1949．國共內戰與台灣：台灣戰後體制的起源(二版)
1949 是一個時代的結束與再生 ！ 用 100 多張珍貴照片見證台灣當代歷史 以史料追溯一段驚天動地的時代記憶 本書主要從政治、經濟、軍事各方面綜述了1949年國共內戰的歷史過程。從抗戰勝利後，國共雙方簽訂〈雙十協定〉，並召開了「政治協商會議」，及至國共內戰再起，政經陷入總危機開始，1949年經歷了「三大戰役」、蔣介石「引退」，以及第三次「國共和談」破局；接著，解放軍過江京滬易幟，蔣介石以及國民黨政府雖然保有半壁江山，仍然欲振乏力，東南、華南、西南防線接連著潰敗，終致撤逃台灣。以台灣為「反共復興基地」，並以舟山群島、金門、海南島等沿海島嶼為「反共跳板」，繼續打內戰。 本書的另一半篇幅則著重在釐清：1949年中，作為國共內戰重要部分的台灣省，如何從達官貴人以及撤退物資的「救生艇」，逐步成為國府的「反共復興基地」。在蔣介石的主控下，獨掌台灣省政治、軍事、黨務以及經濟大權的陳誠，先成立了台灣省警備總司令部（後改名保安司令部），實施「出入境管理」、戶口總檢查，以及施行「戒嚴」；接著實施「三七五減租」以及新台幣改革。京滬失陷後，大批軍政人員撤台，台灣與大陸的通訊經貿往來斷絕，取而代之的是重建與日本的經貿關係，並對大陸進行海、空軍的轟炸、封鎖，進行「敵後游擊作戰」；在島內則開始徵兵，建立全民皆兵制度，強化戒嚴，徹底進行反共宣傳，嚴查「禁書」，並進行「白色恐怖」統治。這些都成了日後台灣內戰體制的起源。 本書並配以一百多幅歷史照片，作為影像的歷史見證。
解放的悲劇：中國革命史1945-1957(當代中國史學家馮客三部曲)
歷史傳記暢銷作家張戎：這是一本必讀的書。 少數民族、宗教團體、農民、藝術家、企業家、質疑各項政策的黨員…… 他們才是受到這場巨大災難影響的普通人，但他們的故事幾乎被歷史淹沒 以人民視角書寫中國革命史的最新觀點！揭開毛澤東宣傳假面，還原中共建國真相！ 人民發聲的歷史，是正史難以承載的生命重量。來自中國檔案館的大量證據，揭開黃金時代的恐怖真相！ 中國共產黨將1949年的勝利稱作「解放」，看到這個詞，人們通常會聯想到興高采烈的群眾湧上街頭慶祝重獲自由的情景。然而在中國，「解放」和「革命」的故事卻與和平、自由及正義無關，而是充滿了精心策劃的恐怖和有組織的暴力。解放後，廣大中國人民面對的是「一座精心設計的奧許維茲思想集中營」。共產黨政權建立不到十年，已經無人敢反對毛主席。 首當其衝的是地主，共產黨在農村發動的土地改革，其實是黨和窮人之間的血腥交易、一場精心策劃的殺戮，導致兩百萬地主遭到清算。接著是鎮壓反革命的恐怖運動，目地是消滅所有黨的敵人，毛澤東甚至設定了殺人指標。為達成殺人指標，幹部們往往只是隨機挑選殺害對象，最後有將近兩百萬人遇害。然後是少數民族、宗教團體、農民、藝術家、企業家、工商業主、教師、學者，以及對各項政策提出質疑的黨員…… 《解放的悲劇：中國革命史1945-1957（當代中國史學家馮客三部曲）》的主角就是受到這場巨大災難影響的普通人。他們的故事大多被歷史所淹沒，因為官方的宣傳報導中只充斥著大量領導人的談話，而這些談話只是描述了一個他們想要建成的社會，最多只能算是設計藍圖，並不能反映社會現實，而且通常只提到工人和農民中的模範人物，找不到有血有肉的普通人。 當代中國史學家、《文化大革命：人民的歷史1962-1976》作者馮客擷取近年才得以公開的檔案資料。他所蒐集的數百份來自中國各檔案館、從未解密的檔案文件中，包括祕密警察的報告、未經篡改的高級領導人的演講、在思想改造運動中寫的悔過書、對農村反抗事件的調查報告、鎮反運動的詳細統計資料、工人工作條件的調查、普通人的上訪信件等內容。輔以各種回憶錄、信件和日記，以及親身經歷者的記述，勾勒出那些革命的主要參與者和受害者的真實故事。 那些早期的親歷者所留下的證詞，通常被同情共產黨政權的學者所忽視，但他們的描述如今恰可與檔案資料互相參證，對研究歷史的真相幫助很大。透過這群有血有肉的普通人的故事，讀者獲致前所未有的機會，得以穿透中共宣傳的表相，接櫫毛澤東政權下最慘烈的時代悲劇。
蒙古帝國三部曲：《成吉思汗》＋《成吉思汗的女兒們》＋《征服者與眾神》
在全球化的世界，你不能不讀史上第一個跨洲帝國──蒙古帝國的故事 成吉思汗開創第一個橫跨太平洋至地中海的全球性帝國， 他的後世繼承其理念， 透過貿易自由、減免稅賦、宗教共存、法治政府， 改寫全球秩序，影響了近代世界的形成。 《成吉思汗：近代世界的創造者》 從法國思想家伏爾泰寫下「暴躁易怒……良田因他而盡成荒野」的《中國孤兒》為始，原先藉成吉思汗諷刺法國君主的戲劇，反倒成了世人對成吉思汗及蒙古帝國負面印象的開端，「一心要將帝國的宏偉都城，變成遼闊的荒漠」、「不知宗教、道德、禮貌為何物，以打家劫舍為業。」此後相關戲劇、文學未曾斷絕。十九世紀的科學家更將蒙古人塑造為智力遲緩、殘暴的人種。二十世紀初，蘇聯封鎖了成吉思汗的出生之地為「大禁忌」，流放並殺害成吉思汗的後裔，從此，蒙古歷史幾乎淹沒於一片荒野之中。 數十年後，蘇聯解體，蒙古重獲自由，不僅「大禁忌」重新開放，就連佚失數百年的《蒙古祕史》也終於破譯。人類學家魏澤福，為了一探部落民族的在世界商業史上的地位，走訪絲路、沿著馬可‧波羅的航道航行，並深入蒙古「大禁忌」，探查成吉思汗的出生與死亡之地。他對照《蒙古祕史》與志費尼等西方編年史家的記述，以驚人的說故事本領，將成吉思汗與其後代的事蹟，轉化為一個個彪炳戰功的故事，以及他們如何締造並經營這個世界上最遼闊的古國。 全書共分為三個部分，第一部談成吉思汗在草原上崛起與稱霸過程，他從出生到統一蒙古各部、建立蒙古國的這段期間，形塑其一生與性格的外在因素。第二部則描述蒙古人征伐波斯、歐洲等地，將故事切入世界史的舞台。第三部檢視和平年代與蒙古帝國的經營之道，尤其著重成吉思汗如何打造世上最大的自由貿易區、降低負稅、創立史上第一個國際郵遞系統、容納多元宗教、奠定法律等現代化的治理方式，證明近代世界的基礎架構，幾乎由蒙古帝國之手完成。 《成吉思汗的女兒們》 十三世紀時，不知名者刪除了《蒙古祕史》裡成吉思汗論功行賞女兒的片段，僅留下「女子每行，賞賜咱」（給本族的女子們恩賞吧）語意前後模糊的文字，就連成吉思汗共有幾位女兒、她們各自的名字，都未被史冊詳加記載。儘管編年史家拉希德丁寫道，「關於這些女兒，傳說頗多。」然而現今傳說幾乎已全數佚失。在掌權女性的權力移轉間、以及男性後嗣的爭名奪利中，成吉思汗女兒們的事蹟，逐步被蒙古編年史家與學者刪去。 繼暢銷書《成吉思汗：近代世界的創造者》後，獲獎無數的人類學家魏澤福，為了找尋被歷史掩蓋的皇室女性真相，他挖掘中國朝廷的外交報告、寫給梵蒂岡的信件、穆斯林史、亞美尼亞王室編年史、馬可‧波羅等商人的回憶錄，以及道教與儒家寺廟的碑文，拼湊出蒙古皇后們的故事。她們或見於喬叟的詩和普契尼的《杜蘭朵公主》，或見於波斯手抄稿繪圖和藏族喇嘛廟的唐卡，在被世人遺忘許久之後，魏澤福以其文史考證及生花妙筆，證實了世界卻未曾忘卻她們。 全書共分為三部，第一部主要描述成吉思汗建國後，如何利用自己的婚姻，女兒與部屬、異族的聯姻，藉此擴張並穩固蒙古帝國。第二部則由窩闊台繼位寫起，將視野推及兩百年來蒙古帝國的興衰，以及諸位掌權的皇后們如何為己位子籌謀權力。第三部則著重於復興蒙古帝國的皇后「賢者」滿都海。在她的努力下，蒙古帝國維持了三十多年與明朝共存榮的局面，直到她死後的十七世紀，才被滿清所滅。 魏澤福這本為蒙古皇族女性翻案的非虛構大作，書寫範圍超越《蒙古祕史》，補足了正史中缺乏的女性歷史。正如其所言，本書是為了重新拼湊《祕史》裡遭刪除的那幾頁、為了讓受人冷落的章節重見天日、為了看到過去七百年來人類無緣一見的片段，付出綿薄心力，「這些蒙古王后仍在某處，八百年來只等我們再看她們一眼。」 《征服者與眾神：成吉思汗如何為蒙古帝國開創盛世》 十三世紀，成吉思汗攻克每個已知的世界角落、開創橫跨太平洋到地中海的空前帝國，他勇於在馬背上打下大片江山，但下馬治理天下卻成為他的棘手難題：究竟如何讓龐大帝國內形形色色的子民，生活在同一個團結社會中？ 藉由打造自由貿易國度，成吉思汗開創了全球性帝國前所未有的榮景；然而，各宗教信奉者的衝突一觸即發，危及帝國的分裂。「只要任由人為了信仰殺人或被殺，沒有哪個帝國能長治久安」，為了延續盛世，他打破過往以教立國的藩籬，將世俗法律凌駕於宗教律法之上，解決帝國裡日益緊迫的政教對立。 人類學者魏澤福在爬梳成吉思汗歷史時，意外發現史學大家吉朋認為成吉思汗與美國的宗教自由精神深有淵源，引起了他的好奇：為什麼十八世紀起草「獨立宣言」的建國先賢傑佛遜等人，會深受成吉思汗十三世紀宗教寬容觀的影響？看似不相關的兩者，如何產生連結？為了撥開歷史的迷霧，他花了超過十二年的時間深入研究《蒙古祕史》文本、啟蒙學者的論著和彼時流行於北美殖民地的成吉思汗傳記，在解開謎題的過程中遂發現——成吉思汗給予現代世界的「宗教自由」，於焉現蹤。
元朝：忽必烈軍師劉秉忠的成功謀略（DVD）
人人都稱忽必烈建立元朝，事實上，背後有位漢人儒僧，為忽必烈運籌帷幄，立年號、建都城、制典章法度、不但讓剽悍的蒙古人知禮守法，不再殺戮無道，且相術神準，提拔眾多名臣良才，為元帝國奠定厚實的基礎，他就是—元朝丞相劉秉忠……
明朝：明成祖軍師姚廣孝的成功謀略（DVD）
靖難第一功臣—姚廣孝，是位帶著傳奇色彩的和尚，他輔佐燕王朱棣逃過皇族爭權削藩的危機，起兵稱帝，是為永樂大帝明成祖，奠定明初盛世，這位深受明成祖信任的怪僧，到底還有什麼神奇軼事？讓我們一同來探詢……
宋朝：宋太祖軍師趙普的成功謀略（DVD）
北宋開國初年，有位厲害的人物，他靈活巧妙的安排，讓本應腥風血雨的政變安然無事的交接。是誰策畫了陳橋兵變，讓宋太祖趙匡胤奪得了天下？又是誰獻策「杯酒釋兵權」，讓宋太祖不費吹灰之力就取得中央集權？他，就是以「半部論語治天下」廣為人所知的趙普……
東晉：前秦苻堅軍師王猛的成功謀略（DVD）
被稱作「功蓋諸葛第一人」的王猛，是五胡十六國時期著名的文臣與武將，這位漢人宰相，輔佐前秦君王苻堅掃平群雄，統一北方，戰功顯赫，官拜大將軍；其人以法治國，賞罰分明，一連串良策使前秦從區區小國搖身一變為強國之首！到底王猛有哪些錦囊妙計？讓我們一起來學習……
晚明破與變：絲綢、白銀、啟蒙與解放，16-17世紀的世界與中國
晚明，一個政治腐敗、內憂外患的日暮帝國 又處在一段貿易鼎盛、思想解放的黃金年代 《晚明破與變》從全球化視角出發 重構16至17世紀中國與世界交會的歷史真相 重新評估晚明史與社會變遷 《晚明破與變：絲綢、白銀、啟蒙與解放，16-17世紀的世界與中國》從全球化的角度來解讀中國的歷史與社會變遷，是樊樹志五十餘年明史研究，以及對中國歷史思考的結晶。在進一步推進晚明史研究的同時，提出了新的見解──「晚明破與變」是中國歷史發展中至關重要的一個環節，它是晚清以後中國社會發生顛覆性大變局的思想和文化潛源。 樊樹志以宏闊的學術視野，結合細緻入微的考證爬梳，在諸如「倭寇」問題、西學問題、東林及復社問題上，澄清了諸多誤解，還原了歷史的真相。作者同時高屋建瓴地指出，以徐光啟為代表的明末士大夫，是中國第一批放眼看世界的中國人；更透過彰顯瞿汝夔與耶穌會教士的交誼與成就，填補學界歷來將明代天主教之所以成功，僅僅歸功於徐光啟、李之藻與楊廷筠這「三大柱石」的疏漏。 樊樹志的語言通暢淺近，將學術界最新的研究成果，轉化為雅俗共賞的歷史敘述，既推進了晚明史研究的高度，也為讀者提供了一本系統了解晚明社會發展的簡明通史著作。
宋朝：宋太祖軍師趙普的成功謀略(2CD)
北宋開國初年，有位厲害的人物，他靈活巧妙的安排，讓本應腥風血雨的政變安然無事的交接。是誰策畫了陳橋兵變，讓宋太祖趙匡胤奪得了天下？又是誰獻策「杯酒釋兵權」，讓宋太祖不費吹灰之力就取得中央集權？他，就是以「半部論語治天下」廣為人所知的趙普……
元朝：忽必烈軍師劉秉忠的成功謀略(2CD)
人人都稱忽必烈建立元朝，事實上，背後有位漢人儒僧，為忽必烈運籌帷幄，立年號、建都城、制典章法度、不但讓剽悍的蒙古人知禮守法，不再殺戮無道，且相術神準，提拔眾多名臣良才，為元帝國奠定厚實的基礎，他就是—元朝丞相劉秉忠……
明朝：明成祖軍師姚廣孝的成功謀略(2CD)
靖難第一功臣—姚廣孝，是位帶著傳奇色彩的和尚，他輔佐燕王朱棣逃過皇族爭權削藩的危機，起兵稱帝，是為永樂大帝明成祖，奠定明初盛世，這位深受明成祖信任的怪僧，到底還有什麼神奇軼事？讓我們一同來探詢……
東晉：前秦苻堅軍師王猛的成功謀略(2CD)
被稱作「功蓋諸葛第一人」的王猛，是五胡十六國時期著名的文臣與武將，這位漢人宰相，輔佐前秦君王苻堅掃平群雄，統一北方，戰功顯赫，官拜大將軍；其人以法治國，賞罰分明，一連串良策使前秦從區區小國搖身一變為強國之首！到底王猛有哪些錦囊妙計？讓我們一起來學習……
中華的崩潰與擴大：魏晉南北朝
舊中華在此時崩潰， 新中華取而代之崛起擴大。 一般認知中隋唐帝國前的黑暗時代， 卻是東亞諸國「中國化」的開端。 「然而這段『亂世』卻一點也不『黑暗』。（中略）就某一些方面來看，我們甚至可以說這是一個極度豐饒而繁華的時代，不僅為後來充滿國際色彩的隋唐文化奠定了基礎，也間接對日本古代文化造成了極為深遠的影響。」──日本九州大學教授 川本芳昭 三國之後的魏晉南北朝時代，由於接續在五胡亂華之後，常被誤解為一個動盪不安的黑暗時期，但如今我們所熟悉的雲岡、龍門石窟那些壯麗的佛教遺跡，還有以王羲之、陶淵明等文人或詩人為代表的六朝文化，亦是誕生於這個時代之中；還有畫聖顧愷之、老莊思想的盛行等等，如同秦漢統一大帝國之前的春秋戰國，魏晉南北朝展現出其繁榮華麗的一面。 ◎「貴族制」帶來的不只有階級差異，還有保存文化的貢獻。 雖是兵戎連天的亂世，在文化上卻有光彩奪目之處。這種矛盾的現象，歸功於東漢末年一群富有文化素養和學識涵養的貴族，他們分散在農村社會的領頭人物、中央和地方的政治統治階級中，無形中讓首次接受胡夷文化洗禮的中華世界，得以激盪出豐沛的六朝文化。 ◎東漢末年公權力的瓦解，代表秦漢帝國的中華秩序崩潰。 原本專屬於皇帝「萬人之上」的統治權，遭到「階層化」後出現的豪族階級所瓦解，造成東漢末年黨錮之禍等干政亂象，占據本應由國家擁有的諸多資源。這個現象到司馬氏短暫一統三國分裂的局勢後，依舊存在這種「以下犯上」的風潮，進入俗稱「五胡亂華」的五胡十六國時代，政權不斷交替更迭，但無人可撐起亂世中的領頭地位。 ◎鮮卑族建立的北魏，將自己定位成正統中華皇權。 北魏文帝不只進行一連串的漢化政策，同時藉由重組胡漢兩族舊有的世家序列，用「姓族評定」分出上下關係，區分統治與非統治階層；加上遷都洛陽、改變祭祀地點以及變更北魏的「五行行次」，便能看出他致力於追求成為中華皇帝，及讓北魏成為中華帝國的決心。 ◎新‧中華意識的擴大，改變了整個東亞的國際秩序。 魏晉南北朝時代存在著承襲自漢朝的世界秩序，以及五胡十六國、北朝及隋唐各朝為華夷關係帶來改變的新世界秩序，而這兩種世界秩序互相牴觸，終於在進入隋唐帝國之後，由前者轉變為後者。這股新的「中華意識」，在古代日本與古代朝鮮三國形成，便是這股巨大潮流下的「中華的擴大」。 作者川本芳昭教授長期研究古代東亞民族與國際秩序，在《中華的崩潰與擴大》中，一探現今的中華文明與漢文化的形成軌跡，並以東亞史的宏觀角度，檢視當時周邊地區的日本、高句麗、百濟等國與中華文明互動後的關係變化和火花。
漢經學史
程元敏教授集結三十年研究之大作 中國經學史上的磅礡巨獻 本書充分體現經學方面的嶄新見解 釐清漢經學上的許多學術迷團 中國經學，自孔子創始， 迄今已兩千六百年，為中國學術之骨幹， 而「漢經學史」承先啟後，大家輩出， 更是中國經學史中最重要的時代。 漢武帝實行董仲舒所倡的「罷黜百家、獨尊儒術」，立五經博士，增設弟子員，漢代儒生們即以傳習、解釋五經為主業，自此經學日益興盛。漢朝也是經學最為昌盛的時代，朝野內外誦讀經書蔚然成風；儒生通過自身實踐，並藉以官學私學教育，把經學思想深深地植入在普通民眾之中。 本書詳述自秦季漢初，至東漢末年建安時期，四百二十二年經學的歷史，舉凡朝廷經學方略、郡國經學教育、歷朝經學大家之學說、經學家授徒講論撰著、今古文學派之爭……等，可說是全面涵蓋，由微至顯，顯甚而衰。皆論述其事之始末，辨析其隆替之軌跡。 程元敏教授有感於目前所見漢經學史之專書，纂輯成編，碎義難免，因此致力以三十年研究之成果成就此漢經學史之全史，希冀對於揅經識史通學者有所裨益。
歷史誤會了袁世凱
本書特色 ■他和拿破崙做了同樣的事情，評價為什麼完全不同？ 在清末民初的中國政壇上，袁世凱是一個強有力的人物。他經過數十年的奮鬥，成為中國政治舞台上權勢最大的人物，沒有真正超人的一流本領，要達到這一步，無異於痴人說夢。他原本可以成為國人所期待的中國華盛頓和拿破崙那樣的人物，為何會在帝制的道路上錯走一步，最終淪為國人不可原諒的千古罪人？ ■他對不起王朝，卻對得起百姓；他辜負了民國，卻沒辜負中國！ 在八國聯軍侵華期間，他穩定山東局勢，使山東全省未遭戰禍波及。他推動清末新政的發展，堅持廢除科舉制度。他積極參與推行立憲活動，奏請派遣大臣出國考察憲政，實行責任內閣制。他站在時代的前列，成為清政府推行「新政」強有力的人物，人們把他視為與日本明治維新之伊藤博文和大久保利通齊名的世界級風雲人物。 ■附上中外歷史年表，輕鬆瞭解袁氏集團成長與敗亡之脈絡！ 袁世凱北洋集團從組建到發展，一發不可收拾地成為清末民初社會、政治、經濟舞台上舉足輕重的重要角色。本書附上中外歷史年表，可以使讀者在閱讀的時候，將重大事件發生原因與結果綜合分析，深刻瞭解袁氏集團創業與經營成敗的政治與管理智慧——這個超級大玩家的「心經」秘笈，究竟藏著何樣神奇的不為人知的內容？
如果春秋戰國是個班級：半小時漫畫中國史
春秋戰國一言以蔽之：老師在不在都沒差？！ 楚漢相爭總歸一句話：沒節操的遇上犯傲嬌的？！ 亞馬遜冠軍暢銷書！ 半小時就夠！200萬粉絲絕讚好評，新品種說史讀物！ 關掉歷史人物的聖光模式、恢復最具人性的本來面貌， 透過逗趣的插畫和充滿笑梗的段子， 脈絡超清晰，看完就能說給別人聽！ 不但笑出腹肌，連腦袋也充實無比！ 如果你或身邊朋友符合以下敘述，請馬上拿起本書！ ■喜歡看《大秦帝國》《羋月傳》等史詩大戲，卻連秦孝公和秦始皇都傻傻分不清楚？ ■讀古文讀得頭昏腦脹，還以為日本才有戰國時代的年輕學子。 ■想讓孩子多了解成語以提升閱讀和寫作能力，卻對成語由來一知半解的焦慮父母。 春秋戰國亂到不行，但當成一個班級來看，事情就好辦多了；嬴政十三歲就當上霸氣總裁，卻生了個第一次敗家就上手的兒子，搞得秦朝十五年就下臺一鞠躬；楚漢相爭其實是個「老流氓三丟節操、官二代三犯傲嬌」的故事…… 中國歷史上從未有一個朝代和春秋戰國一樣：既有打不完的仗，也有數不清的機會。當時的諸子百家至今仍紅遍全球，無論孫子、韓非、孔孟老莊，全成了21世紀人類的心靈雞湯。先秦與楚漢爭霸的許多事件如今化為成語，不管紙上談兵、背水一戰，還是指鹿為馬、秦晉之好，仍是日常慣用。 微信兩百萬粉絲大號「混子曰」創始人二混子，透過手繪和各種讓人嘴角失守的橋段，掀開裝模作樣的正史表象、略去無關緊要的細枝末節，以生動、清晰且容易理解的方式整理出歷史大脈絡。 每一頁都有哏，每三秒笑翻一次，再加上蠢萌有餘的手繪帝王將相，讓歷史回歸本來面貌：不論是明君昏君、英雄奸雄，全都和你我一樣，有優點和缺陷，有朋友和敵人。就是這些人在歷史關鍵節點迸發出的驚人能量，才鑄造了三千年的瘋狂中國史，並得以在文獻中記上一筆。 不知不覺中，就在你笑出腹肌的同時，也通曉了歷史。
自由的遠方
◎本書為作者在中國生活的總結，描述其遭受迫害與流亡澳洲的經過。 ◎揭露中國官場的內幕與祕辛，反映基層民眾的心聲。 ◎一個在地方機關服務的年輕公僕，為了生存，被迫流亡海外的紀實。 & 從小成長在紅旗下的我們，看到的東西都是別人想讓我們看到的，我們說什麼也必須別人愛聽的，我們就像一個被人牽引的木偶，完全沒有自由，似乎也不需要去思考。當我們打開窗看世界，真正瞭解自己的國家時，才知道我們以前完全被謊言籠罩。──李華 & 本書共分為十二個章節，為作者在中國生活二十多年的一個回顧和總結。 〈紅旗下成長的我〉、〈青春歲月太匆匆〉、〈從高尚到墮落〉介紹作者的童年時光，幼稚園、小學、初高中到大學的求學點滴。 〈為人民服務的情操〉、〈公僕的紅與黑〉、〈天下烏鴉一般黑〉分享作者在中國政府工作期間的所見所聞。 〈浪跡上海灘〉述說作者在上海艱苦的流浪生活。〈鄉土記憶〉和〈農村清明上河圖〉是瞭解中國當代農村、農民、農業的一手資料。〈南十字「新」生活〉是作者流亡到澳洲後的所見所聞所感。 〈言者無罪〉是作者曾經針對時事在媒體上發表的文章。〈最後的蒙難詩集〉是作者在受到中國政府不公正對待後，寫的一些反映心境的詩詞。 & 當說了不該說的話，這個政權與生俱來的強大免疫系統就會立即反應，我被當作破壞系統穩定的細菌被殘酷地消滅。當一個政府不讓我們看，我們就不看；不讓我們聽，我們就不聽；不讓我們說，我們就不說；哪一天他讓我們拿槍對準自己的腦袋，我們也要照做？自由從來不是靠專制獨裁者的施捨，而是靠每個受壓迫的人去爭取。 & 更多精彩內容請見 http://www.pressstore.com.tw/freereading/9789863586142.pdf
百年南師：紀念南懷瑾先生百年誕辰
◎南懷瑾先生足跡由大陸而臺灣、美國、香港，再回歸中國，影響了全球華人的思想。 ◎南師學問浩蕩，卻一生隨緣教化，從底層播種生根，是中華文化最有生命力的一部份。 ◎本書於南師百年誕辰之際，收錄四地共七篇文章，從多個面向詮釋南師的宏博思想。 & 農曆二月初六，是南師懷瑾先生百年誕辰之日。 先生自幼勤讀古籍典章，文史詩詞，以及道藏佛經，甚至筆記小說等等。及長又習武練劍，於雲遊闖蕩之歲月，更得禪門心法，於世事根源，常得見先機。後致力教化，並將儒釋道等之精華，打破舊習，從翰林學院移教於民，傳揚文化於全民，並廣闊人民視野。此外，心儀中華文化的外國知名學者如彼得聖吉（Peter M. Senge）等，亦跟從南師學習，以進入中華文化的殿堂，是以南師對中華文化在世界的影響，亦頗為深遠。 & 南師講學通古博今、融合三教，推崇道統卻不拘古，不但理性思辨，且與現代各種學術相互映證，呈現嶄新的意涵和符合時代的精神意趣。本書收錄台、港、美及大陸四地作品數篇，有說情，有說學術，有說世事，有說科技，從不同面向，瞭解與憶念南師，共誌懷念之情。 & （代理經銷：白象文化） 更多精彩內容請見 http://www.pressstore.com.tw/freereading/9789869613712.pdf
香港行山全攻略 軍事遺跡探究〈新界篇〉（第四刷）
金融科技，會吞掉整個銀行業？ & && 恰恰相反，中國的金融科技令銀行業逃過一劫，化解了地球上最大的信貸泡沫！ 幾十年來，中國信貸業和次貸業都超級旺盛，製造了地球上最大的信貸泡沫！但與一些分析師所作的末日判斷不同，信貸泡沫一直沒有破滅！ 被譽為「最佳中國分析師」的張化橋，在本書為你細心分析箇中因由： 原來，大量的非銀行金融機構為銀行業扮演了先驅敢死隊，而大量的創業者亦把金融科技引入次貸領域，促進次貸業發展，吸納了幾乎所有的次級借款人，卻給銀行留下了優質的客戶。 的確，信貸業亂象頻生，一萬多家小額貸款企業，給政府監管造成困難，也令大量投資者和借款人造成損失，詐騙犯和違約者也確實讓整個行業元氣大傷，但這形勢有利有弊。 如果中國次貸行業的企業扮演著銀行的水管工的角色，給銀行排污堵漏；如果金融科技能夠讓中國金融業變得更安全可靠、成本更低和效率更高，這些混亂和困難就都值得了。 作者亦向讀者展示了次貸業內龍頭公司的商業模式，顯現其機遇與挑戰並存的現狀。 本書賣點 暢銷財經書作者張化橋的最新著作，再次觸及中國的信貸泡沫問題，為中國次貸（Subprime credit）的前景作最新分析及預測。 本書以最熱的金融科技（FinTech）為主軸，作者以第一身的經濟及見聞，詳述中國金融科技界的最新發展。 書中包括多位中國金融科技界前線人士的訪問，亦就多間金融科技公司作詳盡介紹，如馬雲旗下的螞蟻金服、剛於美國上市的趣店，以及騰訊旗下的微眾銀行等，有助讀者了解中國的金融科技界。
毛澤東江湖傳說
有人說，毛澤東是真龍天子。他是條土龍，按照金木水火土陰陽五行，他需要東海之水潤澤，因此他取名「澤東」字「潤之」。而蔣介石是條水龍，兩龍搶珠，所以毛與蔣天生注定相鬥一輩子。有一次老蔣在峨嵋山時，有位名士告誡他：「生不離川，敗不離灣。」但他在抗日戰爭後忘記了，帶領子弟兵殺出四川，結果被毛澤東打得大敗。敗亡之際，他想起了名士指點，去了台灣，再不敢有違天命。 巧的是，毛澤東在勝利時，也沒有貿然進入北京皇城，先到香山住了一段時間，尋訪名士。幾經派人尋訪，找到了一名老道士，老道告誡他：一、要挑個世界上最大的數字之日進城，以壯陽祛邪：二、是不可居住歷代帝王之榻，因為帝王之榻與他的命數相剋。於是，毛澤東選擇9月9日進城；在故宮中小坐片刻就出來，以後幾十年再沒有去過太和殿。 中共開國大典後，毛澤東派人再訪老道，老道寫了「8341」四個數字。毛澤東不詳其意，就把它作為自己警衛部隊的番號。直到毛澤東逝世後，人們才發現，原來這個數字預示他能活到83歲，在位41年。毛澤東果然活了83歲，從遵義會議到他去世也恰好41年…… 以上，雖然聽起來相當邪門！但也一一經過了歷史的見證，當然也有人指出這只是穿鑿附會的造神運動不足掛齒。可是這些事對現代人而言，都是十分有趣的毛澤東江湖傳說！ 另外，本書試圖解析各種關於毛澤東的「謎」。由毛澤東從故鄉湖南韶山崛起之謎說起，然後逐一透視毛澤東的大難不死、毛澤東成功的「九‧九」之說、毛澤東和他的繼承者、毛澤東的婚戀、毛澤東的性格，以及他在大陸人民心中重新被「神化」的種種際遇，而以此解析「毛澤東迷思」形成的過程及其影響。編者希望藉由此種客觀及超越的方式，還予毛澤東更真實的面貌，也對其在中國近代的影響功過，給予較為公允的評析。
夏商周原來是這樣
夏商周三代奠定中華文明之基礎，然而三代歷史卻是撲朔迷離。史料原本有限，加上歷朝散佚，徒令後人有霧裡看花之歎。本書力求從有限的線索中，以嚴謹、求實的態度挖掘出那段光輝歷史年代的真相，透過對《史記》、《竹書紀年》、《尚書》以及先秦諸子文獻互為參比，去偽存真，對許多歷史上傳統結論提出質疑。譬如少康中興，如何向竊國者復仇？夏桀與商紂，真的是歷史上最暴虐的君主嗎？權謀大師伊尹是賢相，還是叛臣？本書把零散分布於各史料的記載，整合為比較完整的故事。時間順序清晰，歷史事件連貫，脈絡有序，集知識性與故事性於一身。可讀性強，足見作者傾注之心血。
隋唐人的日常生活
大唐盛世的夜生活一點不精彩—因為有「宵禁」 隋唐的城牆都不包磚—因為木柴燒磚成本貴 紫色和紅色的官服最高級—因為鮮卑的影響 唐代甜食大發展—因為引入了蔗糖 李白斗酒詩百篇—因為只有低度酒 如果不懂細節，你想像的只是一個假的隋唐。 耀眼的光芒下，隋唐時代的人在現實地生活著。 在氣勢恢弘的長安，百姓的生活並不方便— 不僅夜晚要宵禁，生活的社區（坊）也禁止做生意，購物只能正午後到指定的市場。 明渠排污，蠅蚊氾濫，偉大的城市氣味並不好聞。 唐代的城市也有生態危機— 上百萬居民的薪柴、皇家官府的建築營造，極度消耗當地森林。 數百年滲井排污水引起地下水污染。生態原因讓長安漸漸退出歷史舞台。 隋唐的飲食和現代大不同— 烹飪主要靠蒸、煮、熬、烤，是否有炒菜，還在爭議。麵食、羹湯大受歡迎。 在蒸餾酒技術出現前，人們喝的都是低度釀造酒。 回到歷史現場，目光投向民間，關心普羅大眾的生活，感受祖先的喜怒哀樂，還原他們所處的自然環境，去理解真正的歷史。 推廣重點 1.還原隋唐長安實景，破除今人錯誤想像。 2.處身實景去了解歷史，體會古今變化發展。 3.打通文史，更利於領悟唐代文學藝術。
毛澤東閱讀史
了解毛澤東思想軌跡與閱讀之關係 了解毛澤東的個人閱讀與中國當代史之關係 啟發讀者從中共領袖視角去審視書中所提的這些書籍 毛澤東酷愛讀書。在不同時期，因背景不同，任務不同，境遇不同，需要解決的問題不同，關注的重點不同，興趣和精神狀態不同，他重點閱讀的內容也有所不同。梳理毛澤東的閱讀史，可以更真切地了解他在不同時期為甚麼讀書，重點讀甚麼書，怎樣讀這些書，如何運用書中知識……這樣一些饒有意味的話題，進而了解他的思想和內心活動，以及他的某些決策的前因後果。 推廣重點 1，了解毛澤東思想軌跡與閱讀之關係 2，了解毛澤東的個人閱讀與中國當代史之關係 3，啟發讀者從中共領袖視角去審視書中所提的這些書籍
無間空白
作者唯色以本書獻給書中的這些聲音：十七位藏人的聲音、四位漢人的聲音、一位維吾爾人的聲音以及一位蒙古人的聲音。這些聲音所呈現的事實，彷彿無間空白。 這些聲音來自這樣的身份：普通僧侶、高階喇嘛、農婦、創業青年、藝術青年、導遊、打工青年、漫畫家、前特警、退休幹部、農民、環保人士、翻譯、仁波切、大學教授、藝術家等等。鑒於現實之莫測，對大多數發出聲音者，或採取化名，或匿名不提，為的是保護。 正如白俄羅斯作家阿列克謝耶維奇在關於非虛構寫作的思考中所說：「見證者必須說話」，唯色致力於缺失的歷史，通過沒人注意的證人和參與者書寫歷史。
蔡沈《書集傳》經典化的歷程：宋末至明初的觀察
蔡沈《書集傳》在中國《尚書》學史上有著重要地位，不但與《傳》、《疏》比肩，更影響元、明、清三代的科舉。然而，這部著作在初成之時，朱門不以為正統，學林亦不甚重視。本書探討蔡沈承朱子之命作《書集傳》，經元代立為功令，到明代編修《五經大全》這段期間的「經典化」過程。
一本書讀懂西夏
尚武復仇的党項民族& 在党項人最早見於歷史記載的《隋書‧党項傳》中就稱其以「俗尚武力」著稱於世，他們民風彪悍，信守承諾，敢於戰鬥。党項人則用諺語「寧射蒼鷹不射兔，寧捕猛虎不捕狐」，表達其頑強的戰鬥精神。這種尚武精神成為後來西夏的立國之本。& 《宋史‧夏國傳》中記載，在党項首領拓跋思恭助唐鎮壓黃巢起義時，他的弟弟拓跋思忠在與起義軍的戰鬥中，把對方逼到渭橋處，對方著「鐵鶴」，思忠竟然箭穿其羽，對方被嚇得逃走。漢代名將李廣射虎而箭簇僅能沒入石中，思忠射鐵鶴竟能「沒羽」，可見他的射箭能力的高超。& 古書的記載雖不免有些誇張，但也說明了思忠射術和臂力的驚人。& 党項人驍勇善戰，到後來反宋自立的李繼遷和西夏的建國者李元昊，更是親自披堅執銳、馳殺疆場。& 李繼遷是一位勇猛又有智謀的党項首領，能征善戰，百折不撓。在他年少時，就曾隻身射死猛虎，成為党項部落中無人不知的小英雄。而李元昊更是年輕時就立下了赫赫戰功，建國後，以「尚武重法」為立國之本，在對宋和遼的戰爭中，屢次大獲全勝。& 不但是這些建立西夏的党項最高男性統治者英勇善戰，就連西夏的一些皇族女性也是尚武好戰。西夏毅宗的母親沒藏太后，就曾多次親自掛帥與宋朝作戰。而後的梁太后更是親率幾十萬大軍進攻宋朝的平夏城，既是指揮大軍的女統帥，又是披堅執銳、征戰沙場的女將。& 與西夏對抗的府州折氏家族也是党項大族，世代為北宋之西北名將，在與遼、夏的戰爭中，屢立奇功，史稱「折家軍」。我們耳熟能詳的女中豪傑穆桂英、折太君（戲劇小說中的佘太君），都是党項族人。& 党項族長期活動於青藏高原和中國西北地方，這裡地勢險峻，與外隔絕，生產落後，加之氣候多變，霜雪期長，屬於高寒地帶。極其惡劣的自然條件，把党項人錘煉得吃苦耐勞、健壯勇敢。他們能耐寒暑飢渴，擅長騎射，而且一般都身軀高大。嚴酷的客觀環境培養了党項民族剽悍好鬥、善於戰爭的生活習俗。党項婦女同樣勇悍好鬥，有記載這樣寫：「唐憲宗元和十五年七月，鹽州送到劫烏白池鹽賊拓跋三娘並婢二人」，說的就是党項婦女帶奴婢劫鹽的事，可見他們就連女人也是十分強悍的。& 在党項族的發展史上，經常受到周邊大民族的殘酷欺壓和奴役。為了自身的生存和發展，他們必須強大自己，與敵人頑強戰鬥。在反抗民族壓迫的過程中，形成了一種鐵骨錚錚，尚武好勇的民族精神，所謂環境造就人才，所以也不足為怪。& 尚武重義、吃苦耐勞、堅忍不拔、頑強善戰就是党項人最突出的特點。元代西夏後人余闕在《送歸彥溫赴根赴河西廉訪使序》中有對同族人品格的描述，大致是說他們民族的人民重義氣，民族內部相處融洽，沒有階級尊卑，好交朋友，有食均分。& 西夏有諺語稱：「不交唯利是圖的小人為友；雖交朋友但不輕易與他人吐露心聲；不與他人惡語相向，儘量做到胸懷寬廣。」& 這些記載都說明了西夏純樸的民風和人與人真誠相處的美德，這也是党項人民特別團結的重要原因。
浴血帝國：紛亂的三國兩晉南北朝(上)
以浴血重生的大時代！ 三國兩晉南北朝，是中國歷史上眾多國家的分裂和民族大融合時期。在這三百多年間，戰爭不斷，英雄輩出，他們推動歷史、文學、科學的發展。在這些人物中，有我們熟悉的曹操、諸葛亮、關羽、孫權……等。本書以全新觀點詮釋他們精彩動人的故事。 本書特色 奸詐狡猾的亂世梟雄、羽扇綸巾的風流雅儒 勵精圖治的英明君主、昏庸懦弱的無能皇帝 帶你認識中國史上最混亂、最精彩的大時代！
浴血帝國：紛亂的三國兩晉南北朝(下)
以浴血重生的大時代！ 三國兩晉南北朝，是中國歷史上眾多國家的分裂和民族大融合時期。在這三百多年間，戰爭不斷，英雄輩出，他們推動歷史、文學、科學的發展。在這些人物中，有我們熟悉的曹操、諸葛亮、關羽、孫權……等。本書以全新觀點詮釋他們精彩動人的故事。
細說你所不知的中國歷史
脫掉古人的沉重面具、揭露歷史課本沒寫到的真相 挖歷史、去遮蔽、揀真相！ 與你暢談歷史中的祕聞軼事、耐人尋味的八卦和令人驚訝的謎團，用理性的眼光從蒙塵的史料中去偽存真，於歷史殘留的故事點滴中填補空白…… 歷史容不得虛假，更不能淪為價值取向的附庸，即便以部分的真實代替歷史的整個真實，也是一種最為卑鄙的篡改歷史的手段。真實是歷史的生命線，是歷史的靈魂。沒有真實，歷史就會淪為普通藝術行列裡可笑的傳說。 本書特色 1.新浪博客點擊5000多萬人次‧各博客總點擊上億人次。「中國文史類博客第一人」劉繼興，為你撕開沾滿灰塵的歷史封面，告訴你：「這是真實的歷史」！
舍我其誰：胡適，第四部：國師策士，1932-1962
胡適與蔣介石同道相謀反共，但比蔣介石更為徹底和極端。 繼《舍我其誰：胡適，第一部：璞玉成璧，1891-1917》、《舍我其誰：胡適，第二部：日正當中，1917-1927》、《舍我其誰：胡適，第三部：為學論政，1927-1932》後，江勇振教授推出《舍我其誰：胡適，第四部：國師策士，1932-1962》。 1932至1962年這段期間，是胡適一生當中最被人誤解、不解與亂解的階段，胡適跟蔣介石同道相謀反共，但比蔣介石更為徹底和極端。 《國師策士》是四部曲的《舍我其誰：胡適》系列的完結篇。 這部完結篇所分析的，是胡適一生當中最被人誤解、不解與亂解的幾個階段：包括他1930年代的政治學術思想、擔任中國駐美大使時期的言論與作為，以及從國共內戰到蔣介石敗走台灣以後的所作所為。 胡適和蔣介石同道相謀反共。他們之間的不同，是蔣介石心知要反攻大陸就必須靠美國，但在嘴巴上就是不肯承認；胡適則明白宣示他「苦撐待變」的真諦，是在等待美國發動全球性的反共聖戰，以便一舉反攻大陸，甚至直搗國際共產的老巢莫斯科。胡適的反共，比蔣介石更為徹底和極端。 胡適不但是美國思想脈絡之下的冷戰鬥士，他更是美國冷戰鬥士裡的冷戰鬥士、美國冷戰鬥士的鷹派裡的鷹派。晚年的胡適不是「自由主義者」這個籠統的字眼所能形容的。他是美國脈絡之下的「新保守主義者」。這種保守主義不是西方傳統的保守主義，而是以確保美國霸權為宗旨的「新保守主義」。
舍我其誰：胡適，第三部：為學論政，1927-1932
胡適認為：中國思想史，其實只是一部寒傖史。 繼《舍我其誰：胡適，第一部：璞玉成璧，1891-1917》和《舍我其誰：胡適，第二部：日正當中，1917-1927》後，江勇振教授推出《舍我其誰：胡適，第三部：為學論政，1927-1932》。 1927至1932年這段期間，是胡適在思想上變化極大的一個階段。一方面，他提出中國比日本更為現代化的奇論；另一方面，他對中國歷史傳統的評價極為負面，他說，中國思想史，其實只是一部寒傖史。 胡適在1926到1927年歐遊期間，患了法西斯主義急驚風，禮讚國民黨以黨統軍、領政的偉大。這個急驚風退燒以後，他在《新月》雜誌上演了一齣看似單挑國民黨，其實是「閻王好惹、小鬼難纏」的精彩戲碼。然而，這個時候的他，已經開始走近蔣介石。他在1930年底回到北大，從事北大中興的工作。從這個時候開始到1930年代中期，是胡適在思想上變化極大的一個階段。一方面，他比較中日兩國的現代化，提出了中國比日本更為現代化的奇論。他說，日本是現代化其表，而封建其實。反之，中國的現代化看似迂迴遲緩，其實是最徹底的。在另一方面，當時的胡適對中國歷史傳統的評價極為負面。他說中國思想史，只是一部寒傖史。胡適一生當中沒有完成他的《中國哲學史》的全卷。其原因除了他狐狸才、刺蝟心的矛盾以外，還有他1920年代在中國哲學史詮釋上所產生的一個斷層，以及他在抗戰、冷戰時期的曲筆。更重要的是，中國思想史對晚年的胡適而言，已經味同嚼蠟，索然無味。
服飾中華（上）夏商周~隋唐五代之卷
～中國古代服飾藝術巨作～ 跨越歷史長河，中華服飾七千年實物彙整， 以物證史，研究者必備資料集。 【上冊內容】 ◎第一章中華服飾探源 ◎第二章夏商西周時期的服飾 ◎第三章春秋戰國時期的服飾 ◎第四章秦漢時期的服飾 ◎第五章魏晉南北時期的服飾 ◎第六章隋唐五代的服飾 中華服飾源於舊石器時代，在7000年前， 已經發明絲、麻等紡織物縫製的衣冠鞋靴等配套的服飾， 和用骨、角、貝、玉、陶等材料製造的美化生活的裝飾品。 中華祖先在新石器時代創造的豐盛華美的原始服飾文化，舉世獨步。 夏商周時期，中華服飾進入以「禮」為規制的發展階段， 服飾意識與天地同構，內涵深邃。 漢代以後，以儒學為理念的服飾制度，使服飾品類和材質工藝不斷發展提升。 數千年來，華夏服飾不斷受到少數民族和域外異質服飾文化的滋養， 使中華服飾不斷創新和豐富，形成世界上獨樹一幟的中華服飾傳統，為世人所稱羨。 本書根據以物證史的理念，按歷史順序， 以最簡明易懂的文字與服飾實際文物的圖片相對照， 全面系統地介紹了中國自原始社會至今的服飾發展， 注重介紹服裝形式、服飾制度、服裝面料、服飾紋樣、首飾配飾的具體面貌。 特別著重考古科學的成果與歷史文獻相印證，內容豐富，史料詳實，附圖精美， 各圖均有詳細圖文說明，適合高等院校專業教學教材， 以及作為戲劇影視界服裝設計、服裝裝飾界創新設計、 美術工作者專業創作和藝術品收藏者鑑別真偽的優良讀物， 為迄今出版的中國服飾藝術史類書籍中內容最全面、圖片最豐富、編排最科學， 具有歷史研究價值、藝術鑑賞價值、收藏價值且兼具普及價值的學術巨著。 本書特色 ◎師承沈從文，繼《中華服飾五千年》古服飾研究另一高峰： ３大服飾研究權威攜手合作，從夏商周～隋唐五代、從宋代～民國，中國古代服飾藝術第一手史料彙整，體現中華一脈相承的七千年服飾文化，為該領域必備經典著作。 ◎以物證史，體現各朝代官場、民間服飾制度、文化變遷之軌跡： 各朝代服飾特徵、官服制度、民間流行衣裝、服飾禁忌、改革等分章節介紹，圖文相佐，流變清晰，體現服飾發展歷史和與之相伴相生的服飾禮儀。 ◎首飾與其他穿戴象徵，多彩紛呈的中國傳統工藝形成內涵探討： 首飾、配飾、冠帽、鞋履、帶鉤、篦梳……史料不清處以手繪補足，各藝術形式交織並陳，體現著裝者身分地位、財富、品味考究，形式，考證、記錄扎實。
服飾中華（下）宋代~民國之卷
～中國古代服飾藝術巨作～ 跨越歷史長河，中華服飾七千年實物彙整， 以物證史，研究者必備資料集。 【下冊內容】 ◎第一章宋代的服飾 ◎第二章遼、西夏、金與元代的服飾 ◎第三章明代的服飾 ◎第四章清代的服飾 ◎第五章中華服飾文明邁向平民化、大眾化 中華服飾源於舊石器時代，在7000年前， 已經發明絲、麻等紡織物縫制的衣冠鞋靴等配套的服飾， 和用骨、角、貝、玉、陶等材料製造的美化生活的裝飾品。 中華祖先在新石器時代創造的豐盛華美的原始服飾文化，舉世獨步。 夏商周時期，中華服飾進入以「禮」為規制的發展階段， 服飾意識與天地同構，內涵深邃。 漢代以後，以儒學為理念的服飾制度，使服飾品類和材質工藝不斷發展提升。 數千年來，華夏服飾不斷受到少數民族和域外異質服飾文化的滋養， 使中華服飾不斷創新和豐富，形成世界上獨樹一幟的中華服飾傳統，為世人所稱羨。 本書根據以物證史的理念，按歷史順序， 以最簡明易懂的文字與服飾實際文物的圖片相對照， 全面系統地介紹了中國自原始社會至今的服飾發展， 注重介紹服裝形式、服飾制度、服裝面料、服飾紋樣、首飾配飾的具體面貌。 特別著重考古科學的成果與歷史文獻相印證，內容豐富，史料詳實，附圖精美， 各圖均有詳細圖文說明，適合高等院校專業教學教材， 以及作為戲劇影視界服裝設計、服裝裝飾界創新設計、 美術工作者專業創作和藝術品收藏者鑑別真偽的優良讀物， 為迄今出版的中國服飾藝術史類書籍中內容最全面、圖片最豐富、編排最科學， 具有歷史研究價值、藝術鑑賞價值、收藏價值且兼具普及價值的學術巨著。 本書特色 ◎師承沈從文，繼《中華服飾五千年》古服飾研究另一高峰： ３大服飾研究權威攜手合作，從夏商周～隋唐五代、從宋代～民國，中國古代服飾藝術第一手史料彙整，體現中華一脈相承的七千年服飾文化，為該領域必備經典著作。 ◎以物證史，體現各朝代官場、民間服飾制度、文化變遷之軌跡： 各朝代服飾特徵、官服制度、民間流行衣裝、服飾禁忌、改革等分章節介紹，圖文相佐，流變清晰，體現服飾發展歷史和與之相伴相生的服飾禮儀。 ◎首飾與其他穿戴象徵，多彩紛呈的中國傳統工藝形成內涵探討： 首飾、配飾、冠帽、鞋履、帶鉤、篦梳……史料不清處以手繪補足，各藝術形式交織並陳，體現著裝者身分地位、財富、品味考究，形式，考證、記錄扎實。
毛澤東早期傳記
包含毛澤東早年經歷的史料，樸素難得。 三份傳記史料，敘述者立場不同，組合起來互為參照。 從少年到中年的毛澤東人生經歷。 本書選編了三部有關毛澤東早期經歷的稀見傳記史料— ● 美國記者斯諾在《紅星照耀中國》成書前，採訪並記錄毛澤東自述而成的《毛澤東自傳》 ● 毛澤東少年時的同學蕭三從延安時期開始撰寫的《毛澤東同志的青少年時代和初期革命活動》 ● 曾為毛澤東同學、朋友的蕭瑜，五十年代在美國出版的《毛澤東和我的乞丐生涯》（Mao Tse-tung and I were Beggars） 這些傳記撰寫時間較早，作者或是外國記者，或是毛澤東青少年時期的舊友。今天讀來，這些成書較早的素材具有真實樸素的原始史料價值；對讀者了解毛澤東的早期經歷和相關歷史，也有助益。 推廣重點 1，包含毛澤東早年經歷的史料，樸素難得。 2，三份傳記史料，敘述者立場不同，組合起來互為參照。 3，從少年到中年的毛澤東人生經歷。
民國澳門博彩史
博彩業是近現代澳門史研究中的核心問題。民國時期是澳門博彩業發展歷史進程中承前啟後的關鍵時期。在與“賭國”廣東的衝突和競爭中，“賭城”澳門處於弱勢，面臨生存危機，不得不謀求經濟轉型，逐漸確立了仿效蒙特卡羅發展旅遊娛樂業的城市發展定位。澳門博彩業的承充專營出現制度變遷，博彩業的內容亦與時俱進，大量西式博彩得以引入，乃是奠定當今澳門博彩業格局之源流所在。本書以中葡檔案等文獻史料為基礎，以清末粵澳兩地第一次禁賭交涉為起始，在縱向上，以承充澳門博彩業主體的番攤公司（依次為啟興、大興、集益、集福、源源、泰興）為主線次第展開；橫向上，對不同時期執掌澳門博彩業牛耳的“賭王”高可甯、範潔朋、傅德蔭等人進行詳細的探究。同時考察博彩業在澳門經濟、社會和政府財政中的作用與影響，以及與廣東的賭博禁弛和內地時局變遷的關係等，以期將民國時期澳門博彩業發展的歷史圖景全部呈現。
近代澳門與香港經貿關係研究：以澳門經濟轉型為中心
本書研究近代澳門與香港經濟貿易關係的演進，著重揭示澳門葡式自由港在香港英式自由港牽引、制約下的澳門各大行業興衰，以及澳門最終完成以博彩業為僅存碩果的本地經濟轉型的歷程。本書將近代港澳貿易分為兩大類：一類是販運、銷售工業製品、生活用品和原材料的常規貿易，另一類是有違社會道義而最終被取締的苦力貿易、鴉片貿易等非常規貿易。本書根據港澳兩個自由港不同的制度安排，以及兩大類貿易在兩地歲入比重中的變動，探究港英政府和澳葡政府在非常規貿易中的博弈與分潤，分析港澳兩地在常規貿易中的地位變遷，厘清近代澳門最終確定博彩業為本地主幹行業的緣由。回眸近代澳門與香港經濟貿易關係的百年變遷，有助於讀者進一步瞭解近代港澳的發展歷史，把握當今港澳地區的經貿脈絡。
深藍瑰寶：南海I號水下考古文物大展
透過“南海Ⅰ號”的珍貴藏品，既有瓷器、金器，也有船上船員的生活用品，及船體和貨物的介紹，很好地展示了古代海上絲綢之路開展貿易、文化交流盛況的實物佐證，加深對海上絲綢之路的認識，了解到國家水下考古的發展成就，並對國家所倡導的新時期“一帶一路”的倡議有更深刻的理解。“南海Ｉ號”具有完整和清晰的脈絡訊息，反映出“南海Ｉ號”沉船的重要考古發現，同時亦呈現了南宋海上貿易的模式、規範，揭示了南宋，以至整個海上絲綢之路的商貿內涵與特色。
時間之書：二十四節氣，與萬物作息同步的大地時間
如果你覺得自己的生活步履混亂， 也許這就是你該看的一本書。 這是一部你可以按時逐月閱讀， 反覆讀上一年又一年的時間之書。 「這是我最好看的一本書。」 「我寫二十四節氣，就是在寫中國的『時間簡史』、『存在與時間』和古典中國人雕刻過的時光。」──余世存 當代中國最富思想衝擊力、最具有歷史使命感和知識分子氣質的思想者之一 讓我們離開鐘錶的機械時光， 回到與萬物同步的大地時間， 感受宇宙的節拍，與萬物共舞。 古人把五天稱為「微」，把十五天稱為「著」，五天又稱為一「候」，十五天則是一「節氣」。觀微知著、觀候知節，向外，是對大自然變化觀察的經驗累積，向內，則是自我安身立命的參照，於是形成了節氣文化。 本書對節氣時間的書寫立體而生動。除了從天文、農作，物候、養生，歷史、習俗、文學、詩歌等不同角度切入外，更大膽從《易經》的宏觀視野，探討先民在剝而復始、往復循環的大時間觀念下，所發展出來順天應時的人生智慧、人格體悟以及生活實踐。 每個節氣所呈現的變與不變，均有太多豐富的意涵可供我們挖掘咀嚼，可以全方位的作為現代生活的參照與反思，因此，本書除了介紹中國古典時間概念之生活美學外，也重新探索節氣的現代意義。 ★★目前全中國銷量超過300,000冊 ★當當文化榜排名第一，好評率99.8% ▓你被時間綁架了嗎？ 年終歲末，大自然正在休養生息，我們卻忙著年終拚業績。 而春回大地，萬物復甦的二月，我們卻搶著趁春節休息。 《非常道》暢銷作家余世存認為，現代人的生活節奏太快、太理性，年復一年地規劃、計算自己的生活目標，這是被現代都市生活理性綁架了。節氣時間可以提醒現代人注意生活節奏的一張一弛，注意生活，尤其是人生不僅需要理性，也需要情感，需要宣洩和抒懷。在余世存看來，二十四節氣是活的，它與現代生活密切關聯。然而，我們把時間紊亂當作一種進步，把超越時間當作文明的飛躍，這是片面的。任何生命都在演進中把握自己的時間，如果我們不把握自己的時間，就會被圈子的時間、網路時間、微信時間、社會時間給挾走了。 ▓知識分子比農民更需要節氣的智慧 過去的中醫和士大夫們，其實都在節氣裡獲得了很多東西。他們可以從節氣的時光裡提升自己，改變生活方式。人是時間和空間的產物。在不同的時間和空間中，人的反應是不一樣的。君子依時而行，就能在自己的生活中建立起堅實的基礎，而不受制於各種時事時間、圈子時間、技術時間。在人們的時間意識中，只有我們每個人的生物鐘立足的節氣等自然時間，才是最堅實的，也最有意義的。 ▓如果丟了時間，我們可以在鄉村重新把時間找回來 前幾年余世存在大理生活過一段時間，他發現：極遠古的時間和極僻遠的空間有著微妙的聯繫。他說：「諸子百家裡的文化，在偏遠的農村有著生動的存在。我開始意識到自己是在天地之間了，一種大的時空之間。在鄉村，在空間的邊緣，我們的時間會被喚起。而在都市，也並非佔有了空間，它是一個時間的前沿地帶，反而容易把時間丟了。如果丟了時間，我們可以在鄉村重新把時間找回來，如果在鄉村生活一段時間，也許人們對時間的理解，會更不一樣。」 ▓時間之美，展現在節氣之中 時間是人類對宇宙感覺的表達方式。節氣是關於時間的文化。 二十四節氣既是生存方式，也是生活方式。重溫節氣不僅僅是追憶逝去的田園牧歌，更是溫故知新的尋根感悟之旅。唯有把個人還原到物換星移、時節變化的原態時間裡，才能真切感受到天地之大美。 ▓節氣不是文化化石，而是生活的一部分 隨著節氣時間從傳統背景裡走出來，參與我們當下的生活，我們會創造出更豐富多樣的生活。我們會用節氣時間來校正網絡時間、滑手機的時間、技術跟風時間、拜物拜金時髦時間、單位變異時間等等，我們會從日常生活的理性或物質生活理性的束縛中解放出來，那種人性的、生命無限豐富可能性的東西，會在我們身上復甦。二○一六年，二十四節氣正式成為人類文化遺產的一部分，但它的內涵將與時俱進，因為節氣時間是不可能脫離生活而獨立存在的。 ▓時間是有顏色、聲音、味道的 時間也是有顏色的，比如春天的顏色是綠色的。時間也是有聲音的，春天的聲音是號角之聲，就是年輕人的聲音。時間也有味道，春天的味道是酸的，夏天是苦的，夏天代表年輕人，年輕人要能吃苦。秋天是辛辣的味道，冬天是鹹味。南方是苦的，所以南方人做菜要放糖；北方是鹹的，北方人吃酸菜很厲害。時間、空間有這麼多的含義供我們挖掘。所以在不同的時間，我們對自己的人格應該有所期許和要求。 【裝幀設計】 ▓封面設計概念 時間是人類對宇宙感覺的表達方式，節氣是關於時間的文化，而我們再將節氣收攏，歸納成四季。 春天是賞花的季節，以色塊呈現繁花盛開的量感；夏天是多水的季節，用不規則線條傳遞雨與海的想像；秋天有滿滿的芒草；冬天則是白雪透出大地的冷冽。四個傾斜的色塊，為的是在一紙封面上勾勒出季節之間的流動與遞嬗。 《時間之書》還採用了四種加工方式：打凸、立體局部光、燙金、燙白。 每一道繁複且耗時的工序，既賦予四季不同的溫度與質地，也象徵我們的生活在這一點一滴推進的大地時間裡，積累出更豐富的意涵。 ▓全書首刷限定紙張 ◆封面：威尼斯 02A/F 極佳的挺度、細緻而有手感的質地以及溫潤柔美的紙色，是一款在視覺或觸感上皆優雅而大器，帶著濃厚人文氣息的美術紙。 ◆扉頁：風之戀04/A 在紙漿裡加入特殊纖維，與紙張原色交織出質感極佳的紙面，帶著優雅古典的藝術氣息。 ◆內文：天堂鳥 紙色自然白皙，鬆厚度佳，紙張觸感平順，特殊微量塗佈處理，彩色或灰階印刷皆可達完美效果。
正說元朝十五帝(新版)
解密歷史真相‧走出「野史」誤區 蒙古地區自古以來是諸游牧部落的活動場所，自夏、商以來大大小小的部族和部落出沒在這塊廣闊的草原地帶，各部族和部落興衰、更替的歷史直到十三世紀初才告結束，最終形成了穩定的民族共同體──蒙古民族，而在這個偉大的民族中也産生了一個偉大的黃金家族。 蒙古人建立了中國第一個少數民族統一的政權，大元帝國的疆域在中國歷史上是空前絕後的。成吉思汗在蒙古族統一中國的歷史進程中發揮了重要的作用並産生了重大的影響，而了解蒙古起源的歷史對於了解人類歷史上版圖最大的王朝──元朝有重要的意義。 本書詳述元朝十五位皇帝，對於想了解元朝歷史的讀者，本書是絕佳讀本。
漢文文書：東波塔檔案中的澳門故事
聯合國教科文組織於二零一七年十月三十日公佈，由文化局澳門檔案館和葡萄牙東波塔國家檔案館聯合申報的“清代澳門地方衙門檔案（1693─1886）”被載入《世界記憶名錄》。這批檔案反映清代澳門的社會狀況、人民生活、城市建設和商業貿易，還反映當時的澳門在世界上具有着特殊的地位和作用。“漢文文書──東波塔檔案中的澳門故事”展覽共展出百多份檔案文獻，與廣大市民一同品讀檔案記載的發生在澳門卻關乎中國、葡萄牙，甚至印證世界歷史重要進程的故事。將檔案文件與清代相關圖文資料相印證，以期重現清代澳門豐富多彩的歷史圖景。
贛文化通典（方志卷） 第二冊
《贛文化通典》分為：方言卷、方志卷、詩詞卷、古文卷、書畫卷、民俗卷、名勝卷、行政區劃及沿革卷和宋明經濟卷等九卷。梳理了贛文化生生不息的發展脈絡，介紹了贛文化博大豐厚的內涵，展示了贛文化豐碩的發展成果，分析和總結了贛文化鮮明的地方特色，是對江西的歷史文化、經濟社會、風土民情等進行專題性介紹和研究的叢書。充分反映出江西的歷史地位，展示其豐碩的發展成果，深入分析、深刻總結其鮮明的地方特色。
江西通史：明代卷 第三冊
《江西通史》是一部系統、全面準確反映江西有人類活動以來，至1949年新中國成立間，政治、經濟、社會、文化、百姓生活等方面狀況的著作。全書共11卷，分別為：先秦卷、秦漢卷、魏晉南北朝卷、隋唐五代卷、北宋卷、南宋卷、元代卷、明代卷、清前期卷、清後期卷和民國卷。書中對各時期江西的政治、經濟、軍事、文化、教育及社會狀況做了全面、深入、系統的研究和介紹。
江西通史：先秦卷 中冊
《江西通史》是一部系統、全面準確反映江西有人類活動以來，至1949年新中國成立間，政治、經濟、社會、文化、百姓生活等方面狀況的著作。全書共11卷，分別為：先秦卷、秦漢卷、魏晉南北朝卷、隋唐五代卷、北宋卷、南宋卷、元代卷、明代卷、清前期卷、清後期卷和民國卷。書中對各時期江西的政治、經濟、軍事、文化、教育及社會狀況做了全面、深入、系統的研究和介紹。
