病榻上的龍：現代醫學破解千年歷史疑案，從晉景公到清嘉慶25位帝王病歷首度揭密
趙匡胤因何暴斃於暗夜？皇太極死因竟是營養失調？鐵木真命喪小小肺栓塞……專業醫學法眼探案，駕崩之謎真相大白雖然臣民們對著皇上總是高呼「萬歲、萬歲、萬萬歲」，但人不可能長生不老，天子貴為九五之尊，還是難逃一死。中國人一向視生死為大事，帝王駕崩更是撼動朝野之事，史書往往記載得諱莫若深；而從今人眼光來看，有些君王真是死得冤枉、死得糊塗，現代醫學能簡單防治的疾病，在衛生醫療條件欠佳的古代，卻成了一朝之君的索命利刃。本書以專業醫學的眼光，根據史料記載，仔細推敲歷代帝王的病因、重新審視其病史，讓讀者重新理解他們的生存環境、生活習慣與性格基因，並以全新角度辨證歷史傳聞及觀點的謬誤，同時針對帝王罹患病例提供保健之法，突顯與眾不同的讀史切入點。
雪域‧淨土‧紅塵
繼《西藏非常視窗》、《西藏自在紀行》、《走進喜瑪拉雅》之後於西藏行旅四十年的韓書力，再集結二十二篇短文記錄他在這高天厚土下的所見、所聞、所感、所悟蒼穹如洗，大地銀裝，廟宇、梵音、唐卡、喇嘛……無不訴說著雪域的寂寥與安詳，卻也是吸引韓書力長待四十年的文化資產。韓書力1973年走進西藏，踏足聖山，涉水神湖，一邊以毛筆畫下滋養他心靈的藏文化圖飾，創作出獨特的藝術風格，一邊以鋼筆揭露這塊神祕的面紗，不僅拜訪藏地創作者的工作室，評析創作內涵，包含唐卡、版畫、油畫等類型，同時探查古蹟的現存樣貌，捕捉流年碎影。六世達賴喇嘛倉央嘉措的一首詩：「最好還是不相遇，如此便可不相識；最好還是不相知，如此便可不相思。」道盡了韓書力眼中西藏的美麗與哀愁。任時光在這裡繾綣徘徊，滄桑變幻，潔白的高原永遠是韓書力精神眷戀的原鄉。本書集結其二十二篇千字短文，以各篇的吉光片羽，記錄下韓書力四十年來在這高天厚土下的所見、所聞、所感、所悟。
如果這是宋史(拾玖)：瘋皇悍后權臣登場
南宋，實在是命運乖舛的朝代。宋孝宗趙□，他終於走完了人生路程，退出了歷史的舞臺。關於他的一生，如果儘量精簡地總結一下的話，我勉強歸納出了這樣一句話。──他的父親，趙構，做了一生的壞事，得到了所有想得到的東西；而他，盡了一生的努力去做好事，想得到的，卻沒有一樣能成功……更悲摧的是，宋孝宗俯仰無愧的一位皇帝，卻沒有獲得良好的子嗣，長子年少即夭；次子發瘋，他的晚年在極度的鬱悶與蒼涼中度過。發瘋的皇帝使帝國長期陷入空轉，耗損了國力、錯失了機會、流散了賢良...，這樣的環境，先是外戚大肆封王、攫取南宋本已虛弱的國庫，最危險的正是培育權臣的溫床──第四位皇帝宋寧宗繼位。先是一手遮天的權臣侂冑，最重要的“功勞”──舉國北伐，即所謂的“開禧北伐”，大敗，南宋再一步向懸崖挺進：喪失國土、增貢歲幣。更慘的是發生了以宰相之頭成為和談條件之一。亂世自是奸邪傾出，繼韓侂冑之後，史彌遠登場。史彌遠沒敢抹黑岳飛，卻把秦檜的醜諡又調了回來，恢復了之前的王爵、贈諡....這樣的權臣把持朝政；對比蒙古鐵木真的崛起，南宋是江河日下了...
楚亡：從項羽到韓信
比教父更冷血無情 比無間道更阿諛我詐『秦・楚・漢三部曲』完結篇司馬遷不能說的秘密、史記漢書背後一刀未剪的幕後花絮連蘇東坡與王世貞都忍不住腦補的精彩劇情~~繼《秦崩》與《秦謎》，「歷史福爾摩斯」李開元再次挑戰司馬遷，發掘《史記》不曾說出的真相！項羽的性格，如何成就他西楚霸王的形象，又一步步將他推向悲劇英雄的舞台？在充滿投機者的亂世中，是什麼機運，讓韓信鋒芒畢露？韓信拒絕與劉邦、項羽三分天下，對他個人的命運與歷史的軌跡有什麼影響？劉邦又如何能同時背負著識人明主與寡恩疑忌的形象？所有改變歷史命運的高度，都是無數零碎抉擇的堆疊。但歷史的真相，往往被深埋在殘缺不全的史料下，等待被發掘。秦朝末年，先有陳勝、吳廣起義，後有項羽、劉邦逐鹿中原。胯下之辱、蕭何月下追韓信、韓信暗渡陳倉、鴻門宴、十面埋伏、烏江自刎，項羽、韓信及楚漢之爭一直是耳熟能詳的故事。司馬遷的《史記》為千百年來的後人，塑造了項羽及韓信的形象，但許多情節僅寥寥數語，不足以再現真實場景。陳勝、吳廣為何選擇以項羽的祖父項燕及秦始皇的長子扶蘇為號召？侯生如何說服項羽接受劉邦的議和？韓信是如何借助古漢水之水勢由漢中反攻關中？項羽又如何自城陽穿越魯中山地奇襲彭城？隨和策反英布、陳平收買項伯、酈食其勸降齊國種種外交謀略是如何完成？項羽如何失去人心，為秦人及楚人背棄？又是誰在烏江河畔目睹了項羽最後的身影？ 李開元從不同的角度，謹慎地由田野調查與歷史文獻入手，加上合理的推論及想像，抽絲剝繭地找出散佚的歷史片段，推理出楚漢相爭的豐富細節。他既像一個細心為老膠卷復原上色的繪師，讓這些已如傳說般的蒼白史實，再次展現立體且真實的面貌，更像一個親自探訪歷史現場的偵探，帶我們穿過層層迷霧，看清歷史的真相，重新認識時代的轉捩點。
太平天國之秋
精心琢磨的歷史鋪陳，是極出色的典範。──史景遷十九世紀中葉，東西兩半球各自發生了一場大規模內戰。西半球那場發生在崛起中的美國，東半球則發生在日益衰頹的中國。而當時的全球霸權英國，則在其間發揮了關鍵性影響。大清帝國這場內戰，臺灣稱為「太平天國之亂」，共產中國則視之為革命或農民起義。奇特的是，太平天國的領導者洪秀全是當時中國為數極少的基督徒，他在屢試不第之後崩潰癱軟，斷斷續續做異夢四十天，數年後宣稱自己是上帝的第二個兒子，並開始領導宗教運動，隨後轉為政治軍事運動。鴉片戰爭後，中國進一步嵌入全球貿易體系中，西方列強的外交與軍事力量對清廷或太平天國更有一定的影響力。西方各國的輿論甚至國會內部，對於是否干涉這場戰事各有看法，但才剛攻進北京並放火燒掉圓明園的英國最後卻選擇幫助滿清朝廷。日本明治維新的重要人物伊藤博文便認為，英國介入使得清廷多活了五十年，因而加大後來的動盪程度，並推遲中國的現代化進程。作者從國際關係的角度切入，特別著重英美各國在外交與軍事上對太平天國戰事的影響，而不流於誇大。除了組建湘軍的曾國藩之外，也側重介紹了洪秀全的族弟洪仁玕，他為太平天國提出的「資政新篇」可說是中國第一套現代化綱領。本書於二○一二年獲頒坎迪爾獎（Cundill Prize），是全世界獎金最高的歷史著作獎。
傅斯年：中國近代歷史與政治中的個體生命
傅斯年是民國時期學界最有影響力、色彩最豐富的人物之一他最重要的學術主張是「夷夏東西說」《傅斯年：中國近代歷史與政治中的個體生命》重構了他從疑古走向重建古史的過程傅斯年（1896-1950），民國時期學界最活躍、最有影響、色彩最豐富的人物之一，一個「譽滿天下、謗滿天下」的人。他組織並領導了二十年以史語所為核心的學術群體，促成了如考古學、甲骨文、金文研究和清宮檔案的收集與研究等很多領域的進步；他強調中國歷史學的專業化和收集第一手材料的重要性，對形成學術研究的新風範有卓越的貢獻。傅斯年生活在後傳統、後科學、後古史辨的時代，本書作者王汎森針對他最重要的學術主張「夷夏東西說」，重構其從疑古走向重建古史的過程。並藉傅斯年看他這一代知識人如何陷入種種的「兩難」，進而將其個案帶到中國現代思想史兩個更廣泛的主題上來：一是五四青年的文化反傳統主義之產生和發展，二是在中國建設一個學術社會進程中的成功與挫折。《傅斯年：中國近代歷史與政治中的個體生命》第一章〈傅斯年的早年生活〉，介紹傅斯年的成長歷程，包括在北京大學的學習，及其與新潮社、五四運動的關係，這些為他日後學術思想的發展、人格的形成奠定了基礎；第二章，〈新歷史學派的形塑〉，介紹傅斯年在倫敦和柏林的學習，實證主義、自然科學、心理分析及比較語言學都對他產生了極大的影響。回國後，傅斯年建立了史語所，集中了一批中國學術的精英，如陳寅恪、趙元任、李濟等，展開學術研究工作，史語所成為傅斯年們的舞臺？？；第三章，〈走向中國文明多元起源論：中國古史的學說〉，作者向人們展示了上個世紀史學家們對中國古代文明起源的探討，傅斯年打破了中國古代歷史研究的單一體系，形成新的多元文明起源論，代表著作是〈夷夏東西說〉（1935年），並重新描繪出古代歷史的畫卷。王先生檢討了傅斯年的理論的價值、影響及值得商榷之處；第四章，〈反內省的道德哲學〉，作者結合了當時的時代思潮，精闢地分析了知識份子群體的矛盾心態，指出傅斯年在反對傳統的道德內省哲學時與清代考據派學者在精神上一脈相承，另一方面，他又以西方思想、方法為參照系和武器，對中國的內省的道德傳統進行駁斥。傅斯年集中地對「性」、「命」、「令」、「心」這幾個關鍵概念作了詳細的辨證，寫成〈性命古訓辨證〉（1940年）；第五章〈五四精神的負擔〉，在這一章中，作者認為中日戰爭爆發後民族主義興起、專制政治下民主與獨裁辯論的高漲、以及本位文化的鼓吹，都使五四的個人主義、反傳統、宣導純學術等成為一種負擔，並闡述這種轉變的錯綜複雜的社會、歷史背景以及傅及其同時代人所受的影響；第六章，〈一個五四青年的晚年〉，傅斯年曾將蔣介石看作最有能力的中國領導人，但是蔣介石的獨裁使他感到失望、不滿，因此他對蔣的態度是複雜的。作者指出傅斯年晚年積極參與政治活動，已經漸漸緩解了傳統價值與現代價值之間的張力。此外，另有〈引言：1895年後的思潮與傅斯年〉、〈結語：一個五四青年的失敗〉。書後另附六篇專文。
白銀帝國：翻翻明朝的老帳
明帝國亡於「白銀」晚明歷史充分證明：經濟第一並不能解決一切問題作為當時世界上的唯一超級大國，無論經濟、軍事，還是科技文化都遠遠強於世界其他國家。然而，晚明卻在最強大的時候滅亡了，人們應該驚訝，但又不應該驚訝。因為，白銀帝國的虛假繁榮掩蓋了一切滅亡因素。本書從商業經濟、貨幣政策、三農政策等經濟政策角度分析入手，揭開有明一代如何成為「白銀帝國」這一歷史現象，並闡述分析了明代「白銀帝國」對中國歷史和世界歷史走向的意義。白銀雖然促進了商業的繁榮和物質財富的大規模增加，但是它的出現對於當時的明朝來說所起的負面作用要大於正面作用，它加速了明帝國的衰落。而白銀之所以有這麼大的負面作用，罪不在於白銀，而在於官僚、官商。白銀成為法定貨幣後，雖然帶動了商業的興旺，但卻沒有給百姓帶來實質性的好處，反而帶來了無窮災難。因為，白銀不在百姓手中。誰有？皇族、官員、富商。因為，明代中後期皇帝日益荒淫怠政，造成自身收入（內帑）的減少，皇親國戚、宦官、文武官員反而成為了最大的受益者。這些人將大量白銀「窖藏」，而民間商人、百姓的「窖藏」行為也比較普遍。明朝中央政府反而成了「最大的受害者」，因為，它手中沒錢。再加上自身的腐敗和自然災害，終於導致了農民起義，使帝國大廈在看似最牢固的時候轟然倒塌。本書緊緊圍繞白銀帝國的形成以及對社會、文化、風俗、政治、經濟、軍事的影響進行說明，將白銀帝國下的真實百姓生活剖析得淋漓盡致。
共和維新：辛亥革命百年紀念論文集
1911年辛亥革命，結束了中國二千多年來的帝制時代，造就了現代中國，是中國建立共和政體的里程碑，亦為中國的民主、文化及經濟現代化開闢了新路向。這場具有深刻意義的革命，如何帶領中國走上共和的道路？革命烈士又如何為中國揭開歷史新的篇章？2011年正是辛亥革命百周年紀念，亦是進一步認識和評價這場革命的歷史契機。本書文稿源自2011年5月於香港舉辦之「辛亥革命百周年紀念國際學術研討會」，精選21篇論文，都是見解精深的作品，重新闡述了辛亥革命對中國政治、社會及歷史的重要性。本書作者都是兩岸三地與海外的專家學者，文章深入剖析及討論與辛亥革命有關的各項課題，從革命事跡到政治思想，從革命英烈到海外華僑，從社會文化到軍事建設，重塑辛亥革命的大事細節，為近年研究辛亥革命具份量之重要著作。
中國潮男
你以為古人都很老派、無趣、沒新意嗎？大錯特錯！中國古代的著名潮男，他們對於服飾、外表的注重超乎你的想像！你知道，屈原喜歡用荷花來做衣服，是奇裝異服的倡導者嗎？你知道，孔子非常講究君子的穿著，並嚴格遵守dress code嗎？不僅配件齊全，如蘇軾的東坡巾、諸葛亮的羽扇；各種飾品更不可少：像是王佩、髮簪、薰香球……《中國潮男》精采呈現古代男人們的時尚潮流！史上最狠毒的時裝宣言我頭戴極高的冠，身掛很長的佩飾……我佩戴得這樣繁多美麗，香氣四散。人各有其所好，我獨愛講究穿着，就算把我支解也不會改變，豈是一點威脅就可以動搖我的心。（譯自屈原《離騷》）看教科書的中國歷史，男人都是講才能的。那些赫赫有名的大人物，個個文韜武略，彷彿內涵至上，一副臭皮囊根本無須關注。但中國男人原來比我們想像的更潮、更愛美。古今歷史數千年，上至帝王將相，下至平民布衣，男人們各自施展渾身解數，皆成一時尚，打造出爭奇鬥麗的男裝世界。中國男性的服飾自古與時並進，隨著時代更迭和民族融和而不斷改變，仔細觀察下，不但能看出一個人的身分，更能學習一個時代的歷史。香港時尚設計師陳仲輝的《中國潮男》，介紹中國男裝的演變，以史實基礎，設計為核心，系統地分析特立獨行、講究穿戴的歷史人物（第一部），和解構男裝的發展與部件（第二部），從各個朝代的演進，一直到現代，以致對未來的展望。作者除了寫男裝外，也寫中國男人，當中處處流露幽默感。現今年輕人多只關注西方潮流，對自身的傳統服飾反而感覺陌生。加上名牌主導的社會，每個人可以用錢買到華麗的衣裳，卻穿不出自己的氣質和特色。作者陳仲輝希望透過這本書，讓年輕一代對中國男裝的歷史演進有深入的了解，對於自身的穿著文化有更多的想法和自信，未來並有機會讓獨特的華人男裝走上國際舞台。
故事不是歷史－文革的紀實與書寫
整個社會遲遲未曾公開面對的禁忌色彩，加上人們對中國現狀的持續不滿，造就了一則則關於「文化大革命」的傳說。揭開誇飾和想像，故事底下藏著的真相究竟是什麼？我們都在追問。Truth vs. Myth故事未必是歷史──事實上，好故事往往不是好歷史。道德評判不能代替事實考證，政治正確不能代替事實準確。關於文革的種種書寫與回憶，哪些是故事？哪些是歷史？本書作者群包括葉維麗、李紅雲、范世濤、余汝信、顧土、遲澤厚、尹曙生、蔣平安、宋彬彬，破除故事與浪漫的傳說，重新透過考證和第一手見證，合力為那癲狂的時代，找一個真相。本書特色以扎實的考證和一手見聞，還原文革歷史真相。
歲在丁酉－關於中共反右派鬥爭
大約是九月份的下半月，反右派鬥爭輪到我頭上來了。出了幾張罵我的大字報，開了幾回鬥爭會。其實我是早就料到了的，使我意外的只是來得比我料想的要遲些。在我前面報社已經反出二十多個右派分子，其中有好些是報社的領導，從編委到副總編輯都有，這也是我原先沒有預料到的。因此我能夠以一種平靜到近乎麻木的的心態面對這一大的衝擊。再說，反右派鬥爭之前，我這個早已被開除團籍、控制使用的人，已經被同事們視為異類，羞與往來，我也從不主動與人打交道，免得自討沒趣。這樣，反右給我帶來的變化，相對說來比別人還要小一點吧。當然，反成右派分子之後，我是更不與人往來了。就說吃飯吧，我也不願跟別人同坐一桌，每餐取了飯菜，總是坐到最靠角落的一張桌子上，匆匆吃完就走。那成了我固定的餐桌。忽然有一天，有一個人也坐到那張桌子上來吃飯了。我不認識他，他也是一來就埋頭吃飯，吃完就走，不說一句話。新湖南報社的人，我大體上都能認得出來。那時，湖南農民報社跟我們同在一棟大樓裡辦公，同一個食堂吃飯，我想他大約是農民報的，看神色，是也被劃為右派分子了。我們就這樣同桌（沒有另外的人）吃了幾個月飯，沒有交談過一句話。他就是劉鳳翔。1985年獲平反，是湖南日報社宣布「改正」的右派分子中的最末一個。然而他的人已在1970年4月4日「一打三反」中，飲彈刑場。1957，丁酉年，一場對中國知識份子產生重大影響的「反右運動」正式展開了。反右運動以糾出「右派」為目的，然而運動牽連日廣，被「錯劃」者不在少數。作者朱正身為新湖南報社的一員，也成了反右運動的親歷者，以見證人的身分，藉由親身經歷、友人事蹟和相關歷史論述的探討，重新還原反右運動的歷史現場，驚人的呈現出近一甲子之前，中國知識份子所面對的厄運。本書特色本書由1957年全中國新聞界第一大案「新湖南報社反右派鬥爭」親歷者朱正撰寫，透過自述、懷人與評書，見證反右運動始末。
如果這是宋史(拾捌)：南宋僅見的銳氣一搏
南宋高宗趙構，是一位生活不外乎享樂，地位不外乎穩固的皇帝，此兩點是趙構的核心，這麼多年以來南宋發生的所有事都為這兩點而服務。經過三十年的觀察，趙構決定退位，把趙瑋(後改名為趙眘，宋孝宗)推向前臺去遮風擋雨，他退到後方當個太上皇，只管逍遙享樂。這不僅符合他的個人利益，還能緩和眼下的政府信任危機。趙眘身上流的是宋太祖(注意！不是宋太宗)的驕傲血脈，對對逃跑、怯懦、投降、自毀等齷齪行為有天然的厭惡、真的是忍無可忍了，還是皇太子時就曾經請戰。趙構的反應是火大了，寧與友邦，不與家奴，趙眘是他從小養大的一條小狗狗，怎麼能違背主人的意思自作主張？這麼多年以來南宋的國民精神被趙構、秦檜壓制得變態，充斥著黑幕、貪污、腐敗、奴性等等卑劣的氣息，在精神層面上，這個帝國已經是座巨大的垃圾場！趙眘很聰明，他做了兩件事，就把這個局面扭轉：第一，為岳飛平反。第二，平反擴大化。在金國方面，完顏亮的目標始終對著南宋，當完顏亮舉國出兵後，遼國的遺民契丹人大起義，完顏亮正在皂角林大戰，金國內部空虛到極點，恨死完顏亮的完顏雍乘機稱帝。後來完顏亮被謀殺....這是個南北宋北伐千載難逢的機會，但趙眘得不到趙構的支持，一切都名不正、言不順，趙構的心思是──除非我死了，不然你別想挑事，搞什麼北伐！三十五年了，宋皇室凝結了數不清的屈辱，甚至是漢文明有史以來最大的屈辱，在兩宋十八位皇帝裡，唯趙眘敏感到這種屈辱，為了尊嚴，他決定不顧一切推行北伐。當年紹興北伐的名將只剩趙構發過誓的“寧至覆國，不用此人”──張浚。決定北伐的消息傳出:趙構咆哮如雷、文官集團怒不可遏....還是北伐了，在本書中讀者可以感受到宋室南渡以來僅見之銳氣、最傳奇的將軍如何從內訌中掙脫出來與金軍一次次地對抗、北伐最後的結局如何？為什麼作者會寫下“男兒到死心如鐵“？南宋，這個奇特的王朝後來蛻變成什麼樣子？…
最富謀略的皇后：唐朝武則天(2CD)
1.武則天的出生背景與成長2.武則天生涯發展過程3.武則天對皇家的貢獻4.武則天對帝王的影響5.武則天相夫教子成功的母親6.武則天對後世的啟發與歷史的評價本書特色中國唯一女皇帝──武則天，資質聰慧、廣涉文史、富有智謀。姿色嬌豔的她，憑著勇氣果斷的手腕，從後宮裡的「武媚娘」，躍升為行事幹練的掌權者。掌權後的她，是如何創造出社會安定、國防鞏固、武備堅強又人才濟濟的景況？這位中國最有才華及學問的女皇帝，足智多謀，值得讓我們引鑑學習！
中國史上第一賢后：唐朝長孫皇后(2CD)
1.長孫皇后的出生背景與成長2.長孫皇后生涯發展過程3.長孫皇后對皇家的貢獻4.長孫皇后對帝王的影響5.長孫皇后相夫教子成功的母親6.長孫皇后對後世的啟發與歷史的評價本書特色唐朝第一個盛世「貞觀之治」名垂千古，唐太宗背後的偉大女人──長孫皇后功不可沒。這位「史上最賢慧的女人」，具識大體、明大義、有胸襟之美德，生活節儉又不自傲，貴為皇后卻親侍公婆孝順有加。稱之為貞觀之治幕後推手也不為過。如何統領後宮佳麗三千而維持一片祥和？如何勸諫唐太宗應付魏徵一針見血的毒舌？待我們一起細聽學習這史上德行第一的長孫皇后。
最通情理的皇后：明朝馬皇后(2CD)
1.馬皇后的出生背景與成長2.馬皇后生涯發展過程3.馬皇后對皇家的貢獻4.馬皇后對帝王的影響5.馬皇后相夫教子成功的母親6.馬皇后對後世的啟發與歷史的評價本書特色朱元璋能從不識大字的平民變成一國之君，不得不歸功於馬皇后的共患難與相扶持，以及教他讀書識字的耐心。這樣的天下江山，沒有馬皇后就成就不了明太祖的政績！這位具備賢妻、良母、明后的大腳皇后，仁慈善良、節儉嚴謹，常在明太祖身邊勸諫，挽救了不少大臣的性命。馬皇后隨夫君征戰多年，患難共苦，如何在夫君的身邊，陪其走過各式各樣的人生滋味，令人玩味！
輔佐三代的皇后：清朝孝莊皇后(2CD)
1.孝莊皇后的出生背景與成長2.孝莊皇后生涯發展過程3.孝莊皇后對皇家的貢獻4.孝莊皇后對帝王的影響5.孝莊皇后相夫教子成功的母親6.孝莊皇后對後世的啟發與歷史的評價本書特色清朝開國皇后──孝莊皇后，先後輔佐前清三代帝王，為人沉靜、臨事果斷。孝莊皇后禮遇漢人、包容力大，不干涉政治以及節省的家風，穩定了清朝開國的政局。此外，努力吸取金、蒙古教訓，並對西方知識極為尊重，為康熙皇帝之啟蒙明師，影響清朝前期的長年盛世。孝莊皇后如何輔佐三代帝王而仍屹立不搖、地位鞏固呢？她又有哪些高超的智慧與待人接物之道呢？其中奧秘值得深索！
中國歷史上最棒的壞女人
壞女人們讓江山易色，地覆天傾，使帝王隕落，霸王為僧，令一世梟雄以命相搏，縈繞在她們身上的傳奇與猜想始終不斷。看看她們內心的堅強與深不可測，穿過歷史的煙塵，細數歷史評價褒貶不一的舉世奇女子！好女不吃眼前虧，紅顏未必是禍水，美女未必是花瓶！在男性專權的社會中，她們越強悍、越狠毒，就越遭到世人的詆毀和唾罵。壞女人們的歷史功過，只能由歷史去作出評論和判斷。
魏晉原來是這樣
魏晉南北朝 (西元220年─589年)，是中國歷史上一段分裂的時期。這個時期由220年曹丕強迫東漢漢獻帝禪讓，建立曹魏開始，到589年隋朝滅南朝陳重新統一結束，共400年。可分為三國時期、西晉時期 (與東晉合稱晉朝)、東晉與十六國時期、南北朝時期。另外位於江南，全部建都在建康 (孫吳時為建業，即今天的南京) 的孫吳、東晉、南朝的宋、齊、梁、陳等六個國家又統稱為六朝。189年漢靈帝死後，東漢長期混亂，誕生了曹魏、蜀漢、孫吳三國。到後期曹魏逐漸被司馬氏取代，265年被西晉取代。263年蜀漢亡於魏，280年孫吳亡於晉，三國最後由晉朝統一。魏︰是指曹丕建立的魏國，屬三國時期朝代，與蜀、吳三國鼎立。晉︰即指司馬炎建立的西晉。西晉皇朝短暫的統一，於八王之亂與五胡亂華後分瓦解，政局再度混亂。在304年因為成漢與劉淵的立國，使北方進入五胡十六國時期。316年西晉亡於匈奴的劉曜後，司馬睿南遷建康建立東晉，南北再度分立。東晉最後於420年被劉裕篡奪，建立南朝宋，南朝開始，中國進入南北朝時期。然而北朝直到439年北魏統一北方後才開始，正式與南朝宋形成南北兩朝對峙。
影響中國歷史的一百個帝王
自序中華民族淵遠流長的文明，已持續有近四千年可考的歷史，在每一段歷史的舞臺裡，眾多廣大的群眾，每個人都擁簇圍繞著他們的唯一主角，那就是直接影響著他們生活安樂與痛苦的當朝皇帝。依據《二十四史》中的記載，中國歷史上的大小王朝，總共出現過六百一十一個威名不一、良莠不齊的君王或皇帝。當然，他們之中不乏漢文帝、隋文帝、唐太宗、清聖祖等那樣能為人民溫飽安康而設想的「明君」。這些君王體恤人民，順應了歷史發展的潮流，為國家的繁榮，人民的安定作出貢獻，政績永留青史。但是還有更多的帝王如夏桀、商紂、楊廣、慈禧那樣不顧人民死活，昏暴荒淫之徒的「暴君」，也有像胡亥、劉禪、司馬衷、載淳等愚蠢白癡，無能之輩的「昏君」。他們的暴戾和庸才給人民帶來重大的苦痛與災難，在歷史上的見證是遺臭萬年的。歷代明君少，而昏君多。有些開國之君，卻能體會出民欲所在，作出的治國理念，而使國強民富。但是那些皇子皇孫的繼統之君，卻是只知耽於逸樂、荒淫無道。而昏庸愚蠢的白癡皇帝，更給人民帶來沈重的負擔與災難。歷史是一面無情的鏡子，不管他是「明君」、「暴君」還是「昏君」，卻都能為我們提供可資借鏡、值得參考的歷史教訓與經驗。為讓讀者能夠充份了解中華民族五千年來的燦爛文明，增加他們對歷史的認識，激發他們的愛國情操。我們從六百一十一帝王中節錄出一百個君王，其中有的君王是對中華民族的歷史，作出重大貢獻的，也有的君王只為自身的慾望與享受，所表現出暴戾殘忍，荒淫腐朽。對於所謂的英明之君，我們給於一定的歌頌感念，對於阻礙了國家正常發展的昏君，我們也採取實事求是的態度予以揭發和鞭達。如此就更能讓讀者有所啟迪，以符合讀者正確對歷史正面的經驗與教訓。中國歷代的帝王，沒有一個不是以「天子」自居，他們自以為身上有著擁有世上絕無僅有的神祕光環，以為他是絕對不可冒犯，認為所有臣子百姓都要歸順於他似的。這就是我們中國歷史上根深蒂固的錯誤。我們應當糾正它，要努力的還其本來的面目。這就是我們以最真切、務實、公正來撰寫他們的史實資料的心態。但由於我們的水平有限，資料蒐集也不完備，一定有許多不妥或不實之處，敬請讀者諸君不吝給予指教。
彭麗媛畫傳
三十年前，她在中國一夜間成為家喻戶曉的歌手；五年前，她在四川地震後的滿目瘡痍上為救災軍隊獻唱；如今，她站在亞洲最有權力的男人身邊，給中國加添了一份可觀的「軟實力」。 彭麗媛首次以第一夫人身份隨習近平外訪，從配搭得宜的衣著到落落大方的舉止，驚艷國際，予人耳目一新的感覺。不少國人感嘆：「終於有個像樣的第一夫人了！」 她不僅是橫跨廟堂和江湖的軍旅歌星，也是一位「懂政治」的女人，二十年來默默地在背後襄助丈夫成就帝業。當丈夫陷入緋聞，她挺身而出，高調闢謠曬幸福；當丈夫成為中共接班人，她華麗轉身，化身愛滋孤兒的「彭媽媽」；當丈夫登基反腐，她主動交出套房，挺夫整頓軍紀。 本書作者深入挖掘資料，縷述了彭麗媛的出身、成長、成名以至成為第一夫人的全過程，配以大量精美的圖片，包括一些珍罕的歷史鏡頭，給讀者展現了一個生動而立體的第一夫人。
皇帝不可愛，國家怎麼辦
愛國家等於愛皇帝嗎？國事糜爛之世，各色人等如何自處？在中國的所有朝代中，明朝和清朝無疑是最令人感興趣的，而危機四伏的晚明，則更能讓人從中讀出一份歷史的警醒和彷徨。回首往事，三百六十多年前的那些先人的面容依然歷歷在目，他們的掙扎，呼喊，沉淪，麻醉，彷彿一個意在言外的眼神，隔了迢遙的時空，向我們和我們的時代拋擲過來。《皇帝不可愛，國家怎麼辦》是知名歷史作家聶作平先生最新歷史隨筆結集，以晚明時代為背景，觀照末世君臣、軍民等一干人等所作所為，或冷靜敷陳，或嬉笑怒罵，直陳歷史真相，兼具當世情懷，所述所論，多為人處世常識，皆足引人思考。
聯邦共和夢
本書作者是在一個五十年來生活在中國，是受過幾乎所有馬列主義毛澤東思想標準的教育訓練的軍人後代。在回憶思考錄中看到，大革命後的中國軍人世家子弟從孩童時代起，玩的是什麼遊戲，唱的是什麼歌曲，看的是什麼電影和書籍，受到什麼樣的教育，走的是什麼樣的人生和社會的道路...從一個側面看到他們的價值觀是如何形成的。作者從小躲著金門的炮火在廈門鼓浪嶼島上軍人子弟小學，在廈門實驗小學戴著紅領巾宣誓忠於共產主義事業，在廈門一中當過紅衛兵去參加查抄廈門的基督教堂，從南海艦隊穿著軍裝到南開大學學習世界歷史，在臺灣的馬祖島對岸脫下軍裝穿上西裝，被福建省政府和習近平先生推薦去接受香港資本家和英國“殖民政府”的培訓，揣著共產主義信仰但卻著力去埋葬壟斷的經濟基礎。今天卻認同基督教的人之初性本惡的觀念，希望中國和世界和平的演變為包容全人類的大海大洋。希望兩岸走出永世和平之路：互不否認——相互承認——兩個過程的法制化道路。本書附100多幅珍貴照片，蒐錄50多首對中國人價值觀有重要影響的歌曲，談四個觀點（社會主義和資本主義趨同為資本社會主義的觀點、臺海兩岸結束軍事對抗和世界和平的觀點、實現中國特色的民主選舉的觀點、實行中國軍隊國家化的觀點）；記三場同臺灣有關的重要的戰爭（中法福州閩江海戰、金門古寧頭戰役、8.23金廈炮戰）；看兩岸華裔在洛杉磯的風雨；憶一個作者所認識的習近平和彭麗媛的往事等等。理論闡述另見作者《相反論》（《大同論》《退化論》）。
原來門當‧戶對是這麼回事
最詼諧的知識小書，不僅讓你長見識，更讓你長趣味有一些事你不一定要知道，但，不知道你會捶胸頓足 有一些原由你不一定要了解，但，不了解你會想仰天長嘯 有一些故事你不一定要聽，但，不聽你便少了向朋友炫耀的籌碼 1.一個問題搭配一個故事，帶大家從故事中了解古代人的想法，在文字中發現古建築背後的鄉野趣談或典故。 2.旅遊大陸必備導覽書，有了這一本，逛宮殿、訪園林、看古宅……不再霧裡看花，而是愈看愈有趣、愈看愈有梗。 3.除了75個趣味問題之外，更搭配延伸閱讀「原來是這樣」，不僅幫你找趣味，還能幫你長知識。 4.全書200多張精美圖片，今昔對比，感受古建築魅力！ 5.本書作者以談天說地的輕鬆語調聊古人、聊傳奇、聊建築……，帶領大家透過輕鬆詼諧的方式領略中國文化的奇趣。你知道古代皇帝就愛斤斤計較，小至宮殿大門的門釘數量、大至整個皇城的房間數目都要計較嗎？ 你知道古代百性能夠好好的存活下來、傳宗接代，靠的並不是皇帝老子的施捨，而是身為死老百姓與生俱來的求生本能與智慧嗎？ 你知道「甲天下」的中國園林身世其實非常淒涼，能存活到現在都是靠後代子孫的加持嗎？ 你知道那些宗教建築背後總有些離奇玄妙的小故事？讓人想直呼「世界真奇妙」嗎？ 「住」，一直以來都是人類史上一門很重大的學問──ㄟㄟㄟ！別看到這邊就落跑，本書不跟大家談建築理論那類嚴肅的話題，而是要跟大家講一些中國古代建築的「玄妙事」！這些「玄妙事」跟皇帝相關、跟名臣相關、跟百姓相關、跟死人相關，更是跟神話、傳說之類的脫不了關係！ 這些玄之又玄的事啊！還不給我從實招來，到底謎底…… 古代帝王流行蓋「半間房」──給小矮人住的嗎？ 與民爭墳的皇帝──還真沒品！ 吊起「腳」的樓房──站得住嗎？ 可以申請專利的牆──這麼厲害！ 會自癒的神奇建築──比金剛狼還神嗎？ 中國最有個性的園林──是有多孤高？ 「草草草堂」竟不是草堂──是在搞什麼名堂？ 地震、子彈都傷不了它──這麼雄壯威武？ 大佛的肚裡能排水──是在鬼扯吧？ 不用釘子也能蓋房子──還真愛說大話！ 中國古代建築博大精深，宮殿、民居、園林、樓閣、祠堂、廟宇、牌坊……在讚嘆這些建築精美絕倫、宏偉奇巧之餘，你知道這些建築背後的故事、傳奇與典故，其實非常有趣嗎？堂堂一國之君蓋座宮殿真的連半間房都要計較嗎？一根釘子都沒有的塔樓竟然可以屹立千年不毀？朱元璋真的跟一個和尚爭墳地……無論你是喜歡中華文化、喜歡聽中國古代故事，或者是為中國深度之旅預作準備，本書提供非常豐富寶貴的資訊，除了75個關於建築的趣味問題之外，還有非常有趣的延伸閱讀「原來是這樣」，帶著你領略知識帶來的樂趣，在朋友面前當個開心果知識家，走路有風！
關於史記的100個故事
《史記》離你有多遠？翻開這本書，你跟《史記》只有25公分的距離。三千多年的歷史變遷，當時人類思想活動的全部內容，盡在掌中。千古絕唱，一史一故事，事事驚心動魄；石破天驚，匯千年之法則，成一家之箴言。拋開教科書，化歷史為妙筆；翻開史記的100個故事，親近古人，親近歷史……史記，經得住時間，載得動悲喜。它以俠義為己任－－軒轅黃帝平天下，群雄爭霸，遊俠郭解……英勇正義是標籤。它以包容為原則－－雞鳴狗盜，呂后專政，焚書坑儒……殺戮陰謀亦不是敗筆。毛遂自薦，胡服騎射，商鞅變法……創造是它的標尺；烽火戲諸侯，紙上談兵，烏江自刎……自省與教訓是它的座右銘。史記的100個故事，不僅讓你「悅讀」歷史，更讓你識人、明志。
史記故事及其成語（上）
此書並非《史記》的白話翻譯版本，作者從原書中挑選了26篇具有代表性的人物傳記，重新整理，且捨去冗長的編年史，讓讀者的閱讀可以更順暢，期能讓閱讀者由此而深入《史記》原文，進而喜歡歷史。您知道項羽的霸氣，足以撼動山河嗎？您聽過呂后殘酷冷血、自私跋扈、惡行惡狀的故事嗎？戰國四公子是怎樣對待門下的食客，又如何借助他們的才華呢？滑稽列傳中有哪些一鳴驚人的有趣故事？……文學的魅力不應該受限於時代、語言的束縛，而文體的表達方式，也不應該只能有一種詮釋方法。《史記》是中國第一部紀傳體通史，同時也是傳記文學的代表作。歷來《史記》的文學觀、美學觀、散文風格、傳記文學特質、語言藝術，以及對後世散文、戲劇、小說等文學樣式的啟發，都佔有摧枯拉朽的關鍵地位，兼具了文學與史學的高度價值。《史記》當中的文章具有極大的感染力與文學的戲劇性。鴻門宴中，詳細描述了項羽、劉邦、范增、張良等人的座位，與劇場中的「佈景」無異；而每個人說的話，宛如戲劇中的「對白」；人物的行為舉止，就像舞台上的「表演」。讀這段歷史，恍如置身於當日的鴻門宴中，親眼看見英雄們磊落的英姿，和豪邁的談吐。《史記故事及其成語》並非《史記》的白話版本，我們挑選了其中具有代表性的本紀與列傳，重新為讀者整理太史公傳略及其創作始末，並且捨去冗長的編年史。在這些精采篇章中，更有許多精采的典故與成語，我們都特別以專欄的方式編輯。這些故事，寓意深遠、筆力萬鈞，每一篇都雋永感人，值得讀者細細咀嚼。期待您在本書中，更了解歷史的興衰起落；更崇敬太史公的剛正不阿；更仰慕這些英雄豪傑的雍雍大度；也更喜愛古典文學中千絲萬縷的柔情傳唱。
史記故事及其成語（下）
此書並非《史記》的白話翻譯版本，作者從原書中挑選了26篇具有代表性的人物傳記，重新整理，且捨去冗長的編年史，讓讀者的閱讀可以更順暢，期能讓閱讀者由此而深入《史記》原文，進而喜歡歷史。您知道項羽的霸氣，足以撼動山河嗎？您聽過呂后殘酷冷血、自私跋扈、惡行惡狀的故事嗎？戰國四公子是怎樣對待門下的食客，又如何借助他們的才華呢？滑稽列傳中有哪些一鳴驚人的有趣故事？……文學的魅力不應該受限於時代、語言的束縛，而文體的表達方式，也不應該只能有一種詮釋方法。《史記》是中國第一部紀傳體通史，同時也是傳記文學的代表作。歷來《史記》的文學觀、美學觀、散文風格、傳記文學特質、語言藝術，以及對後世散文、戲劇、小說等文學樣式的啟發，都佔有摧枯拉朽的關鍵地位，兼具了文學與史學的高度價值。《史記》當中的文章具有極大的感染力與文學的戲劇性。鴻門宴中，詳細描述了項羽、劉邦、范增、張良等人的座位，與劇場中的「佈景」無異；而每個人說的話，宛如戲劇中的「對白」；人物的行為舉止，就像舞台上的「表演」。讀這段歷史，恍如置身於當日的鴻門宴中，親眼看見英雄們磊落的英姿，和豪邁的談吐。《史記故事及其成語》並非《史記》的白話版本，我們挑選了其中具有代表性的本紀與列傳，重新為讀者整理太史公傳略及其創作始末，並且捨去冗長的編年史。在這些精采篇章中，更有許多精采的典故與成語，我們都特別以專欄的方式編輯。這些故事，寓意深遠、筆力萬鈞，每一篇都雋永感人，值得讀者細細咀嚼。期待您在本書中，更了解歷史的興衰起落；更崇敬太史公的剛正不阿；更仰慕這些英雄豪傑的雍雍大度；也更喜愛古典文學中千絲萬縷的柔情傳唱。
失落的智慧樂土：台灣原本文明思想起
姜林獅（1908-1966），台灣傳統工程師，出生於日本據台初期的台南鄉間，從未受過學校教育，只是鄉村的傳統農夫，但工程學識豐富，全來自私下的代代師承相傳。他農閒時替人挖井、修井；建造或整修傳統工場、橋樑。台灣現有的素人房屋移動專家，都是他所傳授出來的，已到第三、四代。他大概是台灣原古文明的最後一個活遺跡了。姜林獅畏避政治，從不談論政治，卻被中國蔣幫壓霸集團以「有反政府言論的人認識他」為罪名，關到火燒島（綠島）。直到在火燒島感染了肺結核，才被放回來。1955年被放回家的姜林獅，知道以自身的健康情況，沒能再活幾年了，於是招收學徒，盡力傳授當時所謂現代科技欠缺的工程技術和學問。當時埔農唸小學，他見埔農勤快，凡事用心，肯做、肯學，只要有空，就對埔農說起台灣五千多年來的歷史情事。他總是不時反問，要確定埔農對他所言內容的認知無誤。 本書就是埔農對上述口述的紀錄，並增補上第一手歷史文獻的相關記載，以及踏訪全台各地所尋獲的諸種資料，做為姜林獅先生口述內容的學術註解。透過本書，讀者將能瞭解五千年前台灣原古文明的實際運作狀態、對外和平傳播的過程，以及外來政權如何殘酷地將台灣住民洗腦、改造，並摧毀這一智慧樂土的慘況。其中特別值得注意者，是書中詳載了台灣原本文明在食衣住行育樂等面向的生活智慧。例如：令唐山人忌妒的製鹽技巧、令荷蘭司令官讚嘆的建築技術，以及超先進的鑿井工法、電土燈、造船術、計時器、天文歷法、文字、算盤等。這些都是當時其他文明難望項背的成就，也深深影響了鄰近的中國及東南亞地區。這些地區雖然無法完全掌握當中的精髓所在，但還是有一些不成熟的仿製品流傳至今，例如中國的曆書及東南亞地區的船隻等。讀完本書，讀者當能懂得台灣真正的歷史和文化精神，不再盲目的自卑媚外，重拾身為台灣人應有的自信與展望。
通古鑑今歷史典故精選集
戰國時代的刀光劍影、動盪不安，留下了「風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復返」的悲壯英雄氣概，引導我們不畏強權、不屈惡勢的啟迪！唐風宋月，不肯折腰垂眉的李白，牽掛天下不平的杜甫，指領我們剛正不阿、凜然沖霄的正氣。上下數仟年，縱橫數萬里，歷朝歷代，舉凡名史軼事盡收其中，娓娓道盡前人豐富的文化資產，細讀品嚥更可開啟智慧、增長才幹。
如果這是宋史(拾柒)：莫須有與天理昭昭
這本書的前六十頁，令讀者血脈賁張，宋朝與金國的戰爭總是以不成比例的對打，譬如一開始的順昌之戰：宋軍五千；金兵三萬。金兵領將滿腦子:攻掠如火，只有別人上山下海逃的份兒。宋高宗紹興九年，金軍渡過黃河，奔襲近二百五十餘里，幾天之內就拿下了長安。宋廷之川陝危急，川陝危急就意味著敵軍勢力已經打到城門口了，緊接著陝西全境淪陷，岳飛就在這種局面下開始了他第四次北伐。岳家軍全軍出擊，兵分兩路進入戰區。在這時，臨安的聖旨追上了部隊，宋高宗趙構的聖指激越昂楊，充滿了對金國的仇恨，以及求戰欲望...。不過傳旨的人李若虛私下裡找到岳飛，說皇上還有另一份口諭....口諭很短，只有九個字:“兵不可輕動，宜且班師”這意思非常明確，是告誡岳飛別動輒去前線稿事，找個機會回來是正經。別讓本皇帝丟臉！岳飛沉默，他怎麼辦？無論他是多麼的想收復失地，殺盡仇寇，但從骨子裡他是無條件服從朝廷任何命令的標準軍人。此情此事，是多麼的錯亂，岳飛在為家為國為趙氏征戰，趙氏卻在自?手腳，阻止岳飛的努力，並且是用隱晦的見不得光的小伎倆來暗示....這段描述令人訝異不？本書的篇章從“憑闌處、瀟瀟雨歇”起，南宋的命運開始拐彎；不朝運滑向一個荒誕的方向，讀者更會發現出現了一位“萬年宰相”，撐腰者是誰？而處處對自己的臣子耍權謀的宋高宗為何要在褲腿裡藏了一把匕首？；金國在此階段為什麼沒能昌盛平安？反而落了箇上層人物大洗牌？宋欽宗，徽宗的兒子、高宗的哥哥，死了。高宗掉眼淚了，這個每每踩著刀刃過日子的皇帝為兄弟情誼哭？不！讀下去，就會發現一個民族是如何墮落的....
中外文化交流的軼聞趣事
本書是《中國歷史祕聞軼事》和《世界歷史祕聞軼事》的姊妹篇。內容廣博豐富，圖片罕見珍貴，是一本集合了知識性、趣味性、資料性於一體有關中外文化交流的普及讀本。書中選取中外關係史上的重要人物、事件和問題，取釋疑解謎，拾遺補缺的角度，以圖文結合的形式，用質樸生動的文字和講故事的方式，展現了一幅中國與外部世界豐富多彩的文化交流畫卷。內容涉及西學東漸、東學西漸、跨國婚戀、文物珍寶、名人史話、歷史之最等中外文化交流的重要事件，內容卻是歷史教科書和一般歷史讀物語焉不詳甚或忽略不計的邊角史料。本書視角獨特、信息密集、雅俗共賞、意趣橫生，既有很強的可讀性，又有很高的收藏價值。
2013最新白話.史記讀本(精華篇)
本書以紀傳體陳述：起於始皇崛起一統中原，秦二世荒誕淫亂導致敗亡；項羽起兵潼關，締約結盟漢高祖，高祖食言導致兵戎相見，項羽兵敗垓下，烏江自刎身亡。孟嘗君食客三仟，藺相如完璧歸趙，圖窮匕見荊軻刺秦，娓娓道來俱是精采絕倫歷史典故；全文去蕪存菁、刊落華辭、無一贅言，讀來文情並茂愛不釋卷，閱之博學宏辭金章玉句，品味春華秋實鞭辟入裡。
光緒廿六年
百日維新啟，帝后兩黨爭；老鳳壓雛龍，光緒囚瀛台。義和神拳亂，東西戰火升；八國戮中原，慈禧狩西安。千年科舉滅，台灣建設始；敦煌現佛光，孫文興中華。光緒廿六年，悲傷與沉痛在此刻彙集。血與淚，是毀滅文化的海嘯；戰鼓與悲鳴，是歷史最痛苦的嘶吼。一個最悲痛的年代，卻道出一段段最精采的故事。歷史的斑斑痕跡，點綴出複雜難解的精采史話；眾多史實的盤根交錯，正是最真實豐富的人生大戲。綜觀歷史千載，如果有一年，是你一定要好好熟悉的，那或許就是光緒廿六年。所有的文化在這一年碰撞交會，西方的八國聯軍撞上了璀璨的東方中華文明，藝術、榮耀，都在戰火的摧殘下更顯得珍貴；而潮起潮落，大清的衰敗，卻象徵著民國的黎明。歷史太過沈重，但故事卻絕對精采。作者用輕鬆的語氣引領讀者細看其中的點點滴滴，史料將成為你枕邊的故事，史話中的人物亦將成為你神交的故友。光緒廿六年，一段最紛亂的時代，一場最引人入勝的時代大戲，這一切，都將呈獻給翻開本書的您。
大清帝國崩潰的32個真相
百年前，繁榮華麗的大清帝國逐漸衰敗；百年後，窮途末路的晚清秘辛始被揭曉。探究最真實的內幕，別再相信表面的歷史說法；史書中被刻意掩埋的真相，將赤裸裸的展現！百年前發生「三千年未有的大變局」，西方強勢入侵，清朝畏縮衰敗；中華文化與世界文明產生極大的衝突。在人人自危的亂世中，看似奸詐狡猾的袁世凱竟曾參與維新變法，企圖暗殺慈禧？一滴眼淚也可以引爆政變？義和團特地把鐵路拆光光戲弄聯軍？圍攻使館的炮擊居然只是起床號？八國聯軍戰爭是外國公使鬧彆扭所引起的？本書精心抽取晚清時期的三十二細節，全方位地分析各個事件的內幕，展示出一個古老帝國在全球化時代來臨前不斷掙扎與沉淪的滄桑歷程。
圖解客家政治與經濟
臺灣客家發展歷程可分為「客家語言與文化復振」及「客家經濟與產業發展」兩大階段。第一階段的「客家語言與文化復振」，自1987年10月25日《客家風雲雜誌》創刊、1988年12月28日臺北還我母語大遊行以降，客家人之自我族群意識覺醒，客家事務成為公共政策議題。2001年6月14日行政院客家事務委員會成立，為全球唯一的中央級客家事務專責機關，以振興客家語言及文化為核心任務。2003年8月位在桃園的「中央大學」設立客家學院、2004年3月位在新竹的「交通大學」設立客家文化學院、2006年8月位在苗栗的「聯合大學」設立客家學院、2006年9月「臺灣大學」設立客家研究中心，客家知識體系之發展主體，漸趨完備。第二階段除既有「客家語言與文化復振」外，更納入了「客家經濟與產業發展」；2010年1月27日公布施行的《客家基本法》，設定「傳承與發揚客家語言、文化，繁榮客庄文化產業」為客家發展的主軸。2012年1月1日《客家委員會組織法》正式施行（取代原有的《行政院客家委員會組織條例》），改制後客委會設立「產業經濟處」，推動客家經濟與產業之發展。本書在《客家基本法》施行三週年之際，從政治與經濟面向，以圖解方式闡明臺灣發展兩階段歷程之相關議題，並就臺灣客家族群發展提出建言。
明代的漕運1368-1644
大運河（漕運）是京城和江南之間唯一的交通運輸線對明朝國家財政發揮命脈的作用幾乎中國所有的物產，都通過大運河來輸送在中國有政治上絕對重大的歷史意義從經濟角度來說，大運河（漕運）對明朝的國家財政發揮著命脈的作用，大運河是京城和江南之間唯一的交通運輸線，所有的物資供應都要經過它。這些物資，以榖類為最大宗，其他還有水果、家禽、紡織品、木材、文具、瓷器等，幾乎中國所有的物產，都通過大運河來輸送，所以大運河有它絕對的歷史意義。一般說來，明代漕運問題涉及到明史中許多因素，例如皇帝及大臣管理漕運的風格、政府模式、官場慣例、財政政策、財政制度、國民經濟、地理環境和工藝技術等，都密切關聯著漕運的運作。許多學者研究，大凡一個王朝的滅亡，其中一個跡象就是對水利的忽視，大運河後來無法進行有系統的輸送，是否證明了大明帝國的崩潰？史學家黃仁宇教授在本書對此有深入的研究。
2013全新精華版中國通史(全)
在汗牛充棟的史學書籍中，本書採擷獨特生動、白話通順、去蕪存菁的手法，一氣呵成、完整呈現。內容穿插稗官野史、民間流傳、名人傳記、典史正載，增進全書之可讀性及趣味性。坊間書市無出其右，為中國通史之經典鉅作。
陳公博回憶錄
本書收錄了中國共產黨、國民黨早期領導人，第二號“漢奸”陳公博的《苦笑錄》及回憶文章，包括《未完成的致蔣書》和《獄中自白書》，均是研究中共、國民黨兩黨歷史的重要資料。自稱“亂世能臣”的陳公博一生政治生涯走過了共產黨--國民黨--汪偽政府這樣一個軌跡。論者認為，陳公博乃一聰明才子、性情中人，見人知事都有見地，為人處事多率性而為，因此，他的一生實際上就因了這性格的因素而呈現出復雜多變的形態，先共後國，先左後右，直至做了“漢奸”。 書中所述多為中國政治派系活動的內幕，因為陳公博在其中身為“要角”，故其記述可以讓我們得窺堂奧。而陳公博在本書序言中說：政治的內幕，太複雜而且太變幻了；彷彿夏天的天氣，萬里晴空，驕陽如火，你偶然見著天際橫著一抹淡淡的微雲，也許不大而且絕不經意，然而這一抹淡淡的微雲，一陣便倏然變成了驟雨，一陣或者倏然變成了狂風。身當其事的人們，自己也難得知道它變幻的來源，也難得知道它演化的結果。要防患未然罷，本來似乎沒有患；要補救事後罷，竟直使你來不及救，只有像大風雨裡的孤舟，聽著它漂流，聽著它簸蕩，有時連身命也要聽天由命的讓其浮沉。在當時遇事時，固然使你哭不得，笑不得，只有苦笑一下，即在今日我把筆紀載，事已隔了許多年，還是感覺哭不得，笑不得，也只好苦笑一下。
心學大師王陽明
「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。」這是宋代大學者張載提出的儒家最高道德理想，以此來形容王陽明的一生亦不為過。王陽明出生於明朝中葉，在那個社會動盪、政治腐敗、學術委靡之時代，他懷著成為聖賢的抱負，以天下蒼生為己任，創下了令人矚目的世功和學說。王陽明生平命途多舛，屢試未中，及第之後入朝為官，在任兵部主事時，因反對劉瑾等宦官為政，被貶謫為龍場的驛丞，後來受朝廷重用，平亂屢建世功，榮封「新建伯」，官至南京兵部尚書。在學術思想方面，他鑽研朱熹「格物致知」的儒家思想，對「存天理、去人欲」之說產生了疑惑，認為朱子學說不是真正的聖人之學，「心學」才能解釋其中的困惑。從而轉學陸九淵的學說，隨後創立了「心學」。縱觀王陽明的生命歷程，雖然一路坎坷，但他世功顯赫，學名昭昭，成為中國歷史上在立德、立功、立言三方面都有顯著作為的大家。學者郭沫若先生曾說：「王陽明是偉大的精神生活者，他是儒家精神的復活者。」哈佛大學教授杜維明甚至認為，王陽明是近五百年來儒家的源頭活水。可見，王陽明在中國傳統儒家文化精神的傳承和立新兩方面的重要地位。王陽明的思想流傳千古，響徹中外，不僅康有為、孫中山等人都從中受益，就連日本海軍大將東鄉平八郎都在其隨身攜帶的腰牌上刻寫：「一生伏首拜陽明」。王陽明的思想大致分為三個部分：心即是理，知行合一，致良知。心是天地萬物的主宰，心外無理，心外無物，是心學說的基本觀點。他認為人心是根本的問題，是產生善與惡的源頭。任何外在的行動，事物都是受思想支配的，一切統一於心。針對當時社會言行不一的弊病，王陽明提出了知行合一之說，糾正了朱熹先知後行的知行觀。他認為知行是不能夠相分離的，知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。總之，有知必有行，有行必有知。王陽明摸索的致良知的道路，用他自己的話說是「從百死千難中得來」，是「千古聖賢相傳的一點真骨血」。良知人人都有，致良知就是讓心回到「無善無惡」明潔的本真狀態，是透過主體的意識達到自我道德的修養，規範自我的行為。致良知被稱為王陽明心學的核心部分。王陽明一生堅持自度度人，成己成人的原則。從良知出發，人人皆是平等的，凡人也可以成為聖人。只要維護心為本體，做到心外無物，追求透徹的本心，胸懷灑脫、超然入聖，沒有什麼困難可言！這個思想一出世，便產生了振聾發聵的作用，打破了程朱理學的禁錮，為委靡消沉的社會灌輸了生機與活力，一時間心學佔據了當時學術的主導地位。王陽明的心學旨在呼喚人的本體意識，著重強調個體本身的價值和自我人性的修養。心學不僅對當時的社會產生了巨大的影響，而且對現在的社會也具有深刻的意義。面對越來越快節奏的生活，疲憊不堪的人們麻木地追求金錢、地位、名利。精神生活逐漸荒蕪，心靈也越發孤獨。王陽明的學說雖然不是新時代的產物，但能夠啟迪人心，為精神提供養分，這也正是編寫此書的主要用意。
大清后妃寫真
后妃，是一個極為特殊的群體，她們一個個都是千裡挑、萬裡選的美人，她們是美麗、溫柔、端莊、賢淑、明慧的象徵，她們身居高位，日近天顏；她們每天都由許多宮女、太監伺候著，頤指氣使，八面威風；她們每天錦衣玉食，有享不盡的榮華富貴，在她們的身上閃爍著神祕的光環，她們就如明月星光一樣令人心迷神往。可是誰又知道，在這些光豔美麗的背後卻是另外一種情景！在輝煌壯麗的皇宮中，在后妃之間，爭風吃醋、勾心鬥角、彼此傾軋、互相陷害，屢見不鮮，比比皆是，閃爍著看不見的刀光劍影，充滿著令人悚然的血雨腥風。每位后妃都有她們的苦辣酸甜、離合悲歡、生死歌哭！清朝皇宮與歷朝皇宮相比，絲毫也不顯得和諧太平！近年來，大量有關清宮內容的影視劇的熱播，在觀眾中起到了一些誤導作用，以假亂了真。筆者有鑑於此，特別從清朝二百多名后妃中選出了二十六人，她們都是清朝比較有名的、大家比較了解的，又是爭議比較大的，被誤導比較多的。通過正史和清宮檔案，還她們以歷史真面目，導正視聽。本書不僅介紹后妃的生平，對后妃死後的情況及陵寢也多加著墨，是大清后妃生活的真實寫照。
中國文化冷風景
李劼繼《百年風雨》之後，又一金石鉅著，恢弘問世他的小說森羅萬象，把一個家族的歷史做成了百年中國駭浪驚湍的全息攝影。寫作中的《中國文化冷風景》一書，尚未完成，已足以使我確信，一個和梁啟超、王國維、陳寅恪同一量級的學者，正在向我們走來。──高爾泰《隔膜》中國歷史上最大的冤案是商紂和妲己，最無恥的謊言是女人禍水，最大的烏龍是姬昌演易，最冷血的偽君子是周公姬旦，最世故的至俗是孔丘，最愚昧的無知是曲解楊朱貴己，最弱智的學案是不懂白馬非馬，最僵硬的思想是朱熹理學，最荒誕而又最恥辱的事實是兩千多來至今未輟的尊孔從儒。中國需要一場真正的文藝復興，承接從禪宗到《紅樓夢》的偉大啟示，回到河圖洛書，回到《山海經》人物所呈示的文化心理原型；重新審視先秦諸子，重新書寫中國歷史。這完全符合相對論時間倒流的高維時空原理，也是老子生命需要復返嬰兒的真諦所在。中國被譽為世界僅存的文明古國，相較於其它古文明，不是早已湮滅在一片廢墟之中，就是徒具軀殼、名存實亡，唯中國雖屢經浩劫，猶能浴火重生，究其原因，乃中國具有千年不變的傳統。為此，作者從華夏文明的源頭一路探索，重新詮釋河圖洛書及易經的奧秘、審視先秦諸子的智慧、評點歷史人物的優劣，從眾多典籍和史料中挖掘「千年不變」的歷史之謎，原來存在於文王演易、周公建制所佈下的天羅地網裡。後經孔孟的宣揚、漢武的獨尊儒術，自此，聖人的古老幽魂便如戲偶師般，藉由那稱作「儒家傳統」的線穿越時空，操控著世世代代的炎黃子孫，即使朝代更迭，歷史依然在原有的框架中，重複上演著「分久必合，合久必分」的戲碼。本書於儒家獨尊的傳統敘述外，別開新境，大膽立說，內容旁徵博引，氣勢磅礡，讀來暢快淋漓，成一家之言。
三國志戰役事典：魏蜀吳最著名的74場戰役(精裝典藏版)
風靡中國數千年、橫掃世界五大洲！中國史上最璀璨而短暫的亮點，最引人入勝、令人心醉神迷的時期－－三國時代。一書覽盡正史三國志最著名的74場戰役，以及相關人物之介紹與生平！一書在手，仿若親臨三國戰場！史上最完整、最詳細、最清晰、最豐富，74場三國時代決定性戰役全收錄詳盡比對正史《三國志》及《三國演義》之異同、描繪軍隊動線及探討歷史背景，通曉三國時代戰事最佳首選！漢獻帝是否真的昏庸無能？孫策死於于吉冤魂作祟？文醜也為關羽所殺？趙雲、張飛於長阪坡的英勇事蹟是否屬實？孔明於馬謖兵敗後演出空城計，是否真有其事？以及三國著名人物曹操、劉備、孫權、孔明之死究竟事實如何？滎陽之戰∕匡亭之戰∕青州黃巾討伐戰∕官渡之戰∕長阪坡之戰∕赤壁之戰江陵之戰∕成都之戰∕定軍山之戰∕南蠻平定戰∕街亭之戰∕五丈原之戰群雄割據、三國鼎立、百家爭鳴、奇才紛起的三國時代最被廣為熟知，為人所津津樂道的戰事全集從東漢末年的黃巾之亂開始，直至吳國末代皇帝孫(日告)出降晉祖司馬炎為止，所謂的三國時代其實不過只有短短六十年，但其中許多無比壯闊的戰役、令人折服的謀略、風流瀟灑的人物、可歌可泣的故事，忠肝義膽的英雄，以及縝密無倫的心計卻流傳後世數千年，讓萬千讀者熱血賁張、盪氣迴腸。本書依照時間順序收錄《三國志》正史中最著名的74場戰役，並佐以部隊、陣營移動之詳細圖解，搭配小說《三國演義》，及《史記》、《世語》、《後漢書》、《晉書》、《孫子兵法》等珍貴典籍交互比對，推演出最接近事實之描述，整理正史與小說、鄉野奇談相異之處並詳細探討。深入淺出的介紹、細膩詳實的繪圖、各式各樣的典籍、經典傳世的戰爭，手握三國歷史上所有著名戰役、策略、場景、人物、地名、局勢等資料，豐富內容集於一書！特別收錄※三國時代著名景點、戰場之導覽與介紹，配合圖片彷若身歷其境！親自體驗名留千古風流人物之胸懷和願景！※三國時代著名人物之生平與簡介！※依照史實整理之三國時代官制、兵種、兵器、戰略介紹、著名人物族譜以及相關成語典故出處介紹。
如果這是宋史(拾陸)：面具皇帝治南宋
南宋第一個皇帝趙構未登基前，是充滿熱血、自願赴金當人質的青年。歷經金軍不斷地攻擊，甚至必須暫時流亡海上，這個年輕人逐漸改變了，他開始權衡：萬一他的父兄因宋軍屢戰屢勝而回國，他的九五至尊之位，非得拱手讓出不可。因此他的抗金態度變調了。對於南宋百姓，他仍戴著面具高喊抗金；對於最能擊退的將軍如吳玠、韓世忠、岳飛卻不斷用各種方法要求他們節制抗金，趙構願意加給這些在戰場上置個人生死於度外的臣子許多封號、虛銜；實際上戰場上需要的人力、糧草、□重卻一律不給！在最前線打仗的將軍必須自征人員、自籌糧草、自製軍械如神臂弓、陌刀、車船等、自建各種防禦工事、更有甚者:沒有戰馬，自己想辦法打敗金軍搶其馬匹。金國，在深山老林長大的女真人開始進化了，金人玩了兩項讓南宋最頭疼的花招：(一)在金宋之間成立一個傀儡國家──以漢人劉豫為帝的“大齊國”。(二)不斷以“和談”為誘餌，把南宋玩到殘──向金稱臣。而劉豫在南宋無力、金國默許下── 把北宋八個帝陵偷盜得慘不忍睹。本書還有一個最令人好奇的篇章：“秦檜歸宋”。秦檜全家包括家人、奴婢、家丁、財富完完整整地穿越兩個交戰國、所乘巨船通過兩千八百里回到南宋....，這其中有多少值得玩味的故事啊！
故人故事
二○○八年十月，江青的至愛比雷爾辭世。他們相知相守三十三年，一夕間，堅實的大地彷彿塌陷，生命頓時失去了方向。那一年，瑞典的冬天顯得特別的長、也特別的冷。這時好友建議她專心做一件事，把腦子和時間填滿，她追憶過往，拾筆創作，將早先的計畫化為行動，一篇篇至情至性、真摯動人的文字陸續發表。這些與江青有過深厚情誼的故人，都曾在藝壇、畫壇、文壇、影壇發光發熱過，包括了知名導演胡金銓、李翰祥、享譽國際的畫家張大千、丁雄泉、亦師亦友的俞大綱老師，和文化界名人劉賓雁、高信疆以及作家三毛等人。江青以文字追億、用心刻畫這些友人和影人的身影，文字細膩、情感真摯，她不僅做事認真專業精神出了名，書中細膩綿密的文字與豐富的影像，讓這些故人故事更為立體，也因角度特別，情感深刻，讓這些生命散發出一種溫暖、療癒的光暈。她說：「記下曾經接觸過的、有過情誼結的、同行共事過的、分享過喜怒哀樂的……諸多人的故事，是段複雜的心路歷程。回憶可以美好而溫馨，但同時也伴隨著難言的酸楚......寫到後來才發現，在寫故人的同時其實很大成份也是在寫自己，既難為也傷神，......往時、往事歷歷在目，要勾勒這些曾經在自己生命中點過一下、掃過幾筆、發過溫熱、射過強光的故人，用文字來刻畫描繪屬於個人角度的故事。」
季羨林日記(1935.1.1-1936.12.31)
季羨林日記首次公開出版我想就把我的日記原文奉獻給讀者，讓讀者看一看我寫文章的另一面。這樣會更能加深讀者對我的了解，對讀者，甚至對我自己都是有好處的。—季羨林我寫日記，有感即發，文不加點，速度極快，從文字上來看，有時難免有披頭散髮之感，卻有一種真情流貫其中，與那種峨冠博帶式的文章迥異其趣。我愛上了這些粗糙但卻自然無雕飾的東西。—季羨林本書收錄了季羨林先生從1935年1月1日到1936年12月31日兩年所寫的日記，其中不僅記敘了他的學習、愛情等私人生活，還詳述了留德第一年的國外生活，包括走上梵文學習這條道路的緣由。季羨林先生學識淵博，筆耕不輟，畢生著述千萬餘字，其日記為讀者展示了大師鮮為人知的另一面。
走出中世紀：從晚明至晚清的歷史斷想
蜚聲中外的一流學者——朱維錚教授力作，氣盛文暢，理據充足，最能見出其治史的卓識與功力，影響持久不衰。本書講述作為蜚聲中外的一流學者朱維錚教授，以其扎實深厚的學術功底、敏銳多元的探索視野和妙語連珠的流暢文字，在從歷史本身說明歷史理念的基礎上，通過系統連貫的發掘探討和發人深省的研究思辨，對中國及中國傳統文化如何走出中世紀的過程，作出了獨到地闡述，從而充分顯示其不僅把握中國歷史昨天、前天的學術修養，更體現其關懷人類社會今天、明天的人文精神。
西夏王朝：神秘的黑水域
興於中國西北一隅，是戰神成吉思汗最頑強的敵人；創制自己的文字，國祚超過兩漢、兩晉、兩宋、金，是歷來文武兼備、外交最強的游牧國家。西夏王陵號稱東方金字塔，謎樣的黑水城擁有令人覬覦的文物；「正史」中沒有它完整的史傳，西夏王朝究竟是「傳說」還是「高不可攀的存在」！以党項民族為主體的西夏王朝， 前後跟契丹的遼、漢人的北宋、女真的金及漢人的南宋，兩度形成三國鼎立的局面。西夏的表現充分呈現出党項人強大的韌性與臨機應變的身段。西夏曾經創制出形態特殊的西夏文字。歷史上許多少數民族都曾經建立過政權，但大都沒有屬於自己民族的文字，可見西夏文之重要地位。近幾年來西夏文翻譯的佛經陸續出土，這對漢語語音變遷的研究，具有很高的學術價值。西夏王朝從元昊於北宋仁宗景祐五年正式稱帝，到元太祖二十二年，享祚一百九十年，在中國歷史上也算是一個長命的朝代。如果從元昊的老祖宗拓跋思恭因參與平定黃巢有功，授夏、綏、銀節度使，賜號定難軍算起，則有三百四十六年之久，是一個長命的政權。
與世界偉人談心(精編插圖本)
目前最好的房龍著作版本本書在原作的基礎上進行了精編，既保留了原書歷史知識豐富、語言詼諧有趣的特點，又配有大量圖片和知識點的註釋，更適合現代讀者的閱讀需求。宴請不同時代的偉人，將他們聚在一起聊天，會是甚麼樣的場景？房龍在這本書裡給出了答案。他憑藉豐富的想像力，不拘時空限制，用“穿越”的方式介紹了數十位在人類歷史上影響頗深的人物。這些偉人涉及文學、歷史、哲學、宗教、政治、音樂等領域，他們或心意相通，惺惺相惜；或是仇敵，曾兵刃相向。通過對這些歷史人物出席晚宴的情景描寫，生動地展示了他們的生平事跡、思想觀念和性格特徵。同時，房龍也在字裡行間不動聲色地表達出自己的人生觀和對現實社會問題的思考。
