赫遜河畔談中國歷史
這一本集子收錄了黃仁宇在《中國時報》人間副刊發表過的三十三篇歷史文字，發表的時間自 1987 年年初到 1989 年夏天。所包括的內容自先秦至元末。其重點則在具體表彰中國歷史有它的特色，前後連貫，通過各朝代及政治上分裂的階段，各篇雖大致以人物傳記之體裁主，所 紀事之影響遠逾當時人之人身經驗，積累之則與我們今日之立場仍然有關。自明朝至現今的一段，原擬定也照同樣體裁敘述，只因歷史的進展成螺線式，愈至後端積累的份量愈重，內容也更複雜，其安排不容易保持文藝副刊的風格及篇幅的 限制。「赫遜河畔談中國歷史」系列史論，的確完全擺脫了既往的學術論文體制；他往往抓住某個歷史事件即一路鋪延而下，在濤濤的時間黑流中，一一還原事件的面貌。 黃仁宇的理想是希望高中程度的讀者，就可自在的閱讀這些著作。不過這種寫法，他自謙不一定是最好的、唯一的，他說這只是一個起點，但願能改變以往的寫史觀 念。黃仁宇衷心期盼別的歷史學家能尋出更好的形式。黃仁宇在他的歷史著作中，一再揭櫫「大歷史史觀」，提倡以「長時間、遠距離、寬視野」的條件重新檢歷史。他自述此一史觀即是：作者及讀者，不斤斤計較書中 人物短時片面的賢愚得失：其重點在將這些事蹟與我們今日的處境互相印證，也不只抓住一言一事，借題發揮，而應竭力將當日社會輪廓，儘量勾畫，才不至於因材 料參差，造成偏激的印象。黃仁宇的這種嶄新觀念，實際上全由生活煎熬所致，其學術成就，事實上是因命運的困蹇躓踣得來的。得 獎 紀 錄‧香港電台十大好書(2001年)
中國地方歌謠集成(平)共65本不分售
作者耗時二十餘年，廣搜中國各地方歌謠資料，整編成套。全書分為三大部，一為理論研究，依據性質，略分別類，包括學者文論近三百篇；二為歌謠部份，以省為單位，各包含兒歌、民歌、情歌；三為附錄任半塘先生又作「敦煌歌辭總編」。搜羅繁富，值得欣賞、收藏、研究，對歌謠本身以及中國新詩、兒童文學、中國民俗研究，都是重要的參考資料。
中國地方歌謠集成(精)共65本不分售
作者耗時二十餘年，廣搜中國各地方歌謠資料，整編成套。全書分為三大部，一為理論研究，依據性質，略分別類，包括學者文論近三百篇；二為歌謠部份，以省為單位，各包含兒歌、民歌、情歌；三為附錄任半塘先生又作「敦煌歌辭總編」。搜羅繁富，值得欣賞、收藏、研究，對歌謠本身以及中國新詩、兒童文學、中國民俗研究，都是重要的參考資料。
張學良與西安事變
張學良與西安事變 筆者在本書中採用忠實於史的手法，對少帥從少年時代到成年時期，從一個花花公子成為軍閥的一生進行了探討和分析，並且對他的政績和戎馬生涯給以客觀的評估。諸如，他與蔣介石的交往，他反對日本侵略的策略，他與共產黨人合作的背景及扣押蔣介石的歷史性事件等方面，都作了實事求是的探討，一九三七年，蔣介石最終決定抗日，中國實現了一致對外的局面，張學良在這其中的作用如何，本書也作了客觀的評價。 史學家唐德剛推崇這本書「是這位不平凡的歷史人物張學良將軍的第一本全集……持論公允，文筆流暢，頗得我心」，為傳世傑作。本書旁徵博引，對事變始末內幕祕辛，以及周恩來在事變中的角色，和後來張學良超過半個世紀的軟禁，都有完整的交待……
資治通鑑嘉言
●國家之治，在於紀綱，紀綱所先，賞罰必行。 ●良藥苦口，唯病者能甘之；忠言逆耳，唯達者能受之。 ●人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。 作者在資治通鑑和續資治通鑑中，就其有益於國家社會和世道人心的嘉言與警語，選錄七百條。區分為四章二六節。本書中四百餘位通鑑人物的睿智之言，經驗之說，對治世治己，當為當戒，人情事理，宜慎宜勉等為人做事之道，鞭辟入裡，洞澈透明。時代在變，社會在變，而他們的話，卻並沒因世事之變而減損其對時代社會之價值，這是一本具有社會價值文化價值的好書。可以增加我們的見識與修養，可以提高我們的精神品質和服務品質。允宜人手一冊，仔細參詳。
西洋古代史參考資料(一)(精裝)
地中海周邊的世界是古代文明的搖籃。這裡曾創造出世界上已知最古老的文字、法律、史詩和城市生活。本書所收資料希望能幫助大家認識這個古代世界。 & 全書共分三部分：兩河流域與埃及；希臘與羅馬；研究概況、史料和史料選譯集的介紹。 & 內容涉及當時的語文、政治、法律、軍事、哲學、史學、文學、社會、經濟以及與中國的關係。另有附錄討論世界史的問題，希望藉世界史的討論，喚起國人對其他文化傳統認識的興趣和注意。
史學危機的呼聲(精)
中國大陸文革期間，於史學上製造出「儒法鬥爭」的歷史解釋體系，根據政治教條把史實變成單純的公式，對某些歷史特殊現象作主觀論斷與無限擴大的解釋，完全抹殺歷史事實的客觀存在價值。文革後新一代的史學工作者企圖由這種歷史依附政治思想的泥沼中拔足而出，但要突破這種意識形態的框框，仍然困難重重，於是他們發出了史學危機的呼聲。 作者以十年工夫，斷續完成多篇對此課題的研究，其態度便是堅持歷史的獨立尊嚴和史學工作者的獨立人格。
