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  • 2049百年馬拉松:中國稱霸全球的祕密戰略

    2049百年馬拉松:中國稱霸全球的祕密戰略

    白邦瑞  著 麥田 出版 2015/9/5 出版

    cia資深中國問題專家懺悔錄 坦承美國政府被中國蒙蔽40年的真相 揭露中國主戰派將於2049推翻美國、稱霸全球的百年密謀 ◎cia資深中國情報權威:作者白邦瑞因本書於2015年獲得cia頒發「傑出貢獻獎」(director’s exceptional performance award),亦獲得羅伯•凱根(robert kagan,希拉蕊外交政策顧問)、葛拉漢•艾利森(graham allison,哈佛大學教授)、孟傑慕(james mann,前《洛杉磯時報》北京社長),以及前任美國國防部長倫斯斐的大力推薦。 ◎習近平訪美重要話題:習近平將於本年九月訪美。屆時中美關係與中國的戰略目標必然成為國際輿論的重要話題。 ◎美國都要輸了,台灣怎麼辦?:台灣政府在與北京進行交流同時,不可不知道的中南海戰略意圖。 「美國人都太好騙了!我也太好騙了!」早在尼克森與中國建交之前就在美國政府擔任中國情報蒐集要職,隨後為歷任美國政府提供中國問題諮詢分析,並曾擔任雷根總統的助理副國務卿的白邦瑞這麼說。 在本書中,他將根據他多年來紮實的學術研究(他是美國少數精通中文的中國問題專家),以及多次代表美國政府與中國溝通談判(1983年鄧小平在北京接見參議員訪問團、1987年朱鎔基訪問華府、2002年胡錦濤參訪五角大廈)所取得的第一手資訊,甘冒大不諱地只出,中國在與美國打交道時,唯一且最重要的核心原則就是:欺敵詭計。 白邦瑞主張,美國人或是愧對於中國過去慘痛的歷史,或是為了圖謀與中國發展經貿關係,再加上中國政府刻意的操縱與愚弄,對中國一直抱著一相情願的迷思。以下是五個作者呼籲必須破除的幻覺: (一)美中交往能帶來完全的合作; (二)中國會走向民主之路; (三)中國是脆弱的小花; (四)中國希望和美國一樣,而且正如美國一樣; (五)中國的鷹派力量薄弱; 白邦瑞深黯中國歷史文化,尤其對《孫子兵法》、《三十六計》、《戰國策》、《三國演義》等中國戰略著作有深受的研究。他從對中國的古老戰略思想的理解出發,再加上對當代中國鷹派的政府官員與軍事將領的言行考察,剴切痛陳過去美國政府、學界、智庫都受到中國官方刻意的愚弄,導致美國誤以為與中國的「建設性交往」能將中國導入愛好民主和平的現存國際秩序當中。 然而,過去三十多年的事實經驗已經表明,中國不但在任何問題上都不會與美國政府合作,甚至始終都以取代美國成為世界霸權,並按照中國的理念打造新的世界秩序,以此洗雪清末以來中國遭逢的百年屈辱。

    79特價356
  • 紅色滲透:中國媒體全球擴張的真相

    紅色滲透:中國媒體全球擴張的真相

    何清漣  著 八旗文化 出版 2019/3/6 出版

    「把地球管起來,讓全世界都能聽到我們的聲音。」 ──毛澤東 全球媒體大一統的中國夢 正快速滲透世界的每一個角落 「紅色宣傳」正在剝奪你的閱聽自由? 本書研究結果,被2018《胡佛報告》所引用,促成美國對中國大反擊! 毛澤東曾經說,「把地球管起來,讓全世界都能聽到我們的聲音」。這並非危言聳聽。 2009年,中國決定投入450億元人民幣鉅資在全球推廣「大外宣計畫」,藉此與西方媒體「爭奪話語權」。至今十年已經過去,中國的紅色滲透效果如何?民主世界最引以為傲的言論自由,如果被中共的宣傳機器徹底佔據後,會發生怎樣的事情?當民主國家獨立運作、作為第四權的媒體,都變成中國官方關係企業以後,我們還能知道新聞背後的真相嗎?長期關注中國政治、經濟和媒體的學者何清漣提供了她的精彩分析和答案。 ◎世界華文媒體已呈現粉紅色狀態 中文媒體、華人社團與中文學校,一向是中共「海外統戰三寶」。按照中國政府的統計,目前全球有4500多萬華人、二萬多個僑團、5000多所中文學校、數百家中文媒體。如何控制、管理這些中文媒體,影響華人的思想,增強對中國的凝聚力,被中共視為相當重要的「海外統戰工作」。 自1990年代中期開始,隨著中國的海外滲透,世界各國的中文媒體就已經開始在政治上重新定位,2009年之後尤其如此。中共支持的世界中文媒體的目的,用中共的術語說,是教育「生活在資本主義國家的華人」。 中國的手法五花八門,從統一與中國相同的詞彙開始、進而是發音,甚至把許多傳統的粵語廣播與新聞都加入普通話時段。中共還專門開辦海外中文媒體研究中心、網站、雜誌;舉辦各種海外研修班,規訓海外華文媒體的從業者,讓他們變成中國的「宣傳先鋒」。而在採訪角度上,也改為對中共有利的角度來報導。全球華文媒體陷入單一新聞取向的趨勢已經迫在眉睫,許多媒體都已經淪為北京的傳聲筒,基本上是中共宣傳機器的延伸。 ◎西方媒體面臨收買和打壓 非洲是中國最大利益之所在,在這個傳播媒體較為弱勢的世界,中國式的宣傳早在上世紀五、六○年代就取得話語權,是「紅色宣傳」最早、也最為成功的例子。伴隨著中國經濟崛起,大量紅色文化進一步滲透,在黑色非洲大地上,中國已經等於新殖民主義的代名詞。 中國對第三世界國家採取直接收買的方式。比如據印度傳媒the print報導,為了配合習近平的「一帶一路」宣傳,從2016年開始,中國外交部每年都會招待大約100個來自亞洲和非洲的記者,完成一個以10個月為期的所謂「獎學金課程」。免費住,免費旅遊,而且還可獲得每月5000元人民幣的開銷津貼,從而控制這些國家的媒體報導。 而對媒體發達的先進國家,中國則轉而採取「外宣本土化」策略。中共編列了巨大資金,或是直接建立媒體分社、或是收編或聘用外國的記者編輯、或是入股或併購外國的媒體等等,旨在各項外宣計劃要「營造良好的國際輿論環境」,而對於多個國家在該一帶一路計劃下出現的「債務外交」等惡果,則是隻字不提。 然而作者認為,「傳播力不等於公信力,信息發布也不等於信息的到達、信息的到達也不等於受眾按照發布者的意圖解讀」。一個國家的「國際」形象,歸根究底是由其「國內」政治社會狀況來決定的。其外宣內容充斥的正面形象,在中國內部各種腐敗、貧富不均、環境污染、生態災難、暴力鎮壓人民等議題下,明顯缺乏公信力。 ◎香港和台灣成為紅色滲透重災區 香港媒體的內地化已經成為事實。亞視早已被戲稱為「央視第十台」,即中國中央電視台第十台,而tvb也被戲稱為「cctvb」。在香港,登廣告這種商業活動,被中共做成了政治誘餌。而利用黑社會威脅記者人身安全時有發生。其結果是,「無國界記者」(rsf)歷年公佈的全球新聞自由指數,香港呈逐年下降趨勢:2011年在全球排名第34位,尚屬「接近自由區域」;2016年排名第69位,進入「新聞受限制區域」;2017年度下降4位,排名第73位。 中共滲入台灣媒體業,在2008年以前採用的是迂迴繞道的方式,借道海外中資入股台灣媒體。2008年以後,北京勢力滲透台灣媒體走的完全是陽光大道,無須隱身。這一現象被概括為「在台灣媒體場域」的「中國因素」。此外,本地媒體也因為中國的新聞置入帶來的金錢收益而開始「自律」,中國的負面新聞幾乎都不見。作者引用並讚同台大教授張錦華的觀點:這種台灣媒體形同被中國政府「收買」的現象,其實已經是台灣國家安全層級的問題。 ◎中國的大外宣會成功嗎? 何清漣認為,「金錢外交+大外宣」不是國家軟實力。既想受到專制國家擁戴,又想受到民主國家歡迎的「中國形象」,事實上不存在,更不可能通過「大外宣」塑造。將烏鴉塗成白色之後,最多只是在短時期內讓部分觀者產生「烏鴉是白色的」這種錯覺,久而久之,黑烏鴉還是會露出底色來的。所以中國的大外宣計畫,一開始就註定是白白耗費金錢的「面子工程」,留給後世的歷史笑柄。 中國「大外宣」的手法,終究無法長久改變各國原生的媒體生態與言論自由環境。而事實上中國已經踢到了鐵板。在澳洲、加拿大,官方已經採取反間諜滲透的行動,杜絕中國的紅色宣傳。在美國,孔子學院的教師被調查,《外國代理人登記法》的啟動,都是要打擊「大外宣」對自由世界的干擾與影響。 —— 作者何清漣是中國罕見的既有外部視野、又有內部經驗的經濟學者,她曾經出版《中國:潰而不崩》分析中國未來十年的政治走向。她更是少數研究中國媒體的學者,曾出版《霧鎖中國:中國大陸控制媒體策略大揭密》,分析中國政府如何控制媒體。而美國2018年底的《胡佛報告》,也引用《紅色滲透》的研究成果,該報告用22頁介紹中共對美國境內中文媒體的控制,及反西方意識形態的運作(見《中國影響和美國利益:推動建設性警惕》部分),從而促使美國開始反擊。

    79特價300
  • 低端人口:中國,是地下這幫鼠族撐起來的

    低端人口:中國,是地下這幫鼠族撐起來的

    派屈克.聖保羅  著 聯經 出版 2018/4/27 出版

    「這世界的現實就是人人要尊嚴,但尊嚴呢,可不是人人要得起。」 這是北京城裡不可言說的低端禁忌,潛居地下室的底層勞動人口悲歌 毛澤東曾歌頌他們,現代中國的經濟奇蹟要歸功於他們 但是現在,他們卻面臨被「切除、清理、掃蕩」的命運 《低端人口:中國,是地下這幫鼠族撐起來的》見證了這一切 北京,中國極度富有的一線大城,匯聚了所有的奇蹟。 大舉遷移到此的人只有一個目的,他們要追求屬於自己的中國夢。他們以勞力換取微薄的溫飽,成為支撐北京城運轉的底層基礎勞力,擔任清潔工、外送員、服務生。 北漂的民工與移工構成了北京的日常風景,但在高房價、沒有北京戶籍的限制下,被迫無奈屈居於暗不見天日的地下室、橋墩下、廢棄建築的縫隙之間。他們有老有少,有為了籌措兒子結婚聘金千里迢迢到北京當清潔工的老夫婦;有為了在市中心飯店實習而住進地下,習慣了北京地底腐臭氣味的大學畢業生;有為了孩子的未來,離鄉打工的父母。 一旦進入北京地底,舉目所及皆是懸殊至極貧富問題的見證。明亮大廈底下,陰暗的走廊上晾著各種服務業、工人的制服;人們在勞斯萊斯、奧迪名車停靠的牆壁背面煮著千篇一律的餃子當晚餐;孩子們靠著一扇小窗,勉力呼吸著來自北京地上世界的霧霾。 這些拚命留下且住不起地面上房子的人,被稱作「鼠族」。他們像鼠一樣,群聚在北京城的地下廊道裡竄動、討生活,為中國夢燃燒生命,卻注定被貼上「低端」標籤,被驅趕、切除。 法國最大報《費加洛報》記者派屈克‧聖保羅,耗時整整兩年,帶著翻譯四處採訪北京城裡默默做工的人,數度遭遇被當局請去喝茶的危險。然而真正讓他得以貼近「鼠族」生活的契機,卻近在他暫居的大樓地下室。 當派屈克‧聖保羅發現日常所見的門房、清潔工都是自己苦無門路深入採訪的對象,正是他們維持了他的生活時,這才驚覺自己正置身中國幻夢的風暴中心,正看著這巨獸大國最殘酷的一面。

    79特價284
  • 長樂路:上海一條馬路上的大城市夢

    長樂路:上海一條馬路上的大城市夢

    羅伯.史密茲  著 時報文化 出版 2017/9/12 出版

    橫跨三個世代,在上海一條馬路上共築大城市夢 每個真實人生故事,都是當今中國百姓的希望與哀愁 旅居中國二十年的美國記者,勾勒出當今中國面貌 如果沒讀過這本書,就不該以為了解中國 「人們總是心懷大夢,無論處於中國哪個角落的個人夢想,或是宏大的中國夢……這是一個獨一無二的時代,我希望能捕捉這個時代的細微感受。」──史密茲(rob schmitz) 今日的上海是國際大都市,也處於巨大變革,每日有無數懷抱上海夢的人子,不斷湧入這個以資本、想法與機會交織而成的洪流中。美國知名記者史密茲就是其中一位。 1996年,他以和平隊(peace corps)志願者身分首次抵達中國四川,2010年遷居上海後六年,決定以自己生活環境為主題書寫中國。他居住在上海前法租界的長樂路,不但融入當地生活,更與居民發展深厚情誼。本書描繪這些尋常小人物,如何從上海的天際線看到未來天光,又如何創造命運的新機會。 書中的陳凱,八○後,從一個小城的國家企業「逃」到外省,靠銷售義大利手風琴賺到第一桶金,後來和友人合開一家小店;他是中國未來的象徵,有文化但憤怒的年輕人,他的夢想失落於大城市與鄉村之間。另位書中人物傅大嬸,五○後,是資本主義擁護者,不斷找尋快速致富的方法;她是失落的一代,一生過著挫折又貧窮,對現在中國的不平等,表現出憤世疾俗。令作者驚訝的是一盒塵封數十年的神祕信件,裡頭滿是無止盡的權勢與貪婪,不但改變荒蕪社區人民的命運,揭開的不僅是一個家庭的過去,更是中國黑暗的歷史。 這本關於21世紀中國尋常百姓的人生故事,以各具特色的人物描繪每個世代,讀者透過本書能了解這些人追尋夢想的盼望與哀愁。由旅居中國二十年的美國記者,以上海長樂路的真實故事與生活其中的尋常人家為主角,勾勒出當今中國社會的真實面貌,交織成精彩生動的眾生相。

    79特價332
  • 中國的靈魂:後毛澤東時代的宗教復興

    中國的靈魂:後毛澤東時代的宗教復興

    張彥  著 八旗文化 出版 2019/2/10 出版

    十億生靈迫切地需要信仰的安慰, 佛教、道教、儒家傳統蓬勃復興,基督教也急遽發展, 但是,共產黨能許諾他們一個宗教的淨土? 普立茲獎得主──張彥(ian johnson)最新力作 五年訪查,遍及北京、山西、四川、上海 當代中國黎民百姓精神生活最貼近的報導。 「中國正在經歷一場心靈精神的復甦,其規模有如十九世紀美國的『大覺醒』宗教運動。這個發展中的國家正因為劇烈的社會與經濟變遷而徬徨不安。人們湧入新而疏離的城市,在這樣的城市中,他們既沒有朋友,平日生活也願意互相關照的力量。人們殫精竭慮想回答這些問題:我們為何在這裡?什麼才能讓我們真正感到快樂?從個人到社群乃至於國家,我們該如何安身立命?什麼才是我們的靈魂?」 以上是張彥在本書開宗明義的一段話,清楚指出當代中國迫切的精神危機。正當全球的焦點都放在中國的經濟崛起、政治霸權,與中美衝突時,張彥帶領大家回到了一個更根本、更貼近人性的主題:作為中國人,他們如何在一個現代社會安身立命? 所有人類都有信仰、道德、情感的需求,但這個問題對中國人特別迫切,也特別艱難。過去百年來中國經歷了一場規模與深度都難以比擬的巨變:極權統治、文化大革命,最後又以當今社會最赤裸、最肆無忌憚的資本主義告終。這一切不僅摧毀了中國的傳統文化,更抹煞了中國人對於價值、意義與信仰的理解。 然而,中國人也積極地從傳統或外來的文化尋找答案。因此宗教,不管是古老的佛教、道教、儒家與民間信仰,還是西方引進的羅馬天主教、基督新教,正如火如荼的展開。據統計,今天全中國約有一億八千萬的佛教徒、一億兩千萬的佛教徒。就連處處受到中共掣肘的基督教,據估計都多達將近六千萬人,在1949年之後以每年7%的速度在增加。 《中國的靈魂:後毛澤東時代的宗教復興》可以說是對中國的宗教復興現象相當全面、深入且客觀的報導。《紐約時報》記者張彥在華語世界進行採訪長達20多年,也曾經來過台灣,並在2001年憑著對法輪功的報導獲得普立茲獎。他花了五年的時間走訪北京、山西、四川、蘇州與上海,採訪中國的道教、佛教與基督教徒,以及傳統民俗的實踐者,記錄了中國老百姓是如何一點一滴在灰燼中拾回幾乎被毀滅的精神遺產與文化傳統,同時試圖在新社會環境中開創新意義,其中包括北京郊外妙峰山進香團的倪振山、倪金堂一家、山西陽高的陰陽先生李彬一家、氣功師傅秦嶺、弟子遍布政商高層的儒學大師南懷瑾,以及成都「秋雨聖約」教會的牧師王怡等等。 他們有的名聞全中國、有的只是市井小民,共通的是他們都是中國方興未艾的宗教復興的一部分。張彥相信,透過他們,外人更可以看到今日一般中國老百姓的心靈渴望,以及他們是如何解決自身的宗教需求。 中國共產政權對宗教的態度是又愛又恨的。一方面北京刻意扶植中國「傳統」的宗教以恢復民族自信、鞏固政權,對外來宗教卻充滿敵意與恐懼,深怕宗教團體會擴大為可能危及政權的「公民社會」。但張彥相信,長期來看,宗教力量可以為中國帶來價值與信仰的重建,有助於中國成為一個成熟、健康的文明社會,甚至在一個價值混淆的時代,有助於全球的文明對話。

    79特價514
  • 被隱藏的中國:從新疆、西藏、雲南到滿州的奇異旅程

    被隱藏的中國:從新疆、西藏、雲南到滿州的奇異旅程

    大衛.艾默  著 八旗文化 出版 2015/5/27 出版

    從新疆到西藏,從雲南到滿洲, 旅行記者大衛.艾默引領我們「發現」 因政治箝制和文化偏見而被隱藏的「中國」。 旅行者懷著對異域風情的嚮往踏入這個「中國」,這裡不僅是遠離漢人核心區域幾千公里之外的地形極端之處:荒漠與高原不毛之地、熱帶叢林密布或寒帶針葉林覆蓋。令人驚詫的是,在今日中國以「華夏文明」為尊的漢人思維裡,維吾爾人、藏人、西南或東北地區的少數民族,依舊被視為化外之地的、需要被同化的「蠻夷」。因為政治、軍事與資源等現實考量,這些少數民族地區被納入中國,並被龐大的「中國」二字含糊概括,各自的文化、宗教和政治經濟權益被侵蝕、箝制乃至逐漸消失。他們的護照雖然是中國公民,但他們與鄰近邊境國家的民族關聯,在種族、信仰和語言上反而比漢人更密切和深厚。 另外一面是,過去的「天高皇帝遠」變成了今天的「天高中共遠」,雖然北京用盡全力去遙控、操縱或箝制,但這裡依舊是歷史和人類學者拉鐵摩爾和巴菲爾德所說的「危險的邊疆」,堅韌的宗教信仰、文化習俗、種族認同,使得中國的文化與政治大一統依舊只是假象。 .被漢人把持的商業:在「一路一帶」大開發的新疆,維吾爾人為何只能處在經濟產業鏈的最底端和社會最底層? .恐怖主義的真相:未成年的維吾爾人禁止去清真寺做禮拜、新疆的學校只能教漢語,維吾爾人會失去自己的伊斯蘭之根嗎? .達賴喇嘛會轉世嗎?在西藏當然不能公開談論達賴,甚至連他的照片都是官方禁物,只要持有,便會被拉去教育洗腦或深陷囹圄。 .藏式夜店:「朗瑪」本是獻給藏傳佛教高僧的傳統歌舞,如今成為漢人視為畏途和神秘的藏族夜店。 .模範少數民族的面具:西南少數民族一向被中國政府視為「模範少數民族」,可是在親切迎賓、曼妙歌舞表演的背後,作者卻探尋到她們面具後的心靈世界。 .鍍金的牢籠:和金三角的關係密切有曖昧,雲南邦康竟是一座由毒梟控制、且孩童拿著武器的城市。 .第三個韓國:這裡是中國民族政策的唯一例外!和北韓毗鄰的延吉,竟擁有自己的韓語頻道、報紙和學校,宛如一個迷你國家。這和金正恩有關係嗎? .滿洲的消失:滿清的民族記憶已經從東北土地上弱化,漢人大量墾殖東北的政策,使得滿洲土地上的原住民會徹底消失嗎?

    79特價300
  • 今生不做中國人

    今生不做中國人

    余杰  著 主流出版 出版 2019/7/19 出版

    在中國,邪惡的不單單是共產黨。共產黨剛剛建黨時只有五十多人,今天黨員人數最多時也不過八千萬人,從來不占中國人口的多數。若多數中國人都挺身而出反對共產黨,中國早就「剿匪」成功了。中共能穩固地統治中國至今,這一事實本身就說明中共有足夠的「群眾基礎」。在中國,若説共產黨是綁匪,大部分中國人是人質,那麽當了七十年的人質之後,誰又不是「斯德哥爾摩綜合症」患者?一種喪屍病毒在悄無聲息地蔓延。中國自己是喪屍國度,還要把世界變成喪屍統治的世界。在全球化時代,逃離了中國,未必就能逃離喪屍病毒的感染。中國的喪屍病毒已蔓延到全球。我不想當垃圾,更不想當喪屍。我必須指出垃圾的危害,更要研製避免成為喪屍的疫苗。期盼能讓每一位讀者都能「因真相,得安全」、「因真理,得自由」。與讀者建立共同的願景,彼此扶持、彼此鼓勵,攜手對抗中國這頭「房間裡的大象」。中國確實很大,喪屍確實兇狠,但我們不必害怕,也不會喪膽,我們有信心打勝這場美好的仗。

    79特價379
  • 當代中國社會

    當代中國社會

    李文  著 昌明文化 出版 2019/3/1 出版

    中國社會已經發生並且正在發生、還將發生巨大的變化。在這片遼闊的土地上、在這個人口約占全球五分之一的發展中大國,正在發生著內涵豐富、影響深遠的「轉型」。中國日日夜夜都在取得新的成就,也時時刻刻都在產生新的問題。本書介紹當代中國的社會結構、社會建設和社會治理、社會生活和社會思潮等,力圖盡可能簡潔地把中國在這些領域的發展變化介紹給讀者,並注意進行國際對比。

    9特價324
  • 當代中國文化

    當代中國文化

    歐陽雪梅  著 昌明文化 出版 2019/3/1 出版

    當代中國文化根植於中華傳統文化的沃土,立足於當代社會。中國將文化建設納入中國特色社會主義事業總體布局,推動中華文化的現代化轉換。一種具有特殊時代魅力的中國文化正在形成。本書重點介紹新世紀以來中國的思想文化建設、人民文化權益的保障,新道德、新風尚的鑄造,文學藝術的發展,教育、科技、哲學社會科學的進步,文化遺產的保護傳承、宗教文化發展的現狀、文化產業的格局以及對外文化交流的狀況,等等。

    9特價288
  • 微隱隱於鳳羽

    微隱隱於鳳羽

    封新城  著 印刻 出版 2019/1/15 出版 成人適讀

    那個發明了「生活家」這個詞,創造「台灣最美的風景是人」的《新周刊》總編輯,而今在中國大陸西南角發現了一個最像台灣和日本的「微隱居祕境」。 「找個地方躲起來」的首選之地 唐風宋韻慢農莊 雲南鳳羽古國的藝術生活實踐 他努力讓這裡的一切保持原來的生態,原來的面貌,但又發生內在質的變化。 繼徐霞客之後,鳳羽第二次被發現 東鄰蒼山,西傍羅坪山,只有一個出口 一個詩人可以在大地寫詩的地方 一個雜誌人可以在大地上排版的地方 維繫濃厚情感與悠然情調的文化樂土、微隱烏托邦 軟鄉村 × 酷農業 × 融藝術 × 慢生活 「我覺得鄉村有不可觸碰和改變的部分,那種特殊的本地的氣息,那種安詳感。外來的人來到這裡,可以得到放鬆和舒適,得到能夠作夢的東西,不能用急速的商業化來撕裂這個氛圍,我們已經有過太多教訓了。」--封新城 *同步收錄鳳羽人台灣文創行所見5處文旅實踐、日本鄉村振興10個典範 本書特色 ◎慢城農莊在雲南古鎮鳳羽的藝術生活實踐全記錄 ◎中國農村重建新典範

    79特價593
  • 四季花與節令物:中國古人頭上的一年風景

    四季花與節令物:中國古人頭上的一年風景

    賈璽增  著 風格司 出版 2018/12/14 出版

    自古以來,中華民族以農為本,以農立國,古代文化與社會生活即在此基礎上形成與展開。在長期的農業生活中,先民以精確的觀察和極高的智慧,逐步認識了天象變化的自然規律,找到了氣候變化的關鍵節點,形成了以二十四節氣為核心內容的生產活動、節俗儀式,以及以四季花與節令物為核心內容的應景服飾文化。 與冠冕堂皇、博衣大帶的禮服不同,應景服飾文化很少用於殿堂廟宇的正襟危坐,也不屬於整齊規範、細致縝密、不可僭越的被記載於典籍文獻中的格式化、法制化、條文化的服飾制度。它是有血肉、有生命、有傳承且真實存活於中國古人日常生活中的服飾內容。無庸置疑,只有熱愛生活、善於觀察的民族才能創造出如此生動活潑、靈活多樣、形式豐富、富於聯想的服飾文化。藉由對四季花與節令物的解讀與賞析,我們可以看到那些隱含於中國傳統服飾文化中具有頑強生命力、親和力、擴張力的文化基因,感受中國古代服飾文明所具有的強大包容性和凝聚力的內在本源,體會華夏民族生生不息、樂觀向上、積極進取的民族精神。

    79特價356
  • 中國人口轉變與養老保險長效機制研究

    中國人口轉變與養老保險長效機制研究

    胡秋明 等著  著 財經錢線 出版 2018/12/7 出版

    本書立足於中國人口轉變加速發展的背景,以實現城鄉社會養老保險制度可持續發展為總體目標,綜合運用人口經濟學、博弈論及精算科學的方法,著重於釐清人口轉變、產業結構轉型升級與城鄉社會養老保險制度可持續發展的理論邏輯,精算測定現行城鎮企業職工基本養老保險制度的長期財務平衡,政策模擬城鎮企業職工基本養老保險制度優化方案,並研究了城鄉社會養老保險制度的長效機制建設問題,包括城鎮企業職工基本養老保險繳費主體逃欠費行為及其治理、城鄉社會養老保險經辦服務模式創新以及基金管理體制和機制創新。

    85特價425
  • 傳統中國的法與秩序 從地域社會的視角出發

    傳統中國的法與秩序 從地域社會的視角出發

    小川快之  著 元華文創 出版 2018/9/12 出版

    在宋代至清代的地方社會中,存在著「健訟」風潮、「訟師」的出現、分配家產給女兒、「溺女」與「厚嫁」習俗、「育嬰堂」的設立等十分有趣的社会現象,引起了很多学者的注意。本書關注宋代至明代江西的「健訟」風潮與經濟發展的關係,試圖解析傳統中國社會秩序的構造。此外,本書還從不同角度檢討了「溺女」與「厚嫁」習俗、「宋代女子財産權爭論」等,並且整理、介紹了大量與法制史、社會史、社會生活史相關的日文、韓文等成果,有助於理解相關研究。

    85特價459
  • 掌故北京

    掌故北京

    常林、白鶴群  著 崧燁文化 出版 2018/9/7 出版

    本書選取了豐富的北京掌故中的一小部分,但仍是內容豐富,包羅萬象,從城市的自然與人文環境、城市歷史、城垣建築,到寺廟、園林、碑碣、古塔、古橋,還有舉子們定期來京趕考所居住的會館,都一一納入了本書之中。

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  • 中國變奏曲:一個旅行作家的中國二十年

    中國變奏曲:一個旅行作家的中國二十年

    梅英東  著 八旗文化 出版 2018/5/16 出版

    「誰能夠同時為西方和中國讀者解讀中國?」 ――林語堂(《吾國與吾民》作者、中國著名學者、翻譯家) ◎梅英東的非虛構寫作與「中國三部曲」 說起外國記者的「中國觀察」,何偉(peter hessler)、歐逸文(evan osnos)與梅英東向來並稱非虛構寫作的三巨頭。何偉用腳行遍中國,講述中國不為人知的真實面;歐逸文眼明手利,寫進中國政治面的最深處;而梅英東相較之下倒像閒雲野鶴,他的書中即便提及北京雲深不知處的秘辛,卻是點到為止,留給讀者相當多的想像空間;最重要的是,梅英東將生命最精華的二十年投入中國、成為中國女婿,以自身的二十年觀察中國的二十年變化。 從首善之都的拆遷老屋談中國快速發展與文化保留的取捨命題,寫出《消失的老北京》;接著以《在滿洲》雙線並陳妻子家族的東北農村生活以及更廣闊的近代滿洲史,交揉討論農村轉型與土地人情的關係;梅英東在「中國三部曲」最終章要談的,表面是回憶自身的二十年中國體驗,實際上則是對比變遷速度過大的中國現況,帶領讀者重新認識改變之前的中國。 ◎長達二十年的震撼教育──重新認識中國 梅英東最有意思的寫作鋪陳,是用自身對中國情感的變化,來看中國二十年的「變與不變」。這是相當少見的題材,也因此,本書除了記者報導的非虛構寫作,同時也融入了梅英東的類自傳回憶錄:正因為他的教書生涯、結婚與生子、與妻家家族的生活都與中國土地息息相關。 1995年,梅英東在二十三歲時加入和平工作團,在拒絕去其他七個國家的提議後,被送到了四川內江。他對中國一無所知,有的只有短期教育訓練的漢語學習,他不會用筷子,也不太能說中文,為此他在手背上寫下中文單詞,以方便進行對話、點餐(尤其水土不服――又辣又怪的食物讓他吃盡苦頭)。這是他與中國第一次的文化接觸。令人莞爾的是,梅英東坦承初入中國是帶著質疑、排斥的心理,然而在他面對四川偏鄉的鄰人、旅程中遇到的小人物,乃至於東北的妻子家族,體會到人情與文化的衝突、理解之後,他終於敞開心房,正視所謂的「改變中的中國」。 ◎記錄中國的變與不變,書寫消失中的故鄉輓歌 這個命題貫穿全書,當然,梅英東最有巧思的安排正是透過交通工具的使用,來傳達這個概念。他在中國的初登場是在四川內江的巴士上,語言不通的他險被襲擊,最後是他以為冷漠的中國人救了他,留下「襲擊者是彝族、不是我們中國人」的震撼教育,這是文化層面的陌生衝擊。最後以一班從北京開往莫斯科的西伯利亞列車來暗喻中國與人民的前途:列車長認為這是一班無限循環的旅途;蒙古女人拋下南方的工作、回到蒙古老家靜待母親走完人生最後一程,也因此這班列車並非開往未來、而是回到不忍卒睹的過去;南方溫洲的小姑娘連莫斯科在哪都不曉得、卻傻裡傻氣就跳上列車要去當裁縫工,她說只要上了車、就能通往未來…… 中國的變與不變,不只是驗證在梅英東旅途中所見的長江三峽的今昔變遷、川震後物是人非、北京老胡同的消失、臥龍生態區的過度開發……最根本的,是從小人物在變化快速的中國,觀察他們如何安身立命、知道自己該如何適應這樣的變與不變。 這二十年對中國來說,變化有多大?對梅英東的人生又有怎樣的改變?最特別的一個改變,或許可以舉以下這個例子來說明:梅英東曾經見到《孤獨星球》的一期封面,那是中國男性長者的臉孔,「要是在以前,我可能會描述那男人為『乾癟削瘦』或甚至『冷淡』,但現在我注意到他飽經風霜的臉、長滿繭的雙手,和磨得到處是洞、被太陽曬得褪色的襯衫。他可以是我們任何一位學生那工作辛勞勤勉的農夫父親。」 中國正在改變,從最初的志工身分進入,梅英東以二十年認識中國、理解中國,他以四川、雲南、西藏、新疆、甘肅、東北和北京為背景,歷經時間沉澱而汲取教訓,本書不僅是他記錄人生不同階段的回憶錄,同時也是關照中國在急遽改變之後,還能回頭省思得與失的箴言錄。 「只要你願意去參與中國,你將會看見許多美麗之處。」 ――賽珍珠(《大地》作者、諾貝爾文學獎、普立茲小說獎得主)

    79特價363
  • 中國驚雷:Thunder Out of China國民政府二戰時期的災難紀實

    中國驚雷:Thunder Out of China國民政府二戰時期的災難紀實

    白修德、賈安娜  著 大旗 出版 2018/5/1 出版

    一部塵封多年的經典,一位美國普立茲得主親歷的中國 一本顛覆二十世紀美國人對中國印象的精闢剖析 一場權謀與種族之戰,殘暴與烽火就此失控... 〝...生動、尖刻犀利而忠於事實,註定會廣為流傳〞—《紐約時報》 西方世界曾發起一系列血腥的戰爭來反抗封建制度,一路累積到最高峰—法國大革命。現在,整個亞洲正在進行這樣的革命,它沸騰的暴怒要融化大地。 而這場大暴動的中心,就在中國的農村裡。」 曾獲普立茲獎的作者 白修德(theodore harold white),在中國對日抗戰時期以《時代周刊》特派記者的身分訪華,並與賈安娜(annalee whitmore jacoby)合作寫下《中國驚雷》一書,書中描寫他觀察到的中國現況,並洞悉潛藏中國內部的問題。 見證中國第一線:內戰、政治鬥爭、對日抗戰 他無處不到,他跟隨軍隊、與農民談話、與國民黨及共產黨雙方都有深入的了解與直接接觸。其中表現出對國民政府的失望和對共產黨的期望,深入探討共產黨的崛起與國民黨的沒落,一問世便引起轟動。 人物現場:當西方列強相遇憤怒的東方 他生動地分析描寫蔣介石、毛澤東、盟軍中國戰區參謀長史迪威將軍、美國大使高斯以及接任大使赫爾利等人的性格思想,是如何影響著整個亞洲戰區和中美蘇之間的微妙複雜關係。追溯這段在當時因為新聞檢查嚴謹,而不為美國人所知的中國。 狂熱寫作:農民、軍人、工人與百姓 「這個國家正在我的眼前死去。」白修德文筆尖銳、一針見血。 他對中國有著特殊的情感和詳盡的研究,並向政府揭露河南大饑荒的悲慘實況。他對人類、人性有著真誠的關愛,他關注被遺忘的人民,感受到農民的怒吼,以及軍隊的叛離,他知道弱勢的一方,那一再被階級制度、種族歧視欺凌的人,他們憤怒而起的勢力,將會是最後的決定性力量…

    75特價360
  • 香港弱化

    香港弱化

    柳泳夏  著 圓桌文化 出版 2018/4/27 出版

    在巨大中國民族主義洪流之前,所謂本土香港的認同面臨重大的挑戰,作為「次國民」和「少數民族」,香港人的未來會如何? 無論是民族或本土,比起強化認同感,弱化更是大統合的前提和必需條件,在此意義上,再也沒有比香港這個過去被認為是各種價值共存的第三空間更適合的地方。 主權回歸以後,因為強加的民族和愛國意識形態,「香港性」遭逢重大的危機,其證據就存在於香港歷史博物館的常設展區——「香港故事」中。 「香港故事」中,中國的民族主義以血統、文化、地域、共同中原意識、戰爭經驗、共同他者的存在等加以言及。在強烈的中原中心主義之前,本土為之消失。一百五十餘年間在香港產生的多樣價值被縮減或被遺漏,從「香港故事」中的「香港性」未能被凸顯、被消極處理可見。 「香港故事」的本土主義只有在經濟的層面上被凸顯,政治的層面被遺漏或隱匿,「香港故事」中的香港僅被整理為經濟香港,政治香港的幼苗完全都被剪除。 本書特色 ‧作者柳泳夏教授曾長期在香港學習,在香港取得博士學位,學問扎實,閱歷豐富;他用了七年時間撰寫本書,運用相關理論,活用文獻,精分細析。 ‧本書以香港歷史博物館的常設展覽「香港故事」作分析,特別是以民族主義和本土主義視角進行的研究來說,本書是獨一無二的。

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  • 當鐵鳥在天空飛翔:1956-1962青藏高原上的秘密戰爭(二版)

    當鐵鳥在天空飛翔:1956-1962青藏高原上的秘密戰爭(二版)

    李江琳  著 聯經 出版 2018/3/23 出版

    首度揭露六十年來中共不敢公開的西藏血腥鎮壓 1956至1962年中共在西藏的血腥鎮壓,官方史料秘而不宣、民間口述歷史殘破不全,至今仍未解密。六十年後,本書帶讀者回到歷史現場,終於為塵封的史實帶來一線曙光。 首度由華人研究者撰寫,視野全面客觀、不帶偏見 作者走訪數百位西藏耆老、蒐羅史料數萬筆、採集軍方機密檔案、比對中共官方出版資料,以公正的視角與嚴謹的方式還原史實,幫助所有讀者瞭解歷史真相。 深入西藏問題的第一本書 藉由詳實的敘述、豐富的照片與多幅難得一見的軍事地圖,重現西藏近代史的大貌,帶出歷來漢藏衝突的緣由。本書堪稱理解漢藏關係、思索西藏問題的首選書籍。 達賴喇嘛推薦,殊勝難得 達賴喇嘛誠摯推薦:「這是一本證實真相的歷史著作。」 約當西元八世紀,藏密始祖蓮花生大師說過一則預言:「當鐵鳥在天空飛翔,鐵馬在大地奔馳之時,藏人將像螞蟻一樣流散世界各地,佛法也將傳入紅人的國度。」 在一千多年後的二十世紀中期,中共駕「鐵鳥」、騎「鐵馬」碾過高原,藏人奮勇起身抵抗,死難無數、生者被迫離開家園,流亡印度、漂泊世界,預言就此成真…… 1956年至1962年,中共解放軍打著「民主改革」和「平叛」的旗號進入藏區,鐵蹄踐踏之處,戰火紛飛、寺院崩塌、經卷焚毀、藏民死難、領袖出亡。藏民族的佛教傳統文化翻天覆地,幾經摧毀。據中共官方資料統計,藏人在戰場上的死傷俘降(不完全數據)達三十四萬七千餘人。自此,厚積的鮮血遮蓋了佛國淨土。「打仗死人太多,那裡的水幾年沒法喝」,藏人用這句話說出了荒野曝屍無數的悲劇,也道盡戰爭的慘烈。 從軍事角度來說,中共在藏區的戰爭是一場勝利,卻是宣傳最少的戰爭。官方版黨史對入藏時的血腥屠殺或模糊以對、或避而不談,企圖以「鎮壓武裝叛亂」、「肅清反革命分子」粉飾太平。六十餘年以來,這場戰爭仍未解密。在倖存者被迫緘口、流亡者無力發聲之下,真相只剩幾縷游絲,逐漸模糊、凋零…… 獨立史學研究者李江琳,有感於戰爭的慘烈與藏人的際遇,極力還原史實;自2004年投入研究以來,走訪數百位西藏耆老、蒐羅數萬份令人驚心動魄的史料、採集軍方機密檔案、比對中共官方出版資料……,反覆計算、對照、考證,塵封的過往終於從歷史深處一點一點地浮現。 「華人研究者首次從上世紀五○年代——即近代西藏史,對中共軍隊在西藏實施鎮壓的真實狀況進行全面客觀、無偏見的研究所取得的成果。」達賴喇嘛如此推薦。作者艱難、漫長、浩繁的整理工程,化為全書豐富的照片、詳實的敘述,與多幅難得一見的軍事地圖,那段西藏秘密戰爭大貌,躍然紙上。作者說:「那塊土地上發生過的一切已經凝成歷史,它可能被扭曲,但事實不會改變;它可能被掩蓋,但不會永遠消失。」回溯這段歷史除了還原真相、悼念藏人的傷痛,更盼望喚起人性共通的良知與自省之心。願歷史昭明現在,警示未來。

    79特價332
  • 萬物生長:十個故事裡的中國

    萬物生長:十個故事裡的中國

    端工作室  著 新銳文創 出版 2018/2/9 出版

    中國的「阿膠神話」帶來了非洲毛驢的滅頂之災/中產階級的名校爭奪戰/海外置產夢:買一個「做新加坡人」的感覺/不見光的世界第三大整形市場/中國創業者眾生相/成為京城新貴的「活佛」/千億市值的「廣場舞」經濟/被「小鮮肉」反噬的影視業/一年消滅十億「鬼子」的村莊/限韓令下的中國粉絲…… 十個故事裡,套著千千萬萬個故事;從另一個角度,看今天的中國。 世界第二大經濟體、全球化的最大受益者——進入「野心時代」的中國,萬物如何野蠻生長? 央企打造的中醫養生神話「阿膠」,讓多少頭非洲驢遭遇滅頂之災?/奮鬥一輩子進入中產門檻的爸爸媽媽,怎樣為孩子進「名校」爭得頭破血流?/去馬來西亞買豪宅的中國人,真的都是有錢人嗎?/在無神論的意識形態下,「活佛」為何成了北京城裡新貴?/「小鮮肉」何時代替演員,充斥了整個影視產業?/大媽們的廣場舞,竟然跳出了千億的市場?/十多年來跳入滾滾創業潮的年輕人,他們還好嗎?/在一年消滅十億「鬼子」的村莊,「抗日神劇」是如何被炮製的?/限韓令下的中國粉絲,愛的是國家還是歐巴?/叢林法則中的「整容流水線」重塑了無數女人的臉,安全感的普遍缺乏和對物化幸福的追逐,使一切都更瘋狂和不可預料--端傳媒記者透過10則深度紀實報導,揭示當代中國的真實地景! 本書特色 ★端傳媒記者透過10則深度紀實報導,揭示當代中國的真實地景!

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  • 隱形澳門:被忽視的城市與文化

    隱形澳門:被忽視的城市與文化

    李展鵬  著 遠足文化 出版 2018/2/7 出版

    認識澳門過去與未來的必讀專著! 從世界回望本土,以澳門思考台灣 於大航海時代站上世界舞台的澳門 從默默無名的小漁村,歷經華洋共治、葡國殖民到成為中國行政特區 加上港式文化的浸潤影響,形成混雜而異質的文化面貌 因之,閱讀澳門可以讓我們追溯世界的歷史與跨國的交流連繫 從澳門人的本土覺醒,亦能提供文化、傳統、認同、根源等觀念的省思與辯證 ● 「兩岸三地」「中港台」──隱含在這些區域概稱當中的澳門,究竟為什麼一直以來都被「隱形」? ●除了葡式蛋塔的可口與大三巴的景觀,澳門還有什麼文化? ●這座人口約60萬的城市,每年迎接超過3000萬的旅客,對當地的社會與人民生活造成什麼影響或價值扭曲? ●相較於香港追求獨立與本土運動的方興未艾,比鄰的澳門相對顯得安於現狀, 究竟他們是怎麼看待自己的身分?新一代的澳門人是否也逐漸凝聚新的本土認同? ●澳門的賭場經驗,對台灣設立「博弈特區」能提供什麼樣的借鏡或警醒? 對很多台灣人來說,澳門是一個似乎很熟悉、但其實很陌生的地方。「港澳」這概念指的常是香港;在「中港台」及「兩岸三地」這些稱呼中,澳門更是隱形的。但其實,除了賭場、大三巴與葡國蛋塔之外,澳門還有其他值得瞭解之處。尤其是近年遊澳門的台灣遊客持續增長,而台灣也有人力倡開賭場,也許這就是台灣人了解澳門的時機。了解究竟澳門有什麼獨特之處?跟大陸、台灣、香港有什麼不同? 此書會從澳門長期不被看見的「隱形狀態」談起。作者身為土生澳門人,累積了過去十年對澳門的觀察與思考,全書分為四章。第一章「大三巴背後的故事」談歷史與文化,除了簡述澳門的特殊歷史以外,也從建築、城市結構、葡國菜,以及港澳的微妙關係去討論澳門的混雜文化;第二章「三千萬遊客的一夜情」談開放賭業市場之後的巨變,從二○一六年天鴿颱風曝露的問題、政府派錢的措施、旅遊業的過度發展、城市空間的變異,談到階級社會的浮現;第三章「遲來了數百年的初戀」談身份認同,討論「我愛澳門」這論述的出現,以及本土身份如何在建立在懷舊情緒及排外心態之上;第四章「自己的故事自己說」談本土創作,分析電影、繪畫及戲劇這三種作品如何反映了過去十多年澳門人對城市問題的思考、對本土身份的探索。

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