日本的結界：陰陽師的祕密地圖解謎（增訂新版）
結界的起源，是為了要將神封印在固定地方？ 「神界」「絕界」「結界」三大類 結界越大，就越花錢 以前陰陽師常常面臨生死威脅、破壞結界的反抗者是誰？ 戰國時代生死存亡之戰，都靠陰陽師的預知能力 關東最強能量點在川越？ 颱風會轉彎？台灣有護國神山，而日本有結界！ 陰陽師安倍晴明，自平安時代設下的結界，如今依然力量強大，護衛著日本。 到底結界是什麼？分布在哪裡，又發揮著什麼樣的功用？ 安倍晴明後裔，現代陰陽師安倍成道，親自解析日本結界祕密地圖！ 安倍成道自三歲起即接受訓練，可以清楚辨識結界之所在；再加上陰陽師祕傳書庫累積千年歷史卷宗檔案，帶領讀者一窺全日本結界，以及暗之日本史！ 本書特色 ★大大顛覆日本史，從靈的觀點呈現的歷史地圖！ ★京都、熊野、飛驒、東京都心……晴明的咒術現在依然強力運作。 名人推薦 宋彥陞（時空偵探、專欄作家）、茂呂美耶（日本文化觀察家） 讀完這本書，了解日本全國設立的結界，每個時代的掌權者為了保護日本，從平安時代開始，就請陰陽師在日本設立結界，而我們公司所在地的西多摩地區，還有高尾山、朝島等，似乎因為有結界保護，東日本大地震時，這片區域的確受災程度不大。推薦大家讀。－－加藤勤（連鎖書店經營者） 媒體推薦 & 東洋經濟新報本社推薦選書 &
逆轉的東亞史：給台灣人重上一堂東亞歷史課( 套書全五冊)
※此商品為五冊塑封版，無書盒 ! & 「暗黑的、課本不教的、另眼的」中國史， 不過更換了一副你的眼鏡！ 一部逆轉的東亞史， 大膽企圖更新你的大腦和思考方式！ & 為何不是逆轉的中國史？ 因為你不可以在廬山裡看廬山，你不可以欺騙自己，把換湯視作換藥！ 為何是逆轉的東亞史？ 因為只有在東亞、內亞和東南亞的大結構裡，「中國」才乖乖現出原形！ & ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ & 逆轉的東亞史，就是愛因斯坦的物理世界，它可以讓時間逆轉，它可以解釋牛頓的物理世界，但反過來不行。拋棄掉原本的中國框架，我們就會看到愛因斯坦式的歐亞大陸世界： & 逆轉的東亞史＝胡（匈奴、鮮卑、突厥、蒙古、滿洲等）＋漢（中國？）＋越（吳越、閩越、南越、滇越、越南等） & 逆轉的東亞史，可以被看作是一部東亞大陸內部各族群之間殖民與被殖民的歷史，而「中國」更多時候是一塊被殖民地。 & 逆轉的東亞史＝內亞政治文化勢力＋中國政治文化勢力＋東南亞政治文化勢力 & █逆轉的東亞史，是內亞、東南亞、中國三種文化及政治勢力角力與互動的歷史： & A、內亞政治文化勢力：主要分布在長城以北，透過草原大通道（或者從國際貿易的角度說，叫「絲綢之路」）與進步的西方保持密切聯繫，從而具備思想、技術和軍事的優勢。 & B、東南亞政治文化勢力：在上古和中古時代都還盤踞在長江以南（直到蒙古勢力南下，才逐漸退縮到今天的中南半島），它透過海洋、船隻而與南亞、西亞保持貿易、技術文化的交流，進而成就經濟繁華，並保有自己的文化多樣性。 & C、位於長城以南和長江以北的「中國」：其核心是黃河中下游的窪地，以及在此地逐漸發展出來的一套政治和文化體系。從歐亞大陸的交流史來看，中國處在遠東的末端。當然朝鮮半島和日本列島更是孤垂之地，在大航海時代到來後直接與西方對接，才不必仰賴來自中國的觀念、思想和技術。 & 逆轉的東亞史，並非在牛頓物理世界裡做局部翻新，而是大膽引進愛因斯坦式的量子物理學，因此歷史出現了一種類似「時間逆流」的現象，對傳統史觀熏陶下的中國史讀者，產生奇異、新鮮、「怎麼可能」的複雜感覺。 & █具體而言，本系列有歷史認知上的五大逆轉： & １、逆轉了對「若干具體史實」的認知 （例如：赤壁之戰實際上是「中國」和吳國之間的國際戰爭！） & ２、逆轉了對「整體中國歷史」的認知 （例如：「中國」不過是地理和一套文化政治體系，歷史上從來都不是國家！） & ３、逆轉了對「今日中國（PRC）和各省之間」的歷史認知 （例如：「滿洲」也可以像「中國」那樣，建構出一套自己的朝代史！） & ４、逆轉了對「遊牧／內亞」的認知 （例如：他們因擁有西方的先進思想和技術，將之輸入並征服中國！） & ５、逆轉了對「百越／東南亞」的認知 （例如：百越本是東南亞文化圈的一部分，對抗中國大一統文化，保持其多樣性至今！） & █逆轉後的東亞歷史，更呈現出各種新的面孔，引發諸多新的想像： & ★夏、商、周三代都源自晉（山西）？晉原來是比匈奴還古老的遊牧民族，是草原／內亞勢力在中國的最前線！為何？ ★韓趙魏三家分晉：是晉國內部親中國派和親草原派的大決裂！而中國派建立的魏國最弱，第一個被秦國消滅！ ★黃金面具、青銅神樹、太陽神鳥……四川三星堆文明不是來自外星人，也不是來自中國人，竟源自美索不達米亞平原！ ★「夜郎自大」的夜郎國其實勢力真的很大！這句成語的背後，竟然隱藏著一頁漢帝國「武統」西南諸國的血淚史！！ ★赤壁之戰不是「中國」內戰，而是在名叫「天下」的國際體系內由「中國」與「吳國」之間發生的國際戰爭！ ★南朝的真相：宋、齊、梁三個政權其實就像中華民國在台灣，而陳朝則是江南（台灣）的本土政權！ ★燕雲十六州＝台灣，遼＝美國，宋＝中國？千年前的燕國歷史早已解答今日台海難題？ ★宋明以後的中國男人講究權謀享樂，弱不禁風，而中古以前的吳越男人斷髮紋身、割臂為盟，才是真男人？ ★別再被國恥教育洗腦！「上海租界」真的是外國人按租地章程（契約），花錢和不同地主租的若干土地，而清政府很高興華洋分居，不用再管！ ★如果沒有雲南本地政權（滇國、南詔、大理）與「中國」對抗，今日的東南亞國家（越南、緬甸、泰國等）恐不存在，為何？ ★南亞佛教輸入中國和西方基督教輸入中國一樣，背後竟然也有信貸金融、商業科技？但宋明以來卻被士大夫收割佛教資源並掩蓋，為何？ ★四川和重慶成為抗戰「大後方」，實際上是被蔣介石利用、強迫「愛國」的犧牲品！而所謂的「大後方」竟然依靠東南亞，為何？ ★上海「工部局」（市政委員會）竟然不用對英美政府負責，而由納稅人會議自治？華人只求財富、政治投機的德性導致「上海自由市」邁向衰亡？為何？ ★張作霖是滿洲本土主義者，而兒子張學良則是大中國主義者？沒有東北易幟（親中國），就不會引起滿洲事變（日本干涉滿洲親中），為何？
香港的回憶
作者在香港出生、成長、學習都是在香港完成，我視香港為我的故鄉。一九九三年來臺南任教國立成功大學歷史系，現在成了臺灣人，因為我擁有臺灣身分證。奇怪的是，臺灣人一聽我講話就知道我來自香港，是香港人。回香港，親友和朋友都說我的香港話已經不夠道地了，去中國大陸開學術會議，他們介紹時說：這位是來自臺灣的學者。有時不免有點汗顏，究竟我是誰？不用說，我是以一個中國人的認知在生活著，每一個人的角色都有多樣性，包括身份認同也是如此。由於青少年時代的生活，見證我在香港低下階層的掙扎過程，也反映香港殖民地過去一段的歷史變遷。作為一個史學工作者，有責任留下一點歷史見證，我的生活也許是香港戰後一代人的歷史部分面向。雖然個人的經歷微不足道，但願能發揮一點正能量，讓新一代的朋友們理解戰後大多數香港人的奮鬥精神。
拿得起放不下的有趣日本史：想從哪一章讀起都可以，只說故事不講術語，六種角度解構日本大歷史。
「本書像《人類大歷史》的日本版，不用死背也不用強記！」 ——本書作者、日本知名歷史學家古市憲壽 ◎上古世紀，天皇如何取得政權？跟人民收「保佑平安」的保護費。 ◎男人當家女人顧家，起源怎麼來的？其實古早的日本不是這樣男尊女卑。 ◎從《源氏物語》到《海賊王》，可以透視出，日本人為什麼這麼愛讀物語。 本書作者古市憲壽，是慶應義塾大學研究員， 他將日本史劃分成三個時代：古代、中世，近代， 並用六個不同角度重新解讀， 想從哪一章讀起都可以，不用死背、自然強記， 生活中你能自然而然的引述歷史，能使你發表的觀點讓人十足信服， 這就是一般人不及你的素養。 ◎這樣讀，各種大事件成了你能說給別人聽的動人故事： 上古世紀，天皇如何取得政權？靠治鐵技術，以及跟人民收保護費。 中世紀，換各個武家幕府掌權，此時，你姓什麼，決定了人生的一切。 近代的江戶時代，人民有吃有喝還能到處旅行，生活最開心。 直到明治維新，日本的強兵計畫開始展開，擴張的野心越來越強。 這樣讀，日本史，成了一篇篇高潮迭起的故事，不用背，你全部能記住說給別人聽。 ◎從稻米、土地、家族、戰爭等六個不同角度看日本史 ．日本被稱為稻穗之國，但稻作技術其實是中國傳入的，直到明治時期才成為主食。 ．這個國家有超多神話與物語，是為了鞏固天皇神威？還是人民為了排解苦悶？ ．幕府時代，武家的地是怎麼變成人民的地？第一次從歷史角度看日本的土地政策。 ‧男人當家女人顧家的起源怎麼來的？其實古早的日本不是這樣男尊女卑。 還有，明治維新到底有什麼魅力，讓老一輩的日本人如此喜愛？ 日本人真的好戰？戰後的日本人到底學會了什麼？ 沒有專有名詞、不強塞術語，不用死背自然強記，不管你是喜歡讀歷史、考試需要， 這本書都能讓你拿得起，放不下。
復刻版日本文化圖典5 江戶時代圖鑑
～透過黃表紙、浮世繪等繪圖史料，讓江戶時代躍然紙上～ 收錄繪圖史料約900幅 從幕府將軍到市井小民 生動重現江戶時代的日常生活！ 17世紀初，德川家康被授予征夷大將軍的頭銜，於江戶設立幕府，史稱「江戶時代」。 江戶時代是歷史劇中最常見的時代背景之一。 德川幕府確立了穩固的封建體制，開創長達264年政治安定的時代，讓町人文化蓬勃發展。 賞櫻、吃壽司、藝伎⋯⋯等，許多我們所認識的日本文化，都是在江戶時代形成的。 本書將透過大量的繪圖史料，把江戶時代的日常風情呈現在讀者眼前。 江戶時代中期到明治時代初期有許多知名畫師，也有大量的黃表紙（江戶時代的繪本）、浮世繪、插圖書出版。這些都是當時的人們親手所繪之物，其中有許多文字無法表達的視覺資訊，即使這些資訊在畫這些圖的人的眼中是再平凡不過的事，都還是能讓後世的我們有「原來當時是這樣啊」的感受。 除此之外，本書也盡可能參考各方面的文獻，並同時收錄了歷史研究家笹間良彥的復原圖，讓史料的正確度更臻完善。 本書共分6大章節── I【江戶城的生活】 介紹江戶城的詳細結構、城內舉行的活動，以及城內人們的生活。除了將軍與御台所的日常以外，還會詳細解說大奧裡的女性員工「奧女中」的生活和薪資。 II【江戶幕府的組織與政治】 介紹大名家配置、幕府的主要職位、刑罰，以及地方行政等。 III【武家的生活】 呈現武家的婚喪喜慶、年度活動、服裝、休閒活動，以及婦女如何化妝等日常的一面。 IX【町的模樣】 介紹江戶城下町及京都的行政區域劃分、各類型的町，以及橋樑、港口等建設。 X【運輸、交通、旅行】 解說當時盛行的物流及交通手段、驛站，以及和旅行相關的事項。 XI【庶民的生活】 將庶民的居住環境、醫療、婚喪喜慶，乃至屎尿處理等生活細節，全部呈現在讀者眼前。 從上層階級到平民百姓，從政治運作到柴米油鹽。 歷史不僅是權力的更迭，同時也發生在我們每天的日常生活中。 了解前人的生活與思維能讓我們站穩腳步，以全新的觀點迎向未來。 本書特色 ◎收錄江戶時代的黃表紙、浮世繪、插圖書等約900幅繪圖史料。 ◎從政治中心江戶城、幕府組織與職制，到武家與庶民的日常行事，全面剖析當時人們的生活樣貌。 ◎卷末收錄「江戶時代的人物肖像」，介紹248位名留青史的江戶時代人物。
逆轉的東亞史( 5 )：非中國視角的東北(滿洲國篇)
滿洲——中國稱之為「東北」 在漢人眼中，它是長城以北的塞外之地； 事實上，卻是中國之外的豐饒新世界！ 縱橫於這片黑水白山的滿洲部落，如：渤海人、女真人、契丹人、滿洲人 正是仰賴內亞先進技術而強大、又靠著環日本海的貿易而興盛！ 然而，伴隨著強大和興盛而來的，便是帝國體制的誘惑， 當封建部落轉變為征服王朝時，便是滿洲衰弱的起點， 滿洲最終成為中國的東北，喪失了傳統與自由！ 渤海國、遼、金、滿清至近代滿洲國 一部因封建秩序興盛，因帝國體制而衰亡的東北千年史！ ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ ★黑貂之路＋環日本海貿易圈＝堪比歐洲地中海世界的富庶繁榮！ ★滿洲部落的強盛不只是彎弓射鵰的騎射傳統，更來自內亞的先進技術與發明創新！ ★女真人的「勃極烈」制度，相當於英國「大憲章」，體現了政治自由的封建傳統！ ★《滿文老檔》記載的滿清習俗，如義子收養制度，為何是漢人士大夫難以理解的野蠻習俗？ ★張作霖是滿洲本土主義者，而兒子張學良則是大中國主義者？沒有東北易幟（親中國），就不會引起滿洲事變（日本干涉滿洲親中）！？ ■ 「滿洲」不只是中國東北，而是多元族群融合的想像共同體 「滿洲」（Manchu），是皇太極所創造的詞彙，最初的意思是指結合滿洲人、蒙古人、朝鮮人以及生活在遼東、但已經滿化的漢人，所共同組成的「想像的共同體」。「滿洲利亞」（Manchuria）一詞也是英語系國家用來稱呼今日包括中國東北、東蒙古和俄羅斯遠東在內的土地。 然而，作為一種歷史概念的「滿洲」，其地理範圍不僅僅包含今天屬於中國「東北」的行政區域，而是囊括了今日河北（燕地）、膠東半島的泰山以東（齊地）、遼東半島、朝鮮半島、東蒙古，一直到俄羅斯濱海區的廣袤土地。 因此，本書的「滿洲國」，不是單指狹義上由日本扶植下於一九三二年成立的「滿洲國」；而是廣義上的「滿洲」概念，並跳脫古代東亞的王朝譜系和二十世紀的中國中心正統觀，翻轉傳統中國的「東北」視角，以「滿洲」這塊土地為中心，重新書寫曾經在滿洲這片廣袤土地上建立的各個政權歷史──包括它們之間的憲政演變關係、以及它們如何改變了東亞歷史的走向。 ■ 黑貂之路與滿洲海盜——滿洲的活力來自於內亞文化的輸入與傳播 「滿洲」自古以來，長期作為內亞的一個末端分支，強烈受到內亞草原文化的影響。內亞連結東亞的貿易路線，除了著名的「絲綢之路」外，還有一條從中亞出發，經過蒙古高原直達滿洲的「黑貂之路」。這條路線讓早期的滿洲不必透過中國轉口，便能夠接受來自內亞的先進技術與文化的輸入，如煉鐵、鑄造、畜牧乃至於政治組織。十三至十五世紀的蒙古帝國，更代表著內亞在文化和政治上主導東北亞和東亞的巔峰時代。 在蒙古勢力沒落後，內亞勢力衰微，東北亞崛起。對應傳統的中國史學解釋，就是清帝國統治了中國、蒙古、西藏與準噶爾地區的十七至十九世紀。另外，滿洲和古代日本的關係也一直非常密切，「滿洲海盜」出沒的日本海，一直是古代滿洲、日本和朝鮮之間的重要的交通和文化傳播紐帶。 ■ 封建秩序VS帝國體制──滿洲政治演化的衝突性 本書並非是一部嚴格意義的「滿洲」通史，而是從政治演化的角度，分析「滿洲」歷史的「衝突性」──即封建秩序與帝國體制的交互更迭。比如，滿洲的早期政權──高句麗，其自身的政治組織，最初是比較鬆散的專業集團聯盟，其王權隨著軍事和戰爭而加強，逐漸形成軍國主義與封建聯盟體系並存的二元國家。當帝國的中央體制最終壓倒了傳統的封建聯盟，往往是該政權最強大的時刻，但也是步向衰亡的開始。 此種「衝突性」在歷代滿洲政權皆明顯可見，如渤海國、遼、金乃至於滿清。滿清的興起得力於強大部落聯盟的封建秩序，但在入關後接受漢文化，逐漸轉變為中國式的帝國體制。雖然從康熙到乾隆等滿清皇帝皆盡力維護滿洲的傳統習俗與封建文化，但最終也無法避免滿清帝國的最終衰亡。 近代東北軍閥張作霖與其子張學良的理念衝突，滿洲本土主義與大中國主義的矛盾而導致的「東北易幟」也是基於相同的邏輯。因此，理解滿洲的政治演化，也能夠反過來認識中國傳統史觀「天下大勢，合久必分，分久必合」的內在邏輯。 ■跳脫「東北」，發現「滿洲國」，便是重新理解東亞史的開始 當我們跳脫「東北」、翻轉傳統史觀的「中國」視角，便能發現藏在考古發現和漢文史料下面的「另一種滿洲史」。「滿洲國」並非蠻荒的塞外之地，而是位處東北亞心臟地帶，自古以來便是國際勢力爭相競逐之地，也是影響東亞歷史走向的關鍵地帶。 比如「滿洲」與內亞文化的直接聯繫、高句麗其實是與唐帝國爭奪朝貢體系主導權的對等國際勢力、契丹和渤海的關係猶如近代的國共對峙、「快錢」（Easy Money）導致女真人的「勃極烈」制度由盛轉衰、還有「滿洲大憲章」的覆滅導致的封建自由喪失等等，完全顛覆了我們既定的歷史認知，這是本書作為歷史書寫的獨特之處，也是重新理解東亞史的開始。 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 劉仲敬‧民族發明學講稿系列 【民族發明學的世界史】 《叛逆的巴爾幹：從希臘主義的解體到斯拉夫主義的崩潰》 《歐洲的感性邊疆：德意志語言民族主義如何抵制法蘭西理性主義》 《中東的裂痕：泛阿拉伯主義的流產和大英帝國的遺產》 【民族發明學的諸夏史】 《逆轉的東亞史（1）：非中國視角的東南（吳越與江淮篇）》 《逆轉的東亞史（2）：非中國視角的西南（巴蜀、滇與夜郎篇）》 《逆轉的東亞史（3）：非中國視角的華北（晉、燕、齊篇）》 《逆轉的東亞史（4）：非中國視角的上海（上海自由市篇）》 《逆轉的東亞史（5）：非中國視角的東北（滿洲國篇）》 *本書初版《滿洲國：從高句麗、遼金、清帝國到20世紀，一部歷史和民族發明》(2019年)
江戶百業：豐富江戶娛樂流行文化的職人
江戶的時尚、娛樂大爆發，都因為有他們！ 髮簪販、眉刷匠不稀奇，但是還有茶染師、姬糊販、廢髮販？ 千奇百怪更包括花魁、鳥追、節季侯、住吉舞、太平記讀、放下師…… & 時代劇中常可見的各式職業，到底該如何稱呼？那些職人工作傳續百年現在依然得見，又有哪些已然消失？江戶時代的繁華、歌舞昇平、趕流行，都因為有這一群人！ & 作者飯田泰子以人類衣裝、學習、消遣遊樂、展演育樂為主題，整理出江戶時代多達兩百五十餘種的工作型態，五大主題詳細解說當時的社會、文化、生活狀況，以及衍生出哪些種類的工作職業所需，繼而一一解釋各項工作的內容概論。同時使用插圖超過五百幅，摘錄自各項文件、書刊紀錄，與相關解說。圖文配合，使讀者可以清楚理解各種現在聽起來似乎不可思議，甚至無法想像的工作。 & 全書共分五章，包括 一‧服裝（一） 衣物與裝飾與小物 二‧服裝（二） 公卿與武家的服裝 三‧學習 傳授技藝與學習的工作 四‧遊樂 孩童的遊戲、大人的遊樂 五‧藝能 興趣嗜好與展演 & 本書特色 & ★ 《江戶百工》姊妹作，豐富圖文對照，清楚了解各行職人的精采工作。 ★ 全書列舉服飾、遊樂、學習、藝能等兩百五十多類職種，配合近五百張圖片。 ★ 五大主題，資料豐富，包括服裝時尚、公卿與武家的服裝、學習競技、遊戲娛樂、藝能展演等範疇中，究竟有哪些從業人員！ & 媒體推薦 & 不遠的將來，許多工作都會被AI取代。勞動人口中大概會有半數以上都失去工作，這種情況應該令許多人惶惶不安。不過，如果讀過這本書，就會了解，因為時代變化，許多工作的消失，並不是現代獨有的現象。──《日刊現代》 &
江戶百工百業套書
江戶時代竟然有這種工作？！ 畫看板的、鎖匠、掘井的、刷毛師、買賣煙灰的、補鍋匠、素麵師、專買融化蠟燭的人、賣甜涼水的人…… 江戶的時尚、娛樂大爆發，都因為有他們！ 髮簪販、眉刷匠不稀奇，但是還有茶染師、姬糊販、廢髮販？ 千奇百怪更包括花魁、鳥追、節季侯、住吉舞、太平記讀、放下師…… & 時代劇中常可見的各式職業，到底該如何稱呼？那些職人工作傳續百年現在依然得見，又有哪些已然消失？江戶時代的繁華、歌舞昇平、趕流行，都因為有這一群人！ & 作者飯田泰子分別以人類生活、食住為中心，加上人類衣裝、學習、消遣遊樂、展演育樂等範疇，整理出江戶時代多達五百餘種的工作型態，配合使用的插圖也超過上千幅，摘錄自各項文件、書刊紀錄，同時也有相關解說。由於書中介紹的都是江戶時代的各種行業，有些場景在今天只有到博物館才能看到，還有些字眼在今天正在逐漸成為死語。插圖與文字配合，俾使讀者可以清楚理解各種現在聽起來似乎不可思議，甚至無法想像的工作。 & 每章會先詳細解說當時的社會、文化、生活狀況，以及在那些狀況之下，衍生出哪些種類的工作職業所需，繼而一一解釋各項工作的內容概論。 & 本書特色 & ★ 豐富圖文對照，清楚了解各行職人的精采工作。 ★ 全書列舉服飾、遊樂、學習、藝能等兩百五十多類職種，配合近五百張圖片。 ★ 五大主題，資料豐富，包括基本的食、住、商賣、健康、信仰等範疇中，百工百業負責的實際內容！ &
近代東亞海域交流：海域與文化傳播
本書是以「近代東亞海域交流：海域與文化傳播」為題名，針對近代東亞海域交流之各種狀況等問題，進行深入的探討。本書共分三部分：第一部分「前近代東亞海域之文化傳播」，以日本為主要論述空間，探討江戶時代的日人對中國書帖；以及中國印籍篆刻的認識與輸入狀況；同時也對王爺祭在日本長崎有何影響等提出分析。第二部分是「近代台灣社會與東亞海域之文化傳播」，以臺灣為主要論述的區域，分析問題有飲食文化的受容性、民間信仰的在地化、慶典活動的多樣化、移民來臺之動態以及基隆礦工的信仰等，提出討論。第三部分是「近代亞細亞海域之文化傳播」，以東亞地區為主要論述區域，探討船難事件的發生、偽茶葉的紛爭、朝鮮對中國篆書的接受、在泰國的華文教育問題、日本紙幣在廣西發行狀況、日本航運會社的興起及東亞航路構建等問題。各撰稿作者對前揭議題均提出相當精闢的論述，若要了解東亞地區海洋文化的發展狀況與影響，本書值得一讀。
日本節日好吃驚
【梗出沒注意！】 （前方有很糟糕的梗出現，但我卻沒注意） 一年366天，天天都有故事，以幽默筆調大談日本的節日冷知識！ ◈你知道1月27日為什麼是求婚之日嗎？ ◈原來2月14日不只是情人節，還是兜襠布之日？ ◈傳說中的過膝襪之日為什麼訂在11月28日？ ◈一年之中還有什麼稀奇古怪的紀念日？ ──快翻開書找找，你的生日又是什麼節日呢？ 保證本書所寫都是真有其事，絕非憑空杜撰！ 作者以鄉民梗、宅男梗、萬梗齊發， 在胡說八道的冷笑話當中，還是能一本正經的話說從頭， 帶你看懂每個日本「○○之日」的由來，一起歡樂長知識、聊微歷史！
逆轉的東亞史(4)：非中國視角的上海(上海自由市篇)
上海，一座在搖搖欲墜的清帝國上建立起來的歐洲城市 因自治體系和地理位置，注定成為東亞的富饒之城！ 是反殖、反帝視角下「華人與狗不得入內」的「租界」？ 還是英美憲政體系下商業自治的「自由市」？ 然而，華人不問政治、只求財富、不懂自治的思維觀念 再加上國民黨與共產國際接連的入侵與滲透 上海，最終錯失了它的自由和繁榮！ ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ ★別再被國恥教育洗腦！中國人眼裡的「上海租界」正是英美眼中的「上海自由市」！ ★自我治理＋法治精神，正是「上海自由市」成為東亞最強商業自治城邦的關鍵！ ★太平天國期間，萬國商團如何組建「上海義勇軍」，擊敗清兵和小刀會叛亂？ ★「工部局」乃是上海自由市的權力中樞，連英美政府也無從干預？ ★上海自由市邁向衰亡的第一步，肇因於華人不問政治只求財富的貪婪和投機？ ★壓倒上海自由市的最後一根稻草，竟與共產國際的全面滲透有關？ ■兩個上海：「上海自由市」與「清屬上海縣城」 鴉片戰爭之後，清帝國與英帝國於一八四五年簽訂《上海土地章程》，清帝國劃定一塊荒蕪之地，英國人則必須支付租金給地主，從而在內居住、從事商業貿易並保有治外法權。這項條約被視為「新上海」──由英美建立的「上海自由市」──的起點，與之相對應的則是由清帝國兩江總督和江蘇巡撫統治的「上海縣城」。新與舊、西方與東方，「兩個上海」於焉形成。 清末社會動盪不安，太平天國與小刀會相繼叛亂，導致上海縣城及江浙一帶的難民大量湧入上海自由市。為了維持秩序、避免交戰雙方入侵，宣布中立的上海自由市將外國僑民組織成「上海義勇軍」，進而擊退小刀會。為了因應時局變化，「租地人會」於一八五四年修訂《上海土地章程》，正式成立上海自由市的最高行政機關──工部局（Municipal Council）。 ■自治＋法治：上海自由市的成功關鍵 工部局是具有自治性質的代議制市政機構，由納稅市民組成的「納稅人會議」選舉產生，擁有獨立的行政和司法權，下轄財政、交通、公衛等委員會，而且還有自己的警衛部隊（前述的上海義勇軍），儼然已是功能齊全的自治政府。更重要的是，工部局只對「納稅人會議」負責，而不受英美兩國領事的干預，充分顯現其高度的自我治理狀態。 為了解決土地、貿易、財產方面的商業糾紛，英、美兩國將司法體系引進上海自由市。私有財產得到承認與保護、商業糾紛可透過法院審理與裁判，這為上海自由市迎來空前繁華，從十九世紀中期至二十世紀前期，上海遠勝東京、香港，成為東亞最富裕的國際大都會。南非知名法官費唐就在其研究上海自由市前景的《費唐報告》中如此結論：「上海自由市的成功在於自治和法治。」 ■走向衰退：上海的「南非化」與「南越化」 然而上海的「南非化」與「南越化」最終導致了自由市的衰亡。作者以「南非」和「賴比瑞亞」這兩個昔日的「非洲民主燈塔」、後來卻陷入社會動盪和內戰的國家為例分析上海，認為上海自由市的人口擴張，吸納太多缺乏自治能力的華人移民和難民，導致原本的領導階級在人數上反而成為弱勢，最終失去了主導權，這就是上海的「南非化」。 至於「南越化」，指的是上海自由市像「南越」一樣，被共產國際透過收編商人的白手套方式全面滲透、從內部顛覆。除了共產國際，上海自由市還面臨了北伐成功之後的國民黨之文攻武嚇，從檯面上的軍閥到地下的黑社會，無一不對上海自由市造成嚴重打擊。 ■打破國恥教育，從「英美自由主義憲制」重新理解上海 如果沒有國民黨和共產黨的接連占領，上海自由市按照資本主義議會制度逐漸演化，這個遠東最富強的城市，甚至有機會成為像新加坡那樣的獨立國家。但華人不問政治、只求財富的思維觀念，導致它遭受國共兩黨的恐怖主義入侵，最終喪失政治獨立的機會。 二十世紀以來，中文世界均以反殖反帝的角度看待上海租界，將其視為鴉片戰爭後中國被迫通商的恥辱象徵。本書是第一本以「英美自由主義憲制」的角度來分析「上海租界」實際運作的書，探討它自身的發展邏輯如果未被打斷，可能展開的另外一種發展路徑。這種解釋思路，可以幫助我們更加全面深入地理解東亞歷史。 劉仲敬‧民族發明學講稿系列 【民族發明學的世界史】 《叛逆的巴爾幹：從希臘主義的解體到斯拉夫主義的崩潰》 《歐洲的感性邊疆：德意志語言民族主義如何抵制法蘭西理性主義》 《中東的裂痕：泛阿拉伯主義的流產和大英帝國的遺產》 【民族發明學的諸夏史】 《逆轉的東亞史（1）：非中國視角的東南（吳越與江淮篇）》 《逆轉的東亞史（2）：非中國視角的西南（巴蜀、滇與夜郎篇）》 《逆轉的東亞史（3）：非中國視角的華北（晉、燕、齊篇）》 《逆轉的東亞史（4）：非中國視角的上海（上海自由市篇）》 《逆轉的東亞史（5）：非中國視角的東北（滿洲國篇）》
女力日本史：男人主宰歷史，女人主宰男人？！ 決定日本歷史的42個美女、才女與毒女
男人主宰歷史，女人主宰男人?! 原來日本歷史都是這些女人說了算！ 女人的戰爭開打了！沒有她們，日本就不是日本！ 日本史上的美女、才女、毒女大對決，究竟誰能勝出？ 日本史上名女人「超級比一比」！ Round 1 絕世美女大對決 戰國第一名花阿市VS.鹿鳴館之花陸奧亮子 誰才是地位不容動搖的「花王」？ Round 2 女中豪傑大對決 薩摩的堅強公主天璋院篤姬VS.戰爭背後的女人美福門院得子 誰才是政局幕後的最強推手？ Round 3 頂尖才女大對決 《源氏物語》作者紫式部VS.天才女作家樋口一葉 誰才是歷史認證的最暢銷作家？ Round 4 天命真女大對決 為愛縱火的蔬果店阿七VS.恐怖情人阿部定 誰才是愛到極致的超級惡女？ 歷史明明是由男人和女人共同寫成的，學校卻只教「沒有女人」的歷史。事實上，沒有女人，就沒有男人，而這些貌美如花、野心勃勃、才華洋溢、為愛執著的女人，正是推動日本歷史最重要的關鍵人物！本書便透過幽默風趣的文筆，帶你見證日本歷史上最精采的「女力」大對決，看這42位日本傳奇名女人如何大鬧歷史，為你揭開內幕中的內幕！
從古地圖漫遊大江戶
～收錄超過50幅江戶古地圖～ 江戶城、日本橋、神田、淺草、新宿…… 走進過去的街道，深入了解東京．江戶！ & ．銀行、百貨公司林立的金融重地【日本橋】，過去就是日本五街道：東海道、中山道、日光道中、奧州道中、甲州道中的起點，可說是全國交通與商業的中心，奠定了繁榮的基礎！ & ．以夜景聞名的情侶約會聖地【御台場】，竟然是當年為了防範歐美列強而建造軍事設施？！ & ．【東京大學】的本鄉校區，曾經座落著各路大名因參勤交代來訪江戶時住宿的「大名屋敷」！ & ．東京旅遊時的熱門住宿地點【新宿】，過去曾是作為江戶玄關口的「江戶四宿」之一，自古就設置了許多住宿設施，供往來江戶的旅人休憩、玩樂，相當熱鬧！ & 江戶歷經長達二百六十年以上的繁榮，奠定了現今日本首都──東京的基礎。 當年的人們為了在這偌大的江戶到處行走，以《寛永九年豐嶋郡江戶庄圖》為首，陸續繪製了明曆圖、寛文圖等地圖。江戶時代後期還出版了詳細描繪江戶各個地區的「切繪圖」。 & 透過古地圖，可以得知江戶的都市規劃。例如大名屋敷和旗本屋敷以江戶城為中心排列，形成町人地；在外側則有將軍家的菩提寺──寬永寺和增上寺，以及擁有眾多平民信眾的淺草寺等。 & 閱讀本書不僅能了解江戶的規畫和構造，還能想像出江戶人民的生活情況。例如因外地人口湧入江戶，治安惡化，位於石川島的更生設施「人足寄場」應運而生。也能從地圖看出，當時的江戶是個運河四通八達的「水都」，運河邊出現許多稱為「河岸」的批發市場，例如築地市場的前身「魚河岸」。 & 最初的德川三代是如何打造出江戶這個大都市？每個區域過去各有著什麼的機能？現在這些地方又成了什麼樣子呢？ 下一次遊東京時，可以將這本書帶在身邊，跟著古地圖漫步於現今的街道。 遙想在成為現代化的國際都市之前，古色古香又熱鬧非凡的江戶。 & ──遙想江戶城的繁榮 寬永度天守／本丸御殿、大奧／西丸御殿／吹上 & ──追尋江戶街道的昔日身影 日本橋→商人街／神田→職人街／淺草→御藏 本鄉→大名屋敷／八重洲、數寄屋橋→奉行所 小船馬町→牢屋敷／石川島→人足寄場／小石川→醫療設施 御台場→防衛設備／新宿、板橋、千住、品川→江戶四宿 新吉原→遊廓／兩國橋→繁華區／寬永寺、曾上寺、隅田川堤→賞花勝地 & 本書特色 & ◎從地區劃分、交通、行政、公共設施，到江戶城的結構，一步步揭開國際都市東京的前身──「大江戶八百八町」的神祕面紗！ & ◎不僅使用常見的切繪圖，還收錄了沽券圖、大名屋敷構造圖、町奉行圖等多種類的圖畫資料，從各方面解說江戶的都市建設。 & ◎在可行走的比例尺古地圖上，也刊載了現代地圖資訊，更容易掌握土地的地理、地形等知識！
日本文化の圖解小百科：如何過節、品茶道，專為外國人解說的文化小百科
▌這一本不一樣，專為外國人圖解 ▌ 「我想了解日本文化」 學會日本文化的基本，就靠這一本 精選「最重要」及「最有趣」知識 & & 全面網羅7大項50多種、100大關鍵詞 圖解就是快，解決旅行日本最常遇到的文化難題！ ●圖解● 歌舞伎∣能樂∣茶道∣香道∣書法∣陶藝∣漆器∣和紙∣ 浮世繪∣日式庭園∣日本新年∣盂蘭盆會∣合氣道∣榻榻米∣障子紙拉門…… 連日本人也說不清的文化起源 教外國人的日文教師最清楚，該怎麼說！ 帶你進行一場「日本文化好有趣」之旅 能劇、狂言、歌舞伎、文樂有何不同？除了茶道、花道還有香道？！ 「七五三」是什麼節日？日本過年怎麼過？什麼節日最特別，很值得體驗？ 相撲比賽前為何要先灑鹽？茶室的構造為什麼長這樣？ 日本過端午節也吃棕子（驚）！七夕有浪漫的擺飾，還有慶典？ 茶會上如何端莊品茶不鬧笑話？賞月時為何要搭配糰子與芒草？有哪四大賞月勝地？ 這些問題，連一般日本人也無法說清楚。這一本，專為外國人圖解，精緻插圖配上美術館珍藏照片，輕鬆看懂日本最重要及有趣的傳統文化。 ▌最易懂，不只外國人恍然大悟，日本人也驚嘆「なるほど！」 作者長年教授外國人日文，經常碰到他們提出的各種疑問。這本書將「易懂」作為第一優先考量，體認到傳授日本文化無法單靠語言，不能說得太細節太複雜，要同時搭配圖示解說，才能真正易懂。 ▌打基礎的第一本日本文化圖解書！ 作者相信：只要稍微掌握大致概念，便能夠深入理解日本文化。因此，這本書期待為讀者打下基礎，在未來上網搜尋資料，因為有基礎知識，便能輕易從中辨識出真正想找的內容。 ▌解決旅行日本，我們最常遇到的文化題 ●在日本過年，怎麼過？ ˙新年擺飾──門松：讓年神憑附的物品。為了方便年神在造訪時辨識，家家戶戶將門松放置於家門口。平安時代末期只擺放常綠的松樹，隨著時代嬗遞，開始出現擺放竹子或梅花的人家。 ˙新年的節慶料理──年菜、屠蘇、雜煮：年菜在祭祀神佛後享用。盛裝年菜的漆盒中裝滿了吉利的菜色，祈求一整年的幸福。還要將屠蘇浸泡於酒中或味醂中所製成的藥酒，有驅邪延壽功效，從年幼者開始依序飲用。此外，雜煮也不可或缺，湯料以麻糬為主，另外也會加入蔬菜與魚貝類的湯品。從圓形麻糬到方形麻糬、從清湯到白味噌與紅味噌，使用的材料不一而足，根據地域不同，有所變化。 ˙新年參拜方法 ①深深鞠躬（禮）兩次﹝二禮﹞ ②雙手合掌於胸前，右手稍微靠近自己，兩手張開至與肩同寬後，拍掌兩下﹝二拍手﹞ ③合掌祈禱 ④放下雙手，再一次深深鞠躬（禮）﹝一禮﹞ ●去看能劇，要如何欣賞？ ˙舞台、順序、動作，有學問──能劇舞台設有屋頂，與觀眾席間沒有布幕。有固定的上演形式和特殊的動作，依序演出「神、男、女、狂、鬼」五種類型的能劇，並於其間穿插狂言。 ˙不可或缺的面具、戲服和道具 面具基本上大分為翁（老翁）、男、女、尉、鬼神、冤鬼等，合計超過200種。這些面具乍看之下沒有太多表情，但只要稍微仰臉，便能顯露出開朗的神情，低下臉來便會顯露出悲傷或是堅定的表情，可詮釋出相當多元的情緒。在能劇中不可或缺的是極盡奢華的戲服，而扇子也是不可或缺的道具。 ●想體驗茶道，要怎麼喝？ ˙在茶會上，主人為了展現款待客人的心意，會特意妝點茶室中的壁龕，、掛上符合茶會主題的掛軸，並在花瓶裡插上當季花朵，甚至在裝香用的香合上也費一番功夫。 ˙茶送上來之前是點心，先吃下甜甜的點心後再喝茶，更加凸顯茶的韻味。 ˙茶端上來時，須將兩手併攏向奉茶的人致意，接著以右手端起茶碗，左手捧在碗底，表現出恭敬的態度。將茶碗以順時針方向轉兩圈後飲用，飲畢用大拇指與食指擦拭一下茶碗的就口處，接著再以逆時針方向轉兩圈回去。 ˙主人必須將茶碗的正面朝向客人。為了避免嘴部碰觸到重要的正面，在裏千家等流派的規矩中，會旋轉茶碗後飲用；然而另有些流派基於尊重主人將茶碗正面轉向客人的心意，因此並不旋轉茶碗。 ▌快來！認識日本文化冷知識＆趣常識 ●表演藝術 歌舞伎│所有角色均由男性演出，當時女性登台被以「擾亂風紀」為由遭到禁止？ ●工藝 和紙│西方工法製成的洋紙壽命只有100年，和紙的壽命卻可上看1000年？ ●傳統才藝 茶道│千利休如何徹底改變日本人的美學意識？ 香道│原來是一款兼具文學素養與藝術層次的遊戲？ ●藝術 浮世繪│內容竟要通過審查，不能違背善良風俗，批判體制，才能發證印刷？ 日本庭園│「枯山水」如何在不運用水的情況下，單憑石頭與砂地等元素重現自然景觀？ ●節慶 女兒節│源自於日本自古以來利用人偶拂拭身體，將晦氣與災厄轉嫁至人偶身上，並將人偶流放至河水中以消災解厄的儀式？ 端午節│由於菖蒲的發音近似「尚武」，端午節也因而成為男孩子的節日？ 七五三節│古代幼兒死亡率極高，認為「孩童在七歲以前是神明的孩子」？！ ●武道 相撲│最早可追溯至《古事記》神話中，建御雷神與建御明方神的角力？ 柔道│嘉納治五郎為了讓年少體弱的自己更加強壯，融會貫通眾多流派精髓，將柔道推廣至全世界？！ 合氣道│在演武中是由「受方（接招的人）」和「取方（出招的人）」相互切磋，是唯一不舉辦比賽、不分勝負的日本武道？ ●住居與生活用品 傳統日式住宅有三大特徵│①高自由度的空間設計 ②與自然融為一體 ③「界線」相當曖昧 壽司│日本料理的代表，竟然是源自東南亞一帶的防腐食品？ 和服│今日和服的原型「小袖」，在武士時代原為貴族的內衣？
朝鮮王朝面面觀(修訂一版)
◎ 第一本從各個角度探討朝鮮王朝社會的專論書籍。 ◎ 從政治、經濟、文化、外交、思想、教育等方面描繪出一個完整的朝鮮王朝。 ◎ 內容深入淺出，沒有太多成篇累牘的參考文獻和註解。 ◎ 作者們以淺顯方式來解說，讓朝鮮王朝的各個層面呈現出更親民的風貌。 ◎ 修正2019年初版內容在排版、誤植、錯字上的瑕疵。 《朝鮮王朝面面觀》一書為「朝鮮社會研究會」成員集結個人研究所長共同出版的論文集。研究領域涉及政治、經濟、文化、外交、國防、思想與教育，也可說是對朝鮮王朝社會最全面、最精華的研究成果。就學術論文集而言，能夠在短短一年的時間裡達到三刷的程度，也證明了本書在朝鮮王朝研究上的重要性。 譯者與「朝鮮社會研究會」成員們同為韓國史研究碩儒李成茂教授指導下的前後輩，本身即具備了朝鮮王朝歷史方面的知識背景，在翻譯本書時，考慮到華文讀者對朝鮮王朝社會的理解可能不是那麼深入，因此譯者對若干專有名詞或事件加上簡單註解。
復刻版日本文化圖典4 江戶庶民圖鑑
～江戶人的行商住屋、飲食娛樂、信仰風俗完全圖解～ 穿越百年，重回江戶幕府治下的盛世 追逐花火大會、歌舞伎、花魁道中，一睹江戶子的生活面貌 17世紀初，德川家康被授予征夷大將軍的頭銜，於江戶設立幕府，結束群雄割據的長期混亂，從此展開兩百六十餘年的太平治世。 隨著江戶城確立為日本的政治中心，來自全國的武家大量匯聚，使得江戶的人口於18世紀前期達到100萬人。人口高度集中、穩定的政局與參勤交代等制度推動下，也促成江戶時代的經濟發展。這個時期的主角，也就從武士轉變為商人，庶民文化大放異彩。 素有「八百零八町」之稱的江戶，最初只是一個小漁港，歷經長年戰亂而荒廢。直到德川幕府入城後填灣造陸，開鑿護城河，建設供水設施並整頓市區河川，江戶的城市建設始大幅提升，庶民大量聚居的下町也逐年擴展。 以江戶橋為起點，建立起通往京都、日光、福島、長野、滋賀的「五街道」，街道上廣設宿場，供往來行旅住宿和飲食。四通八達的交通，令庶民得以旅行各地，雲遊僧侶進行觀音靈場巡禮，而俳諧師松尾芭蕉所寫就的《奧之細道》，正是記述其遊歷東北、北陸的沿途見聞。 江戶庶民大多居住在大街長屋後的陰暗裏屋，與左鄰右舍緊密依存，在狹小的四疊半房間從事小本生意，賺取足夠溫飽的微薄薪水，懷抱著對人世無常的虛無感，每一天積極地享樂。及時行樂的江戶人，講究一年輪賞四季即景、追逐花火大會，以吉原為交際場所，競相爭看歌舞伎明星，浮世繪與通俗小說也在此時大量出版。 本書作者笹間良彥，堪稱是日本甲冑研究第一人。笹間良彥自30歲起便行腳遍覽全國各地，大量且多方採集武具、風俗等第一手資料，窮畢生考究之功鎔鑄在晚年著述，寫就多達60本歷史學、民俗學等領域之相關著書和論文。 笹間良彥的研究精道之處在於他尤擅繪畫，能夠從龐雜的資料之中理出脈絡，通過插畫的形式補充文字描述不足之處，重現風俗原本面貌，且盡可能從多個角度、多道層次傳承日本的文化。 本書為復刻版日本文化圖典第四輯，接續第二輯《江戶武士圖鑑》，本書將以「江戶庶民」為軸，一一解說江戶庶民的百態，舉凡居處起居、從事職業、行商種類與街頭表演、生活用具、服裝與結髮等細項，搭配超過500幅插圖，圖文對照一目瞭然，絕對是研究江戶史不可不讀的珍貴資料。 本書特色 ◎日本甲冑研究第一人．笹間良彥的復原圖錄輯，參考眾多繪圖繪卷、文獻典籍與留存古物，經考證後復原超過500幅插圖。 ◎細究江戶時代的士農工商各階層，圖解江戶府內的自治組織、社會機能與設施，搜羅一年例行活動、服裝打扮與娛樂事項，全方位揭曉江戶時代的庶民面貌。 ◎收錄風俗、信仰、小兒遊戲與街頭表演的詞條解釋，大河劇關鍵字一點即通。
被遺忘的人群：神風特攻隊員、助產士、學生、教師，日本平民的二戰歷史記憶
提到戰爭，往往聯想到士兵、將帥和國家領導人。 被迫捲入動盪的平民百姓，卻是影響最深的那群人。 本書還原二戰到美軍占領時期，日本社會大眾生活的軌跡， 追尋他們在戰火中求生的身影，銘記戰爭的殘酷與悲傷。 & 大分縣，一個可能連日本人都不清楚地理位置的縣市，與二次世界大戰卻有著千絲萬縷的關係。從偷襲珍珠港艦隊的訓練基地、代表日本戰敗受降的官員，到戰後美軍駐紮的地方指揮中心，都與大分有所淵源。生活在當地的居民，是如何看待這場既遙遠又近在眼前的戰爭，盡力求生並尋找生存的意義？ & 作者埃德加‧波特和冉瑩夫婦，訪問了超過四十位在地耆老，他們當年是學生、教師、助產士，甚至是神風特攻隊隊員，並且結合大分縣各地檔案館豐富的報刊、民眾回憶錄，重建了這段彌足珍貴的歷史記憶，讓我們得以一窺當時人們在戰爭下的日常生活，以及面對戰爭的心境與態度。 & ‧戰前新聞媒體如何煽動民眾，讚揚永不落敗的日本帝國？ ‧戰爭期間，學生如何被動員到工廠製作武器，為戰爭做出貢獻？ ‧戰爭期間，助產士如何在美軍猛烈轟炸下，克難地為產婦接生？ ‧戰後，進駐日本的美軍部隊，如何給日本人帶來新的文化和衝擊？ & 本書特色 & 1.從社會大眾的角度，了解二次世界大戰的歷史。 2.訪問超過四十位經歷二戰的日本民眾，第一手揭露他們的經歷，以及對戰爭的看法。 3.了解日本老百姓如何在戰火下努力求生，反思戰爭帶來的傷痛和扭曲。
鑑古知今！日本戰國致富圖鑑
有錢萬事足，天下也是囊中物!! 只要是為了賺錢，我們什麼都肯幹！ ● 為何要千里迢迢隨身攜帶讓人毛骨悚然的首級？ 敵方大將的首級價值2億4000萬日圓，甚至能換一座城!! 抱著睡覺似乎比較安全呢！ ● 大河劇裡，為什麼大戶人家動不動就把次男、三男送去當僧侶？ 家業由長子繼承，其他男孩留在家經常成為問題！寺社擁有廣闊莊園、龐大財富、無上權力，而且名門子弟雲集，武力甚至能和戰國大名抗衡！只是……似乎經營著高利貸暴力討債事業……!? ● 社會上階級制度嚴格，就算混得不好也不能隨意轉行，該怎麼辦!? 沒落武士不能下田、不能做買賣，為了脫離貧困，竟然在家發明出偉大工藝品！ ● 每逢築城就要民眾來當無酬勞工，國家很窮嗎？ 光是攻陷小田原城，就花了超過200億日圓！戰國時代的大名經常為錢所苦，每天都在燒腦子想方設法賺錢！ 若要用一句話形容日本戰國時代的經濟情況，那就是……收賄、重稅、商業繁盛！本書從「經濟面」解析日本戰國時代的歷史，讓你一次看懂貴族與平民的金錢觀、經濟戰之布局、國內財政與對外貿易！還能感受到感受到有別於戰爭、中世紀日本所具備的力量。喜愛大河劇的讀者，千萬不要錯過！ 倘若大家能被戰國大名、商人與農民們，為了生存而源源不絕產生的幹勁所激勵，進而成為化解經濟不景氣、物價膨脹薪水卻不斷縮水等現實問題的動力，那將會是我們莫大的榮幸！ ．從「經濟面」解析日本戰國時代的歷史。 ．貴族與平民的金錢觀、經濟戰之布局、國內財政與對外貿易一次看懂！ ．藉由簡潔易懂的文字和幽默有趣的插畫，呈現出有別於戰爭、中世紀日本所具備的力量！ &
下山事件 最後的證言
日本戰後史上最大謎團、國鐵總裁離奇之死 竟然與溫柔的祖父有關？ & ▶▶比推理小說更懸疑的世紀謎團 ▶▶真實世界的抽絲剝繭、最後的第一手證言 ▶▶檯面下的日本戰後史 ▶▶美日情報單位的活動實錄 ▶▶不能被遺忘的事件 & 「你聽過下山事件吧。有人說他是自殺還是什麼的，但其實，是他殺啊……」 然而當時我對「下山事件」幾乎一無所知。那是昭和二十四（一九四九）年夏天，首任國鐵總裁下山定則在三越本店前消失，隔天凌晨，在五反野的鐵軌上發現了他被列車輾斃的遺體一事。有人主張是自殺、有人說是他殺，實際上整起事件成為未解的懸案。我對於下山事件的認知大概就只有這點程度。 & 「嗯，算是知道。這事件怎麼了嗎？」 我故作平靜，卻也在心中隱隱猜測了壽惠子姑婆接下來要說的話。 「那個事件，該不會、就是哥哥做的吧……」 這句話，是一切的開端。 & 1949年── 戰後日本百業待興，民主派與共產黨爭鬥，更有美國設置的GHQ在其中操控。政府頒布《定員法》要求大企業裁員28萬5千人，國鐵首當其衝，需裁撤將近10萬名員工。 & 接下這個燙手山芋的下山定則，就任國鐵首任總裁，卻在宣布第一批裁員名單後，蹊蹺地消失在上班途中，隔天凌晨在鐵道上成為一具殘破遺體。 & 國鐵總裁離奇死亡，撼動日本社會 他的死，讓戰後日本的經濟體制得以重整。 他的死，成為打壓日本共產黨的力道之一。 然而，他的死究竟是自殺？他殺？無人知曉。 & 籠罩戰後日本社會的最大黑霧 轉彎的調查方向、被抹殺的證詞、說法不一的驗屍結果、外流的搜查報告，再加上GHQ、CIA、日共、蘇聯、舊日本軍……多方勢力牽扯其中。幕後黑手的操弄，讓這起改變歷史軌跡的案件，成為懸宕超過70年的未解疑案。 & 社會派推理大師松本清張稱此為「日本的黑霧」， 創造出代表政治、國家權力居中操弄的「黑霧」一詞。 巨匠手塚治虫、浦澤直樹試圖從創作中尋找解答， 《奇子》、《Billy Bat》之中都出現他的身影 案件記者窮盡一生，只為追查真相。 & 本書作者也是記者， 因為姑婆在祖父忌日酒會上的一席話，才開始埋首調查。 & 他把握最後機會，從年邁的事件旁觀者、當事者口中取得證言，逐漸揭開祖父的另一面貌、發現自己家族與下山事件的種種關聯，也察覺了祖父工作的公司「亞細亞產業」似乎不那麼單純…… & 過程中不只揭發家族祕密，更挖掘出GHQ、佳能機關、CIA等情報機構，以及日本政界人士的身影，充滿轉折與謎團，也一步一步逼近隱藏於黑幕後的核心。 & 得獎紀錄 & ★第59回日本推理作家協會賞★ ★第24回日本冒險小說協會大賞 實錄賞★ &
日本昭和時代老照片：鐵道．生活．風景帖
近400張全彩寫真！由60年前的柯達彩色底片輸出 鐵道迷必見！典藏現已不存的日本鐵道風景 黃金年代的見證！戰後日本大眾生活的珍貴紀錄 中文版獨家收錄作家川本三郎推薦序 本書作者希金斯在1950年代以駐日美軍文官的身分赴日，爾後擔任日本國鐵顧問，旅行的足跡遍及日本全國各地。以鐵道攝影為中心，包含都電荒川線、新幹線試運轉、東京鐵塔落成等在內，他利用當時堪稱高級奢侈品的柯達彩色底片拍下了無數日本風景。 希金斯當年使用的6000張最頂級的柯達克羅姆膠捲（Kodachrome），歷經一甲子未曾褪色，至今依舊風采不減。本書精心挑選出其中382張，藉由作者本人的點滴回憶，引領我們遙想60年前的日本風情。一幀幀映現著鐵道、充滿生活感的照片，記錄了東京迎接奧運之前的急遽變化，以及如今已然消逝、令人懷念的各地風景與人們。
逆轉的東亞史(3)：非中國視角的華北(晉、燕、齊篇)
晉、燕、齊──三支分別來自內亞和東北亞的古老民族 因東亞的諸夏體系而被捲入地緣政治的漩渦 幾度強盛、幾度衰亡，意外牽動著東亞大陸的歷史走向 & 一部關於晉、燕、齊的帝國沒落與民族建構史 & ★先有晉，才有周！？為何說來自內亞的晉國，竟然是商、周的共同始祖？ ★韓、趙、魏三家分晉，表層是卿大夫僭越諸侯，本質是東亞派與內亞派決裂？ ★燕雲十六州＝台灣，遼＝美國，宋＝中國？千年前的燕國史早已解答今日兩岸難題？ ★沒有土著萊人的武力和冶鐵術，齊桓公就無法稱霸，讓齊國成為領先諸夏的半島之國？ & ■晉：內亞勢力在東亞的最前線 ──商、周的共同始祖 & 在傳統史書中，周武王之子唐叔虞受封而有晉國，也就是「先有周，才有晉」。但劉仲敬打破既定認知，指出「中國」是內亞（指長城以北地區）勢力征服「東南亞」（指長江以南地區）邊緣地帶後所形成的一個殖民區，而「商」、「周」其實都是從內亞的「晉」所分化出來的殖民政權，所以是「先有晉，才有周」！原來，最初的「晉」是指來自內亞、被漢字記載為「晉」的古老遊牧民族，他們帶著內亞先進的戰車與青銅器進入東亞，並展開殖民統治。 & 而被史家作為春秋與戰國分界的韓、趙、魏「三家分晉」，表面上是卿大夫僭越權位，奪取諸侯權力，但實為晉國內部的內亞勢力和東亞勢力大決裂。親內亞派成為後來的趙國、中山國，親東亞派則為韓國、魏國；所謂「趙國多名將、魏都最壯觀、韓國最弱小」，韓國甚至是六國中第一個被秦國所滅的國家，這和劉仲敬「親內亞而強盛，親東亞則羸弱」的觀點不謀而合！ & 為何晉國如此強盛？連周天子都得看晉文公的臉色？關鍵在於晉國控制了通往內亞的鄂爾多斯高原，可以持續獲得內亞的先進技術和物資，因此領先東亞各國數個世紀。一直到清帝國時期，晉商仍因掌握這條商業通道，得以將各地物產（特別是茶葉）出口到俄羅斯和歐洲，充實國庫，儼然是「皇家御用商人」。 & ■燕：來自東北亞的霸主 ──從帝國的邊疆到東亞的心臟 & 遠古時代，遼東半島、膠東半島、朝鮮半島三者構成環渤海文化圈，而燕國不只是環渤海文化圈的繼承者，更是東北亞勢力在東亞的橋頭堡。從文明等級來看，東北亞雖然略遜於內亞，但仍領先東亞／中國這塊窪地，例如燕國比中原諸國更早使用內亞的青銅器；而當青銅器隨著殷商傳入東亞時，燕國早已開始零星地使用鐵器。 & 從中古到近世，是燕國的沒落和再起，反映出東北亞勢力取代內亞勢力、成為東亞新霸主的歷史進程。例如魏晉南北朝時期，內亞宇文氏、滿州慕容氏和燕國段氏彼此征戰；唐帝國時期，燕國的平盧節度使率領滿洲武士挑戰盧龍節度使安祿山及旗下的內亞武士；五代十國時期，燕雲十六州成為遼、金、宋、蒙古、明各政權搶奪的戰略要地。劉仲敬將「遼－國－宋」比喻成「美國─台灣─中國」，巧妙指出三者「同床異夢」的地緣政治關係。 & 因為位於內亞、東亞、東北亞的邊疆，是內亞和東北亞勢力進入東亞／中國窪地的必經通道，所以燕國自古以來即是兵家必爭之地。它也因此成為掌控東亞大陸的權力中樞，從元、明、清一直到今日，燕國故都北京仍是東亞大陸的心臟，持續影響著東亞國際局勢。 ■齊：在東北亞與東亞之間拉鋸 ─半島之國的崛起與崩解 & 齊國與燕國系出同源，都是上古環渤海文化圈的繼承者。周滅商之後，周王室將姜太公封於齊國，以姜太公為首的周室貴族與齊國土著萊人合作，建立起「齊－萊聯合國家」（齊－萊二元性）。憑藉萊人卓越的軍事、冶鐵和造船技術，齊國成為雄霸一方的半島之國；齊桓公得以崛起，就與萊人的支持密切有關。然而，齊桓公的稱霸卻也讓齊國捲入東亞諸夏／中原的外交體系，使齊國逐漸脫離東北亞文化圈，墜入東亞／中國窪地的深淵。 & 漢帝國征服以後，齊國仍因掌控鹽、鐵的生產而富裕，是帝國最重要的經濟命脈。漢初的「七國之亂」（帝國視角的說法），正是由齊國各地諸侯所發起的反抗，足見齊國的強盛。亂平以後，在官方刻意打壓下，齊國地方豪族與菁英階級才逐漸衰弱，直到永嘉之亂以後，在內亞、東北亞勢力捲土重來之際，齊國才得以再次崛起（前趙、後趙、前燕、前秦、後燕等政權陸續建立）。 & 到了近代，作為控制渤海與黃海進出東海、及內亞和東北亞勢力通往海洋的齊國，仍是各方爭奪的重點地區，只是這次加入了新的競爭對手──身為西方列強的英國、德國，甚至連日本也試圖在第一次世界大戰後接收膠東半島，齊國的重要性不言而喻。 & ■根據「民族發明學」，重新詮釋大一統的東亞史 ──東亞會再次迎來多國並列的「諸夏國際體系」嗎？ & 本書是劉仲敬「逆轉的東亞史」系列作品之一，從晉、燕、齊國的起源談起，以時間為經、空間為緯，跳脫傳統的中國框架，建構專屬晉、燕、齊民族的歷史。 & 劉仲敬以「民族」為核心，重新詮釋大一統的東亞帝國史，進而挑戰梁啟超當年發明的「中華民族」概念和以此為基礎的中國史建構。他指出，如果你堅持認為有所謂的「中華民族」，那就像堅持在今日建立一支「歐洲民族」一樣，充滿矛盾。他認為，歐洲民族國家的歷史和演化邏輯，已為本世紀和未來的東亞大陸提供了一個相當明確的答案。那麼，東亞會再次迎來諸夏體系嗎？不論未來如何發展，一部逆轉的東亞史依舊值得讀者深思。 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 劉仲敬‧民族發明學講稿系列 & 【民族發明學的世界史】 《叛逆的巴爾幹：從希臘主義的解體到斯拉夫主義的崩潰》 《歐洲的感性邊疆：德意志語言民族主義如何抵制法蘭西理性主義》 《中東的裂痕：泛阿拉伯主義的流產和大英帝國的遺產》 & 【民族發明學的諸夏史】 《逆轉的東亞史（1）：非中國視角的東南（吳越與江淮篇）》 《逆轉的東亞史（2）：非中國視角的西南（巴蜀、滇與夜郎篇）》 《逆轉的東亞史（3）：非中國視角的華北（晉、燕、齊篇）》 《逆轉的東亞史（4）：非中國視角的上海（上海自由市篇）》 《逆轉的東亞史（5）：非中國視角的東北（滿洲國篇）》
江戶百工：打造江戶富足生活基礎的匠人
江戶時代竟然有這種工作？！ 畫看板的、鎖匠、掘井的、刷毛師、買賣煙灰的、補鍋匠、素麵師、專買融化蠟燭的人、賣甜涼水的人…… & 作者飯田泰子以人類生活、食住為中心，整理出江戶時代多達兩百五十餘種的工作型態，配合使用的插圖也超過五百幅，摘錄自各項文件、書刊紀錄，同時也有相關解說。由於書中介紹的都是江戶時代的各種行業，有些場景在今天只有到博物館才能看到，還有些字眼在今天正在逐漸成為死語。插圖與文字配合，俾使讀者可以清楚理解各種現在聽起來似乎不可思議，甚至無法想像的工作。 & 全書共分五章，包括 一‧商業 生意的形態與運輸 二‧住宅 家宅建設與生活道具 三‧吃食 日常三餐與零食 四‧養生 醫療與藥品 五‧祈禱 求神問佛 & 每章會先詳細解說當時的社會、文化、生活狀況，以及在那些狀況之下，衍生出哪些種類的工作職業所需，繼而一一解釋各項工作的內容概論。 & 本書特色 & ★ 豐富圖文對照，清楚了解各行匠人的精采工作。 ★ 全書列舉兩百五十多類職種，採用近五百張圖片。 ★ 五大主題，資料豐富，包括基本的食、住、商賣、健康、信仰等範疇中，百工百業負責的實際內容！ &
浮世繪解剖圖鑑：一窺江戶時代民俗風情與日常百態
看得懂浮世繪，便懂得江戶！ 透過銀座線環遊江戶，穿越時空一覽江戶市鎮 見微知著，探看視風趣和品味如命的江戶人生活 依循季節探索熱愛各種活動的江戶人年度行事曆 浮世繪是日本的一種繪畫藝術形式，是一把開啟時空旅行之門的鑰匙， 會引領觀者來到江戶的街道與生活場景，將江戶時期人們所生活的現世、人間百態， 衍伸為一種享樂的人生態度，盡情展現於繪畫當中， 也因巧妙地與木板活板印刷結合而在江戶時代大為流行。 浮世繪除了是美術品之外，也是非常重要的歷史研究資料， 瀏覽浮世繪會發現，內容有誇張有偏頗，外加幾許玩心， 卻也能從中看出「物質雖不富庶，但過得和平又幸福的人們」所居住的江戶風貌。 本書透過牧野先生這位經驗老到的行家， 如數家珍地娓娓道出隱藏於畫作中的各種隱喻與時事哏， 帶領讀者穿越時空走進浮世繪的世界一探究竟， 讓大家藉此多了解江戶時代的平民生活。 全書以浮世繪的背景為始，藉由畫作一一走訪東京銀座線沿線的觀光景點， 透過浮世繪裡的小人物，了解江戶時期平民們的吃喝玩樂， 還可以在浮世繪當中找到春夏秋冬四季的民俗行事。 ◎「浮世如雲，盡現畫中」浮世繪中所體現的正是江戶時代平民的種種日常 ◎藉由「經典繪畫」＋「精闢文字解說」，讓江戶當代世界躍然紙上
日本史話：近古篇(三版)
本冊所涵蓋的時期，由十六世紀後期到十七世紀初期，時間只有五六十年。這是日本由戰國時代重歸一統的時期，主角是織田信長、豐臣秀吉及德川家康。 & 織田憑他的智勇，開創了統一的基礎；豐臣完成了織田的未竟之業，卻興起了大規模的侵略戰爭，七年之間使得明廷疲於奔命，證明了日本民族的好戰根性。德川成立了幕府，制訂所須的法度，限定了天皇的職掌是專作學問，於是天皇祇能埋首讀書作詩，成為文縐縐的空頭元首。 & 當時日本已受到了西方文化的影響，基督教的勢力，隨著貿易進入日本。雖然幕府嚴禁基督教流傳，仍無法徹底根除，於是採取「鎖國」政策。日本好像「冬眠」一樣，昏睡了將近三百年。 &
日本史話：近代篇(三版)
本冊自德川幕府的衰敗，敘述到第二次世界大戰後日本血盟軍投降為止。 & 在這二百餘年間，日本的蛻變極大，由一個極端保守、封建分散、類似部落的國家，一變而為舉世側目的現代列強之一。她經過恐懼、猶疑、反抗、屈從、模仿、學習等階段，從一個被人侵凌的小邦，一躍而成為欺侮人的惡霸；其中情形十分複雜，除了正史，還有很多鮮為人知的逸事。 & 本冊是作者在中風後，與病魔纏鬥勉力完成的戰果，彌足珍貴。 &
安貝卡博士與印度佛教復興運動：佛教救印度，解放種姓制度、解救印度民主
覺醒，永遠是不曾失去的擁有 讓佛陀再次拯救印度 印度佛教復興運動最輝煌的日子 「自由、平等、博愛」三個普世價值 再度喚起沉寂千百年的人心 佛教在印度沉寂了千百年，直到二十世紀賤民階級的安貝卡博士出現於世，除了帶領賤民同胞寫下革命血淚奮鬥史，最終還寫下印度佛教復興運動的最輝煌一頁。 佛教在印度絕跡，是每個讀過印度史或印度佛教史者共有的結論，然而，那是因為對印度現代史的不熟悉。二十世紀的印度，出現一位安貝卡博士，因為有他擬定印度獨立建國的憲法法條，被尊稱為「憲法之父」，然而，他出身自印度種姓制度的最低賤階級──不可觸賤民。 安貝卡博士與其他賤民同胞無異，備受印度種姓制度荼毒與壓迫，幸運的是，他有受教育的特殊機緣，最終取得歐美名校的博士學位，並憑藉學識專業與魄力，為了帶領賤民同胞爭取基本人權，在印度政治與社會層面掀起賤民革命浪潮。他一邊爭取人權，一邊研究與追溯賤民階級的歷史源頭，赫然發現，原來「不可觸賤民」的起源竟與佛教有關！他們，因為堅持不改對佛教的忠誠，屢受印度教教徒迫害與汙衊，最終背此「賤民」之汙名與忍受非人道待遇，歷經千百年，久遠得忘了自己是誰……。 安貝卡博士發現了這層秘辛，對於擺脫印度教賤民階級的身分有了一線曙光，最終，為了讓這個階級能夠脫離種姓地獄，他以佛教慈悲為懷的精神，在一次次的呼籲與號召下，於1956年10月，他與五十萬賤民追隨者，圓滿受持佛教三皈五戒的心願。讓他們找到佛法「自由、平等、博愛」的三個普世價值，對他們來說，這不是單純的改宗易教，而是靈性的回歸，回到他們被汙衊為「賤民」之前，從此在印度佛教復興史上，寫下嶄新的起始頁…。 本書特色 透過作者僧護居士在他仍是比丘時，以回憶錄的方式介紹當時的印度時代背景，與安貝卡的從出生至死亡的每個重要經歷。當安貝卡以偵探小說的模式追溯不可觸賤民階級的起源，並發表於當時的媒體報導時，僧護也以類似手法，敘述安貝卡如何剝絲抽繭、找尋線索並扣緊線索，逐步挖掘出令人震撼的事實真相。 書中除了主人翁──印度「憲法之父」安貝卡─的生平經歷外，還側面提及印度「國父」─聖雄甘地。他們二人之間究竟是敵？是友？有沒有上演什麼對手戲呢？ 安貝卡在世的數十年，展開不可觸賤民階級在印度政治、社會、文化…等層面的革命，然而，實情遠不只如此，因為，一場心靈革命也同樣展開…。當故事情節來到安貝卡發現賤民階級的起源，確立必須偕同同屬賤民的同胞們回歸佛教的懷抱，發起求受三皈五戒的大願時，安貝卡在數十萬人的皈依大典上，又有一番不同於傳統、驚世駭俗的革新作為。如果沒有如此的大革新，恐怕印度佛教復興運動也只能淪於曇花一現。他為什麼這麼做？他做了什麼？原因就在書中，等待讀者們共同發掘。
逆轉的東亞史(2)：非中國視角的西南(巴蜀．滇與夜郎篇)
所謂「西南」── 從來就不是抗戰時期的「大後方」，更不只是帝國邊陲！ 從世界史的角度來看，反而是文明的樞紐！ 它化身為巴蜀、滇、夜郎，與中國的政治勢力不斷拉扯、對抗， 它掌握了連接內亞和東南亞的商業通道，是「東南亞萬邦之母」！ ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ ★黃金面具、青銅神樹、太陽神鳥……三星堆文明竟源自美索不達米亞平原！ ★連結內亞與東南亞貿易的蜀身毒道，為何被漢帝國占領之後反而加速文明的衰退？ ★「夜郎自大」這句話的背後隱藏著一頁漢帝國「武統」西南諸國的血淚史！ ★如果沒有滇國、南詔、大理與中國對抗，今日的東南亞國家恐不存在？ ★巴蜀利亞成為抗戰「大後方」並非自願！實際上是被蔣介石利用、強迫「愛國」的犧牲品！ 《史記》、《漢書》裡的《西南夷列傳》記載了曾居住在今日四川、貴州、雲南等地的少數民族。如果從傳統的漢人史觀出發，上述的「西南」、「西南夷」是遠離帝國中心的「邊陲」、文明上的「他者」。但如果跳脫大一統的中國框架，從更高層次的世界史角度觀之，會發現所謂的「西南」並不是「邊陲」，反而是連結內亞、東亞、南亞、東南亞，讓諸國商貿往來、互相交流的「中心」。 ■巴蜀利亞──來自內亞與東南亞，自成一系的帝號系統 三星堆、金沙遺址出土的黃金面具、太陽神鳥金飾充滿濃厚的內亞色彩，其中的青銅神樹更是與巴別塔系出同源，證明巴蜀文明獨特的內亞性──上古時期，掌握青銅技術的內亞征服者進入成都平原，其中一支順著岷江南下成立巴國，另一支順著嘉陵江南下成立蜀國。在南進的過程中，他們還征服了東南亞系的百越、百濮民族，兩者最後形成了巴蜀、滇與夜郎民族，融合了內亞與東南亞的文明特質。 從秦、漢這種大一統帝國的視角看來，上述的民族被傲慢的漢人中心史觀視為「西南夷」，是住在帝國邊陲、未開化的蠻族。但其實早在先秦時期，這些「西南夷」就創立了燦爛的文明，甚至還創建自己的帝號系統，與當時東亞諸夏各國的爵位系統（王、諸侯）不同，例如古蜀國的叢帝、蜀盧帝，以及傳說中死後化為杜鵑鳥的蜀望帝杜宇。 由於地理位置極其重要，被征服前的巴蜀是兵家必爭之地，被征服後的巴蜀依然是皇帝眼中的燙手山芋！例如秦始皇當年得先千辛萬苦地攻下蜀國，才能取道湘西、繞到楚國背後，進而攻滅諸國；蒙古大汗蒙哥、忽必烈先後出兵釣魚城，拿下巴蜀後才得以順利向襄陽城推進！ ■夜郎國──擁精兵十餘萬的百濮聯合酋長國霸主！ 春秋戰國時期，「西南」大、小邦國林立，例如蜀國、巴國、滇國還有以夜郎國為首的百濮聯合酋長國等。邦國林立且彼此競爭，造就了繁盛的商業活動；「蜀」字之所以有一個「虫」字，就是因為它是世上最早發展養蠶業、並進行絲綢貿易的地方。歷史上知名的跨國貿易路線如「蜀身毒道」（連結四川與印度）、「茶馬古道」（連結四川、雲南、西藏、東南亞）在此交會，形成連結內亞、東亞、南亞、東南亞諸文明最重要的交通命脈，可謂「文明的走廊」。 除了貿易，「西南」還極具軍事戰略價值！例如漢武帝就曾派遣唐蒙出使夜郎國，起初希望借道攻打南越國，後來更想進一步吞併夜郎國和西南諸國、獨占文明的走廊。俗話說「夜郎自大」，但夜郎國其實並不自大，真正自大的是漢武帝「武統」西南諸國的野心；更何況，「漢孰與我大？」這句話並非由夜郎國首次提出，而是更南邊的滇國，夜郎國就這樣被漢帝國官吏抹黑了兩千年！ ■滇國──東南亞諸國不被中國帝國主義入侵的關鍵！ 以今日昆明湖為中心的滇國，其先民同樣具有強烈的內亞性和東南亞性，而且根據考古研究，古滇國文明竟和千里之外的古日本文明有高度的關聯性！雖然滇國被漢武帝征服，但後來又幾次獨立，甚至對中國帝國主義構成嚴重威脅！ 例如南詔國對唐帝國的征伐，間接導致唐帝國的衰弱與滅亡；大理國雖然沒有對宋帝國用兵，但正因為有大理國和蒙古帝國的對抗，宋帝國才得以多延續數十年。到了現代，雲南軍事家蔡鍔、唐繼堯等人發起「護國運動」，徹底摧毀袁世凱創建中華帝國的野心。此外，因為地理位置的關係，滇國還成了東南亞諸國的天然屏障，讓它們免於中國帝國主義的入侵，並且將來自內亞、南亞的物資源源不絕地輸入東南亞，滇國可謂「東南亞萬邦之母」！ ■根據民族發明學理論，重新解釋大一統的東亞史 東亞會再次迎來千年以前的「諸夏國際體系」嗎？ 本書是劉仲敬「逆轉的東亞史」系列作品之一，從巴蜀、滇、夜郎民族的起源談起，以時間為經、空間為緯，跳脫傳統的中國框架，建構專屬巴蜀、滇、夜郎民族的歷史。 & 劉仲敬以「民族」為核心，重新解釋大一統的東亞帝國歷史，從而挑戰梁啟超當年發明的「中華民族」概念及以此為基礎的中國歷史建構。他指出，如果你堅持認為有所謂的「中華民族」，那就像堅持在今日建立一支「歐洲民族」一樣，充滿矛盾。他認為，歐洲民族國家的歷史和演化邏輯，已為本世紀和未來的東亞大陸提供了一個相當明確的答案。那麼，東亞會再次迎來諸夏體系嗎？不論未來如何發展，一部逆轉的東亞史依舊值得讀者深思。 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 劉仲敬‧民族發明學講稿系列 【民族發明學的世界史】 《叛逆的巴爾幹：從希臘主義的解體到斯拉夫主義的崩潰》 《歐洲的感性邊疆：德意志語言民族主義如何抵制法蘭西理性主義》 《中東的裂痕：泛阿拉伯主義的流產和大英帝國的遺產》 【民族發明學的諸夏史】 《逆轉的東亞史（1）：非中國視角的東南（吳越與江淮篇）》 《逆轉的東亞史（2）：非中國視角的西南（巴蜀、滇與夜郎篇）》 《逆轉的東亞史（3）：非中國視角的華北（晉、燕、齊篇）》 《逆轉的東亞史（4）：非中國視角的上海（上海自由市篇）》 《逆轉的東亞史（5）：非中國視角的東北（滿洲國篇）》
東大教授的日本史圖鑑
～從來沒有過這麼可愛的日本史入門書！～ ★東大名教授講解掌握日本歷史的訣竅，用看漫畫的心情翻完！ ★《蔡桑文化塾》、《表裏日本》作者．蔡亦竹審定！ ★收錄59則從舊石器～平成時代重點單元，直觀解讀，一看就明白！ & 【一舉推翻昔日認知！】 ．聖德太子其實不存在？ ．信長真的具有革新精神嗎？ ．為什麼家康贏得了關原之戰？ ．為什麼日本要戰爭？ ．泡沫經濟是怎麼產生的？ & 一開始學習日本史，多半會因為資料龐大繁瑣而無法理解全貌。 無法辨明什麼是最重要的事項而深感苦惱。 本書由東大名教授，也是日本隨筆作家年度獲獎作家山本博文主筆， 以追求最高趣味為標竿，整理古代、中世、近世、近代、現代5大章節， 從舊石器、繩文～昭和、平成，17大時代一路順流， 以精湛的列表＋Ｑ版插圖，整理匠心獨具的59大單元。 & 從日本的 「時代」是如何被區分的？ 到「元號」、「天皇」、「幕府」、「一揆」不可不知的專有名詞的誕生來歷精解， 從頭打下日本史的穩固基礎。 並穿插《武士道》、《忠臣藏》等日本文化精神必讀之作專欄介紹， 再也看不到如此面面俱到的主題與版面細節， 一書通透日本誕生至今的重大事件！ & 本書特色 & ◎以時代區分59個單元，從舊石器、繩文一路到昭和、平成，以古代到現代的時序抓住脈絡，巡禮日本37000年！ ◎東大教授出招！運用Ｑ版插圖協助理解，梳理日本史不可錯過的環節！顛覆一般說法的最新學說！ ◎「元號」、「天皇」、「幕府」、「一揆」等專有名詞的誕生來歷精解！武家政權與天皇的對應列表整理！ &
圖解幕末維新 更新版
當日本還沉浸在酣夢中睜不開眼， 新的時代已帶著大砲槍枝在門口大力拍門。 在動盪的幕末時期裡，不想被浪潮吞沒，唯有奮力前行。 由於黑船的強勢進逼，使沉靜了兩百多年的日本捲起滔天巨浪，一時間風雲突變，國家岌岌可危。然而卻在短短數十年間，從徬徨混亂的處境中成功蛻變成能與西方比肩的近代國家。改變絕非一蹴可幾：幕府權威欲振乏力、天皇重回政治舞台、薩長雄藩勢力崛起……一件又一件的事件，推搡著日本，一步一步走向大破大立，走進明治維新。 幕末維新的迷人之處，就在於科學技術急速發展、新與舊激烈碰撞，國家危急存亡之時，人們為了各自的理念信仰，鼓譟著滿腔熱血，賭上性命，彼此衝撞、互相影響，跌跌撞撞的在混亂的時代中摸索出國家的生路，找到未來方向。 歷史不僅是一群人努力推動的結果，也與當時的社會氛圍與百姓生活息息相關。沿著時間脈絡，本書在帶領讀者了解幕末維新大小事的同時，也重視事件背後成因，並附有重點人物介紹與各藩簡介，由歷史宏觀到個人地方，讓讀者從各種角度理解幕末維新！
你一定想看的亞洲史
每個事件都與中國、世界歷史對照 一目瞭然，給記憶一個重要的位置 & ◎ 乾乾脆脆的，把亞洲歷史一次給理清楚 亞洲論「塊頭」，居於地球七大洲之首，佔有全球三成的陸地面積、六成的人口數。 & 在過去幾千年裡，亞洲的文明較為發達，與歐洲的互動（貿易與戰爭）頻繁，整體來說勢均力敵，誰也不能壓倒誰。在亞洲，也不斷興起強大的帝國，例如：亞述帝國、阿契美尼德波斯、塞琉古、帕提亞、薩非、阿拉伯帝國、塞爾柱帝國、蒙古帝國、帖木兒帝國、奧斯曼帝國、中國的諸朝代，其中不少是地跨兩大洲甚至三大洲的帝國，對歐洲造成很大的壓力。 & ◎ 中西年表對照，不錯過每個重要的事件 本書採用編年體制，按照歷史順序編寫，以時間為序，精選重大事件、風雲人物、輝煌成就等內容，讓讀者可以輕鬆讀歷史。 內文版面兩側附上中西簡易大事紀年表，讓讀者在讀亞洲歷史的同時，可以清楚明白地知道當時國際上發生的事情。 & ◎ 掌握世界趨勢演化的精髓，簡單扼要地勾勒出亞洲歷史的發展 本書採取的模式，是將亞洲歷史按照時間分為七章，每一章中再分為若干節，每一節講述一個話題或是一件事情，以聊天的筆法，儘量輕鬆地講出來。在本書中，每一章均涉及的史料，按照中西亞、印度、東亞三大部分的內容各自闡述，同時提到這幾大板塊彼此之間的交流。 &
羊之歌：加藤周一自傳
與大江健三郎齊名、二戰後日本文化界最重要的知識分子 著名的評論家、小說家、血液學專家、九條會發起人之一 最優美的日文隨筆、當代日本最博學的學者加藤周一自傳 & 邱振瑞&&& 日本文學翻譯家、作家&& 專文導讀 & 好讀推薦 許仁碩&&& 日本北海道大學法學研究科助教 辜振豐&&& 作家 楊照&&&&&&& 作家 藍弘岳&&& 中央研究院史語所副研究員、國立交通大學社文所合聘教授 （依姓氏筆畫排序） & 這是加藤周一的自傳，也是日本近現代文化史 以局外人的堅持與信念，冷靜觀察日本社會的理性與感性 & 本書為《羊之歌》與《續羊之歌》的合集。最初連載於一九六六年到一九六七年的《朝日周刊》，一九六八年由岩波文庫集結成書。描寫作者從童年到日本戰敗的一九四五年之間的生活經歷，作者出身富裕家庭，家道中落的他在醫學與文學之間探索個人。《續羊之歌》則是從一九四五年日本戰敗起，寫到一九六○年代日美新安保條約締結時期為止。一方面描寫戰後日本社會的貧困與混亂，另一方面則描寫歐洲國家異域文化的特色，以及冷戰時期特有的緊張國際氣氛。 & 除了認識作者之外，更能從中理解他透過對西方文化的觀察而對日本文化的思考，他在留學歸來後提出的「日本文化雜交種」系列發言，便是此一思考的結果。《羊之歌》已非單純的隨筆自傳，甚至可以視為哲學、思想、歷史、文學的重要作品。 & 他以此生活經驗為出發點，回憶在西方結識的朋友和情人，用抒情的筆調勾勒令他難以忘懷的人與事，並透過對西方文化的觀察和思考，重新審視日本文化的定義。──邱振瑞 & 身處戰爭威脅之下，對許多台灣人而言，日本反對日美安保同盟，不建軍不參戰的和平主義，簡直天真到令人費解。本書講述了作者如何從養尊處優的文青醫學生，在青年時代歷經戰爭以及敗戰後的衝擊，並遍歷諸國後，決定反對安保的心路歷程。長銷百萬冊的成績，也證明了本書在日本社會引起的共鳴是如何廣泛。和平主義，絕非只是天真而已，而是自成理路。對於至今仍牽動世界局勢的日本和平憲法，無論支持與否，都值得我們一探究竟。──許仁碩
奉納百景：奇招百出 向神祈願
【奉納】——為取悅神佛使其接受祈願，或供奉物品，或於神佛前表演藝能、舉行競技的行為。 & 日本各地神社佛寺前所未見的祈願方式！ & 釘上鐵釘的陽具（防止外遇） 女性頭髮（疾病治癒） 新娘人偶（獻給早逝幼子） 插進神木的鐮刀（祈求得子） 紅通通的猿猴（保佑順產） 梯子（從此不再尿床） & 生而為人，不免產生種種念想：想治癒疾病、想通過考試、想結婚、想要孩子、想變漂亮、想出人頭地、想發大財、想戒賭、想擺脫跟蹤狂糾纏……人生在世除了各種欲望，也會遭逢各式災厄，而試圖趨吉避凶。日本人以形形色色的「物品」為媒介，將這些煩惱與欲望交託給神佛處理。 & 所謂有求必應的神佛，大抵都是從民間信仰中誕生。透過民眾口耳相傳自然而然產生，內容也常變來變去。其中往往都有「奉納」之舉，藉由隱藏在物品中的象徵性與神祕性，試圖接近超越人心的神祇所在領域。 & 本書介紹許多奇妙、罕見的奉納習俗，並探究奉納特定物品的理由與起源，企圖透過各式各樣與奉納有關的事象，解析日本人的信仰觀，以及人類的無盡祈願。 & 本書特色 & ★ 全彩圖文，目睹震撼畫面，從知名景點到深山祕境，一覽全日本不思議的祈願習俗與傳說。 ★ 十大主題，資料豐富，向神祈願，拜對才能實現！ & 好評推薦 & 絕對無法遺漏的靈力奇景，八百萬神明帶著你深度探索日本！ 神社寺院裡有繪馬、御守並不奇怪，但竟然會出現巨大化的剪刀、雕工精細的木造男根、和一袋袋的Q比娃娃？這些令人驚到吃手手的物品，究竟與我們有著什麼樣的宗教生活關係呢？神社佛閣愛好者小嶋獨觀，在《奉納百景》一書中，踏察全日本靈驗小物，深入且幽默地描繪了人與物（もの）之間的奇妙互動網絡：神明靈力、私己願望與不可思議的象徵物，織羅成一片可以窺見日本心靈的獨特視野。每個章節都是絕對無法遺漏的B級景點！——李長潔（創新傳播與數據智慧實驗室執行長） & 媒體好評 & 這本書中有不少無名的寺社，但也有提及許多知名神社的獨特、奇妙的奉納風景，例如日本三大稻荷之一的愛知縣豐川稻荷，收集了許多紅色狐狸像的靈狐塚。如作者小嶋先生所言：即使乍見之下會驚駭，但其實隱藏的是素樸的願望。──《產經新聞》書評 & 收集了古今東西各式各樣「奉納」的小嶋獨觀所著《奉納百景》，收羅了千奇百怪的奉納，例如斬斷緣分、治癒疾病、給死者的供養等等，翻閱每一頁，都可以感受到震撼人心的力量。──淳久堂（名古屋店） &
復刻版日本文化圖典3 日本歷史圖錄
～各時代的生活型態、日常道具、各行各業、建築物完全圖解～ 收錄5000幅插圖 解密史前～江戶時代日本人的生活史 【本書特色】 ◎參考眾多繪圖類、文獻資料及遺物資料，繪製出5000幅復原插圖。 ◎插圖內容囊括日常生活、建築物、各行各業、信仰與習俗，揭開日本史前～江戶時代生活史的神祕面紗。 ◎書末收錄中日文對照的歷史名詞索引，是既有歷史事典及國語辭典所沒有的、相當珍貴的名詞一覽表。 近年來，歷史的思考方式起了極大的變化。 那就是從過去著重中央的歷史研究，轉變為重視地域歷史， 進而推動了生活史及鄉土歷史的復原。 可說是從權力的歷史轉變成更有人性，即所謂的「人類的歷史」。 歷史不僅是學問的研究對象， 同時也是發生在我們每天日常生活中， 活生生的人類生活史，更貼近我們的生活。 我們從古文書及古記錄學到許多歷史， 也透過「物品」了解到不少光靠語言文字無從得知的歷史事實。 特別是要了解各個時代、地區的生活史及生活者的實際情況， 展現「物品」與「人」關係的視覺歷史資料成了不可或缺的依據。 比方說，江戶時代長屋的格局是如何、 門、障子門及暖房用具各有哪些種類，其部位名稱又叫做什麼、 風呂屋的內部構造是如何、女性與男性的髮型與服裝， 以及農村、山村及漁村居民的維生道具有哪些等等， 光靠文字說明難以理解，得看過視覺資料才能具體理解的事情所在多有。 於是作者以各項紀錄、文獻、繪圖、遺物、照片及農書等地方史資料， 以及橫跨建築物及民具等諸多現存資料為參考依據， 親手繪製、編纂了這本內容豐富的「生活史資料」。 本書共有【生活與年中例行活動】、【宮殿與住宅】、【服裝】、【武裝及武具】、【生產及產業】、【交通工具及旅行風俗】、【信仰及生活】7大章節， 囊括了古代日本人生活方方面面。 不論你是 ~ 有學術研究需求的人 ~ 因為電視劇、歷史小說、遊戲等作品，而對日本歷史感興趣的人 ~ 想創作以日本古代為背景的作品的人 本書都能對你有所助益！
日本萬獸物語：從遠古到現代，探索那些在大和神話、歷史、生活中的動物故事
專文導讀 陳賜隆／臺北市立動物園保育研究中心輔導員 稻荷神的使者狐狸原來是守護稻穗的益獸？ 劍豪宮本武藏竟曾被熊救過性命？ 爬梳活躍於日本各時代的動物傳說 認識它們的特性、作用及與人類的深遠關係 早在《古事記》的神話中，會預言的因幡白兔和將天照大御神喚出天岩戶的雞等動物身影就已經出現。而無論是當作賞玩的貓、為了取絲製絹而養的蠶、身為神明的使者而至今仍享有特權、在奈良街道漫遊的鹿，甚至是日本特有的河童或天狗等動物，都是與人類一起度過漫長歷史的獨特存在。 本書紀錄了從古至今，在日本神話、文學、生活中出現過的動物之軼聞故事。從豐富的史料與圖片中不僅可認識動物在不同時代的角色與作用，更能從不同觀點理解日本文化與歷史。
緬甸的未竟之路：種族、資本主義與二十一世紀的民主新危機
不被承認的羅興亞人！ 不能遏止的民族衝突！ 無法帶來和平的停火協議！ 不容忽視的地緣政治經濟角逐！ 翁山蘇姬上台後， 政治的角力與資源的分配，仍持續讓國家動盪。 吳丹敏延續《緬甸，新亞洲的博弈競技場》 詳實的田野調查功力與深刻的書寫， 為基層人民用力發聲！ 讀者可以從這本書了解： ◆緬甸為何從區域最富饒的國家，淪為最封閉國家的背後歷史。 ◆羅興亞人與緬人的衝突到底從何而來？ ◆進一步探究世界強權如何影響未來緬甸政治與民主的發展！ 到底該怎麼做，緬甸才有辦法擁抱更光明的未來？ 緬甸問題的根源在於英國人以夷制夷、忽略歷史脈絡的行政區劃， 但是當他們離開時，卻把問題留給了被殖民者自己。 當代緬甸，是英國殖民後留下的遺產。伊洛瓦底江河谷的緬人王國被征服，已經給緬人烙下深刻的恥辱。原本就不屬於緬人王國統轄的山區民族，在英國人的扶持下穩定發展。由印度引進、中國移民組成的勞工，在仰光等充滿工作機會的城鎮，取代了緬人的優勢。最重要的資源，不管是柚木、玉石或稻米，都牢牢掌握在英國人手裡。二戰開打後，殖民地裡的民族矛盾與衝突，就像潘朵拉的盒子一般，席捲了所有人民。 西方國家希望看到緬甸走上民主化的道路， 但是絲毫不與軍政府溝通的結果，導致緬甸百姓完全得不到國際援助。 原先獨立後要組成一個多民族、各邦高度自治的「緬甸聯邦」，在軍政府奪權、共產黨叛變、民族獨立武裝組織開啟戰火後，一切都變了樣。軍政府更變本加厲，將「緬甸」與「緬人」做了最深的連結，象徵著緬甸走上了「一體同化」而非「多元發展」的國家道路。而西方國家對民主聯盟與翁山蘇姬的一味偏袒，更加深了溝通的鴻溝。 二〇〇八年納吉斯風災橫掃下緬甸，軍政府終於罕見開放國門，各國物資進入緬甸援助。民主化迅速前進：二〇一〇年翁山蘇姬解除軟禁，二〇一二擔任議員，二〇一六終於登上國務資政的大位。這位守護緬甸民主的女神，終於讓緬甸可以走向國際社會。 已閉鎖五十年的神秘緬甸，似乎正在邁向繁榮： 交出政權的軍事將領、改革成功的民主人士、豐富的自然資源、大量湧入的外國資本。 事實上，民族矛盾遲遲未解，伴隨著改革開放反而透過資源分配激化了衝突。羅興亞人的種族清洗越演越烈，這時卻已沒有軍政府的束縛，緬人要從「外來者」身上討回失去的自尊。而看似暴力的緬人，本身也受苦，他們的土地被變賣給新興的資本家、被騙去鄰國做低薪奴工、根本無法得到國家的照顧，他們的困境無法解決，只好投射到往日緬王國的榮光，民族主義成為生存下去的動能。 不被看見的，仍是在這片土地上刻苦生活的百姓。 因羅興亞人民族衝突，導致許多補助與建設又切斷，中國與印度在印度洋的角力，都在此時趁虛而入，邊界因而騷動不安，地緣政治演變成不定時炸彈。緬甸何時才有辦法擁抱更光明的未來？吳丹敏要我們聚焦在人民。為他們帶來新生活，就必須要有新思想；要有新思想，就必須徹底檢討緬甸的歷史。這個被隱藏的瘡疤，必須從改善百姓的生活中去撫平。
風之帝國：全球貿易的關鍵地帶，海洋亞洲的盛世繁華
★ 2019馬來西亞檳城圖書大獎得主 一部波瀾壯闊的世界歷史，從海洋視角重寫亞洲群島的過往 獻給所有屬於海洋的子民，共同尋回我們所遺忘的歷史圖景 努山塔里亞（Nusantaria）──是世界上最遼闊、最重要的群島和海上貿易中心， 這個地區形塑了全球貿易，無與倫比的造船工藝與航海技術跨越海洋， 將四散的文化、思想與知識銜接起來，對於人類主宰地球資源居功厥偉， 卻因史料缺乏等因素，成為最不為人所理解、遭人遺忘的地區之一。 從冰河時代到今日， 完整呈現世界十字路口上人民和土地的故事， 恢復海洋亞洲在世界史上應有的榮光與地位。 努山塔里亞（Nusantaria）──亦即一般所謂的「海洋東南亞」（Maritime Southeast Asia）──既是世界上最大的島群，也是數世紀以來的文化與貿易輻輳。這個地區形塑了全球貿易，無與倫比的造船工藝與航海技術跨越海洋，將四散的文化、思想與知識銜接起來，對於人類歷史的發展厥功甚偉，卻因史料缺乏等因素，成為最不為人所理解、遭人遺忘的地區之一…… 在《風之帝國》中，菲利浦．鮑靈為世界上最遼闊、最重要的島嶼及鄰近濱海地區，建構出一部完整的歷史。他所講述的故事，主角正是生活在這個關鍵海洋與文化十字路口的人與土地，從上一次冰河期的催生，一路談到今日，帶我們穿梭這地方的興衰起落，見證海洋亞洲的盛世繁華。
印度獨立與中印關係史料（1946－1950）（一）
第二次世界大戰結束前夕，印度獨立運動再現高潮，1947年蒙巴頓繼魏菲爾出任印度總督，宣告印回分治，隨即通過「印度獨立法案」，同年8月英國將政權交還印度與巴基斯坦兩個自治領政府，尼赫魯出任印度首任總理。 中華民國國民政府於1946年印度臨時政府成立之際，即率先將駐印專員公署升格為大使館，隔年初發布由學者羅家倫為首任駐印大使；原印度駐華專員梅農也升為大使，1948年由潘尼迦繼任，成為尼赫魯在中國的「耳目」，其於國共之觀點與評價尤具影響力。除官方檔案資料外，羅家倫、梅農、潘尼迦三位大使均留有豐富的文字記述供後人憑據考察。 隨著國共內戰加劇，政府情勢日益嚴峻，1949年4月首都南京淪陷，潘尼迦未隨行政院遷往廣州，7月政府駐藏辦事處被逐出藏，10月毛澤東於北京宣布成立新政權，尼赫魯政府電告周恩來將「謹慎考慮」局勢發展，12月30日即致函中共外長周恩來宣布承認中華人民共和國，中華民國政府隨之宣布與印度斷交，羅家倫降旗撤館。1950年元月印度結束自治領階段，共和國成立，同月印度投票贊成蘇聯提案將中華民國逐出聯合國安全理事會，4月中共與印度正式建立外交關係，互派大使。 駐印大使館撤館前，吳俊才於新德里完成《印度獨立與中印關係》書稿，隔年於香港出版，羅家倫作序，感嘆國人對現代印度缺乏認識。有關印度獨立前後對華政策之演變，由於兩岸長期分治，長期不被學界所重視，直到近年來亞洲崛起、中印爭雄，中印關係研究才又受到注目。 本書廣泛蒐集取材中華民國政府因應印度獨立，於對印關係決策形成過程之原始檔案，分為「中印建交」、「印巴分治」、「印度發起亞洲會議與合作組織」、「西藏問題」，四個大類。從宏觀視角及脈絡，研析印度獨立前後中印關係轉折及延續之核心議題、關鍵因素，及其於兩岸分治後中臺印關係發展與亞洲冷戰史的影響作用，特別是冷戰初期面臨美蘇在亞洲形成對峙、國共勢力消長，與中印之間的多邊應對與連動性，期能以史料為據、從史實出發，思考政府對印關係的承先啟後意義。 回顧冷戰初期的中印關係發展，政府從「聯印制蘇」、「先印後巴」到「聯巴制印」以維反蘇反共立場的外交策略轉換，其間各方民族主義思維所具國際主義與孤立主義的本質異同，泛亞洲主義訴求文化統合、亞洲一體的政治意識，去殖民與後殖民社會變遷過程中的斷裂與延續，亞洲反共聯盟與不結盟運動的萌發及對立等等，對於理解當今亞太國際政治現實、區域衝突與和平維繫，或仍有相當啟發性。 &
印度獨立與中印關係史料（1946－1950）（二）
第二次世界大戰結束前夕，印度獨立運動再現高潮，1947年蒙巴頓繼魏菲爾出任印度總督，宣告印回分治，隨即通過「印度獨立法案」，同年8月英國將政權交還印度與巴基斯坦兩個自治領政府，尼赫魯出任印度首任總理。 中華民國國民政府於1946年印度臨時政府成立之際，即率先將駐印專員公署升格為大使館，隔年初發布由學者羅家倫為首任駐印大使；原印度駐華專員梅農也升為大使，1948年由潘尼迦繼任，成為尼赫魯在中國的「耳目」，其於國共之觀點與評價尤具影響力。除官方檔案資料外，羅家倫、梅農、潘尼迦三位大使均留有豐富的文字記述供後人憑據考察。 隨著國共內戰加劇，政府情勢日益嚴峻，1949年4月首都南京淪陷，潘尼迦未隨行政院遷往廣州，7月政府駐藏辦事處被逐出藏，10月毛澤東於北京宣布成立新政權，尼赫魯政府電告周恩來將「謹慎考慮」局勢發展，12月30日即致函中共外長周恩來宣布承認中華人民共和國，中華民國政府隨之宣布與印度斷交，羅家倫降旗撤館。1950年元月印度結束自治領階段，共和國成立，同月印度投票贊成蘇聯提案將中華民國逐出聯合國安全理事會，4月中共與印度正式建立外交關係，互派大使。 駐印大使館撤館前，吳俊才於新德里完成《印度獨立與中印關係》書稿，隔年於香港出版，羅家倫作序，感嘆國人對現代印度缺乏認識。有關印度獨立前後對華政策之演變，由於兩岸長期分治，長期不被學界所重視，直到近年來亞洲崛起、中印爭雄，中印關係研究才又受到注目。 本書廣泛蒐集取材中華民國政府因應印度獨立，於對印關係決策形成過程之原始檔案，分為「邊界問題」、「印巴僑務、商務、黨務」、「救濟新疆撤退入印巴人員」、「印度承認中共與國府後方布置」，四個大類。從宏觀視角及脈絡，研析印度獨立前後中印關係轉折及延續之核心議題、關鍵因素，及其於兩岸分治後中臺印關係發展與亞洲冷戰史的影響作用，特別是冷戰初期面臨美蘇在亞洲形成對峙、國共勢力消長，與中印之間的多邊應對與連動性，期能以史料為據、從史實出發，思考政府對印關係的承先啟後意義。 回顧冷戰初期的中印關係發展，政府從「聯印制蘇」、「先印後巴」到「聯巴制印」以維反蘇反共立場的外交策略轉換，其間各方民族主義思維所具國際主義與孤立主義的本質異同，泛亞洲主義訴求文化統合、亞洲一體的政治意識，去殖民與後殖民社會變遷過程中的斷裂與延續，亞洲反共聯盟與不結盟運動的萌發及對立等等，對於理解當今亞太國際政治現實、區域衝突與和平維繫，或仍有相當啟發性。
逆轉的東亞史(1)：非中國視角的東南(吳越與江淮篇)
你的東南，我的吳越與江淮—— 以「吳越」、「江淮」兩支民族為中心，探討其民族建構與歷史演變 打破大一統的中國框架，徹底顛覆你對中國史的既有認知 ★ ◎中國講究禮樂而弱不禁風，百越民族斷髮紋身、割臂為盟才是真男人？ ◎吳王夫差、越王勾踐打得你死我活，但其實吳越兩國一家親？ ◎赤壁之戰不是內戰，而是「中國」與「吳越」之間的國際戰爭？ ◎宋、齊、梁三國其實就像中華民國，只是前者入侵江南、後者占據台灣？ ◎三武滅佛，其實是中央政府以消滅佛教信仰之名，行搶奪寺廟財富之實？ ◎宋明以來，士大夫階層不只收割佛教資源，還扭曲東亞歷史的真相？ ◎台灣首任巡撫劉銘傳竟出身自「淮軍」，曾親自領軍對抗太平天國？ ★ ■以民族為核心，重新認識東亞史！ 要想認識吳越民族千年史，就得從「東南亞」談起！ 在一般讀者的認知裡，吳越地區是中國文化的一部分，但在文化人類學上，中古時期以前的吳越其實具有強烈的東南亞屬性。若從考古學和人類學角度來看「東南亞」，是指從長江以南、一直往南延伸到今日的東南亞，並且包括台灣在內的廣大範圍。 劉仲敬指出，吳越民族和江淮民族最初都是發跡自今日的東南亞，沿著東亞海岸線一路北上，最後抵達、定居在長江下游一帶，並且分別在先秦時期分別建立了吳國與越國。 不同於「中國」的雅言和束髮帶冠，吳越兩國說古越語、行斷髮紋身。《淮南子˙齊俗訓》就有記載吳越習俗與中國的不同：「胡人用頭骨盛酒發誓、中國歃血為盟，吳越割臂為盟」，在在顯示出吳越文化和中國文化在本質上的差異。其實，吳越民族那種在自己身上割出傷痕的習俗，至今仍經常見於印尼的加里曼丹，足見古代吳越文化反而更接近東南亞文化。 ■吳越兩國的文化本質與「中國」大不相同！ 所謂的三國時期，原來是中國與吳越之間的「國際」戰爭！ 為什麼說吳越與中國的戰爭不是內戰，而是國際戰爭？《三國志˙孫策傳》記載：「中國方亂，以吳越之眾、三江之固，足以觀成敗，公等善相吾弟。」從孫策的這份遺囑中可知，吳越和中國是不同且互相對立的國家。 劉仲敬巧妙比喻，這就像諾曼貴族和撒克遜豪族的聯盟形成了英格蘭王國的基石，並且在英法百年戰爭中形成一股英格蘭民族意識——換句話說，「吳越民族主義」正是在對抗「中國」曹魏的戰爭中被形塑出來的。 東晉政權與後來宋、齊、梁政權的「偏安江南」之說，其實是從中國史角度而言，這些政權聲稱繼承了漢魏以來的「中國」法統，變成東亞的「江東拜占庭」（以東羅馬帝國為喻），但不論在意識形態或實際利益上，這些「江東拜占庭」政權都和本地的吳越豪族發生利益衝突，這種現象可以解釋為「中國帝國主義對決吳越民族主義」。結果是，後來取代梁的陳，便是由吳越豪族所建立的本土政權。而這些「偏安政權」最終被席捲而來的內亞勢力所淹沒！ ■佛教不只是信仰團體，實際上是富可敵國的「跨國組織」 宋的統治政策使得百越武士轉型成士大夫，順勢接收佛教財產！ 中古時期，佛教不只是信仰教團，更是含有政治、貿易、金融等功能的「跨國組織」。舉例來說，中國史書提及的「東海外越」，乃是舉著佛教旗幟，經營「日本－吳越－東南亞」海上貿易的商業群體，在當時享有免稅和貿易特權。此外，接受信徒捐獻的寺院（包括著名的投身佛寺的梁武帝）不但不須服徭役，還可以擁有土地和私產，變得富可敵國，也難怪歷史上發生了「三武滅佛」（北魏太武帝滅佛、北周武帝滅佛、唐武宗滅佛）事件。 宋帝國的強幹弱枝政策加速了吳越的「士大夫化」，讓原本尚武的百越武士，逐漸變成崇文的士大夫。而透過國家力量的介入，原本屬於佛教寺院的資源和技術也逐漸被士大夫給接收。不過，士大夫收割了佛教寺廟的財產，卻搶不到吳越海商的財富。早從秦漢開始，所謂的「東海外越」就一直雄霸海上，因國際貿易而富甲一方，可謂「東方威尼斯人」。由於無法收編，宋、明帝國乾脆直接把他們打為「海盜倭寇」，並加以取締；直到蒙古、清帝國時期，其寬鬆的統治反而為這群吳越「海盜」迎來貿易盛世。 清帝國瓦解後，由北洋政府主政的民國本質上是鬆散聯邦性質的政權。直系軍閥孫傳芳入主吳越地區，並且以吳越南北兩省──浙江、江蘇為核心，加上周邊的江西、安徽、福建三省，籌組了具有軍事性質的「五省聯盟」。到了北伐戰爭期間，吳越士紳棄孫傳芳而選擇蔣介石，儼然是在政治上押錯了寶，他們必須支付軍餉協助蔣介石攻打黔系、桂系軍閥；劉仲敬指出，被國民黨津津樂道的「黃金十年」（一九三○年代），其實是由吳越地區的財富所支撐起來，而吳越資本家正是其中的冤大頭！ ■早在吳越之前，對抗中國的是驍勇善戰又懂經商的江淮民族 清帝國時期，集結仕紳力量的淮軍反過來相助，對抗太平軍！ 和吳越民族一樣，江淮民族同樣來自東南亞，不過卻遷徙到了更北邊的江淮地區（長江以北、淮水以南）。就像北方的「中國」諸邦將吳越民族視為「百越」一樣，江淮民族也被「中國」視為沒有禮樂的野蠻「東夷」。但事實上，「東夷」以仁義著稱，例如「東方亞瑟王」徐偃王，就以仁義治國，領導江淮民族對抗「中國」。 江淮在地理位置上，位於內亞、東亞、東南亞三方勢力的交會處，是東南亞民族對抗東亞勢力的最前線，使得當地戰爭頻仍；直到漢帝國征服並設置郡縣，江淮「對抗中國灘頭堡」的地位才逐漸讓給吳越。 到了中古時期，揚州發展成為一座「煙花三月下揚州」的國際大都市，它是連結東北亞、東亞、東南亞乃至內亞（包括透過長江水運）的交通樞紐，來自各地的貨品、僧侶、使者和商人（日本人、阿拉伯人、粟特人）在此集中，江淮的重要性也再次提升，使它日後能和吳越地區分庭抗禮數百年。 清帝國後期發生太平天國之亂，滿洲朝廷的八旗軍無法阻擋太平軍猛烈的攻勢。此時，江淮在地豪族李鴻章及其愛將劉銘傳（後來擔任台灣首任巡撫）率領淮軍，協助平亂，讓清帝國的統治得以延續，足見江淮民族對東亞歷史的深遠影響。 ■根據民族發明學理論，重新解釋大一統的東亞史 東亞會再次迎來千年以前的「諸夏國際體系」嗎？ 本書是劉仲敬「逆轉的東亞史」系列作品之一，從吳越、江淮民族的起源談起，以時間為經、空間為緯，跳脫傳統的中國框架，建構專屬吳越、江淮民族的歷史。 劉仲敬以「民族」為核心，重新解釋大一統的東亞帝國歷史，從而挑戰梁啟超當年發明的「中華民族」概念及以此為基礎的中國歷史建構。他指出，如果你堅持認為有所謂的「中華民族」，那就像堅持在今日建立一支「歐洲民族」一樣，充滿矛盾。他認為，歐洲民族國家的歷史和演化邏輯，已為本世紀和未來的東亞大陸提供了一個相當明確的答案。那麼，東亞會再次迎來諸夏體系嗎？不論未來如何發展，一部逆轉的東亞史依舊值得讀者深思。 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 劉仲敬‧民族發明學講稿系列 【民族發明學的世界史】 《叛逆的巴爾幹：從希臘主義的解體到斯拉夫主義的崩潰》 《歐洲的感性邊疆：德意志語言民族主義如何抵制法蘭西理性主義》 《中東的裂痕：泛阿拉伯主義的流產和大英帝國的遺產》 【民族發明學的諸夏史】 《逆轉的東亞史（1）：非中國視角的東南（吳越與江淮篇）》 《逆轉的東亞史（2）：非中國視角的西南（巴蜀、滇與夜郎篇）》 《逆轉的東亞史（3）：非中國視角的華北（晉、燕、齊篇）》 《逆轉的東亞史（4）：非中國視角的上海（上海自由市篇）》 《逆轉的東亞史（5）：非中國視角的東北（滿洲國篇）》
鬼滅的日本史
真實版《鬼滅之刃》新考察！ 日本史中的鬼殺隊與十二鬼月！ 【常民文化與妖異傳說之全集中呼吸．紙本型】 「柱」為何有九名？ 「火之神神樂」為何有十二型？ 炭治郎是江湖賣藝的「傀儡師」？ 鬼，潛伏在你我之間；鬼，遊走於歷史之中。 要如何不變成鬼？要如何慈悲滅鬼？ 黎明將至，意念不滅。 斬妖殺鬼，一脈承接。 在日本古書中，妖魔精怪都是「真實存在」的故事泉源。 鬼怪從何而來 ? 如何害人 ？鬼是「異質他者」，還是我們自身 ? 本書將從鬼之誕生與鬼的形象演變，探尋《鬼滅之刃》背後的歷史根源與隱藏祕密。 「歷史中的鬼滅傳奇，鬼滅中的歷史軼聞」。解碼「鬼滅」，先從日本史出發！ 本書特色 ★ 席捲亞洲的日本動漫《鬼滅之刃》正火熱，「從歷史看鬼滅」的第一本書！ ★ 以日本史代代相傳的妖異傳說，串連《鬼滅之刃》故事情節與角色呈現，「以史解劇」，建議搭配《鬼滅之刃》漫畫（＋動畫）開啟防雷閱讀模式，體會其精采演示泛靈論、庶民史與大眾娛樂的交叉奏鳴手法。 ★ 以史觀格局連接滅鬼思想與疫病流布的時事連動，引領大眾省思社會面對「異質者＝鬼」時應懷抱的寬容態度。 ★ 由日本知名歷史學者、《天地人》《軍師官兵衛》《麒麟來了》等多部大河劇時代考證專家——小和田哲男教授，擔任本書總監修。 ★ 全書收錄五十餘幅彩色＋黑白古典圖繪，盡覽日本歷史傳說中的鬼魅靈物形象演變。 【書中登場的鬼與滅鬼者】 最早的阿用鄉之鬼、愛吃女人的「鬼一口」、「真實版手鬼」兩面宿儺、「真實版黑死牟」役小角、「真實版猗窩座」鬼童丸、「真實版無慘」酒吞童子、「真實版愈史郎」鬼之子小綱，還有珠世、蛇鬼、食人佛等，以及，「真實版的萬鬼剋星繼國緣壹」⋯⋯ 【日本庶民史中的真實版鬼殺隊】 ◆從主角炭治郎看賣藝「傀儡師」 ◆從霞柱．時透無一郎看「SANKA」（山窩） ◆從音柱．宇髓天元看黑暗中的戰鬥集團「忍者」 ◆從岩柱．悲鳴嶼行冥看享有優遇制度的「盲人」 ◆從蛇柱．伊黑小芭內看被囚禁的「特殊兒童」 ◆從栗花落香奈乎看遭到「人口販賣」的孩童 ◆從鱗瀧左近次看會抓走小孩的「天狗」 ◆從嘴平伊之助看五千個「棄兒」 【關於『鬼滅之鬼』的種種思考】 ◆「鬼」（如鬼之人）是被社會排除的「異質之物」 本書中介紹的鬼，有的來自山上，有的是反對朝廷或幕府體制的人，也有的是強烈懷抱恨意或嫉妒的不幸之人、「牆外人」。他們來自被社會秩序、生活空間排除在外的地方，是會帶來危害的「異質者」。全球化及價值觀多元化、以社群網站為代表的溝通手段產生變化，現代人接觸「異質者」的機會明顯增加。人人出自本能的一種防禦反應，就是視自己為「正義」一方的自我膨脹，以及對他人（自身所不理解的人事物）的排外攻擊。 ◆誰才是鬼？人心所在之處，「你有把握不會變成鬼嗎」？ 面對鬼，不抵抗，他們就會加害於你，所以你必須設法抵抗鬼。但是，當你認定是鬼的對象，其實只是無害的「異質者」，那麼在這種情況下，把對方當成鬼，而攻擊這些「異質者」的那一方才是鬼。 ◆以慈悲與寬容面對世界上可能「化為鬼」的群體與個體 在《鬼滅之刃》中，鬼被塑造成帶來危害、「必須消滅的對象」，卻有許多場景描寫主角炭治郎對鬼展現同理心與同情，那種試圖貼近對方心靈直到最後一刻的姿態，彷彿在這個複雜化的現代社會中，為我們提供了一種「與鬼相處」的示範。人心之鬼，隨時隨地都會出現。《鬼滅之刃》的轟動，顯示出這股恐懼感，分分秒秒存在現代人內心深處。新的鬼故事還會不斷出現。即使在現代，鬼依舊未滅⋯⋯
福澤諭吉自傳
日本明治時代的啟蒙思想家、翻譯家與教育學者，著有多部影響後世甚鉅的著作。本書雖名為「自傳」，實則由福澤口述，《時事新報》記者矢野由次郎速記，之後，福澤再根據原稿推敲、增補完成。即使博聞強記如福澤者，但或因歷時六十餘年之出生背景、生涯經歷、時代遞嬗，以及國內外政治、外交情勢之變遷，書中收納的訊息實為龐雜，成書內容難免有人名、時間、地點等細節上之記憶謬誤。不過，根據學者考證研究，大致與真確史實無誤。此外，本書亦從他所敬重的18世紀美國政治家兼著述家富蘭克林(Benjamin Franklin)自傳吸取不少要點與精華，可謂近年風行之口述文學的濫觴。本自傳從1898年（明治31年）7月1日至1899年（明治32年）2月16日連載於《時事新報》，共計76回。隨即在1899年6月15日發行單行本。透過本書，讀者得以窺見福澤的出身、品德、個性、經歷。這位在幕末、維新的動盪時期，鼓吹文明開化，二度赴美，巡迴歐洲各國的近代思想先驅者、日本國家領航員所親身參與、完成的自傳，也是日本近代史上重要的文獻之一。至今，每年慶應義塾大學仍會將本書發送入學新生，是每個慶應人的必讀書單。眾所皆知，福澤諭吉翻譯、著作等身。其長銷不墜的文明啟蒙之作《勸學》(1872-1876年)和《福澤諭吉自傳》，皆為歷時百年以上之長銷經典，堪稱福澤畢生最重要的兩部著作。2020年全新繁體中譯版以福澤之原文為底本，參閱學者專家之校訂與修正而譯成，以饗華文讀者。
鬼滅超讀解：在討人厭的世界中，將惡鬼滅殺的生存法。全集中閱讀【獨家蒐錄：《鬼滅之刃》動漫的真實世界，感受大正時代下的浪漫臺日文化】
▲全集中▲ 閱之呼吸 — 拾壹之型 全神貫注！ & ❚超高人氣！日本累計發行本數超過一億，臺灣劇場版電影票房超過六億！❚ ❚首刷限量．隨書贈送：鬼殺隊「入隊許可」修了證書❚ ❚購書有機會抽中「日本直送‧空運來臺‧官方限量」贈品❚ & ◆鬼滅愛好者、隊士必攜之書！ ◆楊錦昌教授（輔仁大學日文系教授）、 杜可瑜老師（大直高中歷史教師）——審定推薦 ◆Shippo尾巴（臺日YouTuber）、 海苔熊（心理作家）、 賴品妤（立法委員）——專業推薦 ◆鬼滅歷史背景、豐富角色分析與重點臺詞中日對照 & 「人は心が原動力だから、心はどこまでも強くなれる！！」 「心就是人的原動力，心靈的強大是沒有界限的！！」 （竈門炭治郎／第53話《你是》） & 「胸を張って生きろ、己の弱さや不甲斐なさにどれだけ打ちのめされようと、心を燃やせ、歯を喰いしばって前を向け、君が足を止めて蹲っても時間の流れは止まってくれない、共に寄り添って悲しんではくれない！」 「抬起胸膛活下去吧，就算被自己的弱小無力擊垮在地，你也要燃起鬥志，咬緊牙關向前邁進；就算停下腳步，時間也不會等你，它不會靠向你和你一起分擔悲傷！」 （煉獄杏壽郎／第66話《黎明凋零》） & 「お前を殺す為にお前より強くなる必要はない、お前を弱くすればいいだけの話。お前が生きる為に手段を選ばないように、私も&私たちも&お前を殺す為に手段を選ばない。」 「要殺掉你不需要變得比你更強，只要將你弱化即可；就像你為了生存可以不擇手段，我，『和我們』為了能夠殺掉你也會不擇手段。」 （珠世／第197話《執念》） & 【超解析】專業審定‧毫無保留‧公開深掘 ◎▼◎ 原來胡蝶忍跟富岡義勇偷偷告白過？ ◎▼◎ 鬼滅時代的臺日交流竟然如此密切！ ◎▼◎ 鬼殺隊根本就是完備的企業經營！ ◎▼◎ 茶茶丸其實是守護航海平安的貓？ & 本書是由熱愛《鬼滅之刃》的作者，每日使用「全集中‧常中」認真撰寫記錄。 作者除了將鬼滅登場的重要角色、鬼、柱深刻剖析外，並引用漫畫中的臺詞做中日對照，讓讀者更能真切感受每位角色的至情至性及大家可能忽略的細膩情節。同時也分享在其他鬼滅相關書籍中所看不到的個人見解， 包括精神疾病、電影、企業管理與《鬼滅之刃》的關係性等。 & 還有獨家蒐錄的《鬼滅之刃》動漫的真實世界，相信不只鬼滅迷，就連對大正時代下的日本與臺灣歷史有興趣的人也會喜歡上這本書！ & ★全球獨家蒐錄 ★ 獨家蒐錄1 ☆鬼滅寫真館☆ 《鬼滅之刃》動漫的真實世界 ‧鬼舞辻無慘初登場的真實場所──大正時代下的東京 ‧鬼殺隊的最終選拔處「藤襲山」──紫藤花的魅力 ‧手毬鬼（朱紗丸）的手毬是屬於女孩間的玩具──江戶到明治時代的熱門玩具 ‧墮姬與妓夫太郎出身的吉原「羅生門河岸」──江戶時代的吉原與花魁 ‧猗窩座身上的刺青—江戶時代的罪人與入墨刑 ‧人類時代不受歡迎的響凱──大正時代的文學家們 ‧愈史郎與茶茶丸（三色貓）──大正時代流行養寵物嗎？ ‧童磨時代下的邪教—基督教反而是當時的邪教？ ‧甘露寺蜜璃竟然會不受男性歡迎？──大正時代的日本審美觀 ‧「鬼滅之刃」大正時代下的臺灣──隱身在臺灣各處的大正浪漫 & 獨家蒐錄2 ☆鬼滅物語☆ 大正時代──臺日概要 ‧完整臺日年表 ‧全彩圖片介紹 & ◆◇ 審定推薦 ◇◆ 楊錦昌教授｜輔仁大學日文系教授 杜可瑜老師｜臺灣大學歷史系畢、大直高中歷史教師、《鬼滅之刃劇場版：無限列車篇》目前N刷（在列車停駛前，還會繼續刷） & 「閱讀《鬼滅超讀解》，彷彿是打開放置在聖誕樹下一個又一個的禮物，驚喜地發現原來有這麼深厚的趣味，被原作者以細密的針腳織進了故事裡；藉由這本書，讀者更認識《鬼滅之刃》，再透過《鬼滅之刃》，更貼近屬於江戶到大正時期的日本風情。」 —— 杜可瑜老師 & ◆◇ 本書特色 ◇◆ (1) 全球第一本由臺灣作者撰寫的《鬼滅之刃》動漫專書。由臺灣人的角度出發，書寫對《鬼滅之刃》的感動，絕非是一般語錄雞湯，而是真切的角色分析（鬼殺隊、柱、鬼等）與動人見解。 & (2) 全球獨家蒐錄《鬼滅之刃》的真實世界，感受大正時代下的浪漫臺日文化。 令人意想不到，大正時代的臺灣竟與日本如此緊密，現今仍然可以看見當時的蹤跡。超過五十張彩圖，讓人深入其境，無法自拔。 & (3) 專業日文及歷史老師審定。《鬼滅之刃》原著對故事設定與背景時代相當考究，事實上日本史料中就記載著許多相關素材。本書特請專業老師為臺日歷史做最終審定考察，讓讀者能安心「全集中閱讀」。
日本之沉亡：中國之天命
日本之沈亡並非陌生的議題，可以說是流行或顯學之話題，才會有《日本淪亡》這種電影。而事實上，世界各國中，亡國焦慮感排名第一是日本人。那幾個小島確實隨時會沉沒淪亡。 日本列島沉沒淪亡原因，眾所周知，不外兩種，一：（自然地理位置二：是因果所形成的天譴加人譴），大和民族給亞洲造成的災難數百年來至少有數億人的傷亡，因果律是不破的。 大約在中國明朝萬曆年間，日本兩個政治野心家，織田信長和豐臣秀吉，策定「大和民族知天命」，謂必須消滅中國，統一亞洲，建立「大日本帝國」。此後，消滅中國成日本人的歷史使命，一次次發動滅華之戰，不滅中國永不甘休！ 所謂「大和民族」，對亞洲而言是「大不和民族」消滅此大不和民族是中國的天命。
當荷蘭航向豐盛東方(公司與幕府＋巴達維亞號之死)套書
當荷蘭航向豐盛東方 & ＊荷蘭如何與日本幕府周旋，鄭氏集團如何間接受惠？ ＊台灣如何織入全球的網？ ＊海上生活的苦難，人員在亞洲的流轉 & 單書一： 《公司與幕府》 & 打破「哥倫布發現新大陸式」的征服史觀， 重新發現東亞， 書寫世界史中的台灣 & 《福爾摩沙如何變成台灣府》《決戰熱蘭遮》《火藥時代》歐陽泰 推薦 《製作福爾摩沙》、中研院台史所 鄭維中 專文導讀 & 十七世紀初，一座輝煌閃耀的吊燈，由荷蘭人呈獻給德川幕府，對卜正民《維梅爾的帽子》印象深刻的讀者，也將對本書作者從一件禮物背後投射而出的全球史感到興味盎然。 & 這件禮物的背後是荷蘭人來到東亞之後，所受挫敗當中較為輕微的一段。荷蘭人發現縱使他們船堅砲利，但海洋並不是空白水域，任由他們行使武力、無往不利，而是一個由法律網格，以及陸上國家不斷輻射出政治權力的場域。 & 台灣，也在這盞吊燈的背後，起因來自發生在台灣的「濱田彌兵衛事件」。當時雖然荷蘭人宣稱佔領台灣，但幕府卻認為台灣島上什麼人都有，人群來來去去，沒有可稱得上政治實體的組織，遑論承認荷蘭人的統治。 & 事件中，荷蘭人沒收了台灣原住民從幕府將軍獲得的贈禮，因而觸怒了幕府，日本隨即暫停貿易以示懲罰，令荷蘭東印度蒙受鉅額損失。為了贖罪示好，荷蘭人不惜將台灣長官引渡日本。後來他們發現，這種形同放棄自己司法權的行為，退讓幅度之大令人惴惴不安。為了贖回台灣長官，他們以「荷蘭黃金年代」誕生的文化產物「吊燈」為獻禮，向幕府輸誠。（在此之前，荷蘭東印度已多次獻上西方引以為傲的火藥大砲，但幕府卻不像這次的禮物「吊燈」這般欣喜，這背後又透露什麼訊息？） & 荷蘭人除了「伸張對台灣擁有主權」這件事，不被幕府肯認，作者還從另外兩方面呈現荷蘭東印度被迫做出的重大退讓。一是，幕府不准荷蘭東印度以使節身分向日本協商，這等於不承認該公司原先設定擁有國家實質主權的外交地位。另一是，受制於幕府「朱印船」保護制度，荷蘭東印度放棄原先以武力向葡萄牙、中國解決爭端的行事風格。受惠於幕府此一制度，鄭成功和鄭經在與荷蘭人交惡後，仍可安全無虞行使海上，賺取龐大資金，讓台灣早期歷史得以開展。 & 於是，這間資本雄厚、具世界等級地位的私掠公司，從原先躍躍欲一展身手的鴻圖商人，轉而被塑造成柔順、配合度高、急於討好幕府的臣屬。這是如何演變，又能為全球史注入什麼新理解？ & 作者綜觀全局，除了描繪歐洲特殊時空下的各國政治如何延伸到亞洲，還比較了荷蘭東印度從東南亞到東北亞的遭遇。另外，更從多視角、多層次的分析視野，突破將各國視為鐵板一塊的單一觀點，呈現各自內部所累積的緊張關係如何時張時馳，進而觸發東亞局勢的演進，讀者可以同時掌握處於動盪時代的荷蘭（共和政體）、日本（幕府、眾藩）、中國（明、清、鄭氏集團）、台灣（原住民、漢人、荷人）多元複雜的互動，讓多線敘事豐富歷史思考，重新探詢東亞的全球史。 & 單書二： 《巴達維亞號之死》 & 比《蒼蠅王》更駭人聽聞，卻是真實的荒島叛變事件 當年，來到亞洲的荷蘭東印度公司，到底經歷了什麼樣的海上殘酷之旅？ 以非虛構寫作筆法，呈現大航海時代 & 一六二○年代最後幾年，荷蘭東印度公司已經因為被中國驅趕，落腳台灣。在台灣又遭遇西拉雅人的強烈反抗，不只如此，還因為與日本外交通商顏面盡失，整體亞洲事業面臨挫折。「巴達維亞號」以當時荷蘭東印度公司在爪哇島總部「巴達維亞」命名，象徵它是一艘精心打造並被寄與厚望的大船，但她卻禍不單行，同時遇上船難和船員叛變。巴達維亞號最後在澳洲西部外海撞上渺無人煙的珊瑚礁群島。 & 身為歷史學家的麥克．戴許，對於檔案拼湊、資料核對抱持瘋狂熱情，他像追案的警探，建構船難之後的眾人如何聽命一名精神變態者的指揮，用喪盡天良的手段，彼此欺騙，互相殘殺。情節讀來驚心動魄，不忍呼吸。但是，堪與「蒼蠅王」比擬的血腥事件，並不是作者唯一關心之事。 & 除了用非虛構寫實的文學手法，揭露這段「荷蘭黃金時代」的暗歷史，作者更放眼這起事件背後的結構和歷史情境，設身處地探究這些叛變者在荷蘭聯省共和國的社會處境、海上生活的種種苦難，並從種種跡象推測叛變首腦的精神疾病。 & 除了聚焦這群到海外闖蕩的亡命之徒，他還分析荷蘭東印度公司無情的卑劣行徑、荷蘭聯省共和國與歐洲諸國的國際關係、荷蘭人在亞洲的遭遇等等。更從時間軸線延伸，論及首批白人踏足澳洲的可能情境、四百年來世人如何著迷於尋覓沉船的確切地點、世世代代考古學家如何從事挖掘，以及當代荷蘭古船復振的文化傳承等議題。 & 「巴達維亞號」上原本共有三百三十多人，死了三分之二，只剩下一百多人。腐化後的大量屍體，改變了珊瑚礁的表層土壤，使得貧瘠之地綻放出美麗的花朵。這個故事充滿戲劇張力，曾被羅素克洛的電影公司買下版權。 & 船難，是大航海時代經常遭遇的磨難，在當下是場災難，但衍伸出救難連結，寫下罪與罰的故事，激發出新的追尋和期盼，是人類開拓視野，串連古今的機會。 & 名人推薦 & 《福爾摩沙如何變成台灣府》《決戰熱蘭遮》《火藥時代》歐陽泰 《海上傭兵》、中研院台史所 鄭維中 《東亞海域一千年》、中研院史語所& 陳國棟 《逐鹿之海》、歷史小說家 朱和之 & 專文推薦 & 陳國棟（中研院史語所/海洋史專家）、朱和之（《逐鹿之海》作者/歷史小說家） &
被隱藏的日本史：從上古生活到政治革新
日本列島最早的居民從哪裡來？ 是誰創造了日本語？ 「武士道」到底是什麼？ 甲午戰爭為什麼會發生？ & 縱觀日本文明古今流脈，徹底理解一衣帶水的鄰邦 & 從獨特維度詳盡講述日本文明 & 擺脫歷史事件的陳舊觀念：深度剖析二千年日本文明史的關鍵時刻：江戶鎖國、明治維新、廣島核爆、泡沫經濟破滅等，日本文明的命運究竟由何主導？ & 打破歷史人物的教條理解：深入解讀百位影響日本乃至全世界的人物：「終結戰國時代」的德川家康、「開啟變革」的明治天皇、「啟蒙思想家」福澤諭吉等，真實的他們遠比教科書所述豐富得多。 & 以日本文明的歷史沿革為縱軸，解讀日本到底是個怎樣的國家，居住在日本列島上的民族到底是個怎樣的民族。本書具有縱深和廣度，趣味性與知識性兼具，引領讀者以輕鬆閱讀的方式，真正理解日本從何而來？ & 誠摯推薦（以上依姓氏筆畫排序） & 林水福（臺灣石川啄木學會會長、臺灣芥川龍之介學會會長） 胡川安（中央大學中文系助理教授） 徐興慶（中國文化大學校長） 蔣豐（北京大學歷史系客座教授、《日本新華僑報》總編輯） 野島剛（資深媒體人、作家） & 把握一個國家不僅要把握它的歷史，更要把握它的文化乃至於文明，同時不能只是一些皮毛知識的把握，而是要透過其知識把握其民族精神的深層與內蘊。因此，從「導向」的角度講，徐靜波教授的《被隱藏的日本史：從上古時代到政治革新》和《被偏誤的日本史：從軍國末路到經濟飛躍》值得一讀。－－蔣豐（北京大學歷史系客座教授、《日本新華僑報》總編輯） &
被偏誤的日本史：從軍國末路到經濟飛躍
日本如何做出無條件投降的決定？ 日本經濟為何得以從廢墟中崛起？ 日本動漫何以風靡全世界？ 日本茶道到底蘊藏著什麼？ & 縱觀日本文化演變軌跡，徹底了解頻繁交流的鄰國 & 從嶄新系統豐富講解日本文化 & 從文化藝術中洞見國民性：茶道、《源氏物語》、動漫、深夜食堂等，從征服世界的日本文化藝術裡，洞見日本人複雜的文化基因。 & 極具前瞻眼光的中日對比：房地產泡沫、製造業前景、人口老齡化帶來的社會問題等，橫向比較亞洲最大的發達國家與發展中國家，從中管窺二十一世紀的發展密碼。 & 以日本文明的歷史沿革為縱軸，解讀日本到底是個怎樣的國家，居住在日本列島上的民族到底是個怎樣的民族。本書具有縱深和廣度，趣味性與知識性兼具，引領讀者以輕鬆閱讀的方式，真正理解日本何以成為今日樣貌？
徐靜波講日本史【全二冊】
《被隱藏的日本史：從上古生活到政治革新》 & 日本列島最早的居民從哪裡來？ 是誰創造了日本語？ 「武士道」到底是什麼？ 甲午戰爭為什麼會發生？ & 縱觀日本文明古今流脈，徹底理解一衣帶水的鄰邦 & 從獨特維度詳盡講述日本文明 & 擺脫歷史事件的陳舊觀念：深度剖析二千年日本文明史的關鍵時刻：江戶鎖國、明治維新、廣島核爆、泡沫經濟破滅等，日本文明的命運究竟由何主導？ & 打破歷史人物的教條理解：深入解讀百位影響日本乃至全世界的人物：「終結戰國時代」的德川家康、「開啟變革」的明治天皇、「啟蒙思想家」福澤諭吉等，真實的他們遠比教科書所述豐富得多。 & 以日本文明的歷史沿革為縱軸，解讀日本到底是個怎樣的國家，居住在日本列島上的民族到底是個怎樣的民族。本書具有縱深和廣度，趣味性與知識性兼具，引領讀者以輕鬆閱讀的方式，真正理解日本從何而來？ & 《被偏誤的日本史：從軍國末路到經濟飛躍》 & 日本如何做出無條件投降的決定？ 日本經濟為何得以從廢墟中崛起？ 日本動漫何以風靡全世界？ 日本茶道到底蘊藏著什麼？ & 縱觀日本文化演變軌跡，徹底了解頻繁交流的鄰國 & 從嶄新系統豐富講解日本文化 & 從文化藝術中洞見國民性：茶道、《源氏物語》、動漫、深夜食堂等，從征服世界的日本文化藝術裡，洞見日本人複雜的文化基因。 & 極具前瞻眼光的中日對比：房地產泡沫、製造業前景、人口老齡化帶來的社會問題等，橫向比較亞洲最大的發達國家與發展中國家，從中管窺二十一世紀的發展密碼。 & 以日本文明的歷史沿革為縱軸，解讀日本到底是個怎樣的國家，居住在日本列島上的民族到底是個怎樣的民族。本書具有縱深和廣度，趣味性與知識性兼具，引領讀者以輕鬆閱讀的方式，真正理解日本何以成為今日樣貌？
海上傭兵：十七世紀東亞海域的戰爭、貿易與海上劫掠
十六、七世紀，荷蘭、西班牙、葡萄牙在東方競爭貿易，甚至武力劫掠。陸上的明帝國衰弱，原有的朝貢經濟體系搖搖欲墜。而日本則剛結束戰國時代，無論是豐臣秀吉或是德川幕府，都開始獲得嶄新的世界觀，渴望脫離以中國中心的朝貢經濟體系，自行建立對外貿易關係。 在這片競逐的海洋上，曾有一群福建人，在多方勢力間生存並獲取最大利益。鄭芝龍、鄭成功、鄭經的鄭氏家族即是其中代表。他們活躍在跨國的空間之中，能使用多種語言，遠比明帝國的官員擁有更多對外經驗。他們曾先後是荷蘭東印度公司與明帝國的傭兵，也曾扮演荷蘭人與中國生意的中介，與荷蘭東印度公司的關係從合作到競爭。他們的商業路線曾經遠達菲律賓、暹羅、日本，使得福建安海一度成為東亞貿易的重要節點。他們的思維遠遠超越帝國官員與文人的眼界，更非反清復明、忠君愛國等標籤所能說明。 這個海上集團的興起與消失，不屬於任何一國的國史，必須從世界史的角度理解。 本書重返十七世紀東亞海域，呈現這個跨國空間風雲詭譎的歷史動態： ★中國為中心的東亞朝貢體系，為何遭遇挑戰？ ★豐臣秀吉為何攻打朝鮮？德川幕府如何計劃發展自己為中心的世界體系？ ★ 荷蘭、西班牙、葡萄牙，歐洲勢力如何在東亞海域上競爭？ ★ 福建商人集團如何加入歐洲越洋貿易？如何和中華陸地政權互動？ ★ 滿人進逼之下，鄭芝龍為何曾盤算福建獨立？最後又為何降清？ ★ 臺灣如何被織進世界的網，海上傭兵集團如何影響臺灣歷史？ 荷蘭萊頓大學博士鄭維中，深入荷蘭文、中文史料研究 超越民族國家史觀、陸上帝國疆界---------- 以世界史角度，看見十七世紀東亞海上的無國家空間， 以及活躍於其中的行動者，參與全球貿易中的海上武裝集團。
