歷史的再思考
進入後現代歷史學的權威入門工具書後現代歷史學最具挑戰性的疑問：歷史工作者是在發現歷史真相，或是在製作自己的歷史真相？歷史是什麼？我們可不可能說過去真正發生了什麼事情？可不可能得到客觀性的了解？歷史事實是什麼？什麼是偏見？歷史學家應該發現偏見而予以去除嗎？可能理解古人的想法嗎？歷史是一門科學或藝術？生活在後現代世界的我們，如何重新認識並製作歷史？「歷史是一種移動的、有問題的論述。表面上，它是關於世界的一個面相——過去。它是由一群具有當下心態的工作者（在我們的文化中，絕大部分的這些工作者都受薪）所創造。他們在工作中採取互相可以辨認的方式——在認識論、方法論、意識型態和實際操作上都有其一定的立場。而他們的作品，一旦流傳出來，便會一連串的被使用和濫用。這些使用和濫用在邏輯上是無窮的，但在實際上通常與一系列任何時刻都存在的權力基礎相對應，並且沿著一種從支配一切到無關緊要的光譜，建構並散布各種歷史的意義。」——凱斯．詹京斯 本書從後現代主義的角度，重新思考歷史的定義，思考歷史與過去、與真實、與偏見、證據，及權力競逐之間的互動關聯。作者以簡潔犀利的辯證，直指傳統史學的迷思，並協助讀者們以歷史性、懷疑性和批判性的自覺思維，在後現代世界重新認識歷史、製作歷史。
北京逃生記－美國博士做牢頭的故事
《北京逃生記》描述來自美國的醫學博士方明，帶著「科學實驗品」穿梭往返於北京、紐約間，由於產品供不應求，方明在中國設立公司並開拓市場。2001年，方明在北京突然被抓捕，並訴以走私罪名，莫名在北京看守所坐了幾個月的牢……。在中國，不為人知的事很多，不管是地上、地下的都不乏媒體想報導的題材，所謂地上是大家容易見識到的地方，地下就是一般人不容易看到或知道的。《北京逃生記》寫下一位美國博士意外在北京看守蹲牢數月的回憶，這些不容易為人所知的故事，是大多數人所不知的地下中國實錄，雖然光怪陸離卻又趣味橫生，看後恍然大悟，原來這是中國社會的縮影呢!書中附有十二張精彩的插圖，可以幫助讀者更加了解書中描述的景象。本書特色本書從一個全新的視角，拉開了中國大陸的又一重黑幕，令人大開眼界，不忍釋卷。作者真實的經歷，把牢中萬象，描繪的如此鮮明生動。監牢邂逅，有無辜的平民，也有紅產階級高官；有黑社會老大，也有東窗事發的預審員警；有外商、台商，也有聞名海外的大經濟犯。狹小的監牢，人們為了生存和人權，向大陸 最黑暗公檢法抗爭，使勁渾身解數，交織出一幅幅現實冷酷的囹圄眾生圖。
這才是晚清：帝國崩潰的十六個細節
古老帝國，千年夢醒。時間巨輪無情的輾過，千年帝國最後的燦爛。拾起支離的碎片，一片片拼湊出大時代烽火輝煌的最後一瞥。世界最古老的文明，千年沿革的神聖帝制。短短數年，一夕覆滅。晚清，一場驚濤駭浪的巨變，一段烽火連天的亂世。變革，已經到來……你不知道的晚清──或許沒有革命黨，中國早已君主立憲。你不曾知曉的故事──誰殺了光緒？慈禧是賢是愚？「官屠」「人屠」誰擅勝籌！細節埋藏著真相，歷史絕不僅止於名詞。翻開吧 ~ 你將會倏然驚覺歷史面容的善變。拋去教科書，重新學習晚清的歷史吧！十六個細節將讓你重新思考。知識就是不斷地揭露，別再被無知蒙蔽了！
孫中山與辛亥革命
今年（二○一一）是辛亥革命一百週年，回顧百年前的中國，動盪不安的局勢，孫中山推動革命，建立中華民國。此舉帶來了重大的改變，如帝制的推翻、民主意識的引進、人權受到重視、因應的新法制等，可說辛亥革命為亞洲近代史上的重要影響。前任國民黨黨史會編審暨前政治大學歷史教授蔣永敬，為了辛亥革命百週年紀念，特別將二○○○年由國史館所出版的《孫中山與中國革命》修訂補充再版，分兩大部分：一為思想與理論，近百年來，有關孫中山與國民革命的著述質量均豐，因此書中將對孫中山有關世界觀的言論，依其年代及性質，分類記述並加註釋，讓讀者有基本概念；二為領導與參與，此部分詳述辛亥革命的重大起義部分，從多層面做有系統的探討，盼能使現今讀者對孫中山及其發動的國民革命有更多的認識。
沒有皇帝的中國：辛亥百年訪談錄
辛亥革命後，中國是不再有皇帝的中國。帝制結束後的中國是怎麼樣的呢？《沒有皇帝的中國》訪談錄，被訪的十二位海內外學者，不是學界名宿，就是在學術專業領域卓有成就的名家。他們從不同角度，解讀辛亥革命，總結一百年來中國現代化道路，探尋中國的未來。其興趣與動念不止在探求辛亥百年的歷史真相，更在為處在社會大轉型的新轉捩點上的今日中國尋求歷史方向性的道路。 & 從中華民國到中華人民共和國，從1911到2011年，好幾代中國人努力奮鬥，生死以之的新中國，一個民主、憲政、富裕、文明的新中國實現了嗎？百年路漫漫，從辛亥一路走來的新中國所經歷的苦難和挫折，難道不值得認真總結嗎？ & 金耀基教授看過本書後說的：「令人驚訝，也不令人驚訝，十二位受訪學者對於辛亥百年的大事件（如晚清新政，辛亥革命）的解讀與評價，很不一樣，甚或是針鋒相對，這當然不止是受訪者認知層次上的岐異，也涉及到“價值觀”的不同。」 & 《沒有皇帝的中國》的文章由被訪者定稿，不刪不節， 彼此針鋒相對，讓讀者透過不同名家重思、反思辛亥百年。 & ◎書中被訪學者：周有光、李澤厚、余英時、許倬雲、楊天石、章開沅、朱維錚、蕭功秦、袁偉時、雷頤、高全喜、劉香成
一個雲雨飄蕩的歲月
寧鳴而死，不默而生！蘇東啟和他的夫人蘇洪月嬌，對民主政治的堅持，對雲林鄉土的奉獻，不僅及於他們的一生，甚至延續到他們的下一代。作為政治人物，在險惡的環境中掙扎奮鬥，是非功過不見得一定完美無瑕，但是他們在逆境中戰鬥不懈的勇氣，與鍥而不捨的毅力，和前輩李萬居一起建構了傳頌後代的「雲林風骨」、「李萬居精神」、「蘇東啟精神」、「蘇洪典範」（女性從政），卻是他們留給台灣這塊土地最可貴的資產。這兩位民主前輩的一生，正代表了台灣民主政治走過的歷程，值得細讀與省思。本書特色1. 從蘇東啟與蘇洪月嬌的一生，看台灣民主發展的歷程。2. 雲林「蘇家班」的崛起過程。
讀人閱史
百年前流言蜚語，正恨無人洗刷亂世下孤傲豪傑，冷看灰飛湮滅王賡為了幽會陸小曼而丟失地圖東北淪陷時，張學良還與胡蝶共舞賽金花夜夜私會瓦德西於儀鑾殿這些繪聲繪影的傳言，竟然都不是真的！在晚清至民國的混沌世局裡，誰能看清歷史真相？細究二十位風流才子、傾國佳人、鴻儒碩彥，以及叛國逆賊的精彩人生！「末代皇帝」溥儀的老師梁鼎芬，以「直言」聞名，因上書彈劾李鴻章而丟官失妻，成為小說家諷刺取笑的題材，而這位前清官員的際遇，正是中國官場浮沉無定的縮影。中華民國第一任外交部長陸徵祥，歷經日本對華二十一條合約的「簽字」及巴黎和會的「拒絕簽字」的「國恥」煎熬，最終放下一切，遠渡比利時「贖罪」，成為一名隱居的神父。八國聯軍攻打中國，北京城盛傳賽金花與聯軍統帥瓦德西情事，半世紀之後，年近七十的賽金花才說：「人們大都好奇，報館的人和讀報的人更甚，如果我對他們說真話，他們一定不信，還以為我不肯老實說，我只好胡謅一些來打發他們，滿足他們的好奇心。……」九一八事變，東北五省一夕失守，報紙喧騰，謂張學良與胡蝶共舞。其實胡蝶於時已戀有聲，事變之夕，胡蝶並未離開上海，此與一二八事變，謠言陸小曼與王賡者，事出一轍。美人禍水，常被後人歪曲描畫，點綴歷史。成功策劃高宗武、陶希聖叛離汪精衛的黃溯初，一見到高便指著鼻子罵：「一個幹政治的人，頭腦要和冰一樣的冷，熱情要和火一般的熾。惟其冷纔可以沉思觀變，惟其熱纔能當仁不讓。目前你看到草案的苛酷，纔感到犯了不可饒恕的罪惡。其實你離開重慶那一天，便已撒下了毀滅的種子。」一語震醒了兩人的愛國心，當下「棄暗投明」。魁儒傑士、巨蠹神奸、巾幗英妙、山市隱淪、草莽豪俊，層出不窮，或懷利器而通顯，或抱絕學而潛藏，或夤緣而致青雲，或孤芳而溷塵土。這些人與事，或有一德之足式，或有一藝之堪賞，或有一言之可傳。蔡登山秉持對文學史料的熱情，上窮下究奔查多年，蒐羅龐雜的史料、日記、手稿、信函與報章舊刊，逐篇考辯推敲，還原百年前事件真相，從清末的張謇、沈壽與余覺的糾結情事、賽金花女扮男裝遊中南海的經過，到民初張學良、馬君武、汪精衛等名人的生平概略，集結成二十篇情景生動的歷史傳記，為上世紀初難解的冤屈與難堪，留一筆遲來的公評。多少人物，多少往事，在「雨打風吹」下，已「風雲流散」了，但曾經轟動過的國仇家恨、真情假意，都在紙上輾轉重生。
台灣不教的中國近代史：中華民國為什麼是現在的樣子？
民國三十八年之前，大陸還是中華民國的；什麼時候開始，他們說中華民國是大陸的？不知道什麼原因，中國近代史——從鴉片戰爭到天安門事件、從中華民國到中華人民共和國——的部份重要情節一直是一團謎霧，台灣和大陸都刻意不提。於是，我們死背歷史之餘，並不知道：我們今天的生活方式，其實是當年的大事件所造成的。因為不教，所以我們不知道：台灣不教，但你得知道的中華民國歷史：◎五四運動，就只是白話文運動嗎？錯！事關中國共產黨的成立，所以台灣不教。國父從此靠向共產主義？台灣沒教。◎共產黨是陳獨秀成立的，為什麼蔣介石清黨剿共反而幫了毛澤東掌權？◎中原大戰，是為何而戰？為何等於證明蔣介石終究無法統治中國？◎中共兩萬五千里長征，到底在征誰？為什麼「遵義會議」這麼重要？◎為什麼西安事變影響了中華民國的命運？為什麼當時沒有殺了蔣介石？真的是像課本講的「偉大人格感召了張學良」？為什麼張學良這麼受共產黨推崇？◎蔣介石只是武夫？錯。他在抗日戰爭還沒開打前，就已經提出七項預測，其中六項日後都如他所料。◎盧溝橋事變揭開抗戰序幕，但其實第一場中日大戰卻是選在上海，何故？中共都沒有打抗日戰爭嗎？為什麼台灣課本不提「百團大戰」？◎岡村寧次為什麼免受戰犯審判？後來台灣竟然找他幫忙訓練國軍？當然，最重要的是，中華民國怎麼丟掉大陸的？為何不提胡宗南、張靈輔、李天霞這些將軍？蔣介石犯了哪些戰略錯誤？蔣經國在上海的經濟改革怎麼失敗的？共產黨由敗轉勝的三大戰役是怎麼贏的？除了知道中華民國為什麼是今天的樣子，我們讀歷史還應該學會：今日繁華，來自當年滄桑—壞事未必都不好：◎鴉片戰爭的結果是讓日本變得很強。因為林則徐主持翻譯的一套書，刺激出明治維新。◎為什麼上海最繁華的路，叫做南京路？因為沒有南京條約，就沒有上海。領土，用征服的不如用偷來—談判能力太重要：◎「東亞病夫」，是英法聯軍之後叫開的，戰爭結果獲利最大的是俄羅斯。他們偷走了比台灣大四十倍的土地，包括從唐朝開始就是中國領土的海蔘威。◎南京大屠殺不是日本人首度屠城，早在甲午戰爭時，旅順就已經被日軍殺到全城只有36個活口，「順便」佔領了朝鮮。而早在甲午戰爭之前二十年，日軍就已經悄悄拿走琉球，湘軍還為此出兵保衛過台灣。要熱血行動，請先適應環境：◎太平天國一路狂勝，卻因為把孔廟燒光光，淪為全民公敵。不過，國父孫文卻滿欣賞，曾經自稱「洪秀全第二」，這種脾氣害慘了國父，袁世凱刺殺宋教仁，明明可以用司法對付，國父卻發動武裝討袁，害國民黨成了叛亂團體。◎康有為的改革，得罪了一百多萬個「公務員」，想搞政變又誤用了袁世凱。一整個很瞎。袁世凱只訓練過新兵，幾乎沒打過大仗，卻成了辛亥革命的最大贏家。◎俊傑得識時務：八國聯軍時，李鴻章、袁世凱、張之洞竟然和中央政府「切割」搞自保。想替皇帝打仗的李鴻章，事後還能讓皇帝拜託他去談和。你知道嗎？一九四九年之後的歷史，別說台灣很少教，連大陸人都不太知道發生了什麼事。我們都不知道，韓戰幫了台灣大忙，毛澤東也因此鞏固統治權；不過毛澤東想讓兒子接班，毛岸英卻在韓戰被炸死；他倒行逆施，導致三年饑荒死了兩千萬人，他犯了大錯，權力卻反而更鞏固，奇怪吧？更奇怪的是文化大革命。劉少奇、林彪、彭德懷、鄧小平、周恩來……這些大老居然沒辦法彼此結成同盟，反對毛澤東，任由他一個一個虐殺、鬥垮，毛澤東為什麼這麼「神」？你必須看看作者莊魯迅如何剖析毛澤東的「鬥爭技巧」，你會發現，人世間的其他鬥爭，相形之下真是小兒科了。當然，你更該知道鄧小平如何才得以復出，推動改革開放，因此扭轉了所有華人的未來命運。作者說，他要為大家「整理出至今罕為大家所知、或還沒注意到的歷史真相；並且把對中國人（包括台灣）、日本人、或雙方聽起來都覺得刺耳的部分，都斗膽寫進本書。」日本知名的中國專家加藤千洋說：「本書道盡13億中國人的心聲，是了解中國必讀的一本書。」
壹玖壹壹：從鴉片戰爭到軍閥混戰的百年影像史
書籍推薦人 自攝影術發明以來，影像就漸漸成歷史書寫的一部分。 以圖證史，圖文互證，相互闡釋，歷史越來越豐富、真實、生動。 這就是《壹玖壹壹》的意義。 —雷頤 一九一一年是中國走向現代的第一步，雖然事實上的皇帝不斷出現， 可是皇帝的名義誰都不敢用了， 我們希望中國再向前走一步，既沒有皇帝的名義，也沒有了事實上的皇帝。 —周有光 本書以獨特的視角，將中國百年的近代史用取自世界各地的大量珍貴歷史圖片，包括三分之一第一次披露的照片，編輯成冊，期望能幫助歷史學家、讀者直觀地認識、思考從鴉片戰爭到軍閥混戰動盪巨變的這段歷史，認識其間的辛亥革命這一開創性事件。 1911 年的武昌起義是加速清王朝覆滅的關鍵，促成了亞洲第一個共和國的建立，這一歷史事件是如何發生的？是必然，還是偶然？慈禧太后、康有為等 保皇派，梁啓超等立憲派，孫中山為代表的革命者，袁世凱這類軍閥，嚴復、蔡元培之類的教育家等，對這些歷史人物的功過如何認識？這些問題不斷在海內外學者中引發睿智而激烈的辯論。各地學者對辛亥革命遺產也有不盡相同的解釋。拋開派別的分歧，所有中國人都將那段動盪歲月視為「百年憂慮」或「百年屈辱」， 其中蘊含的情感至今縈繞在人們心頭。 作者通過歷時一年對全球範圍內公共展館和私人藏品的梳理匯編，用真實的影像重現近一個世紀的「集體記憶」，這些歷史的印記可以幫助認識現代的中國。 曾協助美國前總統理查德‧尼克松為中美關係鋪平道路的亨利‧基辛格寫道：即使最具開放思想的中國國際主義者都認為，中國過去遭受的不公正對待決定了中國如何參與世界事務、如何界定在其中所要扮演的角色。 本書通過所蒐集的影像，為今天與未來的讀者塑造1850—1928 年間中國日常生活、歷史事件與社會巨變的視覺敘事。它提供了一個歷史背景，在這裏，人們可以反思過去，展望未來。 本書特色 珍貴的圖片 獨特的視角 一九一一年的武昌起義是加速清王朝覆滅的關鍵，促成了亞洲第一個共和國的建立。為紀念辛亥百年，本書將來自全球的大量珍貴歷史圖片（其中三分之一是第一次披露）以獨特的視角編輯成冊，幫助讀者反思這一中國近代史上的開創性事件。 百年憂慮 百年圖強 慈禧太后、康有為等保皇派，梁啟超等立憲派，孫中山為代表的革命者，袁世凱這類軍閥，嚴複、蔡元培等教育家……對這些歷史人物的功過如何認識，不斷在海內外學者中引激烈的辯論，各地學者對辛亥革命遺產的解釋也不盡相同。拋開派別的分歧，所有中國人都將那段動盪歲月視為「百年憂慮」或「百年屈辱」，其中蘊含的情感至今縈繞在人們心頭。 從集體記憶認識現代中國 通過歷時一年對全球範圍內公共展館和私人藏品的梳理彙編，本書用真實的影像重現近一個世紀的「集體記憶」，這些歷史印記可以幫助認識現代化的中國。曾協助美國前總統理查‧尼克森為中美關係鋪平道路的亨利‧基辛格最近寫道，即使最具開放思想的中國國際主義者都認為，中國過去遭受的不公正對待決定了中國如何參與世界事務、如何界定在其中所要扮演的角色。 從沉重歷史展望未來中國 本書通過所蒐集的影像，為今天與未來的讀者塑造一八五○到一九二八年間中國日常生活、歷史事件與社會巨變的視覺敍事。它提供了一個歷史背景，在這裏，人們可以反思過去，展望未來。
一本書讀懂大唐史
追溯歷史，唐朝能引起太多的遐想與感嘆。從李淵建制到朱溫滅唐，其間共經歷了二百九十載，是中國歷史上較長的一個朝代，也是對中華民族影響較深的一個朝代。唐朝一般分為兩個時期，即前期和後期。中間以安史之亂為界限，前期是昌盛期，後期則是衰亡期。建立唐朝的是唐高祖，而領兵用十年時間完成統一大業的則是唐太宗李世民。唐太宗即位，經過勵精圖治，使唐朝在中國封建社會空前的繁榮，出現了「貞觀之治」，在政治、經濟、文化等各方面都居於當時世界領先地位。唐玄宗時期又出現了「開元盛世」，國強民富，昇平之世再次出現。但也是在唐玄宗時期，發生了安史之亂，而使唐朝走向了衰亡。唐朝，不但成為後世君主模仿學習的對象，也是成為有名的帝王教科書。成就一個封建王朝卻擁有處在世界前列的言論自由度，它深遠的影響著文明的活力和創造力，它具備了一個盛世應該具備的基本素質。它的恥辱與光榮也同樣的出類拔萃。因為是女權最高漲的朝代，也出現中國歷史上僅有的女皇帝，卻也延續到後來的韋后之亂。唐朝後期出現的很多萌芽狀態的新事物，對此後千餘年的歷史發展產生了深遠的影響。從租庸調到兩稅法的變化，不僅是唐代賦稅制度上的改革，也是中國古代稅制由稅丁到稅產的濫觴。宋代的「二稅」、明代的「一條鞭法」、清代的「攤丁入畝」，都是唐代兩稅制的繼續和發展。中唐時期韓愈和李翱的哲學思想為宋明理學開了先河。韓愈、柳宗元所倡導的「古文運動」為宋代「古文運動」的第二次高潮奠定了基礎，寫古文之風一直持續到「五四」白話文運動的前夕。由此可見，從唐朝中葉開始到北宋建立，二百年間醞釀了中國古代社會的重大變化，許多新事物都萌發於唐代。在這個轉折階段，既有舊時代衰亡中的痛苦，也有新時代來臨的曙光。總之，唐朝經濟發達、文化繁榮、國力強盛，國際地位超邁往古，是中國歷史上繼漢代出現的又一鼎盛局面，史稱「強漢盛唐」；唐朝後期的發展又為中國古代社會的巨大變革開了先河。唐代是中華民族歷史上一個光輝燦爛的偉大時代！回味歷史，品讀人生，以史為鑒，鏡明得失。本書向讀者介紹了唐代人物命運的複雜多變、政治的迭宕起伏、經濟的盛衰轉變。讓讀者在展讀之餘，對唐代英雄豪傑、帝王將相、權臣奸賊等等定會有個全面的認識與理解，甚至對唐代「貞觀之治」、「開元盛世」的產生，也會有令人折服．嘆為觀止之感。
名人，這一天
一年365日，每天都有世界級大人物加值名人的小故事大啟示陪伴你一同迎接今日！「進化論大師」達爾文、「電影鬼才導演」伍迪‧艾倫、「白衣天使」南丁格爾、「經營之神」松下幸之助、「建築大師」高第、「小王子」作者聖修伯里、拳王阿里，看看他們如何度過這一天1/6 摩斯的電碼人生，今天發生了什麼事？2/27 伊麗莎白‧泰勒的藝界人生，今天有什麼特別意義？3/11 房龍的寫作人生，今天為人類歷史撰下哪則故事？4/6 拿破崙的霸者人生，今天有怎樣的轉變？5/17 莫內的印象主義人生，今天曾留下哪些蹤跡？6/6 兒玉源太郎的台灣歲月，今天刻下了哪塊里程碑？7/8 卡拉揚的交響人生，今日種下了何種的希望？8/7 泰戈爾的漂鳥人生，今日守住了哪樣的熱愛？9/3 王貞治的全壘打人生，今天締造了哪項紀錄？10/25 畢卡索的繪畫天才人生，今天曾畫上哪些色彩？11/6 史懷哲的悲憫人生，今天遺愛給了誰？12/14 克莉絲蒂的推理人生，今天留下了哪道謎團？
辛亥百年．收藏中華民國
民國記憶中翻雲覆雨的關鍵人物一段微縮在庶民物事裡的偉大歷史歲月無情，物亦有情，且讓紛擾的歷史停格於方寸小物中，由「物」自己話說從頭……「囻」是什麼字？革命辛亥，動盪中國。中國擺脫封建制度，第一次出現以人民為首的政體，催生亞洲第一個民主共和國。孫中山先生為宣傳民主思想，於是有了「國從民」、「出頭民」的文字典故。 「火花」不是煙火？一百年前，沒有電視，亦無網路，政府宣導政令，宣揚國威，憑藉的是「火花」、「煙標」、「郵票」及「明信片」等民生流通用品，甚至食堂裡的食器也大有文章，於是有了生動寫實、色彩斑斕的民初印象。皇帝也鬧辭職？1912年，三歲的宣統皇帝向人民遞出辭呈，欲「退處寬閑，優遊歲月」；「意映卿卿如晤…」二十五歲的林覺民與妻訣別，奔赴戰場；「秋風秋雨愁煞人」三十歲的秋瑾留下千古惆悵，慷慨就義。詔書、絹書、絕命書，於是有了民國史冊的初稿。作者丁蘗先生憑藉對民國文物的雅好，以及熟諳民國歷史的深厚學養，掇拾百年時光碎片，分享並輯錄郵票、古錢、火花、煙標、書信、古瓷、紀念墨等珍貴收藏，成就一篇篇圖文並茂、充滿意趣的文物紀實，引領讀者走進民國草創時期的時光隧道，一起打開辛亥革命的記憶寶盒。
夢回東方：華僑華人百年心靈史
橫亙著歲月的河流，滔滔向東，蒼茫而去。記憶是時空渡口的舟楫，它將歷史的秋月春風、激越年華、英雄浩氣、兒女情長，統統擺渡到那幅鋪陳著轟轟烈烈史詩般巨幅畫面的彼岸。明明未曾謀面卻又似曾相識，因為，那就是我們這個民族的前世。越秀山下，黃花崗上，松柏垂青，樹林掩映。我們站在孫中山手書的「浩氣長存」黃花崗牌樓前，思緒在腦際飛旋：100年前，風雨兼程的中華民族，承載著五千年的文化輜重，走到了一個生死抉擇的十字路口，中華兒女在經歷了心靈的創痛與磨難之後終於發出了正義的怒吼。那是西元1911年4月27日的血色黃昏。一群血氣方剛的青年人「臂纏白巾，手執槍械炸彈」，踏著硝煙衝入兩廣總督府—他們用震天的吶喊和淋漓的鮮血，喚醒了東方睡獅的血性。這是一場必然赴死的戰事。就在這場起義前夕，一個叫溫生才的熱血漢子，單槍匹馬，手持五響快槍，上演了一齣當代「荊軻刺秦」的悲喜劇—他在廣東諮議局前瞄準了喝道而來的廣東都督，人稱「殺人機器」的李准，但最後卻打中了廣州副將孚琦。這偶然的一槍走漏了革命黨人策劃起義的風聲，原計劃本次起義由10個進攻點組成，後來被迫減為4個，但最終衝殺出來的卻只有120名首尾不能相顧的敢死隊員。一夜槍炮聲後，86 個鮮活的生命隨風凋落。「諮議局前新鬼錄，黃花崗上黨人碑」，一位叫潘達微的革命同仁，冒著生命危險，買通了從廣東諮議局到黃花崗的安靈之路，成就了英烈們的一抔黃土。他們就是去赴死的。革命黨人把這場起義稱作「大暗殺」。走上戰場之前，他們紛紛寫下了至今讀來迴腸蕩氣的絕命書：「餘輩求殺敵耳，革命黨之血，可以灌溉於無窮，事之成敗無足深計。」時為日本千葉大學學生的林文，臨行前的話語，不輸「我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙」的氣場。「夫男兒在世，不能建功立業以強祖國，使同胞享幸福；奮鬥而死，亦大樂也。」方家一門五烈士，只為強國強種。此時的方聲洞只有25歲。「意映卿卿如晤」、「吾至愛汝！即此愛汝一念，使吾勇於就死也！」「吾今以此書與汝永別矣！吾作此書時，尚為世中一人；汝看此書時，吾已成為陰間一鬼…」世間竟有這等柔情，卻又有這等訣別。他們都是專從日本趕回來的留學生。投筆從戎的故事，往往壯懷激烈，讓人領會「一介書生之聲威或專勝一師旅」之豪氣。烈士們的簡歷不忍卒讀，就連孫中山先生也淚濕衣襟：「吾黨菁華，付之一炬！」他們以壯烈的死，吹響了中華民族赴生的號角。孫中山評價這場戰役：是役也，碧血橫飛，浩氣四塞，草木為之含悲，風雲因而變色。全國久蟄之人心，乃大興奮。怨憤所積，如怒濤排壑，不可遏抑，不半載而武昌之大革命已成。則斯役之價值，直可驚天地，泣鬼神，與武昌革命隊伍役並壽。百年回轉，歷史大義尚存，而細節卻散落在時空隧道里。史家往往注重於辛亥革命歷史的存在邏輯—孫中山的執著、黃興的無我、宋教仁的理想，抑或康有為的探索、梁起超的思考、譚嗣同的勇氣，更有魏源的《海國圖志》、嚴復的《天演論》、容閎的《西學東漸記》。然而，讓我們愧疚和遺憾的是，人們卻沒有帶著「歷史的公正心」，去認真探尋這場革命背後，當時身處海外的華僑華人前仆後繼的身影—僅黃花崗之役，除了專程趕回的留學生隊伍，參與戰鬥的敢死隊員中，華僑就佔了三分之一。鴉片戰爭以降，華僑華人包括後來的留學生，帶著悲慼的淚水，率先走出了多災多難的「黃土地」漂洋過海，受盡了近半個世紀的淩辱，終於在19世紀末20世紀初，伴隨著新一輪民族民主浪潮的到來而覺醒。那些覺醒過來的華僑華人，大聲呼喊「黃土地」上的兄弟姐妹：「要通商以至富強，要學習以求民智，要鐵路以便流動，要電報以利諮詢，要辦報以彰思想。」黑格爾說：「平凡的土地，平凡的平原流域，把人類束縛在土地上，把他們捲入無窮的依賴性裡邊。」是依賴性讓黃土地上的子民變得日益麻木。於是，那些受盡欺淩又親歷近代西方文明的華僑華人，以民族、民主與自由的「聖牌」，歃血為盟，立下了「每一滴用鞭子抽出來的血，都要用刀槍拚出來的另一滴血來償還」的誓言，然後馬革裹尸，奮勇沙場。「茂宜王」孫眉、洪門兄弟、乘桴而東的留學生、塞納河與泰晤士河邊的遊子、南洋橡膠園裡走出來的商人、安南的華工、為自由而血濺五步的勇士—他們或帶著用血淚換取的錢財，或獻上五尺之軀，凜然投身歷史的洪流，力求祖國之獨立、民族之幸福和人民之自由。黃花崗起義是一個縮影。最終，武昌城頭一聲暴躁的槍響，徹底打破了「鐵屋子」的沈悶，腐朽的大廈應聲轟塌，一條通往民族民主和自由的拱門打開了。這道拱門一旦立於帶著悲愴與血淚的黃土地，就如同徘徊在腐朽統治者頭上的幽靈，纏綿而不肯離去，一發又不可收拾。孫中山嘗言：「天下大勢，浩浩蕩蕩。」一百多年來，億兆國民在民族民主和自由旗幟的感召下，不再遮遮掩掩，而是以前所未有的勇氣，齊力跨過這道通往理想的拱門，以告慰先烈英靈。微風漾水，淡靄淒林，青山有幸埋下這錚錚鐵骨。走在黃花崗烈士墓前，輕撫帶著溫度的石碑，靜獻一朵鏗鏘的黃花。彷彿間，72烈士墓碑前的自由鐘聲，依稀從遠處響起。紀功坊臺上，144塊壘石，托起頭戴七束光芒冠冕，右手高舉火炬的自由女神像，召喚著熙熙攘攘而自甘平庸的人群—她代表著刻在壘石上的180多個名字所昭示的一代人，對民族、民主和自由的崇高渴望。歷史車輪轟隆而去，留下了迂迴曲折的印□。100年之後，一個生氣勃勃的民族已然挺立於世界東方，已然在自由民主和文明之路上奔走，已然為人類的美好而尋找新的動力。站在現代文明之上的我們，有必要回望波瀾壯闊的中國近代史，尤其是那些率先走出這片黃土地的華僑華人的心靈史。在他們身上，我們清晰地看到了中華民族共同的精神品質—百折不撓與浩然正氣。作者簡介鄭萬里中山日報報業集團副總編輯，廣東省作家協會會員，曾出版文學評論專著《諾貝爾文學之魅──人類的文化記憶與精神守望》、報告文學集《走過大漠》、隨筆集《萬里抒筆》等，其作品多次在全國、省獲獎。蘇小紅中山日報首席記者，現任中山日報新聞採訪部副主任，曾獲廣東省優秀新聞工作者、中山市第三屆十佳記者、中山市十傑出市民稱號。陳恆才復旦大學中文系畢業，現任中山日報深度報導組記者。冷啟迪復旦大學中文系畢業，現任中山日報深度報導組記者。楊彥華湖北大學中國現當代文學專業碩士，現為中山日報深度報導組記者。
令人戰慄的殘酷世界史
人類殘忍本性大曝光！隱藏在明亮華麗、雄偉浩瀚歷史背後，超越恐怖極限！冷酷、殘暴不堪的世界史！讓人類被獅子撕成碎片的古羅馬競技場、將嫌疑犯全身用針刺、以熱水煮燙的中世紀女巫審判用火點燃基督教徒身體，代替蠟燭點亮黑夜的暴君尼祿以自由為名，公開處決幼童的法國革命家羅伯斯比爾剝下人皮加工做成商品的親衛隊女監督將牙痛怪罪給鄉親，處決兩萬五千人的烏干達女王精．采．收．錄：．嗜血的統治者、王公貴族．變態至極的處決拷問．讓人寒毛直豎的兇惡犯罪．沾滿血腥的戰爭與革命．神秘殘忍的世界風俗．慘不忍睹的活體實驗．令人戰慄的毒殺手法在每個時代，歷史舞台背後，都有無理取鬧的當權者所引發的大屠殺、令人戰慄膽寒的處決拷問、超乎想像的變態犯罪、血流成河的戰爭和大革命、隱藏在醫學進步背後的活體實驗、不能公諸於世的謀殺詭計、神秘殘忍的世界風俗、令人戰慄的毒殺手法，日以繼夜地不斷上演著……．王公貴族們都是優雅的？．歷史上的刑罰不能說的秘密？．革命、戰爭真的都是為了自由與正義？．與時俱進的嶄新醫術背後的黑暗面？．神祕的世界風俗其實慘不忍睹？學校所教的「表面歷史」你一定要質疑，真的是這樣嗎……本書所收錄的歷史絕對顛覆你的想像，讓你對人性的殘暴不堪感到心
尚書學史（上、下）（共二冊）
尚書自周秦至有清今世。分為一尚書原典考釋，二解詮尚書典獻，三論各代學者之尚書學，四通記歷代公私尚書學之沿革，五與尚書攸關之經學識要。本書討論尚書學，以朝代為經，歷周秦漢三國晉南北朝隋唐五代十國至宋，故各朝中央政府之政教措施必須注意，如設學校、立學官、選人材，集書、校書、刻書（石刻、板刻）必須討述。以人物為緯，故各代尚書學者網羅殆盡。作者考集尚書存佚篇目一百○八、篇數一百廿七，一依本經所記史事排次其時代，明著篇之存、佚，篇篇皆為題解。定尚書總目、篇第及考定今存廿九篇之著成時代既已，取便檢閱，又作「總表」一篇，分欄簡要說明。至此，已將尚書今時可見之全部資料，具聚於一所，展卷循目索篇而即獲，兼考證與索引兩便，節省讀者時間。
唐代吐蕃史研究
吐蕃即為今日之西藏剽悍好戰，李唐滿朝文武聞風喪?本書抽絲剝繭掀開吐蕃神秘的面紗讓世人一睹廬山真面目唐代時期的西藏稱為吐蕃，為當時亞洲一等一的強國，剽悍好戰，對外採擴張政策，打遍天下無敵手，連號稱天可汗的唐朝皇帝都聞風喪?，於西元763年10月7日逃出京師，狼狽不堪。吐蕃順勢在長安成立傀儡政權，雖僅歷時十三天，但在國史已首開紀錄，大放異彩。但由於外族對吐蕃之載記，失之簡略且多所誤解外，古藏文史料亦大多佚失或殘缺，再加上後人為各種目的撰史，造成吐蕃史領域中之偽史、假史、錯史充斥的現象。本書本於「以藏還藏」的方式，抽絲剝繭，利用藏文原典史料與各種史料之間的比較研究，試圖掀開吐蕃神秘的蓋頭，讓世人一睹其廬山真面目。
遣唐使和學問僧
由國學大師以深入淺出的手法精心編寫的中華傳統文化通識讀物《文史中國》叢書共38本，分為四個系列：「文化簡史」（10本）、「世界的中國」（10本）、「中華意象」（8本）、「輝煌時代」（10本）。四個系列互相聯繫，同時又自成體系，為讀者多視角多側面地展示中華文明。「世界的中國」系列集中介紹中華文化與世界各民族文化的交流與融合，以展現中華文明是人類文明的共同組成部分。本書介紹了隋唐時期，日本（倭國）派遣使團，以及日本民間人士仰慕大唐，自發來到唐朝學習先進的政治、法律制度，文學、藝術的情況；及唐朝先進完備的國家制度、文化思想對日本重大而深遠的影響。
鄭和寶船揚帆世界
由國學大師以深入淺出的手法精心編寫的中華傳統文化通識讀物《文史中國》叢書共38本，分為四個系列：「文化簡史」（10本）、「世界的中國」（10本）、「中華意象」（8本）、「輝煌時代」（10本）。四個系列互相聯繫，同時又自成體系，為讀者多視角多側面地展示中華文明。「世界的中國」系列集中介紹中華文化與世界各民族文化的交流與融合，以展現中華文明是人類文明的共同組成部分。《鄭和寶船揚帆世界》從明朝永樂三年至宣德八年，這二十八年間鄭和帶領龐大的船隊七下西洋，途經東南亞許多重要島嶼，穿越印度洋，遠達波斯灣、阿拉伯半島，行程七萬多海里，完成了朝廷賦予的艱巨使命，推動了中國人大規模走向海洋，把中華文明播向世界。
中華民國開國前革命史（一）（二）
本書所載，為光緒二十一年（一八九五）乙未廣州起義失敗至宣統三年（一九一一）辛亥八月武昌起義之前諸役歷史。民國成立之後，革命先烈馮自由先生有鑒於時人對此一創建艱辛知之甚少，愛國心缺乏，故蒐羅三十年來所珍藏的各種書札、筆記、表冊、報章等等，並廣徵故舊同志所經過之事實，撰寫而成《中華民國開國前革命史》。書中所述均為第一手資料，無一字無來歷，且不為個別領袖諛詞溢美，而多著墨於鮮為人知的無名英雄樹碑立傳，堪稱中國第一部涵括最翔實的辛亥革命史料。欣逢辛亥百年，本局為紀念中華民族推翻帝制此一中國歷史上最重大的體制變革，因此決定重新出版《中華民國開國前革命史》。此次再版，除全新編校並新增標逗、分段外，首重檔案照片的蒐羅，因此在製作之前，特別前往中國國民黨黨史館蒐集資料，目前收於新版的一百二十餘幅照片中，皆為極少曝光之難得歷史圖片，不僅輯附革命先烈肖像寫真，並有海外各地同志合影、供詞文獻、實物照片、歷史地點、手札、往來書信等，包含面向甚廣，彌足珍貴。新版書後更附錄清曆西元對照與中外歷史大事紀，方便讀者參照。
中文經典100句：四朝高僧傳
學習名句100篇，輕鬆閱讀經典，深入中文堂奧「中文經典100句」此一新書系可說是「中文可以更好」系列的概念延伸。對於「文字」有一定程度的掌握之後──不再寫錯字、念錯音、用錯成語──進入經典古籍的世界是提升中文語文能力必經的下一步。在浩瀚如煙的古籍寶藏中，如何敲開大門，擷取必備知識，轉換為現代生活實用資料庫，是本系列希望能為讀者服務的目標。在經典古籍的內容介紹上，藉由形式上的突破，喚醒讀者接近經典的興趣，進而輕鬆閱讀，有效學習，達到自我提升中文能力、語文涵養以及靈活「再創造」的可能性。【名句的誕生】：呈現原文，同時節錄上下文，有助於理解與記憶完整段落。【完全讀懂名句】：難字與難詞的意義解釋。整段原文的白話語譯。【名句的故事】：名句本身的名人軼事、字詞語的典故故事、歷代的品評。【歷久彌新說名句】：介紹相關主題或主旨的古今中外名句，並完整說明故事背景與應用情境。本書收錄梁代僧人慧皎《高僧傳》，唐代道宣《唐高僧傳》、宋代贊寧《宋高僧傳》、明代如惺《大明高僧傳》之「四朝高僧傳」的精要內容，並選擇重要高僧之傳記加以說明，「四朝高僧傳」不僅具有宗教價值，同時其架構完整、內容豐富、言語精要，故文學價值亦十分受人重視。本書特色中文經典作品最容易入門與運用的系列作品。
我的丈夫李建軍
★紅極一時的主持人杜雯，為何當年不顧家人反對，執意嫁給李建軍？★有著特異功能的李建軍，是由於什麼樣的成長背景，使他異於常人？★螢光幕前料事如神、氣宇非凡的大師，螢光幕後又是個怎樣的人呢？且看杜雯如何剖析這位相守近二十年的丈夫！一位來自大陸的人體工程學派創始人──李建軍，是在什麼樣的機緣下，結識了演藝圈中的乖乖牌──杜雯，讓她不顧家人的反對，離開心愛的舞台，跟著丈夫遠走他鄉？而從小便擁有異於常人天賦的李建軍，卻受到同學霸凌和老師異樣的眼光，這又是怎麼一回事呢？李建軍初次來到台灣後，卻風波不斷，引起政壇不小的震撼，甚至被迫與杜雯分離，這一段刻骨銘心的愛情，最終能有好結局嗎？透過相守十八年的妻子，娓娓道來李大師不為人知的小故事；透過妻子一段段深情的告白，讓讀者細細品味李大師專業形象背後對家人的柔情似水。本書特色1.李建軍究竟有何魅力，能讓藝人杜雯甘願放棄大好的演藝前途，跟著丈夫遠走天涯？難道真如坊間傳言，是被下了蠱嗎？沒有親友的祝福、沒有穿上白紗禮服、沒有舉辦隆重婚禮，杜雯會遺憾嗎？而李建軍內心有又有多少無奈和感慨呢？本書將有完整陳述。2.本文內容高潮迭起，有歡笑、有淚水，有感動、有悲苦，共同交織出一幕幕感人肺腑的情節，如同觀看電視劇一般，隨著作者杜雯的描述，讓讀者一起感受她與丈夫李建軍的愛情。3.本書同步揭示李建軍為何能異於常人的原因，其中，有如武俠小說般的情節，真實呈現在讀者眼前，保證讓你看了大呼過癮、拍案叫絕。4.本書揭露李建軍為何能來到臺灣，為何被迫離境12年，其中的曲折和家人的椎心之痛，均完整呈現在書中。保證讀了之後，對螢光幕前那位總是給人專業、嚴謹印象的人體工程學派創始人──李建軍，會有不同的感受。
幸運的孩子：中國第一批留美學生
1872年，中國首次派遣120位幼童前往美國新英格蘭留學。這群有幸能步出封建中國的孩子，迎向了開闊的大千世界。他們學習科學、數學、軍事等現代知識，見證了電話、留聲機與各項劃時代發明的誕生；他們在美國開國百年紀念博覽會上謁見美國總統格蘭，也在風景如畫的哈特福與作家馬克吐溫成為朋友；他們進入耶魯、麻省理工、哥倫比亞等大學，依照各人的特質接受美國的現代教育，成長茁壯……然而留學教育計畫，卻因保守勢力的反對，被迫終止，這群學子還未來得及完成學業，旋即回到風起雲湧的中國。唐紹儀、詹天佑、梁敦彥、蔡廷幹、容良等人，這些歸國學子，紛紛投身軍隊對抗列強無情炮火；戮力建造中國自立完成的第一條鐵路；創辦了現代化教育學府；出任外交任務力挽狂瀾。這群中國留學教育計劃下的學生們，他們的人生際遇波瀾起伏，大喜大悲，他們的故事不僅是個人的故事，也是中國邁向現代與民主的故事。
文化評論與中國情懷（增訂一版）
本書選收了討論文化和思想問題的一部分文字。這些文字先後都曾發表在台北和香港的刊上，特別是《中國時報》、《聯合報》、《當代》和《明報月刊》。本書定名為《文化評論與中國情懷》；這一點也許應該略加說明。一九八五年六月董橋先生為所謂「中國情懷」其實便是一種中國文化的情結。此情古人早已有之。李陵答蘇武書所謂「遠託異國，昔人所悲；望風懷想，能不依依。」便已道出此中癥結。李書雖偽，其情則絕不能偽。像我這樣早年受中國文化陶冶的人，是不可能完全忘情於中國的。但是這祇是文化上不能忘情，卻與現實政治之間並無必然的關係。中雖間有關涉政治的部分，然而其基本立場仍是文化的。文化包涵了政治，同時也超越現實政治，這是本書的一個中心論點。《文化評論與中國情懷》是一九八八年集結刊行的，至今已有二十三年了。這次重新排版，檢出了五篇文章附在本書之末。我的「中國情壞」其實只是一種「文化情結」。無論稱它作「中國情壞」還是「文化情節」，總之它已和我個人的精神生命或價值系統化為一體。我這樣說，不含有一絲一毫的妄念，企圖把我個人的「中國情懷」和「中國文化」等同起來。恰恰相反，我的「中國情懷」雖取自中國文化，但僅僅是其中一點一滴而已。莊子「偃鼠飲河，不過滿腹」一語在此適可借用。中國文化如大河，我個人則像偃鼠一樣，所飲者止於滿腹。不過既已入我腹中，則此一點一滴之水必隨我而移動，不復受地域的限制，故我之所在亦即此情懷之所在。
六四‧我的證詞：從先鋒派詩人到底層政治犯
享譽國際文壇的中國作家廖亦武最具指標性的作品余英時教授譽為︰反抗黨天下統治的現代箕子「六四」改變了許多人的命運，一個先鋒派詩人也就此淪落成底層政治犯這個世紀，黑牢與文字獄仍繼續宰制扭曲中國民族的良心……一九九五年十月十日，公安突襲我在成都的住所，搜繳了這卷已近尾聲的《六四‧我的證詞》手稿，並宣佈依法對我實行監視居住廿天。絕境之下，我只得重寫此書，耗時達三年。而在之前的一九九○年三月十六日至十九日，由於此書所追憶的案件，公安三次查抄我在涪陵和重慶的住所，搜繳了我一九八○年代創作的全部手稿，約一百五十萬字；之後的一九九八年九月、一九九九年二月、二○○二年十二月，公安先後在北京、江油、成都等地突擊拘禁並搜查我，奪走《中國底層訪談錄》、《中國冤案錄》及各類原稿約一百萬字。每次大禍臨頭，我都懷著索忍尼辛在《古拉格群島》被克格勃（KGB〉抄去時的同樣想法：「立即發表！」但是，時代變了，我只能像隻老鼠，多掘洞穴，把劫後餘生的文字藏得更深更遠……
海瑞罷官與文革
古今為民請命的清官，以及暴虐專制的昏君，在很多方面都是相通的。毛澤東的「古為今用」。──毛澤東好讀歷史，凡製造重大冤獄，皆先以歷史做文章。本書既然述評京劇《海瑞罷官》冤案來龍去脈的歷史，就有必要以較多的篇幅詳述中國歷史上極罕見的清官、「仰不愧天，俯不怍人」的海瑞一生，以及和他有關的人和事。同時，作者也痛感，中國歷史幾千年，沒有法律的約束，只有「自律」，因而才出了一個海瑞，也才更應研究他，頌揚他。瞭解海瑞，才知毛澤東他們為何製造京劇《海瑞罷官》冤案。另外，明朝是中國漢人統治的最後一個封建王朝，它前承蒙古人統治的元朝，後啟滿人統治的清朝。明朝的帝王、后妃、宮女、太監、神仙、道士、官場、衙門、抗倭、文檔、民俗等等，都有它的特色和典故，為了協助讀者瞭解海瑞所處的時代，本書也作了較詳盡的論述。本書另一個重點，便是詳述「無產階級文化大革命」的「開鑼戲」：批判京劇《海瑞罷官》的詳細經過，並涉及到「無產階級文化大革命」的產生原因、性質、在「文革」恐怖中人民的心理狀態、「文革」給中華民族造成的精神、文化損失等等。讀者會感到古今為民請命的清官，以及暴虐專制的昏君，在很多方面都是相通的。
絲綢之路
由國學大師以深入淺出的手法精心編寫的中華傳統文化通識讀物《文史中國》叢書共38本，分為四個系列：“文化簡史”（10本）、“世界的中國”（10本）、“中華意象”（8本）、“輝煌時代”（10本）。四個系列互相聯繫，同時又自成體系，為讀者多視角多側面地展示中華文明。“世界的中國”系列集中介紹中華文化與世界各民族文化的交流與融合，以展現中華文明是人類文明的共同組成部分。本書探討了路上絲綢之路的開闢和興衰、海上絲綢之路的成因，及其相關歷史背景；介紹了不絕於道的商旅，傳播和平和友誼的使者，東來西往的僧侶；揭示了古代中國同亞、歐、非等地在農業經濟作物、科學技術、宗教及藝術等方面的交流和傳播。
太后與我（穢亂清宮）
慈禧太后的英倫情人 塵封68年的清末宮廷性祕實況 百年前同性戀者在北京的歡愛樂園《亞洲周刊》獨家報導 「寫給一個逝去時代的性愛情書」……在我們眼前展開的，是一幅絕美、感官爆炸、所有物件皆漂浮鬆脫的詩意盎然的愛之太虛幻境。而這似乎是納博可夫《羅麗泰》，或徐四金的《香水》，或波赫士的《阿萊夫》，以讓人眼瞎目盲的爆炸感官達到的──它們早已遠遠超過「精神病學的案例」、「藝術作品中贖罪的觀點」，或「感官與美感之間的精確畫分」，如「地下室的某處燃亮……在可企及遠處的熾熱，安靜引爆」（納博可夫）──這個不可思議的慈禧，到了書的最末章，竟讓我們驚駭震撼地以這樣的一段文字，同感於作者恐怖、哀慟，時光將一切吞噬的空無，但那後面又像烈焰中的金閣矗立無比輝煌的，他曾目睹經歷的，如夢幻泡影，瞬間爆漲瞬即塌縮的宇宙，所有亭台樓閣、湖山畫舫、女王的眷愛與威嚴……成為他自己一個人的，不為人知的祕密。─駱以軍如果沒有想像，記憶全無用處。想像是不可知論者對於永恆的真實頌歌，它用青春的晚霞照亮逝去的時光。這些關於過去的美好幻景，即使不能讓人生活得更美好，至少可以助人面對生活的煎熬。「活過，愛過」：我復何言？─埃蒙德．巴恪思他徜徉在一個曾經擁有繁榮藝術和燦爛文學、現在業已消失的王朝，在一個非比尋常的宮廷中出入，與他交談之間，他所遇的那些生動多彩、如今已經屬於歷史的人物都回來了，在他的言語中栩栩如生。─雷哈德．賀普利披露京畿貴族、伶人、太監間的同性戀盛景，慈禧的性生活與宮廷爭鬥，慈禧與光緒的真正死因，以及作者與慈禧4年的性關係。文字描寫充滿細節與現場感，對話亦生動貼合，使人很難不相信其內容的真實性。
民國瑣事
酒醒後，楊柳岸，曉風新月……百年風華世代傳唱，毋忘前塵。民國文人的眾生相：巴金、張愛玲、李叔同、豐子愷、戴望舒、潘良玉、邵洵美、陸小曼、蕭紅－等人的奴心之慟、蒼涼孤寂、筆墨才情、愛恨嗔痴、風流倜儻、浪漫柔情、身世鄉愁……民國傳奇的百家談：平祖仁與英茵的諜海情深，鄭蘋如的「色．戒」，孫七小姐的繼母生涯（張愛玲的繼母），杜月笙的金絲鳥「含香老五」，月份牌模特兒謀殺案，鄔達克受詛咒的綠房子…… 民國佳人的纖纖心事：雙妹牌面霜與花露水，電影裡的百變上海，玫瑰陽臺上的姨太太，臺上臺下的青衣生涯，專屬李香蘭的一曲《夜來香》、阮玲玉的一世紅顏跌宕，情報頭子戴笠與胡蝶的地下情……專精上海史研究的作家淳子，一步一腳印地尋訪聞人們的子孫，遍踏遺老們的故居，鑽研細如麻的史料，爬梳那些不為人知或為人忘卻的民國生活史，如數家珍，彷若親臨。透過作者的眼和筆，信手拈來，淘得歲月流金，令百年風華世代傳唱，毋忘前塵。
百年衣裳：20世紀中國服裝流變
中國歷經的20世紀是社會激盪的百年，亦是新舊觀念混雜、東西文化碰撞的百年。本書以國人「衣」生活的視角，梳理了服裝領域這百年的歷史變遷。從清末的長袍、馬褂、瓜皮帽、鑲滾襖裙，到民國的燕尾服、圓筒帽、旗袍、西裝、中山裝，再到1949年以後的列寧裝、人民裝、紅衛兵裝，以及改革開放後的喇叭褲、文化衫、吊帶裙等，評述服飾興衰，探究風尚源流，笑談百年「衣裳」。作為服裝學者的兩位作者從政治、社會、文化角度加以鉤沉，於生活史的廣闊空間縱橫開闔：從文獻、報章，到小說、俚語，所呈現的公共記憶與私人記憶，立體地勾畫出中國人穿衣現象中的時代烙印。385幀圖像，既有歷史照片、家庭寫真、服裝實物及老月份牌畫、老插圖等作為重現，亦有當代名家的水墨題圖、淡彩插圖以為點睛。
令人戰慄的恐怖黑歷史
教科書沒教！你需要知道更多！令人戰慄的恐怖黑歷史！★悲慘歷史事件大公開！★完整收錄歷史秘辛！有圖有真相！百日內喪生百萬人的盧安達大屠殺、八成國民戰死的巴拉圭戰爭、寫一封情書即被殺害的種姓制度、餓死一千七百萬人的大饑荒、引發人類存亡機 的瘟疫、全球陷入恐慌的恐怖攻擊九一一事件……世界各地都存在著教科書上所沒有記載的「黑歷史」！大屠殺、戰爭、饑荒、經濟、殖民統治、政治肅清、疾病、歧視，甚至是微不足道的理由，都能在瞬間決定人的生死！這樣的暗黑歷史正不斷重演……本書收錄許多被正規教科書視為禁忌的黑歷史，概括世界歷史，主題共九大章：大屠殺、戰爭、歧視問題、饑荒、經濟、統治、肅清、事件、疾病，百萬人像蟲子一般遭到殺害的盧安達大屠殺、犧牲無數人命的二次世界大戰、連同陣營都成為祭品犧牲的禁忌兵器、種族歧視問題、美國的次級房貸風暴等，帶你再次重返人間地獄般的歷史現場，體驗最令人戰慄的恐怖黑歷史！人類原本就是一種殘酷的生物！諷刺地是，人命又脆弱得如蟲子！人類本性促使我們將許多事故和意外隱瞞掩蓋，你敢繼續翻往下一頁，發現一切的真相嗎？
西藏：2008
三年之後的證言故事 壓迫之下的勇氣陳述那年，藏曆土鼠年8月某日，貢嘎機場檢查森嚴，母親抑制著淚水，與我額頭相觸，以示告別。「現在的拉薩已不是去年的拉薩了，現在的你也不是去年的你了……」耳邊響起這意味深長的哀歎，讓我猶自神傷。2008年3月10日，拉薩主要寺院的僧人為了紀念1959年藏人起義四十九周年，在拉薩進行了和平請願遊行，然而卻引發中國政府的武力鎮壓，整起事件延燒到3月14日，爆發成為西藏各地大規模的反中國示威活動，結果造成數百名藏人死亡、受傷，無數藏人被捕入獄。然而，由於中國政府試圖控制從西藏各地傳出來的媒體影像，並且封鎖了此地區，不讓國際媒體進入，嚴禁藏人透露消息，以致於外界無從得知事件的真像。藏人作家唯色決定親自查訪、搜尋資料。在無數匿名者的幫助下，作者以詳實的照片及敘述，勇敢地寫出西藏抗暴事件中許許多多不為人知的感人小故事。讓讀者看到這些年來，強力的商業化和中共的文化打壓，如何無情地改變了西藏的樣貌。雖然如此，透過她詩意的文筆和濃厚的情感，卻也讓人深刻地感受到，在這瞬息萬變的表像下，永恆不摧的是藏人世代傳承的堅定信仰。
啟蒙與迷魅﹕進現代視野下的中國文學進化史觀
「進化思潮」是晚清以來傳入中國的西方進化論及中國知識份子對其所進行的「中國化」，「文學進化史觀」是近現代文學原論。透過這兩個觀念核心的確立，本書論析了：中國傳統的循環史觀如何被打破與重塑？文學革命運動如何被五四一代人發起？中國文學史如何在進化的視野下誕生？是研究近現代文學之關鍵論述。
康熙大帝清宮秘史
中國封建王朝演繹和漫長歷史中，清代康熙王朝之內鬥如影隨形、歷久不衰；在其統治年間，「朋黨」作為專制政體的衍生物，植根於傳統社會深厚的政治、經濟、文化之精髓中。康熙時期部屬之間，不同的背景互為利益的衝突，以及政見的歧異、地域的偏見、血緣的區別、門弟的不同，糾結形成了帝國之間永無休止的鬥爭。本書特色清朝前期的幾位帝王，鑑於晚明「朋黨之爭」，禍延宗社穩定的歷史教訓，對其勢力採取了嚴厲的懲戒抑制；康熙晚年曾列舉了「前朝亡國八大政因」，即強藩、外患、權臣、外戚、女禍、宦侍、奸佞、寵幸，以加強統治的教訓及王朝的安定和順遂。
大江東去：司徒華回憶錄
二零一零年一月，司徒華為他的文集《欄干拍遍》寫前言，書名撮自辛棄疾的詞；當時，他詩興大發，寫了一首七絕：「一劍一簫甘澹泊，亦狂亦俠也溫文。不流拍遍欄干淚，未悔無人倩袖巾。」寫就那刻，他說不知道自己還剩下多少日子，只覺無悔今生。這短短二十八個字，可算是他的人生自畫像。「大江東去，浪淘盡，千古風流人物」。歷史猶如一條長河，滾滾流向大海。每個人是一點小水滴，不論落在田野，抑或溪澗，最終會慢慢匯入這條長河。每個人都不能脫離歷史，而且必須跟隨歷史的發展，一直流向大海。司徒華回憶錄取名《大江東去》，擷取蘇東坡《念奴嬌．赤壁懷古》的詞句，希望能夠反映歷史面貌及發展，同時亦清楚講明，我作為一點小水滴，是如何融入歷史長河的。司徒華寫回憶錄的念頭，始於一九九六年，那是香港回歸的前一年，開始做錄音，叮囑家人好好地整理出來。回憶錄寫的是︰第一，個人理想、信念的幻滅和重建；第二，總結經驗，以防「港人治港」演變為「黨人治港」；第三，留下有益社會的經驗教訓；第四，記錄一個時代的歷史面貌；第五，有關家庭、家族、朋友等值得記下來的事情。他強調，寫回憶錄並不是為自己樹碑立傳，只想將自己經歷的一切寫出來，留下史實。司徒華生於一個國難當前的時代。自小渴望國家富強、人民毋庸再受異族欺凌。打從一九四九年開始，便參與團體及社會活動，至今超過六十年。這段期間，香港發生大大小小的社會運動，特別是七十年代後，諸如七三文憑教師事件、創辦教協、金禧事件、中文運動、保釣運動、八八直選、六四事件、支聯會成立、黃雀行動，以及最近期的政改紛爭等等，司徒華都參與其中，有很深的體會，積累不少經驗和教訓，也歷盡滄桑。司徒華愛國，因為看到民族的苦難，他愛他的同胞；但愛國並不等於愛黨，也不等於愛一個政權。司徒華的終極目標，是要結束一黨專政，建設民主中國。在回憶錄中，司徒華不諱言早年受國際共產主義思潮影響，思想左傾，跟共產黨組織有過密切的聯繫。《挑燈看劍》可以說是回憶錄中最重要的部分，或者可以看成是一篇「自剖」的文字，司徒華剖白了他半生與共產黨的關係。
中國人的光輝及其他：當代名人訪問錄
真誠如實且善意的人物寫作，能讓人得到滋養與望1941年生的殷允芃，在1971年出版了一部著作《中國人的光輝及其他──當代名人訪問錄》，今年是本書出版40年，天下雜誌以全新的封面及編排，再度推出上市。本書收錄她留美期間採訪當代傑出華人及日本、美國名人的特寫報導，當時開啟了台灣深度人物特寫的先河，且在台灣新聞寫作上樹立了新的里程碑，尤其在當前以揭人隱私為樂的惡質新聞環境中，本書的再版，示範一種真誠、如實且善意的報導形式，極具意義。全書收錄了19位名人的採訪紀錄，包括知名作家張愛玲、聶華苓、於梨華、賽珍珠、曾野綾子，學者夏志清，建築大師貝聿銘，外交家顧維鈞……等。文中展現敏銳的觀察、細膩的描摩，無論是喜歡閱讀人生故事的讀者、對或有意觀摩深度人物報導的新聞人，都不應錯過此書。本書特色深度人物特寫的經典、文學與報導交會的火花、新聞人必讀天下雜誌群創辦人殷允芃採訪19位當代名人的訪問錄，包括張愛玲、聶華苓、於梨華、貝聿銘、曾野綾子、夏志清、馬思聰、顧維鈞……等。文中有詩的語言，歌的旋律，閱讀這些生命故事，可獲生命的滋養與希望。本書是殷允芃女士四十年前出版之同名著作的最新版，全書示範一種真誠、如實且善意的報導形式，實為深度人物專訪的經典作品集。出版緣起殷允芃重新出版當年在美國求學、任職時所寫的人物系列報導，不只為了記念那段初任記者時，充滿好奇的青澀歲月，也感謝那些樂於分享他們人生經驗的諸位受訪者。在一代一代人生故事的長河裡，我們得到了滋養與希望。
最美的一支舞﹕楊宓貴靈的故事(中英精裝)
上帝的恩典豐豐富富的加給那些仰望上帝的人。──楊宓貴靈◆專家導讀：陳木城(臺北縣教育局視導、兒童文學工作者)傳教士在中國華人這塊土地上留下了許多可歌可泣的故事，也在東西文化交流，中國現代化的歷程中，扮演了極其重要的文化角色。這套二十本《宣教士圖畫書》記錄了二十位傳教士的故事，是給孩子最好的宗教教育、生命教育的題材，探索愛與信仰的真諦，認識宣教士犧牲與奉獻的高尚精神。傳教士猶如上帝的化身，信奉上帝的選擇，到這個世界最需要的地方，服侍窮人、病人、沒有信仰的人，未接受教育的人，他們是心靈的開拓者，愛的天使。這些傳教士來自美國、英國、蘇格蘭、加拿大、挪威，他們到中國最偏遠的地方，像雲南、陜西、山西、廣州、甘肅、河南、臺灣，並且長久居住，擁抱土地，教化居民，視同自己的故鄉和同胞，甚至終老異鄉。這套書由宇宙光策劃出版，由國人寫作插畫，完全本土自製的作品，畫風多樣、製作嚴謹，還附有國人撰寫的英文版本，以及傳教士生平紀事和小傳。此時此刻，宇宙光完成這樣大的出版企劃，無疑也是懷抱著傳教士的精神，令人深受感動。
康乾盛世
由國學大師以深入淺出的手法精心編寫的中華傳統文化通識讀物《文史中國》叢書共38本，分為四個系列：“文化簡史”（10本）、“世界的中國”（10本）、“中華意象”（8本）、“輝煌時代”（10本）。四個系列互相聯繫，同時又自成體系，為讀者多視角多側面地展示中華文明。“輝煌時代”系列介紹並分析了中國五千年歷史上十個輝煌的時代。《康乾盛世》本書從政治制度、經濟發展、文化成就、疆域拓展、民族融合等角度，勾勒出中國封建社會的最後一個黃金時期“康乾盛世”的概貌，展現了清代最重要的三位皇帝康熙、雍正、乾隆的功過是非及歷史地位。
百年中國的譜系敘述
民族主義、民國世代、國共鬥爭、兩岸統獨一波波的政治狂瀾牽動著百年中國社會變遷的命脈本書詮釋了百年中國從傳統走向現代的議題也重審了中國現代史的意義文化譜系是百年中國社會變遷的命脈，作者透過六大議題，對中國百年來的文化譜系作了初步的梳理：文化譜系是百年中國社會的命脈，本書透過六大議題，對近代激進民粹思潮顛倒扭曲的價值序列作出了初步的梳理和矯正：一為痛訴暴力土地革命貽害，辨析脫貧與致富的悖謬；二為細說兩岸統獨是非，審視從威權到民主的經驗教訓；三為探源民族主義真諦，揭示極權政體的精神焦慮；四為縱論民國世代風貌，發掘走向共和的民德資源；五為重建民族記憶，呼喚歷史觀的根本轉變；六為構建人文精神光譜，薈萃民國人物的風神精彩。
一本書讀懂大秦史
解密黑色帝國撲朔迷離的歷史威加四海的雄渾氣概，一統華夏的壯麗史詩。秦王掃六合，虎視何雄哉！揮劍決浮雲，諸侯盡西來。秦王朝雖然短暫，卻開創了中國多民族統一國家的先河，為中國封建時代高度繁榮的物質文明和文化認同奠定了基礎。仰俯知古意，胸中有天地。燈下讀青史，釋卷明得失。從邊陲部族上升為西部強國，大秦之路是蜿蜒曲折的；從甲士百萬、聲震寰宇的強大王朝到時帝國大廈突然崩潰，大秦之路令人扼腕浩歎。鐵血帝國，策馬中原。秦國由一個西陲小國，上升為和東方六國並駕齊驅的強國，進而吞併六國統一天下。這個崛起子西部的強大王朝在數百年間走過了怎樣的歷程？這是一個英雄和劍士的國度，這是一個陰謀家和小人的舞臺。數百年間，秦國或西出東進，或遠交近攻，或縱橫捭闔，或各個擊破，或分化瓦解……演繹出一幅波瀾壯闊、風雲激蕩的史詩畫卷。這是一曲英雄的悲歌，這是一個巨大的謎團。卻有最多發人省思的議題。
