我的危機與契機
向人生歡呼！也向所有朋友和敵人致謝致敬！ 作者生平多奇遇又多奇事，所以本書內像故事又像小說。文筆流暢，讀來快而充滿趣味。但內容句句真誠，都是實際經歷，是一本正規體裁的自述傳記，而非當前流行的政界人士憶往之作。 全書有其嚴肅面，寫作方法是通過對個人經歷的敘述，反映二十世紀我國政治鉅變對社會和家族所的解構與改組，是這個時代的側影，也是我國社會百年變遷的縮影。 他寫出了他所出身的那個傳統社會書香世家必然崩潰的命運，以及在前半個世紀國難家變環境下他受盡折磨困苦的情形，和後半個世紀他的努力。全書充滿樂觀奮鬥精神。 作者大學畢業後隨即獨自流亡來臺，投身公務生涯四十餘年。中年後全心致力我國公務人員人事制度的革新與建立，本書對此有具體敘述，可作為研究這一問題的重要參考。
陶菊隱回憶錄（平裝）
本書是陶菊隱根據三十年新聞採訪的經歷和見聞，在晚年寫的自傳體回憶錄。此書以紀實的風格、生動的筆法，記述了一九一二年至一九四一年間的政治百態和作者在新聞界的經歷，有很強的可讀性和史料價值。
世界歷史掌故發現：實用有趣的歷史故事
作者將眾多的世界歷史細節和鮮為人知的掌故及軼事集腋成裘，用通俗流暢的文字和珍貴罕見的清晰插圖，活靈活現地呈現給了我們廣大讀者，既可滿足一般讀者對未知事物的好奇心，補充自己世界歷史知識的不足，還能獲得知微見著的體驗。這是一本趣味橫生、開券有益、值得一讀的好書。 內容涵括：考古發現、名勝故事、遺跡珍聞、追根溯源、千古之謎、宗教曆法、科學發明、文學藝術、知識趣談、花邊故事。
劉盛烈回憶錄
這是台灣第一位理學博士的回憶錄。劉盛烈博士，台北南港人，1912年生；自幼聰穎好學，南港公學校第一名畢業，1925年考入台北二中，1931年考入台南高等工業學校，為應用化學科第一期生；1935年3月，考入台北帝國大學(終戰後改名國立台灣大學)理農學部化學科，自此與台大結下不解之緣，其人生有三分之二以上的歲月，在台大度過。1945年4月10日，先生34歲，與相差十歲的張歐梅女士，在烽火中締結連理；1945年11月，出任台灣警備司令部臨時通譯官，此時，台大教授會通過頒授先生理學博士學位，為台灣有史以來第一人；12月，應聘為化學系副教授，自此展開在台大45年的教學研究生涯。先生作育英才無數，學子深受薰陶，多活躍、貢獻於社會各階層，其中，李遠哲更榮獲諾貝爾化學獎；在有機矽化學領域裡，先生開風氣之先，發明新化合物達327種；對工業、農業、醫學、藥學等方面，貢獻良多，也填補不少有機化學與無機化學間的鴻溝，成為邁向「汎化學大世界」的早期播種者之一。 劉盛烈博士一生奉獻台灣化學界，允為該領域代表性人物。
中國傳統農村的地權分配(精)
本書蒐集明清官方地籍資料及民國期間的農村調查資料，利用正規統計方法，對明清以來之農村地權分配作了明確之計量研究，並對地權分配之長期趨勢及短期週期變動有具體之分析。
正說雍正王朝與康乾盛世
本書作者選擇『正說』一途,辛苦搜讀清朝正史及皇帝、大臣的著作,摒棄稗官野史、里巷之談,使『康、雍、乾』三世的歷史恢復原貌,用心良苦,殊屬難得。在中國歷史的長河中,康乾盛世留有壯麗的倒影,而且此一景象前後持續了約有百年之久,與西漢文景、武帝;唐初貞觀之治,毫不遜色。
古典學：當代學術入門
古典學這一橫在今人和古希臘羅馬人忥間的高牆，在本書中敞開了一扇歷史的大門。引路的的是座落於阿卡迪亞荒僻山間的一座阿波羅神廟遺址。確切地說，那不過是神廟的幾塊雕塑殘片。 神廟遺址和雕塑殘片留給我們的建築思想和其所依據的理念，表明儘管古代世界留給我們的珍貴文物遺產是獨一無二的，但是它們的存在並不是真的孤立，在建築、雕塑、繪畫、陶藝、詩砍、戲劇、哲學和科技，我們的文化中有其位置，我們是如何去了解、疑問、分析和反思，這些正是古典學引人入迷之處。 沒有人能如本書兩位作者這樣，深入淺出而輕鬆愉快地為我們展示這迷人的古典學領域。
妝臺與妝臺以外－中國婦女史研究論集
本書是黃嫣梨博士的中國婦女史研究心得，全書十二篇論文。 每篇獨立成文，各篇又互有關連。上以王昭君、漢之班昭的《女誡》為開端，下以〈中國婦女教育典範之轉換〉為結篇，上下相貫，有系統地展示了中國婦女教育由塑造賢妻良母，轉到建構現代新女性形象之歷史過程。《妝臺與妝臺以外》的書名非常形象地講出了中國婦女身份與地位由傳統到現代之遞變。黃博士由婦女文學入手，細緻生動地闡釋了中國婦女史之特有面貌，內容實，文筆雍容，為婦女研究中難得之佳作。－－金耀基，香港中文大學副校長
1949.1989.1999
希望這本書給你一個真中國。為這本書，我訪問了百餘個城市，鄉村，會見了百餘位我想寫下來的人，雖然當中的很多人我終於沒有寫到。我訪問的多數是普通人，是小人物。他們很平凡，如書中那位「當代英雄」百萬富翁所說，在中國十三億人當中，「除非我殺人，連被殺我都上不了電視」．．．．這些人都實實在在的生活在當代中國。
歷史絮語：歷史文化的教與學
本書分析討論的是，八十年代以來在大陸出版以及由大陸學者在香港出版的香港歷史專著。 本來，早從上一個世紀末，便已有外國人開始為香港撰寫歷史；另外，二十世紀七、八十年代以來，香港也陸續出現了一些香港史專著。這兩大類的作品，各有獨特的論述模式及策略，也展現了不同的政治內涵和意識形態，很值得深入探討，但限於篇幅，本書暫不會討論。但必須說明，雖然本書只處理了國內史家在過去十年左右書寫和出版的香港史，這顯然並不是作者原來的意圖。
傳統與中國人（牛津版）
本書直接承繼了「五四」當年思想文化界提出的解剖國民性的基本主題，以國民性問題為經，以傳統文化對人的塑造為緯，探討、分析文化與人的複雜關係。在作者筆下，國民性被分解為四個方面進行討論：「主奴根性」、「阿Ｑ心態」、「道德的陰影」、「天朝情結」。這些受到「五四」先驅者強烈批評和痛斥的國民性，均存在傳統文化的基因。本書站在人文主義立場，運用知識考古學的方式，對傳統如何影響、塑造、「設計」國民性格，及其如何留下弊端，作出了深入的分析。
現代百年The Modern Century
本書是弗萊這位享有世界聲譽的人文學者1967年在著名的「惠登講座」上所作的系列演講。作者以「現代百年」為題，眼光放得又遠又寬，他把他的祖國加拿大置於全世界的範疇中，讓我們看到了不同的文化比較和各自的發展，從而進一步探索文化與「現代」的關係，理解現代文化的神話述。 這是一部大師「小書」，因其準確生動地帶引出西方文化的的精髓，堪稱不可多得的神珍精品。作者弗萊，著名的文化理論家、批評家，生前為加拿大多倫多大學有史以來任命的校級教授。
西域二千年：一場中西文明的神秘花雨
西域是個謎，二千年前如是，二千年後亦然。西域是個寶藏，中國人這樣說，中國以外的許多國家博物館也承認。 西域是個傳奇，山川地理、英雄豪傑、皇帝梟王都在歷史的長河中，在西域的舞台上有過驚人的揮灑。 西域二千年，從公元前一世紀開始，即是一個世界矚目的地方。東方和西方都曾在此留下足跡：世界最高的山?、世界第二大的沙漠、世界最矯健的汗馬、世界最燿眼的玉石、世界最剽悍的民族、世界最富裕的國家……二千年來中西文明在此衝擊，文化中神秘的花雨翩然落下，與玉石琳瑯聲、駝鈴叮噹聲，與人類的歌哭笑談都收錄在本書中。
中文經典100句－史記
《中文經典100句─史記》為本系列第二本，精選論語名句100則。就該名句的相關語文知識，提供一篇完整而實用的介紹。文字活潑，揉合現代風格，趣味性高。每一篇結構統一，包括單元有： 【名句的誕生】：呈現原文，同時節錄上下文，有助於理解與記憶完整段落。 【完全讀懂名句】：難字與難詞的意義解釋。整段原文的白話語譯。 【名句的故事】：名句本身的名人軼事、字詞語的典故故事、歷代的品評。 【歷久彌新說名句】：介紹相關主題或主旨的古今中外名句，並完整說明故事背景與應用情境。 書中所介紹的名句例如有力拔山兮氣蓋世、只知其一，不知其二、天無二日，民無二王、大風起兮雲飛揚、天命不可違、人死不能復生、有田一成，有眾一旅、知臣莫如君、一飯三吐哺、內舉不避親、析子而炊，易子而食、唇亡別齒寒、不鳴則已，一鳴驚人、在德不在鼎、同聲相應，同惡相求、天與弗取，反受其咎、可與共患難，不可共安樂等等。當代知名歷史評論家公孫策，讀史、研究史，擅長以古方今。在其筆下史記名句精華更顯神韻，更易讀能懂；著眼於歷史，也深刻註解歷史內涵。
這一朝，興也太后亡也太后〈亡‧慈禧〉
大清帝國，意外的在立國之初和亡國之頃，分別出現了兩位直接關係著、甚至可說主導了國勢盛衰和政權興替的皇太后──孝莊皇太后和慈禧皇太后，兩人直接和間接掌握了總計長達九十年的政權，並且部分或完全控制了十一位皇帝中的四位，超過了整個皇朝統治的三分之一。這在中外古今歷史上是僅見的！ 這前後相距二百多年的兩位皇太后，在人生旅程中，有許多相似之處。她們彼此出嫁的年齡相差五年，生子的年齡相差兩歲，寡居的年齡相差一歲，晉身為皇太后、崩逝的時間也都祇差一歲。兩位皇太后都在盛年寡居，同樣撫育兩個稚年皇帝。這諸多巧合，實在是歷史上的異數。然而，她們之間也有極大的相異之處。孝莊后出身大漠草原，天寬地闊，牧羊躍馬，親近大自然，培養出她胸襟開闊，敬天法祖，仁愛為懷的個性。孝欽后則出生於滿族中級官員家庭。歷經將近二百年的特殊身分，磨蝕了滿族祖先固有的開創精神，加以深受惡質漢文化的影響，心胸狹窄，爭權攘利，以自我為中心。兩者間賢愚不肖，相差何可以道里計。終致大清國之興，孝莊皇太后功不可沒；大清國之亡，慈禧皇太后罪不可逭。因而有《這一朝，興也太后 亡也太后》一書之出。本書即為《這一朝，興也太后 亡也太后》的【亡‧慈禧】篇。
軍政領袖領導藝術（下）
對於經常接觸到政軍領袖的研究者或一般讀者而言，這本書涵蓋了五十五經典偉人，也是十分珍貴的參考書。雖然每篇的篇幅不長，但都點出了重要的訊息，是深入研究這些偉人思想及領導藝術的基本入門磚。此外，它也是一本中英對照書，十分適合各階段的英文學習者使用。因為這些短篇文章都是抽取自美國著名報刊《投資人商業日報》專欄，文筆簡潔易讀，表達精確，是學習或加強英文能力的優良工具書。
專制集權的明清盛世
專制集權的明清盛世，為中華文化做了最後的總結，一個思想、政治、經濟、文化、文學…等，各方面都已是最成熟的黃金歲月，五千年的大中華文化，也在此之後邁向另一個嶄新的年代。朱元璋將元朝蒙古大軍送回北方大漠後，廢掉宰相，建立專制君權，親領內閣。鄭和帶著明朝艦隊，遠颺到印度、東非一帶，開拓了一番震古鑠今的海上事業，為華人移民南洋大開方便門。陸王心學上承宋元理學，教育著中國人的心性，二、三百年來仍持續發酵著。吳三桂迎清兵入關後，滿清王朝在十八世紀中葉，達到一個新的高峰，史稱「康雍乾盛世」。祖孫三代收服鞏固了邊疆，奠定了今日中國的版圖基礎，並編纂了《四庫全書》、《古今圖書集成》，總結了中華文化的遺產。可媲美東方路易十四的乾隆皇，寵信和珅，是清代由勝轉衰的關鍵。◎鄭和下西洋，遠渡印度洋、南中國海，開啟了中國的海上之路……◎張居正的「一條鞭法」，使明朝的農業、手工業、進而國力大為提升……◎朱熹、王陽明的理學，提升了中國人的道德心靈，發揚人性的光輝 ……◎清朝的康熙、雍正、乾隆大帝建立的大清帝國，震古鑠今是歷史上的盛世皇朝……◎中華文化的燦爛時期，《四庫全書》、《古今圖書集成》即天下之大成，清理和總結中國歷史文化遺產作出了重大貢獻……。
王丹對談錄
我的座右銘是「快樂、正直」------每一個人除了追求自己的快樂外，還要讓社會更進步！生活中最重要的事就是有趣，包括政治都要做得更有趣。有趣是最高的價值。-------王丹「如果我事先知道那年廣場上會有人死亡，我就不會去搞學運了。」1989年，天安門廣場上昂然站在坦克車前的青年王丹如是說。「搞學運是絕對正確的革命，死人是不正確的屠殺。人的生命屬於人道主義這個層次，比革命更高。」無疑地，六四事件、兩次入獄對王丹的人生經歷鐫下深刻的痕跡，但「民運人士」只是他的身分之一，他還有歷史研究者、詩人、生活家等各種面向。王丹喜歡閱讀、旅遊、結識精英（「讀萬卷書，行萬里路，交天下朋」），尤其喜歡跟有成就、有意思、有閱歷、真性情的人對談；1994年起，他與兩岸不同世代的知識份子或訪問、或座談，從聖嚴法師、王若水、蔣培坤，到邵玉銘、南方朔、魏京生、邱坤良、平路、廖咸浩、蔡詩萍、陳義芝，到楊照、師瓊瑜、柯裕棻、白夢、張惠菁，暢談文化、歷史、文學、城市、政治、知識份子的角色、兩岸關係、中國民主化、六四、海外民運等，有對前輩典範的請益、學習與交流，更有對同世代青年知識份子的觀察、自省與期許。 這些訪談記錄了
危險的逸樂﹝上﹞二十世紀上海的娼妓與現代
作為文人士大夫把玩、賞析、歌詠的對象，中國的名妓從來是不寂寞的。從正統的史冊、官方的文書，到文學士的詩詞筆記，戀戀風塵的記載可謂不絕於書。從這些資料中呈現出的往往是美麗聰穎，卓爾不群的妓女形象。她們不僅博得風流名士的款款深情，也為後世讀者留下無限的遐思。唐代知名的詩人韓翃在未中進士前，結識了一名家妓柳氏。其後韓翃出仕外地，因為安史之亂，世局紛擾，不敢攜柳氏同行，置之都下。都門別後，三年不得相見。在〈寄柳氏〉一詩中，韓翃以千古絕唱的文字訴說著他的思念與憂心：「章台柳，章台柳，顏色青青今在否？縱使長條似舊垂，也應攀折他人手。」在兵荒馬亂的年代中，獨居京師的一介弱女子真能信守承諾嗎？堅貞的柳氏則以〈答韓翃〉一詩，說出自己的淒楚和寄託：「楊柳枝，芳菲節，可恨年年贈離別。一葉隨風忽報秋，縱使君來豈堪折？」 透過名妓自身的書寫和男性記載者動人的文學作品，妓女與名士的愛情故事，就這樣在中國歷史典籍中不斷被傳誦著。一直到晚清，梁啟超在大力提倡小說與群治的關係時，所標榜的仍是一部以名妓與才子的故事為藍本的作品：﹁論曲本當首音律。余不嫻音律，但以結構之精嚴，文藻之壯麗，寄託之遙深論之，竊謂孔雲亭之《桃花扇》冠絕前古矣！﹂﹁一部極淒慘，極哀艷，極忙亂之書，而以極太平起，以極閑靜，極空曠結。真為華嚴鏡影之觀。﹂沴孔尚任這齣被視為﹁中國十大古典悲劇﹂之一的《桃花扇》，正是以明末清初江南名妓李香君和名士侯方域的真實故事為藍本改寫而成。
危險的逸樂﹝下﹞二十世紀上海的娼妓與現代
作為文人士大夫把玩、賞析、歌詠的對象，中國的名妓從來是不寂寞的。從正統的史冊、官方的文書，到文學士的詩詞筆記，戀戀風塵的記載可謂不絕於書。從這些資料中呈現出的往往是美麗聰穎，卓爾不群的妓女形象。她們不僅博得風流名士的款款深情，也為後世讀者留下無限的遐思。唐代知名的詩人韓翃在未中進士前，結識了一名家妓柳氏。其後韓翃出仕外地，因為安史之亂，世局紛擾，不敢攜柳氏同行，置之都下。都門別後，三年不得相見。在〈寄柳氏〉一詩中，韓翃以千古絕唱的文字訴說著他的思念與憂心：「章台柳，章台柳，顏色青青今在否？縱使長條似舊垂，也應攀折他人手。」在兵荒馬亂的年代中，獨居京師的一介弱女子真能信守承諾嗎？堅貞的柳氏則以〈答韓翃〉一詩，說出自己的淒楚和寄託：「楊柳枝，芳菲節，可恨年年贈離別。一葉隨風忽報秋，縱使君來豈堪折？」 透過名妓自身的書寫和男性記載者動人的文學作品，妓女與名士的愛情故事，就這樣在中國歷史典籍中不斷被傳誦著。一直到晚清，梁啟超在大力提倡小說與群治的關係時，所標榜的仍是一部以名妓與才子的故事為藍本的作品：﹁論曲本當首音律。余不嫻音律，但以結構之精嚴，文藻之壯麗，寄託之遙深論之，竊謂孔雲亭之《桃花扇》冠絕前古矣！﹂﹁一部極淒慘，極哀艷，極忙亂之書，而以極太平起，以極閑靜，極空曠結。真為華嚴鏡影之觀。﹂沴孔尚任這齣被視為﹁中國十大古典悲劇﹂之一的《桃花扇》，正是以明末清初江南名妓李香君和名士侯方域的真實故事為藍本改寫而成。
梅丘生死摩耶夢(新版)
一代奇人張大千，是享譽國際的畫家、第一流的書畫鑑賞家，更是傳統文人畫家的典型，一生充滿了傳奇色彩；透過高陽的生花妙筆，對於大千先生的傳奇、交友、感情生活等有生動詳細的描繪。
五百年冤獄
一個王朝的崛起,必然有一個固定的程序,那就是“先武力,後法律”,武力使人臣服,法律使人就範。 但是中國的專制王朝的“法”與古希臘羅馬的“法”是截然不同的,後者有正義、權利、契約的含義,而中國古代卻是君主家長制的統治,所訂出來的法律主要是制裁臣民的“刑罰”。 這些刑罰常常以皇帝個人的喜惡,隨心所欲立定,因此皇帝身旁的侫臣、宦官、外戚、酷吏……便有機可乘,從而製造出無數慘酷的冤獄。 明清二朝歷朝歷代集惡法之大成,造冤獄之巔峰。若翻閱古籍,便可知道惡法製定之深刻與細密是由朱元璋開始,清朝大致以其為範本。 本書《五百年冤獄》案例眾多,有冤假錯案、有文禍、有兔死狗烹的冤案,例如〈楊乃武及小白菜〉案、〈沈鳥兒一鳥五命〉案…便是冤錯案;〈明成祖濫殺建文眾臣〉案…便是文禍;〈李善長謀反〉案、〈雍正篡位諸冤〉…即兔死狗烹的案例。 權力鬥爭將人異化成豬狗不如的野獸,冤獄因而無數,其殘忍程度,令人髮指。
毛澤東專政始末(1949-1976)
本書是唐德剛教授《民國通史》系列「人民政府篇」第一分冊。毛澤東生前當國，前後凡二十八年（一九四九－一九七六），從完全正確，到完全錯誤，最後把八億人民，都整到家破人亡的絕境；古老民族也被他弄到了人相食，和亡國滅種的邊緣，自成五千年國史上，前所未有的一個特殊階段。何以毛公這樣一位雄才大略的歷史人物，弄成這樣一個「小時了了，大未必佳」地可笑的結局呢？關於毛氏晚年的失德，近年來大眾媒體上的評毛之論，都太看重於毛氏個人的行為了。歷史人物尤其是轉型期中的歷史人物的政治行為，不是不重要，但是其重要性亦有其極限。在治宏觀史學的社會科學家看來，一部中國近現代史原只是一部近代中國社會轉型史。毛澤東在中國近代轉型史中，原只是個轉型中期的民族領袖。他個人的個性、見識、修養、訓練和時代，都只能鑄造他做個轉型高潮中的秦始皇，而不能做個完成轉型的漢武帝。這就叫做形勢比人強。毛澤東自視為天生聖哲，其實他和你我一樣，也只是個渺小的脊椎動物，並不能扭轉他們唯物主義者曲不離口的所謂「客觀實在」啊！他是時勢所造的英雄；但是他這個蓋世英雄卻未能創造時勢。夫復何言？
郭廷以先生百歲冥誕紀念史學論文集
古今中外一代學術宗師地位的奠定，大多由於三項因素：一、其本人對某學門有卓越學術貢獻，是該學門的開創者，或集大成者。二、開創新的研究方法，或建立新學風，形成學派。三、長期主持學術機構，為該學門栽培大批後起之秀，使其後繼有人，綿延不絕。
世界史最重要101個人物
◎主題多樣精采圖文密切配合，考證嚴謹，完整地呈現每一主題歷史背景及內容典藏。◎豐富生動圖片佐以豐富、精采、生動的圖照，以及詳盡、便利的檢索，為最具價值的知識入門書。◎活潑開本設計新25ｋ開本設計，讀者輕鬆上手，隨身可讀。◎深具典藏價值喜愛人文、歷史、藝術、自然的讀者絕對不容錯過。誰是讓世界聽從召喚的大人物？他們做出了什麼樣的成績？本書以時間?順序概括介紹了世界史上?所周知的101個人物的簡短生平及影響力。其中包含有政治家和哲學家、發明家和發現者、畫家和音樂家、藝術家和劇作家。精彩豐富的全彩插圖，搭配101位人物的戲劇人生，呈現出圖文並茂、知性與感性兼具的全方位讀本。
李鴻章傳
光緒27年（1901年）9月，李鴻章簽訂《辛丑和約》兩個月後吐血辭世，而梁啟超於同年11月完成此傳為其蓋棺，原名《李鴻章-----中國四十年來大事記》。 本書是一本評傳，是梁氏論李鴻章之著。梁氏不愧為大才子，大學問家，僅以兩個月餘的時間完成此書，且條分釐析，將李鴻章所處的大時代，與滿清中國命運密切關係的幾個人生重要階段，分綱提要，品評宏論。至今仍是論李鴻章者之第一要書。梁氏完成此書時謹30之年紀。 李鴻章一生之功過，在其時代議論紛陳，梁啟超以「歷史研究法」之精義「以一個偉大人物對於時代有特殊關係者為中心，將周圍關係事實歸納其中」完成此評傳，對於李鴻章生平的記述處處緊扣著咸豐、同治、光緒以來的重大事件，並從所處時空背景、世界局勢分析，論及其擔任兵家、洋務、中日戰爭、外交家等角色，皆與中國命運相關。 為了對李鴻章有綜括性的了解，他將古今中外人物，如諸葛亮、郭子儀、王安石、秦檜、曾國藩、李秀成、張之洞、袁世凱、俾斯麥、格蘭斯頓、伊藤博文等人之性格與行事風格拿來與之相較，資料翔實豐富，乃能凸顯李氏在各個角度的性格與位置。李鴻章在滿清一朝，「總握兵戎，轉戰四方，參與機要，而當外交之衝，宰制機輔，垂三十年之久，死後復封侯爵......功高位尊，誠滿清一代漢人中之不可多得也......」就其在當時中國地位之重要，「吾不能不謂其非英雄也」「以中上之才，遇無上之機，因得功成名就。」這是梁氏論李鴻章的基調。 梁氏在本書雖為論李鴻章，實際上乃在綜論滿末中國之重要大事紀，宏觀博論。後來梁氏因戊戌變法失敗滯留日本，時外相伊藤博文還曾舉此書謂，如此優秀的人才，中國竟不能容。言下之意對梁氏以及本書極為讚賞。
影響世界歷史的橋
【人文地標】系列全新改版——更適合坐臥閱讀的25K開本超過100張精美圖片，精美的內頁設計奇巧的內文故事撰寫，帶給你前所未有的人文地理閱讀感受。65座橫跨世界的橋，65個超越想像的奇妙故事金門大橋建成後，地理環境限制從此不成藉口；杭州灣大橋落成後，更長的跨海夢想自此不遠；投注以人世最後一瞥的嘆息橋，充盈無數淚水；一聲槍響，中日戰爭在盧溝橋上爆發；以十七天完成的桂河大橋，見證了戰爭的殘暴……65座徹底影響這個世界轉動的重要橋樑，和它們特異的背景故事。一個弧度，人的力量在自然勢力中再一次獲得勝利，城市與橋樑，是一頁人與城的興衰起落最真實的記錄，戰爭與橋樑，是一場人與人、人與歷史的激烈爭鬥，旅行與橋樑，是一段心靈與天地的溫馨相融，人文與橋樑，是說不盡的橋，與生死與電影與詩與藝術與殖民不斷演進的不朽傳說……流光不息，橋扮演的不只是串聯兩地的角色，更重要的是它已成為人類社會中無可計量的文化資產。作者從城市、戰爭、旅行、人文風情、造橋人等多重角度廣泛的談橋起落、也談生命，使得橋不再只是一種工具，轉而成為每個人生命中，一處不可不重視、不得不再三回味的風景。
自從出了個朱皇帝
名人酷愛讀明史：近代有兩位名人酷愛讀明史，一是張學良，一是毛澤東。為什麼他們特別喜歡讀明史，而不是漢史、唐史，究其緣由，頗值得玩味。明朝並非歷來最強大的朝代，但自從混跡江湖的和尚朱重八，搖身變成坐上金鑾殿上龍椅的朱元璋，別樹一幟的王朝的性格與命運於焉展開，軌跡更迭，進入朱家天下的確是難忘的滋味。 工筆手法令人瞠目：兩位作者仔細深入研究明史，卻旁徵博引，正史與稗官野史，在本書之中，都恰如其份的舖陳，工筆手法，具備了文人的氣節，也透露了黎民的聲息，字字句句從讀者的眼睛到大腦，迴旋澎湃，久久無法忘懷。英雄、儒生、權臣、商價、閹宦…… 生動演出：《自從出了個朱皇帝》二百多年的遼闊舞台，自天子以至閹宦，在歷史舞台上的行止、心思、事件始末，無不酣暢淋漓的呈現在讀者眼前。
寫給大家看的史記世家篇：王侯的故事
太史公《史記》共載三十世家—或為皇胄之後，或為福蔭之臣。他們因著特殊的背景而躋身天下諸侯之列，在一次次雲起風湧的際會裡，智力交鋒，左右天下勢局，掀起巨浪狂濤，在悠遠的歷史長河裡，寫下一篇篇震俗驚世的時代故事……。《史記》記載了上自傳說中的三皇武帝，下迄漢武帝天漢年間近三千年的史事。由〈本紀〉十二篇、〈表〉十篇、〈書〉八篇、〈世家〉三十篇、〈列傳〉七十篇組成。書中包羅了古代經濟、政治、學術、歷史及文學等方面的知識，是一部體大思精、前無古人的歷史著作，也是中國文學史上最偉大的作品之一。《史記》不僅是一部良史，更是中國文學發展過程中，最劃時代的輝煌成就。司馬遷以酣暢淋漓的筆觸，重現歷史人物豐潤多彩的真貌；以審慎評價的角度，總結史事人物的經驗教訓，同時具有文學與史學的雙重價值與成就，為後世學者讚譽為「史家之絕唱，無韻之離騷」。
寫給大家看的史記列傳篇：豪俠的故事
太史公《史記》共載七十列傳—或為將相謀卿之才，或為辯士俠客之流。在風靡雲蒸的時代裡，各展神通，以變化朝政時局；各顯奇能，以報效忠義氣節。在悠悠綿亙的歷史長流中，留下無盡的懷想與詠歎。《史記》記載了上自傳說中的三皇武帝，下迄漢武帝天漢年間近三千年的史事。由〈本紀〉十二篇、〈表〉十篇、〈書〉八篇、〈世家〉三十篇、〈列傳〉七十篇組成。書中包羅了古代經濟、政治、學術、歷史及文學等方面的知識，是一部體大思精、前無古人的歷史著作，也是中國文學史上最偉大的作品之一。《史記》不僅是一部良史，更是中國文學發展過程中，最劃時代的輝煌成就。司馬遷以酣暢淋漓的筆觸，重現歷史人物豐潤多彩的真貌；以審慎評價的角度，總結史事人物的經驗教訓，同時具有文學與史學的雙重價值與成就，為後世學者讚譽為「史家之絕唱，無韻之離騷」。
族國之間：中國西南民族的身分策略
即使改革開放與全球化的大潮洶湧，中國西南邊疆許多少數民族農村，繼續倘佯在自成格局的大山生態之中。作者掀開國家對少數民族的動員口號，模擬少數民族鮮為人知的各種回應策略──從效忠到疏離，從茫然到顛覆。我們自覺或不自覺活在身分困境中的讀者，可以透過字裡行間刻意營作的敘事脈絡，治療彼此間曾有的疑懼與怨懟，進出國家統治階層的封鎖性論述，掌握人生如戲的時代精神。
藍約翰
藍約翰雙目失明、四肢萎縮、顏面神經受損，語言功能障礙，講每一句話都好困難，有時，還未完整說出一個字，口水已經不受控制地流淌下來。面對這麼多重障礙，身體還隨時承受著類風濕性關節炎引發的各種痛苦，這樣的生命，存活本身就是受罪。但是，看見藍約翰陽光般的燦爛笑容，總讓每一位接觸他的人都感到輕鬆、愉悅。他常說：「我雖然受苦，但我還是很熱愛我的生命，因為我的存在，是彰顯上帝的大能，像我這樣的人都能活得這麼快樂，相信大家也都可以。」四十年來，他和死神搏鬥過三次，從不輕言放棄，並努力提升自己的生命品質和人生價值：打爵士鼓、做陶藝、與人分享他的生命故事……他組的樂團叫「奇異果樂團」，他開的陶藝展叫「生命陶藝展」，正說明奇異果開花結果了，雖是外貌不亮眼的果實，內涵卻是如此豐富、充滿養分；生命之路雖是崎嶇多險，卻也穿越無數障礙，每個腳印都堅實而有力，並成為見證，鼓舞了許多沮喪的心靈！
政法聽雪－從田庄到官署曾榮振律師的向上
《政海聽雪》描述曾榮振律師人生中所遭遇的種種溫暖的、情義的、冷酷的、現實的際遇，全書由曾律師口述、提出大綱，並由文字工作者洪詩棠採訪寫作而成。前半部所談的是作者在逆境中勇往向上的生命歷程，後半部描述他於民國八十七年初受黃主文之邀，擔任內政部主任秘書，與聞重大機要，參與敏感政務；並披露卸任後參與台聯的萌芽、草創、發展的種種內幕，本書有詳情揭露。
紅史《西藏歷史名著》
紅史是西藏的歷史名著，成書於1363年，其內容主要分為第一部份是第1~3章，內容記述印度古代王統及釋迦世系；第二部份是第4~7章，記述了中國歷代皇帝的事蹟；第三部份為第8章，記述蒙古王統；第四部份是第9~26章，為全書的重心，記載了吐番王統、薩迦、噶當、噶舉、帕竹、止貢、蔡巴等各教派的源流、世系和相關歷史。
人物評話：古今人物逍遙遊
人物的定焦，最能凸顯作者見識的獨到。短短數千字，怎寫得盡人的一生？陳再明的高妙處，就在於他的切入點既能不落俗套，往往又最能點出各個人物的鮮明性格。 如果全憑現代人的觀點，我們儘可以痛快淋漓地點名批判明君賢相、英雄豪傑；但是如果我們著意的是客觀地評估某個人物在當時當世的價值，「還他一個真面目」，顯然必須有不偏不倚的指標。在這部書中，除了「有幾分證據說幾分話」之外，作者念茲在茲的兩個觀點：依該時代的背景及情境評估其人，以及依其人是否推動歷史的進步作為論斷的準據，是很值得讀史者思之再三的。也因為回歸歷史的時代，《人物評話：古今人物逍遙遊》又進一步規劃出一幅宏觀歷史的藍圖。藉由對單個人物的論述與評價，藉由人物與人物之間的串連、朝代與朝代相互的興替，我們隱隱然感觸到一個「大歷史」的脈搏。先了解每一個斷代，進而串聯各個朝代，是全盤地理解中國大歷史的一個好方法。而陳再明精選的人物，無疑是我們進入各個歷史時空的敲門磚。
中國后妃事略
中國后妃是統治階級中一個特殊的階層。她們當中，有人賢德，有人奸佞，有人剛強，有人軟弱。然而從總體上看，中國后妃生活的基調是痛苦和悲慘的。她們的一生，恨多於愛，苦多於甜，哀多於樂，哭多於笑。她們中的絕大多數人是帝王的奴隸和僕役，沒有人生自由和人性自由，一切唯帝王是聽，自覺不自覺地充當政治鬥爭的工具，帝王享樂的玩物和傳宗接代的產婆。一部中國后妃史，從本質上說，實是一部中國古代婦女的血淚史和屈辱史。這本《中國后妃事略》，力圖運用歷史唯物主義觀點，從「事略」的角度，真實地客觀地反映中國后妃的生活。 讓我們循著歷史的足跡，批閱后妃的故事，一睹她們的風采和氣韻，一聽她們的歡歌和哭訴，一讀她們用精神和肉體、姿色和秉性、鮮血和淚水譜寫的紅顏篇章。
