當代短篇小說選讀
本書特色 「小說」作為中國傳統文學中的一個重要文類，在明清時期創造了輝煌的發展成就，不管是長篇鉅構或是短幅小品都有令人驚豔讚嘆的傳世名作，這也將傳統文學推向了又一個高峰。然而到了清末隨著辛亥革命及民國肇建，不但皇權時代正式走入了歷史，傳統文化的各層面也因時代劇變受到激烈的挑戰。許多受到新思潮影響的人士開始吹出文學革命的號角，也使得當時的小說作品在形式和內容上都有了更新的風貌。對作家來說小說不僅是用來抒情言志的藝術作品，也是有志之士用來提倡社會革命、宣揚改革理念的最佳工具。因此，除了形式和語言的翻新，在內容和主題上也展現了具有時代特色的多元風貌，並反映了不同作家所關心的社會文化切面。雖然我們現在對於民國初年的政治和歷史，每位史家或有不同的評價，但當時自由開放的文化精神以及關懷現實的批判活力，不但是近代文明發展的一大成就，也是傳統社會邁向現代化的必經過程。為了讓各位讀者對於這個時代小說藝術成就有初步的瞭解，本書特別精選了當時五位知名作家的八篇代表作，讓大家可以透過作品來一窺他們的文學風格及理念。
美姿美儀：時尚優雅美麗聖經(第三版)
根據7/38/55定律，旁人對你的第一印象，7％取決於談吐、38％是語氣及手勢等輔助表達、55％取決於外在形象。那麼美姿美儀的範圍包括了多少％？答案是100％！美姿美儀不僅是肢體的展現，亦是由內而外的整體儀態培養。包含了最基本的站、坐、走等姿態，到肢體語言和說話音調的訓練、舞台上的表現、舞台下用餐乘車的禮儀等，涵蓋了生活與職業的所有範圍。本書提供培養美姿美儀的全方位指南，要達到100％的好感，其實就這麼簡單！
甄戰大學-決戰新課綱【外語學群】[大學18學群/個人申請入學/二階口試擬答/學習歷程工具書](
甄戰學習顧問的多年輔導經驗，讓我們深刻理解高中生對於大學的校系及其學習領域知之甚少，在現今的多元入學制度下，同學若在高中期間沒有計畫性地認識未來校系或準備學習歷程，未來升學時會非常茫然，目前大學甄選的校系組已經超過2000個系組，要逐系認識幾乎不可能，因此透過18學群進行初步分類，以學群的概念將同性質的學系歸類在一起，讓高中生在興趣與志向探索時有所依據，而本書即是對於外語學群有興趣的同學特別撰寫的書籍。
![甄戰大學-決戰新課綱【藝術學群】[大學18學群/個人申請入學/二階口試擬答/學習歷程工具書]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20152/2015217244336/2015217244336m.webp "甄戰大學-決戰新課綱【藝術學群】[大學18學群/個人申請入學/二階口試擬答/學習歷程工具書]")
甄戰大學-決戰新課綱【藝術學群】[大學18學群/個人申請入學/二階口試擬答/學習歷程工具書]
甄戰學習顧問的多年輔導經驗，讓我們深刻理解高中生對於大學的校系及其學習領域知之甚少，在現今的多元入學制度下，同學若在高中期間沒有計畫性地認識未來校系或準備學習歷程，未來升學時會非常茫然，目前大學甄選的校系組已經超過2000個系組，要逐系認識幾乎不可能，因此透過18學群進行初步分類，以學群的概念將同性質的學系歸類在一起，讓高中生在興趣與志向探索時有所依據，而本書即是對於藝術學群有興趣的同學特別撰寫的書籍。
甄戰大學-決戰新課綱【教育學群】[大學18學群/個人申請入學/二階口試擬答/學習歷程工具書](
甄戰學習顧問的多年輔導經驗，讓我們深刻理解高中生對於大學的校系及其學習領域知之甚少，在現今的多元入學制度下，同學若在高中期間沒有計畫性地認識未來校系或準備學習歷程，未來升學時會非常茫然，目前大學甄選的校系組已經超過2000個系組，要逐系認識幾乎不可能，因此透過18學群進行初步分類，以學群的概念將同性質的學系歸類在一起，讓高中生在興趣與志向探索時有所依據，而本書即是對於教育學群有興趣的同學特別撰寫的書籍。
ENGINEERING COMPUTATION WITH MATLAB 3/E (IE)
This textbook is ideal for MATLAB/Introduction to Programming courses in both Engineering and Computer Science departments.Engineering Computation with MATLAB introduces the power of computing to engineering students who have no programming experience. The book places the fundamental tenets of computer programming into the context of MATLAB, employing hands-on exercises, examples from the engineering industry, and a variety of core tools to increase programming proficiency and capability. With this knowledge, students are prepared to adapt learned concepts to other programming languages.
慶祝國立臺灣大學創校九十週年選輯．限量版紀念套書(學術著作)
臺大九十，創新世紀九十年來的臺大，曾醞釀出無數優秀的學者、名師，也為國家社會培養出眾多傑出人才。他們的著作，在各自的學術領域中稱得上是重要者，多不勝數。為慎重起見，出版中心敦請校內各領域的學者，成立一專責的編輯委員會，最終選出10種作品。選輯著重在作者與著作本身對臺大及該學術領域的「經典之作」，其中包括：《增補水稻耕種法講演》（磯永吉著）、《沒有顏色的思想：殷海光與自由主義讀本》（殷海光著）、《管理學》（許士軍著）、《經濟學：理論與實際》（張清溪、許嘉棟、劉鶯釧、吳聰敏著）、《公共衛生學》（王榮德、江東亮、陳為堅、詹長權編）、《程序制度機能論：民事程序法之理論與實務 第一卷》）（邱聯恭著）、Semiconductor Devices: Physics and Technology（施敏著）、《華人心理的本土化研究》（楊國樞著）、《中國文學史》（臺靜農著）、《跨國灰姑娘：當東南亞幫傭遇上台灣新富家庭》（藍佩嘉著）。透過這套書的出版，我們期盼：它能呈現九十年來臺大在學術研究及教學上，對人類知識及社會國家的貢獻。同時，它也是對獻身於研究、教學的作者個人成就的最佳禮讚。
慶祝國立臺灣大學創校九十週年選輯．限量版紀念套書(教科書)
臺大九十，創新世紀九十年來的臺大，曾醞釀出無數優秀的學者、名師，也為國家社會培養出眾多傑出人才。他們的著作，在各自的學術領域中稱得上是重要者，多不勝數。為慎重起見，出版中心敦請校內各領域的學者，成立一專責的編輯委員會，最終選出10種作品。選輯著重在作者與著作本身對臺大及該學術領域的「經典之作」，其中包括：《增補水稻耕種法講演》（磯永吉著）、《沒有顏色的思想：殷海光與自由主義讀本》（殷海光著）、《管理學》（許士軍著）、《經濟學：理論與實際》（張清溪、許嘉棟、劉鶯釧、吳聰敏著）、《公共衛生學》（王榮德、江東亮、陳為堅、詹長權編）、《程序制度機能論：民事程序法之理論與實務 第一卷》）（邱聯恭著）、Semiconductor Devices: Physics and Technology（施敏著）、《華人心理的本土化研究》（楊國樞著）、《中國文學史》（臺靜農著）、《跨國灰姑娘：當東南亞幫傭遇上台灣新富家庭》（藍佩嘉著）。透過這套書的出版，我們期盼：它能呈現九十年來臺大在學術研究及教學上，對人類知識及社會國家的貢獻。同時，它也是對獻身於研究、教學的作者個人成就的最佳禮讚。
臺灣區域海洋學(二版)
本書以過去四十餘年來臺灣海域的豐富探測資料為基礎，綜合整理歷年海洋學界的重要發現，將龐雜艱澀的學術成果簡化為清晰圖片，輔以簡明文字敘述，以圖文並列方式，介紹臺灣海域海洋研究成果與最新進展。期望搭起海洋科學普及化的橋梁，幫助初學者於短時間內掌握海洋學精髓，快速入門，並且站在前輩學者的肩膀上向前邁進，拓展海洋研究的新頁；同時也希望提供完整資訊，增進各級學校地科教師對臺灣海洋環境的了解，或採用作為教材，提升學生及社會大眾對臺灣海洋環境的正確認知，培養國人知海、親海和愛海的情操，建立海洋國家公民的基本素養。
喚醒夢想‧釋放天賦 臺灣實驗教育的另類課程實踐
本計畫(子四)已於2016年完成「臺灣另類教育實踐經驗與十二年國教課綱之對話」專書之撰寫，目前已接近出版的時刻，該書分別對宜蘭縣立慈心華德福實驗高中(附設中小學)、新竹縣道禾實驗教育機構、新北市信賢種籽親子實驗小學、雲林縣山峰華德福實驗小學、新北市赤皮仔自學團、苗栗縣私立全人實驗高中等六個 實驗教育單位之整體性辦學經驗探究，及其教育系統圖像之深入詮釋，對於臺灣過往另類教育與實驗教育之全貌提供了豐富意義的描寫及探究。為延續第一本專書對於臺灣主要另類(實驗)教育模式辦學經驗之整體探究成果，深入比較個另類教育模式特色課程之異同與發展經驗，子計畫四因此規劃2017年度第二本專書以特色課程主題為焦點，進行兩兩一組的對跨案例對比研究。
社區培力與地方學知識建構
地方學原本乃是地方政府與文史學者共同致力於方志或地方研究的一個專業領域，臺灣地方學的產生背景受到四大因素的影響，分別是臺灣政治的解嚴、地方歷史的認同度提升、地方的自主性增加，以及科技資訊發達等。在教育改革運動、社區營造運動，以及本土化運動的推波助瀾之下，北投學、宜蘭學、屏東學、高雄學等所謂的「地方學」在1992年以後陸續成為社區大學發展過程中，充分結合課程規劃、知識學習與社區實踐運動的地方知識累積性特色，甚至逐漸成為社區大學的「顯學」。
漂泊與越境 ： 兩岸文化人的移動
「在漂泊中展開人生，在越境中發現認同」穿梭於中國、日本、臺灣三地的文化人，在帝國與殖民地、祖國與家鄉之間，不斷改造身份認同。本書跟隨他們生命中的流離顛簸，從文化脈絡中探究屬於臺灣的離散與漂泊、入境與越境的複雜歷史經驗。「在漂泊中展開人生，在越境中發現認同」，是本書所討論的人物的人生經驗。這些人物的活動舞臺的地理空間，在日本、臺灣、中國東北、華北、香港等地，不受一地所侷限。在歷史機緣中，他們或是離開臺灣然後返回，或者短暫來臺客死異鄉，或是再度啟程，或是在殖民地展開其事業，爾後隨著敗戰遣返母國。各自的人生，雖然不一定交會，但也共同呈現了重層的時代紋理中的某些共性。他們在漂泊中展開人生、展開跨境的軌跡，在人生軌跡的移動中，在與各種他者遭逢的過程中，形成了自己的身分認同的多元性。這些在個別人物身上呈現的認同形成的多元路徑，鑲嵌在近代臺灣的重層的歷史發展中。本書分為四個單元，「故鄉與他鄉」、「文本越境‧意義再製」、「國家重建與文化葛藤」，以及「不在場的後殖民狀況」。在「故鄉與他鄉」內，分別以橫跨戰前與戰後的文化人張深切與楊基振的人生軌跡，透過他們帶有個人性質史料的自傳作品與日記，從個體的角度反照時代的變遷。「文本越境‧意義再製」則以魯迅的〈藤野先生〉與陶晶孫的〈淡水河心中〉兩個文本在戰後臺灣的登場，呈現戰後臺灣的存在，並透過文本流通與意義生產過程突顯出歷史與文化之糾結。在「國家重建與文化葛藤」單元中，分別討論許壽裳戰後來臺主持臺灣省編譯館時，其具體的工作背後所具有的思想，以及其所挪用與延續的日治時代的臺灣研究業績。最後在「不在場的後殖民狀況」，則以施叔青的《香港三部曲》的閱讀與分析，藉由施叔青在小說中重建的香港史中的性別、殖民與慾望的交織，以及小說作者的在場與不在場，作為同樣有著殖民經驗的臺灣與之相互參照。【專家推薦】王德威（哈佛大學東亞語言文明系暨比較文學系講座教授）李有成（中央研究院歐美研究所特聘研究員）施 淑（淡江大學名譽教授）許雪姬（中央研究院臺灣史研究所研究員）陳培豐（中央研究院臺灣史研究所研究員）廖炳惠（加州大學聖地牙哥分校文學系講座教授）聯合推薦二十世紀東亞紛擾動盪，穿梭中國、日本、臺灣三地的文化人面臨各種政治勢力的角力，也必須不斷改造身分、文化與政治認同的關係。作者黃英哲教授旅居日本多年，專治中日文學交流史，對戰後臺灣的文化轉型尤其有精深研究，治學有日本式的細膩認真，又不乏個人丰采，筆下人物的哀樂歌哭觸動了我們，讓我們從中看到生命的不得已與韌性；而他處理的時代如此錯綜複雜，尤其見證其個人歷史關懷的深刻與周延。──王德威（哈佛大學東亞語言文明系暨比較文學系講座教授）
青銅器與宋代文化史
北宋中葉，儒學者一改漢唐以來經學家注疏為主的禮制研究傳統，透過實際出土器物，追求「觀其器，誦其言，形容髣?，以追三代遺風」的復古運動。在劉敞、歐陽修、蘇軾、呂大臨等人的參與下，士大夫之間出現了收藏、研究鼎?之器的風氣，並在徽宗朝「隆禮作樂」的推動下，形成官、民之間仿製古器的風潮。古式禮器出現的場域，也從國家祭典擴及到地方孔廟釋奠，更深入文人書齋與佛道教之中。宋室南渡後，透過朱熹的倡導，仿古器物與道學相結合，將三代意象轉化為朱子學的符號及工具，奠定了往後元、明、清三代的社會文化基礎。影響遠及海外的李氏朝鮮，乃至於清代臺灣孔廟中的祭器形制。本書爬梳大量文獻、文物資料，並揀選再生「三代銅器意象」的代表性器群，清楚呈現出宋代從考古、博古、仿古到玩古的變化過程，並以圖像結合文獻，探索此一變革背後的動力，及其對後世文化史、器物藝術史的影響。
隔離的智慧：殷海光選集‧下 （臺大出版中心20週年紀念選輯第10冊）
如何「以思想為職業」？如何掃除「觀念之霧」？ 殷海光的文字正是鍛鍊批判能力的思想磨刀石。 在二十世紀下半葉的臺灣歷史脈絡裡，殷海光被公認為自由主義知識人的典範；他留存天壤的精神與文字遺產，豐富多樣，從未被人遺忘。畢生筆耕不輟的殷海光，論政文字，針砭所及，屢屢激盪人心；他的學思著述，追問求索，更可啟沃靈思，發人深省。本書選編殷海光著作的精華，期可作為打開殷海光思想世界的第一扇窗口。 殷海光說自己是「以思想為職業的人」，願意提供一己的思考成績，幫助世人掃除「觀念之霧」。然而，殷海光不是象牙塔裡的哲學家，他在專業領域之外的文字遺澤，理性與感性交織並融，在展卷閱覽、掩卷深思間，往往可以鼓舞讀者永不止息的生命熱情。本書既收錄殷海光的專業思想文字之精華，也選錄他與妻子夏君璐互訴情衷、和友朋學生解剖心靈的書札，在在展現殷海光執著的生命熱情。卷末，補錄未曾集結於臺大版《殷海光全集》的多篇舊作，期願「全集」愈形精善。 歲月悠悠，撫今懷昔，殷海光的時代已遠，他面對的問題和挑戰，在我們的公共生活世界裡，卻不因時空轉易而畫上休止符。殷海光的思想遺產，猶如滾滾江濤，奔流無止，生生不息，既是促使我們跳脫各式「政治神話」囚籠的精神動力，也是鼓動我們尋覓理想現實處境的思想資源。 &
中國最後的帝國：大清王朝（臺大出版中心20週年紀念選輯第7冊）
本書將英語學界的清史研究精華置入整體性的框架中， 提供我們不同於教科書習見說法的清史敘述。 本書是近半世紀西方清史研究的集大成之作，將四十多年來英語清史學界研究的發展，整合到一套層次分明的架構之中，呈現包括社會史轉向、內亞轉向和歐亞轉向等三個重要的新取向。作者從這些觀點出發，把清帝國的歷史放入前後更長時段的中國史脈絡，以及更廣闊空間的全球性觀點來討論。 本書以帝國統治問題作為全書主軸，並以主題為主、時序為輔的敘事方式安排章節，全書共分十章，分析與敘述兼長且極具可讀性；前五章論述清帝國從建立到興盛的歷程，後五章轉而析論在十九世紀之後遭遇的危機與調適，深入淺出地探討清帝國各時期的政治、社會、經濟、文化等重要主題。本書提供臺灣讀者不同於教科書慣常習見的清史敘述，是總覽西方清史研究成果極佳的入門之作。
中國文學史‧上（臺大出版中心20週年紀念選輯第1冊）
臺靜農先生的《中國文學史》不僅是卓然的「一家之言」， 更映照其胸襟意態，是蘊含個人情志的「詠懷」。 臺靜農先生之《中國文學史》，撰述期間幾近二十餘年，且不斷增補修訂，起自先秦以迄金元；不僅表達先生對於歷代文學精神的體悟以及文化歷史流變的詮釋，成其「一家之言」，更流露其性情，在高明的歷史敘事之外，顯現先生個人情志的詠懷與洞見。 本書依時代分篇，上?包含先秦、秦漢、魏晉、南北朝隋篇，下?包含唐代、宋代、金元篇，並附〈中國文學史方法論〉一文，乃先生以文學史家的眼光分析從事文學史研究的方法，依先生所言：「文學史之作，不外乎以歷史為經，以作家作品為緯，故文學史的方法應注意研究作家、分析作品。至於如何研究與分析，則非單純方法能詳辨。」本書不僅體例嚴謹，考證詳實，先生的慧心卓識更於全書俯拾即是，此也是本書最具價值之處。 ★臺大中文系教授何寄澎、清大中文系助理教授許銘全專文導讀
中國美典與文學研究論集（臺大出版中心20週年紀念選輯第3冊）
高友工先生的美典論述具有獨特的魅力和影響力， 穿透了各個不同世代以來的中國文學研究！ 高友工先生對於中國文學研究學界影響巨大，特別是其「美典」論述，廣泛啟迪了不同世代的讀者。高友工所創製的「美典」概念，既代表創作者的態度和理想，也包括同一文化社會欣賞者的審美態度與知覺觀念，掌握了文化社會中透過藝文或日常活動所呈現的文化理想與價值。本書涉及中國文學與藝術的各種美典，並勾勒了中華傳統文化各大美典的基本藍圖，是極為重要的文學研究論著。 高友工一方面對於文學，以至人文研究的本質，有最為深入的考察，尤其對於其中所蘊含的美感經驗及其詮釋過程所作的周密分析，至今仍是最重要的理論探討。另一方面，他的美典概念乃是針對中國傳統的文學和藝術現象，提出的重要理論框架與詮釋，經歷此一體大思精的描繪，更能顯現中國文化的深遠意蘊。 ★香港教育學院中文系講座教授陳國球、臺大中文系教授柯慶明專文導讀
惡之華（臺大出版中心20週年紀念選輯第5冊）
《惡之華》是受苦的靈魂綻放出的病弱花朵，散發不吉的冷香； 詩人杜國清教授的全新完整譯本恰與原作「東西交輝」。 《惡之華》──法國象徵主義詩人波特萊爾的不朽傑作，對二十世紀現代詩最具影響力的世界名著。日本小說家芥川龍之介曾為之傾倒自嘆：「人生不如波特萊爾的一行詩。」 此一新版《惡之華》，名符其實是波特萊爾一生詩作的全譯本，包括第二版原著、《漂流詩篇》、六首禁詩及作者離世後的增訂和補遺，總共一百六十三首。波特萊爾以其作品在世界詩壇上，立於「光榮的絕頂」，在他的榮光之下，詩人杜國清獻上窮盡一生之力精心翻譯的中文譯本。 本書並附有譯者的四篇文字：〈波特萊爾與《惡之華》〉簡介、〈致波特萊爾〉詩、〈波特萊爾與我〉散文、闡述象徵主義詩觀的〈萬物照應．東西交輝〉論文，以及波特萊爾年譜與相關歷史圖片，幫助讀者更貼近詩人及其詩作。 ★臺大外文系名譽教授鄭恆雄專文導讀
銀線：十九世紀的世界與中國（臺大出版中心20週年紀念選輯第6冊）
本書突破中國史及世界史的分野，不僅是貨幣史與經濟史的傑出研究， 更是學術史、思想史與政治史領域的宏大之作！ 中國對於白銀的需求如何與十九世紀前期拉美人民的獨立運動，以及其他世界經濟變化交互影響，從而使中國從清初的鼎盛走向了近代的衰落？此為本書的核心論述。鴉片戰爭常被認為是傳統中國由盛轉衰的轉捩點，但本書根據時人觀點及更多分析指出，鴉片戰爭前後中國因拉丁美洲白銀減產而起的危機，比戰爭本身帶來的影響更深。 全書分為上、中、下三篇，上篇論述帝國內外的政治變動所導致的經濟與社會問題為何拖垮了老邁的中華帝國；中篇則探討晚清知識分子如何從既有的文化資源中尋找靈感，為自己的政策主張找到支持點；下篇則轉向學術史、思想史的方向思索，探討不同流派「經世致用」思想的脈絡。以上表明本書不僅是一部貨幣史與經濟史的傑出研究作品，更是學術史、思想史與政治史領域的宏大之作。 ★中研院史語所研究員陳國棟、南開大學經濟研究所教授王玉茹專文導讀
是什麼，就說什麼：殷海光選集‧上（臺大出版中心20週年紀念選輯第9冊）
本書是打開殷海光思想世界的第一扇窗口，也是鼓動我們尋覓理想現實處境最有力的精神武裝。在二十世紀下半葉的臺灣歷史脈絡裡，殷海光被公認為自由主義知識人的典範；他留存天壤的精神與文字遺產，豐富多樣，從來不曾被人遺忘。畢生筆耕不輟的殷海光，論政文字，針砭所及，屢屢激盪人心；學思著述，追問求索，更可啟沃靈思，發人深省。本書選編殷海光著作的精華，期可作為打開殷海光思想世界的第一扇窗口。殷海光向來懸擬「是什麼，就說什麼」為立言基準，無所忌諱，期可刺激讀者擺脫觀念思想的既定束縛，不讓自己的生命，陷入「壓扁了的人生」的悲劇。本書收錄殷海光對「五四新文化運動」、「自由」與「民主」的多重反思與詮釋，對讀者理解相關課題，進入殷海光的思想世界，自有引領之益。歲月悠悠，撫今懷昔，殷海光的時代已遠。他面對的問題和挑戰，在我們的公共生活世界裡，卻不因時空轉易而畫上休止符。殷海光的思想遺產，猶如滾滾江濤，奔流無止，生生不息，既是促使我們跳脫各式「政治神話」囚籠的精神動力，也是鼓動我們尋覓理想現實處境的思想資源。
現代「抒情傳統」四論（臺大出版中心20週年紀念選輯第4冊）
「抒情」如何成就其「傳統」？又如何走向「現代」？ 本書提出了極具突破性與啟發性的論述。 對於中國文學研究者而言，「抒情」是十分熟悉的語詞。晚清以來的中國文學研究者開始參照西方文論反身重探傳統，並試圖以自身特質與西方文學對話，「中國抒情傳統」，正可視為此一過程中的「發明」。但究竟何謂「抒情」？「抒情」如何成為傳統？又如何走向「現代」？相關研究已累積豐富的成果，王德威教授所撰本書正是其中非常具有突破性與啟發性的論述。 本書以「現代性」觀點切入，討論中外學界對抒情話語的辯證與問難，洞見與不見；亦分別以江文也、臺靜農、胡蘭成為焦點，思考「抒情」的理念淵源、媒介形式、今昔對話、政治條件、個人抉擇，以及與臺灣研究的關聯性。全書強調抒情的「傳統」不應僅見諸文本和文論；在歷史經驗的脈絡裡，抒情的隱與顯更耐人回味。 ★臺大中文系特聘教授梅家玲專文導讀
中國文學史‧下（臺大出版中心20週年紀念選輯第2冊）
靜農先生的《中國文學史》不僅是卓然的「一家之言」， 更映照其胸襟意態，是蘊含個人情志的「詠懷」。 臺靜農先生之《中國文學史》，撰述期間幾近二十餘年，且不斷增補修訂，起自先秦以迄金元；不僅表達先生對於歷代文學精神的體悟以及文化歷史流變的詮釋，成其「一家之言」，更流露其性情，在高明的歷史敘事之外，顯現先生個人情志的詠懷與洞見。 本書依時代分篇，上?包含先秦、秦漢、魏晉、南北朝隋篇，下?包含唐代、宋代、金元篇，並附〈中國文學史方法論〉一文，乃先生以文學史家的眼光分析從事文學史研究的方法，依先生所言：「文學史之作，不外乎以歷史為經，以作家作品為緯，故文學史的方法應注意研究作家、分析作品。至於如何研究與分析，則非單純方法能詳辨。」本書不僅體例嚴謹，考證詳實，先生的慧心卓識更於全書俯拾即是，此也是本書最具價值之處。 ★臺大中文系教授何寄澎、清大中文系助理教授許銘全專文導讀
戰後臺灣政治史：中華民國臺灣化的歷程（臺大出版中心20週年紀念選輯第8冊）
日本研究臺灣政治第一人──若林正丈， 在戰後臺灣政治變遷研究領域的學術生涯代表作。 若林正丈教授是日本近三、四十年來研究臺灣近現代史、戰後臺灣政治史最重要的學者。而本書正是若林教授在戰後臺灣政治變遷研究領域的學術生涯代表作。本書以「中華民國的臺灣化」為線索，統攝戰後臺灣政治史的發展歷程，分為「中華民國臺灣化的啟動（1945-1987）」與「中華民國臺灣化的展開（1987-2008）」兩部分進行論述。 本書整合目前為止中、日、英文學界對戰後臺灣史的研究成果，橫跨政治學、歷史學、語言學、社會學、區域研究、認同政治等學術領域，是一本具科際整合特色的戰後臺灣政治史。本書更在先行者的研究基礎上進而提出其獨特的「分析式架構」，檢視並解釋戰後臺灣政治發展的軌跡，是一部飛得高、潛得深，能夠縱觀全局，並具有開闊視野的史家之作。
像史家一般閱讀：在課堂裡教歷史閱讀素養
歷史不等於背誦，更重要的是──思考。當「網路上找到的事物」被偽裝成知識，該如何從龐雜且真偽難辨的訊息中抽絲剝繭，找出事實的脈絡？本書以真實歷史事件為本並佐以史料，引領讀者批判性地重新解讀歷史，真正地──像史家一般閱讀。歷史不是人名、地名、年代、事件的堆砌，閱讀歷史更非背誦強記。本書顛覆你對歷史的認知，幫助你批判性地閱讀史料，提出關於歷史證據性質的深入問題，有助於提升閱讀素養，培養歷史思維。本書共有八章，每章環繞著一個美國的歷史問題（起始於開拓、殖民與詹姆士鎮的事件，結束於古巴飛彈危機），由實例教導讀者如何探究史源與史料脈絡化，為歷史學的閱讀、教學與思考作出示範。每章附有該主題所需要的教材──一手文獻、表格、圖像與政治漫畫、網路上哪裡可以找到額外資源的諸多建議，以及指導讀者如何貼近核心歷史觀念。讀者可一步步學習本書的取徑，強化思考力、判斷力，大幅提升閱讀素養。像史家一般閱讀，當面對過往史實或今日的新聞事件，乃至工作及生活瑣事，你將更能看清事件的來龍去脈及透析本質，有效地處理過去及現在的複雜性。歷史從不是腐舊片段的沉積，而能面對今日，面向明天。本書教你──1. 創造性地運用教科書，不受政治風潮的影響。2. 區分歷史與迷思，了解歷史知識是被建構出來的。3. 質疑史料，判斷史料的可信度及代表性。4. 探究文獻的史源與史料脈絡化。5. 綜合多重的歷史記述。6. 進行以證據為基礎的思考與論證。7. 活用視覺史料來探究歷史。8. 以複數的歷史（histories）解釋事件。9. 區分虛構小說與歷史。10. 激發對當代議題的進一步研究。
透過案例演練學習BIM：應用篇
本書沿用第一冊基礎篇的建築工程案例，挑選了BIM在建築物生命週期中的五項應用來做說明，分別是：結構分析與設計、能源分析與綠建築設計應用、工程數量估算、工程進度排程、協同作業與碰撞檢測。書中著重於應用BIM技術之基本概念及操作邏輯，非同於一般BIM軟體操作手冊工具書，同時，本書輔以案例來說明實際應用時可能出現的狀況，與純理論性之BIM書籍也大相逕庭。 讀者除可透過本書了解應用BIM技術之概念與理論知識，亦可透過線上課程，加上實際演練來將BIM技術應用於工程案例之中。在實際演練的過程中，讀者將循序漸進地學習到應用BIM技術之原理與方法，進而達成在工程中發揮BIM技術最大效應之目的。本書適合初學者使用，為學習BIM技術應用之入門教材。
歐洲聯盟文化政策之脈絡與實踐（精裝）
此本專書乃是國內第一本以歐盟文化政策為焦點的學術論著，也是首次嘗試邀集全國十二所大學之歐盟與歐洲研究學者共同寫作與發表，期盼能對歐盟在文化層面的研究做出貢獻。
透過案例演練學習BIM：基礎篇（增訂一版）
BIM技術應著重工程專業與經驗，本書以技術證照考試之工程案例為經，貼近實務的施工流程為緯，講授BIM塑模之基礎觀念與操作邏輯，並非一般坊間軟體操作手冊工具書，亦非單純建構BIM知識體系之學術理論書籍。 本書除扼要介紹BIM基礎概念與理論知識外，經由線上教學影片的輔助，讀者可實際操作BIM模型之塑模過程，按部就班、循序漸進地了解BIM塑模原理與方法，進而將本書演練案例之建築物模型在虛擬空間中建置出來，適合作為初學者學習BIM塑模之入門教材。 增訂一版更增加參數化物件的章節，除了介紹參數化物件架構，也以書中案例來呈現其製作流程，實用性極高。
從解題著手懂普通化學
本書從做練習題的角度切入，讓讀者可以從練習題的習作中掌握每個章節的重點，希望能幫助讀者加深對學習內容的印象。個人誠摯希望本書能成為一本合適於初進大學新鮮人的「普通化學練習題」教材。
全球生態論述與另類想像
本書收錄八篇以非洲、美國、英國、日本、台灣等地為視野的生態批評，討論文學文本與文化產物的另類想像如何介入全球性的環境議題與生態論述。本書關注的「另類想像」因而具有雙重含意：首先，不同區域與國家對於環境議題的認知與再現方式，揭露全球生態論述的普世性道德宣稱背後的種族、性別與階級權力關係，挑戰英美生態批評的自我民族中心主義前提。其次，文學與文化生產質疑、挑戰驅動與支撐全球資本主義無限制膨脹的既有世界結構與知識／權力運作機制，提供我們認知、想像世界以及人類與世界的互動模式之其他可能方式。本書各篇文章顯示出，生態批評作為跨區域、跨文化、跨領域的譯介者，如何透過文化產物的想像力量，洞察全球環境議題背後的權力結構與運作邏輯。
看見台灣：台灣新紀錄片研究
如何看見，我們原本看不見、未能看見或視而不見的台灣？紀錄片提供了看見台灣的新的角度與方式，然而我們又如何「看見」紀錄片中的洞見與不見？在1980年代中葉與台灣新電影幾乎同時出現的台灣新紀錄片到底有何可觀之處？與台灣新電影的觀賞或解讀方式有何不同？這些「新」紀錄片之「新」，如何界定？歷經三十年的發展，是否形成特有的傳統？經歷了哪些階段的發展？開發了哪些台灣紀錄片獨特的研究議題？有哪些代表性的作品和值得探討的問題？與其他東亞的紀錄片相較，台灣新紀錄片展現了哪些特色和侷限之處？「國際發聲」的可能與挑戰為何？本書除了探討這些問題，也澄清「紀錄片」的定義和研究方法，引導讀者進入台灣紀錄片的場域。全書分五大章節：導論、歷史紀錄片、環境紀錄片、記錄倫理、以及台灣紀錄片的國際發聲。書中討論的數十部作品涵蓋各類型紀錄片，導演跨越不同世代、族群與性別，包括柯金源、馬躍‧比吼、比令‧亞布、蕭美玲、賀照緹、李香秀、簡偉斯、沈可尚、簡毓群、齊柏林、楊力州等。
腳步：臺灣舞蹈教育再找路
本書作者希望從自身教學、行政及主持研究計畫所累積的知能與經驗出發，透過問題導引的方式，藉由文獻回顧台灣學校舞蹈教育的發展，並打破大家對舞蹈的迷思與偏見，提出問題、挑戰與未來展望。作者特別關心舞蹈師資如何發揮藝術家、教學者和研究者「三位一體」的角色，將舞蹈教育視為一門積極投入的專業，以及終身追求的志業，能夠以新思維與新策略來提升學術高度、擴展專業層次、強化創造能力及美感經驗，落實舞蹈全人教育的理想。
醫無反顧
《醫無反顧》是關心臺灣醫學教育與醫療生態的一本書，目的是鼓勵醫療伙伴與社會大眾能持續奉獻熱情並奮鬥不懈，並為力挽醫療崩壞的狂瀾而義無反顧。全書共納入九十九篇專欄文章，重新依照內容性質而組合成三區塊與八主題，第一區塊三個主題是分析臺灣醫療生態何以崩壞至此的「價值扭曲、醫療困境與社會變遷」，剖析立意為善意的「司法、健保與評鑑」何以對社會造成價值扭曲？醫療生態面臨了哪些困境？而社會變遷後出現了哪些嚴肅議題？第二區塊的兩個主題是「醫病互動與民眾觀念」，強調疾病是醫護的共同敵人，醫護必須攜手齊心，因此病人與家屬的觀念也必須與時俱進，能在改善醫病關係中與醫護伙伴扮演同等重要的角色，並付出相對的努力。第三區塊的三個主題是「醫者難為、終身學習、行醫最樂」，希望社會與醫護都能瞭解在當前制度下的醫護為難之處，是在配套限制與資源不足下難以滿足所有社會的急切需求，如果醫病都能相互體諒、自我成長並終身學習，則醫護必然能夠義無反顧地以「專業、良知、尊嚴、榮譽」來診斷與治療疾病，而病人必然能夠得到最優質與安心的醫療，那麼臺灣的醫療生態就自然有機會走向良性循環的康壯大道了。
求生意志：愛滋治療與存活政治
《求生意志》為巴西國家愛滋政策之民族誌研究，作者普林斯頓大學人類學教授João Biehl 透過巴西政經結構的宏觀分析，以及微觀的田野觀察與相關當事人的個別訪談，深入探討在國家愛滋政策與醫護結構中，國際藥廠、政府單位、非政府組織、公衛專家、社運分子等所扮演的角色，以及不同社會階層的愛滋受害者不同的生存處境，特別是在受到國際讚譽的巴西國家愛滋政策中，仍有許多社會邊緣的人們──窮人、藥癮者、同性戀、遊民──持續遭受汙名，為了在不穩固的照護體制中取得愛滋藥物資源，他們必須打造新的主體；這些在Biehl筆下「被遺棄的愛滋患者的困境與獨特性」，透過攝影師Torben Eskerod鏡頭下令人難以忘懷的影像更加凸顯出來。Biehl 指出，一個國家的愛滋政策，是由地方、全國及全球各方勢力與利益競合互動後的產物，研究者在對此動態網絡中的政治、經濟、官方與民間各方的互動張力進行細緻的討論的同時，也要對全球化的愛滋藥物試驗中潛在的「風險傾銷」，以及醫藥化的情形如何影響公共衛生預算與各種照護概念持續進行評估。「如果我們謹記著這些相互關聯的面向——積極主義與政治經濟、藥物與公共衛生、人口與個體、醫學與主體——我們便可以就緊急時刻中持續改變的政治文化與倫理，組織一個更有效的討論；《求生意志》一書，正好是這種討論的一部分。我描繪那些導致治理與個人特質的醫藥形式的軌跡，同時，我也嘗試打開空間，讓那些在官方資料、政策決策與報告中正在消失的人們得以現身。」（Bieh，2015，頁48-49）
跟著大腦去旅行：分心時，大腦到底恍神去哪裡
我們總是被教導，分心不好，專心才對，甚至因分心而被處罰，然而，分心神遊真的一無是處嗎？日常生活需要集中精神、專心一意的場合太多了，諸如上課、讀書、聽演講、開會、交際應酬，甚至和三五好友聚餐閒嗑牙；然而，您是否曾在這些需要專心的時候出神，飄飄然如入仙境？以往認為分心是壞事，我們從小也如此被教導，一旦分心就會被責罰，彷彿自己犯了什麼錯；但近期的研究發現，有創造力的人多半愛做白日夢，人們在恍神之餘反倒能增強記憶力。長期來看，偶爾神遊一下似乎有益無害，能讓我們過得更好。本書作者麥可．C．柯博利以幽默的筆觸，帶領讀者踏入心理學的大門，從「分心」這件事開始，逐步探究大腦的「記憶力」、「空間／時間感」、「同理心」、「創造力」等功能，一窺其堂奧。在讀完本書之後，或許您對自己的思緒遊蕩這件事能釋懷，又說不定能從中找到調適的方法，增加一些生活情趣。
哲學心靈與現代關懷－哲學概論的第一課
本書以「哲學心靈」與「現代關懷」為問題思考主軸，主要泛論知識論、倫理學、法政哲學幾個重要議題。通過不同書寫體裁的交錯使用，包含散文體、論說體、書信體、對話體等，發明作者自個人的哲學見解與時代批判。旨在引發讀者學習興趣，進而通過哲學心靈的自我觀照，激發對於自身現實生命的反思與智性精神的關懷。作者擁有文學、哲學、法學三系學位，具備完整的人文社會科學訓練。就深刻性而言，本書除了基本哲學知識介紹外，並包含了作者多年學習與講授心得。就普遍性而言，知識論、倫理學、法政哲學正是現代社會必須面對的三大課題，任何人都不應該自外這些問題的省思，也有責任表達自己的觀點，通過不同溝通與對話，建立一個和而不同、價值共存的美善社會。除了學術研究工作外，作者多年來並不遺餘力推動民間書院教育，並致力傳統文化與中國哲學的闡揚。細心的讀者一定能在章節次第與題目安排中，體會作者中西併敘、價值互銓風格的深刻用心所在。也造就了本書內容深淺不一，風格多元的特色所在。無論作為通識用書或學術研究題材，都有高度的參考價值。
種子學
本書彙集作者三十多年來的研究成果，參考四百多筆相關研究文獻，涵蓋種子發芽、休眠、壽命、生態，與種子清理、檢查，以及品種權、種源權、基改種子管理等相關議題，可謂國內當前最完備的種子學研究大全。本書介紹種子科學與種子技術等各層面的理論與知識，範圍包括種子、品種與種源的領域，作為農業學、植物學相關課程教科書與參考書籍，讓種子研究者有進一步試驗的基礎，也提供種植者種子相關知識。本書分十二章，包括種子科學與種子產業技術兩大部分。種子科學部分，首先敘述種子的基本資料，包括種子的裡外結構及其歸類、種子的化學成分與物理特性、種子的發育、乾種的累積與化學成分的合成，和賀爾蒙的調控、環境的影響等；其次說明種子的發芽、休眠以及壽命，這三章乃是種子生理學的重點，篇幅幾乎占全書的三分之一；最後講述種子生態學，以種子的散播與在土中的動態為主，並及於種子生態學的利用。種子產業技術部分，又可分為種子產業與種子技術兩方面。種子產業方面，首先講述種子產業私有化、國際化，以及我國種子產業的概況；其次說明與種子產業有關的智慧財產權、遺傳資源權以及種子管理法規，包括基因改造種子以及有機種子等。種子技術方面，則介紹了種子商業生產、農民保種與有機種子生產；其次是種子採收後的清理、調製、儲藏；最後詳細地說明種子檢查的各項技術，包括最後一章提及的種原庫種子技術。書後並附有引用文獻、頭字詞、植物名稱的拉丁文學名對照表以及索引，提供讀者做更深入的探討。
魏晉南北朝官僚制研究
窪添慶文是日本戰後第二代魏晉南北朝政治、制度史研究的重要學者，本書則是他針對此期官僚制「走出自己的一條路」的集成之作。全書運用《魏書》、墓誌銘等一手史料，以嚴謹綿密的考證，針對該時期官僚制的諸多問題提出深刻、極具參考價值的觀點。全書分為「中央與地方官制」、「官僚制的內部」、「官僚制與宗室」三大部分，共收錄作者官僚制相關論文十七篇，另有一序章，展現出文獻研究與史料批判所能達到的高峰，並成為其後研究的基礎。
東亞傳統與現代哲學中的自我與個人
對於person與self，「個人」與「自我」概念的釐清，有助於東亞漢字文化圈內部的相互理解，並可作為東亞與西方對話的橋樑。 本書所收錄各篇論文大多涉及了「跨學科」與「跨文化」的研究，以「個人」（人格）與「自我」的概念作為串貫，當中包括中國思想、德國哲學、英國哲學、京都學派、當代新儒家哲學與臺灣日治時期哲學。在篇目安排上，以〈非人類學觀點下的自我與個人〉作為全書在方法論上的引言，其後再列東亞傳統思想中具有主流意義的孔孟儒學、道家哲學與陽明心學，最後則列以東亞現代哲學。 本書所論及的中西思想家，主要有老子、孔子、孟子、莊子、王弼、王陽明、康德、海德格、謝勒、格林、西田幾多郎、田邊元、阿部次郎、和?哲郎與洪耀勳等；主題方面，主要由人格、身心、語言與意識、場所、媒介、人間與實存等議題組成。在個人與自我之概念的研討上，相當值得參考。
宋代科舉社會
中國的科舉制度成熟於宋代，而形成一「科舉社會」。本書剖析宋代科舉制度的運行模式，及其背後推動的力量，進而闡述此一制度對於社會與文化的影響。科舉制度在中國實行了一千三百多年，濫觴於隋唐，成熟於宋代。宋廷以考試選拔人才，不限門第，且因出版市場發達，教育機會擴大，知識傳播日益普遍，許多沒有家世背景的子弟為了出人頭地，有志於讀書應考，以求仕進。讀書人不論出身，均有機會經由科舉考試晉升為官宦，演變而為所謂的科舉社會。龐大的士人隊伍壅塞於科舉管道，只有極少數人功成名就，士人難免產生前途茫茫之感，而求神問卜、祈夢相命，甚至發展出梓潼信仰。不過，大多數的士人在一兩次落第後，可能礙於生計，放棄科舉入仕的目標，或從事教書、改業經商，或表演伎藝、賣卜，各覓出路。本書深入剖析宋代科舉制度的運行模式，及其背後推動的力量，進而闡述此一制度對社會的影響與科舉文化的形成，呈現出宋代科舉社會豐富的內涵，引領讀者深入瞭解科舉制度，並透過此一制度瞭解中國社會，尤其是文化擔綱者士人的生活、心理及其相關文化。
魏晉風俗十一講：另一種看待世界的方式
這是一本關於魏晉風俗與文化的入門書，藉由對魏晉時期風行的思想與文化之分析，一則對現今世人對魏晉文化的偏頗認識做出說明與解釋，使大眾瞭解魏晉士人的任誕之行與當時特殊風俗的產生，有其時代的背景因素，與不得不的無奈緣由，而能對當時的文化現象有著較清楚且全面的認識。再則說明魏晉士人處於時代苦難與社會崩解中，仍試圖找出足以立身與依附的價值觀，作為人生的指標。與現今社會做一比對，世人所苦之事，古今皆同。由古證今，可發現哲學思想的產生，在於解決世人生活中所遭遇之種種難題。魏晉士人在亂世中建構出玄學思維，以一種溝通有、無的思維以立身，並以一種處於材與不材、界於有意無意之態度以應世，形成當時特殊的思想與文化內涵。
帝國在臺灣：殖民地臺灣的時空、知識與情感
過去的，並未真正地「過去」； 它只是轉換形式，在我們的生活中存續著。 & 日本帝國對臺灣的殖民統治，如何滲透進入庶民生活的知識與文化肌理？ 後殖民的臺灣在今日又應如何看待這一段曾經被殖民的歷史經驗？ & 時空╳知識╳情感，殖民地的三種帝國描圖 本書鎖定日本帝國統治之下的臺灣，並同時涵蓋帝國主義與殖民地在地觀點的研究視角，亦即將殖民地的文化狀況當作是帝國主義與殖民地在地觀點的相互指涉與相互交疊的結果。書中以討論的材料與內容區分，分別以「空間與時間意識的描圖」、「知識與知識社群的描圖」、「藝術與情感結構的描圖」為主題。 & ‧空間與時間意識的描圖：從地方社會治理到殖民空間權力的交涉折衝，到日本統治下的「國家節日」如何讓臺灣人社會的「時間制度」有所改變，進而比較「國家」與「民眾」的時空意識，並不見得完全相同。 & ‧知識與知識社群的描圖：以辯護士及語言媒介的角度，探討知識分子與社群如何利用專業及認同，與日本殖民者存在微妙的交疊關係，並甚至批判「帝國」敘事，提出跨文化的觀察視角。 & ‧藝術與情感結構的描圖：透過美術、文學及戲曲，描寫及思考殖民關係中的認同差異，並提出「帝國」的文化發展與殖民地臺灣，乃處於「相生相成」的交疊關係之下。
教學是一種志業：教學行動研究案例分析
本書為近年來政治大學執行教育部頂尖大學以及公民素養陶塑計畫，累積許多教學創新的案例，由政治大學通識教育中心邀集積極參與計畫的共13位教師，分享通識教育創新與精進的理念、課程設計、實際成效以及反思。內容主題含括公民社會的理念、公民與傳媒、學生學習成效檢核、專業與通識的跨界、通識教育與公民養成教育等領域；就課程類別均是近年來高等教育熱門議題，包含了服務學習與社會參與式課程、核心素養融入專業課程以及核心通識課程三方面。本書的出版，除翔實地呈現通識教育創新的行動研究成果以外，期能讓更多有心採用教學創新策略的大專院校教師有得以參考的範例，並產生標竿學習效應，促使校內外更多大學教師精進教學策略，共同追求卓越的教學品質。
動畫之魂：創意合作的日本動畫產業
「動畫的社交面向就是動畫之魂，而動畫迷的闇黑能量無非就是這種新興群體的社會心理物質，是充滿活力的事物。」──湯瑪斯．拉瑪爾，《動畫機器：動畫的媒體理論》（The Anime Machine：A Media Theory of Animation）作者 「伊安．康德理探究了日本動畫業的創作者和消費者如何生活與工作。本書將會吸引所有的御宅族，以及那些對各式動畫稍有涉獵的人。」──艾瑞克．中村，日本流行文化雜誌《巨型機器人》（Giant Robot）社長 「本書對於關心日本動畫產業發展的讀者來說，有相當大的助益。而書中所提到的各種產業內情，更是研究者進行日本動畫案例分析的重要材料。」──李世暉，政治大學日本研究碩博士學位學程教授兼主任 作者伊安‧康德理（Ian Condry）從全球文化現象的角度，探索動畫的誕生、日本動畫與日本電視，並訪談了幾間東京著名的動畫工作室（Madhouse, Gonzo, Aniplex, Ghibli），討論動畫的虛構特質與虛構世界如何成為合作創意的平台。書中並討論巨型機器人（mecha）動畫以及從兒童動畫轉成瞄準青少年與成人的變化，同時探討字幕組現象（fansub）造成的公民不服從運動。伊安也研究了一些小眾的日本迷群，當中有些人主張一種因不擅社交的革命所帶來的好處：愛上動畫主角。最後從協作創意的觀點，回到合作網絡對比個人媒體、從勞工觀點而來的動畫價值、以及拓展動畫與日本電影海外觀眾的可能性。 伊安認為，日本動畫全球性的成功是因為跨產業（電影、電視、漫畫、玩具、及其他授權商品）的社會能量集體運作，加上整合動漫迷（御宅族）成為創作者的結果。而這些社會的集體能量就是動畫的靈魂。
柬埔寨 ： 吳哥文明的繼承者（世界遺產之旅15）
吳哥王朝上承扶南、真臘，曾是中南半島上稱霸一千四百多年的壯闊帝國，其文明流布廣泛，今日的泰國、寮國、越南中南部、印尼西部，都與吳哥關係密切。吳哥深受印度影響，對須彌山的崇拜奠定了其宗教建築的形式；而獨特的大湖風土，則使吳哥王朝代代都必須依賴完善的水利建設來支持人民的生活，與水的關係決定了城市的發展方式，也決定了國力的強弱。柬埔寨作為吳哥文明的正統繼承者，在聯合國的協助下，每年鉅額的觀光收益已是維繫國家運作的主要經濟命脈。它曾經的燦爛輝煌，與今日的貧困窘迫形成強烈的對比。
澳門：走讀歷史城區（世界遺產之旅14）
澳門歷史城區於2005年7月登錄為世界文化遺產，是一片以舊城區為核心的歷史街區，代表葡萄牙與中國城市四百年來的結合，為澳門從一個小漁村演變為國際城市的最佳見證，包括8個廣場與22處建築。若依建築類型來區分，可分為3座中式廟宇、2棟中式民宅、6座教堂或教堂遺址、2座炮台與9件其他類型的建築。
烏茲別克 ： 千年古國（世界遺產之旅16）
烏茲別克共和國（O'zbekiston Respublikasi，1991年－），簡稱烏茲別克，位於中亞內陸，是古絲路上的重鎮。歷史記載著亞歷山大大帝、突厥人、阿拉伯人、蒙古人等均在此曾經建立王國，也因此帶來了不同的宗教與文化。至今留下多處遺址，成為現今被聯合國指定為世界遺產，包括歷代留存的古遺址、絲路驛站、清真寺建築、聚落建築群、氣象天文台等。目前共有四處世界遺產。本書以這四處遺產做介紹，包括：布哈拉歷史中心(Historic Centre of Bukhara)、夏喀里希亞布茲歷史中心(Historic Centre of Shakhrisyabz)、西瓦內城(Itchan Kala)、撒馬爾罕-文化交會的十字路口(Samarkand - Crossroads of Cultures)。
蒙古：蒼狼與白鹿的後裔(世界遺產之旅17)
蒙古國是世界上國土面積第十九大國家，也是第二大內陸國家，歷史文明發展早而悠久，曾是人類歷史上最大帝國—蒙古的發源地，為中西文化交流的過繼站，擁有四處世界遺產—文化遺產：鄂爾渾峽谷文化景觀、阿爾泰山脈岩畫群、布爾罕哈勒敦聖山及其周圍景觀，自然遺產：烏布蘇湖盆地。
