一山三虎：爭執不休的東亞手足，日本、韓國、中國和台灣
「一山不容二虎。」── 中國古諺 國際暢銷作家麥克・布斯，走訪日本、韓國、中國和台灣，這四個在東亞關係密切，又爭執不休的國家。 他從日本的久里濱出發（一八五三年美國黑船抵達此地，強行敲開了日本的「鎖國」時期），從東京開車橫跨日本到福岡，然後乘渡輪去韓國，再採之字形路線一路往北探索到邊界，再乘船前往中國。到中國之後，乘火車從北京到北部的哈爾濱，然後從東部沿海城市（一九三七年至四五年日本入侵的重點）到香港，再從那裡跨海到台灣，然後回到日本首都。 沿途他採訪了多位在日本殖民韓國和台灣期間的當地人、各個研究東亞歷史的學者、當地各年齡層的記者、名人、一般百姓等等。 麥克想探問的是，為何這四個在地理位置以及歷史脈絡如此密切的國家會對彼此又愛又恨？ 特別的是，麥克把台灣設為這趟旅程的最後一塊拼圖，因而讓讀者更深入瞭解台灣和中國、日本以及韓國這三個國家的政治、歷史和文化糾葛。 透過英國記者麥克・布斯專業以及幽默的筆調，慢慢梳理台灣與鄰國的關係和歷史。 本書特色 ★獨家收錄作者親撰台灣版後記 ◎英國亞馬遜網路書店，台灣歷史類別暢銷書！ ◎國際得獎作家、暢銷書《下一個全球超級典範──北歐：經濟富足，人民幸福，全球跟著北歐學 》作者麥克．布斯最新力作，各大媒體一致盛讚！ ◎從歐洲看台灣，她就像一顆未被發現的寶石，結合了日本、中國和東南亞的精華。從國際的角度，台灣有太多潛力值得探索，很難知道要從哪裡開始。假如說有哪個國家需要真正聰明、原創的品牌戰略，那就是台灣，軟實力的潛力無窮。── 作者 麥克．布斯
和服：一部形塑與認同的日本現代史(全彩典藏版)
標誌著身體與性別、時尚與消費文化， 更形塑了日本人的國族認同── 一襲和服，正是一部千絲萬縷的日本現代史！ 縱觀歷史，和服在設計、用途和意義上的改變，反映了日本社會、政治、經濟與國際地位的變遷，其非但從日常衣著演進為象徵日本的符號，更刻劃、吸收了現代化的影響，形塑了日本人的認同。 本書以精選物件的分析及影像、紀錄為基礎，將論述擴大至性別、世界主義、消費主義和時尚理論，既含括歷史，亦放眼當代，透過顯微與宏觀的雙重視角來檢視和服，揭示現代和服發展的進程，並進一步思索一個亞洲國家如何用自己的方式擁抱現代性，亦即日本如何遵循自身需要來操演和服，好在逐漸國際化的世界舞台上，建立出辨識度極高的國族認同。 書中首先著眼於和服紋樣書，檢視和服製作者、行銷者、消費者與時尚領導者的付出如何集中起來，使「欲望經濟」永不褪色，同時刺激了對時尚衣服飾的需求。而十九世紀下半葉將外國材料與技術進口至日本的特定企業，亦對和服設計趨勢造成集聚效應。事實上，日本面對現代化和服工業的態度充滿了創新與適應力，而非僅是接受、複製進口工具及對衣物的新觀點，且日本國內紡織工業與世界紡織市場間亦持續不斷地進行整合。 到了二十世紀初期的幾十年間，新興的日本百貨帶來了效應──新式廣告技巧、大量女性消費者的興起、以女性讀者為客群的雜誌採用國內營銷策略，並透過配銷通路廣泛發行。消費者對特定模式衣著的需求反映出明確的社會認同，而政治的展示、品牌商品的推廣和美學品味的改變，皆對這類需求產生了衝擊。一八五○年代到二十世紀上半葉，和服則旅行至英國、歐洲和美國，日本境內外的藝術家與設計師非但挪用和服，更透過挪用為「和服典範」的建構帶來貢獻。此外和服製作者的角色亦從沒沒無名的工匠發展成被指定的人間國寶，當和服從日常衣著成為特定節慶服裝之際，製作者身分地位的轉換便與和服的轉變並肩同行。 本書特色 ‧全彩精美印刷，典藏傳世和服、紋樣書等，共155幀珍貴圖片。
旅美憶往：我的醫學圖書館歲月
本書根據個人的札記、檔案，參閱文獻寫下作者進入圖書館專業的過程。阿肯色州醫科大學圖書館是作者專業啟發之地，喚起其對圖書館事業的興趣與愛好，作者在此也結識了一些終身好友。 本書簡述1970年代的時勢背景、醫科大學與圖書館的環境，作者工作上遭遇的問題、影響其深遠的人與事，令作者留有深刻印象的出版公司與醫學書籍、在職進修的過程等。每個世代都會面臨一些特殊情況，每間圖書館背景不同、營運條件、願景不同也有不同的迫切議題要解決，作者試以當年自身處境與遭遇的問題，描述專業成長的歷程，或可作為年輕朋友探索及規劃職業生涯的參考。&&& & 本書特色 本書所記載為作者在一九七二到一九八○年間的一些經歴， 這些年的經歴，關鍵性地影響到作者此後的發展。 從中學得尋找資訊、評量資訊、閱讀……的趣味，帶給作者永恆的滿足和喜樂。&&
神木偵探：神宿之樹的秘密
神木所擁有的力量，不只是單純展現所謂「神威」或「靈威」，而是體現出我們世界具有的慈悲和智慧的功能。為了見到那些遺世獨立的巨樹，這趟旅程，沒有終點。 參與歷史一頁的神楠、 僅憑一樹卻成為守護之森的「天神大人」、 展現生死極致的野之大神、 最難抵達的隱岐島後的怪樹、 山中妖物與十二顆御印…… 日本可以說是樹的文明。日本人崇拜樹木，認為它是神靈寄居之處，所以以樹為中心建築神社，雕刻神像──據說，奈良的長谷觀音便是用「詛咒樹」雕刻而成，並受人類的祭拜，或許也是能經千百年而至今依然屹立。 面對這些所謂的神木，我們能夠看見所有生命的生涯，看見生命誕生的作用，看見潛在的「力量」，看見過去（祖先）與未來（子孫）相連的證據。同時，神與佛也在其間看著；然而有時也對樹的詛咒驚惶不安。無論眼前之樹以何種驚人的樣貌聳立，也因為樹與人之間的連結，照看彼此，因而更能感受天地、萬物自然的緊密。 作者本田不二雄以文字與影響，帶領讀者穿梭其間，並以幽默博學的推理，尋找神木的緣由，與流傳下來的神奇故事。
我們都要好好的：保庇套書(神木偵探＋奉納百景)
《神木偵探》 神木所擁有的力量，不只是單純展現所謂「神威」或「靈威」，而是體現出我們世界具有的慈悲和智慧的功能。為了見到那些遺世獨立的巨樹，這趟旅程，沒有終點。 參與歷史一頁的神楠、 僅憑一樹卻成為守護之森的「天神大人」、 展現生死極致的野之大神、 最難抵達的隱岐島後的怪樹、 山中妖物與十二顆御印…… 日本可以說是樹的文明。日本人崇拜樹木，認為它是神靈寄居之處，所以以樹為中心建築神社，雕刻神像──據說，奈良的長谷觀音便是用「詛咒樹」雕刻而成，並受人類的祭拜，或許也是能經千百年而至今依然屹立。 面對這些所謂的神木，我們能夠看見所有生命的生涯，看見生命誕生的作用，看見潛在的「力量」，看見過去（祖先）與未來（子孫）相連的證據。同時，神與佛也在其間看著；然而有時也對樹的詛咒驚惶不安。無論眼前之樹以何種驚人的樣貌聳立，也因為樹與人之間的連結，照看彼此，因而更能感受天地、萬物自然的緊密。 作者本田不二雄以文字與影響，帶領讀者穿梭其間，並以幽默博學的推理，尋找神木的緣由，與流傳下來的神奇故事。 《奉納百景》 【奉納】——為取悅神佛使其接受祈願，或供奉物品，或於神佛前表演藝能、舉行競技的行為。 & 日本各地神社佛寺前所未見的祈願方式！ & 釘上鐵釘的陽具（防止外遇） 女性頭髮（疾病治癒） 新娘人偶（獻給早逝幼子） 插進神木的鐮刀（祈求得子） 紅通通的猿猴（保佑順產） 梯子（從此不再尿床） & 生而為人，不免產生種種念想：想治癒疾病、想通過考試、想結婚、想要孩子、想變漂亮、想出人頭地、想發大財、想戒賭、想擺脫跟蹤狂糾纏……人生在世除了各種欲望，也會遭逢各式災厄，而試圖趨吉避凶。日本人以形形色色的「物品」為媒介，將這些煩惱與欲望交託給神佛處理。 所謂有求必應的神佛，大抵都是從民間信仰中誕生。透過民眾口耳相傳自然而然產生，內容也常變來變去。其中往往都有「奉納」之舉，藉由隱藏在物品中的象徵性與神祕性，試圖接近超越人心的神祇所在領域。 本書介紹許多奇妙、罕見的奉納習俗，並探究奉納特定物品的理由與起源，企圖透過各式各樣與奉納有關的事象，解析日本人的信仰觀，以及人類的無盡祈願。 本書特色 ★不論是人為之力建造神社、奉納祈願，或是自然之力給予人心的庇護，在疫病橫行、紛擾不斷的此刻，閱讀「我們都要好好的－保庇套書」，獲得心靈支持與安定氣神。 ★豐富的影像與詳細的解說，帶領讀者做紙上行旅。 ★《神木偵探》精選日本全國六十九處參天巨木處，並解明神木之謎與人之密切關連。《奉納百景》精選八十四處，探索祈願方法與習俗由來。
日本世代標籤：團地族、橫出世、低溫世代、乙男蟻女、蛇顏男、刀劍女、絆婚……昭和、平成令和START！124個看穿日本一世紀社會變化的世代標籤事典
經典解讀日本文化標籤創意——《乙男蟻女》十年大翻修進化版！ 真的好想去日本玩耍！ 先來看看日本文化觀察專家茂呂美耶 梳理二十代到八十代的看穿日本當代社會文化，世代關鍵標籤小百科 Miya流的釋義、最在地的直擊觀察、條理分明的解讀法 最實地考察、深刻到位的人文趨勢、流行文化 ★ 經典的日本鹽男、醬油男，演進到今日是蛇顏男！你是哪一派？你是小栗旬還是松田龍平派？ ★ 如同寶可夢一樣有進化型，草食男超進化之後是認為自己一點都不寬鬆的「達觀世代」！ ★ 新派日系女子登板——是要當個新型的大人女子、大叔女子？或是擁有女子力的魅力女？ ★ 90年代前很流行的全職媽媽「公園登台」和「鑰匙兒童」，在職業婦女增加，以及小孩課後活動甚至比大人還多，已成為時代遺跡的死語。 新版內容增訂—— ˜新增1960年～2020年每十年一個世代的日本大事年表。 ˜修訂初版2010年以前的關鍵詞現況。 ˜增加2010年以後出現的日本新標籤。 從世代標籤，窺看日本男女的生活個性、文化學習零時差—— 愛上男不是愛上哪個男人，是很會談戀愛的男人；大人女子不是指成年女生，而是代表你已經不是年輕女孩，但也還不是歐巴桑的三四十代女子；夫源病是指讓日本高齡女性患上不明頭痛、頭暈、耳鳴，甚至是自律神經失調的隱忍婚姻疾病；乙男不是家中第二個男孩，而是手巧又專業的粉紅系男孩；蟻女不是工作認真的女孩兒，而是小巧又可愛的袖珍女。還有高麗菜捲男、蘆筍培根男、保留君、歐巴桑軍團、導航姬、歷女……五花八門的時代標籤，不斷增生！ 這些，都是代表日本近代至當代社會發展的重要語彙，你也許聽過，說不定還常常使用，認真搞清楚它們的來由與涵義之後，只能大喊「太妙啦～好厲害！」，日本人真的很有趣，非常會下標籤！ ||| 日本世代標籤精彩摘錄 ||| 蛇顏男（鹽男的延伸） 特徵是臉小、左右眼之間的距離較遠、單眼皮三白眼、適合穿窄身衣，給人如無機物的冷淡印象，散發一股無以形容的性感，代表男演員是綾野剛。看雜誌文章如此描述「蛇顏男」特徵，我有點懷疑，這應該是時尚雜誌編輯部為了讓雜誌大賣，而二○一三年剛好是蛇年，於是定義出「蛇顏男」的特徵，再列出眾多有人氣的男演員名單。「蛇顏男」代表男演員是綾野剛、松田龍平＆翔太兄弟等。 大叔女子會 指「特地挑選中年男性酒客居多的餐飲店或酒館召開酒宴的女子會」，有時會簡稱為「おやじ会」（oyajikai／大叔會）。她們不會挑選時髦咖啡廳或高級居酒屋，而是聚集在大眾居酒屋或是鐵路高架橋下的路邊小酒店，左手握著一大杯生啤酒，右手拿著一支雞肉串燒，隨心所欲地高談闊論，各抒己見。幾杯黃酒下肚，甚至會恣無忌憚地開起黃腔，講起黃段子。 一億總中流 「一億」代表總人口，「中流」意味中產階級（middle class），兩者加起來的意思是「全民中產社會」，亦即，全民貧富差距不大，全民社會地位均等，全民觀念意識近似，全民集體記憶很多。 二○世紀升級為二十一世紀。日本昭和時代成為「一億總中流世代」的最美的記憶，平成時代的新生代則走得跌跌撞撞，到了令和時代的今日，男人說他無力供養一個家庭，女人說她不想在婚後還要上班，於是，乾脆終生不婚不嫁、不生不育。
丼丼丼丼丼：日本五大丼飯誕生祕辛！
探索江戶時代，風靡全日本的庶民美食 品嘗充滿飯香的跨時代歷史風味 & 原本被當作下酒菜的蒲燒鰻，如何搖身一變成為日本最早的丼飯？ 原本不吃雞肉的日本人，如何發明出國民美食親子丼？ 原本來自海外的牛，如何受到歐洲人影響轉變為日本食材？ 原本薄薄的豬肉排，又是如何增加厚度，甚至改名為炸豬排？ & 天丼•豬排丼•牛丼•鰻魚丼•親子丼，五種在民間掀起熱潮的丼飯，但你很可能不知道它們的由來。 & 本書追溯從江戶時期到明治時期的軼聞趣事，探索日本國民如何爭相倣效丼飯作法，以及享用丼飯的熱切心境。想一窺大和庶民生活核心，領略日本邁向近代的驅動力，就從了解這五種丼飯開始！ & ▼五大丼飯：從江戶到明治時期日本五大國民美食 & 1.天丼：攤販的用心，加上一點巧合 最早一位攤販將高級食材當成天婦羅的餡料，引起江戶人的注意，而攤販旁邊恰好有一家賣蕎麥麵的商家，將天婦羅添在麵上，就成了天婦羅蕎麥麵。到了明治時期，更出現了天婦羅專賣店，其中有商家開發新菜單──天丼，將天丼打造成東京名產。 & 2.豬排丼：日洋合璧的料理傑作 豬排丼展現本土化特色，將外來食品客製化城日本國民喜愛的滋味。很長時間，日本人不吃豬肉，直到江戶時期出現獸肉店，才開始吃豬肉。炸肉排源自英國，到了明治末期日本發展出獨有的作法──炸豬排，而將炸豬排盛在丼飯上，就成為了豬排丼。 & 3.牛丼：男性庶民能量來源 針對男性勞動階層所烹製的菜色，快速、便利且滋養。受到訪日歐洲人的影響，日本人開始吃牛肉。對做粗工的工人來說，牛肉是珍貴的精力來源，也是他們的主食。牛肉料理促進了牛肉火鍋的流行，將燉牛肉盛在丼飯上，就是一道牛丼。在東京大地震後，更成為災民救世主的角色，在市民間流行開來。 & 4.鰻魚丼：日本丼飯的始祖 在丼飯誕生前，人們僅將蒲燒鰻當成下酒菜，鰻魚店為了擴張客層，為不喝酒及女性顧客量身訂做，將白飯與蒲燒鰻放在一起販賣，誕生了鰻魚飯。後來在江戶時期，一位戲臺金主因為愛吃鰻魚，怕鰻魚冷掉將碗蓋上蓋子，由於風味良好，引起眾人倣效，是為丼飯最原始的型態。 & 5.親子丼：傳入民間的天皇御膳 早在江戶前，雞蛋料理作為款待天皇的料理之一，價格極為昂貴，未被列為民眾的日常食物。直到明治時期，養雞業戶數增加，雞蛋的生產量也增大，區別食材階級的觀念淡薄，也解除了親子身分差異，才建立起親子丼誕生的苗床。 本書特色 1.&& &透過史料，了解熱門的天丼．豬排丼．牛丼．鰻魚丼．親子丼誕生過程 2. 以富有歷史感的圖片呈現丼飯誕生時景況 3. 闡述各種丼飯早期的食用方法及食材
蒙古國：一部土地與人民顛簸前行的百年獨立史
1921-2021蒙古國獨立百週年 臺灣首見呈現20世紀以來現代蒙古國史的權威之作 & 蒙古國——夾在俄羅斯熊和中國龍之間的小國， 在龐大野心威脅下，從自我覺醒到認清現實，& 一路顛簸但也逐步走出對自己最有利的獨立之路。 & 在僅僅一百年多一點的時間裡，蒙古國經歷了1911和1921年的革命；還經歷了作為蘇聯附屬國的70年；以及作為一個完全獨立國家的將近30年時間。這段百年史因其夾在中俄之間特殊的地緣政治而足以成為許多邊緣小國該關注的借鏡。 & 傲然於俄羅斯熊和中國龍之間的小巨人 現代蒙古國被夾在兩大強國——中國和俄羅斯的中間。當西方提及蒙古時，總是把它輕視為一個被強大的鄰國主導的又小又不重要的國家。蒙古國目前的人口也許很少，但它是一個幅員遼闊的國家，面積僅比伊朗略小，但比土耳其和法國都大得多。而且，決定蒙古國在現代世界中角色地位的主要是這個國家的戰略位置，而不是它的國土面積。 & 作為最重要的蒙古國研究的專家之一，邁克‧迪倫帶來這個迷人國度的現代歷史 邁克‧迪倫在本書中講述這個迷人國度的現代歷史。他審視了這個國家曾經發生的鎮壓歷史、對該國佛教徒的屠殺、在蘇聯統治和獨裁統治下的痛苦經歷和腐敗的歷史。但如今，它的未來是充滿希望的，它現在有一個運作良好的議會民主制度，廣泛地代表了蒙古國各民族的混合。這種情況能持續多久雖是另一個問題，但當這個國家開始對世界事務產生自己的影響，這本短小精悍、尖銳而權威的《蒙古國》將會成為關於該地區歷史的一本經典之作。 & 蒙古國的經驗很重要，它作為夾在俄羅斯熊和中國龍之間的小國，在和兩個強大鄰國的交手過程中，為了國家和獨立所作出的奮鬥凸顯出了許多地緣政治帶來的壓力和妥協，非常值得許多國家借鏡。 & 邁克·迪倫為我們提供了一個『第一本』，這本書是第一本對現代蒙古國從西元二十世紀初一直到當今時代的研究。他審視了那些重大歷史事件和發展趨勢，重點關注了蒙古國的國內政治、全球和區域關係影響，以及它的經濟政策等主題，並通過一些著名的、有影響力的個人來審視這個國家的發展。他針對一些英語著作所進行的批判分析，挑戰了一些長期以來的看法，這其中就包括對喬巴山在1930年代政治暴力中參與程度的論述。本書適合大學生和各領域的學者作為非本專業領域的課外閱讀讀物。對於那些從事蒙古相關工作或是身在蒙古的讀者來說，這本書也是一本實用書，迄今為止，他們仍然缺少一本能涵蓋現代國家發展的專著。～～ 英國利茲大學蒙古研究名譽研究員朱迪斯·諾德比博士（Dr Judith Nordby）。
鄂圖曼帝國英雄和那些女人們：蘇丹、寵妃、建築師……10位關鍵人物的趣史帶你穿越鄂圖曼興衰600年
解鎖歷史大咖，一窺土耳其最拍案叫絕的野史 揭開那些你不知道的鄂圖曼大人物真相 從前從前有個鄂圖曼，從安納托利亞邊境崛起，歷經數個世紀不斷擴大領土，奪得伊斯蘭世界霸權寶座，成為橫跨歐亞非三大陸地的大帝國。儘管鄂圖曼帝國於十八世紀末臣服於迅速發展的歐洲列強之下，歷經興盛與衰頹，最終滅亡，依舊在歷史洪流中寫下空前絕後、輝煌燦爛的600年！ ＊＊＊＊＊＊＊＊本書不講八股冗長難以消化的鄂圖曼史！＊＊＊＊＊＊＊＊ ＊＊＊＊＊本書要帶你從英雄好漢、才子佳人的八卦中認識神秘土耳其！＊＊＊＊ ＊＊一翻開就停不下來，篇篇拍案叫絕腦洞大開，保證顛覆三觀的人物列傳！＊＊ ☻聖戰士☻征服者☻蛇蠍寵妃☻女革命家☻傳奇畫師☻天才建築師☻少年英雄☻ 從帝國崛起、興盛到殞落 史上最精采！十大鄂圖曼風雲人物全面集結 ≪八卦1≫土耳其建國國父凱末爾，其實是個多情種（渣男）？ 為了與小17歲的拉蒂菲在一起，凱末爾讓小6歲的斐凱耶為他舉槍自盡，步入紅毯後，卻又因了解而分開…… ≪八卦2≫大搞BL男男戀的蘇丹是誰？ 年輕的蘇雷曼曾與伊柏拉罕有過一段戀情，這一點無庸置疑！儘管伊斯蘭教規視同性戀為禁忌，但君主與內侍之間的愛情，在伊斯蘭世界並不稀奇。 ≪八卦3≫創始君王奧斯曼一家人根本來歷不明？ 史家口中的鄂圖曼王室系譜，最遠可追溯至《舊約聖經》。然而，亞當、夏娃的系譜稱不上是史實，相關的源流也談不上是事實。 ≪八卦4≫先知穆罕默德竟是愛貓成痴的鏟屎官？ 據傳聞，有隻貓睡在先知穆罕默德的袖子上，為了不打擾貓的美夢，先知揮刀斷袖起身…… ≪八卦5≫皇后許蕾姆肖像畫，為何都長得不太一樣？ 鄂圖曼風俗民情保守，後宮的尊貴女子不可能直接接見異教徒畫家，也就是說，后妃們的畫像，大都憑畫家臆測，流傳下來的許蕾姆肖像畫會有各種不同樣貌，一點也不奇怪啊！ ≪八卦6≫天才建築師錫南的頭蓋骨，到底跑哪去了？ 土耳其是個不認可多民族、多宗教的國度，但建築師錫南的民族身分偏偏無法斷定，曾有人挖開墳墓測量頭蓋骨，證明了他的民族屬性。但多年後再次開棺，才發現頭蓋骨沒有歸回墓塚…… 【本書介紹】 一個名不見經傳的小國，何能翻身成為橫跨歐、亞、非三大陸地的超級強國？ 原因之一是：「不同出身的人都能在這個國家發揮所長」。 鄂圖曼土耳其多民族、多宗教的構成背景，罕見地在歷史上延續600年！換言之，帝國的悠悠歷史，正是由各式各樣民族宗教的「人民」所堆砌而成。本書作者小笠原弘幸引領讀者從「人物」切入，遴選出鄂圖曼帝國最具魅力的10人撰寫評傳，不熟悉鄂圖曼帝國的讀者亦能一同從這些英雄人物中一睹該國悠長而精采的興衰歷史。各章於扉頁插圖刊載每篇主角的肖像畫，從「作品賞析」從人物顏值導讀，逐步邁向正文，由淺入深勾出賞讀樂趣，並另外設置專欄，簡單介紹本文中無法充分論述的歷史細節。 十大人物的收錄方向： 第一是身為君主的蘇丹。 鄂圖曼帝國是以奧斯曼家尊為王室的王朝國家，蘇丹一直扮演著重要角色。儘管蘇丹的權威自十六世紀後半葉開始衰微，但在帝國重要轉捩點上，依舊有精明強幹的蘇丹為推進改革挺身而出。36名蘇丹當中，不乏實力雄厚之人，作者謹選王朝創始人奧斯曼一世、使該國成為真正帝國的第七代蘇丹梅赫梅德二世、以及帶領帝國從危機中復興的第三十代蘇丹馬木德二世。 第二為女性。 不限於鄂圖曼帝國，在前近代的國家中，女性鮮少有機會站在幕前大展身手。即便如此，還是有部分帝王之家的女性擁有政治影響力。到了近代，則有王族以外的市井女性表現受人矚目。這些人當中，作者探討「蘇雷曼大帝」蘇雷曼一世的寵妃許蕾姆（Hürrem）、身為蘇丹母后而掌握權力的珂姍（Kösem）妃、以及帝國末期以革命家身分大放異彩的哈莉黛‧埃迪布‧阿迪瓦爾（Halide Edip Adıvar）三人。 第三則是藝術家。 人稱鄂圖曼帝國為尚武之國，這個說法並沒有錯。以往，鄂圖曼帝國的學問藝術所獲得的評價，遠比不上其他穆斯林諸王朝。然而，近年來有學者指出，該國的文藝發展不輸其他國家，相關研究也不斷進展。書中介紹致力參與遍布土耳其各大建築建設的米馬爾・錫南（Mimar Sinan）、在細密畫世界掀起革命的勒弗尼（Abdulcelil Levni）、以及既是西畫作家、同時也是考古學者的奧斯曼‧哈姆迪‧貝（Osman Hamdi Bey）等三名奧斯曼美學推手。 最後一名無法歸類在上述任何群體的人物。 那便是斷絕鄂圖曼帝國存續、成為土耳其共和國第一任總統的穆斯塔法・凱末爾（Mustafa Kemal），又稱阿塔圖克（Atatürk），再也沒有人比他更適合作為本書結尾。 【本書特色】 ❶打破歷史框架，滾動式導入 以人物傳記式寫法，從不同角度窺看歷史全貌 ❷人物來自各個階層，引人入勝 十大風雲人物並不只有王公貴族，篇篇精采、絕無冷場 ❸短篇獨立故事，化繁為簡 沒有生硬的歷史時間軸，本書可自由地從感興趣的章節切入 ❹從肖像顏值解構故事 每個篇章皆刊載主角肖像畫，從「顏值賞析」導讀，逐步帶入正文 ❺核心傳記延伸，知識趣聞快速吸收 主章節另附專欄，循序漸進的閱讀動線，更能輕鬆融入歷史情境 ❻與全球脈動無縫接軌 作者親至土耳其深入研究，並銜接近代局勢脈動，掌握全球趨勢
神道教超圖解【日本入門三部曲3】：影響日本人生活的信仰根本
神道教是認識日本前必定要先理解的信仰文化， 沒有開宗教祖，甚至沒有記載教義的聖典， 透過神話及儀式，對神明表達純粹的崇敬之心。 日本的各種祭祀、儀式、神明、神社……早已融入在日本人的生活中，對我們而言，有點熟悉又有些陌生。本書將神道教的起源、眾神傳說及其庇佑之神力、儀式的舉行、關於神社的大小事，一一圖解說明。並且還有開運神社巡禮，讓你輕鬆進入神祕的神道教世界，體驗純粹的崇敬之心與感動。 《古事記》《日本書紀》記載了日本的開國神話及眾神明， 擁有獨特世界觀的神道教，上千年來影響著日本，為立國基礎。 日本文化最大謎團，一起認識令人著迷的信仰系統！ ◆神道教是從什麼時候開始的？為何沒有教義？ ──神道教是自然發生建立於日本各地，不管在哪個時代，都是日本人的心靈依靠。 ◆八百萬神中最偉大的是誰？是天照大御神嗎？ ──在神話中，天照大御神管理天界，是眾神集會的領袖，不過還有同樣地位崇高的神。 ◆為什麼在不同文獻中，神話內容有所差異？ ──因為《古事記》《日本書紀》《風土記》等書的編撰目的各不相同。 ◆神社與寺廟有何不同？祝詞與佛經是類似的東西嗎？ ──神社是屬神場所，寺廟是屬人場所；祝詞是與神明的對話，佛經則為佛教教義。 ◆為什麼參拜前要先洗手？正確參拜步驟是什麼？ ──因為日本神明討厭污穢，所以要先除去身心的污穢，再進入神社。 ◆神社裡會舉行的祭典有哪些呢？ ──其實每天都會有日供祭，每月也有月次祭，以及各種定期舉辦的大型祭典。 ◆神主與宮司有何不同？巫女的工作內容又是什麼？ ──神主指神職人員，宮司則是神社中職位最高者。現代巫女是擔任為神明獻上舞蹈藝能的職務。 ※日本入門三部曲，將依序推出「日本習俗超圖解」、「日本史超圖解」、「神道教超圖解」，一次三本以圖解形式，簡明標示出重點須知，幫助迅速掌握實用日本知識。
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走過歷史，走過亂世，看日本如何脫胎換骨 日本古代大名，居然得趁出差時沿路賺外快？ 北海道差點獨立，為什麼？ 小漁村，如何變身洋房林立的神戶大港？ 扭轉日本命運的「松下村塾小屋」是什麼？都是誰在讀？ 現今河豚大縣，在明治維新中超級重要？ 今日日本豐富精彩的傳統文物從何而來？ 其實 喜歡日本的你 一直都在明治維新的歷史軌跡中穿梭 西元2018年，干支戊戌。這是日本進行「明治維新」改革150年週年的時間點，同時也是大清帝國「戊戌變法」的120週年。這兩項同樣源自政治中央、意圖進行全面改革的措施，一則大鳴大放、一則僅103天便黯然收場，從此改變兩個東亞國家的命運。 一百五十多年前，原本自我封閉孤立於世的東亞島國，從被來自太平洋彼岸的黝黑船艦突破做為起點，緊接著，改革的浪潮排山倒海、規模宏大，它重塑了日本的風貌，也日漸奠基出今日大家所喜愛的日本風貌。 現今蓬勃日本的面貌 源自於明治維新時期的哪一項建設或舉措？ 懂得愈多趣味愈多 ‧武士刀──男子漢們的夢想 明治新時期為進入文明法治社會，不允許斬殺他人之必然要求，1876年頒布了廢刀令，但普遍引起武士們的不滿，甚至有激化反叛與誘發西南戰爭的影響。對武士刀有興趣的玩家，可前往上野東京國立博物館本館、東京澀谷的刀劍博物館參觀。另外，甫於2017年開幕的銀座新購物地標GINZA SIX 6樓，也有武士刀的主題專櫃，遴選相關書籍雜誌，並陳列展示武士刀的。 ‧穿越時空──重現明治時代遊行隊伍 每年10月22日舉辦的「時代祭」，為京都的三大祭典，遊行隊伍會從京都御苑出發，前往平安神宮。參與成員會由打扮為明治時代維新勤王的志士打頭陣，接著往古時回溯，有德川幕府的上洛隊伍、織田信長的上洛隊伍，最後是延曆時代室町洛中風俗的隊伍（相當於平安京創建時）等等，相當有趣。 ‧從浮世繪看當時人們對異世界的觀點 位於神奈川條約簽屬地點的「開港資料館」，保存許多幕末到昭和初期有關橫濱發展史的歷史文件，日方民間當時的浮世繪圖畫中，多將派里等異國人繪為飛禽走獸，猶如現今語異星生物第三類接觸的遐想！ ‧源自明治時期至今屹立不搖的名店、美食 日本最早販售鯛魚燒的創始店──麻布十番「浪花家」；以天然柑橘加工製成「夏蜜柑丸漬」聞名的幕末時開業的老店「光國本店」；幕末時躲過鳥羽伏見之戰砲火的笠置屋──今日家喻戶曉清酒品牌月桂冠的前身。 ‧歷史人物與現代建築的結合──坂本龍馬 坂本龍馬，是幕府末期推動維新革命中扮演重要腳色的劃時代人物，在國內外都有不少的擁護者。喜歡龍馬的朋友 不妨安排一趟四國高知桂濱海的「龍馬紀念館」之旅，在造型前衛如太空船的館內一覽龍馬生平，並探訪樹立海邊的龍馬雕像地標。 ‧重新完整呈現日本最北網走監獄 1890年（明治23年）明治時期的北海道獄政制度 廢止了不合理的強制勞動作法 位於日本最北位置的網走市 網走監獄博物館 名氣相當響亮 將原本的木造牢房與相關設施從監獄腹地內移築到博物館園區，成為對民眾開放的觀光設施。 ‧不一樣的日本遊──國家重地日本銀行 1882年成立的日本銀行，統一了紙鈔的發行權，並正式將紙鈔發行改為金本位制，令金融秩序與國際匯價更加穩固。儘管日本銀行是敏感的國家重地，但仍有規劃讓民眾參訪的行程。其一得事先預約，每趟參觀約1小時，著重於讓參觀者認識日本銀行；另一種簡易的參觀則免預約。
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細細品味歷經滄桑、繁華的維新趣事 3C聖地秋葉原來竟是蔬果集散地！ 你去過「銀座」，但你知道「金座」和「銅座」嗎？ 日本庶民美食紅豆麵包的出現，歸功於武士的廢除 吳服店，如何變身現今聞名的百貨公司？ 馬拉著火車在鐵道上跑？這是什麼狀況？ 牛奶，居然曾經只有貴族喝得起 跟著牛奶杰看天皇行幸各地 交通建設 民生政策 工商發展 船堅砲利 其他長遠影響 從日本旅遊中 探索明治維新的足跡 明治維新之於日本的重要性 說是使其奠基為今日全方位之強大也不誇張 你一直以來喜歡的日本文物、建設、風土民情 或許或多或少也承襲於這個具劃時代意義的現代化革新 當我們將目光焦點集中在最新最好玩的事物上時 不妨也放大旅遊觀點 深入歷史文化蘊涵的百般況味 歷史向來不只是過去的事， 是和現在的一切息息相關的事 日本文化原來如此 ‧江戶時期日本完全沒有鐵道建設 現在大家對日本旅遊的印象，大多會覺得交通很方便鐵道四通八達。儘管日本現在的確是鐵道大國，但在江戶時代其實是完全沒有鐵道與火車營運的，目前的路網規模，都是啟動明治維新後才開始發展的成果。 ‧你去過「銀座」，但你知道「金座」和「銅座」嗎？ 銀座在江戶時代就是熱鬧的街區，地名由來是幕府在此設立銀幣的鑄造所，而通稱為銀座（同理，其它地方還有金座與銅座）。當局在1869年（明治2年）修改江戶時期的舊町名，正式將此地編為「銀座一丁目」至「銀座四丁目」。 ‧日本庶民美食紅豆麵包的出現，歸功於武士的廢除？ 武士木村又兵衛在失去身份地位後，被安排前往長崎學習製作麵包。學成後，開設了麵包店，其次子並研發出紅豆麵包，但當時吃麵包的平民很有限，市場反應並不熱烈。後來是趁著明治天皇在公園賞花的機會，將紅豆麵包獻給天皇，才一舉打響了這款麵包的知名度，廣受人們矚目。 ‧大阪通天閣原來是重製品 現在看到的大阪通天閣原來是第二代重製品，通天閣第一代在二次大戰時燒毀，並響應響應政府「捐鋼鐵報國」的政策，將鐵塔拆除交由軍方處置。 ‧土佐稻荷神社的神紋=三菱集團「三片菱形」的著名商標 土佐稻荷神社所在地的北堀江這一帶，在江戶時代為土佐藩的倉庫群，明治初年讓渡給彌太郎，被視為三菱財閥乃至現在的三菱集團發祥地。有趣的是，三菱集團「三片菱形」的著名商標，也是土佐稻荷神社的神紋。玩家到此一定要睜大眼仔細找找！ ‧「明治」食品原來發跡於台南 如今已成為日本業界大樹的明治製糖株式會社，在1906年12月成立之初，其實總社與工廠是設於台灣台南麻豆的總爺糖廠。戰後，他們在台灣的糖廠如同其它業者撥交給台糖，在日資產繼續由明治製糖株式會社經營。成為當初從台灣起步、如今在日發揚光大的「灣生企業」！
從人到鬼，從鬼到人：日本戰犯與中國的審判
美國歷史學會費正清獎得獎作品 超越以《菊與刀》為代表的日本研究視角， 將視野延伸到整個東亞， 探討日本「戰敗」與東亞「戰後」框架的再形塑， 揭開轉型正義中不能避談的乙丙級戰犯審判真相。 在戰時中國被視為「鬼子」的日本人，在戰後如何變回「人」？ 透過乙丙級戰犯審判，國民黨與共產黨遂行了怎樣的政治意圖？ 在戰後國共勢力的更迭中，戰犯如何淪為政治操作的籌碼？ 翻開日本近代史，戰後的敘事往往只是簡短地集中在戰爭的終結，但對於曾經遭受日本統治的中國人、臺灣人以及韓國人而言，卻有必要精確地了解帝國所涉及的過往。 有別於歷來由美方主導、備受關注的甲級戰犯審判，本書聚焦於乙丙級戰犯的審判，跳脫過往探討天皇是否需要承擔戰罪的窠臼，將戰犯議題置入東亞近代史的大脈絡之中，深入分析戰犯在戰後中國如何成為各方角逐權力的工具。 戰後國民黨與共產黨對於日本戰犯皆採行寬大為懷的策略，一方面試圖經由國際法展現先進國家的文明與法治社會的高度，另一方面則透過戰犯審判宣示統治中國的合法性與正當性。而乙丙級戰犯審判所透露的，正是國共兩黨暗潮洶湧的政治角力，以及冷戰體制下東亞國際秩序重組的窒礙難行，其遺緒形塑了如今的兩岸關係，且至今仍緊緊牽動著東亞局勢，更是臺灣人在轉型正義的路上必須重新認識的歷史課題。
超日本近現代史
想像穿越到150年前的日本，同時用現代和當時的眼光、所見所思所感， 推敲一次次煙硝的源頭，了解喧囂對立的訴求，檢驗領導者們的英明…… 日本近現代指的是從幕府末期至現代的一百五十年間。面對強勢進逼的西方列強，深知唯有增進國力，才能平等對談與貿易的日本，竭力促進設備近代化、政治上實現民主政黨制，一步步蛻變成為遠東列強。然而崩潰的經濟與失控的軍部，將日本引向戰爭又引向戰敗破產、政權受制於美國。日本卻再一次谷底翻身，成功轉型為民主國家，躍升世界經濟大國……。 戰爭是狂亂時代的結果，卻不是歷史的結束。本書以經濟、社會問題、政治、憲法、對美關係、東亞外交、世界情勢、災害、科學技術、文化等十個關鍵建立框架，透過宏觀精闢的解說和重現重要事件情境的漫畫，將情節複雜、人物眾多的近現代歷程立體生動化，讓讀者容易掌握每一個轉捩點背後的多重因素，串連今日與昨日，建構思考的縱深。 理性+感性 一冊全面了解！ &10個關鍵立體解讀 &重要場景漫畫視覺化 &當時世界‧人物特寫 &圖說＋年表
日本的結界：陰陽師的祕密地圖解謎（增訂新版）
結界的起源，是為了要將神封印在固定地方？ 「神界」「絕界」「結界」三大類 結界越大，就越花錢 以前陰陽師常常面臨生死威脅、破壞結界的反抗者是誰？ 戰國時代生死存亡之戰，都靠陰陽師的預知能力 關東最強能量點在川越？ 颱風會轉彎？台灣有護國神山，而日本有結界！ 陰陽師安倍晴明，自平安時代設下的結界，如今依然力量強大，護衛著日本。 到底結界是什麼？分布在哪裡，又發揮著什麼樣的功用？ 安倍晴明後裔，現代陰陽師安倍成道，親自解析日本結界祕密地圖！ 安倍成道自三歲起即接受訓練，可以清楚辨識結界之所在；再加上陰陽師祕傳書庫累積千年歷史卷宗檔案，帶領讀者一窺全日本結界，以及暗之日本史！ 本書特色 ★大大顛覆日本史，從靈的觀點呈現的歷史地圖！ ★京都、熊野、飛驒、東京都心……晴明的咒術現在依然強力運作。 名人推薦 宋彥陞（時空偵探、專欄作家）、茂呂美耶（日本文化觀察家） 讀完這本書，了解日本全國設立的結界，每個時代的掌權者為了保護日本，從平安時代開始，就請陰陽師在日本設立結界，而我們公司所在地的西多摩地區，還有高尾山、朝島等，似乎因為有結界保護，東日本大地震時，這片區域的確受災程度不大。推薦大家讀。－－加藤勤（連鎖書店經營者） 媒體推薦 & 東洋經濟新報本社推薦選書 &
逆轉的東亞史：給台灣人重上一堂東亞歷史課( 套書全五冊)
※此商品為五冊塑封版，無書盒 ! & 「暗黑的、課本不教的、另眼的」中國史， 不過更換了一副你的眼鏡！ 一部逆轉的東亞史， 大膽企圖更新你的大腦和思考方式！ & 為何不是逆轉的中國史？ 因為你不可以在廬山裡看廬山，你不可以欺騙自己，把換湯視作換藥！ 為何是逆轉的東亞史？ 因為只有在東亞、內亞和東南亞的大結構裡，「中國」才乖乖現出原形！ & ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ & 逆轉的東亞史，就是愛因斯坦的物理世界，它可以讓時間逆轉，它可以解釋牛頓的物理世界，但反過來不行。拋棄掉原本的中國框架，我們就會看到愛因斯坦式的歐亞大陸世界： & 逆轉的東亞史＝胡（匈奴、鮮卑、突厥、蒙古、滿洲等）＋漢（中國？）＋越（吳越、閩越、南越、滇越、越南等） & 逆轉的東亞史，可以被看作是一部東亞大陸內部各族群之間殖民與被殖民的歷史，而「中國」更多時候是一塊被殖民地。 & 逆轉的東亞史＝內亞政治文化勢力＋中國政治文化勢力＋東南亞政治文化勢力 & █逆轉的東亞史，是內亞、東南亞、中國三種文化及政治勢力角力與互動的歷史： & A、內亞政治文化勢力：主要分布在長城以北，透過草原大通道（或者從國際貿易的角度說，叫「絲綢之路」）與進步的西方保持密切聯繫，從而具備思想、技術和軍事的優勢。 & B、東南亞政治文化勢力：在上古和中古時代都還盤踞在長江以南（直到蒙古勢力南下，才逐漸退縮到今天的中南半島），它透過海洋、船隻而與南亞、西亞保持貿易、技術文化的交流，進而成就經濟繁華，並保有自己的文化多樣性。 & C、位於長城以南和長江以北的「中國」：其核心是黃河中下游的窪地，以及在此地逐漸發展出來的一套政治和文化體系。從歐亞大陸的交流史來看，中國處在遠東的末端。當然朝鮮半島和日本列島更是孤垂之地，在大航海時代到來後直接與西方對接，才不必仰賴來自中國的觀念、思想和技術。 & 逆轉的東亞史，並非在牛頓物理世界裡做局部翻新，而是大膽引進愛因斯坦式的量子物理學，因此歷史出現了一種類似「時間逆流」的現象，對傳統史觀熏陶下的中國史讀者，產生奇異、新鮮、「怎麼可能」的複雜感覺。 & █具體而言，本系列有歷史認知上的五大逆轉： & １、逆轉了對「若干具體史實」的認知 （例如：赤壁之戰實際上是「中國」和吳國之間的國際戰爭！） & ２、逆轉了對「整體中國歷史」的認知 （例如：「中國」不過是地理和一套文化政治體系，歷史上從來都不是國家！） & ３、逆轉了對「今日中國（PRC）和各省之間」的歷史認知 （例如：「滿洲」也可以像「中國」那樣，建構出一套自己的朝代史！） & ４、逆轉了對「遊牧／內亞」的認知 （例如：他們因擁有西方的先進思想和技術，將之輸入並征服中國！） & ５、逆轉了對「百越／東南亞」的認知 （例如：百越本是東南亞文化圈的一部分，對抗中國大一統文化，保持其多樣性至今！） & █逆轉後的東亞歷史，更呈現出各種新的面孔，引發諸多新的想像： & ★夏、商、周三代都源自晉（山西）？晉原來是比匈奴還古老的遊牧民族，是草原／內亞勢力在中國的最前線！為何？ ★韓趙魏三家分晉：是晉國內部親中國派和親草原派的大決裂！而中國派建立的魏國最弱，第一個被秦國消滅！ ★黃金面具、青銅神樹、太陽神鳥……四川三星堆文明不是來自外星人，也不是來自中國人，竟源自美索不達米亞平原！ ★「夜郎自大」的夜郎國其實勢力真的很大！這句成語的背後，竟然隱藏著一頁漢帝國「武統」西南諸國的血淚史！！ ★赤壁之戰不是「中國」內戰，而是在名叫「天下」的國際體系內由「中國」與「吳國」之間發生的國際戰爭！ ★南朝的真相：宋、齊、梁三個政權其實就像中華民國在台灣，而陳朝則是江南（台灣）的本土政權！ ★燕雲十六州＝台灣，遼＝美國，宋＝中國？千年前的燕國歷史早已解答今日台海難題？ ★宋明以後的中國男人講究權謀享樂，弱不禁風，而中古以前的吳越男人斷髮紋身、割臂為盟，才是真男人？ ★別再被國恥教育洗腦！「上海租界」真的是外國人按租地章程（契約），花錢和不同地主租的若干土地，而清政府很高興華洋分居，不用再管！ ★如果沒有雲南本地政權（滇國、南詔、大理）與「中國」對抗，今日的東南亞國家（越南、緬甸、泰國等）恐不存在，為何？ ★南亞佛教輸入中國和西方基督教輸入中國一樣，背後竟然也有信貸金融、商業科技？但宋明以來卻被士大夫收割佛教資源並掩蓋，為何？ ★四川和重慶成為抗戰「大後方」，實際上是被蔣介石利用、強迫「愛國」的犧牲品！而所謂的「大後方」竟然依靠東南亞，為何？ ★上海「工部局」（市政委員會）竟然不用對英美政府負責，而由納稅人會議自治？華人只求財富、政治投機的德性導致「上海自由市」邁向衰亡？為何？ ★張作霖是滿洲本土主義者，而兒子張學良則是大中國主義者？沒有東北易幟（親中國），就不會引起滿洲事變（日本干涉滿洲親中），為何？
香港的回憶
作者在香港出生、成長、學習都是在香港完成，我視香港為我的故鄉。一九九三年來臺南任教國立成功大學歷史系，現在成了臺灣人，因為我擁有臺灣身分證。奇怪的是，臺灣人一聽我講話就知道我來自香港，是香港人。回香港，親友和朋友都說我的香港話已經不夠道地了，去中國大陸開學術會議，他們介紹時說：這位是來自臺灣的學者。有時不免有點汗顏，究竟我是誰？不用說，我是以一個中國人的認知在生活著，每一個人的角色都有多樣性，包括身份認同也是如此。由於青少年時代的生活，見證我在香港低下階層的掙扎過程，也反映香港殖民地過去一段的歷史變遷。作為一個史學工作者，有責任留下一點歷史見證，我的生活也許是香港戰後一代人的歷史部分面向。雖然個人的經歷微不足道，但願能發揮一點正能量，讓新一代的朋友們理解戰後大多數香港人的奮鬥精神。
拿得起放不下的有趣日本史：想從哪一章讀起都可以，只說故事不講術語，六種角度解構日本大歷史。
「本書像《人類大歷史》的日本版，不用死背也不用強記！」 ——本書作者、日本知名歷史學家古市憲壽 ◎上古世紀，天皇如何取得政權？跟人民收「保佑平安」的保護費。 ◎男人當家女人顧家，起源怎麼來的？其實古早的日本不是這樣男尊女卑。 ◎從《源氏物語》到《海賊王》，可以透視出，日本人為什麼這麼愛讀物語。 本書作者古市憲壽，是慶應義塾大學研究員， 他將日本史劃分成三個時代：古代、中世，近代， 並用六個不同角度重新解讀， 想從哪一章讀起都可以，不用死背、自然強記， 生活中你能自然而然的引述歷史，能使你發表的觀點讓人十足信服， 這就是一般人不及你的素養。 ◎這樣讀，各種大事件成了你能說給別人聽的動人故事： 上古世紀，天皇如何取得政權？靠治鐵技術，以及跟人民收保護費。 中世紀，換各個武家幕府掌權，此時，你姓什麼，決定了人生的一切。 近代的江戶時代，人民有吃有喝還能到處旅行，生活最開心。 直到明治維新，日本的強兵計畫開始展開，擴張的野心越來越強。 這樣讀，日本史，成了一篇篇高潮迭起的故事，不用背，你全部能記住說給別人聽。 ◎從稻米、土地、家族、戰爭等六個不同角度看日本史 ．日本被稱為稻穗之國，但稻作技術其實是中國傳入的，直到明治時期才成為主食。 ．這個國家有超多神話與物語，是為了鞏固天皇神威？還是人民為了排解苦悶？ ．幕府時代，武家的地是怎麼變成人民的地？第一次從歷史角度看日本的土地政策。 ‧男人當家女人顧家的起源怎麼來的？其實古早的日本不是這樣男尊女卑。 還有，明治維新到底有什麼魅力，讓老一輩的日本人如此喜愛？ 日本人真的好戰？戰後的日本人到底學會了什麼？ 沒有專有名詞、不強塞術語，不用死背自然強記，不管你是喜歡讀歷史、考試需要， 這本書都能讓你拿得起，放不下。
復刻版日本文化圖典5 江戶時代圖鑑
～透過黃表紙、浮世繪等繪圖史料，讓江戶時代躍然紙上～ 收錄繪圖史料約900幅 從幕府將軍到市井小民 生動重現江戶時代的日常生活！ 17世紀初，德川家康被授予征夷大將軍的頭銜，於江戶設立幕府，史稱「江戶時代」。 江戶時代是歷史劇中最常見的時代背景之一。 德川幕府確立了穩固的封建體制，開創長達264年政治安定的時代，讓町人文化蓬勃發展。 賞櫻、吃壽司、藝伎⋯⋯等，許多我們所認識的日本文化，都是在江戶時代形成的。 本書將透過大量的繪圖史料，把江戶時代的日常風情呈現在讀者眼前。 江戶時代中期到明治時代初期有許多知名畫師，也有大量的黃表紙（江戶時代的繪本）、浮世繪、插圖書出版。這些都是當時的人們親手所繪之物，其中有許多文字無法表達的視覺資訊，即使這些資訊在畫這些圖的人的眼中是再平凡不過的事，都還是能讓後世的我們有「原來當時是這樣啊」的感受。 除此之外，本書也盡可能參考各方面的文獻，並同時收錄了歷史研究家笹間良彥的復原圖，讓史料的正確度更臻完善。 本書共分6大章節── I【江戶城的生活】 介紹江戶城的詳細結構、城內舉行的活動，以及城內人們的生活。除了將軍與御台所的日常以外，還會詳細解說大奧裡的女性員工「奧女中」的生活和薪資。 II【江戶幕府的組織與政治】 介紹大名家配置、幕府的主要職位、刑罰，以及地方行政等。 III【武家的生活】 呈現武家的婚喪喜慶、年度活動、服裝、休閒活動，以及婦女如何化妝等日常的一面。 IX【町的模樣】 介紹江戶城下町及京都的行政區域劃分、各類型的町，以及橋樑、港口等建設。 X【運輸、交通、旅行】 解說當時盛行的物流及交通手段、驛站，以及和旅行相關的事項。 XI【庶民的生活】 將庶民的居住環境、醫療、婚喪喜慶，乃至屎尿處理等生活細節，全部呈現在讀者眼前。 從上層階級到平民百姓，從政治運作到柴米油鹽。 歷史不僅是權力的更迭，同時也發生在我們每天的日常生活中。 了解前人的生活與思維能讓我們站穩腳步，以全新的觀點迎向未來。 本書特色 ◎收錄江戶時代的黃表紙、浮世繪、插圖書等約900幅繪圖史料。 ◎從政治中心江戶城、幕府組織與職制，到武家與庶民的日常行事，全面剖析當時人們的生活樣貌。 ◎卷末收錄「江戶時代的人物肖像」，介紹248位名留青史的江戶時代人物。
逆轉的東亞史( 5 )：非中國視角的東北(滿洲國篇)
滿洲——中國稱之為「東北」 在漢人眼中，它是長城以北的塞外之地； 事實上，卻是中國之外的豐饒新世界！ 縱橫於這片黑水白山的滿洲部落，如：渤海人、女真人、契丹人、滿洲人 正是仰賴內亞先進技術而強大、又靠著環日本海的貿易而興盛！ 然而，伴隨著強大和興盛而來的，便是帝國體制的誘惑， 當封建部落轉變為征服王朝時，便是滿洲衰弱的起點， 滿洲最終成為中國的東北，喪失了傳統與自由！ 渤海國、遼、金、滿清至近代滿洲國 一部因封建秩序興盛，因帝國體制而衰亡的東北千年史！ ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ ★黑貂之路＋環日本海貿易圈＝堪比歐洲地中海世界的富庶繁榮！ ★滿洲部落的強盛不只是彎弓射鵰的騎射傳統，更來自內亞的先進技術與發明創新！ ★女真人的「勃極烈」制度，相當於英國「大憲章」，體現了政治自由的封建傳統！ ★《滿文老檔》記載的滿清習俗，如義子收養制度，為何是漢人士大夫難以理解的野蠻習俗？ ★張作霖是滿洲本土主義者，而兒子張學良則是大中國主義者？沒有東北易幟（親中國），就不會引起滿洲事變（日本干涉滿洲親中）！？ ■ 「滿洲」不只是中國東北，而是多元族群融合的想像共同體 「滿洲」（Manchu），是皇太極所創造的詞彙，最初的意思是指結合滿洲人、蒙古人、朝鮮人以及生活在遼東、但已經滿化的漢人，所共同組成的「想像的共同體」。「滿洲利亞」（Manchuria）一詞也是英語系國家用來稱呼今日包括中國東北、東蒙古和俄羅斯遠東在內的土地。 然而，作為一種歷史概念的「滿洲」，其地理範圍不僅僅包含今天屬於中國「東北」的行政區域，而是囊括了今日河北（燕地）、膠東半島的泰山以東（齊地）、遼東半島、朝鮮半島、東蒙古，一直到俄羅斯濱海區的廣袤土地。 因此，本書的「滿洲國」，不是單指狹義上由日本扶植下於一九三二年成立的「滿洲國」；而是廣義上的「滿洲」概念，並跳脫古代東亞的王朝譜系和二十世紀的中國中心正統觀，翻轉傳統中國的「東北」視角，以「滿洲」這塊土地為中心，重新書寫曾經在滿洲這片廣袤土地上建立的各個政權歷史──包括它們之間的憲政演變關係、以及它們如何改變了東亞歷史的走向。 ■ 黑貂之路與滿洲海盜——滿洲的活力來自於內亞文化的輸入與傳播 「滿洲」自古以來，長期作為內亞的一個末端分支，強烈受到內亞草原文化的影響。內亞連結東亞的貿易路線，除了著名的「絲綢之路」外，還有一條從中亞出發，經過蒙古高原直達滿洲的「黑貂之路」。這條路線讓早期的滿洲不必透過中國轉口，便能夠接受來自內亞的先進技術與文化的輸入，如煉鐵、鑄造、畜牧乃至於政治組織。十三至十五世紀的蒙古帝國，更代表著內亞在文化和政治上主導東北亞和東亞的巔峰時代。 在蒙古勢力沒落後，內亞勢力衰微，東北亞崛起。對應傳統的中國史學解釋，就是清帝國統治了中國、蒙古、西藏與準噶爾地區的十七至十九世紀。另外，滿洲和古代日本的關係也一直非常密切，「滿洲海盜」出沒的日本海，一直是古代滿洲、日本和朝鮮之間的重要的交通和文化傳播紐帶。 ■ 封建秩序VS帝國體制──滿洲政治演化的衝突性 本書並非是一部嚴格意義的「滿洲」通史，而是從政治演化的角度，分析「滿洲」歷史的「衝突性」──即封建秩序與帝國體制的交互更迭。比如，滿洲的早期政權──高句麗，其自身的政治組織，最初是比較鬆散的專業集團聯盟，其王權隨著軍事和戰爭而加強，逐漸形成軍國主義與封建聯盟體系並存的二元國家。當帝國的中央體制最終壓倒了傳統的封建聯盟，往往是該政權最強大的時刻，但也是步向衰亡的開始。 此種「衝突性」在歷代滿洲政權皆明顯可見，如渤海國、遼、金乃至於滿清。滿清的興起得力於強大部落聯盟的封建秩序，但在入關後接受漢文化，逐漸轉變為中國式的帝國體制。雖然從康熙到乾隆等滿清皇帝皆盡力維護滿洲的傳統習俗與封建文化，但最終也無法避免滿清帝國的最終衰亡。 近代東北軍閥張作霖與其子張學良的理念衝突，滿洲本土主義與大中國主義的矛盾而導致的「東北易幟」也是基於相同的邏輯。因此，理解滿洲的政治演化，也能夠反過來認識中國傳統史觀「天下大勢，合久必分，分久必合」的內在邏輯。 ■跳脫「東北」，發現「滿洲國」，便是重新理解東亞史的開始 當我們跳脫「東北」、翻轉傳統史觀的「中國」視角，便能發現藏在考古發現和漢文史料下面的「另一種滿洲史」。「滿洲國」並非蠻荒的塞外之地，而是位處東北亞心臟地帶，自古以來便是國際勢力爭相競逐之地，也是影響東亞歷史走向的關鍵地帶。 比如「滿洲」與內亞文化的直接聯繫、高句麗其實是與唐帝國爭奪朝貢體系主導權的對等國際勢力、契丹和渤海的關係猶如近代的國共對峙、「快錢」（Easy Money）導致女真人的「勃極烈」制度由盛轉衰、還有「滿洲大憲章」的覆滅導致的封建自由喪失等等，完全顛覆了我們既定的歷史認知，這是本書作為歷史書寫的獨特之處，也是重新理解東亞史的開始。 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 劉仲敬‧民族發明學講稿系列 【民族發明學的世界史】 《叛逆的巴爾幹：從希臘主義的解體到斯拉夫主義的崩潰》 《歐洲的感性邊疆：德意志語言民族主義如何抵制法蘭西理性主義》 《中東的裂痕：泛阿拉伯主義的流產和大英帝國的遺產》 【民族發明學的諸夏史】 《逆轉的東亞史（1）：非中國視角的東南（吳越與江淮篇）》 《逆轉的東亞史（2）：非中國視角的西南（巴蜀、滇與夜郎篇）》 《逆轉的東亞史（3）：非中國視角的華北（晉、燕、齊篇）》 《逆轉的東亞史（4）：非中國視角的上海（上海自由市篇）》 《逆轉的東亞史（5）：非中國視角的東北（滿洲國篇）》 *本書初版《滿洲國：從高句麗、遼金、清帝國到20世紀，一部歷史和民族發明》(2019年)
江戶百業：豐富江戶娛樂流行文化的職人
江戶的時尚、娛樂大爆發，都因為有他們！ 髮簪販、眉刷匠不稀奇，但是還有茶染師、姬糊販、廢髮販？ 千奇百怪更包括花魁、鳥追、節季侯、住吉舞、太平記讀、放下師…… & 時代劇中常可見的各式職業，到底該如何稱呼？那些職人工作傳續百年現在依然得見，又有哪些已然消失？江戶時代的繁華、歌舞昇平、趕流行，都因為有這一群人！ & 作者飯田泰子以人類衣裝、學習、消遣遊樂、展演育樂為主題，整理出江戶時代多達兩百五十餘種的工作型態，五大主題詳細解說當時的社會、文化、生活狀況，以及衍生出哪些種類的工作職業所需，繼而一一解釋各項工作的內容概論。同時使用插圖超過五百幅，摘錄自各項文件、書刊紀錄，與相關解說。圖文配合，使讀者可以清楚理解各種現在聽起來似乎不可思議，甚至無法想像的工作。 & 全書共分五章，包括 一‧服裝（一） 衣物與裝飾與小物 二‧服裝（二） 公卿與武家的服裝 三‧學習 傳授技藝與學習的工作 四‧遊樂 孩童的遊戲、大人的遊樂 五‧藝能 興趣嗜好與展演 & 本書特色 & ★ 《江戶百工》姊妹作，豐富圖文對照，清楚了解各行職人的精采工作。 ★ 全書列舉服飾、遊樂、學習、藝能等兩百五十多類職種，配合近五百張圖片。 ★ 五大主題，資料豐富，包括服裝時尚、公卿與武家的服裝、學習競技、遊戲娛樂、藝能展演等範疇中，究竟有哪些從業人員！ & 媒體推薦 & 不遠的將來，許多工作都會被AI取代。勞動人口中大概會有半數以上都失去工作，這種情況應該令許多人惶惶不安。不過，如果讀過這本書，就會了解，因為時代變化，許多工作的消失，並不是現代獨有的現象。──《日刊現代》 &
江戶百工百業套書
江戶時代竟然有這種工作？！ 畫看板的、鎖匠、掘井的、刷毛師、買賣煙灰的、補鍋匠、素麵師、專買融化蠟燭的人、賣甜涼水的人…… 江戶的時尚、娛樂大爆發，都因為有他們！ 髮簪販、眉刷匠不稀奇，但是還有茶染師、姬糊販、廢髮販？ 千奇百怪更包括花魁、鳥追、節季侯、住吉舞、太平記讀、放下師…… & 時代劇中常可見的各式職業，到底該如何稱呼？那些職人工作傳續百年現在依然得見，又有哪些已然消失？江戶時代的繁華、歌舞昇平、趕流行，都因為有這一群人！ & 作者飯田泰子分別以人類生活、食住為中心，加上人類衣裝、學習、消遣遊樂、展演育樂等範疇，整理出江戶時代多達五百餘種的工作型態，配合使用的插圖也超過上千幅，摘錄自各項文件、書刊紀錄，同時也有相關解說。由於書中介紹的都是江戶時代的各種行業，有些場景在今天只有到博物館才能看到，還有些字眼在今天正在逐漸成為死語。插圖與文字配合，俾使讀者可以清楚理解各種現在聽起來似乎不可思議，甚至無法想像的工作。 & 每章會先詳細解說當時的社會、文化、生活狀況，以及在那些狀況之下，衍生出哪些種類的工作職業所需，繼而一一解釋各項工作的內容概論。 & 本書特色 & ★ 豐富圖文對照，清楚了解各行職人的精采工作。 ★ 全書列舉服飾、遊樂、學習、藝能等兩百五十多類職種，配合近五百張圖片。 ★ 五大主題，資料豐富，包括基本的食、住、商賣、健康、信仰等範疇中，百工百業負責的實際內容！ &
近代東亞海域交流：海域與文化傳播
本書是以「近代東亞海域交流：海域與文化傳播」為題名，針對近代東亞海域交流之各種狀況等問題，進行深入的探討。本書共分三部分：第一部分「前近代東亞海域之文化傳播」，以日本為主要論述空間，探討江戶時代的日人對中國書帖；以及中國印籍篆刻的認識與輸入狀況；同時也對王爺祭在日本長崎有何影響等提出分析。第二部分是「近代台灣社會與東亞海域之文化傳播」，以臺灣為主要論述的區域，分析問題有飲食文化的受容性、民間信仰的在地化、慶典活動的多樣化、移民來臺之動態以及基隆礦工的信仰等，提出討論。第三部分是「近代亞細亞海域之文化傳播」，以東亞地區為主要論述區域，探討船難事件的發生、偽茶葉的紛爭、朝鮮對中國篆書的接受、在泰國的華文教育問題、日本紙幣在廣西發行狀況、日本航運會社的興起及東亞航路構建等問題。各撰稿作者對前揭議題均提出相當精闢的論述，若要了解東亞地區海洋文化的發展狀況與影響，本書值得一讀。
從名城讀日本史：30座名城×32個歷史事件，細數從建國到戰後，日本史上的關鍵大事
要了解一個國家， 就不能錯過城中發生的事！ 透過解讀日本名城中的重大事件， 一次弄懂從建國至今的千年歷史 ‧每座日本城……看起來好像差不多？ ‧一脫離東京大阪等主要都市，對於當地的歷史就有看沒有懂？ ‧遊覽名城時雖然有歷史介紹，但要串連日本千年的歷史卻非常困難？ 築城是守衛一國一地的基本，早在日本還沒建國的彌生時代，便有環濠部落證明其發展。而到日本建國之初，更因為捲入百濟與新羅的戰爭，擔心中國來襲，建了九州的「水城」。可以說日本各地的名城，見證了從開國到二戰前的千年史。要了解日本的政治中心如何從關西轉移到關東，又九州大名如何在幕末崛起，就不能錯過發生在名城的那些事。 千早城見證了鎌倉幕府的結束，與戰國亂世的開啟 織田信長實現霸業後，打造了舉世無雙的安土城 清洲會議所在的清州城，看著信長死後，柴田家與豐臣家瓜分領土 大阪是豐臣秀吉的豪華之城，也見證茶茶與秀賴的終結 江戶城在德川幕府的打造下，一躍成為世界性的大都會 佐賀與鹿兒島雙城，孕育了日本西化的兩位關鍵人物 二条城眼見德川慶喜大政奉還心願的破滅 熊本城則見證明治政府與大名之間的內戰衝突 網站「日本史專欄」編輯群之一的孫實秀，是華人中首位完成「日本一百名城」及「日本續一百名城」者，他走訪四十七個都道府縣、古城逾五百座，從大量歷史資料與實際走訪中，擷取最重要的三十座名城與三十二個改變日本歷史的關鍵事件，利用線性歷史，細數日本從建國後到德川幕府大政奉還、明治時代的內戰，甚至二戰為止，日本史上發生了哪些大事。 本書不但有助於讀者了解從鎌倉、室町時代，到戰國亂世、江戶時代的歷史，更幫助讀者在日本各地旅遊時，面對不同城市的文化，輔以古城歷史，深入了解日本城市的特色，添增觀光上的樂趣。 & 本書特色 & 1.線性地整理了從西元645-1993年，日本開國至今的重大歷史事件 2.補足一般人所不熟悉的日本地區史，對於赴日觀光時了解當地歷史風貌有極大的幫助 3.引用大量古籍與資料，以深入淺出的筆法重新詮釋歷史故事 4.收錄當地史跡照片，對於按圖索驥極有幫助 &
日本節日好吃驚
【梗出沒注意！】 （前方有很糟糕的梗出現，但我卻沒注意） 一年366天，天天都有故事，以幽默筆調大談日本的節日冷知識！ ◈你知道1月27日為什麼是求婚之日嗎？ ◈原來2月14日不只是情人節，還是兜襠布之日？ ◈傳說中的過膝襪之日為什麼訂在11月28日？ ◈一年之中還有什麼稀奇古怪的紀念日？ ──快翻開書找找，你的生日又是什麼節日呢？ 保證本書所寫都是真有其事，絕非憑空杜撰！ 作者以鄉民梗、宅男梗、萬梗齊發， 在胡說八道的冷笑話當中，還是能一本正經的話說從頭， 帶你看懂每個日本「○○之日」的由來，一起歡樂長知識、聊微歷史！
逆轉的東亞史(4)：非中國視角的上海(上海自由市篇)
上海，一座在搖搖欲墜的清帝國上建立起來的歐洲城市 因自治體系和地理位置，注定成為東亞的富饒之城！ 是反殖、反帝視角下「華人與狗不得入內」的「租界」？ 還是英美憲政體系下商業自治的「自由市」？ 然而，華人不問政治、只求財富、不懂自治的思維觀念 再加上國民黨與共產國際接連的入侵與滲透 上海，最終錯失了它的自由和繁榮！ ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ ★別再被國恥教育洗腦！中國人眼裡的「上海租界」正是英美眼中的「上海自由市」！ ★自我治理＋法治精神，正是「上海自由市」成為東亞最強商業自治城邦的關鍵！ ★太平天國期間，萬國商團如何組建「上海義勇軍」，擊敗清兵和小刀會叛亂？ ★「工部局」乃是上海自由市的權力中樞，連英美政府也無從干預？ ★上海自由市邁向衰亡的第一步，肇因於華人不問政治只求財富的貪婪和投機？ ★壓倒上海自由市的最後一根稻草，竟與共產國際的全面滲透有關？ ■兩個上海：「上海自由市」與「清屬上海縣城」 鴉片戰爭之後，清帝國與英帝國於一八四五年簽訂《上海土地章程》，清帝國劃定一塊荒蕪之地，英國人則必須支付租金給地主，從而在內居住、從事商業貿易並保有治外法權。這項條約被視為「新上海」──由英美建立的「上海自由市」──的起點，與之相對應的則是由清帝國兩江總督和江蘇巡撫統治的「上海縣城」。新與舊、西方與東方，「兩個上海」於焉形成。 清末社會動盪不安，太平天國與小刀會相繼叛亂，導致上海縣城及江浙一帶的難民大量湧入上海自由市。為了維持秩序、避免交戰雙方入侵，宣布中立的上海自由市將外國僑民組織成「上海義勇軍」，進而擊退小刀會。為了因應時局變化，「租地人會」於一八五四年修訂《上海土地章程》，正式成立上海自由市的最高行政機關──工部局（Municipal Council）。 ■自治＋法治：上海自由市的成功關鍵 工部局是具有自治性質的代議制市政機構，由納稅市民組成的「納稅人會議」選舉產生，擁有獨立的行政和司法權，下轄財政、交通、公衛等委員會，而且還有自己的警衛部隊（前述的上海義勇軍），儼然已是功能齊全的自治政府。更重要的是，工部局只對「納稅人會議」負責，而不受英美兩國領事的干預，充分顯現其高度的自我治理狀態。 為了解決土地、貿易、財產方面的商業糾紛，英、美兩國將司法體系引進上海自由市。私有財產得到承認與保護、商業糾紛可透過法院審理與裁判，這為上海自由市迎來空前繁華，從十九世紀中期至二十世紀前期，上海遠勝東京、香港，成為東亞最富裕的國際大都會。南非知名法官費唐就在其研究上海自由市前景的《費唐報告》中如此結論：「上海自由市的成功在於自治和法治。」 ■走向衰退：上海的「南非化」與「南越化」 然而上海的「南非化」與「南越化」最終導致了自由市的衰亡。作者以「南非」和「賴比瑞亞」這兩個昔日的「非洲民主燈塔」、後來卻陷入社會動盪和內戰的國家為例分析上海，認為上海自由市的人口擴張，吸納太多缺乏自治能力的華人移民和難民，導致原本的領導階級在人數上反而成為弱勢，最終失去了主導權，這就是上海的「南非化」。 至於「南越化」，指的是上海自由市像「南越」一樣，被共產國際透過收編商人的白手套方式全面滲透、從內部顛覆。除了共產國際，上海自由市還面臨了北伐成功之後的國民黨之文攻武嚇，從檯面上的軍閥到地下的黑社會，無一不對上海自由市造成嚴重打擊。 ■打破國恥教育，從「英美自由主義憲制」重新理解上海 如果沒有國民黨和共產黨的接連占領，上海自由市按照資本主義議會制度逐漸演化，這個遠東最富強的城市，甚至有機會成為像新加坡那樣的獨立國家。但華人不問政治、只求財富的思維觀念，導致它遭受國共兩黨的恐怖主義入侵，最終喪失政治獨立的機會。 二十世紀以來，中文世界均以反殖反帝的角度看待上海租界，將其視為鴉片戰爭後中國被迫通商的恥辱象徵。本書是第一本以「英美自由主義憲制」的角度來分析「上海租界」實際運作的書，探討它自身的發展邏輯如果未被打斷，可能展開的另外一種發展路徑。這種解釋思路，可以幫助我們更加全面深入地理解東亞歷史。 劉仲敬‧民族發明學講稿系列 【民族發明學的世界史】 《叛逆的巴爾幹：從希臘主義的解體到斯拉夫主義的崩潰》 《歐洲的感性邊疆：德意志語言民族主義如何抵制法蘭西理性主義》 《中東的裂痕：泛阿拉伯主義的流產和大英帝國的遺產》 【民族發明學的諸夏史】 《逆轉的東亞史（1）：非中國視角的東南（吳越與江淮篇）》 《逆轉的東亞史（2）：非中國視角的西南（巴蜀、滇與夜郎篇）》 《逆轉的東亞史（3）：非中國視角的華北（晉、燕、齊篇）》 《逆轉的東亞史（4）：非中國視角的上海（上海自由市篇）》 《逆轉的東亞史（5）：非中國視角的東北（滿洲國篇）》
女力日本史：男人主宰歷史，女人主宰男人？！ 決定日本歷史的42個美女、才女與毒女
男人主宰歷史，女人主宰男人?! 原來日本歷史都是這些女人說了算！ 女人的戰爭開打了！沒有她們，日本就不是日本！ 日本史上的美女、才女、毒女大對決，究竟誰能勝出？ 日本史上名女人「超級比一比」！ Round 1 絕世美女大對決 戰國第一名花阿市VS.鹿鳴館之花陸奧亮子 誰才是地位不容動搖的「花王」？ Round 2 女中豪傑大對決 薩摩的堅強公主天璋院篤姬VS.戰爭背後的女人美福門院得子 誰才是政局幕後的最強推手？ Round 3 頂尖才女大對決 《源氏物語》作者紫式部VS.天才女作家樋口一葉 誰才是歷史認證的最暢銷作家？ Round 4 天命真女大對決 為愛縱火的蔬果店阿七VS.恐怖情人阿部定 誰才是愛到極致的超級惡女？ 歷史明明是由男人和女人共同寫成的，學校卻只教「沒有女人」的歷史。事實上，沒有女人，就沒有男人，而這些貌美如花、野心勃勃、才華洋溢、為愛執著的女人，正是推動日本歷史最重要的關鍵人物！本書便透過幽默風趣的文筆，帶你見證日本歷史上最精采的「女力」大對決，看這42位日本傳奇名女人如何大鬧歷史，為你揭開內幕中的內幕！
從古地圖漫遊大江戶
～收錄超過50幅江戶古地圖～ 江戶城、日本橋、神田、淺草、新宿…… 走進過去的街道，深入了解東京．江戶！ & ．銀行、百貨公司林立的金融重地【日本橋】，過去就是日本五街道：東海道、中山道、日光道中、奧州道中、甲州道中的起點，可說是全國交通與商業的中心，奠定了繁榮的基礎！ & ．以夜景聞名的情侶約會聖地【御台場】，竟然是當年為了防範歐美列強而建造軍事設施？！ & ．【東京大學】的本鄉校區，曾經座落著各路大名因參勤交代來訪江戶時住宿的「大名屋敷」！ & ．東京旅遊時的熱門住宿地點【新宿】，過去曾是作為江戶玄關口的「江戶四宿」之一，自古就設置了許多住宿設施，供往來江戶的旅人休憩、玩樂，相當熱鬧！ & 江戶歷經長達二百六十年以上的繁榮，奠定了現今日本首都──東京的基礎。 當年的人們為了在這偌大的江戶到處行走，以《寛永九年豐嶋郡江戶庄圖》為首，陸續繪製了明曆圖、寛文圖等地圖。江戶時代後期還出版了詳細描繪江戶各個地區的「切繪圖」。 & 透過古地圖，可以得知江戶的都市規劃。例如大名屋敷和旗本屋敷以江戶城為中心排列，形成町人地；在外側則有將軍家的菩提寺──寬永寺和增上寺，以及擁有眾多平民信眾的淺草寺等。 & 閱讀本書不僅能了解江戶的規畫和構造，還能想像出江戶人民的生活情況。例如因外地人口湧入江戶，治安惡化，位於石川島的更生設施「人足寄場」應運而生。也能從地圖看出，當時的江戶是個運河四通八達的「水都」，運河邊出現許多稱為「河岸」的批發市場，例如築地市場的前身「魚河岸」。 & 最初的德川三代是如何打造出江戶這個大都市？每個區域過去各有著什麼的機能？現在這些地方又成了什麼樣子呢？ 下一次遊東京時，可以將這本書帶在身邊，跟著古地圖漫步於現今的街道。 遙想在成為現代化的國際都市之前，古色古香又熱鬧非凡的江戶。 & ──遙想江戶城的繁榮 寬永度天守／本丸御殿、大奧／西丸御殿／吹上 & ──追尋江戶街道的昔日身影 日本橋→商人街／神田→職人街／淺草→御藏 本鄉→大名屋敷／八重洲、數寄屋橋→奉行所 小船馬町→牢屋敷／石川島→人足寄場／小石川→醫療設施 御台場→防衛設備／新宿、板橋、千住、品川→江戶四宿 新吉原→遊廓／兩國橋→繁華區／寬永寺、曾上寺、隅田川堤→賞花勝地 & 本書特色 & ◎從地區劃分、交通、行政、公共設施，到江戶城的結構，一步步揭開國際都市東京的前身──「大江戶八百八町」的神祕面紗！ & ◎不僅使用常見的切繪圖，還收錄了沽券圖、大名屋敷構造圖、町奉行圖等多種類的圖畫資料，從各方面解說江戶的都市建設。 & ◎在可行走的比例尺古地圖上，也刊載了現代地圖資訊，更容易掌握土地的地理、地形等知識！
日本文化の圖解小百科：如何過節、品茶道，專為外國人解說的文化小百科
▌這一本不一樣，專為外國人圖解 ▌ 「我想了解日本文化」 學會日本文化的基本，就靠這一本 精選「最重要」及「最有趣」知識 & & 全面網羅7大項50多種、100大關鍵詞 圖解就是快，解決旅行日本最常遇到的文化難題！ ●圖解● 歌舞伎∣能樂∣茶道∣香道∣書法∣陶藝∣漆器∣和紙∣ 浮世繪∣日式庭園∣日本新年∣盂蘭盆會∣合氣道∣榻榻米∣障子紙拉門…… 連日本人也說不清的文化起源 教外國人的日文教師最清楚，該怎麼說！ 帶你進行一場「日本文化好有趣」之旅 能劇、狂言、歌舞伎、文樂有何不同？除了茶道、花道還有香道？！ 「七五三」是什麼節日？日本過年怎麼過？什麼節日最特別，很值得體驗？ 相撲比賽前為何要先灑鹽？茶室的構造為什麼長這樣？ 日本過端午節也吃棕子（驚）！七夕有浪漫的擺飾，還有慶典？ 茶會上如何端莊品茶不鬧笑話？賞月時為何要搭配糰子與芒草？有哪四大賞月勝地？ 這些問題，連一般日本人也無法說清楚。這一本，專為外國人圖解，精緻插圖配上美術館珍藏照片，輕鬆看懂日本最重要及有趣的傳統文化。 ▌最易懂，不只外國人恍然大悟，日本人也驚嘆「なるほど！」 作者長年教授外國人日文，經常碰到他們提出的各種疑問。這本書將「易懂」作為第一優先考量，體認到傳授日本文化無法單靠語言，不能說得太細節太複雜，要同時搭配圖示解說，才能真正易懂。 ▌打基礎的第一本日本文化圖解書！ 作者相信：只要稍微掌握大致概念，便能夠深入理解日本文化。因此，這本書期待為讀者打下基礎，在未來上網搜尋資料，因為有基礎知識，便能輕易從中辨識出真正想找的內容。 ▌解決旅行日本，我們最常遇到的文化題 ●在日本過年，怎麼過？ ˙新年擺飾──門松：讓年神憑附的物品。為了方便年神在造訪時辨識，家家戶戶將門松放置於家門口。平安時代末期只擺放常綠的松樹，隨著時代嬗遞，開始出現擺放竹子或梅花的人家。 ˙新年的節慶料理──年菜、屠蘇、雜煮：年菜在祭祀神佛後享用。盛裝年菜的漆盒中裝滿了吉利的菜色，祈求一整年的幸福。還要將屠蘇浸泡於酒中或味醂中所製成的藥酒，有驅邪延壽功效，從年幼者開始依序飲用。此外，雜煮也不可或缺，湯料以麻糬為主，另外也會加入蔬菜與魚貝類的湯品。從圓形麻糬到方形麻糬、從清湯到白味噌與紅味噌，使用的材料不一而足，根據地域不同，有所變化。 ˙新年參拜方法 ①深深鞠躬（禮）兩次﹝二禮﹞ ②雙手合掌於胸前，右手稍微靠近自己，兩手張開至與肩同寬後，拍掌兩下﹝二拍手﹞ ③合掌祈禱 ④放下雙手，再一次深深鞠躬（禮）﹝一禮﹞ ●去看能劇，要如何欣賞？ ˙舞台、順序、動作，有學問──能劇舞台設有屋頂，與觀眾席間沒有布幕。有固定的上演形式和特殊的動作，依序演出「神、男、女、狂、鬼」五種類型的能劇，並於其間穿插狂言。 ˙不可或缺的面具、戲服和道具 面具基本上大分為翁（老翁）、男、女、尉、鬼神、冤鬼等，合計超過200種。這些面具乍看之下沒有太多表情，但只要稍微仰臉，便能顯露出開朗的神情，低下臉來便會顯露出悲傷或是堅定的表情，可詮釋出相當多元的情緒。在能劇中不可或缺的是極盡奢華的戲服，而扇子也是不可或缺的道具。 ●想體驗茶道，要怎麼喝？ ˙在茶會上，主人為了展現款待客人的心意，會特意妝點茶室中的壁龕，、掛上符合茶會主題的掛軸，並在花瓶裡插上當季花朵，甚至在裝香用的香合上也費一番功夫。 ˙茶送上來之前是點心，先吃下甜甜的點心後再喝茶，更加凸顯茶的韻味。 ˙茶端上來時，須將兩手併攏向奉茶的人致意，接著以右手端起茶碗，左手捧在碗底，表現出恭敬的態度。將茶碗以順時針方向轉兩圈後飲用，飲畢用大拇指與食指擦拭一下茶碗的就口處，接著再以逆時針方向轉兩圈回去。 ˙主人必須將茶碗的正面朝向客人。為了避免嘴部碰觸到重要的正面，在裏千家等流派的規矩中，會旋轉茶碗後飲用；然而另有些流派基於尊重主人將茶碗正面轉向客人的心意，因此並不旋轉茶碗。 ▌快來！認識日本文化冷知識＆趣常識 ●表演藝術 歌舞伎│所有角色均由男性演出，當時女性登台被以「擾亂風紀」為由遭到禁止？ ●工藝 和紙│西方工法製成的洋紙壽命只有100年，和紙的壽命卻可上看1000年？ ●傳統才藝 茶道│千利休如何徹底改變日本人的美學意識？ 香道│原來是一款兼具文學素養與藝術層次的遊戲？ ●藝術 浮世繪│內容竟要通過審查，不能違背善良風俗，批判體制，才能發證印刷？ 日本庭園│「枯山水」如何在不運用水的情況下，單憑石頭與砂地等元素重現自然景觀？ ●節慶 女兒節│源自於日本自古以來利用人偶拂拭身體，將晦氣與災厄轉嫁至人偶身上，並將人偶流放至河水中以消災解厄的儀式？ 端午節│由於菖蒲的發音近似「尚武」，端午節也因而成為男孩子的節日？ 七五三節│古代幼兒死亡率極高，認為「孩童在七歲以前是神明的孩子」？！ ●武道 相撲│最早可追溯至《古事記》神話中，建御雷神與建御明方神的角力？ 柔道│嘉納治五郎為了讓年少體弱的自己更加強壯，融會貫通眾多流派精髓，將柔道推廣至全世界？！ 合氣道│在演武中是由「受方（接招的人）」和「取方（出招的人）」相互切磋，是唯一不舉辦比賽、不分勝負的日本武道？ ●住居與生活用品 傳統日式住宅有三大特徵│①高自由度的空間設計 ②與自然融為一體 ③「界線」相當曖昧 壽司│日本料理的代表，竟然是源自東南亞一帶的防腐食品？ 和服│今日和服的原型「小袖」，在武士時代原為貴族的內衣？
朝鮮王朝面面觀(修訂一版)
◎ 第一本從各個角度探討朝鮮王朝社會的專論書籍。 ◎ 從政治、經濟、文化、外交、思想、教育等方面描繪出一個完整的朝鮮王朝。 ◎ 內容深入淺出，沒有太多成篇累牘的參考文獻和註解。 ◎ 作者們以淺顯方式來解說，讓朝鮮王朝的各個層面呈現出更親民的風貌。 ◎ 修正2019年初版內容在排版、誤植、錯字上的瑕疵。 《朝鮮王朝面面觀》一書為「朝鮮社會研究會」成員集結個人研究所長共同出版的論文集。研究領域涉及政治、經濟、文化、外交、國防、思想與教育，也可說是對朝鮮王朝社會最全面、最精華的研究成果。就學術論文集而言，能夠在短短一年的時間裡達到三刷的程度，也證明了本書在朝鮮王朝研究上的重要性。 譯者與「朝鮮社會研究會」成員們同為韓國史研究碩儒李成茂教授指導下的前後輩，本身即具備了朝鮮王朝歷史方面的知識背景，在翻譯本書時，考慮到華文讀者對朝鮮王朝社會的理解可能不是那麼深入，因此譯者對若干專有名詞或事件加上簡單註解。
復刻版日本文化圖典4 江戶庶民圖鑑
～江戶人的行商住屋、飲食娛樂、信仰風俗完全圖解～ 穿越百年，重回江戶幕府治下的盛世 追逐花火大會、歌舞伎、花魁道中，一睹江戶子的生活面貌 17世紀初，德川家康被授予征夷大將軍的頭銜，於江戶設立幕府，結束群雄割據的長期混亂，從此展開兩百六十餘年的太平治世。 隨著江戶城確立為日本的政治中心，來自全國的武家大量匯聚，使得江戶的人口於18世紀前期達到100萬人。人口高度集中、穩定的政局與參勤交代等制度推動下，也促成江戶時代的經濟發展。這個時期的主角，也就從武士轉變為商人，庶民文化大放異彩。 素有「八百零八町」之稱的江戶，最初只是一個小漁港，歷經長年戰亂而荒廢。直到德川幕府入城後填灣造陸，開鑿護城河，建設供水設施並整頓市區河川，江戶的城市建設始大幅提升，庶民大量聚居的下町也逐年擴展。 以江戶橋為起點，建立起通往京都、日光、福島、長野、滋賀的「五街道」，街道上廣設宿場，供往來行旅住宿和飲食。四通八達的交通，令庶民得以旅行各地，雲遊僧侶進行觀音靈場巡禮，而俳諧師松尾芭蕉所寫就的《奧之細道》，正是記述其遊歷東北、北陸的沿途見聞。 江戶庶民大多居住在大街長屋後的陰暗裏屋，與左鄰右舍緊密依存，在狹小的四疊半房間從事小本生意，賺取足夠溫飽的微薄薪水，懷抱著對人世無常的虛無感，每一天積極地享樂。及時行樂的江戶人，講究一年輪賞四季即景、追逐花火大會，以吉原為交際場所，競相爭看歌舞伎明星，浮世繪與通俗小說也在此時大量出版。 本書作者笹間良彥，堪稱是日本甲冑研究第一人。笹間良彥自30歲起便行腳遍覽全國各地，大量且多方採集武具、風俗等第一手資料，窮畢生考究之功鎔鑄在晚年著述，寫就多達60本歷史學、民俗學等領域之相關著書和論文。 笹間良彥的研究精道之處在於他尤擅繪畫，能夠從龐雜的資料之中理出脈絡，通過插畫的形式補充文字描述不足之處，重現風俗原本面貌，且盡可能從多個角度、多道層次傳承日本的文化。 本書為復刻版日本文化圖典第四輯，接續第二輯《江戶武士圖鑑》，本書將以「江戶庶民」為軸，一一解說江戶庶民的百態，舉凡居處起居、從事職業、行商種類與街頭表演、生活用具、服裝與結髮等細項，搭配超過500幅插圖，圖文對照一目瞭然，絕對是研究江戶史不可不讀的珍貴資料。 本書特色 ◎日本甲冑研究第一人．笹間良彥的復原圖錄輯，參考眾多繪圖繪卷、文獻典籍與留存古物，經考證後復原超過500幅插圖。 ◎細究江戶時代的士農工商各階層，圖解江戶府內的自治組織、社會機能與設施，搜羅一年例行活動、服裝打扮與娛樂事項，全方位揭曉江戶時代的庶民面貌。 ◎收錄風俗、信仰、小兒遊戲與街頭表演的詞條解釋，大河劇關鍵字一點即通。
被遺忘的人群：神風特攻隊員、助產士、學生、教師，日本平民的二戰歷史記憶
提到戰爭，往往聯想到士兵、將帥和國家領導人。 被迫捲入動盪的平民百姓，卻是影響最深的那群人。 本書還原二戰到美軍占領時期，日本社會大眾生活的軌跡， 追尋他們在戰火中求生的身影，銘記戰爭的殘酷與悲傷。 & 大分縣，一個可能連日本人都不清楚地理位置的縣市，與二次世界大戰卻有著千絲萬縷的關係。從偷襲珍珠港艦隊的訓練基地、代表日本戰敗受降的官員，到戰後美軍駐紮的地方指揮中心，都與大分有所淵源。生活在當地的居民，是如何看待這場既遙遠又近在眼前的戰爭，盡力求生並尋找生存的意義？ & 作者埃德加‧波特和冉瑩夫婦，訪問了超過四十位在地耆老，他們當年是學生、教師、助產士，甚至是神風特攻隊隊員，並且結合大分縣各地檔案館豐富的報刊、民眾回憶錄，重建了這段彌足珍貴的歷史記憶，讓我們得以一窺當時人們在戰爭下的日常生活，以及面對戰爭的心境與態度。 & ‧戰前新聞媒體如何煽動民眾，讚揚永不落敗的日本帝國？ ‧戰爭期間，學生如何被動員到工廠製作武器，為戰爭做出貢獻？ ‧戰爭期間，助產士如何在美軍猛烈轟炸下，克難地為產婦接生？ ‧戰後，進駐日本的美軍部隊，如何給日本人帶來新的文化和衝擊？ & 本書特色 & 1.從社會大眾的角度，了解二次世界大戰的歷史。 2.訪問超過四十位經歷二戰的日本民眾，第一手揭露他們的經歷，以及對戰爭的看法。 3.了解日本老百姓如何在戰火下努力求生，反思戰爭帶來的傷痛和扭曲。
鑑古知今！日本戰國致富圖鑑
有錢萬事足，天下也是囊中物!! 只要是為了賺錢，我們什麼都肯幹！ ● 為何要千里迢迢隨身攜帶讓人毛骨悚然的首級？ 敵方大將的首級價值2億4000萬日圓，甚至能換一座城!! 抱著睡覺似乎比較安全呢！ ● 大河劇裡，為什麼大戶人家動不動就把次男、三男送去當僧侶？ 家業由長子繼承，其他男孩留在家經常成為問題！寺社擁有廣闊莊園、龐大財富、無上權力，而且名門子弟雲集，武力甚至能和戰國大名抗衡！只是……似乎經營著高利貸暴力討債事業……!? ● 社會上階級制度嚴格，就算混得不好也不能隨意轉行，該怎麼辦!? 沒落武士不能下田、不能做買賣，為了脫離貧困，竟然在家發明出偉大工藝品！ ● 每逢築城就要民眾來當無酬勞工，國家很窮嗎？ 光是攻陷小田原城，就花了超過200億日圓！戰國時代的大名經常為錢所苦，每天都在燒腦子想方設法賺錢！ 若要用一句話形容日本戰國時代的經濟情況，那就是……收賄、重稅、商業繁盛！本書從「經濟面」解析日本戰國時代的歷史，讓你一次看懂貴族與平民的金錢觀、經濟戰之布局、國內財政與對外貿易！還能感受到感受到有別於戰爭、中世紀日本所具備的力量。喜愛大河劇的讀者，千萬不要錯過！ 倘若大家能被戰國大名、商人與農民們，為了生存而源源不絕產生的幹勁所激勵，進而成為化解經濟不景氣、物價膨脹薪水卻不斷縮水等現實問題的動力，那將會是我們莫大的榮幸！ ．從「經濟面」解析日本戰國時代的歷史。 ．貴族與平民的金錢觀、經濟戰之布局、國內財政與對外貿易一次看懂！ ．藉由簡潔易懂的文字和幽默有趣的插畫，呈現出有別於戰爭、中世紀日本所具備的力量！ &
日本昭和時代老照片：鐵道．生活．風景帖
近400張全彩寫真！由60年前的柯達彩色底片輸出 鐵道迷必見！典藏現已不存的日本鐵道風景 黃金年代的見證！戰後日本大眾生活的珍貴紀錄 中文版獨家收錄作家川本三郎推薦序 本書作者希金斯在1950年代以駐日美軍文官的身分赴日，爾後擔任日本國鐵顧問，旅行的足跡遍及日本全國各地。以鐵道攝影為中心，包含都電荒川線、新幹線試運轉、東京鐵塔落成等在內，他利用當時堪稱高級奢侈品的柯達彩色底片拍下了無數日本風景。 希金斯當年使用的6000張最頂級的柯達克羅姆膠捲（Kodachrome），歷經一甲子未曾褪色，至今依舊風采不減。本書精心挑選出其中382張，藉由作者本人的點滴回憶，引領我們遙想60年前的日本風情。一幀幀映現著鐵道、充滿生活感的照片，記錄了東京迎接奧運之前的急遽變化，以及如今已然消逝、令人懷念的各地風景與人們。
逆轉的東亞史(3)：非中國視角的華北(晉、燕、齊篇)
晉、燕、齊──三支分別來自內亞和東北亞的古老民族 因東亞的諸夏體系而被捲入地緣政治的漩渦 幾度強盛、幾度衰亡，意外牽動著東亞大陸的歷史走向 & 一部關於晉、燕、齊的帝國沒落與民族建構史 & ★先有晉，才有周！？為何說來自內亞的晉國，竟然是商、周的共同始祖？ ★韓、趙、魏三家分晉，表層是卿大夫僭越諸侯，本質是東亞派與內亞派決裂？ ★燕雲十六州＝台灣，遼＝美國，宋＝中國？千年前的燕國史早已解答今日兩岸難題？ ★沒有土著萊人的武力和冶鐵術，齊桓公就無法稱霸，讓齊國成為領先諸夏的半島之國？ & ■晉：內亞勢力在東亞的最前線 ──商、周的共同始祖 & 在傳統史書中，周武王之子唐叔虞受封而有晉國，也就是「先有周，才有晉」。但劉仲敬打破既定認知，指出「中國」是內亞（指長城以北地區）勢力征服「東南亞」（指長江以南地區）邊緣地帶後所形成的一個殖民區，而「商」、「周」其實都是從內亞的「晉」所分化出來的殖民政權，所以是「先有晉，才有周」！原來，最初的「晉」是指來自內亞、被漢字記載為「晉」的古老遊牧民族，他們帶著內亞先進的戰車與青銅器進入東亞，並展開殖民統治。 & 而被史家作為春秋與戰國分界的韓、趙、魏「三家分晉」，表面上是卿大夫僭越權位，奪取諸侯權力，但實為晉國內部的內亞勢力和東亞勢力大決裂。親內亞派成為後來的趙國、中山國，親東亞派則為韓國、魏國；所謂「趙國多名將、魏都最壯觀、韓國最弱小」，韓國甚至是六國中第一個被秦國所滅的國家，這和劉仲敬「親內亞而強盛，親東亞則羸弱」的觀點不謀而合！ & 為何晉國如此強盛？連周天子都得看晉文公的臉色？關鍵在於晉國控制了通往內亞的鄂爾多斯高原，可以持續獲得內亞的先進技術和物資，因此領先東亞各國數個世紀。一直到清帝國時期，晉商仍因掌握這條商業通道，得以將各地物產（特別是茶葉）出口到俄羅斯和歐洲，充實國庫，儼然是「皇家御用商人」。 & ■燕：來自東北亞的霸主 ──從帝國的邊疆到東亞的心臟 & 遠古時代，遼東半島、膠東半島、朝鮮半島三者構成環渤海文化圈，而燕國不只是環渤海文化圈的繼承者，更是東北亞勢力在東亞的橋頭堡。從文明等級來看，東北亞雖然略遜於內亞，但仍領先東亞／中國這塊窪地，例如燕國比中原諸國更早使用內亞的青銅器；而當青銅器隨著殷商傳入東亞時，燕國早已開始零星地使用鐵器。 & 從中古到近世，是燕國的沒落和再起，反映出東北亞勢力取代內亞勢力、成為東亞新霸主的歷史進程。例如魏晉南北朝時期，內亞宇文氏、滿州慕容氏和燕國段氏彼此征戰；唐帝國時期，燕國的平盧節度使率領滿洲武士挑戰盧龍節度使安祿山及旗下的內亞武士；五代十國時期，燕雲十六州成為遼、金、宋、蒙古、明各政權搶奪的戰略要地。劉仲敬將「遼－國－宋」比喻成「美國─台灣─中國」，巧妙指出三者「同床異夢」的地緣政治關係。 & 因為位於內亞、東亞、東北亞的邊疆，是內亞和東北亞勢力進入東亞／中國窪地的必經通道，所以燕國自古以來即是兵家必爭之地。它也因此成為掌控東亞大陸的權力中樞，從元、明、清一直到今日，燕國故都北京仍是東亞大陸的心臟，持續影響著東亞國際局勢。 ■齊：在東北亞與東亞之間拉鋸 ─半島之國的崛起與崩解 & 齊國與燕國系出同源，都是上古環渤海文化圈的繼承者。周滅商之後，周王室將姜太公封於齊國，以姜太公為首的周室貴族與齊國土著萊人合作，建立起「齊－萊聯合國家」（齊－萊二元性）。憑藉萊人卓越的軍事、冶鐵和造船技術，齊國成為雄霸一方的半島之國；齊桓公得以崛起，就與萊人的支持密切有關。然而，齊桓公的稱霸卻也讓齊國捲入東亞諸夏／中原的外交體系，使齊國逐漸脫離東北亞文化圈，墜入東亞／中國窪地的深淵。 & 漢帝國征服以後，齊國仍因掌控鹽、鐵的生產而富裕，是帝國最重要的經濟命脈。漢初的「七國之亂」（帝國視角的說法），正是由齊國各地諸侯所發起的反抗，足見齊國的強盛。亂平以後，在官方刻意打壓下，齊國地方豪族與菁英階級才逐漸衰弱，直到永嘉之亂以後，在內亞、東北亞勢力捲土重來之際，齊國才得以再次崛起（前趙、後趙、前燕、前秦、後燕等政權陸續建立）。 & 到了近代，作為控制渤海與黃海進出東海、及內亞和東北亞勢力通往海洋的齊國，仍是各方爭奪的重點地區，只是這次加入了新的競爭對手──身為西方列強的英國、德國，甚至連日本也試圖在第一次世界大戰後接收膠東半島，齊國的重要性不言而喻。 & ■根據「民族發明學」，重新詮釋大一統的東亞史 ──東亞會再次迎來多國並列的「諸夏國際體系」嗎？ & 本書是劉仲敬「逆轉的東亞史」系列作品之一，從晉、燕、齊國的起源談起，以時間為經、空間為緯，跳脫傳統的中國框架，建構專屬晉、燕、齊民族的歷史。 & 劉仲敬以「民族」為核心，重新詮釋大一統的東亞帝國史，進而挑戰梁啟超當年發明的「中華民族」概念和以此為基礎的中國史建構。他指出，如果你堅持認為有所謂的「中華民族」，那就像堅持在今日建立一支「歐洲民族」一樣，充滿矛盾。他認為，歐洲民族國家的歷史和演化邏輯，已為本世紀和未來的東亞大陸提供了一個相當明確的答案。那麼，東亞會再次迎來諸夏體系嗎？不論未來如何發展，一部逆轉的東亞史依舊值得讀者深思。 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 劉仲敬‧民族發明學講稿系列 & 【民族發明學的世界史】 《叛逆的巴爾幹：從希臘主義的解體到斯拉夫主義的崩潰》 《歐洲的感性邊疆：德意志語言民族主義如何抵制法蘭西理性主義》 《中東的裂痕：泛阿拉伯主義的流產和大英帝國的遺產》 & 【民族發明學的諸夏史】 《逆轉的東亞史（1）：非中國視角的東南（吳越與江淮篇）》 《逆轉的東亞史（2）：非中國視角的西南（巴蜀、滇與夜郎篇）》 《逆轉的東亞史（3）：非中國視角的華北（晉、燕、齊篇）》 《逆轉的東亞史（4）：非中國視角的上海（上海自由市篇）》 《逆轉的東亞史（5）：非中國視角的東北（滿洲國篇）》
江戶百工：打造江戶富足生活基礎的匠人
江戶時代竟然有這種工作？！ 畫看板的、鎖匠、掘井的、刷毛師、買賣煙灰的、補鍋匠、素麵師、專買融化蠟燭的人、賣甜涼水的人…… & 作者飯田泰子以人類生活、食住為中心，整理出江戶時代多達兩百五十餘種的工作型態，配合使用的插圖也超過五百幅，摘錄自各項文件、書刊紀錄，同時也有相關解說。由於書中介紹的都是江戶時代的各種行業，有些場景在今天只有到博物館才能看到，還有些字眼在今天正在逐漸成為死語。插圖與文字配合，俾使讀者可以清楚理解各種現在聽起來似乎不可思議，甚至無法想像的工作。 & 全書共分五章，包括 一‧商業 生意的形態與運輸 二‧住宅 家宅建設與生活道具 三‧吃食 日常三餐與零食 四‧養生 醫療與藥品 五‧祈禱 求神問佛 & 每章會先詳細解說當時的社會、文化、生活狀況，以及在那些狀況之下，衍生出哪些種類的工作職業所需，繼而一一解釋各項工作的內容概論。 & 本書特色 & ★ 豐富圖文對照，清楚了解各行匠人的精采工作。 ★ 全書列舉兩百五十多類職種，採用近五百張圖片。 ★ 五大主題，資料豐富，包括基本的食、住、商賣、健康、信仰等範疇中，百工百業負責的實際內容！ &
你一定想看的印度史
每個事件都與中國、世界歷史對照 一目瞭然，給記憶一個重要的位置 & ◎ 乾乾脆脆的，把印度歷史一次給理清楚 印度擁有五千年的燦爛文明，梁啟超在《二十世紀太平洋歌》中，曾經將印度與中國、埃及、小亞細亞（後來人們將「小亞細亞」改為兩河文明中的巴比倫），稱為地球上古文明四國。身處太平洋彼岸的美國人威廉‧麥克高希在其編寫的《世界文明史》中，也將古代印度與巴比倫、古代中國、古希臘、古埃及合稱為「世界上的五大文明發源地」。古往今來，在眾多學者的考古發現和研究下，古老而神秘的東方之國——印度，逐漸顯露出它的迷人面目。面對這樣的印度，世人應該如何去解讀？ & ◎ 中西年表對照，不錯過每個重要的事件 本書採用編年體制，按照歷史順序編寫，以時間為序，精選重大事件、風雲人物、輝煌成就等內容，讓讀者可以輕鬆讀歷史。 & 內文版面兩側附上中西簡易大事紀年表，讓讀者在讀印度歷史的同時，可以清楚明白地知道當時國際上發生的事情。 & ◎ 掌握世界趨勢演化的精髓，簡單扼要地勾勒出印度歷史的發展 「印度」由英文「India」音譯而來，然而這個名字不是印度人自己取的。西元前326年，古希臘馬其頓帝國的君主——亞歷山大大帝，征服印度河流域，至此其侵略的腳步到達最東邊，征服者將這片土地稱為「印度」。西元18世紀，英國征服印度，將直接統治的地區稱為「英屬印度」，這個稱呼逐漸被印度人接受。一個世紀以後，印度人民擺脫殖民統治，但是「印度」這個名稱卻被保留下來。 &
浮世繪解剖圖鑑：一窺江戶時代民俗風情與日常百態
看得懂浮世繪，便懂得江戶！ 透過銀座線環遊江戶，穿越時空一覽江戶市鎮 見微知著，探看視風趣和品味如命的江戶人生活 依循季節探索熱愛各種活動的江戶人年度行事曆 浮世繪是日本的一種繪畫藝術形式，是一把開啟時空旅行之門的鑰匙， 會引領觀者來到江戶的街道與生活場景，將江戶時期人們所生活的現世、人間百態， 衍伸為一種享樂的人生態度，盡情展現於繪畫當中， 也因巧妙地與木板活板印刷結合而在江戶時代大為流行。 浮世繪除了是美術品之外，也是非常重要的歷史研究資料， 瀏覽浮世繪會發現，內容有誇張有偏頗，外加幾許玩心， 卻也能從中看出「物質雖不富庶，但過得和平又幸福的人們」所居住的江戶風貌。 本書透過牧野先生這位經驗老到的行家， 如數家珍地娓娓道出隱藏於畫作中的各種隱喻與時事哏， 帶領讀者穿越時空走進浮世繪的世界一探究竟， 讓大家藉此多了解江戶時代的平民生活。 全書以浮世繪的背景為始，藉由畫作一一走訪東京銀座線沿線的觀光景點， 透過浮世繪裡的小人物，了解江戶時期平民們的吃喝玩樂， 還可以在浮世繪當中找到春夏秋冬四季的民俗行事。 ◎「浮世如雲，盡現畫中」浮世繪中所體現的正是江戶時代平民的種種日常 ◎藉由「經典繪畫」＋「精闢文字解說」，讓江戶當代世界躍然紙上
日本史話：近古篇(三版)
本冊所涵蓋的時期，由十六世紀後期到十七世紀初期，時間只有五六十年。這是日本由戰國時代重歸一統的時期，主角是織田信長、豐臣秀吉及德川家康。 & 織田憑他的智勇，開創了統一的基礎；豐臣完成了織田的未竟之業，卻興起了大規模的侵略戰爭，七年之間使得明廷疲於奔命，證明了日本民族的好戰根性。德川成立了幕府，制訂所須的法度，限定了天皇的職掌是專作學問，於是天皇祇能埋首讀書作詩，成為文縐縐的空頭元首。 & 當時日本已受到了西方文化的影響，基督教的勢力，隨著貿易進入日本。雖然幕府嚴禁基督教流傳，仍無法徹底根除，於是採取「鎖國」政策。日本好像「冬眠」一樣，昏睡了將近三百年。 &
日本史話：近代篇(三版)
本冊自德川幕府的衰敗，敘述到第二次世界大戰後日本血盟軍投降為止。 & 在這二百餘年間，日本的蛻變極大，由一個極端保守、封建分散、類似部落的國家，一變而為舉世側目的現代列強之一。她經過恐懼、猶疑、反抗、屈從、模仿、學習等階段，從一個被人侵凌的小邦，一躍而成為欺侮人的惡霸；其中情形十分複雜，除了正史，還有很多鮮為人知的逸事。 & 本冊是作者在中風後，與病魔纏鬥勉力完成的戰果，彌足珍貴。 &
安貝卡博士與印度佛教復興運動：佛教救印度，解放種姓制度、解救印度民主
覺醒，永遠是不曾失去的擁有 讓佛陀再次拯救印度 印度佛教復興運動最輝煌的日子 「自由、平等、博愛」三個普世價值 再度喚起沉寂千百年的人心 佛教在印度沉寂了千百年，直到二十世紀賤民階級的安貝卡博士出現於世，除了帶領賤民同胞寫下革命血淚奮鬥史，最終還寫下印度佛教復興運動的最輝煌一頁。 佛教在印度絕跡，是每個讀過印度史或印度佛教史者共有的結論，然而，那是因為對印度現代史的不熟悉。二十世紀的印度，出現一位安貝卡博士，因為有他擬定印度獨立建國的憲法法條，被尊稱為「憲法之父」，然而，他出身自印度種姓制度的最低賤階級──不可觸賤民。 安貝卡博士與其他賤民同胞無異，備受印度種姓制度荼毒與壓迫，幸運的是，他有受教育的特殊機緣，最終取得歐美名校的博士學位，並憑藉學識專業與魄力，為了帶領賤民同胞爭取基本人權，在印度政治與社會層面掀起賤民革命浪潮。他一邊爭取人權，一邊研究與追溯賤民階級的歷史源頭，赫然發現，原來「不可觸賤民」的起源竟與佛教有關！他們，因為堅持不改對佛教的忠誠，屢受印度教教徒迫害與汙衊，最終背此「賤民」之汙名與忍受非人道待遇，歷經千百年，久遠得忘了自己是誰……。 安貝卡博士發現了這層秘辛，對於擺脫印度教賤民階級的身分有了一線曙光，最終，為了讓這個階級能夠脫離種姓地獄，他以佛教慈悲為懷的精神，在一次次的呼籲與號召下，於1956年10月，他與五十萬賤民追隨者，圓滿受持佛教三皈五戒的心願。讓他們找到佛法「自由、平等、博愛」的三個普世價值，對他們來說，這不是單純的改宗易教，而是靈性的回歸，回到他們被汙衊為「賤民」之前，從此在印度佛教復興史上，寫下嶄新的起始頁…。 本書特色 透過作者僧護居士在他仍是比丘時，以回憶錄的方式介紹當時的印度時代背景，與安貝卡的從出生至死亡的每個重要經歷。當安貝卡以偵探小說的模式追溯不可觸賤民階級的起源，並發表於當時的媒體報導時，僧護也以類似手法，敘述安貝卡如何剝絲抽繭、找尋線索並扣緊線索，逐步挖掘出令人震撼的事實真相。 書中除了主人翁──印度「憲法之父」安貝卡─的生平經歷外，還側面提及印度「國父」─聖雄甘地。他們二人之間究竟是敵？是友？有沒有上演什麼對手戲呢？ 安貝卡在世的數十年，展開不可觸賤民階級在印度政治、社會、文化…等層面的革命，然而，實情遠不只如此，因為，一場心靈革命也同樣展開…。當故事情節來到安貝卡發現賤民階級的起源，確立必須偕同同屬賤民的同胞們回歸佛教的懷抱，發起求受三皈五戒的大願時，安貝卡在數十萬人的皈依大典上，又有一番不同於傳統、驚世駭俗的革新作為。如果沒有如此的大革新，恐怕印度佛教復興運動也只能淪於曇花一現。他為什麼這麼做？他做了什麼？原因就在書中，等待讀者們共同發掘。
逆轉的東亞史(2)：非中國視角的西南(巴蜀．滇與夜郎篇)
所謂「西南」── 從來就不是抗戰時期的「大後方」，更不只是帝國邊陲！ 從世界史的角度來看，反而是文明的樞紐！ 它化身為巴蜀、滇、夜郎，與中國的政治勢力不斷拉扯、對抗， 它掌握了連接內亞和東南亞的商業通道，是「東南亞萬邦之母」！ ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ ★黃金面具、青銅神樹、太陽神鳥……三星堆文明竟源自美索不達米亞平原！ ★連結內亞與東南亞貿易的蜀身毒道，為何被漢帝國占領之後反而加速文明的衰退？ ★「夜郎自大」這句話的背後隱藏著一頁漢帝國「武統」西南諸國的血淚史！ ★如果沒有滇國、南詔、大理與中國對抗，今日的東南亞國家恐不存在？ ★巴蜀利亞成為抗戰「大後方」並非自願！實際上是被蔣介石利用、強迫「愛國」的犧牲品！ 《史記》、《漢書》裡的《西南夷列傳》記載了曾居住在今日四川、貴州、雲南等地的少數民族。如果從傳統的漢人史觀出發，上述的「西南」、「西南夷」是遠離帝國中心的「邊陲」、文明上的「他者」。但如果跳脫大一統的中國框架，從更高層次的世界史角度觀之，會發現所謂的「西南」並不是「邊陲」，反而是連結內亞、東亞、南亞、東南亞，讓諸國商貿往來、互相交流的「中心」。 ■巴蜀利亞──來自內亞與東南亞，自成一系的帝號系統 三星堆、金沙遺址出土的黃金面具、太陽神鳥金飾充滿濃厚的內亞色彩，其中的青銅神樹更是與巴別塔系出同源，證明巴蜀文明獨特的內亞性──上古時期，掌握青銅技術的內亞征服者進入成都平原，其中一支順著岷江南下成立巴國，另一支順著嘉陵江南下成立蜀國。在南進的過程中，他們還征服了東南亞系的百越、百濮民族，兩者最後形成了巴蜀、滇與夜郎民族，融合了內亞與東南亞的文明特質。 從秦、漢這種大一統帝國的視角看來，上述的民族被傲慢的漢人中心史觀視為「西南夷」，是住在帝國邊陲、未開化的蠻族。但其實早在先秦時期，這些「西南夷」就創立了燦爛的文明，甚至還創建自己的帝號系統，與當時東亞諸夏各國的爵位系統（王、諸侯）不同，例如古蜀國的叢帝、蜀盧帝，以及傳說中死後化為杜鵑鳥的蜀望帝杜宇。 由於地理位置極其重要，被征服前的巴蜀是兵家必爭之地，被征服後的巴蜀依然是皇帝眼中的燙手山芋！例如秦始皇當年得先千辛萬苦地攻下蜀國，才能取道湘西、繞到楚國背後，進而攻滅諸國；蒙古大汗蒙哥、忽必烈先後出兵釣魚城，拿下巴蜀後才得以順利向襄陽城推進！ ■夜郎國──擁精兵十餘萬的百濮聯合酋長國霸主！ 春秋戰國時期，「西南」大、小邦國林立，例如蜀國、巴國、滇國還有以夜郎國為首的百濮聯合酋長國等。邦國林立且彼此競爭，造就了繁盛的商業活動；「蜀」字之所以有一個「虫」字，就是因為它是世上最早發展養蠶業、並進行絲綢貿易的地方。歷史上知名的跨國貿易路線如「蜀身毒道」（連結四川與印度）、「茶馬古道」（連結四川、雲南、西藏、東南亞）在此交會，形成連結內亞、東亞、南亞、東南亞諸文明最重要的交通命脈，可謂「文明的走廊」。 除了貿易，「西南」還極具軍事戰略價值！例如漢武帝就曾派遣唐蒙出使夜郎國，起初希望借道攻打南越國，後來更想進一步吞併夜郎國和西南諸國、獨占文明的走廊。俗話說「夜郎自大」，但夜郎國其實並不自大，真正自大的是漢武帝「武統」西南諸國的野心；更何況，「漢孰與我大？」這句話並非由夜郎國首次提出，而是更南邊的滇國，夜郎國就這樣被漢帝國官吏抹黑了兩千年！ ■滇國──東南亞諸國不被中國帝國主義入侵的關鍵！ 以今日昆明湖為中心的滇國，其先民同樣具有強烈的內亞性和東南亞性，而且根據考古研究，古滇國文明竟和千里之外的古日本文明有高度的關聯性！雖然滇國被漢武帝征服，但後來又幾次獨立，甚至對中國帝國主義構成嚴重威脅！ 例如南詔國對唐帝國的征伐，間接導致唐帝國的衰弱與滅亡；大理國雖然沒有對宋帝國用兵，但正因為有大理國和蒙古帝國的對抗，宋帝國才得以多延續數十年。到了現代，雲南軍事家蔡鍔、唐繼堯等人發起「護國運動」，徹底摧毀袁世凱創建中華帝國的野心。此外，因為地理位置的關係，滇國還成了東南亞諸國的天然屏障，讓它們免於中國帝國主義的入侵，並且將來自內亞、南亞的物資源源不絕地輸入東南亞，滇國可謂「東南亞萬邦之母」！ ■根據民族發明學理論，重新解釋大一統的東亞史 東亞會再次迎來千年以前的「諸夏國際體系」嗎？ 本書是劉仲敬「逆轉的東亞史」系列作品之一，從巴蜀、滇、夜郎民族的起源談起，以時間為經、空間為緯，跳脫傳統的中國框架，建構專屬巴蜀、滇、夜郎民族的歷史。 & 劉仲敬以「民族」為核心，重新解釋大一統的東亞帝國歷史，從而挑戰梁啟超當年發明的「中華民族」概念及以此為基礎的中國歷史建構。他指出，如果你堅持認為有所謂的「中華民族」，那就像堅持在今日建立一支「歐洲民族」一樣，充滿矛盾。他認為，歐洲民族國家的歷史和演化邏輯，已為本世紀和未來的東亞大陸提供了一個相當明確的答案。那麼，東亞會再次迎來諸夏體系嗎？不論未來如何發展，一部逆轉的東亞史依舊值得讀者深思。 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 劉仲敬‧民族發明學講稿系列 【民族發明學的世界史】 《叛逆的巴爾幹：從希臘主義的解體到斯拉夫主義的崩潰》 《歐洲的感性邊疆：德意志語言民族主義如何抵制法蘭西理性主義》 《中東的裂痕：泛阿拉伯主義的流產和大英帝國的遺產》 【民族發明學的諸夏史】 《逆轉的東亞史（1）：非中國視角的東南（吳越與江淮篇）》 《逆轉的東亞史（2）：非中國視角的西南（巴蜀、滇與夜郎篇）》 《逆轉的東亞史（3）：非中國視角的華北（晉、燕、齊篇）》 《逆轉的東亞史（4）：非中國視角的上海（上海自由市篇）》 《逆轉的東亞史（5）：非中國視角的東北（滿洲國篇）》
東大教授的日本史圖鑑
～從來沒有過這麼可愛的日本史入門書！～ ★東大名教授講解掌握日本歷史的訣竅，用看漫畫的心情翻完！ ★《蔡桑文化塾》、《表裏日本》作者．蔡亦竹審定！ ★收錄59則從舊石器～平成時代重點單元，直觀解讀，一看就明白！ & 【一舉推翻昔日認知！】 ．聖德太子其實不存在？ ．信長真的具有革新精神嗎？ ．為什麼家康贏得了關原之戰？ ．為什麼日本要戰爭？ ．泡沫經濟是怎麼產生的？ & 一開始學習日本史，多半會因為資料龐大繁瑣而無法理解全貌。 無法辨明什麼是最重要的事項而深感苦惱。 本書由東大名教授，也是日本隨筆作家年度獲獎作家山本博文主筆， 以追求最高趣味為標竿，整理古代、中世、近世、近代、現代5大章節， 從舊石器、繩文～昭和、平成，17大時代一路順流， 以精湛的列表＋Ｑ版插圖，整理匠心獨具的59大單元。 & 從日本的 「時代」是如何被區分的？ 到「元號」、「天皇」、「幕府」、「一揆」不可不知的專有名詞的誕生來歷精解， 從頭打下日本史的穩固基礎。 並穿插《武士道》、《忠臣藏》等日本文化精神必讀之作專欄介紹， 再也看不到如此面面俱到的主題與版面細節， 一書通透日本誕生至今的重大事件！ & 本書特色 & ◎以時代區分59個單元，從舊石器、繩文一路到昭和、平成，以古代到現代的時序抓住脈絡，巡禮日本37000年！ ◎東大教授出招！運用Ｑ版插圖協助理解，梳理日本史不可錯過的環節！顛覆一般說法的最新學說！ ◎「元號」、「天皇」、「幕府」、「一揆」等專有名詞的誕生來歷精解！武家政權與天皇的對應列表整理！ &
圖解幕末維新 更新版
當日本還沉浸在酣夢中睜不開眼， 新的時代已帶著大砲槍枝在門口大力拍門。 在動盪的幕末時期裡，不想被浪潮吞沒，唯有奮力前行。 由於黑船的強勢進逼，使沉靜了兩百多年的日本捲起滔天巨浪，一時間風雲突變，國家岌岌可危。然而卻在短短數十年間，從徬徨混亂的處境中成功蛻變成能與西方比肩的近代國家。改變絕非一蹴可幾：幕府權威欲振乏力、天皇重回政治舞台、薩長雄藩勢力崛起……一件又一件的事件，推搡著日本，一步一步走向大破大立，走進明治維新。 幕末維新的迷人之處，就在於科學技術急速發展、新與舊激烈碰撞，國家危急存亡之時，人們為了各自的理念信仰，鼓譟著滿腔熱血，賭上性命，彼此衝撞、互相影響，跌跌撞撞的在混亂的時代中摸索出國家的生路，找到未來方向。 歷史不僅是一群人努力推動的結果，也與當時的社會氛圍與百姓生活息息相關。沿著時間脈絡，本書在帶領讀者了解幕末維新大小事的同時，也重視事件背後成因，並附有重點人物介紹與各藩簡介，由歷史宏觀到個人地方，讓讀者從各種角度理解幕末維新！
羊之歌：加藤周一自傳
與大江健三郎齊名、二戰後日本文化界最重要的知識分子 著名的評論家、小說家、血液學專家、九條會發起人之一 最優美的日文隨筆、當代日本最博學的學者加藤周一自傳 & 邱振瑞&&& 日本文學翻譯家、作家&& 專文導讀 & 好讀推薦 許仁碩&&& 日本北海道大學法學研究科助教 辜振豐&&& 作家 楊照&&&&&&& 作家 藍弘岳&&& 中央研究院史語所副研究員、國立交通大學社文所合聘教授 （依姓氏筆畫排序） & 這是加藤周一的自傳，也是日本近現代文化史 以局外人的堅持與信念，冷靜觀察日本社會的理性與感性 & 本書為《羊之歌》與《續羊之歌》的合集。最初連載於一九六六年到一九六七年的《朝日周刊》，一九六八年由岩波文庫集結成書。描寫作者從童年到日本戰敗的一九四五年之間的生活經歷，作者出身富裕家庭，家道中落的他在醫學與文學之間探索個人。《續羊之歌》則是從一九四五年日本戰敗起，寫到一九六○年代日美新安保條約締結時期為止。一方面描寫戰後日本社會的貧困與混亂，另一方面則描寫歐洲國家異域文化的特色，以及冷戰時期特有的緊張國際氣氛。 & 除了認識作者之外，更能從中理解他透過對西方文化的觀察而對日本文化的思考，他在留學歸來後提出的「日本文化雜交種」系列發言，便是此一思考的結果。《羊之歌》已非單純的隨筆自傳，甚至可以視為哲學、思想、歷史、文學的重要作品。 & 他以此生活經驗為出發點，回憶在西方結識的朋友和情人，用抒情的筆調勾勒令他難以忘懷的人與事，並透過對西方文化的觀察和思考，重新審視日本文化的定義。──邱振瑞 & 身處戰爭威脅之下，對許多台灣人而言，日本反對日美安保同盟，不建軍不參戰的和平主義，簡直天真到令人費解。本書講述了作者如何從養尊處優的文青醫學生，在青年時代歷經戰爭以及敗戰後的衝擊，並遍歷諸國後，決定反對安保的心路歷程。長銷百萬冊的成績，也證明了本書在日本社會引起的共鳴是如何廣泛。和平主義，絕非只是天真而已，而是自成理路。對於至今仍牽動世界局勢的日本和平憲法，無論支持與否，都值得我們一探究竟。──許仁碩
你一定想看的亞洲史
每個事件都與中國、世界歷史對照 一目瞭然，給記憶一個重要的位置 & ◎ 乾乾脆脆的，把亞洲歷史一次給理清楚 亞洲論「塊頭」，居於地球七大洲之首，佔有全球三成的陸地面積、六成的人口數。 & 在過去幾千年裡，亞洲的文明較為發達，與歐洲的互動（貿易與戰爭）頻繁，整體來說勢均力敵，誰也不能壓倒誰。在亞洲，也不斷興起強大的帝國，例如：亞述帝國、阿契美尼德波斯、塞琉古、帕提亞、薩非、阿拉伯帝國、塞爾柱帝國、蒙古帝國、帖木兒帝國、奧斯曼帝國、中國的諸朝代，其中不少是地跨兩大洲甚至三大洲的帝國，對歐洲造成很大的壓力。 & ◎ 中西年表對照，不錯過每個重要的事件 本書採用編年體制，按照歷史順序編寫，以時間為序，精選重大事件、風雲人物、輝煌成就等內容，讓讀者可以輕鬆讀歷史。 內文版面兩側附上中西簡易大事紀年表，讓讀者在讀亞洲歷史的同時，可以清楚明白地知道當時國際上發生的事情。 & ◎ 掌握世界趨勢演化的精髓，簡單扼要地勾勒出亞洲歷史的發展 本書採取的模式，是將亞洲歷史按照時間分為七章，每一章中再分為若干節，每一節講述一個話題或是一件事情，以聊天的筆法，儘量輕鬆地講出來。在本書中，每一章均涉及的史料，按照中西亞、印度、東亞三大部分的內容各自闡述，同時提到這幾大板塊彼此之間的交流。 &
奉納百景：奇招百出 向神祈願
【奉納】——為取悅神佛使其接受祈願，或供奉物品，或於神佛前表演藝能、舉行競技的行為。 & 日本各地神社佛寺前所未見的祈願方式！ & 釘上鐵釘的陽具（防止外遇） 女性頭髮（疾病治癒） 新娘人偶（獻給早逝幼子） 插進神木的鐮刀（祈求得子） 紅通通的猿猴（保佑順產） 梯子（從此不再尿床） & 生而為人，不免產生種種念想：想治癒疾病、想通過考試、想結婚、想要孩子、想變漂亮、想出人頭地、想發大財、想戒賭、想擺脫跟蹤狂糾纏……人生在世除了各種欲望，也會遭逢各式災厄，而試圖趨吉避凶。日本人以形形色色的「物品」為媒介，將這些煩惱與欲望交託給神佛處理。 & 所謂有求必應的神佛，大抵都是從民間信仰中誕生。透過民眾口耳相傳自然而然產生，內容也常變來變去。其中往往都有「奉納」之舉，藉由隱藏在物品中的象徵性與神祕性，試圖接近超越人心的神祇所在領域。 & 本書介紹許多奇妙、罕見的奉納習俗，並探究奉納特定物品的理由與起源，企圖透過各式各樣與奉納有關的事象，解析日本人的信仰觀，以及人類的無盡祈願。 & 本書特色 & ★ 全彩圖文，目睹震撼畫面，從知名景點到深山祕境，一覽全日本不思議的祈願習俗與傳說。 ★ 十大主題，資料豐富，向神祈願，拜對才能實現！ & 好評推薦 & 絕對無法遺漏的靈力奇景，八百萬神明帶著你深度探索日本！ 神社寺院裡有繪馬、御守並不奇怪，但竟然會出現巨大化的剪刀、雕工精細的木造男根、和一袋袋的Q比娃娃？這些令人驚到吃手手的物品，究竟與我們有著什麼樣的宗教生活關係呢？神社佛閣愛好者小嶋獨觀，在《奉納百景》一書中，踏察全日本靈驗小物，深入且幽默地描繪了人與物（もの）之間的奇妙互動網絡：神明靈力、私己願望與不可思議的象徵物，織羅成一片可以窺見日本心靈的獨特視野。每個章節都是絕對無法遺漏的B級景點！——李長潔（創新傳播與數據智慧實驗室執行長） & 媒體好評 & 這本書中有不少無名的寺社，但也有提及許多知名神社的獨特、奇妙的奉納風景，例如日本三大稻荷之一的愛知縣豐川稻荷，收集了許多紅色狐狸像的靈狐塚。如作者小嶋先生所言：即使乍見之下會驚駭，但其實隱藏的是素樸的願望。──《產經新聞》書評 & 收集了古今東西各式各樣「奉納」的小嶋獨觀所著《奉納百景》，收羅了千奇百怪的奉納，例如斬斷緣分、治癒疾病、給死者的供養等等，翻閱每一頁，都可以感受到震撼人心的力量。──淳久堂（名古屋店） &
復刻版日本文化圖典3 日本歷史圖錄
～各時代的生活型態、日常道具、各行各業、建築物完全圖解～ 收錄5000幅插圖 解密史前～江戶時代日本人的生活史 【本書特色】 ◎參考眾多繪圖類、文獻資料及遺物資料，繪製出5000幅復原插圖。 ◎插圖內容囊括日常生活、建築物、各行各業、信仰與習俗，揭開日本史前～江戶時代生活史的神祕面紗。 ◎書末收錄中日文對照的歷史名詞索引，是既有歷史事典及國語辭典所沒有的、相當珍貴的名詞一覽表。 近年來，歷史的思考方式起了極大的變化。 那就是從過去著重中央的歷史研究，轉變為重視地域歷史， 進而推動了生活史及鄉土歷史的復原。 可說是從權力的歷史轉變成更有人性，即所謂的「人類的歷史」。 歷史不僅是學問的研究對象， 同時也是發生在我們每天日常生活中， 活生生的人類生活史，更貼近我們的生活。 我們從古文書及古記錄學到許多歷史， 也透過「物品」了解到不少光靠語言文字無從得知的歷史事實。 特別是要了解各個時代、地區的生活史及生活者的實際情況， 展現「物品」與「人」關係的視覺歷史資料成了不可或缺的依據。 比方說，江戶時代長屋的格局是如何、 門、障子門及暖房用具各有哪些種類，其部位名稱又叫做什麼、 風呂屋的內部構造是如何、女性與男性的髮型與服裝， 以及農村、山村及漁村居民的維生道具有哪些等等， 光靠文字說明難以理解，得看過視覺資料才能具體理解的事情所在多有。 於是作者以各項紀錄、文獻、繪圖、遺物、照片及農書等地方史資料， 以及橫跨建築物及民具等諸多現存資料為參考依據， 親手繪製、編纂了這本內容豐富的「生活史資料」。 本書共有【生活與年中例行活動】、【宮殿與住宅】、【服裝】、【武裝及武具】、【生產及產業】、【交通工具及旅行風俗】、【信仰及生活】7大章節， 囊括了古代日本人生活方方面面。 不論你是 ~ 有學術研究需求的人 ~ 因為電視劇、歷史小說、遊戲等作品，而對日本歷史感興趣的人 ~ 想創作以日本古代為背景的作品的人 本書都能對你有所助益！
