子從橫擺改成直放，原因跟政權更替有關，你知道嗎？ ．康熙爺恨海鮮卻造福海鮮，辣椒？清末才入菜 滿族人其實不喜歡海鮮，魚翅、海蔘、鮑魚， 這些都是康熙爺打敗明朝鄭成功後，才端上滿漢全席桌！ 而且，我們以為辛辣的川菜在清末之前根本不存在，為什麼？ 還有，知名的填鴨、噁心的皮蛋、美味的避風塘蝦到底是怎麼來的？ 從柴米油鹽到煎煮炒炸蒸，歷史不是一堆亡者用過的老東西， 歷史有溫度，每天冷熱生猛的現身在我們吃的料理。
兵家韜略，兵法謀略與文化內涵：生死決戰間的制勝法則，重現兵家智慧的極致藝術
揭示千年兵法精髓重現經典戰役場景從古代兵書中汲取智慧啟發現代決策新思維➤重溫中華兵法的璀璨歷史本書以恢宏的視角帶領讀者穿越歷史長河，一覽中華兵法的輝煌成就。書中描繪了中國古代軍事思想的發展脈絡，娓娓道來各個時期軍事家的智慧結晶，讓讀者在回顧古代戰爭的同時，感受中華文化中深厚的兵學傳統。➤解讀經典兵法：智慧與策略的結晶本書深入解析多部經典兵書，將古代軍事思想呈現在讀者面前。書中一一闡釋了「知難而退」、「先發制人」等名句，展現古代軍事家洞察戰爭規律的能力，以制定高瞻遠矚的戰略。全書不僅僅停留於理論層面，更藉由分析歷史背景與相關案例，揭示兵法理論在戰爭中的實際價值。➤經典謀略的運用本書以經典戰役為依托，生動再現晉楚爭霸、城濮之戰等歷史場景，展現出古代軍事家精心布局的非凡能力。書中詳述了戰役的經過，更進一步剖析雙方軍隊在策略制定上的差異。透過這些案例，讓兵法理論變得更加鮮活，讀者能夠直觀理解古代兵法如何在戰爭中展現靈活的制勝之道。➤跨越時空的現代啟示書中除了揭示兵法的戰爭智慧，更探討了背後的哲學意涵，如「以德治兵」、「團結一心」等核心理念對軍事行動的深遠影響。這些哲學思想為古代戰爭提供了指導，也對現代管理與決策制定產生了重要啟示。➤融通古今的智慧結晶作者將專業的兵學理論變得通俗易懂，適合各年齡層的讀者閱讀，都能從書中有所啟發。本書既是一部軍事思想的經典，更是一座溝通古今、融匯智慧的橋梁，讓中華兵學智慧在新時代煥發光彩。本書特色：本書結合歷代軍事戰役與實戰案例，重溫中華兵法的智慧結晶。全書涵蓋《孫子兵法》、《軍志》、《軍政》等經典，梳理春秋戰國至漢唐的軍事發展脈絡，進而探討戰爭法則、用兵之道及治軍之法，透過生動活潑的文字敘述，讓讀者輕鬆領會古代兵學的精髓，是了解兵學思想的經典之作。
叫魂：1768年中國妖術大恐慌
在中國的千年帝制時代，乾隆皇帝繼承並鞏固起來的大清帝國達到了權力與威望的頂端。然而在1768年由春天到秋天的那幾個月裡，整個大清的政治與社會生活卻被一股名為「叫魂」的妖術攪得天昏地暗。百姓惶恐，官員奔命，連乾隆也寢食難安。作者細緻入微的描寫生動地再現了各省的恐慌是如何演變成一場全國性的除妖運動。 本書用歷史長河中的一個切片，來看整個中國社會跟政治運作的機理。它引入了西方漢學界不同的研究方法，幫助我們重新看待中國歷史，拓展對於中國史的研究切面和方向。 推廣重點 ●&& &漢學經典 獲“列文森中國研究最佳著作獎” ●&& &盛世妖術 一場叫魂恐懼為何會讓盛世陷入歇斯底里 ●&& &孔飛力力作 師從費正清，與魏斐德、史景遷並稱為美國的“漢學三傑” &
翦商：殷周之變與華夏新生
直面中國歷史最黯黑的深處，復原商王朝活人獻祭的血腥場景 一本震撼、具里程碑意義的非虛構歷史專著， 重述華夏從殷商鬼神信仰到周朝禮樂文明的驚人轉折 ★天才歷史學家李碩探索華夏文明起源的開篇鉅作，史料豐富、邏輯嚴密、想像超群，徹底顛覆你對中國上古史的認知！ ★透過對各種出土墓葬、甲骨文的研究，分析《易經》、《詩經》、《尚書》的記載，復原了商朝用活人祭祀的歷史，提出了諸多大膽的假設，重新構建了夏、商、周的歷史。 ★用考古成果讀懂玄奧文獻，重構武王伐紂的歷史認知，再現人祭與華夏早期文明從伴生到分離的偉大轉折。 中國上古史這段記憶空白延續了近三千年，直到上世紀殷墟陸續被挖掘發現， 大量人祭遺址及商王占卜獻祭的甲骨刻辭陸續出土，真實的商朝往事才終於浮現…… ＊ & ＊ & ＊ 從新石器時代以來，中國華北地區形成了殺人獻祭的原始宗教。第一王朝夏朝（二里頭文化）沿襲了這種人祭文化，並在隨後的商朝登峰造極。 周族僻處西部，本來沒有人祭傳統，但他們曾投靠商朝，為商朝捕獵用於獻祭的羌人。周文王因受到商紂王懷疑，曾被囚禁在羑里，最後，文王的長子伯邑考被紂王當成人牲獻祭。文王祕密學習了商人的易卦占算技術，日後發展出《易經》的卦、爻辭體系——記錄周 文王親歷和刺探到商王朝的諸多事件、信息，並藉此占卜估算、謀劃他的「翦商」大業。 武王滅商後，曾延續商人的人祭行為；武王死後，由周公輔政，徹底禁絕了人祭宗教，銷毀了有關商代人祭的文獻記錄，並製造出一套沒有人祭的理想化歷史敘事，以及基於「德」的世俗政治與道德體系，徹底走出神權統治。周公的這些舉措，開創了新的華夏文明。五百年後，孔子編輯儒家「六經」，系統整理周公的理論成果。周公和孔子塑造了儒家學派，其影響一直持續到現代。 本書借助大量考古出土文物與材料及傳世文獻，梳理了上古人祭風俗產生、盛行和消亡的全部過程，以及人祭與華夏早期文明從伴生到分離的驚人轉折，再現了古人（周人）為終結商朝和人祭風俗付出的巨大努力，使我們對華夏文明的起源有了全新的認知。 ★甲骨文中的「卯」字，就是把人或牲畜對半剖開，懸掛祭祀；甲骨文「用」字的小方格中點了四個點，來自被殺的人牲所流的鮮血，是神明最新鮮的飲食。 ★《易經》其實是「隱晦」記載了周文王帶領周人俘獲羌人並進貢給商王朝的內容，以及他在殷都⽬睹的⼈祭場景。 ★紂王誅殺周文王的長子伯邑考當成人牲用於獻祭，並且將伯邑考的肉分給參與祭典的諸人享用，其中也包括周文王本人。 ★紂王兵敗自焚，其實是貢獻出自己做為一場最高級別的人牲獻祭，祈求神明滅掉叛逆的周人；周武王推翻商朝之後，也曾舉辦過大型的殺人獻祭儀式，一次性向天獻祭了兩百多名商朝貴族和官員。 ★周公開創的禮樂制度與天命觀，指出王朝要獲得上天的庇佑，需要靠治民的德政，而非殺戮祭祀取悅鬼神，其實也是為了要抹滅周人曾為商朝助紂為虐的暗黑歷史。 &
中國知識階層史論：古代篇（余英時文集03）
《中國知識階層史論：古代篇》申論自先秦以迄魏晉，中國知識階層的發展和演變。所論主題包括古代知識階層的興起與發展、東漢政權的建立與士族大姓的關係、漢晉之際士的新自覺與新思潮、名教危機與魏晉士風的演變；探討了先秦時代士的起源、性格和變化，及其所承擔之「道」的特性；兩漢時代士族的形成及與政權興替的關係；魏晉時代士的群體自覺與個體自覺，及在新思潮的發展下，君臣、家族倫理危機與士風的關係。 & 本書的研究路徑綜合了思想史、社會史與政治史各層面，整體觀照了中國知識階層的重要問題，推論精微縝密，為影響中國文化發展極為深遠的這個群體，提出周詳深邃的解析。
古人比你更會玩2
課本上不教的知識，這裡說給你聽。 各大親子閱讀平台、童書推薦網敲碗期待續集！ 最適合當補充教材和閒時讀物！ 想讓孩子安靜幾小時，一本【古人比你更會玩】系列就搞定。 網路上各家長含淚感動推薦：我的孩子自動自發看書一整天！ 雖然搞笑，也是認真的！全書共有100+條文獻參考，包含《史記》、《左傳》、《孟子》、《論語》、《禮記》、《明史》、《資治通鑒》、《中國紀行》、《太平廣記》等著作，以及大量的唐詩宋詞。 《古人比你更會玩2》告訴你「古人工作時如何苦中作樂」貫串全書，也別於市面上眾多朝代、名人的歷史書籍，告訴你古人生活多麼有趣也多麼不易，古今社畜到處都是啊！！ 此外，不止衣食住行、吃喝玩樂，本書這次還介紹了職官生活、養寵趣事、軍事科技！以接地氣的角度一一解剖那些晦澀難懂、錯綜複雜的古代史實，讓歷史與你變得更親近。 獨特巧思的閱讀設計，讓你不會讀完就忘、讀完就算了。頁面兩側讓你隨手做筆記的「批閱處」，每一章節都設有歷史知識小問答和延伸歷史小知識的欄目，既能提前測測自己的知識量、又能提煉史實重點，記好歷史知識。 當紅歷史漫畫好評第二彈！ 最幽默風趣的漫畫說歷史，大人小孩都能立即進入狀況， 課本上必須花時間學習的國語文、歷史脈絡，本書輕鬆簡單就能教會你。 》為什麼帽子不能是綠色的？ 》古人考公務員有多難？ 》為什麼宋朝老是打敗仗？ 》寵物在古代的地位有多高？
器物的象徵：佛教打造的中國物質世界
豐贍有趣的一幅佛教物質文化圖景 開啟宏觀視角，淺入深出、一氣呵成 行文雅緻親和、涉獵探索獨特 引領讀者跳脫「常識」與「通識」 此部歷久彌新的漢學經典 對西方人的佛教研究，具有承先啟後的地位 對東方人習以為常的物事感官，撬開縫隙，露出穎奇亮點 它找回我們漸漸喪失了的挖掘故事的契機 從具有靈力的舍利、佛像，到佛教象徵物的念珠、如意、僧伽衣具 和被佛教功德觀念引導的書籍、寺院、橋梁 擴及受佛教影響的椅子、糖和茶…… 交融深度靈識與閱讀興味的遍路之旅 柯嘉豪教授——全美最優秀的佛教研究學者之一 柯嘉豪教授是美國史丹佛大學宗教研究系的教授，是世界聞名的漢學家。本書為其最重要的代表作，書中討論了佛教的傳入如何影響中國的物質文化，從而深刻地改變了固有的生活方式，角度非常新穎且具有啟發性。柯嘉豪教授說：「雖然佛教懷疑感官享受和棄絕物質世界的態度總是無處不在，然而如果我們拋下這眾多繁奧的教義和義理，轉而看一看佛教被實踐的方式，就不難發現物質性物品在佛教中的重要性。」 && & 在此書之前，西方學者撰寫中國通史時，除了提到佛教在思想、信仰以及儀式等方面的激蕩外，很少強調佛教曾影響中國的物質文化；同時，也很少留意佛教的流傳與物質文化間的關係，因此本書在西方的佛教研究，具有承先啟後的地位。而此書對從小就習慣佛教存在的臺灣讀者來說，其最重要的價值是引領讀者從一個較宏觀的角度來看佛教對我們日常物質文化的影響，促使我們思索宗教物品在信仰與生活中所扮演的角色，此外，內容出乎意料地生動有趣。再者，「如果不是作者從普通常識中撬開那一絲縫隙，我們或許也就想當然地接受了那些所謂的『常識』，喪失了挖掘物品背後精彩故事的契機。」
五四@100：文化，思想，歷史(May Fourth@100： Culture， Thought， History)
五四一百週年，回顧文學史和思想史上的五四！ 51位學者，從文學、思想、文體、人物等角度，重看五四及其影響。 「五四」一百週年，從各種角度來解析「五四」及其影響，以小觀大，對「五四」以來的文學、歷史、思想有所回顧和反省。 重新回到「五四」的現場，從容觀賞「五四」傳奇。「五四」未完，它的成敗到今天仍在刺痛生活於麻木、順從、不安、失落了理想的種種情境中的我們。「五四」未完，因爲那不是過去的歷史，更是未來的歷史。 「五四」發生一百年後，除了學術界的思考之外，一般社會中的「五四」記憶已湮沒於時間之河中。與此同時，權力當局的刻意介入或刻意忽視，恰恰顯示「五四」的被政治化或去政治化的痕跡──「五四」原所富含的政治潛能反而被埋沒了。 「五四」的意義不應僅止於此。「五四」不遠，卻已有考掘的必要。《五四@100：文化，思想，歷史》邀請51位來自不同領域的學者於不同面相揭開「五四」的問題性與論爭性。本書旨在回顧文化史、文學史和思想史上的「五四」。這三者息息相關，構成「五四」論述和想像的基礎，以此觸動種種社會實踐，乃至革命。 《五四@100》以眾聲喧嘩的形式呼應「五四」精神：各抒己見，自由表達。回望過去這一百年中國與華語世界動盪不安，我們見證種種最好與最壞的可能。回顧「五四」，我們理解我們所處的位置未必不同於「五四」：呐喊與徬徨，激情與幻滅，神話「五四」與否想「五四」，相互糾纏，導入下一輪的思考與行動。
萬國公法（京師崇實館版）【漢學記憶|漢世紀域外漢學微出版計畫】
《萬國公法》（英語：Elements of International Law）直譯為《國際法原理》，最早於1836年由美國法學家亨利‧惠頓（Henry Wheaton, 1785-1848）完成，是當今世上最早的“國際法”。此部著作出版後，被翻譯成西方各國語言，三十年間流轉到中國被翻譯成漢語，對近代國際法體系奠定了法理研究的基礎。1863年，知名的漢學家、中國通、也是北京同文館的總教習、美國長老教會傳教士丁韙良（William Alexander Parsons Martin）在美國駐華公使華若翰、蒲安臣的建議下，將這部重要的法學著作翻譯成中文，後來得到總理衙門的官員崇厚的支持，此部中文翻譯本由京都（京師）崇實館於1864年（清同治三年）出版刊行，中文譯名正式訂為《萬國公法》。《萬國公法》的出版，具體提升了大清政府外交閣員的知識與法學水平，成功維護了中國利益；丁韙良所翻譯的《萬國公法》，開創了至今國際法學界常用的漢字法律術語：萬國公法、性法（自然法）、公師、法師、主權、權利、責任、法院、人民、國體、賠償、自治、限制、章程、邦國、政治、選舉、司法、爭端、國會、制憲、領事、利益、管轄等（維基百科整理），使長期生活在封建專制下的中國人民開始了解西方世界，懂得民主、平等、自由、權利、法治、選舉等重要政治和法律制度、觀念。本書原為第一版古籍，由上海丘漢平博士珍藏，1998年國際法專家丘宏達教授於中國國際法年會於中華民國──臺灣舉辦之際，委請中研院許倬雲院士提序，委請兄長丘宏義博士以高科技光學技術還原古籍並重新出版，丘氏家族自此開創中國古籍數字化出版之先河。二○○○年以來，丘宏義博士帶領漢世紀技術團隊，以最新進的微出版雲端科技，開啟漢世紀域外漢學新樂章。
病榻上的龍：現代醫學破解千年歷史疑案，從晉景公到清嘉慶25位帝王病歷首度揭密
趙匡胤因何暴斃於暗夜？皇太極死因竟是營養失調？鐵木真命喪小小肺栓塞……專業醫學法眼探案，駕崩之謎真相大白雖然臣民們對著皇上總是高呼「萬歲、萬歲、萬萬歲」，但人不可能長生不老，天子貴為九五之尊，還是難逃一死。中國人一向視生死為大事，帝王駕崩更是撼動朝野之事，史書往往記載得諱莫若深；而從今人眼光來看，有些君王真是死得冤枉、死得糊塗，現代醫學能簡單防治的疾病，在衛生醫療條件欠佳的古代，卻成了一朝之君的索命利刃。本書以專業醫學的眼光，根據史料記載，仔細推敲歷代帝王的病因、重新審視其病史，讓讀者重新理解他們的生存環境、生活習慣與性格基因，並以全新角度辨證歷史傳聞及觀點的謬誤，同時針對帝王罹患病例提供保健之法，突顯與眾不同的讀史切入點。
失語的西藏雪嶽:書寫帝國邊境的鄉痛獨旅
作者史考特．伊佐，專為台灣讀者寫的一封信!!在西藏，一場被包裝成進步的慢性毀滅正在進行。在權力的語言裡，一切剝削都叫做「拯救」。拋棄母語，使用標準漢語，只為了「接軌國際」。放棄自身文化，學習漢文化，只為了「成為文明人」。「居民安置」被宣稱是改善生活品質，真正被改善的只有統計報表與官方簡報。「宗教自由」的口號日夜播放，寺院的大門卻裝上了刷卡機、監控鏡頭與導覽動線。國際化、現代化、經濟開發⋯⋯在權力的語言裡都叫做「拯救」。拯救誰？拯救什麼？他們真的需要被拯救嗎?在一個帝國的視角裡，只要服從就是正常十五年、十二趟旅程，作者看見的不是觀光鏡頭下的西藏，而是極權系統如何滲入血管、骨隨、跟西藏人每一次的呼吸之間。「自治區」的意義，從來不是自我治理，而是——你必須照帝國的意思活著；你必須依帝國的框架理解世界。對「帝國」來說，他們只需要定義一個正常的框架，而人民，只要服從就好。他們會傾斜你，旋轉你，直到你的影子也失去角度街角的塗鴉永遠消失得比出現得快—不是因為逼真尖銳，而是因為真誠寫實。「他們會傾斜你，旋轉你。」這句模糊得像詩的文字，卻能讓一個人消失十年。因為它說出了真相——他們會把你磨成適合制度的形狀；會把你的自我拆解成碎片；會讓你對自己的聲音、臉孔、念頭產生懷疑；直到你完全貼合那個巨大的機器，成為其中一個可以被替換的齒輪。監獄裡滿是詩人、教師、牧民、行動者。不是因為他們犯罪，而是因為他們保持了自己的角度。此刻的西藏，不是神秘，而是劫難；不是風景，而是掙扎「純淨」「靈性」「永恆」「自由」，都是曾經用來形容西藏的詞語。但現在的西藏卻只剩下「壓迫」與「掙扎」。殘存的西藏靈魂，卻只能遊蕩在帝國的邊緣，望著世世代代居住的雪山嘆息。西藏人對自由的追求，如同火炬一樣。無數西藏人在中國的壓迫下點燃自己，只為將希望傳承下去。(本書改自：《2250 km．藏東紀事：生存與劫難下的真實西藏》)
社會觀察筆記，從庶民、商人到知識分子的中國百年迷失：商人被權力馴化、學者集體搞抄襲、百姓在制度中求生存……現代化表象下，那些被掩蓋的社會議題
文人最大的禍患在於有一個不合時宜又能說出點名堂的舌頭官場的感情，多半是堆出來的但是大家習以為常，最後則弄得真假不分【從歷史逸聞切入社會觀察】本書以歷史故事為起點，採用輕快卻犀利的筆調，觀照中國社會的思想與行為模式。作者善於觀察社會細微處，揭示制度與人性間的荒謬連結。藉由一篇篇故事與隨筆，作者張鳴展示了中國人面對權力、金錢與信念時的複雜心理，讓讀者在趣味中反思深層問題。【以諷刺筆法揭露人性與體制】書中充滿對權勢與虛偽的冷嘲熱諷。從古代言官的奏章笑話、門客的逢迎取巧，到詩人與官場的糾葛，作者以戲謔筆觸描繪出歷史舞台上的人性縮影。這些看似遙遠的故事，其實指向一種歷久不變的文化病灶──權力崇拜、責任轉嫁與盲目虛偽。這些篇章如同一面鏡子，映照出制度化的荒唐與人心的僵化。【文化性格的延續與困境】透過歷代人物與現象的對照，書中勾勒出中華文化中一種持續性的思考模式：崇權畏上、重名輕實、擅長模仿而缺乏創造。無論是門客對主子的奉承，還是詩人仕途的悲劇，背後皆顯示社會階層的固化與價值的失衡。作者以故事引導思考，使讀者自行體會歷史如何滲入現實，使本書成為一部關於民族性格與文化慣性的深層省思。【笑談之下的清醒與悲憫】雖然文字充滿諷刺與幽默，作者筆底卻隱含深刻的悲憫與清醒。他並非單純嘲笑自己所觀察到的社會現象，而是希望以理性的態度與視角，喚起讀者對生活周遭的省思。書中的文章讓人看到歷史的循環性與人性的局限，也啟發對當代社會的重新審視。許多看似屬於過去的荒謬事件，其實正發生在當下每個人的生活裡。本書特色：本書以幽默而犀利的筆觸，從歷史軼事與人物逸聞出發，嘲諷社會的現實與人性弱點。作者張鳴以不同的社會現象為觀察對象，揭示權力、金錢與道德之間的糾葛與矛盾。有些故事看似輕鬆，實則暗藏深意，讓人於笑談中體悟世態炎涼與時代變遷。全書映照中國社會百年來的習性與迷失，是一部充滿智慧與諷刺力量的社會寫實筆記。
大俠也要餬口飯，最真實的江湖歷史：武師、巫醫、出黑先生……偷拐搶騙有賺有賠，闖江湖前應詳閱這本說明書
不談東邪西毒，不說倚天屠龍 傷疤就是你的履歷表 沒有快意恩仇，只有草民求生的智慧與無奈 ⚑ 一部寫實的「江湖志」 本書並非一般印象中的武俠小說，作者以深入淺出的筆法，揭示真實歷史中「江湖」的面貌：一個體制外的社會系統，一個容納乞丐、騙子、刺客、神棍、娼妓、鏢師、幫派的灰色世界。書中不塑造完美的俠客，而是讓讀者看見一群真實存在於歷史中的草根人物，如何在夾縫中求生存。他們的江湖，不是浪漫傳奇，而是民間智慧、血汗與身不由己的人生縮影。 ⚑ 「混」的哲學 本書的主角們不是豪門貴族，而是名不見經傳的底層人物：習武之人若武舉不中，如何謀生？保鏢、賣藝、做賊、做打手，每一條出路都伴隨危險與屈辱。書中以「牛大壯」這位落榜武舉人的經歷為例，層層剖析古代社會如何將人推入江湖，又如何在江湖中「混」出一條血路。 ⚑ 江湖就是另一種社會 江湖並不是與現實脫節的虛構之地，而是社會的另一面。本書詳細描寫鏢局、武師、幫派、行業黑話等結構與規矩，展現出一種自成體系、運作有序的民間秩序。從鏢局的股份制度到黑道的規則與暗語，無不揭示江湖的專業性與現實性。例如「鏢不喊滄州」這條規矩，不僅傳達江湖敬重拳師的倫理，也反映出地區間的勢力平衡。每一個「江湖規矩」背後，都有血淚故事與人性糾葛。 ⚑ 當江湖成為我們的日常 作者用大量的對比與穿插敘事，巧妙地將古代江湖與現代社會連結起來。從考武舉到應徵工作，從「踢館」到現代創業競爭，從「混社會」到「跑業務」，無不讓人莞爾又心驚——原來我們至今仍活在江湖之中，只是形式改變了。正如書中所言：「有人的地方，就無法相忘於江湖。」江湖不只是刀光劍影，更是一種文化傳承，是人骨子裡「混」的本能，是人際之間隱形的規矩與秩序。 ⚑ 貼近現實、幽默諷刺卻又沉重 本書風格詼諧，文字流暢，以現代語言解構歷史事件，讀來輕鬆卻不失深度。無論是對古代社會感興趣的讀者，還是喜歡社會觀察的現代人，都能從中讀到共鳴與省思。這不是一本教人練武成名的武俠書，而是一本教人如何在殘酷世界裡求生存的「江湖求生指南」。 本書特色：本書聚焦於真實歷史中的江湖群像。作者用幽默又犀利的筆觸，描繪俠客、騙子、娼妓、神棍等草根人物如何在體制外社會中求生。透過生動案例與歷史資料，揭露中國江湖文化的演變、規矩與底層智慧，展現一個既殘酷又生動的現實江湖。這是一部寫給現代人看的社會縮影，也是「我們都是江湖中人」的時代共鳴之書。
文明複製術，世界印刷文化史：雕版、活字、數位……重建秩序與疆界的千年革命，跨越五洲的印刷文化探索之旅
探尋千年印刷之路，見證文明演進的軌跡與智慧字與紙的革命，開創人類思想的擴散時代承載思想火種，映照人類知識的傳承⚑ 全球視野下的印刷文明本書是一部梳理印刷發展歷程的文化通史，橫跨亞洲、歐洲、非洲與美洲，描繪從語言誕生、文字發展到雕版、活字、數位印刷的技術演進與文化意義。作者群來自歷史、文字學、文化研究等領域，透過嚴謹的史料整理與跨文化比較，講述印刷如何推動知識流通、教育普及、思想傳播與文明互鑑，開啟人類社會的新階段。⚑ 多元文明的交流與互鑑書中深入分析各文明對印刷技術的創造、轉化與應用歷程。東亞地區早期發展出成熟的雕版與活字印刷技術，不僅在宗教經典、曆書與文獻記錄上廣泛應用，也奠定了後世印刷文化的基礎；中亞與伊斯蘭世界則在吸收這些技術後，融合自身書寫傳統與藝術風格，發展出具有區域特色的印刷產業；歐洲在十五世紀達成技術突破，推動了知識生產與出版業的工業化。印刷技術並非單一路徑傳播的結果，而是各地在不同歷史條件下的自主創新與跨文化學習的成果，呈現出技術發展上的全球共享與文化互補。⚑ 從技術演進到文化精神本書分為六大章節，依時間與技術類型展開，包括印刷起源、雕版印刷、活字印刷、數位印刷、印刷藝術與印刷文化等主題。搭配豐富圖文與實例，如經咒、曆書、古籍、報紙、書籍、票券與現代包裝設計，勾勒出印刷如何走進人們日常生活，改變溝通方式與思維模式。印刷不僅是複製工具，更是一種文化與思想的媒介。作者強調印刷對語言穩定、知識傳承與文化記憶的深遠影響，亦探討印刷如何影響現代教育制度、現代出版業與大眾文化的興起，讓讀者體會印刷對人類社會所產生的根本改變。⚑ 融合學術深度與文化情懷本書引述國內外學者研究成果，援引大量文獻與考古發現，同時兼具敘事性與說服力。無論是印刷史研究者、文化產業從業者、教師或對人類文明有興趣的讀者，皆可從本書中獲得啟發與知識。本書也展現了對印刷文化的尊重與敬意。在人工智慧與數位媒介快速發展的當代，重溫印刷在人類歷史中的角色，不僅讓我們理解技術與文化的密切關聯，也啟發我們思考未來知識傳播的可能形式。本書特色：本書描繪印刷技術與文化的發展脈絡，涵蓋亞洲、歐洲、非洲、美洲等地，系統性探討印刷如何推動知識普及、文化交流與社會變遷。全書融合歷史學方法與跨文化比較，梳理從語言、文字誕生到現代數位印刷的演進歷程，並詳述東亞早期印刷技術，突顯其在全球印刷史中的關鍵地位，是一部視野開闊、內容厚實的學術著作。
行走天下：歷史上的中華行旅文化
讀萬卷書，行萬里路──探索中國古代旅遊的文化內涵與歷史發展九州疆域、天下世界觀、交通方式、各階層行旅、史地紀錄……從驛站傳遞到路引公驗，以「行旅文化」重現中國歷史上的道路與旅程！▎行旅文化的歷史縱深 本書梳理了中國古代行旅文化的發展歷程，展現出旅遊與社會、經濟、文化、地理等多重因素交織的歷史脈絡。本書以「行路難」、「行路客」、「遊之道」三大部分建構出內容架構，從古代交通的艱辛與制度、不同時期旅遊者的類型與行旅目的，到旅遊活動所蘊含的價值與審美理念，層層遞進，勾勒出中國行旅文化的演變歷程。作者由點及面，透過大量歷史文獻、詩詞遊記、社會習俗等資料，呈現中國古代旅遊活動的豐富面貌，揭示其背後的文化意義與社會影響。▎旅遊觀念的儒家傳承 本書深入剖析儒家的旅遊觀，展現儒家思想如何影響不同階層的行旅行為。對君主而言，儒家強調「不淫於遊」，以維護國家穩定；對士大夫，則鼓勵「讀萬卷書，行萬里路」，以增廣見聞、提升修養；對平民百姓，則倡導「安土重遷」，強調孝道與社會秩序的維護。此外，書中歸納出旅遊文化的「向善、審美、求真」三大傳統價值：旅遊不僅是對山水的欣賞，更是道德修養的歷練；旅遊激發審美意識，使自然景觀轉化為文化意象；旅遊促進知識探索，透過行走親身驗證世界的真實性。這些觀念不僅影響了中國古代士人的旅遊模式，也塑造了獨特的文化旅行精神。▎行旅者的多元身影 書中不僅關注帝王、士大夫的巡遊與宦遊，也將視角擴展至商人、僧侶、平民等不同社會階層的旅遊行為。從魏晉名士的山林逍遙，到唐宋宦遊與文人壯遊，從晚明商賈的長途行旅，到底層百姓的進香與廟會參與，作者透過豐富的歷史素材與文學記載，勾勒出中國古代旅遊活動的社會結構。特別是對底層旅遊者的描繪，使本書突破傳統史書對菁英階層的關注，呈現更全面的行旅歷史。例如，透過《醒世姻緣傳》等明清小說的記載，展現民間旅遊的艱辛與樂趣，讓讀者得以窺見古代交通體系如何影響不同階層的行旅經驗。▎旅遊與文化空間的構築 本書更探討了旅遊如何塑造人們的空間認知，並深化中華文化的統一意識。大禹劃定九州，秦漢確立五岳，使旅遊與天下觀念密切相連。隨著歷代文人墨客吟詠山水，將自然景觀賦予文化意義，使五岳、黃河、洛陽等地成為文學與精神的象徵。例如，洛陽作為文化中心，其歷史記憶與詩文傳承，使之成為中國人心中的「故國家園」。此外，書中詳細分析了明代旅遊發展的高峰，從徐霞客的科學考察，到晚明旅遊審美觀念的多元化，顯示中國行旅文化在不同時期的演變與深化。本書內容豐富，既具學術價值，又兼具可讀性，是理解中國旅遊文化的重要著作。【本書特色】：本書以「行路難、行路客、遊之道」三大主題，探討中國行旅文化的發展與變遷，深掘儒家旅遊觀，總結「真善美」三大傳統價值，闡述旅遊如何提升道德修養、豐富審美體驗、促進認知探索。此外，更關注各階層行旅者，不僅描寫帝王將相，亦涵蓋底層百姓的旅遊活動，探索文化空間建構，分析旅遊如何塑造古人的天下觀與地域認同。
馬桶原本是給馬用的嗎？從古人詞語學文化常識4
我們的文化原來藏在古人的詞語裡！最素樸的問與答，解開這些知其然，卻不知其所以然的問題。101個問題，增進你的中文力，你一定要知道字句背後的精彩故事！【考考你，知道這些問題的答案嗎？】․「黑名單」真的是黑色的嗎？․打敗仗為什麼叫「敗北」？跟北方有關係嗎？․「男左女右」這種習慣是怎麼形成的？․算命仙批八字，是哪八個字呢？․「小巫見大巫」，真的是兩個巫師見面嗎？․食言而肥，所以說謊就會發胖嗎？․小吃到底是吃些什麼？․青花瓷上一定有青色的花嗎？․「夜郎自大」的「夜郎」在哪裡？那裡的人為什麼會「自大」呢？․為什麼「雷同」是形容兩個東西一模一樣？․「緣木求魚」，樹上真的能捉到魚嗎？這些你並不全然了解的中文字句背後，藏著許多有趣的掌故，瞭解這些知識的同時，還能輕鬆打造你的國文基本功！每則另附「延伸知識」，讓你可以觸類旁通，增加雙倍知識！本書特色1. 快速掌握我們詞語當中最讓人困惑的「為什麼」，輕鬆瞭解中文詞彙中的來龍去脈。2. 重返語言的歷史現場，讓你能連結古今，深入體會中文的豐富奧妙3. 學校老師、學生最需要的課外讀物、也是讓一般讀者與人交談時能脫穎而出的祕密武器。
山海經，神話與初民：從青銅器到圖騰信仰，探索先秦神話與空間秩序的文化原型
神話不是幻想，是文明誕生時的第一句話──以神話為鑰，打開先秦的文化記憶與思想原型讀懂神話，你才真正讀懂中華文化從哪裡來！▎以神話為引，重返先秦文化原點全書以《山海經》為核心文本，延伸至青銅器、岩畫、石刻、民間文藝與原始思維等多元面向，帶領讀者穿越歷史與象徵，深入理解中國文化如何從神話思維中孕育出早期的歷史觀與世界觀。作者認為神話不應被視為虛構，而是一種特殊的文化敘事方式，是民族記憶、空間觀與權力認同的早期載體，對今日理解中華文化的深層結構具有重要啟發意義。▎從文本與圖像看神話的歷史角色本書詳細剖析了神話如何在不同載體中留下痕跡，如岩畫、青銅器、石刻與後世文學，呈現出神話不僅流傳於口語與經典中，也滲透在可見的圖像文化裡。透過對岩畫與圖騰的解讀，作者指出早期人們的空間意識與自然觀已初具形貌，並非渾沌無序的原始想像。青銅器上的紋飾、石刻中的圖案，也提供了一條理解上古神話邏輯與禮制觀念的線索。這些物質與視覺文化，與文獻所記載的神話彼此印證，形塑出一種早期歷史與文化認知的整體性結構。▎《山海經》與空間敘事的文明藍圖書中以〈五藏山經〉為代表，指出《山海經》實為具體描繪族群遷徙與天地秩序的空間敘事文本。無論是地望的分布、山川神祇的配置，或是物產與異族的記載，都反映出早期人群對空間、中心與邊陲的分類意識。書中特別引述中日學者對《山海經》地域屬性的討論，如北人說、西北說與洛陽中心說，並指出這些空間配置並非單純地理描寫，而是一種文化想像的政治與神話圖譜。這不僅說明《山海經》的結構邏輯，也讓我們得以從神話視角重新審視中國文化形成的地理心理基礎。▎神話與歷史之間的思想轉換作者討論了從神話邁向歷史的轉化過程，特別是對大禹、炎黃等傳說人物的再詮釋。書中指出，當神話逐漸被納入歷史敘事架構時，其象徵性、精神性並未消失，反而成為建構王權、秩序與正統性的依據。從《山海經》與〈天問〉的關係，亦可看出古人如何在詩性質疑與神話答覆之間建構對宇宙與人間的理解。透過對朱熹、胡應麟等歷代學者見解的引用，作者呈現出《山海經》從被視為奇書，到被重新發掘為文化原典的過程，彰顯其在中國文化形成中的歷史價值與思想意義。本書特色：本書以神話為切入點，融合歷史、考古與民間文藝，重新探討《山海經》與先秦文化的源流。作者視神話為文化記憶的重要載體，透過青銅器、岩畫、古籍與年畫等實物與文本，揭示神話與中國早期文明之間的深層關聯，呈現中華文化由原始走向文明的內在脈絡與思想痕跡。
中華年輪：從立春到大寒
春華秋實，寒來暑往，節氣自有天地文章隨風聽蟬，伴月賞荷，古意流轉入人心 在時光的年輪裡，二十四節氣不只是曆法的刻度，更是華人生活與心靈的依歸。 本書以現代生活的反省為起點，懷抱敬畏之心，重新書寫古老的節氣智慧。透過文字與繪畫的雙重表現，它讓讀者不僅理解節氣的文化意涵，更能在今日的日常中感受到傳統的溫度與厚度。 文字部分以節氣為骨架，鋪展出文化與民俗的肌理。 從立夏的田野，到秋分的月明，再到冬至的祭祀，每一個節氣都承載著古代百姓的生活方式與信念，也折射出現代人仍在追尋的心靈安頓。作者以感悟的筆觸，將古今生活對話，讓青梅煮酒、賞荷聽蟬、吹涼觀月、餃子飄香，這些古老的節令活動在今天依舊鮮活。全書不流於枯燥的科普，而是將知識轉化為溫潤的故事，將習俗化為可感的風景。 繪畫部分則以藝術之美呼應節氣之韻。 每個節氣都配有一幅中國畫，將自然景象與人文情懷熔於筆墨之間，清新而典雅。與此同時，書中還編入二十四節氣古體詩，以書法展現文人情志，讓文字、畫作與詩句相互輝映，構成一幅幅流動的時光圖景。讀者在翻閱之間，不僅見到自然四時的流轉，更能體會到文化的延續與精神的沉澱。 這本書的獨特之處，在於它不僅是科普，更是生活的再發現。 它將節氣從曆書的抽象標記，轉化為與現代人息息相關的生活感悟。無論是提醒我們順應四時養生，還是讓我們在繁忙中記起春耕秋收的節奏，本書都試圖讓傳統智慧重新進入當下，成為一種生活哲學。 最終，這是一部引領讀者重新與四時天地對話的書。 二十四節氣不僅連結著自然的脈動，更牽動著世世代代的情感。透過這本書，讀者能在古今交錯的文字與畫作中，感受到中華文化的厚重與柔韌，明白什麼是「讓時光行走在圓滿的路上」。〔本書特色〕節氣，不只是時間的刻度，更是生活的呼吸。本書以二十四節氣為軸，將古代的田園耕作、民俗禮儀與現代的生活感悟相結合，讓讀者在文字與畫作間，看見四時流轉的智慧與美感。透過細膩的散文筆觸與詩意的中國畫，本書不僅普及節氣知識，更邀請人們重新體會順應自然、敬畏天地的生活方式。
雅宋女子時尚圖鑑：從素妝、冠飾到羅衣，帶你重返風雅年代，細觀兩宋女子的衣妝品味
時尚不僅是潮流，更是女性歷史的映證。本書歷時六年精心雕琢，從穿用衣物、冠梳釵釧、梳洗打扮三大面向切入，搭配數百張出土文物彩照與古風美人插繪，補繪缺失的文物殘片，細緻還原宋代女子端莊內斂的衣妝風尚。內容敘事並佐以詩詞古文與歷史人物背景相輔，帶你穿越兩宋，一窺佳人的幽婉人生。★專業推薦★洪昌穀 文化大學美術學系所主任兼所長邱士華 國立故宮博物院書畫文獻處副研究員聶蕙雲 華梵大學美術與文創學系助理教授高鳳琴 三德畫會創會理事長暨工筆佛畫家【裝幀特色】●綠色棉線裸背裝幀，盡顯思古幽情●180度廣開本，平攤桌面展讀零死角●100公分奏摺式妝束海報，一秒夢迴宋朝◆◆◆看過《墨雨雲間》《清平樂》《知否知否應是綠肥紅瘦》等宋朝宮庭劇的觀眾，應該都對女性角色臉頰上的珍珠花鈿印象深刻，甚至懷疑如此奇特的妝容，是否真實存在？珍珠花鈿的正式名稱為「珠翠面花」，是宋朝后妃宮人盛裝時經常採用，同時也是等級最高的花鈿。◆承自晚唐奢靡風尚，卻開展出截然不同的清雅美學唐朝女性的社經地位在中國歷史上，屬於相對較高的時期，再加上大唐國力強盛，因此女性在衣飾妝容極為華麗與誇大。然而來到北宋之後，女性妝束在幾代君主的大力倡導下，逐漸擺脫晚唐五代動盪時代「且顧眼前歡」的奢靡而走向清雅儉約。雖然在南北兩宋長達300年間，女性時尚多次在奢儉之間來回擺盪，但在理學興起的影響下，仍發展出放諸現代也依舊時尚的美學風格。本書從穿用衣物、冠梳釵釧、梳洗打扮三大面向切入，搭配逾370張出土文物彩圖 × 140幅古風美人插繪，並補繪缺失的文物殘片，細緻還原宋代女子端莊婉約、用色典雅的衣妝風尚。透過流傳於世的詩詞歌賦與典故傳說，生動刻劃出宋代女性的風華人生。◆◆◆作者左丘萌擁有考古學背景，與擅長考證與古風重繪的繪者末春，兩人繼佳評如潮的《大唐女子時尚圖鑑》之後，同樣歷時六年精心雕琢，再次推出宋代女性時尚的系列鉅作。本書秉持一貫的嚴謹考據，並採易於理解的圖文對照與步驟拆解形式，是為深度與美感兼具、知識與雅趣並重的宋代女子時尚經典。如果你對宋代女性的服飾、妝髮造型、冠梳首飾，乃至保養用品、審美品味與生活背景感到好奇；或者你是從事服裝、飾品、造型設計、美術插畫工作者、古風Cosplay愛好者，所有你想了解的一切，盡在本書中！◆◆◆◆最易懂的宋代女性時尚考古鉅作全書橫跨南北兩宋三百餘年時光，分成分為穿用衣物（服裝）、冠梳釵釧（首飾）、梳洗打扮（妝髮）三大篇，以清晰的脈絡搭配大量的實物圖片、精美插繪與古文描述，兩相對照、一讀就懂。◆考證嚴謹，高度還原服飾妝容特點書中收錄大量首次公開的宋朝服飾實物資料，透過文史詩詞與出土文物的嚴謹考據與對照，解讀宋朝女性時尚最為細緻入微的潮流演變。◆美人圖插繪風格唯美繪者精緻唯美的古典美人畫風，為含金量超高的文化知識取向內容，賦予令人耳目一新的藝術收藏價值。◆十二位宋朝名女人，親自示範時尚穿搭書中列舉十二位諸如李清照、花蕊夫人、李師師等歷史人物，從妝髮、服裝、釵冠到首飾，細細拆解日常妝束造型細節，教你看懂她們在各自時代背景下的審美養成。◆不輸現代的保養用品與梳妝道具沒想到，古代人從潔面、沐浴、洗髮到日夜間護膚用品應有盡有，包括以中藥材製成的洗面藥、調和香料的澡豆等沐浴用品，以及傳為宋太祖研發的去斑提亮護膚面霜、夜間護膚用的白芷膏晚霜等，各種美容保養用品、梳妝道具之多、之精巧，著實令人嘆為觀止！◆人物與詩詞歌賦結合，從故事了解美妝的時代背景與深層意義書中所列舉的女性歷史人物，除了介紹其服飾造型，更以其生平背景搭配詩詞歌賦，重現她們當時的生活細節，帶領讀者由深度了解女性社經地位的演變。●線裝裸背平裝大開本，易於展讀：17*23cm大開本可盡情細覽文物與圖繪細節，但同時又以精緻的古風裸背裝幀，翻閱展讀時毫不費力，不假雙手，書頁亦可完全攤平於桌面。●100公分奏摺式妝束海報，帶你一秒夢迴宋朝：如古書奏摺般展開的100公分超長全彩精印海報，一次盡覽南北兩宋女子美妝服飾的潮流進化史，亦可裱框或張貼展示，極具收藏價值。※本書推薦給：古代服飾或文物迷古裝劇迷飾品設計師服裝設計師彩妝造型師劇組服裝道具師COSPLAY愛好者古風同人誌繪師仿妝網紅
絲路五道全史，已過萬重山：從張騫鑿空到阿拉伯貿易盛世，探索建構於絲路的國際互動
收錄罕見文獻，追溯文化交融真實樣貌深入少數民族世界，解讀語言與文化多樣性學者合力，補全絲路研究拼圖⚑ 突破傳統的絲路定義本書跳脫課本僅聚焦綠洲絲綢之路與海上絲綢之路的框架，將草原絲綢之路、西南絲綢之路（含唐蕃古道）、以及極少被論及的東北亞絲綢之路納入整體探討，構建「絲路五道」的研究架構。這一宏觀視角使絲綢之路的空間與歷史層次更為全面，賦予絲綢之路研究真正的「全史」格局。⚑ 跨領域學者群的聯合鉅作全套書由十多位來自不同大學與研究機構的資深學者共同撰寫。各章主題明確、邏輯清晰，彼此相互關聯，系統性強。從地理走向、政治經濟、文化交流、宗教信仰到考古證據，無不深入分析。⚑ 融合傳世文獻與新出土發現本書充分結合傳世文獻、出土文書與考古資料，包括敦煌、吐魯番、黑水城文書，乃至墓誌、壁畫等珍貴資料。更難能可貴的是，編寫團隊曾赴絲綢之路沿線十餘國進行實地考察與學術調查，取得大量第一手材料。書中亦廣泛引用佉盧文、突厥文、粟特語、西夏文等少數民族文書，與漢文資料對讀交證，展現出深厚的語言學與歷史學功底。⚑ 跨文化、跨語言的學術成果本書強調多語文化的交流與融合，特別關注絲路沿線各民族對中西文化傳播的貢獻。如回鶻、粟特、突厥、契丹等民族不僅是貿易的推動者，也是文化、宗教與技術的傳播者。書中詳述這些民族如何在語言、宗教、醫學與工藝上與漢地互動，並從中形成獨特的文化交融現象。絲綢之路不再只是單向的商品流通通道，更是一條多元文明互鑒之路。⚑ 學術與普及兼具全書行文兼具學術深度與大眾可讀性，圖文並茂，內容豐富、脈絡清晰，雅俗共賞。無論是專業學者、教師，或對絲路歷史文化有興趣的普通讀者，皆能從中獲得啟發。⚑ 一部全景式絲綢之路巨作是目前學界罕見的以全域視角系統性整合絲路五大路線的權威著作。其創新選題、堅實論據與深厚學術價值，使之不僅為研究者提供重要參考，也為歷史文化愛好者開啟一場穿越古今的文明之旅。這是一部值得珍藏與細讀的絲綢之路全景鉅作。本書特色：本書是《絲路五道全史》上冊，深入探索絲綢之路的多樣性，除傳統的綠洲與海上絲路外，獨到涵蓋西南、草原、東北亞絲綢之路，拓展歷史視野。作者結合文獻與考古資料，內容新穎豐富。書中重視少數民族語言文獻與多語種資料，學術價值極高。內容圖文並茂，兼具知識性與可讀性，為全景式絲綢之路研究的重要著作。
大唐女子時尚圖鑑(附「唐朝女子妝束圖鑑」精美全彩海報)：從妝容、配飾到霓裳，揭開千年前的審美密碼，縱覽盛唐女性的穿搭美學
★隨書附贈100公分「唐朝女子妝束圖鑑」精美全彩海報，裱框收藏或貼牆展示兩相宜★系列作品《雅宋女子時尚圖鑑》，將於2025年9月上市《蜀錦人家》《風起霓裳》《國色芳華》等古裝戲劇連年熱映，劇中的華美服飾與妝容，甚至是額上眉心的花鈿紋樣，屢屢引起觀眾熱評與仿妝風潮！時尚不僅是潮流，更是歷史的縮影。本書歷時六年重磅製作，考據嚴謹，從服裝、首飾、妝容到髮式，搭配逾200幅珍稀文物彩圖 × 200幀精緻古風插畫，帶你解讀楊貴妃、武則天、聶隱娘等大唐名女子的造型美學。本書不僅帶你一眼看盡大唐女子的時尚潮流變遷，結合詩詞古文與人物背景的引述敘事，更猶如穿越千年時光，重現她們的悲歡與人生。【夢迴大唐．典藏鉅作】◆知名畫師還原當代美人圖：誰說考古只能死氣沉沉？現代畫師工筆精彩重繪，還原全幅數十幅古風美人圖，深具美學收藏價值。◆線裝裸背平裝大開本，易於展讀：17*23cm大開本可盡情細覽文物與圖繪細節，但同時又以精緻的古風裸背裝幀，翻閱展讀時毫不費力，不假雙手，書頁亦可完全攤平於桌面。◆100公分奏摺式妝束海報，帶你一秒穿越唐朝：如古書奏摺般展開的一公尺超長全彩精印海報，一次盡覽唐朝女子美妝服飾的潮流進化史，亦可裱框或張貼展示，極具收藏價值。◆你可能不知道：★近年十分流行的桃花妝或酒暈妝，其實在將近一千四百年前的唐朝，就已經大流行過一波！★唐朝女性也不見得都崇尚豐腴，如果早生或晚生幾十年，可能也必須為了跟上穠纖合度的審美觀而餓肚子！★對於經常使用的成語你了解多少？琳瑯滿目的「琳瑯」居然是髮飾！英雄拜倒石榴裙下的「石榴」不是指裙子的造型，而是以石榴紅的顏料而命名。作者．繪者介紹本書作者左丘萌擁有考古學背景，繪者末春具有極佳的文獻理解及繪畫能力，兩人與編輯團隊歷時六年餘的考證籌備與編寫繪製，期間隨著文物陸續出土，亦不斷重新修正內容與繪稿，終於完成這部考據嚴謹且賞心悅目的古代女子時尚鉅作。佳評如潮的古裝劇《國色芳華》《錦繡芳華》，亦參考本書為劇中角色設計造型。◆最易懂的唐代女性時尚考古鉅作全書年代雖年代上溯至隋，下及五代橫跨四百年時光，但分成綺羅（服裝）、琳琅（首飾）、粉黛（妝容）、髻鬟（髮式）四篇章有序梳理。在服裝方面唐朝更細分為初唐、武則天時代、盛唐、中唐、晚唐，並將武周時期單獨列出說明，清晰的脈絡搭配大量的實物圖片、精美插繪與古文描述，兩相對照、一讀就懂。◆考證嚴謹，高度還原服飾妝容特點書中收錄了大量首次公開的唐代服飾實物資料，透過文史詩詞與出土文物的嚴謹考據與對照，作者嘗試以唐朝當代人們的視角，解讀還原隋唐至五代近四百年間，中國女性在妝容、服飾、首飾與髮式方面最為細緻入微的潮流演變。◆美人圖插繪風格唯美繪者精緻唯美的古典美人畫風，為含金量超高的文化知識取向內容，賦予令人耳目一新的藝術收藏價值。◆以插圖還原出土文物全貌部分文物與織品的破損缺失部分，繪者以插圖還原全貌對照，再也不用靠想像來拼湊腦補。◆人物與古文詩詞結合，從故事了解美妝的時代背景與深層意義書中以楊貴妃、武則天、太平公主、上官婉兒、同昌公主等十五位唐朝名女子為模特範本，以其生平背景搭配詩詞古文，帶領讀者由人物故事了解詩詞中的涵義，以及歷史政治背景與女性社會地位的演變，猶如重新體會一回她們的悲歡人生。【例】琳瑯篇提及花鈿、髮籫等物時，引述白居易《長恨歌》中「花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭」兩句，描寫楊眉妃被賜死於馬嵬坡一景。【例】八世紀中葉長安城中的高官之妻樂壽群君宋氏墓中出土的首飾中，就有一支以金絲累編並嵌入紅翠二色寶石的花鈿金釵，與長恨歌詩中的翠翹金雀雷同。※本書推薦給：古代服飾或文物迷古裝劇迷飾品設計師服裝設計師彩妝造型師劇組服裝道具師COSPLAY愛好者古風同人誌繪師仿妝網紅
大唐女子時尚圖鑑（附：「唐朝女子妝束圖鑑」＆首刷限量附贈古典花鈿繪形板 2枚 )：從妝容、配飾到霓裳，揭開千年前的審美密碼，縱覽盛唐女性的穿搭美學
★首刷限量贈送「古典花鈿繪形板」2枚共八款紋樣，秒變時尚古風美人（尺寸3.5*13公分，可重複使用）★隨書附贈100公分「唐朝女子妝束圖鑑」精美全彩海報，裱框收藏或貼牆展示兩相宜★系列作品《雅宋女子時尚圖鑑》，將於2025年9月上市《蜀錦人家》《風起霓裳》《國色芳華》等古裝戲劇連年熱映，劇中的華美服飾與妝容，甚至是額上眉心的花鈿紋樣，屢屢引起觀眾熱評與仿妝風潮！時尚不僅是潮流，更是歷史的縮影。本書歷時六年重磅製作，考據嚴謹，從服裝、首飾、妝容到髮式，搭配逾200幅珍稀文物彩圖 × 200幀精緻古風插畫，帶你解讀楊貴妃、武則天、聶隱娘等大唐名女子的造型美學。本書不僅帶你一眼看盡大唐女子的時尚潮流變遷，結合詩詞古文與人物背景的引述敘事，更猶如穿越千年時光，重現她們的悲歡與人生。【夢迴大唐．典藏鉅作】◆知名畫師還原當代美人圖：誰說考古只能死氣沉沉？現代畫師工筆精彩重繪，還原全幅數十幅古風美人圖，深具美學收藏價值。◆線裝裸背平裝大開本，易於展讀：17*23cm大開本可盡情細覽文物與圖繪細節，但同時又以精緻的古風裸背裝幀，翻閱展讀時毫不費力，不假雙手，書頁亦可完全攤平於桌面。◆100公分奏摺式妝束海報，帶你一秒穿越唐朝：如古書奏摺般展開的一公尺超長全彩精印海報，一次盡覽唐朝女子美妝服飾的潮流進化史，亦可裱框或張貼展示，極具收藏價值。◆你可能不知道：★近年十分流行的桃花妝或酒暈妝，其實在將近一千四百年前的唐朝，就已經大流行過一波！★唐朝女性也不見得都崇尚豐腴，如果早生或晚生幾十年，可能也必須為了跟上穠纖合度的審美觀而餓肚子！★對於經常使用的成語你了解多少？琳瑯滿目的「琳瑯」居然是髮飾！英雄拜倒石榴裙下的「石榴」不是指裙子的造型，而是以石榴紅的顏料而命名。作者．繪者介紹本書作者左丘萌擁有考古學背景，繪者末春具有極佳的文獻理解及繪畫能力，兩人與編輯團隊歷時六年餘的考證籌備與編寫繪製，期間隨著文物陸續出土，亦不斷重新修正內容與繪稿，終於完成這部考據嚴謹且賞心悅目的古代女子時尚鉅作。佳評如潮的古裝劇《國色芳華》《錦繡芳華》，亦參考本書為劇中角色設計造型。◆最易懂的唐代女性時尚考古鉅作全書年代雖年代上溯至隋，下及五代橫跨四百年時光，但分成綺羅（服裝）、琳琅（首飾）、粉黛（妝容）、髻鬟（髮式）四篇章有序梳理。在服裝方面唐朝更細分為初唐、武則天時代、盛唐、中唐、晚唐，並將武周時期單獨列出說明，清晰的脈絡搭配大量的實物圖片、精美插繪與古文描述，兩相對照、一讀就懂。◆考證嚴謹，高度還原服飾妝容特點書中收錄了大量首次公開的唐代服飾實物資料，透過文史詩詞與出土文物的嚴謹考據與對照，作者嘗試以唐朝當代人們的視角，解讀還原隋唐至五代近四百年間，中國女性在妝容、服飾、首飾與髮式方面最為細緻入微的潮流演變。◆美人圖插繪風格唯美繪者精緻唯美的古典美人畫風，為含金量超高的文化知識取向內容，賦予令人耳目一新的藝術收藏價值。◆以插圖還原出土文物全貌部分文物與織品的破損缺失部分，繪者以插圖還原全貌對照，再也不用靠想像來拼湊腦補。◆人物與古文詩詞結合，從故事了解美妝的時代背景與深層意義書中以楊貴妃、武則天、太平公主、上官婉兒、同昌公主等十五位唐朝名女子為模特範本，以其生平背景搭配詩詞古文，帶領讀者由人物故事了解詩詞中的涵義，以及歷史政治背景與女性社會地位的演變，猶如重新體會一回她們的悲歡人生。【例】琳瑯篇提及花鈿、髮籫等物時，引述白居易《長恨歌》中「花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭」兩句，描寫楊眉妃被賜死於馬嵬坡一景。【例】八世紀中葉長安城中的高官之妻樂壽群君宋氏墓中出土的首飾中，就有一支以金絲累編並嵌入紅翠二色寶石的花鈿金釵，與長恨歌詩中的翠翹金雀雷同。※本書推薦給：古代服飾或文物迷古裝劇迷飾品設計師服裝設計師彩妝造型師劇組服裝道具師COSPLAY愛好者古風同人誌繪師仿妝網紅
飛龍在天，先秦兩漢民間文藝與思想變化：從上古巫辭到漢代俗說，追溯先秦兩漢的信仰、歌謠與思想構造
【獨屬百姓的精神敘事與文學記憶】從卜辭到戲曲，一脈民聲書寫著時代的靈魂與呼吸民間歌謠藏於古卷，巫風神話撐起華夏文明的遠古記憶▎溯源遠古：從巫歌到文明初聲全書深入探討中國民間文藝在先秦至兩漢時期的發展脈絡，首章聚焦於遠古時代的歌謠與巫術信仰，指出民間文藝在文字尚未普及之時，如何透過巫者、祭儀與口述形式得以流傳與保存。作者認為《周易》不僅是一部哲學經典，更是一部古老的歌謠總集，體現出古代先民對天地自然、社會秩序的深層感知與美學表達。本書在分析《周易》與卜辭、銘文等文獻時，成功挖掘出遠古歌謠與早期文學之間的內在連結。▎歷史與傳說交織的文藝時代作者以大量史籍如《尚書》、《左傳》、《國語》為基礎，探討這些典籍中所蘊含的民間文學元素，尤其是歷史人物與事件背後的傳說性詮釋。作者指出商周時代的民間故事和歌謠不僅反映了當時社會的政治結構與宗教信仰，更是百姓集體記憶與情感的載體。本書強調文學與歷史、巫術與政治之間的微妙互動，展現出民間文藝作為社會思想反映的功能與價值。▎秦漢之際：民俗與文學的交融進入秦漢時期後，隨著中央集權體制的建立與文字系統的成熟，民間文藝也呈現出更加多樣與複合的形態。本書詳細解析了樂府詩、史傳作品、個人著述與典籍注釋中所保存的民間素材，並特別強調「民間故事」與「俗說」的思想意涵與語言特徵。書中特別指出漢代民間戲曲的興起乃是戲劇文學的根源，其思想內容與美學形式深受前代巫歌與祭儀文本的影響，闡述從口傳到書寫、從儀式到藝術的演變過程。▎學術視野與文化情懷的結合本書不僅是一部系統性的民間文藝研究著作，也充滿作者對中國文化根源的深情關懷。作者引用豐富的經典文本與考古資料，並結合現代民俗學、文學批評與歷史學方法，呈現出民間文藝在思想變化中的作用。書中多次強調「巫」的角色與民間創作的集體性，顛覆了過去單一以文人為主體的文學史觀，重新建構出以人民為核心的文化發展史。本書特色：本書深入探討先秦至兩漢民間文藝的源流與演變，結合神話、歌謠、傳說與民間故事，梳理其與社會信仰、政治思想、文學體制之間的關係。全書運用大量經典文獻與考古資料，兼具學術嚴謹與敘述生動，展現中國早期文藝在巫文化、口述傳統與歷史記憶中的多元樣貌，是理解中華文化原始精神的重要著作。
禮樂未曾亡，追蹤古典文學的足跡：從竹簡殘頁到黃卷長篇，於字裡行間中看見文化的新生與傳承
系統性梳理經史子集，探索千年智慧的思想源泉儒釋道三教合論，照見當代人心靈的安頓之道傳統國學入門經典，帶你讀懂中華文化的根與魂⚑ 重現國學全貌的力作本書是一部系統梳理中華傳統文化精髓的專書，內容涵蓋哲學、文學、宗教、政治、醫學等領域，展現國學的博大精深。全書採取由淺入深的編排方式，從「何謂國學」談起，進而釐清國學的歷史演變與分類方法，再依次詳解儒釋道三大文化支柱的思想精華與當代意義。無論是學術研究者，還是初涉國學的讀者，皆可從本書中獲得豐富的知識與文化養分。⚑ 結構分明本書基本依據傳統的「經、史、子、集」四部分類架構，介紹國學的核心內容。經部重在儒家經典，探討《易》、《書》、《詩》、《禮》、《春秋》等經書的起源、發展與義理傳承；史部說明歷代正史、編年、別史的價值與特色；子部涵括諸子百家的思想體系，尤其深入分析儒、道、佛三教在哲學、宗教與倫理上的互動與演進；集部則著重於古典文學的發展，從詩、詞、文到曲，呈現文人的情懷與思想世界。⚑ 儒釋道三教兼論本書不僅講述經典知識，更致力於呈現國學背後的精神內涵。作者詳解儒家「仁愛」、「中庸」、「修齊治平」等思想，並指出其對現代公民道德與社會和諧的影響；對道家「清靜無為」、「順應自然」的論述，也有助於當代人調適壓力、追求內在平衡；佛教「慈悲」、「因果」的理念，則提供了倫理關懷與和平共處的文化資源。三教並論，使本書跳脫單一思想視角，展現出中華傳統文化的兼容並蓄與智慧深度。⚑ 兼顧歷史與當代意義本書強調國學不僅是知識的保存，更是文化精神的延續。在介紹古代典籍與制度的同時，作者也嘗試探討國學在當代的實用性與現代轉化。如儒家「天下大同」理念對當今全球化社會的啟發，道家生活哲學對現代都市人的心靈療癒，以及佛教因果報應觀對道德實踐的補足，皆有具體分析。透過這種歷史與現代的對話，讀者能更清楚地理解國學的當代價值與應用可能。⚑ 適合各層讀者本書行文嚴謹而通俗，條理清晰，學術性與可讀性兼具。作者選材講究，不僅引用大量典籍與經典文本，也引用現代學者的觀點，以深入淺出的語言帶領讀者探索中國文化的脈絡。無論是國學研究者、教育工作者、文化愛好者，還是對傳統文化有興趣的大眾讀者，皆可從本書中找到啟發與樂趣。⚑ 理解中華文化的入門經典整體來說，本書是一部介紹中國傳統學術體系與文化思想的優秀讀物。它不僅具備學術價值，更能啟發當代人對文化認同與精神追求的深層思考。透過本書，讀者能更全面地理解國學的歷史發展與思想體系，進而從中汲取智慧，實踐於個人修養與社會生活中。這是一部真正讓國學「活起來」的作品。本書特色：本書條理分明，融合歷史背景與學術分類，全面梳理國學的源流與發展。內容涵蓋經、史、子、集四部，深入淺出地介紹儒釋道三教精神，並分析其對現代社會的文化價值與啟發。書中以現代視角詮釋傳統經典，兼具理論深度與實用價值，適合國學初學者與進階讀者閱讀，是了解中華文化底蘊的優質入門書。
一看就懂的中華制度史：從井田制到一條鞭法，從察舉制到科舉制，深入剖析制度演變與社會脈動，重建中國古代社會的運作邏輯
說得明白，理解不難每天翻一篇，輕鬆建立歷史常識架構歷史不只記事件，更要懂得運作邏輯掌握制度與文化脈絡，讀通中國古代社會全貌【從度視角重新理解中國歷史】本書以制度為主軸，帶領讀者深入認識中國古代社會的基礎運作方式。不同於傳統的編年體敘述，書中以主題分類切入歷史，如土地制度、賦稅徵收、選官制度與軍政結構等，清楚地描繪出一個王朝如何從中央到地方建立權力與治理系統。透過這樣的編排方式，讀者不僅能掌握制度的演變過程，也能理解各朝代如何在相似或不同的條件下做出調整與應對，培養更具架構性的歷史視野。【文化知識的補充與延伸】除了政治制度，本書也納入了豐富的文化常識層面，包含天干地支、曆法變遷、技術發明與漢字書寫等，讓讀者對中國古代人民的生活方式與世界觀有更深入的理解。這些內容不僅具有歷史價值，也富含文化意涵，幫助讀者在理解制度之外，進一步建立文化脈絡的知識架構。全書以清晰的邏輯整理龐雜的文化資料，使內容更容易吸收與記憶，適合各年齡層讀者作為文化補充讀物。【知識分類清晰，方便查閱與學習】本書採用主題式分類編排，每一節集中探討一項制度或文化要素，結構完整且篇幅適中，讓讀者能有系統地進行閱讀，也可依個人興趣自由選讀。各類主題之間互有關聯，卻又能獨立成章，特別適合查閱、教學或搭配其他歷史資料輔助閱讀。無論是想快速理解某個概念，還是想全面補足中國歷史的制度背景，本書都能提供明確、精要的知識參考。【通俗與深度並具的常識讀本】本書語言平實，注重知識的正確性與可理解性，是一部兼具深度與通俗的歷史常識讀本。無論是學生、教師、歷史愛好者，還是對中國古代文化感興趣的一般讀者，都能從本書中獲得實用且有條理的知識。從社會制度到文化日常，從權力機構到生活節奏，讀者可藉由本書建立一套全面、簡明、實用的中國古代知識框架。本書特色：本書內容聚焦中國古代的制度演變與文化常識，涵蓋土地賦稅、選官制度、軍政結構、技術發展、天文曆法、民族沿革與首都變遷等主題，具備高度的知識密度與實用價值。書中從各面向切入中國歷史結構，文字簡潔，資料精實，兼具深度與通俗性，適合作為全年齡讀者快速查閱與理解中國古代社會運作的通識參考。
一看就懂的中華重大事件史：從猿人到皇帝，從傳說到元明清，用關鍵人物和經典事件，搭起你心中的中國史全圖！
簡單說清楚，輕鬆記得起每天花五分鐘，讀懂一段中國歷史歷史是從無數個小故事拼起來的看懂關鍵人物與事件，就能串起整部中國史【從文明起點出發，掌握歷史發展的脈絡】本書從上古時代寫起，帶領讀者回顧中華文明的開端，從遠古人類的生活到原始部落的形成，再到最早的朝代建立，清楚勾勒出中國歷史的起點與演進。編排方式由早期社會結構開始，逐步引導至王朝更替與制度建立，呈現出歷史發展的自然脈動。無需任何預備知識，即能理解中國歷史的基本走向，是對歷史感興趣者深入閱讀前的重要踏板。【人物與事件並行，打造生動的歷史畫面】全書以歷史人物與重大事件為核心，呈現出歷代君王、賢臣、改革者、學者的多樣風貌。讀者將透過一個個具體的人物故事與歷史場景，更直觀地理解各時代社會的變化與特徵，而非僅限於抽象的年代表或制度分析。此種敘述方式讓歷史不再遙遠，讀來既有畫面感，也充滿故事性。【獨立類目編排，方便閱讀與理解】本書在每一節都會聚焦一個核心人物、事件或歷史文化要素，篇幅適中，文字通俗易懂，便於讀者自由選讀與反覆翻閱。無論是希望了解某位歷史人物，或是想快速掌握某段歷史背景，都能迅速找到對應內容，進行深入閱讀。這樣的架構特別適合日常閱讀，不論全書通讀或隨機翻閱，都能獲得豐富知識與啟發。【寓教於趣，兼顧知識與啟發】本書兼顧歷史知識的嚴謹性與敘述風格的趣味性，既非枯燥教科書，也不流於戲說演義。透過通俗語言與生動敘述，將成語典故與歷史背景自然結合，使讀者在輕鬆閱讀之中理解深層意涵，培養語文與文化素養。這是一部具有啟發性的通識讀物，既適合作為青少年學習歷史的引導，也適合成人重新了解中華歷史的根基。本書特色：本書透過中國歷史上的重要人物與重大事件串起文明發展的清晰脈絡。全書敘述簡潔生動，適合讀者利用零碎時間閱讀；每一節獨立成章，卻又具連貫性。書中融入大量耳熟能詳的典故，深入淺出地說明其歷史背景，使讀者在理解故事的同時掌握時代精神與人物性格。不僅提升歷史知識，也能豐富語文素養。
中國史前史話
本書作者徐亮之先生，鈎稽古籍，寢饋甲骨金石之學有年，斐聲學術界。蓋「好古敏以求之」者。《中國史前史話》，遐思馳騁於意緒，萬古出沒於毫端，誠足以振衰世而挽頹風。論據皆恃近三十年來「鋤頭科學」之發掘，藉一絲一縷之考證，使幽邈的史前遺蹟常識化；從而蒐集中國人文演化的軌轍，打破神話的歷史觀，同時對盲目復古者予以實事求是的鍼砭，確有助於中國人對中國古史之認識。作者於本書，力闢中國人種外來說，與中國文化西來說之謬。更依據地質學、古生物學、人類學、社會學之見地，配合中國載籍，指陳「崑崙之虛」，即今新疆塔里木盆地，乃世界人類孳乳之搖籃，中國民族發祥之聖地。且據考古發掘之成果，列叙中國新舊石器時代文化之全貌，歷經有巢、燧人、伏羲之三皇傳說，實證紅陶為羌狄文化，彩陶為華夏文化，灰陶為東夷文化，大石為夏后氏文化，黑陶為先殷文化，明其傳播嬗演之跡。能破能立，使塵封萬載的古史，復歸本來面目。
從古人生活學文化常識：中國語言與文化中500個最有趣的為什麼
什麼？！古代的千金，原本指的是男孩！「感冒」一詞起源於何處？「尚方寶劍」是一把什麼劍？我們的語言與文化，原來藏在古人的生活裡。500個最樸實的問與答，解開這些知其然，卻不知其所以然的問題讀完本書，讓你變身有涵養的知識青年！為什麼我們這樣生活，那樣說話？來趟有趣的時空之旅，了解我們現今生活與語言來源的文化背景吧。‧古代也有環境保護法嗎？‧原來古時候就有養老院？‧「皇帝」這個名稱怎麼來的？‧古代官員是不是和我們一樣朝九晚五？週休二日？‧投降為什麼是舉白旗？‧結婚時為什麼要拜天地？‧為什麼打了敗仗叫「敗北」？不叫「敗南」？‧鴛鴦原本指的竟然是兄弟？‧古代為什麼不能越級告狀？‧餃子原來是用來治爛耳朵的？‧古代就有速食麵？從典章制度、法律教育、飲食起居、民風民俗、文字趣談、文化藝術、醫藥技術、天文曆法，全面瞭解最完整的文化中的「為什麼」。愈了解古代，你就愈了解現在！了解現在是怎麼變化而來的，不但可以提升自我的文化教養，更可以增加我們對語言的理解力和敏感度。【本書特色】‧500則有趣的提問，將基本的文化知識一網打盡。‧每則數百字的回答，提綱挈領，讓你在最短的時間獲得解答。‧重返歷史現場，連結古今，深入體會文化的豐富奧妙。‧學生最需要的課外讀物、也是一般讀者與人交談時脫穎而出的祕密武器。
波峰與波谷：秦漢魏晉南北朝的政治文明（第二版）
一本書讀懂中國政治史以"波峰與波谷"形象概括兩千年的政治進程 史學名家經典作者閻步克是北京大學史學名家 深入淺出，通俗好讀古代政治體制的普及讀物，史料豐富，?述精彩秦漢時期，中華帝國初步奠定了它的「政治常態」，即皇帝專制、中央集權，呈金字塔結構的官僚政治制度。以「政治常態」作為中軸線，兩千年的政治制度變遷可以構成一個波形圖，中央集權強盛階段，呈現「波峰」；中央集權衰弱階段，顯現「波谷」。本書題為「波峰與波谷」，以此描述秦漢魏晉南北朝專制官僚政治的起伏軌跡。秦漢是一個波峰，其時帝國的規模、制度的進步和管理的水平，都處於古代世界的前列；魏晉南北朝則陷入波谷：帝國面臨?動盪、分裂，在體制上也出現了變態、扭曲。此後，雖然王朝不斷變遷，但皇帝專制、中央集權、官僚政治、儒家正統和「士大夫政治」卻綿綿不斷，愈發成熟。雖然時常會發生「政治變態」，但終會因各種因素回歸到「政治常態」。而在整個過程，制度會愈發完善，中央集權愈發成熟，波動也就會逐漸平緩。中國政治文化體制的連續性，幾乎是舉世無雙的，它顯示了吸收異化因素的巨大能力，歷經變遷而保持?其基本特徵和深層結構。四千年的中國史，夏商周的早期國家可以說是其政治文化體制的1.0版，兩千年儒教帝國可以說是其2.0的升級版。直到今天，世界這五分之一的人口，依然生活在一種獨特體制之下。中國國家升級換代的3.0版，正在形成之中。 閻步克
誰在史書撒了謊？吳晗破解歷史的誤讀與偽證：《金瓶梅》作者到底是誰？牛郎織女又是如何跟西王母扯上關係？穿越百年迷霧，吳晗揭開塵封的真相
名畫流轉、市井筆記、朝堂風雲以嚴密的推理與考證，重構一段段被塵封與曲解的歷史真貌這不只是一本史學札記，更是一場跨越時空、追尋真相的文化探險⚑ 回歸歷史原貌長久以來，歷史常被認為充滿繁冗典籍與理論，離一般人的生活甚遠。本書正是對此觀念的有力挑戰。吳晗選取人耳熟能詳，卻又爭議不斷、誤解重重的歷史素材，從文獻考據出發，抽絲剝繭，為讀者還原一個有細節與真相的歷史世界。本書並非單純地「講故事」，而是透過故事，揭示歷史的真實樣貌與背後邏輯，讓歷史從書齋中走出，進入每個對真相充滿好奇的讀者心中。⚑ 《金瓶梅》的真相書中第一章以《金瓶梅》的作者爭議為切入點，從多個歷史版本與民間傳說中，梳理這部被譽為中國第一部世情小說的誕生背景。作者逐一檢視歷史人物與小說之間的關聯，藉由精細考證，推翻了長期以來流傳的「報仇說」與「諷刺說」。透過吳晗的解構，讀者得以看見《金瓶梅》不再只是「豔情小說」，而是政治、文化、歷史多重力量交織下的文學結晶。⚑ 被忽視的歷史除了耳熟能詳的經典題材，本書亦收錄如胡惟庸黨案的真相、王茂蔭的幣制改革、西王母傳說的演變及《山海經》中神話系統的分析。這些題材過去常被視為歷史邊角料，吳晗卻將之視為理解歷史全貌不可或缺的拼圖。他不僅注重事件本身的敘述，更強調其所反映的時代精神與政治背景，使讀者得以在一篇篇看似冷門的札記中，感受到歷史脈動的豐富與複雜。⚑ 推理與考據本書最迷人的特點，在於吳晗將嚴謹史學與推理小說的敘事技巧結合。他不僅提供事實，更呈現探索與解謎的過程，讀者彷彿身歷其境地參與一場場歷史的偵探遊戲。從蛛絲馬跡中挖掘事實真相，從眾說紛紜中推翻謬誤，這種閱讀的趣味與知識的深度並存，讓歷史不再是枯燥的年表與人物，而是充滿懸念、細節與人性的故事。⚑ 親切與可能本書不僅是一本史學札記，更是一部兼具學術性與可讀性的歷史隨筆。它以活潑生動的筆法，揭示藏在塵封資料中的歷史真相，讓歷史變得親切，也提醒我們：歷史從不只是過去，它是一種持續發生的思考與對話。透過吳晗的引領，我們看見歷史的可能性，也學會如何用懷疑與求真的眼光，審視我們所繼承的記憶與知識。本書特色：本書是由歷史專家吳晗，以嚴謹考據與推理筆法，深入冷門文獻，挖掘歷史背後的真相與曲折故事之作。全書包括《金瓶梅》的誤讀與作者爭議、西王母與《山海經》的神話系譜、明代政局與幣制改革等，打破學術與大眾間的藩籬。吳晗使讀者在閱讀中不僅獲知史實，更享受推理與探索的樂趣，重拾歷史的鮮活與溫度。
中國歷代夢全錄與釋義：上冊(簡體中文版)
中國是一個歷史悠久的文明古國，古籍中記載有很多夢的故事和傳說。本書所輯錄的是作者武聯奎見到的750個中國歷代夢故事，內容均有明確的古籍出處，並附有參考白話譯文。這些故事和傳說，大部分是歷代帝王將相、公侯美妃、哲人小吏的夢故事，或由其夢引發的歷史事件。一部分是文學家們的小說創作，少部分則是些神話傳說。搜神志怪，談狐說鬼，無人不樂而觀之。夢記、夢事，千姿百態，情趣各異，我以為亦同樣可以引人遐思。於茶餘飯後，旅遊途中，或是在憂煩之際，無聊時刻，這些故事可以作為消遣，排憂解悶，閱讀抒懷。正如後人常在談說《紅樓夢》那樣：紅樓不見，夢依舊在，斯人已逝，幽思長存。我在此借花獻佛，願與志趣相投者同喜、同笑、共樂於此。
中國歷代夢全錄與釋義：下冊(簡體中文版)
中國是一個歷史悠久的文明古國，古籍中記載有很多夢的故事和傳說。本書所輯錄的是作者武聯奎見到的750個中國歷代夢故事，內容均有明確的古籍出處，並附有參考白話譯文。這些故事和傳說，大部分是歷代帝王將相、公侯美妃、哲人小吏的夢故事，或由其夢引發的歷史事件。一部分是文學家們的小說創作，少部分則是些神話傳說。搜神志怪，談狐說鬼，無人不樂而觀之。夢記、夢事，千姿百態，情趣各異，我以為亦同樣可以引人遐思。於茶餘飯後，旅遊途中，或是在憂煩之際，無聊時刻，這些故事可以作為消遣，排憂解悶，閱讀抒懷。正如後人常在談說《紅樓夢》那樣：紅樓不見，夢依舊在，斯人已逝，幽思長存。我在此借花獻佛，願與志趣相投者同喜、同笑、共樂於此。
一本書讀懂中國傳統文化：一部瞭解中國古代文化的百科全書
★ 本書堪稱一部瞭解中國古代文化的百科全書，讓您感受中華文化的神秘和智慧，領略到中華傳統文化的無窮魅力。★ 讀者口碑推薦，暢銷增訂版全新上市■ 內容詳實，邏輯性強，脈絡清晰，既可為專業歷史探討亦可為休閒讀本。本書在編撰過程中，集納了大量的歷史文化細節，內容涵蓋中國傳統文化的各個層面，共分為兵政刑制、婚喪嫁娶、天文曆法、節日節氣、民俗禮儀、宗教神話、文史典籍、文詞解析、稱謂解疑、成語溯源、文化歷史、逸事趣聞、醫藥衛生、器物工藝、生活起居等十四個部分，歸納總結了近千個趣味問題，豐潤、真切、逼真地再現了中國傳統社會厚重、獨特、百態紛呈的生活景觀。■ 以深入淺出的方式，幫助讀者完整的瞭解中華傳統文化的博大精深。本書著重選編有意趣、人們喜聞樂見的內容，是數千年來萬物文化歷史中最為精彩的部分。一個個生動豐滿的人物，牽扯出跨越時代的歷史文化；一樁樁妙趣橫生的故事，營造出一個個具體的場景，引導您跨越時空，讓您增知益識，博曉萬事，零距離感受、觸摸真實而生動的中華文化。■ 掌握中華文化的精髓，簡單扼要地勾勒出中國歷史的發展。中國是一個擁有五千年燦爛文明的古國，博大精深、源遠流長的中國傳統文化是我們取之不盡、用之不竭的精神財富。歷史和文化需要一代一代去傳承，作為中華兒女，誰都希望瞭解和學習自己民族的文化歷史，古代文化中蘊涵著深刻的思想和智慧，可以開拓視野，昇華境界，豐富知識結構，實行多元啟迪，引發新的思考、探索和行動。
香港老舖錄
探究老舖並非懷舊，而是為了更認識香港；作為文化載體，記錄老舖有助認識香港歷史文化、風俗習慣、社區特色、行業變化甚至地理形勢。此書先用「點」的方式，逐一敍述老舖的歷史與故事，再以「線」的方式解讀老店之間的聯繫，甚至特別收錄傳統設計圖案等老舖美學，冀能更立體地呈現香港老舖的面貌。老舖結業的趨勢從未停止，能在時代洪流中屹立的只會越來越少，但我們的生活其實從未離開過老舖。記錄老舖，留住歷史，了解我們的香港。本書特色．本書作者「香港老舖記錄冊」於社交媒體有大量支持者，前作《香港老鋪紀錄冊》亦叫好叫座。．本書設計精美，除了大量相片外，裝幀上亦別有心栽，利用牛油紙、雞皮紙等特別紙裝，還原香港老舖的設計美學，提升本書的收藏價值。．本書特別附送「祥香」茶餐廳特色舊皮紙袋一個，別具紀念價值。
