日本文化の圖解小百科：如何過節、品茶道，專為外國人解說的文化小百科
▌這一本不一樣，專為外國人圖解 ▌ 「我想了解日本文化」 學會日本文化的基本，就靠這一本 精選「最重要」及「最有趣」知識 & & 全面網羅7大項50多種、100大關鍵詞 圖解就是快，解決旅行日本最常遇到的文化難題！ ●圖解● 歌舞伎∣能樂∣茶道∣香道∣書法∣陶藝∣漆器∣和紙∣ 浮世繪∣日式庭園∣日本新年∣盂蘭盆會∣合氣道∣榻榻米∣障子紙拉門…… 連日本人也說不清的文化起源 教外國人的日文教師最清楚，該怎麼說！ 帶你進行一場「日本文化好有趣」之旅 能劇、狂言、歌舞伎、文樂有何不同？除了茶道、花道還有香道？！ 「七五三」是什麼節日？日本過年怎麼過？什麼節日最特別，很值得體驗？ 相撲比賽前為何要先灑鹽？茶室的構造為什麼長這樣？ 日本過端午節也吃棕子（驚）！七夕有浪漫的擺飾，還有慶典？ 茶會上如何端莊品茶不鬧笑話？賞月時為何要搭配糰子與芒草？有哪四大賞月勝地？ 這些問題，連一般日本人也無法說清楚。這一本，專為外國人圖解，精緻插圖配上美術館珍藏照片，輕鬆看懂日本最重要及有趣的傳統文化。 ▌最易懂，不只外國人恍然大悟，日本人也驚嘆「なるほど！」 作者長年教授外國人日文，經常碰到他們提出的各種疑問。這本書將「易懂」作為第一優先考量，體認到傳授日本文化無法單靠語言，不能說得太細節太複雜，要同時搭配圖示解說，才能真正易懂。 ▌打基礎的第一本日本文化圖解書！ 作者相信：只要稍微掌握大致概念，便能夠深入理解日本文化。因此，這本書期待為讀者打下基礎，在未來上網搜尋資料，因為有基礎知識，便能輕易從中辨識出真正想找的內容。 ▌解決旅行日本，我們最常遇到的文化題 ●在日本過年，怎麼過？ ˙新年擺飾──門松：讓年神憑附的物品。為了方便年神在造訪時辨識，家家戶戶將門松放置於家門口。平安時代末期只擺放常綠的松樹，隨著時代嬗遞，開始出現擺放竹子或梅花的人家。 ˙新年的節慶料理──年菜、屠蘇、雜煮：年菜在祭祀神佛後享用。盛裝年菜的漆盒中裝滿了吉利的菜色，祈求一整年的幸福。還要將屠蘇浸泡於酒中或味醂中所製成的藥酒，有驅邪延壽功效，從年幼者開始依序飲用。此外，雜煮也不可或缺，湯料以麻糬為主，另外也會加入蔬菜與魚貝類的湯品。從圓形麻糬到方形麻糬、從清湯到白味噌與紅味噌，使用的材料不一而足，根據地域不同，有所變化。 ˙新年參拜方法 ①深深鞠躬（禮）兩次﹝二禮﹞ ②雙手合掌於胸前，右手稍微靠近自己，兩手張開至與肩同寬後，拍掌兩下﹝二拍手﹞ ③合掌祈禱 ④放下雙手，再一次深深鞠躬（禮）﹝一禮﹞ ●去看能劇，要如何欣賞？ ˙舞台、順序、動作，有學問──能劇舞台設有屋頂，與觀眾席間沒有布幕。有固定的上演形式和特殊的動作，依序演出「神、男、女、狂、鬼」五種類型的能劇，並於其間穿插狂言。 ˙不可或缺的面具、戲服和道具 面具基本上大分為翁（老翁）、男、女、尉、鬼神、冤鬼等，合計超過200種。這些面具乍看之下沒有太多表情，但只要稍微仰臉，便能顯露出開朗的神情，低下臉來便會顯露出悲傷或是堅定的表情，可詮釋出相當多元的情緒。在能劇中不可或缺的是極盡奢華的戲服，而扇子也是不可或缺的道具。 ●想體驗茶道，要怎麼喝？ ˙在茶會上，主人為了展現款待客人的心意，會特意妝點茶室中的壁龕，、掛上符合茶會主題的掛軸，並在花瓶裡插上當季花朵，甚至在裝香用的香合上也費一番功夫。 ˙茶送上來之前是點心，先吃下甜甜的點心後再喝茶，更加凸顯茶的韻味。 ˙茶端上來時，須將兩手併攏向奉茶的人致意，接著以右手端起茶碗，左手捧在碗底，表現出恭敬的態度。將茶碗以順時針方向轉兩圈後飲用，飲畢用大拇指與食指擦拭一下茶碗的就口處，接著再以逆時針方向轉兩圈回去。 ˙主人必須將茶碗的正面朝向客人。為了避免嘴部碰觸到重要的正面，在裏千家等流派的規矩中，會旋轉茶碗後飲用；然而另有些流派基於尊重主人將茶碗正面轉向客人的心意，因此並不旋轉茶碗。 ▌快來！認識日本文化冷知識＆趣常識 ●表演藝術 歌舞伎│所有角色均由男性演出，當時女性登台被以「擾亂風紀」為由遭到禁止？ ●工藝 和紙│西方工法製成的洋紙壽命只有100年，和紙的壽命卻可上看1000年？ ●傳統才藝 茶道│千利休如何徹底改變日本人的美學意識？ 香道│原來是一款兼具文學素養與藝術層次的遊戲？ ●藝術 浮世繪│內容竟要通過審查，不能違背善良風俗，批判體制，才能發證印刷？ 日本庭園│「枯山水」如何在不運用水的情況下，單憑石頭與砂地等元素重現自然景觀？ ●節慶 女兒節│源自於日本自古以來利用人偶拂拭身體，將晦氣與災厄轉嫁至人偶身上，並將人偶流放至河水中以消災解厄的儀式？ 端午節│由於菖蒲的發音近似「尚武」，端午節也因而成為男孩子的節日？ 七五三節│古代幼兒死亡率極高，認為「孩童在七歲以前是神明的孩子」？！ ●武道 相撲│最早可追溯至《古事記》神話中，建御雷神與建御明方神的角力？ 柔道│嘉納治五郎為了讓年少體弱的自己更加強壯，融會貫通眾多流派精髓，將柔道推廣至全世界？！ 合氣道│在演武中是由「受方（接招的人）」和「取方（出招的人）」相互切磋，是唯一不舉辦比賽、不分勝負的日本武道？ ●住居與生活用品 傳統日式住宅有三大特徵│①高自由度的空間設計 ②與自然融為一體 ③「界線」相當曖昧 壽司│日本料理的代表，竟然是源自東南亞一帶的防腐食品？ 和服│今日和服的原型「小袖」，在武士時代原為貴族的內衣？
朝鮮王朝面面觀(修訂一版)
◎ 第一本從各個角度探討朝鮮王朝社會的專論書籍。 ◎ 從政治、經濟、文化、外交、思想、教育等方面描繪出一個完整的朝鮮王朝。 ◎ 內容深入淺出，沒有太多成篇累牘的參考文獻和註解。 ◎ 作者們以淺顯方式來解說，讓朝鮮王朝的各個層面呈現出更親民的風貌。 ◎ 修正2019年初版內容在排版、誤植、錯字上的瑕疵。 《朝鮮王朝面面觀》一書為「朝鮮社會研究會」成員集結個人研究所長共同出版的論文集。研究領域涉及政治、經濟、文化、外交、國防、思想與教育，也可說是對朝鮮王朝社會最全面、最精華的研究成果。就學術論文集而言，能夠在短短一年的時間裡達到三刷的程度，也證明了本書在朝鮮王朝研究上的重要性。 譯者與「朝鮮社會研究會」成員們同為韓國史研究碩儒李成茂教授指導下的前後輩，本身即具備了朝鮮王朝歷史方面的知識背景，在翻譯本書時，考慮到華文讀者對朝鮮王朝社會的理解可能不是那麼深入，因此譯者對若干專有名詞或事件加上簡單註解。
復刻版日本文化圖典4 江戶庶民圖鑑
～江戶人的行商住屋、飲食娛樂、信仰風俗完全圖解～ 穿越百年，重回江戶幕府治下的盛世 追逐花火大會、歌舞伎、花魁道中，一睹江戶子的生活面貌 17世紀初，德川家康被授予征夷大將軍的頭銜，於江戶設立幕府，結束群雄割據的長期混亂，從此展開兩百六十餘年的太平治世。 隨著江戶城確立為日本的政治中心，來自全國的武家大量匯聚，使得江戶的人口於18世紀前期達到100萬人。人口高度集中、穩定的政局與參勤交代等制度推動下，也促成江戶時代的經濟發展。這個時期的主角，也就從武士轉變為商人，庶民文化大放異彩。 素有「八百零八町」之稱的江戶，最初只是一個小漁港，歷經長年戰亂而荒廢。直到德川幕府入城後填灣造陸，開鑿護城河，建設供水設施並整頓市區河川，江戶的城市建設始大幅提升，庶民大量聚居的下町也逐年擴展。 以江戶橋為起點，建立起通往京都、日光、福島、長野、滋賀的「五街道」，街道上廣設宿場，供往來行旅住宿和飲食。四通八達的交通，令庶民得以旅行各地，雲遊僧侶進行觀音靈場巡禮，而俳諧師松尾芭蕉所寫就的《奧之細道》，正是記述其遊歷東北、北陸的沿途見聞。 江戶庶民大多居住在大街長屋後的陰暗裏屋，與左鄰右舍緊密依存，在狹小的四疊半房間從事小本生意，賺取足夠溫飽的微薄薪水，懷抱著對人世無常的虛無感，每一天積極地享樂。及時行樂的江戶人，講究一年輪賞四季即景、追逐花火大會，以吉原為交際場所，競相爭看歌舞伎明星，浮世繪與通俗小說也在此時大量出版。 本書作者笹間良彥，堪稱是日本甲冑研究第一人。笹間良彥自30歲起便行腳遍覽全國各地，大量且多方採集武具、風俗等第一手資料，窮畢生考究之功鎔鑄在晚年著述，寫就多達60本歷史學、民俗學等領域之相關著書和論文。 笹間良彥的研究精道之處在於他尤擅繪畫，能夠從龐雜的資料之中理出脈絡，通過插畫的形式補充文字描述不足之處，重現風俗原本面貌，且盡可能從多個角度、多道層次傳承日本的文化。 本書為復刻版日本文化圖典第四輯，接續第二輯《江戶武士圖鑑》，本書將以「江戶庶民」為軸，一一解說江戶庶民的百態，舉凡居處起居、從事職業、行商種類與街頭表演、生活用具、服裝與結髮等細項，搭配超過500幅插圖，圖文對照一目瞭然，絕對是研究江戶史不可不讀的珍貴資料。 本書特色 ◎日本甲冑研究第一人．笹間良彥的復原圖錄輯，參考眾多繪圖繪卷、文獻典籍與留存古物，經考證後復原超過500幅插圖。 ◎細究江戶時代的士農工商各階層，圖解江戶府內的自治組織、社會機能與設施，搜羅一年例行活動、服裝打扮與娛樂事項，全方位揭曉江戶時代的庶民面貌。 ◎收錄風俗、信仰、小兒遊戲與街頭表演的詞條解釋，大河劇關鍵字一點即通。
被遺忘的人群：神風特攻隊員、助產士、學生、教師，日本平民的二戰歷史記憶
提到戰爭，往往聯想到士兵、將帥和國家領導人。 被迫捲入動盪的平民百姓，卻是影響最深的那群人。 本書還原二戰到美軍占領時期，日本社會大眾生活的軌跡， 追尋他們在戰火中求生的身影，銘記戰爭的殘酷與悲傷。 & 大分縣，一個可能連日本人都不清楚地理位置的縣市，與二次世界大戰卻有著千絲萬縷的關係。從偷襲珍珠港艦隊的訓練基地、代表日本戰敗受降的官員，到戰後美軍駐紮的地方指揮中心，都與大分有所淵源。生活在當地的居民，是如何看待這場既遙遠又近在眼前的戰爭，盡力求生並尋找生存的意義？ & 作者埃德加‧波特和冉瑩夫婦，訪問了超過四十位在地耆老，他們當年是學生、教師、助產士，甚至是神風特攻隊隊員，並且結合大分縣各地檔案館豐富的報刊、民眾回憶錄，重建了這段彌足珍貴的歷史記憶，讓我們得以一窺當時人們在戰爭下的日常生活，以及面對戰爭的心境與態度。 & ‧戰前新聞媒體如何煽動民眾，讚揚永不落敗的日本帝國？ ‧戰爭期間，學生如何被動員到工廠製作武器，為戰爭做出貢獻？ ‧戰爭期間，助產士如何在美軍猛烈轟炸下，克難地為產婦接生？ ‧戰後，進駐日本的美軍部隊，如何給日本人帶來新的文化和衝擊？ & 本書特色 & 1.從社會大眾的角度，了解二次世界大戰的歷史。 2.訪問超過四十位經歷二戰的日本民眾，第一手揭露他們的經歷，以及對戰爭的看法。 3.了解日本老百姓如何在戰火下努力求生，反思戰爭帶來的傷痛和扭曲。
鑑古知今！日本戰國致富圖鑑
有錢萬事足，天下也是囊中物!! 只要是為了賺錢，我們什麼都肯幹！ ● 為何要千里迢迢隨身攜帶讓人毛骨悚然的首級？ 敵方大將的首級價值2億4000萬日圓，甚至能換一座城!! 抱著睡覺似乎比較安全呢！ ● 大河劇裡，為什麼大戶人家動不動就把次男、三男送去當僧侶？ 家業由長子繼承，其他男孩留在家經常成為問題！寺社擁有廣闊莊園、龐大財富、無上權力，而且名門子弟雲集，武力甚至能和戰國大名抗衡！只是……似乎經營著高利貸暴力討債事業……!? ● 社會上階級制度嚴格，就算混得不好也不能隨意轉行，該怎麼辦!? 沒落武士不能下田、不能做買賣，為了脫離貧困，竟然在家發明出偉大工藝品！ ● 每逢築城就要民眾來當無酬勞工，國家很窮嗎？ 光是攻陷小田原城，就花了超過200億日圓！戰國時代的大名經常為錢所苦，每天都在燒腦子想方設法賺錢！ 若要用一句話形容日本戰國時代的經濟情況，那就是……收賄、重稅、商業繁盛！本書從「經濟面」解析日本戰國時代的歷史，讓你一次看懂貴族與平民的金錢觀、經濟戰之布局、國內財政與對外貿易！還能感受到感受到有別於戰爭、中世紀日本所具備的力量。喜愛大河劇的讀者，千萬不要錯過！ 倘若大家能被戰國大名、商人與農民們，為了生存而源源不絕產生的幹勁所激勵，進而成為化解經濟不景氣、物價膨脹薪水卻不斷縮水等現實問題的動力，那將會是我們莫大的榮幸！ ．從「經濟面」解析日本戰國時代的歷史。 ．貴族與平民的金錢觀、經濟戰之布局、國內財政與對外貿易一次看懂！ ．藉由簡潔易懂的文字和幽默有趣的插畫，呈現出有別於戰爭、中世紀日本所具備的力量！ &
下山事件 最後的證言
日本戰後史上最大謎團、國鐵總裁離奇之死 竟然與溫柔的祖父有關？ & ▶▶比推理小說更懸疑的世紀謎團 ▶▶真實世界的抽絲剝繭、最後的第一手證言 ▶▶檯面下的日本戰後史 ▶▶美日情報單位的活動實錄 ▶▶不能被遺忘的事件 & 「你聽過下山事件吧。有人說他是自殺還是什麼的，但其實，是他殺啊……」 然而當時我對「下山事件」幾乎一無所知。那是昭和二十四（一九四九）年夏天，首任國鐵總裁下山定則在三越本店前消失，隔天凌晨，在五反野的鐵軌上發現了他被列車輾斃的遺體一事。有人主張是自殺、有人說是他殺，實際上整起事件成為未解的懸案。我對於下山事件的認知大概就只有這點程度。 & 「嗯，算是知道。這事件怎麼了嗎？」 我故作平靜，卻也在心中隱隱猜測了壽惠子姑婆接下來要說的話。 「那個事件，該不會、就是哥哥做的吧……」 這句話，是一切的開端。 & 1949年── 戰後日本百業待興，民主派與共產黨爭鬥，更有美國設置的GHQ在其中操控。政府頒布《定員法》要求大企業裁員28萬5千人，國鐵首當其衝，需裁撤將近10萬名員工。 & 接下這個燙手山芋的下山定則，就任國鐵首任總裁，卻在宣布第一批裁員名單後，蹊蹺地消失在上班途中，隔天凌晨在鐵道上成為一具殘破遺體。 & 國鐵總裁離奇死亡，撼動日本社會 他的死，讓戰後日本的經濟體制得以重整。 他的死，成為打壓日本共產黨的力道之一。 然而，他的死究竟是自殺？他殺？無人知曉。 & 籠罩戰後日本社會的最大黑霧 轉彎的調查方向、被抹殺的證詞、說法不一的驗屍結果、外流的搜查報告，再加上GHQ、CIA、日共、蘇聯、舊日本軍……多方勢力牽扯其中。幕後黑手的操弄，讓這起改變歷史軌跡的案件，成為懸宕超過70年的未解疑案。 & 社會派推理大師松本清張稱此為「日本的黑霧」， 創造出代表政治、國家權力居中操弄的「黑霧」一詞。 巨匠手塚治虫、浦澤直樹試圖從創作中尋找解答， 《奇子》、《Billy Bat》之中都出現他的身影 案件記者窮盡一生，只為追查真相。 & 本書作者也是記者， 因為姑婆在祖父忌日酒會上的一席話，才開始埋首調查。 & 他把握最後機會，從年邁的事件旁觀者、當事者口中取得證言，逐漸揭開祖父的另一面貌、發現自己家族與下山事件的種種關聯，也察覺了祖父工作的公司「亞細亞產業」似乎不那麼單純…… & 過程中不只揭發家族祕密，更挖掘出GHQ、佳能機關、CIA等情報機構，以及日本政界人士的身影，充滿轉折與謎團，也一步一步逼近隱藏於黑幕後的核心。 & 得獎紀錄 & ★第59回日本推理作家協會賞★ ★第24回日本冒險小說協會大賞 實錄賞★ &
日本昭和時代老照片：鐵道．生活．風景帖
近400張全彩寫真！由60年前的柯達彩色底片輸出 鐵道迷必見！典藏現已不存的日本鐵道風景 黃金年代的見證！戰後日本大眾生活的珍貴紀錄 中文版獨家收錄作家川本三郎推薦序 本書作者希金斯在1950年代以駐日美軍文官的身分赴日，爾後擔任日本國鐵顧問，旅行的足跡遍及日本全國各地。以鐵道攝影為中心，包含都電荒川線、新幹線試運轉、東京鐵塔落成等在內，他利用當時堪稱高級奢侈品的柯達彩色底片拍下了無數日本風景。 希金斯當年使用的6000張最頂級的柯達克羅姆膠捲（Kodachrome），歷經一甲子未曾褪色，至今依舊風采不減。本書精心挑選出其中382張，藉由作者本人的點滴回憶，引領我們遙想60年前的日本風情。一幀幀映現著鐵道、充滿生活感的照片，記錄了東京迎接奧運之前的急遽變化，以及如今已然消逝、令人懷念的各地風景與人們。
逆轉的東亞史(3)：非中國視角的華北(晉、燕、齊篇)
晉、燕、齊──三支分別來自內亞和東北亞的古老民族 因東亞的諸夏體系而被捲入地緣政治的漩渦 幾度強盛、幾度衰亡，意外牽動著東亞大陸的歷史走向 & 一部關於晉、燕、齊的帝國沒落與民族建構史 & ★先有晉，才有周！？為何說來自內亞的晉國，竟然是商、周的共同始祖？ ★韓、趙、魏三家分晉，表層是卿大夫僭越諸侯，本質是東亞派與內亞派決裂？ ★燕雲十六州＝台灣，遼＝美國，宋＝中國？千年前的燕國史早已解答今日兩岸難題？ ★沒有土著萊人的武力和冶鐵術，齊桓公就無法稱霸，讓齊國成為領先諸夏的半島之國？ & ■晉：內亞勢力在東亞的最前線 ──商、周的共同始祖 & 在傳統史書中，周武王之子唐叔虞受封而有晉國，也就是「先有周，才有晉」。但劉仲敬打破既定認知，指出「中國」是內亞（指長城以北地區）勢力征服「東南亞」（指長江以南地區）邊緣地帶後所形成的一個殖民區，而「商」、「周」其實都是從內亞的「晉」所分化出來的殖民政權，所以是「先有晉，才有周」！原來，最初的「晉」是指來自內亞、被漢字記載為「晉」的古老遊牧民族，他們帶著內亞先進的戰車與青銅器進入東亞，並展開殖民統治。 & 而被史家作為春秋與戰國分界的韓、趙、魏「三家分晉」，表面上是卿大夫僭越權位，奪取諸侯權力，但實為晉國內部的內亞勢力和東亞勢力大決裂。親內亞派成為後來的趙國、中山國，親東亞派則為韓國、魏國；所謂「趙國多名將、魏都最壯觀、韓國最弱小」，韓國甚至是六國中第一個被秦國所滅的國家，這和劉仲敬「親內亞而強盛，親東亞則羸弱」的觀點不謀而合！ & 為何晉國如此強盛？連周天子都得看晉文公的臉色？關鍵在於晉國控制了通往內亞的鄂爾多斯高原，可以持續獲得內亞的先進技術和物資，因此領先東亞各國數個世紀。一直到清帝國時期，晉商仍因掌握這條商業通道，得以將各地物產（特別是茶葉）出口到俄羅斯和歐洲，充實國庫，儼然是「皇家御用商人」。 & ■燕：來自東北亞的霸主 ──從帝國的邊疆到東亞的心臟 & 遠古時代，遼東半島、膠東半島、朝鮮半島三者構成環渤海文化圈，而燕國不只是環渤海文化圈的繼承者，更是東北亞勢力在東亞的橋頭堡。從文明等級來看，東北亞雖然略遜於內亞，但仍領先東亞／中國這塊窪地，例如燕國比中原諸國更早使用內亞的青銅器；而當青銅器隨著殷商傳入東亞時，燕國早已開始零星地使用鐵器。 & 從中古到近世，是燕國的沒落和再起，反映出東北亞勢力取代內亞勢力、成為東亞新霸主的歷史進程。例如魏晉南北朝時期，內亞宇文氏、滿州慕容氏和燕國段氏彼此征戰；唐帝國時期，燕國的平盧節度使率領滿洲武士挑戰盧龍節度使安祿山及旗下的內亞武士；五代十國時期，燕雲十六州成為遼、金、宋、蒙古、明各政權搶奪的戰略要地。劉仲敬將「遼－國－宋」比喻成「美國─台灣─中國」，巧妙指出三者「同床異夢」的地緣政治關係。 & 因為位於內亞、東亞、東北亞的邊疆，是內亞和東北亞勢力進入東亞／中國窪地的必經通道，所以燕國自古以來即是兵家必爭之地。它也因此成為掌控東亞大陸的權力中樞，從元、明、清一直到今日，燕國故都北京仍是東亞大陸的心臟，持續影響著東亞國際局勢。 ■齊：在東北亞與東亞之間拉鋸 ─半島之國的崛起與崩解 & 齊國與燕國系出同源，都是上古環渤海文化圈的繼承者。周滅商之後，周王室將姜太公封於齊國，以姜太公為首的周室貴族與齊國土著萊人合作，建立起「齊－萊聯合國家」（齊－萊二元性）。憑藉萊人卓越的軍事、冶鐵和造船技術，齊國成為雄霸一方的半島之國；齊桓公得以崛起，就與萊人的支持密切有關。然而，齊桓公的稱霸卻也讓齊國捲入東亞諸夏／中原的外交體系，使齊國逐漸脫離東北亞文化圈，墜入東亞／中國窪地的深淵。 & 漢帝國征服以後，齊國仍因掌控鹽、鐵的生產而富裕，是帝國最重要的經濟命脈。漢初的「七國之亂」（帝國視角的說法），正是由齊國各地諸侯所發起的反抗，足見齊國的強盛。亂平以後，在官方刻意打壓下，齊國地方豪族與菁英階級才逐漸衰弱，直到永嘉之亂以後，在內亞、東北亞勢力捲土重來之際，齊國才得以再次崛起（前趙、後趙、前燕、前秦、後燕等政權陸續建立）。 & 到了近代，作為控制渤海與黃海進出東海、及內亞和東北亞勢力通往海洋的齊國，仍是各方爭奪的重點地區，只是這次加入了新的競爭對手──身為西方列強的英國、德國，甚至連日本也試圖在第一次世界大戰後接收膠東半島，齊國的重要性不言而喻。 & ■根據「民族發明學」，重新詮釋大一統的東亞史 ──東亞會再次迎來多國並列的「諸夏國際體系」嗎？ & 本書是劉仲敬「逆轉的東亞史」系列作品之一，從晉、燕、齊國的起源談起，以時間為經、空間為緯，跳脫傳統的中國框架，建構專屬晉、燕、齊民族的歷史。 & 劉仲敬以「民族」為核心，重新詮釋大一統的東亞帝國史，進而挑戰梁啟超當年發明的「中華民族」概念和以此為基礎的中國史建構。他指出，如果你堅持認為有所謂的「中華民族」，那就像堅持在今日建立一支「歐洲民族」一樣，充滿矛盾。他認為，歐洲民族國家的歷史和演化邏輯，已為本世紀和未來的東亞大陸提供了一個相當明確的答案。那麼，東亞會再次迎來諸夏體系嗎？不論未來如何發展，一部逆轉的東亞史依舊值得讀者深思。 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 劉仲敬‧民族發明學講稿系列 & 【民族發明學的世界史】 《叛逆的巴爾幹：從希臘主義的解體到斯拉夫主義的崩潰》 《歐洲的感性邊疆：德意志語言民族主義如何抵制法蘭西理性主義》 《中東的裂痕：泛阿拉伯主義的流產和大英帝國的遺產》 & 【民族發明學的諸夏史】 《逆轉的東亞史（1）：非中國視角的東南（吳越與江淮篇）》 《逆轉的東亞史（2）：非中國視角的西南（巴蜀、滇與夜郎篇）》 《逆轉的東亞史（3）：非中國視角的華北（晉、燕、齊篇）》 《逆轉的東亞史（4）：非中國視角的上海（上海自由市篇）》 《逆轉的東亞史（5）：非中國視角的東北（滿洲國篇）》
江戶百工：打造江戶富足生活基礎的匠人
江戶時代竟然有這種工作？！ 畫看板的、鎖匠、掘井的、刷毛師、買賣煙灰的、補鍋匠、素麵師、專買融化蠟燭的人、賣甜涼水的人…… & 作者飯田泰子以人類生活、食住為中心，整理出江戶時代多達兩百五十餘種的工作型態，配合使用的插圖也超過五百幅，摘錄自各項文件、書刊紀錄，同時也有相關解說。由於書中介紹的都是江戶時代的各種行業，有些場景在今天只有到博物館才能看到，還有些字眼在今天正在逐漸成為死語。插圖與文字配合，俾使讀者可以清楚理解各種現在聽起來似乎不可思議，甚至無法想像的工作。 & 全書共分五章，包括 一‧商業 生意的形態與運輸 二‧住宅 家宅建設與生活道具 三‧吃食 日常三餐與零食 四‧養生 醫療與藥品 五‧祈禱 求神問佛 & 每章會先詳細解說當時的社會、文化、生活狀況，以及在那些狀況之下，衍生出哪些種類的工作職業所需，繼而一一解釋各項工作的內容概論。 & 本書特色 & ★ 豐富圖文對照，清楚了解各行匠人的精采工作。 ★ 全書列舉兩百五十多類職種，採用近五百張圖片。 ★ 五大主題，資料豐富，包括基本的食、住、商賣、健康、信仰等範疇中，百工百業負責的實際內容！ &
你一定想看的印度史
每個事件都與中國、世界歷史對照 一目瞭然，給記憶一個重要的位置 & ◎ 乾乾脆脆的，把印度歷史一次給理清楚 印度擁有五千年的燦爛文明，梁啟超在《二十世紀太平洋歌》中，曾經將印度與中國、埃及、小亞細亞（後來人們將「小亞細亞」改為兩河文明中的巴比倫），稱為地球上古文明四國。身處太平洋彼岸的美國人威廉‧麥克高希在其編寫的《世界文明史》中，也將古代印度與巴比倫、古代中國、古希臘、古埃及合稱為「世界上的五大文明發源地」。古往今來，在眾多學者的考古發現和研究下，古老而神秘的東方之國——印度，逐漸顯露出它的迷人面目。面對這樣的印度，世人應該如何去解讀？ & ◎ 中西年表對照，不錯過每個重要的事件 本書採用編年體制，按照歷史順序編寫，以時間為序，精選重大事件、風雲人物、輝煌成就等內容，讓讀者可以輕鬆讀歷史。 & 內文版面兩側附上中西簡易大事紀年表，讓讀者在讀印度歷史的同時，可以清楚明白地知道當時國際上發生的事情。 & ◎ 掌握世界趨勢演化的精髓，簡單扼要地勾勒出印度歷史的發展 「印度」由英文「India」音譯而來，然而這個名字不是印度人自己取的。西元前326年，古希臘馬其頓帝國的君主——亞歷山大大帝，征服印度河流域，至此其侵略的腳步到達最東邊，征服者將這片土地稱為「印度」。西元18世紀，英國征服印度，將直接統治的地區稱為「英屬印度」，這個稱呼逐漸被印度人接受。一個世紀以後，印度人民擺脫殖民統治，但是「印度」這個名稱卻被保留下來。 &
浮世繪解剖圖鑑：一窺江戶時代民俗風情與日常百態
看得懂浮世繪，便懂得江戶！ 透過銀座線環遊江戶，穿越時空一覽江戶市鎮 見微知著，探看視風趣和品味如命的江戶人生活 依循季節探索熱愛各種活動的江戶人年度行事曆 浮世繪是日本的一種繪畫藝術形式，是一把開啟時空旅行之門的鑰匙， 會引領觀者來到江戶的街道與生活場景，將江戶時期人們所生活的現世、人間百態， 衍伸為一種享樂的人生態度，盡情展現於繪畫當中， 也因巧妙地與木板活板印刷結合而在江戶時代大為流行。 浮世繪除了是美術品之外，也是非常重要的歷史研究資料， 瀏覽浮世繪會發現，內容有誇張有偏頗，外加幾許玩心， 卻也能從中看出「物質雖不富庶，但過得和平又幸福的人們」所居住的江戶風貌。 本書透過牧野先生這位經驗老到的行家， 如數家珍地娓娓道出隱藏於畫作中的各種隱喻與時事哏， 帶領讀者穿越時空走進浮世繪的世界一探究竟， 讓大家藉此多了解江戶時代的平民生活。 全書以浮世繪的背景為始，藉由畫作一一走訪東京銀座線沿線的觀光景點， 透過浮世繪裡的小人物，了解江戶時期平民們的吃喝玩樂， 還可以在浮世繪當中找到春夏秋冬四季的民俗行事。 ◎「浮世如雲，盡現畫中」浮世繪中所體現的正是江戶時代平民的種種日常 ◎藉由「經典繪畫」＋「精闢文字解說」，讓江戶當代世界躍然紙上
日本史話：近代篇(三版)
本冊自德川幕府的衰敗，敘述到第二次世界大戰後日本血盟軍投降為止。 & 在這二百餘年間，日本的蛻變極大，由一個極端保守、封建分散、類似部落的國家，一變而為舉世側目的現代列強之一。她經過恐懼、猶疑、反抗、屈從、模仿、學習等階段，從一個被人侵凌的小邦，一躍而成為欺侮人的惡霸；其中情形十分複雜，除了正史，還有很多鮮為人知的逸事。 & 本冊是作者在中風後，與病魔纏鬥勉力完成的戰果，彌足珍貴。 &
日本史話：近古篇(三版)
本冊所涵蓋的時期，由十六世紀後期到十七世紀初期，時間只有五六十年。這是日本由戰國時代重歸一統的時期，主角是織田信長、豐臣秀吉及德川家康。 & 織田憑他的智勇，開創了統一的基礎；豐臣完成了織田的未竟之業，卻興起了大規模的侵略戰爭，七年之間使得明廷疲於奔命，證明了日本民族的好戰根性。德川成立了幕府，制訂所須的法度，限定了天皇的職掌是專作學問，於是天皇祇能埋首讀書作詩，成為文縐縐的空頭元首。 & 當時日本已受到了西方文化的影響，基督教的勢力，隨著貿易進入日本。雖然幕府嚴禁基督教流傳，仍無法徹底根除，於是採取「鎖國」政策。日本好像「冬眠」一樣，昏睡了將近三百年。 &
安貝卡博士與印度佛教復興運動：佛教救印度，解放種姓制度、解救印度民主
覺醒，永遠是不曾失去的擁有 讓佛陀再次拯救印度 印度佛教復興運動最輝煌的日子 「自由、平等、博愛」三個普世價值 再度喚起沉寂千百年的人心 佛教在印度沉寂了千百年，直到二十世紀賤民階級的安貝卡博士出現於世，除了帶領賤民同胞寫下革命血淚奮鬥史，最終還寫下印度佛教復興運動的最輝煌一頁。 佛教在印度絕跡，是每個讀過印度史或印度佛教史者共有的結論，然而，那是因為對印度現代史的不熟悉。二十世紀的印度，出現一位安貝卡博士，因為有他擬定印度獨立建國的憲法法條，被尊稱為「憲法之父」，然而，他出身自印度種姓制度的最低賤階級──不可觸賤民。 安貝卡博士與其他賤民同胞無異，備受印度種姓制度荼毒與壓迫，幸運的是，他有受教育的特殊機緣，最終取得歐美名校的博士學位，並憑藉學識專業與魄力，為了帶領賤民同胞爭取基本人權，在印度政治與社會層面掀起賤民革命浪潮。他一邊爭取人權，一邊研究與追溯賤民階級的歷史源頭，赫然發現，原來「不可觸賤民」的起源竟與佛教有關！他們，因為堅持不改對佛教的忠誠，屢受印度教教徒迫害與汙衊，最終背此「賤民」之汙名與忍受非人道待遇，歷經千百年，久遠得忘了自己是誰……。 安貝卡博士發現了這層秘辛，對於擺脫印度教賤民階級的身分有了一線曙光，最終，為了讓這個階級能夠脫離種姓地獄，他以佛教慈悲為懷的精神，在一次次的呼籲與號召下，於1956年10月，他與五十萬賤民追隨者，圓滿受持佛教三皈五戒的心願。讓他們找到佛法「自由、平等、博愛」的三個普世價值，對他們來說，這不是單純的改宗易教，而是靈性的回歸，回到他們被汙衊為「賤民」之前，從此在印度佛教復興史上，寫下嶄新的起始頁…。 本書特色 透過作者僧護居士在他仍是比丘時，以回憶錄的方式介紹當時的印度時代背景，與安貝卡的從出生至死亡的每個重要經歷。當安貝卡以偵探小說的模式追溯不可觸賤民階級的起源，並發表於當時的媒體報導時，僧護也以類似手法，敘述安貝卡如何剝絲抽繭、找尋線索並扣緊線索，逐步挖掘出令人震撼的事實真相。 書中除了主人翁──印度「憲法之父」安貝卡─的生平經歷外，還側面提及印度「國父」─聖雄甘地。他們二人之間究竟是敵？是友？有沒有上演什麼對手戲呢？ 安貝卡在世的數十年，展開不可觸賤民階級在印度政治、社會、文化…等層面的革命，然而，實情遠不只如此，因為，一場心靈革命也同樣展開…。當故事情節來到安貝卡發現賤民階級的起源，確立必須偕同同屬賤民的同胞們回歸佛教的懷抱，發起求受三皈五戒的大願時，安貝卡在數十萬人的皈依大典上，又有一番不同於傳統、驚世駭俗的革新作為。如果沒有如此的大革新，恐怕印度佛教復興運動也只能淪於曇花一現。他為什麼這麼做？他做了什麼？原因就在書中，等待讀者們共同發掘。
逆轉的東亞史(2)：非中國視角的西南(巴蜀．滇與夜郎篇)
所謂「西南」── 從來就不是抗戰時期的「大後方」，更不只是帝國邊陲！ 從世界史的角度來看，反而是文明的樞紐！ 它化身為巴蜀、滇、夜郎，與中國的政治勢力不斷拉扯、對抗， 它掌握了連接內亞和東南亞的商業通道，是「東南亞萬邦之母」！ ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ ★黃金面具、青銅神樹、太陽神鳥……三星堆文明竟源自美索不達米亞平原！ ★連結內亞與東南亞貿易的蜀身毒道，為何被漢帝國占領之後反而加速文明的衰退？ ★「夜郎自大」這句話的背後隱藏著一頁漢帝國「武統」西南諸國的血淚史！ ★如果沒有滇國、南詔、大理與中國對抗，今日的東南亞國家恐不存在？ ★巴蜀利亞成為抗戰「大後方」並非自願！實際上是被蔣介石利用、強迫「愛國」的犧牲品！ 《史記》、《漢書》裡的《西南夷列傳》記載了曾居住在今日四川、貴州、雲南等地的少數民族。如果從傳統的漢人史觀出發，上述的「西南」、「西南夷」是遠離帝國中心的「邊陲」、文明上的「他者」。但如果跳脫大一統的中國框架，從更高層次的世界史角度觀之，會發現所謂的「西南」並不是「邊陲」，反而是連結內亞、東亞、南亞、東南亞，讓諸國商貿往來、互相交流的「中心」。 ■巴蜀利亞──來自內亞與東南亞，自成一系的帝號系統 三星堆、金沙遺址出土的黃金面具、太陽神鳥金飾充滿濃厚的內亞色彩，其中的青銅神樹更是與巴別塔系出同源，證明巴蜀文明獨特的內亞性──上古時期，掌握青銅技術的內亞征服者進入成都平原，其中一支順著岷江南下成立巴國，另一支順著嘉陵江南下成立蜀國。在南進的過程中，他們還征服了東南亞系的百越、百濮民族，兩者最後形成了巴蜀、滇與夜郎民族，融合了內亞與東南亞的文明特質。 從秦、漢這種大一統帝國的視角看來，上述的民族被傲慢的漢人中心史觀視為「西南夷」，是住在帝國邊陲、未開化的蠻族。但其實早在先秦時期，這些「西南夷」就創立了燦爛的文明，甚至還創建自己的帝號系統，與當時東亞諸夏各國的爵位系統（王、諸侯）不同，例如古蜀國的叢帝、蜀盧帝，以及傳說中死後化為杜鵑鳥的蜀望帝杜宇。 由於地理位置極其重要，被征服前的巴蜀是兵家必爭之地，被征服後的巴蜀依然是皇帝眼中的燙手山芋！例如秦始皇當年得先千辛萬苦地攻下蜀國，才能取道湘西、繞到楚國背後，進而攻滅諸國；蒙古大汗蒙哥、忽必烈先後出兵釣魚城，拿下巴蜀後才得以順利向襄陽城推進！ ■夜郎國──擁精兵十餘萬的百濮聯合酋長國霸主！ 春秋戰國時期，「西南」大、小邦國林立，例如蜀國、巴國、滇國還有以夜郎國為首的百濮聯合酋長國等。邦國林立且彼此競爭，造就了繁盛的商業活動；「蜀」字之所以有一個「虫」字，就是因為它是世上最早發展養蠶業、並進行絲綢貿易的地方。歷史上知名的跨國貿易路線如「蜀身毒道」（連結四川與印度）、「茶馬古道」（連結四川、雲南、西藏、東南亞）在此交會，形成連結內亞、東亞、南亞、東南亞諸文明最重要的交通命脈，可謂「文明的走廊」。 除了貿易，「西南」還極具軍事戰略價值！例如漢武帝就曾派遣唐蒙出使夜郎國，起初希望借道攻打南越國，後來更想進一步吞併夜郎國和西南諸國、獨占文明的走廊。俗話說「夜郎自大」，但夜郎國其實並不自大，真正自大的是漢武帝「武統」西南諸國的野心；更何況，「漢孰與我大？」這句話並非由夜郎國首次提出，而是更南邊的滇國，夜郎國就這樣被漢帝國官吏抹黑了兩千年！ ■滇國──東南亞諸國不被中國帝國主義入侵的關鍵！ 以今日昆明湖為中心的滇國，其先民同樣具有強烈的內亞性和東南亞性，而且根據考古研究，古滇國文明竟和千里之外的古日本文明有高度的關聯性！雖然滇國被漢武帝征服，但後來又幾次獨立，甚至對中國帝國主義構成嚴重威脅！ 例如南詔國對唐帝國的征伐，間接導致唐帝國的衰弱與滅亡；大理國雖然沒有對宋帝國用兵，但正因為有大理國和蒙古帝國的對抗，宋帝國才得以多延續數十年。到了現代，雲南軍事家蔡鍔、唐繼堯等人發起「護國運動」，徹底摧毀袁世凱創建中華帝國的野心。此外，因為地理位置的關係，滇國還成了東南亞諸國的天然屏障，讓它們免於中國帝國主義的入侵，並且將來自內亞、南亞的物資源源不絕地輸入東南亞，滇國可謂「東南亞萬邦之母」！ ■根據民族發明學理論，重新解釋大一統的東亞史 東亞會再次迎來千年以前的「諸夏國際體系」嗎？ 本書是劉仲敬「逆轉的東亞史」系列作品之一，從巴蜀、滇、夜郎民族的起源談起，以時間為經、空間為緯，跳脫傳統的中國框架，建構專屬巴蜀、滇、夜郎民族的歷史。 & 劉仲敬以「民族」為核心，重新解釋大一統的東亞帝國歷史，從而挑戰梁啟超當年發明的「中華民族」概念及以此為基礎的中國歷史建構。他指出，如果你堅持認為有所謂的「中華民族」，那就像堅持在今日建立一支「歐洲民族」一樣，充滿矛盾。他認為，歐洲民族國家的歷史和演化邏輯，已為本世紀和未來的東亞大陸提供了一個相當明確的答案。那麼，東亞會再次迎來諸夏體系嗎？不論未來如何發展，一部逆轉的東亞史依舊值得讀者深思。 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 劉仲敬‧民族發明學講稿系列 【民族發明學的世界史】 《叛逆的巴爾幹：從希臘主義的解體到斯拉夫主義的崩潰》 《歐洲的感性邊疆：德意志語言民族主義如何抵制法蘭西理性主義》 《中東的裂痕：泛阿拉伯主義的流產和大英帝國的遺產》 【民族發明學的諸夏史】 《逆轉的東亞史（1）：非中國視角的東南（吳越與江淮篇）》 《逆轉的東亞史（2）：非中國視角的西南（巴蜀、滇與夜郎篇）》 《逆轉的東亞史（3）：非中國視角的華北（晉、燕、齊篇）》 《逆轉的東亞史（4）：非中國視角的上海（上海自由市篇）》 《逆轉的東亞史（5）：非中國視角的東北（滿洲國篇）》
東大教授的日本史圖鑑
～從來沒有過這麼可愛的日本史入門書！～ ★東大名教授講解掌握日本歷史的訣竅，用看漫畫的心情翻完！ ★《蔡桑文化塾》、《表裏日本》作者．蔡亦竹審定！ ★收錄59則從舊石器～平成時代重點單元，直觀解讀，一看就明白！ & 【一舉推翻昔日認知！】 ．聖德太子其實不存在？ ．信長真的具有革新精神嗎？ ．為什麼家康贏得了關原之戰？ ．為什麼日本要戰爭？ ．泡沫經濟是怎麼產生的？ & 一開始學習日本史，多半會因為資料龐大繁瑣而無法理解全貌。 無法辨明什麼是最重要的事項而深感苦惱。 本書由東大名教授，也是日本隨筆作家年度獲獎作家山本博文主筆， 以追求最高趣味為標竿，整理古代、中世、近世、近代、現代5大章節， 從舊石器、繩文～昭和、平成，17大時代一路順流， 以精湛的列表＋Ｑ版插圖，整理匠心獨具的59大單元。 & 從日本的 「時代」是如何被區分的？ 到「元號」、「天皇」、「幕府」、「一揆」不可不知的專有名詞的誕生來歷精解， 從頭打下日本史的穩固基礎。 並穿插《武士道》、《忠臣藏》等日本文化精神必讀之作專欄介紹， 再也看不到如此面面俱到的主題與版面細節， 一書通透日本誕生至今的重大事件！ & 本書特色 & ◎以時代區分59個單元，從舊石器、繩文一路到昭和、平成，以古代到現代的時序抓住脈絡，巡禮日本37000年！ ◎東大教授出招！運用Ｑ版插圖協助理解，梳理日本史不可錯過的環節！顛覆一般說法的最新學說！ ◎「元號」、「天皇」、「幕府」、「一揆」等專有名詞的誕生來歷精解！武家政權與天皇的對應列表整理！ &
圖解幕末維新 更新版
當日本還沉浸在酣夢中睜不開眼， 新的時代已帶著大砲槍枝在門口大力拍門。 在動盪的幕末時期裡，不想被浪潮吞沒，唯有奮力前行。 由於黑船的強勢進逼，使沉靜了兩百多年的日本捲起滔天巨浪，一時間風雲突變，國家岌岌可危。然而卻在短短數十年間，從徬徨混亂的處境中成功蛻變成能與西方比肩的近代國家。改變絕非一蹴可幾：幕府權威欲振乏力、天皇重回政治舞台、薩長雄藩勢力崛起……一件又一件的事件，推搡著日本，一步一步走向大破大立，走進明治維新。 幕末維新的迷人之處，就在於科學技術急速發展、新與舊激烈碰撞，國家危急存亡之時，人們為了各自的理念信仰，鼓譟著滿腔熱血，賭上性命，彼此衝撞、互相影響，跌跌撞撞的在混亂的時代中摸索出國家的生路，找到未來方向。 歷史不僅是一群人努力推動的結果，也與當時的社會氛圍與百姓生活息息相關。沿著時間脈絡，本書在帶領讀者了解幕末維新大小事的同時，也重視事件背後成因，並附有重點人物介紹與各藩簡介，由歷史宏觀到個人地方，讓讀者從各種角度理解幕末維新！
你一定想看的亞洲史
每個事件都與中國、世界歷史對照 一目瞭然，給記憶一個重要的位置 & ◎ 乾乾脆脆的，把亞洲歷史一次給理清楚 亞洲論「塊頭」，居於地球七大洲之首，佔有全球三成的陸地面積、六成的人口數。 & 在過去幾千年裡，亞洲的文明較為發達，與歐洲的互動（貿易與戰爭）頻繁，整體來說勢均力敵，誰也不能壓倒誰。在亞洲，也不斷興起強大的帝國，例如：亞述帝國、阿契美尼德波斯、塞琉古、帕提亞、薩非、阿拉伯帝國、塞爾柱帝國、蒙古帝國、帖木兒帝國、奧斯曼帝國、中國的諸朝代，其中不少是地跨兩大洲甚至三大洲的帝國，對歐洲造成很大的壓力。 & ◎ 中西年表對照，不錯過每個重要的事件 本書採用編年體制，按照歷史順序編寫，以時間為序，精選重大事件、風雲人物、輝煌成就等內容，讓讀者可以輕鬆讀歷史。 內文版面兩側附上中西簡易大事紀年表，讓讀者在讀亞洲歷史的同時，可以清楚明白地知道當時國際上發生的事情。 & ◎ 掌握世界趨勢演化的精髓，簡單扼要地勾勒出亞洲歷史的發展 本書採取的模式，是將亞洲歷史按照時間分為七章，每一章中再分為若干節，每一節講述一個話題或是一件事情，以聊天的筆法，儘量輕鬆地講出來。在本書中，每一章均涉及的史料，按照中西亞、印度、東亞三大部分的內容各自闡述，同時提到這幾大板塊彼此之間的交流。 &
奉納百景：奇招百出 向神祈願
【奉納】——為取悅神佛使其接受祈願，或供奉物品，或於神佛前表演藝能、舉行競技的行為。 & 日本各地神社佛寺前所未見的祈願方式！ & 釘上鐵釘的陽具（防止外遇） 女性頭髮（疾病治癒） 新娘人偶（獻給早逝幼子） 插進神木的鐮刀（祈求得子） 紅通通的猿猴（保佑順產） 梯子（從此不再尿床） & 生而為人，不免產生種種念想：想治癒疾病、想通過考試、想結婚、想要孩子、想變漂亮、想出人頭地、想發大財、想戒賭、想擺脫跟蹤狂糾纏……人生在世除了各種欲望，也會遭逢各式災厄，而試圖趨吉避凶。日本人以形形色色的「物品」為媒介，將這些煩惱與欲望交託給神佛處理。 & 所謂有求必應的神佛，大抵都是從民間信仰中誕生。透過民眾口耳相傳自然而然產生，內容也常變來變去。其中往往都有「奉納」之舉，藉由隱藏在物品中的象徵性與神祕性，試圖接近超越人心的神祇所在領域。 & 本書介紹許多奇妙、罕見的奉納習俗，並探究奉納特定物品的理由與起源，企圖透過各式各樣與奉納有關的事象，解析日本人的信仰觀，以及人類的無盡祈願。 & 本書特色 & ★ 全彩圖文，目睹震撼畫面，從知名景點到深山祕境，一覽全日本不思議的祈願習俗與傳說。 ★ 十大主題，資料豐富，向神祈願，拜對才能實現！ & 好評推薦 & 絕對無法遺漏的靈力奇景，八百萬神明帶著你深度探索日本！ 神社寺院裡有繪馬、御守並不奇怪，但竟然會出現巨大化的剪刀、雕工精細的木造男根、和一袋袋的Q比娃娃？這些令人驚到吃手手的物品，究竟與我們有著什麼樣的宗教生活關係呢？神社佛閣愛好者小嶋獨觀，在《奉納百景》一書中，踏察全日本靈驗小物，深入且幽默地描繪了人與物（もの）之間的奇妙互動網絡：神明靈力、私己願望與不可思議的象徵物，織羅成一片可以窺見日本心靈的獨特視野。每個章節都是絕對無法遺漏的B級景點！——李長潔（創新傳播與數據智慧實驗室執行長） & 媒體好評 & 這本書中有不少無名的寺社，但也有提及許多知名神社的獨特、奇妙的奉納風景，例如日本三大稻荷之一的愛知縣豐川稻荷，收集了許多紅色狐狸像的靈狐塚。如作者小嶋先生所言：即使乍見之下會驚駭，但其實隱藏的是素樸的願望。──《產經新聞》書評 & 收集了古今東西各式各樣「奉納」的小嶋獨觀所著《奉納百景》，收羅了千奇百怪的奉納，例如斬斷緣分、治癒疾病、給死者的供養等等，翻閱每一頁，都可以感受到震撼人心的力量。──淳久堂（名古屋店） &
復刻版日本文化圖典3 日本歷史圖錄
～各時代的生活型態、日常道具、各行各業、建築物完全圖解～ 收錄5000幅插圖 解密史前～江戶時代日本人的生活史 【本書特色】 ◎參考眾多繪圖類、文獻資料及遺物資料，繪製出5000幅復原插圖。 ◎插圖內容囊括日常生活、建築物、各行各業、信仰與習俗，揭開日本史前～江戶時代生活史的神祕面紗。 ◎書末收錄中日文對照的歷史名詞索引，是既有歷史事典及國語辭典所沒有的、相當珍貴的名詞一覽表。 近年來，歷史的思考方式起了極大的變化。 那就是從過去著重中央的歷史研究，轉變為重視地域歷史， 進而推動了生活史及鄉土歷史的復原。 可說是從權力的歷史轉變成更有人性，即所謂的「人類的歷史」。 歷史不僅是學問的研究對象， 同時也是發生在我們每天日常生活中， 活生生的人類生活史，更貼近我們的生活。 我們從古文書及古記錄學到許多歷史， 也透過「物品」了解到不少光靠語言文字無從得知的歷史事實。 特別是要了解各個時代、地區的生活史及生活者的實際情況， 展現「物品」與「人」關係的視覺歷史資料成了不可或缺的依據。 比方說，江戶時代長屋的格局是如何、 門、障子門及暖房用具各有哪些種類，其部位名稱又叫做什麼、 風呂屋的內部構造是如何、女性與男性的髮型與服裝， 以及農村、山村及漁村居民的維生道具有哪些等等， 光靠文字說明難以理解，得看過視覺資料才能具體理解的事情所在多有。 於是作者以各項紀錄、文獻、繪圖、遺物、照片及農書等地方史資料， 以及橫跨建築物及民具等諸多現存資料為參考依據， 親手繪製、編纂了這本內容豐富的「生活史資料」。 本書共有【生活與年中例行活動】、【宮殿與住宅】、【服裝】、【武裝及武具】、【生產及產業】、【交通工具及旅行風俗】、【信仰及生活】7大章節， 囊括了古代日本人生活方方面面。 不論你是 ~ 有學術研究需求的人 ~ 因為電視劇、歷史小說、遊戲等作品，而對日本歷史感興趣的人 ~ 想創作以日本古代為背景的作品的人 本書都能對你有所助益！
日本萬獸物語：從遠古到現代，探索那些在大和神話、歷史、生活中的動物故事
專文導讀 陳賜隆／臺北市立動物園保育研究中心輔導員 稻荷神的使者狐狸原來是守護稻穗的益獸？ 劍豪宮本武藏竟曾被熊救過性命？ 爬梳活躍於日本各時代的動物傳說 認識它們的特性、作用及與人類的深遠關係 早在《古事記》的神話中，會預言的因幡白兔和將天照大御神喚出天岩戶的雞等動物身影就已經出現。而無論是當作賞玩的貓、為了取絲製絹而養的蠶、身為神明的使者而至今仍享有特權、在奈良街道漫遊的鹿，甚至是日本特有的河童或天狗等動物，都是與人類一起度過漫長歷史的獨特存在。 本書紀錄了從古至今，在日本神話、文學、生活中出現過的動物之軼聞故事。從豐富的史料與圖片中不僅可認識動物在不同時代的角色與作用，更能從不同觀點理解日本文化與歷史。
緬甸的未竟之路：種族、資本主義與二十一世紀的民主新危機
不被承認的羅興亞人！ 不能遏止的民族衝突！ 無法帶來和平的停火協議！ 不容忽視的地緣政治經濟角逐！ 翁山蘇姬上台後， 政治的角力與資源的分配，仍持續讓國家動盪。 吳丹敏延續《緬甸，新亞洲的博弈競技場》 詳實的田野調查功力與深刻的書寫， 為基層人民用力發聲！ 讀者可以從這本書了解： ◆緬甸為何從區域最富饒的國家，淪為最封閉國家的背後歷史。 ◆羅興亞人與緬人的衝突到底從何而來？ ◆進一步探究世界強權如何影響未來緬甸政治與民主的發展！ 到底該怎麼做，緬甸才有辦法擁抱更光明的未來？ 緬甸問題的根源在於英國人以夷制夷、忽略歷史脈絡的行政區劃， 但是當他們離開時，卻把問題留給了被殖民者自己。 當代緬甸，是英國殖民後留下的遺產。伊洛瓦底江河谷的緬人王國被征服，已經給緬人烙下深刻的恥辱。原本就不屬於緬人王國統轄的山區民族，在英國人的扶持下穩定發展。由印度引進、中國移民組成的勞工，在仰光等充滿工作機會的城鎮，取代了緬人的優勢。最重要的資源，不管是柚木、玉石或稻米，都牢牢掌握在英國人手裡。二戰開打後，殖民地裡的民族矛盾與衝突，就像潘朵拉的盒子一般，席捲了所有人民。 西方國家希望看到緬甸走上民主化的道路， 但是絲毫不與軍政府溝通的結果，導致緬甸百姓完全得不到國際援助。 原先獨立後要組成一個多民族、各邦高度自治的「緬甸聯邦」，在軍政府奪權、共產黨叛變、民族獨立武裝組織開啟戰火後，一切都變了樣。軍政府更變本加厲，將「緬甸」與「緬人」做了最深的連結，象徵著緬甸走上了「一體同化」而非「多元發展」的國家道路。而西方國家對民主聯盟與翁山蘇姬的一味偏袒，更加深了溝通的鴻溝。 二〇〇八年納吉斯風災橫掃下緬甸，軍政府終於罕見開放國門，各國物資進入緬甸援助。民主化迅速前進：二〇一〇年翁山蘇姬解除軟禁，二〇一二擔任議員，二〇一六終於登上國務資政的大位。這位守護緬甸民主的女神，終於讓緬甸可以走向國際社會。 已閉鎖五十年的神秘緬甸，似乎正在邁向繁榮： 交出政權的軍事將領、改革成功的民主人士、豐富的自然資源、大量湧入的外國資本。 事實上，民族矛盾遲遲未解，伴隨著改革開放反而透過資源分配激化了衝突。羅興亞人的種族清洗越演越烈，這時卻已沒有軍政府的束縛，緬人要從「外來者」身上討回失去的自尊。而看似暴力的緬人，本身也受苦，他們的土地被變賣給新興的資本家、被騙去鄰國做低薪奴工、根本無法得到國家的照顧，他們的困境無法解決，只好投射到往日緬王國的榮光，民族主義成為生存下去的動能。 不被看見的，仍是在這片土地上刻苦生活的百姓。 因羅興亞人民族衝突，導致許多補助與建設又切斷，中國與印度在印度洋的角力，都在此時趁虛而入，邊界因而騷動不安，地緣政治演變成不定時炸彈。緬甸何時才有辦法擁抱更光明的未來？吳丹敏要我們聚焦在人民。為他們帶來新生活，就必須要有新思想；要有新思想，就必須徹底檢討緬甸的歷史。這個被隱藏的瘡疤，必須從改善百姓的生活中去撫平。
印度獨立與中印關係史料（1946－1950）（二）
第二次世界大戰結束前夕，印度獨立運動再現高潮，1947年蒙巴頓繼魏菲爾出任印度總督，宣告印回分治，隨即通過「印度獨立法案」，同年8月英國將政權交還印度與巴基斯坦兩個自治領政府，尼赫魯出任印度首任總理。 中華民國國民政府於1946年印度臨時政府成立之際，即率先將駐印專員公署升格為大使館，隔年初發布由學者羅家倫為首任駐印大使；原印度駐華專員梅農也升為大使，1948年由潘尼迦繼任，成為尼赫魯在中國的「耳目」，其於國共之觀點與評價尤具影響力。除官方檔案資料外，羅家倫、梅農、潘尼迦三位大使均留有豐富的文字記述供後人憑據考察。 隨著國共內戰加劇，政府情勢日益嚴峻，1949年4月首都南京淪陷，潘尼迦未隨行政院遷往廣州，7月政府駐藏辦事處被逐出藏，10月毛澤東於北京宣布成立新政權，尼赫魯政府電告周恩來將「謹慎考慮」局勢發展，12月30日即致函中共外長周恩來宣布承認中華人民共和國，中華民國政府隨之宣布與印度斷交，羅家倫降旗撤館。1950年元月印度結束自治領階段，共和國成立，同月印度投票贊成蘇聯提案將中華民國逐出聯合國安全理事會，4月中共與印度正式建立外交關係，互派大使。 駐印大使館撤館前，吳俊才於新德里完成《印度獨立與中印關係》書稿，隔年於香港出版，羅家倫作序，感嘆國人對現代印度缺乏認識。有關印度獨立前後對華政策之演變，由於兩岸長期分治，長期不被學界所重視，直到近年來亞洲崛起、中印爭雄，中印關係研究才又受到注目。 本書廣泛蒐集取材中華民國政府因應印度獨立，於對印關係決策形成過程之原始檔案，分為「邊界問題」、「印巴僑務、商務、黨務」、「救濟新疆撤退入印巴人員」、「印度承認中共與國府後方布置」，四個大類。從宏觀視角及脈絡，研析印度獨立前後中印關係轉折及延續之核心議題、關鍵因素，及其於兩岸分治後中臺印關係發展與亞洲冷戰史的影響作用，特別是冷戰初期面臨美蘇在亞洲形成對峙、國共勢力消長，與中印之間的多邊應對與連動性，期能以史料為據、從史實出發，思考政府對印關係的承先啟後意義。 回顧冷戰初期的中印關係發展，政府從「聯印制蘇」、「先印後巴」到「聯巴制印」以維反蘇反共立場的外交策略轉換，其間各方民族主義思維所具國際主義與孤立主義的本質異同，泛亞洲主義訴求文化統合、亞洲一體的政治意識，去殖民與後殖民社會變遷過程中的斷裂與延續，亞洲反共聯盟與不結盟運動的萌發及對立等等，對於理解當今亞太國際政治現實、區域衝突與和平維繫，或仍有相當啟發性。
印度獨立與中印關係史料（1946－1950）（一）
第二次世界大戰結束前夕，印度獨立運動再現高潮，1947年蒙巴頓繼魏菲爾出任印度總督，宣告印回分治，隨即通過「印度獨立法案」，同年8月英國將政權交還印度與巴基斯坦兩個自治領政府，尼赫魯出任印度首任總理。 中華民國國民政府於1946年印度臨時政府成立之際，即率先將駐印專員公署升格為大使館，隔年初發布由學者羅家倫為首任駐印大使；原印度駐華專員梅農也升為大使，1948年由潘尼迦繼任，成為尼赫魯在中國的「耳目」，其於國共之觀點與評價尤具影響力。除官方檔案資料外，羅家倫、梅農、潘尼迦三位大使均留有豐富的文字記述供後人憑據考察。 隨著國共內戰加劇，政府情勢日益嚴峻，1949年4月首都南京淪陷，潘尼迦未隨行政院遷往廣州，7月政府駐藏辦事處被逐出藏，10月毛澤東於北京宣布成立新政權，尼赫魯政府電告周恩來將「謹慎考慮」局勢發展，12月30日即致函中共外長周恩來宣布承認中華人民共和國，中華民國政府隨之宣布與印度斷交，羅家倫降旗撤館。1950年元月印度結束自治領階段，共和國成立，同月印度投票贊成蘇聯提案將中華民國逐出聯合國安全理事會，4月中共與印度正式建立外交關係，互派大使。 駐印大使館撤館前，吳俊才於新德里完成《印度獨立與中印關係》書稿，隔年於香港出版，羅家倫作序，感嘆國人對現代印度缺乏認識。有關印度獨立前後對華政策之演變，由於兩岸長期分治，長期不被學界所重視，直到近年來亞洲崛起、中印爭雄，中印關係研究才又受到注目。 本書廣泛蒐集取材中華民國政府因應印度獨立，於對印關係決策形成過程之原始檔案，分為「中印建交」、「印巴分治」、「印度發起亞洲會議與合作組織」、「西藏問題」，四個大類。從宏觀視角及脈絡，研析印度獨立前後中印關係轉折及延續之核心議題、關鍵因素，及其於兩岸分治後中臺印關係發展與亞洲冷戰史的影響作用，特別是冷戰初期面臨美蘇在亞洲形成對峙、國共勢力消長，與中印之間的多邊應對與連動性，期能以史料為據、從史實出發，思考政府對印關係的承先啟後意義。 回顧冷戰初期的中印關係發展，政府從「聯印制蘇」、「先印後巴」到「聯巴制印」以維反蘇反共立場的外交策略轉換，其間各方民族主義思維所具國際主義與孤立主義的本質異同，泛亞洲主義訴求文化統合、亞洲一體的政治意識，去殖民與後殖民社會變遷過程中的斷裂與延續，亞洲反共聯盟與不結盟運動的萌發及對立等等，對於理解當今亞太國際政治現實、區域衝突與和平維繫，或仍有相當啟發性。 &
逆轉的東亞史(1)：非中國視角的東南(吳越與江淮篇)
你的東南，我的吳越與江淮—— 以「吳越」、「江淮」兩支民族為中心，探討其民族建構與歷史演變 打破大一統的中國框架，徹底顛覆你對中國史的既有認知 ★ ◎中國講究禮樂而弱不禁風，百越民族斷髮紋身、割臂為盟才是真男人？ ◎吳王夫差、越王勾踐打得你死我活，但其實吳越兩國一家親？ ◎赤壁之戰不是內戰，而是「中國」與「吳越」之間的國際戰爭？ ◎宋、齊、梁三國其實就像中華民國，只是前者入侵江南、後者占據台灣？ ◎三武滅佛，其實是中央政府以消滅佛教信仰之名，行搶奪寺廟財富之實？ ◎宋明以來，士大夫階層不只收割佛教資源，還扭曲東亞歷史的真相？ ◎台灣首任巡撫劉銘傳竟出身自「淮軍」，曾親自領軍對抗太平天國？ ★ ■以民族為核心，重新認識東亞史！ 要想認識吳越民族千年史，就得從「東南亞」談起！ 在一般讀者的認知裡，吳越地區是中國文化的一部分，但在文化人類學上，中古時期以前的吳越其實具有強烈的東南亞屬性。若從考古學和人類學角度來看「東南亞」，是指從長江以南、一直往南延伸到今日的東南亞，並且包括台灣在內的廣大範圍。 劉仲敬指出，吳越民族和江淮民族最初都是發跡自今日的東南亞，沿著東亞海岸線一路北上，最後抵達、定居在長江下游一帶，並且分別在先秦時期分別建立了吳國與越國。 不同於「中國」的雅言和束髮帶冠，吳越兩國說古越語、行斷髮紋身。《淮南子˙齊俗訓》就有記載吳越習俗與中國的不同：「胡人用頭骨盛酒發誓、中國歃血為盟，吳越割臂為盟」，在在顯示出吳越文化和中國文化在本質上的差異。其實，吳越民族那種在自己身上割出傷痕的習俗，至今仍經常見於印尼的加里曼丹，足見古代吳越文化反而更接近東南亞文化。 ■吳越兩國的文化本質與「中國」大不相同！ 所謂的三國時期，原來是中國與吳越之間的「國際」戰爭！ 為什麼說吳越與中國的戰爭不是內戰，而是國際戰爭？《三國志˙孫策傳》記載：「中國方亂，以吳越之眾、三江之固，足以觀成敗，公等善相吾弟。」從孫策的這份遺囑中可知，吳越和中國是不同且互相對立的國家。 劉仲敬巧妙比喻，這就像諾曼貴族和撒克遜豪族的聯盟形成了英格蘭王國的基石，並且在英法百年戰爭中形成一股英格蘭民族意識——換句話說，「吳越民族主義」正是在對抗「中國」曹魏的戰爭中被形塑出來的。 東晉政權與後來宋、齊、梁政權的「偏安江南」之說，其實是從中國史角度而言，這些政權聲稱繼承了漢魏以來的「中國」法統，變成東亞的「江東拜占庭」（以東羅馬帝國為喻），但不論在意識形態或實際利益上，這些「江東拜占庭」政權都和本地的吳越豪族發生利益衝突，這種現象可以解釋為「中國帝國主義對決吳越民族主義」。結果是，後來取代梁的陳，便是由吳越豪族所建立的本土政權。而這些「偏安政權」最終被席捲而來的內亞勢力所淹沒！ ■佛教不只是信仰團體，實際上是富可敵國的「跨國組織」 宋的統治政策使得百越武士轉型成士大夫，順勢接收佛教財產！ 中古時期，佛教不只是信仰教團，更是含有政治、貿易、金融等功能的「跨國組織」。舉例來說，中國史書提及的「東海外越」，乃是舉著佛教旗幟，經營「日本－吳越－東南亞」海上貿易的商業群體，在當時享有免稅和貿易特權。此外，接受信徒捐獻的寺院（包括著名的投身佛寺的梁武帝）不但不須服徭役，還可以擁有土地和私產，變得富可敵國，也難怪歷史上發生了「三武滅佛」（北魏太武帝滅佛、北周武帝滅佛、唐武宗滅佛）事件。 宋帝國的強幹弱枝政策加速了吳越的「士大夫化」，讓原本尚武的百越武士，逐漸變成崇文的士大夫。而透過國家力量的介入，原本屬於佛教寺院的資源和技術也逐漸被士大夫給接收。不過，士大夫收割了佛教寺廟的財產，卻搶不到吳越海商的財富。早從秦漢開始，所謂的「東海外越」就一直雄霸海上，因國際貿易而富甲一方，可謂「東方威尼斯人」。由於無法收編，宋、明帝國乾脆直接把他們打為「海盜倭寇」，並加以取締；直到蒙古、清帝國時期，其寬鬆的統治反而為這群吳越「海盜」迎來貿易盛世。 清帝國瓦解後，由北洋政府主政的民國本質上是鬆散聯邦性質的政權。直系軍閥孫傳芳入主吳越地區，並且以吳越南北兩省──浙江、江蘇為核心，加上周邊的江西、安徽、福建三省，籌組了具有軍事性質的「五省聯盟」。到了北伐戰爭期間，吳越士紳棄孫傳芳而選擇蔣介石，儼然是在政治上押錯了寶，他們必須支付軍餉協助蔣介石攻打黔系、桂系軍閥；劉仲敬指出，被國民黨津津樂道的「黃金十年」（一九三○年代），其實是由吳越地區的財富所支撐起來，而吳越資本家正是其中的冤大頭！ ■早在吳越之前，對抗中國的是驍勇善戰又懂經商的江淮民族 清帝國時期，集結仕紳力量的淮軍反過來相助，對抗太平軍！ 和吳越民族一樣，江淮民族同樣來自東南亞，不過卻遷徙到了更北邊的江淮地區（長江以北、淮水以南）。就像北方的「中國」諸邦將吳越民族視為「百越」一樣，江淮民族也被「中國」視為沒有禮樂的野蠻「東夷」。但事實上，「東夷」以仁義著稱，例如「東方亞瑟王」徐偃王，就以仁義治國，領導江淮民族對抗「中國」。 江淮在地理位置上，位於內亞、東亞、東南亞三方勢力的交會處，是東南亞民族對抗東亞勢力的最前線，使得當地戰爭頻仍；直到漢帝國征服並設置郡縣，江淮「對抗中國灘頭堡」的地位才逐漸讓給吳越。 到了中古時期，揚州發展成為一座「煙花三月下揚州」的國際大都市，它是連結東北亞、東亞、東南亞乃至內亞（包括透過長江水運）的交通樞紐，來自各地的貨品、僧侶、使者和商人（日本人、阿拉伯人、粟特人）在此集中，江淮的重要性也再次提升，使它日後能和吳越地區分庭抗禮數百年。 清帝國後期發生太平天國之亂，滿洲朝廷的八旗軍無法阻擋太平軍猛烈的攻勢。此時，江淮在地豪族李鴻章及其愛將劉銘傳（後來擔任台灣首任巡撫）率領淮軍，協助平亂，讓清帝國的統治得以延續，足見江淮民族對東亞歷史的深遠影響。 ■根據民族發明學理論，重新解釋大一統的東亞史 東亞會再次迎來千年以前的「諸夏國際體系」嗎？ 本書是劉仲敬「逆轉的東亞史」系列作品之一，從吳越、江淮民族的起源談起，以時間為經、空間為緯，跳脫傳統的中國框架，建構專屬吳越、江淮民族的歷史。 劉仲敬以「民族」為核心，重新解釋大一統的東亞帝國歷史，從而挑戰梁啟超當年發明的「中華民族」概念及以此為基礎的中國歷史建構。他指出，如果你堅持認為有所謂的「中華民族」，那就像堅持在今日建立一支「歐洲民族」一樣，充滿矛盾。他認為，歐洲民族國家的歷史和演化邏輯，已為本世紀和未來的東亞大陸提供了一個相當明確的答案。那麼，東亞會再次迎來諸夏體系嗎？不論未來如何發展，一部逆轉的東亞史依舊值得讀者深思。 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 劉仲敬‧民族發明學講稿系列 【民族發明學的世界史】 《叛逆的巴爾幹：從希臘主義的解體到斯拉夫主義的崩潰》 《歐洲的感性邊疆：德意志語言民族主義如何抵制法蘭西理性主義》 《中東的裂痕：泛阿拉伯主義的流產和大英帝國的遺產》 【民族發明學的諸夏史】 《逆轉的東亞史（1）：非中國視角的東南（吳越與江淮篇）》 《逆轉的東亞史（2）：非中國視角的西南（巴蜀、滇與夜郎篇）》 《逆轉的東亞史（3）：非中國視角的華北（晉、燕、齊篇）》 《逆轉的東亞史（4）：非中國視角的上海（上海自由市篇）》 《逆轉的東亞史（5）：非中國視角的東北（滿洲國篇）》
復刻版日本文化圖典2 江戶武士圖鑑
～武士的一年行事、參勤交代、服飾武具、官銜職務完全圖解～ 上至幕府將軍、下至無主浪士，嚴謹重現江戶武士面貌 & 17世紀初，德川家康被授予征夷大將軍的頭銜，於江戶設立幕府，史稱「江戶時代」。 & 江戶城作為德川氏的居所，隨著政治中心地位的確立，來自全國各地的武家大量匯聚，使得江戶的人口於18世紀前期達到100萬人，半數為武士與其家人，另外半數則是商賈之家。 & 其中，這幾十萬名的武士不僅包含幕府的家臣團，也有全國大小諸藩高達280家的大名，以及各大名在江戶宅邸任職的家臣們。 & 本書作者笹間良彥，堪稱是日本甲冑研究第一人。笹間良彥自30歲起便行腳遍覽全國各地，大量且多方採集武具、風俗等第一手資料，窮畢生考究之功鎔鑄在晚年著述，寫就多達60本歷史學、民俗學等涉足多個領域之相關著書和論文。 & 笹間良彥的研究精道之處在於他尤擅繪畫，能夠從龐雜的資料之中理出脈絡，通過插畫的形式補充文字描述不足之處，重現風俗原本面貌，且盡可能從多個角度、多道層次傳承日本的文化。 & 本書為復刻版日本文化圖典第二輯，書中以「江戶武士」為軸，以中央幕府旗本與地方大名藩士為兩道支線，一一解說江戶時代的武士身分階級、生活起居、擔負職務、服裝與甲冑武具等細項，搭配近800幅插圖，圖文對照一目瞭然，絕對是研究江戶史不可不讀的珍貴資料。 & 本書特色 & ◎日本甲冑研究第一人．笹間良彥的復原圖錄輯，參考眾多繪圖繪卷、文獻典籍與留存古物，經考證後復原近800幅插圖。 & ◎橫跨幕府將軍、幕臣、大名與浪士各階層，細究身分制度、幕府職務，到一年例事祭儀、學問服裝與武具甲冑，全方位揭曉江戶時代的武士面貌。 & ◎卷末收錄江戶幕府主要官職簡介與舊國名地圖，大河劇關鍵詞一點即通。 &
福澤諭吉自傳
日本明治時代的啟蒙思想家、翻譯家與教育學者，著有多部影響後世甚鉅的著作。本書雖名為「自傳」，實則由福澤口述，《時事新報》記者矢野由次郎速記，之後，福澤再根據原稿推敲、增補完成。即使博聞強記如福澤者，但或因歷時六十餘年之出生背景、生涯經歷、時代遞嬗，以及國內外政治、外交情勢之變遷，書中收納的訊息實為龐雜，成書內容難免有人名、時間、地點等細節上之記憶謬誤。不過，根據學者考證研究，大致與真確史實無誤。此外，本書亦從他所敬重的18世紀美國政治家兼著述家富蘭克林(Benjamin Franklin)自傳吸取不少要點與精華，可謂近年風行之口述文學的濫觴。本自傳從1898年（明治31年）7月1日至1899年（明治32年）2月16日連載於《時事新報》，共計76回。隨即在1899年6月15日發行單行本。透過本書，讀者得以窺見福澤的出身、品德、個性、經歷。這位在幕末、維新的動盪時期，鼓吹文明開化，二度赴美，巡迴歐洲各國的近代思想先驅者、日本國家領航員所親身參與、完成的自傳，也是日本近代史上重要的文獻之一。至今，每年慶應義塾大學仍會將本書發送入學新生，是每個慶應人的必讀書單。眾所皆知，福澤諭吉翻譯、著作等身。其長銷不墜的文明啟蒙之作《勸學》(1872-1876年)和《福澤諭吉自傳》，皆為歷時百年以上之長銷經典，堪稱福澤畢生最重要的兩部著作。2020年全新繁體中譯版以福澤之原文為底本，參閱學者專家之校訂與修正而譯成，以饗華文讀者。
鬼滅超讀解：在討人厭的世界中，將惡鬼滅殺的生存法。全集中閱讀【獨家蒐錄：《鬼滅之刃》動漫的真實世界，感受大正時代下的浪漫臺日文化】
▲全集中▲ 閱之呼吸 — 拾壹之型 全神貫注！ & ❚超高人氣！日本累計發行本數超過一億，臺灣劇場版電影票房超過六億！❚ ❚首刷限量．隨書贈送：鬼殺隊「入隊許可」修了證書❚ ❚購書有機會抽中「日本直送‧空運來臺‧官方限量」贈品❚ & ◆鬼滅愛好者、隊士必攜之書！ ◆楊錦昌教授（輔仁大學日文系教授）、 杜可瑜老師（大直高中歷史教師）——審定推薦 ◆Shippo尾巴（臺日YouTuber）、 海苔熊（心理作家）、 賴品妤（立法委員）——專業推薦 ◆鬼滅歷史背景、豐富角色分析與重點臺詞中日對照 & 「人は心が原動力だから、心はどこまでも強くなれる！！」 「心就是人的原動力，心靈的強大是沒有界限的！！」 （竈門炭治郎／第53話《你是》） & 「胸を張って生きろ、己の弱さや不甲斐なさにどれだけ打ちのめされようと、心を燃やせ、歯を喰いしばって前を向け、君が足を止めて蹲っても時間の流れは止まってくれない、共に寄り添って悲しんではくれない！」 「抬起胸膛活下去吧，就算被自己的弱小無力擊垮在地，你也要燃起鬥志，咬緊牙關向前邁進；就算停下腳步，時間也不會等你，它不會靠向你和你一起分擔悲傷！」 （煉獄杏壽郎／第66話《黎明凋零》） & 「お前を殺す為にお前より強くなる必要はない、お前を弱くすればいいだけの話。お前が生きる為に手段を選ばないように、私も&私たちも&お前を殺す為に手段を選ばない。」 「要殺掉你不需要變得比你更強，只要將你弱化即可；就像你為了生存可以不擇手段，我，『和我們』為了能夠殺掉你也會不擇手段。」 （珠世／第197話《執念》） & 【超解析】專業審定‧毫無保留‧公開深掘 ◎▼◎ 原來胡蝶忍跟富岡義勇偷偷告白過？ ◎▼◎ 鬼滅時代的臺日交流竟然如此密切！ ◎▼◎ 鬼殺隊根本就是完備的企業經營！ ◎▼◎ 茶茶丸其實是守護航海平安的貓？ & 本書是由熱愛《鬼滅之刃》的作者，每日使用「全集中‧常中」認真撰寫記錄。 作者除了將鬼滅登場的重要角色、鬼、柱深刻剖析外，並引用漫畫中的臺詞做中日對照，讓讀者更能真切感受每位角色的至情至性及大家可能忽略的細膩情節。同時也分享在其他鬼滅相關書籍中所看不到的個人見解， 包括精神疾病、電影、企業管理與《鬼滅之刃》的關係性等。 & 還有獨家蒐錄的《鬼滅之刃》動漫的真實世界，相信不只鬼滅迷，就連對大正時代下的日本與臺灣歷史有興趣的人也會喜歡上這本書！ & ★全球獨家蒐錄 ★ 獨家蒐錄1 ☆鬼滅寫真館☆ 《鬼滅之刃》動漫的真實世界 ‧鬼舞辻無慘初登場的真實場所──大正時代下的東京 ‧鬼殺隊的最終選拔處「藤襲山」──紫藤花的魅力 ‧手毬鬼（朱紗丸）的手毬是屬於女孩間的玩具──江戶到明治時代的熱門玩具 ‧墮姬與妓夫太郎出身的吉原「羅生門河岸」──江戶時代的吉原與花魁 ‧猗窩座身上的刺青—江戶時代的罪人與入墨刑 ‧人類時代不受歡迎的響凱──大正時代的文學家們 ‧愈史郎與茶茶丸（三色貓）──大正時代流行養寵物嗎？ ‧童磨時代下的邪教—基督教反而是當時的邪教？ ‧甘露寺蜜璃竟然會不受男性歡迎？──大正時代的日本審美觀 ‧「鬼滅之刃」大正時代下的臺灣──隱身在臺灣各處的大正浪漫 & 獨家蒐錄2 ☆鬼滅物語☆ 大正時代──臺日概要 ‧完整臺日年表 ‧全彩圖片介紹 & ◆◇ 審定推薦 ◇◆ 楊錦昌教授｜輔仁大學日文系教授 杜可瑜老師｜臺灣大學歷史系畢、大直高中歷史教師、《鬼滅之刃劇場版：無限列車篇》目前N刷（在列車停駛前，還會繼續刷） & 「閱讀《鬼滅超讀解》，彷彿是打開放置在聖誕樹下一個又一個的禮物，驚喜地發現原來有這麼深厚的趣味，被原作者以細密的針腳織進了故事裡；藉由這本書，讀者更認識《鬼滅之刃》，再透過《鬼滅之刃》，更貼近屬於江戶到大正時期的日本風情。」 —— 杜可瑜老師 & ◆◇ 本書特色 ◇◆ (1) 全球第一本由臺灣作者撰寫的《鬼滅之刃》動漫專書。由臺灣人的角度出發，書寫對《鬼滅之刃》的感動，絕非是一般語錄雞湯，而是真切的角色分析（鬼殺隊、柱、鬼等）與動人見解。 & (2) 全球獨家蒐錄《鬼滅之刃》的真實世界，感受大正時代下的浪漫臺日文化。 令人意想不到，大正時代的臺灣竟與日本如此緊密，現今仍然可以看見當時的蹤跡。超過五十張彩圖，讓人深入其境，無法自拔。 & (3) 專業日文及歷史老師審定。《鬼滅之刃》原著對故事設定與背景時代相當考究，事實上日本史料中就記載著許多相關素材。本書特請專業老師為臺日歷史做最終審定考察，讓讀者能安心「全集中閱讀」。
日本之沉亡：中國之天命
日本之沈亡並非陌生的議題，可以說是流行或顯學之話題，才會有《日本淪亡》這種電影。而事實上，世界各國中，亡國焦慮感排名第一是日本人。那幾個小島確實隨時會沉沒淪亡。 日本列島沉沒淪亡原因，眾所周知，不外兩種，一：（自然地理位置二：是因果所形成的天譴加人譴），大和民族給亞洲造成的災難數百年來至少有數億人的傷亡，因果律是不破的。 大約在中國明朝萬曆年間，日本兩個政治野心家，織田信長和豐臣秀吉，策定「大和民族知天命」，謂必須消滅中國，統一亞洲，建立「大日本帝國」。此後，消滅中國成日本人的歷史使命，一次次發動滅華之戰，不滅中國永不甘休！ 所謂「大和民族」，對亞洲而言是「大不和民族」消滅此大不和民族是中國的天命。
當荷蘭航向豐盛東方(公司與幕府＋巴達維亞號之死)套書
當荷蘭航向豐盛東方 & ＊荷蘭如何與日本幕府周旋，鄭氏集團如何間接受惠？ ＊台灣如何織入全球的網？ ＊海上生活的苦難，人員在亞洲的流轉 & 單書一： 《公司與幕府》 & 打破「哥倫布發現新大陸式」的征服史觀， 重新發現東亞， 書寫世界史中的台灣 & 《福爾摩沙如何變成台灣府》《決戰熱蘭遮》《火藥時代》歐陽泰 推薦 《製作福爾摩沙》、中研院台史所 鄭維中 專文導讀 & 十七世紀初，一座輝煌閃耀的吊燈，由荷蘭人呈獻給德川幕府，對卜正民《維梅爾的帽子》印象深刻的讀者，也將對本書作者從一件禮物背後投射而出的全球史感到興味盎然。 & 這件禮物的背後是荷蘭人來到東亞之後，所受挫敗當中較為輕微的一段。荷蘭人發現縱使他們船堅砲利，但海洋並不是空白水域，任由他們行使武力、無往不利，而是一個由法律網格，以及陸上國家不斷輻射出政治權力的場域。 & 台灣，也在這盞吊燈的背後，起因來自發生在台灣的「濱田彌兵衛事件」。當時雖然荷蘭人宣稱佔領台灣，但幕府卻認為台灣島上什麼人都有，人群來來去去，沒有可稱得上政治實體的組織，遑論承認荷蘭人的統治。 & 事件中，荷蘭人沒收了台灣原住民從幕府將軍獲得的贈禮，因而觸怒了幕府，日本隨即暫停貿易以示懲罰，令荷蘭東印度蒙受鉅額損失。為了贖罪示好，荷蘭人不惜將台灣長官引渡日本。後來他們發現，這種形同放棄自己司法權的行為，退讓幅度之大令人惴惴不安。為了贖回台灣長官，他們以「荷蘭黃金年代」誕生的文化產物「吊燈」為獻禮，向幕府輸誠。（在此之前，荷蘭東印度已多次獻上西方引以為傲的火藥大砲，但幕府卻不像這次的禮物「吊燈」這般欣喜，這背後又透露什麼訊息？） & 荷蘭人除了「伸張對台灣擁有主權」這件事，不被幕府肯認，作者還從另外兩方面呈現荷蘭東印度被迫做出的重大退讓。一是，幕府不准荷蘭東印度以使節身分向日本協商，這等於不承認該公司原先設定擁有國家實質主權的外交地位。另一是，受制於幕府「朱印船」保護制度，荷蘭東印度放棄原先以武力向葡萄牙、中國解決爭端的行事風格。受惠於幕府此一制度，鄭成功和鄭經在與荷蘭人交惡後，仍可安全無虞行使海上，賺取龐大資金，讓台灣早期歷史得以開展。 & 於是，這間資本雄厚、具世界等級地位的私掠公司，從原先躍躍欲一展身手的鴻圖商人，轉而被塑造成柔順、配合度高、急於討好幕府的臣屬。這是如何演變，又能為全球史注入什麼新理解？ & 作者綜觀全局，除了描繪歐洲特殊時空下的各國政治如何延伸到亞洲，還比較了荷蘭東印度從東南亞到東北亞的遭遇。另外，更從多視角、多層次的分析視野，突破將各國視為鐵板一塊的單一觀點，呈現各自內部所累積的緊張關係如何時張時馳，進而觸發東亞局勢的演進，讀者可以同時掌握處於動盪時代的荷蘭（共和政體）、日本（幕府、眾藩）、中國（明、清、鄭氏集團）、台灣（原住民、漢人、荷人）多元複雜的互動，讓多線敘事豐富歷史思考，重新探詢東亞的全球史。 & 單書二： 《巴達維亞號之死》 & 比《蒼蠅王》更駭人聽聞，卻是真實的荒島叛變事件 當年，來到亞洲的荷蘭東印度公司，到底經歷了什麼樣的海上殘酷之旅？ 以非虛構寫作筆法，呈現大航海時代 & 一六二○年代最後幾年，荷蘭東印度公司已經因為被中國驅趕，落腳台灣。在台灣又遭遇西拉雅人的強烈反抗，不只如此，還因為與日本外交通商顏面盡失，整體亞洲事業面臨挫折。「巴達維亞號」以當時荷蘭東印度公司在爪哇島總部「巴達維亞」命名，象徵它是一艘精心打造並被寄與厚望的大船，但她卻禍不單行，同時遇上船難和船員叛變。巴達維亞號最後在澳洲西部外海撞上渺無人煙的珊瑚礁群島。 & 身為歷史學家的麥克．戴許，對於檔案拼湊、資料核對抱持瘋狂熱情，他像追案的警探，建構船難之後的眾人如何聽命一名精神變態者的指揮，用喪盡天良的手段，彼此欺騙，互相殘殺。情節讀來驚心動魄，不忍呼吸。但是，堪與「蒼蠅王」比擬的血腥事件，並不是作者唯一關心之事。 & 除了用非虛構寫實的文學手法，揭露這段「荷蘭黃金時代」的暗歷史，作者更放眼這起事件背後的結構和歷史情境，設身處地探究這些叛變者在荷蘭聯省共和國的社會處境、海上生活的種種苦難，並從種種跡象推測叛變首腦的精神疾病。 & 除了聚焦這群到海外闖蕩的亡命之徒，他還分析荷蘭東印度公司無情的卑劣行徑、荷蘭聯省共和國與歐洲諸國的國際關係、荷蘭人在亞洲的遭遇等等。更從時間軸線延伸，論及首批白人踏足澳洲的可能情境、四百年來世人如何著迷於尋覓沉船的確切地點、世世代代考古學家如何從事挖掘，以及當代荷蘭古船復振的文化傳承等議題。 & 「巴達維亞號」上原本共有三百三十多人，死了三分之二，只剩下一百多人。腐化後的大量屍體，改變了珊瑚礁的表層土壤，使得貧瘠之地綻放出美麗的花朵。這個故事充滿戲劇張力，曾被羅素克洛的電影公司買下版權。 & 船難，是大航海時代經常遭遇的磨難，在當下是場災難，但衍伸出救難連結，寫下罪與罰的故事，激發出新的追尋和期盼，是人類開拓視野，串連古今的機會。 & 名人推薦 & 《福爾摩沙如何變成台灣府》《決戰熱蘭遮》《火藥時代》歐陽泰 《海上傭兵》、中研院台史所 鄭維中 《東亞海域一千年》、中研院史語所& 陳國棟 《逐鹿之海》、歷史小說家 朱和之 & 專文推薦 & 陳國棟（中研院史語所/海洋史專家）、朱和之（《逐鹿之海》作者/歷史小說家） &
被隱藏的日本史：從上古生活到政治革新
日本列島最早的居民從哪裡來？ 是誰創造了日本語？ 「武士道」到底是什麼？ 甲午戰爭為什麼會發生？ & 縱觀日本文明古今流脈，徹底理解一衣帶水的鄰邦 & 從獨特維度詳盡講述日本文明 & 擺脫歷史事件的陳舊觀念：深度剖析二千年日本文明史的關鍵時刻：江戶鎖國、明治維新、廣島核爆、泡沫經濟破滅等，日本文明的命運究竟由何主導？ & 打破歷史人物的教條理解：深入解讀百位影響日本乃至全世界的人物：「終結戰國時代」的德川家康、「開啟變革」的明治天皇、「啟蒙思想家」福澤諭吉等，真實的他們遠比教科書所述豐富得多。 & 以日本文明的歷史沿革為縱軸，解讀日本到底是個怎樣的國家，居住在日本列島上的民族到底是個怎樣的民族。本書具有縱深和廣度，趣味性與知識性兼具，引領讀者以輕鬆閱讀的方式，真正理解日本從何而來？ & 誠摯推薦（以上依姓氏筆畫排序） & 林水福（臺灣石川啄木學會會長、臺灣芥川龍之介學會會長） 胡川安（中央大學中文系助理教授） 徐興慶（中國文化大學校長） 蔣豐（北京大學歷史系客座教授、《日本新華僑報》總編輯） 野島剛（資深媒體人、作家） & 把握一個國家不僅要把握它的歷史，更要把握它的文化乃至於文明，同時不能只是一些皮毛知識的把握，而是要透過其知識把握其民族精神的深層與內蘊。因此，從「導向」的角度講，徐靜波教授的《被隱藏的日本史：從上古時代到政治革新》和《被偏誤的日本史：從軍國末路到經濟飛躍》值得一讀。－－蔣豐（北京大學歷史系客座教授、《日本新華僑報》總編輯） &
被偏誤的日本史：從軍國末路到經濟飛躍
日本如何做出無條件投降的決定？ 日本經濟為何得以從廢墟中崛起？ 日本動漫何以風靡全世界？ 日本茶道到底蘊藏著什麼？ & 縱觀日本文化演變軌跡，徹底了解頻繁交流的鄰國 & 從嶄新系統豐富講解日本文化 & 從文化藝術中洞見國民性：茶道、《源氏物語》、動漫、深夜食堂等，從征服世界的日本文化藝術裡，洞見日本人複雜的文化基因。 & 極具前瞻眼光的中日對比：房地產泡沫、製造業前景、人口老齡化帶來的社會問題等，橫向比較亞洲最大的發達國家與發展中國家，從中管窺二十一世紀的發展密碼。 & 以日本文明的歷史沿革為縱軸，解讀日本到底是個怎樣的國家，居住在日本列島上的民族到底是個怎樣的民族。本書具有縱深和廣度，趣味性與知識性兼具，引領讀者以輕鬆閱讀的方式，真正理解日本何以成為今日樣貌？
徐靜波講日本史【全二冊】
《被隱藏的日本史：從上古生活到政治革新》 & 日本列島最早的居民從哪裡來？ 是誰創造了日本語？ 「武士道」到底是什麼？ 甲午戰爭為什麼會發生？ & 縱觀日本文明古今流脈，徹底理解一衣帶水的鄰邦 & 從獨特維度詳盡講述日本文明 & 擺脫歷史事件的陳舊觀念：深度剖析二千年日本文明史的關鍵時刻：江戶鎖國、明治維新、廣島核爆、泡沫經濟破滅等，日本文明的命運究竟由何主導？ & 打破歷史人物的教條理解：深入解讀百位影響日本乃至全世界的人物：「終結戰國時代」的德川家康、「開啟變革」的明治天皇、「啟蒙思想家」福澤諭吉等，真實的他們遠比教科書所述豐富得多。 & 以日本文明的歷史沿革為縱軸，解讀日本到底是個怎樣的國家，居住在日本列島上的民族到底是個怎樣的民族。本書具有縱深和廣度，趣味性與知識性兼具，引領讀者以輕鬆閱讀的方式，真正理解日本從何而來？ & 《被偏誤的日本史：從軍國末路到經濟飛躍》 & 日本如何做出無條件投降的決定？ 日本經濟為何得以從廢墟中崛起？ 日本動漫何以風靡全世界？ 日本茶道到底蘊藏著什麼？ & 縱觀日本文化演變軌跡，徹底了解頻繁交流的鄰國 & 從嶄新系統豐富講解日本文化 & 從文化藝術中洞見國民性：茶道、《源氏物語》、動漫、深夜食堂等，從征服世界的日本文化藝術裡，洞見日本人複雜的文化基因。 & 極具前瞻眼光的中日對比：房地產泡沫、製造業前景、人口老齡化帶來的社會問題等，橫向比較亞洲最大的發達國家與發展中國家，從中管窺二十一世紀的發展密碼。 & 以日本文明的歷史沿革為縱軸，解讀日本到底是個怎樣的國家，居住在日本列島上的民族到底是個怎樣的民族。本書具有縱深和廣度，趣味性與知識性兼具，引領讀者以輕鬆閱讀的方式，真正理解日本何以成為今日樣貌？
學術大師的漏網鏡頭：中研院名家史話，你不知道的蔡元培、胡適、傅斯年、陳寅恪、董作賓、顧頡剛……
SSR出沒！有神快拜！ 胡適、蔡元培、傅斯年、陳寅恪、董作賓、顧頡剛、張玉法…… 從近代中國到當代臺灣，看這群人如何撐起學術界的一片天！ & ───解密中研院的名家軼事，勾勒華人學術圈的發展輪廓─── & 為您獨家幕後直擊：原來這些學術大神也有超展開？ ■在那個權威的時代，敢跟蔣介石「頂嘴」的人，只有他！ ■到底誰欠傅斯年稿費？居然還逼得他親口「討債」？ ■女友探班是大忌？被發現之後為何大家都搶著辭職？ ■第一屆中研院院士選舉開跑！到底是哪些神仙在打架？ & 創立於1928年的中央研究院（中研院），向來是華人學術圈裡領袖同倫的巍峨殿堂。對二十世紀的華人來說，開創建立現代意義的學術社群，舉步維艱，長路迢迢。中研院的發展歷史，是最好的一頁見證。 & 走過近百年歲月的中研院，一路上風風雨雨，積蘊了無數的逸事篇章，足可啟迪後世。青史故蹤，深富意趣。作者以第一手的史料，層層解密中研院早期的學術糾葛及重大爭端。 & 從自由主義者胡適，中研院首任院長蔡元培、《自由中國》雜誌創辦人雷震、史語所創辦人傅斯年、殷商考古專家董作賓、古史辨派代表顧頡剛、美國漢學家費正清，以至陳寅恪、吳晗、何炳棣、王叔岷、劉廣京、張忠棟、張玉法等人，名家薈萃各有專精，治學之餘亦與政治人物互相往來，機鋒處處，誕生許多不為人知的奇聞軼事。他們建立了一整個近代學術圈。本書補實並還原人際網絡，描摹了這頁璀璨歷史的吉光片羽。 & 想認識中研院的歷史，哲人間的交往，進而勾勒出臺灣、以至華人圈的學術發展概況，本書是不可多得的讀物。 & 獨家推薦（依姓氏筆畫序） & 王汎森│中央研究院院士 江仲淵│歷史說書人History Storyteller粉專創辦人 陳建守│中央研究院近代史研究所助研究員 劉維開│國立政治大學歷史學系兼任教授 謝金魚│歷史作家 Cheap│知識型歷史Youtuber &
中國與俄羅斯之間的蒙古
內蒙古（漠南蒙古）從滿清以來就受制於中國；外蒙古（漠北蒙古）則是「最老牌的現代衛星國家」，先是帝俄的第一個衛星國、後為蘇聯的衛星國家，現在依然與俄羅斯交好；外蒙的兩邊是蘇聯及其盟邦中國。 & 外蒙古在1921至1992年被稱為蒙古人民共和國，是世界上繼蘇聯後的第二個共產國家。1992年後進行民主改革，國名改稱蒙古。蒙古是世界上面積第19大的國家，也是僅次於哈薩克的世界第二大內陸國家，人口數為330萬人，是世界上人口密度最低的主權國家。 & 蒙古人曾經主宰這個世界，稱霸兩個世紀，建立當時最大的亞歐帝國。但隨著元國的衰敗，蒙古人漸漸淡出歷史舞臺。本書從國家認同、外交、國防、政府型態等面向，探討蒙古建國後的發展及未來展望；亦從自由運動與教育考察等角度，一窺內蒙古在中國的境況。 &
復刻版日本文化圖典1 江戶生活圖鑑
～建築物內部構造、例行活動、婚喪喜慶、各行各業完全圖解～ 收錄5000幅插圖 呈現光靠文字敘述難以想像的江戶時代社會與生活 近年來，歷史的思考方式起了極大的變化。 那就是從過去著重中央的歷史研究，轉變為重視地域歷史， 進而推動了生活史及鄉土歷史的復原。 可說是從權力的歷史轉變成更有人性，即所謂的「人類的歷史」。 歷史不僅是學問的研究對象， 同時也是發生在我們每天日常生活中， 活生生的人類生活史，更貼近我們的生活。 現在日本人的生活模式在江戶時代已幾乎定形， 正確認識在長達270多年的封建制度， 即嚴格的「士農工商」階級制度下江戶時代人民的生活， 就能了解現在日本人生活的基層文化。 本書共分為2大部分，分別講述【武家】與【庶民】的社會與生活。 在【武家社會與生活】章節，會介紹幕府的大型活動，如年頭登城、將軍宣下儀式，以及武家家庭一年四季的例行活動。除此之外，也會將武家的婚喪喜慶、要學習的各式武藝，以及武家婦女的生活等日常的一面，以插圖具體呈現在讀者面前。 在【庶民社會與生活】章節，則會介紹豐富多采的各行各業生態，如職人（工匠）、商店、行商人、藝人、遊女，當然也包括了庶民的日常起居、娛樂與信仰、詛咒與迷信等。 本書作者親自描繪了江戶時代各身分階層人民的生活百態， 生動的插圖讓人彷彿能聽見江戶街道上的生活音。 除了復原插圖之外，每頁下方皆有簡明的說明文，幫助讀者了解江戶時代人們的生活方式，配合圖片，讀來趣味十足。 不論你是 ．有學術研究需求的人 ．因為電視劇、歷史小說、遊戲等作品，而對江戶時代歷史感興趣的人 ．想創作江戶時代背景作品的人 本書都能對你有所助益！ 本書特色 ◎參考眾多繪圖類、文獻資料及遺物資料，繪製出5000幅復原插圖。 ◎從社會結構、各行各業，到日常生活、信仰與習俗，全方位呈現江戶時代的生活面貌。 ◎卷頭收錄江戶時代各式服裝與結髮的「全彩插圖」
結社的藝術：16-18世紀東亞世界的文人社集
以16到18世紀的文人社集為題， 跨越中國、日本、越南， 從比較的角度 為東亞的結社文化提供嶄新的視野。 文人社集向來是引人注意而且令人著迷的主題，而過去二、三十年，文史領域得益於大量叢書及文獻的刊印出版，有了長足的進展，也讓社集這個主題得到被重新審視的可能。 《結社的藝術》這本論文集是團隊合作的成果，以歷史學與文學的取徑為主，並及於醫學與書畫鑑賞，以此探討不同人群結社的藝術。各篇作者傾向把社集放在整個時代的大脈絡下，從政治、家族、地域性、城市生活、文化轉型與身分階層等面相切入，讓社集這個看似熟悉而傳統的題目，得到令人耳目一新的論點。
日本生活歲時曆：從365日的節氣、活動、特殊節日認識最道地的日式文化與風俗習慣
最完整的日本節氣日曆+特殊節日、紀念日介紹 認識特別的每一天，重新感受生活的美好與珍貴 日本除了因配合自然時序的變化而有豐富細膩的節氣習俗，也因各地文化特色、紀念歷史事件或偉人生誕、與日期之諧音等因素而發展出許多特殊的紀念日。並從中衍生出各式各樣的活動與祭祀，這些長久累積下來的智慧結晶，構成了日本人的作息依據。 本書細數365日的季節特色、傳統風俗、值得紀念的事物由來，也介紹屬於這些日子的自然風光或當令食材，更搭配充滿童趣的應景插圖。不僅能從中理解季節的推移與日本人的生活有多密切的關聯，也能從每日的生活點滴認識道地又多樣的日本文化。 比方說： 1月26日是文化財防火日，是由於1949年奈良法隆寺繪有多尊菩薩的珍貴壁畫被燒毀而制定的日子。寺院及博物館都會在這天舉辦防火演習。但同樣是火，「火燒若草山」（奈良縣）卻是這個季節的風情詩。於一月第四個星期六舉辦，為古都宣告了早春的來臨。 3月3日是女兒節，也稱上巳節。上巳是凶日，容易遇到災難，所以平安時代誕生了用紙張與稻草做成的人偶擦拭身體，將晦氣轉移上去再沖走的習俗，室町時代開始，小女孩玩的娃娃與人偶結合，貴族擺起了女兒節娃娃，祈求家中女孩健康長大。後來人們也將農曆三月盛開的桃花用來裝飾，於是又有了「桃花節」的別稱。 7月20日開始是為期兩週的「土用」，土用指的是立春、立夏、立秋、立冬前的十八天，也就是各個季節交替的時期。但現在日本人通常只過夏季的土用，並從江戶時代衍生出要吃鰻魚養精蓄銳的飲食習俗──據說這是出自當時的蘭學者平賀源內從老祖宗的智慧「在丑日吃『う』開頭的食物能抵抗炎炎夏日」獲得的靈感。 除此之外，還有海之日、文化日、幽靈日又或是紀念江戶川亂步過世的亂步忌、紀念泡麵之父安藤百福的誕辰等貼近日常生活的節日，這些前人累積下來的事蹟與習俗，更讓我們了解每一個看似平淡的日子，都有各自的珍貴意義。
課綱中的中國與東亞史：從國家社會、人群交流到邁向現代的歷程
理解中國與東亞發展脈絡最佳入門指南 中國與東亞── 一個既獨立又連結的地理名稱 一個既自主又交流的人群移動 一個體制相異又相關的統治形態 跟著大師解構您所不知道的中國與東亞史！ 葛兆光、馬場公彥、王明珂、梁其姿、林冠群、陳國棟、呂實強、林桶法、陳豐祥、王汎森、張玉法、呂芳上、藍適齊 精選13位中國與東亞史專家經典論文 108課綱的實施，在歷史領域強調打破過去通史的傳統，以多元視野、主題式的學習，建立學生的歷史素養，以及屬於自己的觀點。在全新歷史教學的環境下，教師和學生如何面對課綱帶來的新視野和挑戰？ 本書配合高中歷史課綱，按照中國與東亞史學習內容，劃分出三大主題，收錄中國與東亞史專家學者的重要著作，呈現各領域的經典作品，或最新研究成果。並且邀請輔仁大學歷史學系林桶法教授的團隊，輔仁大學歷史學系副教授兼系主任陳識仁、國立臺灣師範大學僑生先修部沈宗憲、國立中興大學歷史學系副教授兼系主任李君山、國立東華大學副教授陳進金，為各篇文章撰寫導讀，提供延伸閱讀和課綱連結等資訊，讓讀者能更深入了解這些課題。另外，針對論文的內容，也安排「重點掃描」來整理文章的要點與提示，方便讀者快速掌握重點。 本書特色 ‧強調歷史的宏觀視野，將中國與東亞史領域區分出三大議題：「國家與社會」、「人群的移動與交流」、「現代化的歷程」。 ‧三大議題皆收錄中國與東亞史領域學者大家的經典著作。 ‧每篇文章皆有林桶法教授團隊，陳識仁、沈宗憲、李君山、陳進金四位教授專文導讀解析，並提供課綱連結與延伸閱讀，。 ‧每篇文章章末皆設計「重點掃描」專欄，迅速掌握文章的核心課題。 好評推薦 全國高中歷史教師熱情推薦（由左至右依學校筆劃排列） 八斗高中 賴彥儒 三重高中 李雅玲 三義高中 陳倩紋 大同高中 羅丹伶 小港高中 洪慧霖 中正高中 徐健堯 中正預校 陳千惠 中崙高中 陳雪芳 文華高中 李怡慧 斗六高中 張志祥 永平高中 莊郁麟 石碇高中 施威同 成功高中 邱俊明 松山高中 張育甄 板橋高中 張肇祥 板橋高中 許家銘 花蓮女中 吳一晉 南山高中 許進玉 建國中學 黃春木 政大附中 李美慧 政大附中 徐靜欣 員林高中 王偲宇 師大附中 蘇信宇 桃園高中 黃郁惠 桃園高中 趙文義 崇光中學 林一琳 淡水商工 萬雅筑 復旦高中 史曜菖 華江高中 陸淑慧 陽明高中 林婉平 新竹高商 林秀靜 新屋高中 王隆昱 新莊高中 郭哲任 臺中一中 陳一隆 臺中二中 方麗玲 臺中女中 蕭承先 衛理女中 李亮霆 曉明女中 蔡秉修 雙溪高中 林 谷 蘭陽女中 林琮舜
印度：最大民主國家的榮耀與掙扎(上、下冊)
金石堂強力推薦書 ! & 二十一世紀亞洲的價值路線之爭！ 中國的對照組，民主印度如何走自己的路？ 「印度歷史的卓越記錄者」古哈，嘔心瀝血十年，煉成長篇鉅作。 完整呈現獨立印度的歷史，釐清印度霧裡看花的民主狀態。 《印度：最大民主國家的榮耀與掙扎》全面性地說明了印度自1947年獨立以來至21世紀初期的歷史，側重於政治與社會，尤其是與內部宗教問題及國際關係有關的政治變遷，以及現代化都市與原始部落地區的磨合衝突。 民主印度誕生於1947年，共產中國誕生於1949年，這兩個不同政體的相鄰國家，同樣在二十世紀經歷了從赤貧到富裕的發展歷程，其歷程的內涵卻截然不同。 印度與中國之間有著極為漫長的邊境線，因此，印度涉及的國際事務幾乎都與中國脫不了關係，在了解印度的國際政治策略的同時，也可以看到中國的南亞國際策略。古哈主張，中印邊界戰爭也促成了民主印度建國以來最重大的國策轉向。 進入21世紀之後，這兩個膨脹中的亞洲大國無可避免地將要發生碰撞。印度的人口（勞動力）即將超越中國，其基於民主政體的經濟發展也正在加速追趕，有許多分析家預言，即使中國可以在2040年之前維持亞洲第一，但21世紀的後半段絕對是屬於印度的。兩個超級大國正面交鋒，這是未來數十年內極度重要的世界性事件。 各界推薦 拉瑪昌德拉．古哈最重要的成就之一，是在這本書中釐清了印度政治裡的真實與謊言。──New York Times Sunday book review 古哈展示了豐富的多元觀點，猶如我們親自聽到印度的異議作家、公務員、夢想家、反對者們相互對話。──The guardian 作者的書寫技巧高超，讓讀者能輕易掌握這部迷人的嚴謹學術作品。──The Sunday Express 這本龐大、嚴謹、有時令人顫抖的書，所有想在印度長期工作的領導者都必須閱讀。──Sunday Telegraph 拉瑪昌德拉．古哈的顛峰之作，完整地描述了印度這個全世界最大的民主國家的痛苦、掙扎、羞恥及榮耀。──Good Readers
庫德的勇氣：庫德族人追求和平與獨立的故事，以及一段跨國界的台庫情緣
擁有三千多年歷史、人口超過三千萬的庫德族人， 為何至今不能成立自己的國家？ 許善德，來自伊拉克庫德自治區的台灣女婿， 以第一人稱寫下華文世界第一本專著， 述說庫德族人從被瓜分、屠殺，到獲得自治與和平的故事。 這一切始於，2007年他在網路上認識一位來自台灣的女孩…… 庫德族是中東第四大族群，人口僅次於阿拉伯人、土耳其人及波斯人。它也是中東最古老的族群之一，有著自己的文化傳統與語言體系。伊拉克的古城艾比爾擁有將近六千年的歷史，是世界上最早有人類居住的城市之一。西元1187年，庫德族出身的薩拉丁率領穆斯林大軍擊潰基督教十字軍，奪回耶路撒冷，成為伊斯蘭世界家喻戶曉的大英雄。 然而，第一次世界大戰之後，庫德族在列強的操弄下被《洛桑條約》無情地瓜分，分別屈從於伊拉克、伊朗、敘利亞及土耳其四國之下，淪為世界上人數最多卻沒有國家的族群。在獨裁者海珊當政的時代，伊拉克的庫德族人更慘遭殘酷的迫害。1988年，海珊以化學毒氣屠殺哈拉布賈的庫德族人，三天之內，死亡人數高達5500人，其中大多數是沒有反抗能力的平民與小孩。 1991年第一次波斯灣戰爭期間，海珊雖然無力對抗美軍，但仍能對試圖起義抗暴的庫德族民兵進行殘酷鎮壓。大量庫德族人開始徒步涉險，逃向伊朗邊境。本書作者許善德一家人也加入那次大逃亡，並在過程中失去了爺爺奶奶與大哥。當時九歲的他幸運地在母親的保護下生存下來，並平安返回家鄉。 「台灣與庫德族的命運驚人地類似。 我們都是民主國家，卻都受制於鄰近的大國。」 2007年，善德為了尋找學習英文的同伴，在網路上遇見來自台灣的家華。兩人克服了語言、文化、時差上的障礙，透過Skype上的交談不僅認識了彼此的國家，更找到了終身的伴侶。2008年，家華從台灣出發，轉了9次飛機，飛了2萬2841公里，經過30多天之後，才成功在伊拉克見到焦急等待的善德。2010年，兩人對彼此許下一生的承諾，落腳台灣、展開新生活。 在《庫德的勇氣中》，許善德將向台灣讀者介紹庫德族人悠久的文化與歷史，以及過去30年來伊拉克庫德自治區追求獨立自主的奮鬥過程，特別是海珊政權對庫德族的迫害、庫德族人不屈不撓的反抗運動、美國的介入調停、中東周邊各國反應，以及2017年獨立公投的過程與後續效應。其中特別關鍵的是，當ISIS肆虐中東，世界各國都束手無策時，只有庫德族人挺身而出英勇作戰，不僅維持了伊拉克北方的安定，也收復了大片庫德族的傳統領地，鞏固了庫德族人在伊拉克內部取得自治地位的基礎。 許善德除了譴責伊拉克政府的殘暴無能、國際強權的冷漠無情之外，亦對庫德族自治運動與政府提出了客觀的反思。許善德尖銳地批評，2017年的獨立公投是罔顧國際現實、只是滿足特定政治人物虛榮的政治操弄，雖然得到92%庫德族人的支持，但卻反而導致庫德族自治區重大的經濟與政治損失。此外，兩黨鬥爭、政客貪腐、選舉不透明、軍隊尚未國家化、經濟上過分依賴石油等問題，都是庫德族邁向真正獨立與繁榮的隱憂。 「身為庫德族人，我一直很佩服台灣政府不因中國無時無刻的打壓，做出任何退讓，反而是更積極地參與國際事務；而台灣的政治發展更是朝向更公開、公平的方向演進。」巧妙的命運讓善德來到台灣，見證了另一個沒有國家的族群爭取平等自由、對抗強權的努力。而善德的《庫德的勇氣》，不僅是台灣讀者了解庫德族文化與政治的第一手報導，也是思考台灣未來的重要借鏡。
日本平安貴族：嫉妒與愛寵的祕辛
平安時代的貴族們優雅又風流──其實都是現代人的幻想跟刻板印象！ 平安時代的貴族們也會在天皇御前大打出手！ 為了阻饒他人而丟出詛咒人偶、在路上潑糞！ 上班第一天就受到職場霸凌！ 你是否也覺得這些場景似曾相似，一點也不陌生呢？ 平安時代的後宮守則、生活守則、禮儀守則、娛樂等等， 最詳盡最真實的內容，全都一次收錄在書中。 看完本書，貴族們生動鮮明的模樣都彷彿活躍在腦中！ 你知道嗎？日本平安時代，其實是這樣…… ‧女性貴族們會塗黑牙齒來襯托塗白的臉部 ‧有時情書是由對方的父母代筆回信 ‧5天洗一次澡，體味靠焚香混過去 ‧藥物無效的話就懷疑是中邪 ‧入贅是主流，離婚的話男方會失去一切
日本史中的男男情愛(限)：外遇糾葛、PLAY招數、春畫…腐味飄揚的男色盛世
原來他們都愛男色！ 後白河法皇、足利義滿、織田信長、武田信玄、 伊達政宗、平賀源內、井原西鶴、家康、家光、綱吉統統都有份！！ 不可思議？在當時是眾人皆知的日常 從古代的天皇、公卿、平安貴族、僧侶，乃至於武士、將軍、 歌舞伎演員、江戶的普通大叔，都曾參與其中，眾星雲集。 而且，連女人們都加入了男色之戰。 這些一直都存在於日本人的歷史當中，直到約莫200年前為止。 有情書、糾纏不清的外遇、男色美人計！ 為了出人頭地的商場之愛？純粹好玩嘗試？ 在江戶時代的大眾文學，以及滑稽本、川柳、遊記、 日記等各式文學中，都有男男愛的蹤影。 不光是小情小愛、玩玩而已、甚至還有以命相搏的愛情故事！ 機靈小和尚一休也是？！ 卡通《一休和尚》中，有一位善於運用智慧解決問題的可愛小和尚。 原型人物，就是真實存在於室町時代的禪僧，一休宗純。 然而，現實中的一休禪師可謂是一生充滿愛慾…… 武田信玄寫給少男的辯解信？ 武田信玄被譽為戰國最強的武將， 他曾寫給當時10幾歲的高?源助，發誓不再對另一名少年彌七郎出手。 有正室與眾多小妾、子孫滿堂的武田信玄令人意外的一面！ 有需求就有商機！新產業「陰間茶屋」現身！ 到了江戶時代中期，男色BOYS被世人統稱作「陰間」。 陰間茶屋玩1、2個小時的費用相當於62碗蕎麥麵！？ 到線香燃盡為止！陰間的PLAY策略與技巧 從讓鼻子變挺到保養肌膚，目標成為一流的陰間，該如何做訓練？ 解析男性的賣春場所──「陰間茶屋」的產業結構(?)！ 只要有愛，哪有什麼奇怪！ 赤裸裸的情書、BL春畫、複雜交織的情事…… 一探藏在日本史背後、不為人知的男色歷史！
拭去人類的淚水和平之母韓鶴子自傳
本書記載了韓總裁所走過的人生片段，首次將自身經歷如實地呈現在各位面前。由於篇幅有限，仍有未盡之言。作者韓鶴子總裁自幼即過著篤實的信仰生活，在上天的預備與保護中成長。自1960年與文鮮明總裁聖婚以來，為了實現神所盼望的和平理想世界，不論是窮偏僻壤還是偏遠的小島村落，她跨越國境不知繞行了地球多少次，將異國他鄉的人民視為子女，將到訪之地當作自己的家，在世界各地持續奔走著。 & 2012年9月，即使面對丈夫聖和離世，依然未曾停下腳步。通過設立鮮鶴和平獎，為將來的和平運動立下里程碑，並在世界各地培育眾多人才。行走如此艱辛道路，六十年如一日；為了終止戰爭、暴力與衝突，韓鶴子總裁決意獻上餘生，必定要實現一個和平與充滿愛的世界。 & 中文版出版緣由 & 韓鶴子總裁與夫婿文鮮明總裁畢生推動各項世界和平的組織與計畫，其願景為實現「天下一家」的理想，以「愛天、愛人、愛國」之精神，致力於建立一個「共生、共榮、共義」的人間淨土、世界大同。藉由本書作者的勵志人生，你將擁有全新的視野，以著嶄新的世界觀與人生觀，在看似混亂失序的世界中找到希望，見證一個新時代即將到來。 & 讓更多社會大眾認識韓鶴子總裁，以及他所經歷的心歷路程，並藉由本書內容，讓更多華人與女性同胞，更加認識這位為世界和平所行走的女性領導者。
巴達維亞號之死：禍不單行的荷蘭東印度公司，以及航向亞洲的代價
比《蒼蠅王》更駭人聽聞，卻是真實的荒島叛變事件 當年，來到亞洲的荷蘭東印度公司，到底經歷了什麼樣的海上殘酷之旅？ 以非虛構寫作筆法，呈現大航海時代 陳國棟（中研院史語所/海洋史專家）、朱和之（《逐鹿之海》作者/歷史小說家） 專文推薦 一六二○年代最後幾年，荷蘭東印度公司已經因為被中國驅趕，落腳台灣。在台灣又遭遇西拉雅人的強烈反抗，不只如此，還因為與日本外交通商顏面盡失，整體亞洲事業面臨挫折。「巴達維亞號」以當時荷蘭東印度公司在爪哇島總部「巴達維亞」命名，象徵它是一艘精心打造並被寄與厚望的大船，但她卻禍不單行，同時遇上船難和船員叛變。巴達維亞號最後在澳洲西部外海撞上渺無人煙的珊瑚礁群島。 身為歷史學家的麥克．戴許，對於檔案拼湊、資料核對抱持瘋狂熱情，他像追案的警探，建構船難之後的眾人如何聽命一名精神變態者的指揮，用喪盡天良的手段，彼此欺騙，互相殘殺。情節讀來驚心動魄，不忍呼吸。但是，堪與「蒼蠅王」比擬的血腥事件，並不是作者唯一關心之事。 除了用非虛構寫實的文學手法，揭露這段「荷蘭黃金時代」的暗歷史，作者更放眼這起事件背後的結構和歷史情境，設身處地探究這些叛變者在荷蘭聯省共和國的社會處境、海上生活的種種苦難，並從種種跡象推測叛變首腦的精神疾病。 除了聚焦這群到海外闖蕩的亡命之徒，他還分析荷蘭東印度公司無情的卑劣行徑、荷蘭聯省共和國與歐洲諸國的國際關係、荷蘭人在亞洲的遭遇等等。更從時間軸線延伸，論及首批白人踏足澳洲的可能情境、四百年來世人如何著迷於尋覓沉船的確切地點、世世代代考古學家如何從事挖掘，以及當代荷蘭古船復振的文化傳承等議題。 「巴達維亞號」上原本共有三百三十多人，死了三分之二，只剩下一百多人。腐化後的大量屍體，改變了珊瑚礁的表層土壤，使得貧瘠之地綻放出美麗的花朵。這個故事充滿戲劇張力，曾被羅素克洛的電影公司買下版權。 船難，是大航海時代經常遭遇的磨難，在當下是場災難，但衍伸出救難連結，寫下罪與罰的故事，激發出新的追尋和期盼，是人類開拓視野，串連古今的機會。
日本人的界限：沖繩?愛努?台灣?朝鮮，從殖民地支配到復歸運動
國家、民族的界限竟是如此模糊、飄忽，超乎想像的善變！ 中央吞噬地方，還是地方反噬中央？ 帝國擴張帶來的也許並非壯大國家的福音，而是對自身定義的挑戰。 & 日本知名學者小熊英二，透過「檢證近代日本對沖繩、愛努、台灣、朝鮮為主的『政策論述』」，試圖探詢「『日本人』的界限如何被設定」，質問曖昧難釐清的民族與國家界限，直探文化最核心、地域最本質，擘劃出日本與其周邊地區近百年來若即若離、糾纏難解的歷史。 & 小熊英二表示，自19世紀中旬開始，日本帝國擴張的過程並非一以貫之，反而政策相對模糊，其統治下的沖繩、愛努、台灣、朝鮮的定位和人民因而搖擺不定，中央和地方相互映照、拉扯，反覆辯論「何謂日本、何謂日本人」？指出了1879年以後，日本與周邊地區的辯證中，國家與人民的概念是如何複雜而多層次，並詳細分析各時期的政策、法律、教育方針，呈現出尚待我們明辨、釐清的幽微處，以及這些衝突與融合如何同時影響、挑戰了日本作為一個「國家」的定義。 & 《「日本人」的界限》梳理了以日本為中心，複雜多變的民族、國家面貌，探問日本百年來的殖民政策、國家與人民的本質，釐清近代東亞歷史最難辨難解的一面。 &
你一定想看的韓國史
河南來的朝鮮國王 & 朝鮮半島和中國大陸，僅僅隔了條鴨綠江。在很長時間裡，朝鮮文明與中國文明水乳交融，朝鮮對中國也是處於藩屬的地位。 & 事實上，撇開神話中的檀君，在朝鮮半島上的先民，多數被看做中國古代東夷部族的一支。而半島上最早的文明國家，更是一位中原人士建立的。 & 開拓朝鮮文明的中國人，史稱箕子，籍貫在今河南。「箕」是他的封地，「子」是他的爵位，他的名字叫胥餘——中國古代的姓、氏、封、號就是這麼複雜，大家不用記這麼多，記得他叫箕子就行。 & 這老伯地位很高，是商朝王室的子弟。更嚴格地說，他是中國著名暴君商紂王的叔叔。 & 幾千年來，商紂王被醜化成一個暴虐到變態的惡魔。不但他的老百姓痛恨他，他的王室親戚也都對他不滿。紂王的哥哥微子看不慣弟弟的暴行，就跑去投奔了西周，這屬於聰明人；商紂王的叔叔比干因為多次勸諫紂王，竟然被剖腹殺害，這屬於耿直人。 & 而箕子呢，他比比干聰明，比微子耿直。微子逃到周國的時候勸他一起，他說：身為大臣，要是因為君主昏庸，就逃到外國，這豈不是在自曝家醜嗎？不妥不妥！——殷商的人都比較不知變通，箕子就是如此。 & 但是，他又不像比干那樣玩命，於是披散頭髮，裝瘋賣傻。商紂王哪裡會被他騙過。不過想想：這位叔父知道裝瘋，也算識趣，那就不殺你了，關起來吧，隨你在監獄裡裝瘋。 & 微子跑了，比干死了，箕子既沒有跑，也沒有死——這微子、比干和箕子三位，被後世的孔夫子尊為殷商的「仁人志士三巨頭」。 & 等到周武王打進朝歌城，滅了商紂王，為了表現自己的英明偉大，對待前朝的這三巨頭，也要做足姿態。於是死去的比干，被封為「國神」；順應歷史潮流的微子，被封到商丘，當了宋國君主。箕子也被釋放了出來。周武王聽說箕子的賢明之名，就召他來詢問治理國家的大事。 & 箕子當初積累了一肚子的話，可惜紂王不聽，如今好容易遇上個「明主」，當然要說個痛快。 & 從頭到尾講下去，洋洋灑灑一大篇，唬得周武王一愣一愣的：「哎喲，表叔（箕子的爹商王太丁是周武王他爹周文王的岳父），您真是太厲害了，說得出這麼一大套理論。要不來輔佐我治理江山吧。」 & 然而箕子不願意。雖然商紂王把他囚禁起來，畢竟是他的姪兒；雖然周武王救了他，祖先創下的商王朝卻已經被人滅了。這滋味當然不好受。 & 於是，箕子決定去海外開創自己的王道樂土，延續商朝的社稷。他選中了東北方向的朝鮮，就帶著幾千商朝的移民，向朝鮮半島跋涉而去。 & 從河南到朝鮮半島，需要越過當時還是森林密佈的華北平原，沿著遼西走廊，深入遼東，穿過北方少數民族游獵的崇山峻嶺。在當時，這是一條艱險的道路。箕子和他帶領的商朝移民並沒有退縮，他一心要離開國破家亡的傷心之地，在海外尋求一個寄託希望與思念的地方。 & 經過幾個月的跋涉，箕子一行渡過鴨綠江，進入了朝鮮半島北部。 & 當時的朝鮮半島，已經有了不少的部族。但與鼎盛時期的殷商相比，還是比較落後。箕子本人是很善於說教的，又有先進的生產力和軍事制度作為後盾。這一小群殷商人在朝鮮半島定居下來，幫助當地人開墾農田、養蠶織布、冶煉金屬，同時箕子親自進行文化教育。 & 很快，當地人心悅誠服地接受了箕子這位國王。箕子在平壤建立了自己的都城，並且把商朝的一些政治、經濟、文化制度都搬到了朝鮮。 & 周武王看箕子這麼堅決，也無可奈何。他就正式冊封箕子為朝鮮的君主，並且申明，這位朝鮮國君，不算是周朝的直屬臣下。 & 這是發生在西元前一千餘年的事。 & 本書特色 & 每個事件都與中國、世界歷史對照 一目瞭然，給記憶一個重要的位置 & ■ 乾乾脆脆的，把韓國歷史一次給理清楚 本書以歷史故事的形式為基礎，以時間為序，精選重大事件、風雲人物、輝煌成就、燦爛文化等內容，使讀者可以從歷史中汲取睿見卓識，深化並且拓展人生閱歷。 & 「朝鮮」這個國名，意思是「朝日之鮮」，因為半島位於大陸東部，可以提早看到太陽，故有此美名。這個名字出現在箕子時代，後來又被明太祖朱元璋欽定為李氏王朝的國名。「韓國」的「韓」源自於半島南部的三韓部落，根據考究，是東亞通古語系「廣大」、「寬闊」的意思。朝鮮半島的「漢江」，以及蒙古、鮮卑等部族首領「可汗」，也是同源詞彙。 & ■ 韓西年表對照，不錯過每一個重要的事件 本書採用編年體制，按照歷史順序編寫，以時間為序，精選重大事件、風雲人物、輝煌成就等內容，讓讀者可以輕鬆讀好歷史。 & 內文版面兩側附上西方簡易大事紀年表，讓讀者在讀韓國歷史的同時，可以清楚明白的知道當時國際上發生的事情。 & ■ 瞭解亞洲歷史，離不開對韓國的理解與認識 朝鮮半島與中國的關係，可謂相當密切。不必說幾千年來的政治、經濟、軍事、文化往來，也不必說數十年前抗美援朝的浴血奮戰，只看近來韓國歌星、影星在兩岸三地的風靡，遍及各地的韓國餐館，便也足見兩地剪不斷的緣分，韓國的歷史劇也逐漸引起人們的興趣。 & 韓（國）朝（鮮），其歷史綿延數千年，出現過許多有趣的人物和有趣的故事。 & 首先，它的歷史與中國關係密切。在多數時候，朝鮮半島的政權名義上作為中國古代中央王朝的藩屬。二者之間這種關係有時候是中國封建王朝用武力來維繫，有時候是對方心甘情願。不管如何，這一點註定雙方在各個方面的交流和聯絡，以及彼此影響。 其次，由於小國寡民在統治管理上更容易，朝鮮半島的朝代更替少於中國。在朝鮮半島數千年歷史上，很多朝代的延續時間超過他們的中國宗主。
江戶人的生活超入門
江戶是水都！？沒有汽車、電車的時代如何運送物資？ 月租單間小套房！庶民的裏長屋生活是什麼感覺？ 江戶子瘋狂追逐煙火秀。隅田川煙火大會始於何時？ 幕府權威的象徵！大城樓．江戶城究竟有多大？ 武士庶民都對園藝有興趣！最受歡迎的植物是什麼？ & 當時世界上首屈一指、擁有百萬人口的大都市，究竟如何運作？ & 號稱「八百零八町」的庶民生活是什麼樣？從住宅到職業、服裝、化妝，以及點綴日常生活的各種例行活動與娛樂，原生的江戶子有自己一套風雅生活的原則（千萬別跟江戶人吵架）。而從日本各地來到江戶的人，更在這裡競相模仿江戶子。 & 不止平民百姓，更揭開將軍家與居住城下的武家素顏，從維持治安的奉行所與官員，到享盡榮華的大奧，以及下級武士熱衷（也逼不得已）的家庭副業，熱鬧的江戶生活，讓人想搭時光機回去一遊！ & 本書特色 & ★ 全彩圖文，精彩解說江戶時代的百姓生活。 ★ 資料豐富，從中了解日本江戶時代的歷史。 ★ 喜歡看日本時代小說、電影、戲劇的人，手握一冊，更能深入其中，體會樂趣。 & 好評推薦 & 宋彥陞（時空偵探、專欄作家）、李長潔（創新傳播與數據智慧實驗室執行長） & 身為「京都派」的擁護者，這本書讓我卸下對東京的心防。《江戶人的生活超入門》，用非常有趣又好懂的圖文書寫，「科普一下」東京現代大都會最初的形狀。六十條線索解密，論述資料跨越地理風景、文化風俗、日常生活、精神世界，快速搭建對江戶時代的認識。如果說平安京的特色，是做作的經典文化，那江戶城的魅力，就是豪爽撩亂的大眾社會。──李長潔（創新傳播與數據智慧實驗室執行長） &
