話說中國1：創世在東方
‧風靡海內外，銷售突破200萬冊‧代表國家致贈外賓的指定國禮‧美國耶魯大學收藏全套16冊，做為認識中華文化的用書‧中學歷史教學的新途徑，學生閱讀、學習興致高‧尹章義(歷史學者)、王丰 (名作家兼媒體人)、武之璋(民間歷史學者)、洪秀柱(立法委員)、董智森(名主持人)……專家媒體、學生家長、上班族、各行各業讀了都說讚！第一套以圖文故事編寫兼具百科功能的中國歷史傳家套書、指定國禮、課外閱讀首選大作中國歷史是一部博大精深的教科書，是獨樹一幟的東方文明史。英國哲學家培根說：「歷史使人明智。」歷史經驗蘊含著發人深思的哲理。要深刻地瞭解現實，理智地面對未來，就必須追溯歷史。這種由歷史引發的智慧、魅力和美感，對豐富一個人的生命內涵，提升人的素質，是非常重要的。中國擁有五千年燦爛的文明，屹立於東方，前赴後繼，綿延百代。為了讓現代的老中青讀者，能夠輕快地進入中國歷史宏偉的殿堂，從中啟迪心智、開拓眼界，追溯歷史、面對未來，特別採用圖文並茂的故事形式，百科全書的彙整資訊方法，集結三十餘位歷史學者與教師聯合編纂，耗資二億多元，歷經八年，完成這套新體裁的中國通史──《話說中國》。《話說中國》全套16冊，是一套「感性」的歷史書，豐富的圖文編排，故事文體的寫作，讓厚沉枯燥的歷史「生動」了起來。1500餘則經典故事、1500位歷史人物、3000幅以上珍貴圖片、7500條歷史文化百科知識，將政治史、文化史融為一體。讀者在閱讀《話說中國》這部濃縮五千年、現代觀點的歷史書時，既可吸取多元廣博的知識，也將增長智慧，借鏡學習，是一套家庭收藏、饋贈親友、學生閱讀的首選圖書。英國斯特林大學安德魯教授在看過本套書後，真情地說：「這是我見到最好的一部中國書！」話說中國1：原始社會、夏商(200萬年前至西元前1046年的中國故事) 原始社會──人類為求生存而艱苦奮鬥的年代。那時有向大自然鬥爭的神話，部落間的殺伐戰爭，首領間的禪讓與爭鬥，還有聰明睿智的發明創造。夏商──中國歷史上最早的兩個王朝。夏、商故事生動地反映當時各種人物的心態及其活動，是一幅幅社會生活的畫卷。編輯特色1) 《話說中國》以故事傳真中國五千年歷史，立體化全方位地展示中國歷史文化精華，使現代人輕鬆走進歷史的繽紛世界，和巨人同遊，與先賢對話。 2) 由享譽海內外的史學界頂尖學者及著名斷代史專家擔任本書各冊的顧問。 3) 每冊另由歷史學者專家撰寫前言，充分闡述各段歷史的特色精髓。4) 約計30多位來自第一線的歷史學者共同協力撰文，將個人長年學術精華融於書中，傾力奉獻經典而又精彩的篇章。 5) 全套書近4800頁，含括3000幅以上珍貴圖片，每一頁均圖文相配，並穿插歷史文化百科知識、中外歷史大事記、歷史知識考題等等，是一部資訊龐大的百科全書式的大眾歷史讀物。6) 精心製作《清明上河圖》《蘭亭序》《韓熙載夜宴圖》等名作巨幅拉頁，原圖引進，模擬印製，展現原作的驚世風采，讓你輕鬆擁有國寶，讀懂國寶。7) 部分冊數另附當時代地圖，由著名史學家專家特別闡釋、審訂。 8) 全書版面構成展現了以故事體文本為主的特點，便捷的檢索、體例化的編排，讓讀者在閱讀任何一個頁面上，都能感受到歷史文化的魅力與編纂創意的匠心。《話說中國》全套十六冊書名1.創世在東方──原始社會、夏商2.詩經裡的世界──西周3.春秋巨人──春秋4.列國爭雄──戰國5.大風一曲振河山──秦西漢6.漫漫中興路──東漢7.群英薈萃──三國西晉8.空前的融合──東晉南北朝9.大唐氣象──隋唐10.變幻中的乾坤──唐五代十國11.文采與悲愴的交響──宋12.金戈鐵馬──遼西夏金元13.集權與裂變──明14.落日餘暉──清一15.槍炮轟鳴下的尊嚴──清二16.《話說中國》總索引
立足神州看世界：人類文明簡史
這是一本比較全面和系統地介紹人類文明進程的歷史書。作者以流暢的文筆和透徹的歷史視野，帶領讀者綜覽自混沌初開到當代的人類文明發展歷程。它以中國為經、世界其他地區為緯，並配以大量全彩地圖，把人類錯綜複雜的歷史整合起來，構成一幅比較完整的圖畫，讓讀者了解人類的歷史進程並擴闊國際視野。全書脈絡清晰、簡明扼要，分為史前篇、古代篇、中世紀篇、近代篇、現代篇和總結篇。書中既突出中華文明在不同時期與世界主要文明的相互關係，亦點出時代的特色和動態，是一本別具心思、令人得益良多的歷史知識普及讀本。
當代史學研究的趨勢、方法與實踐：從新文化史到全球史
史學兩大重大轉變，開啟當代史學研究新視野，帶領臺灣史學邁向全球化風潮。二十世紀的歐美史學發展有兩次重大轉變，一是自一九六○年代以來的「新史學」或「社會史」挑戰了傳統史學，逐漸成為歷史學研究的主流。一九八○年代起，「新文化史」取代「新史學」中的社會經濟史，成為學界的寵兒。近十年來，另外一波史學轉變為全球史的研究視野。 本書特色:本書前兩部分的主要內容環繞在新文化史與全球史的研究視野對當代史學的影響。不僅論述西方史學的發展趨勢，還探討臺灣及大陸史學受此風潮影響下的轉變。最後一部分則以實際歷史研究，呼應上述文化轉向與全球轉向後的史學書寫特色。
大師導讀：北京
北京，中國歷史上最著名的城市，六朝古老的帝都，曾經改名換姓為燕京、大都、薊城、北平，但最習慣被稱呼的名字還是北京，少了它還真少了味。古老的北京城，免不了風霜的吹打，故宮、長城、天壇、什剎海、海淀、北海……如今俱在，這些歷史珍寶訴說著千年以來民族的榮辱及古城的興衰。走訪古蹟，發掘古城歷史，讓我們跌進歷史的迴廊；每個斑駁的表面，都深藏著一段辛酸。歷史讓我們記取教訓，古蹟讓我們記住先人的血和淚，以及他們的榮耀。老北京的保護及維護要不遺餘力，即使新北京坐上了高度文明的列車，但古老的北京城依然堅守著傳統的過往。作者侯仁之講述了歷史上的北京城，從說薊、說燕、盧溝橋與北京城、從蓮花池到後門橋、蹤跡高梁河、到中國大陸建設的歷史意義。詳實的文字與圖片帶領讀者悠遊於歷史時空，由什?海與北京城址的演變，到元大都城坦遺址公園、瓊華島遺址整修記、現在的北京城最初是誰建造的、紫禁城、天安門廣場的過去和現在、海淀園林的興替、北京城最早的水庫——昆明湖等等，本書是一本瞭解北京的最佳讀物。
歷史的迴旋：神祕的律動
中國古代歷史上重複出現一系列宦官干政、外戚專權、皇朝更迭、經濟怪圈、文化怪圈、擅殺功臣及農民的揭竿起義，仿彿一條條曲折而有規微的波紋。一代代人，在嘆息、在思考、在躲避……然而，迴旋的噩運卻如影隨身，擺脫不掉。直到有一天，皇宮大殿崩塌。本書特色．歷史能帶給我們任何教訓嗎？宦官總是能找到時機干政：秦朝宦官指鹿為馬、東漢皇帝由宦官養大、唐朝宦官可決定皇帝生死、明朝宦官自稱「九千歲」。外戚總是有理由擅權：西漢皇帝的表哥建立新朝、西晉皇帝的岳父引爆八王之亂、北周皇帝的外公建立隋朝、唐朝皇帝的妻舅造成安史之亂。官逼民反的故事總是說不完：陳勝、吳廣戳破秦始皇的千秋萬世夢；白蓮教讓成吉思汗的霸業曇花一現；黃巢之亂瓜分掉整個唐朝；一群流民就結束了大明王朝。中國古代歷史上，歷朝歷代皆走過宦官干政、外戚專權、皇朝更迭、擅殺功臣及農民起事的過程，仿彿一條條曲折而有規律的波紋。而數百年來，多少思想家試圖突破循環的歷史道路，《周易》的終始循環論；鄒衍的五德終始說；董仲舒及其「三統循環說」；王充的批判精神；王夫之、顧炎武和黃宗羲的史觀，皆求能解開皇朝更迭之謎，擺脫歷史宿命，但又為何總是失敗？．天下大勢，合久必分，分久必合！開國盛世、皇權集中、諸殺功臣、大權旁落、官逼民反、外敵入侵……每一個朝代的興衰起伏，為何總是重蹈前人覆轍，避不開這些循環？東漢章帝活得久一點；外戚就不會竊權；宦官就不會專政；黃巾就不會起事；軍閥就不會割據？唐朝李世民不殺父兄，武則天就不會竊權；就不會有安史之亂；宦官就不會專政；藩鎮就不會割據？明朝朱元璋不分封諸子，就不會有靖難之變；宦官就不會專政；人民就不會造反；清軍就不會入關？
歷史的瘋狂：嗜血的年代
人類終於走過了漫長的野蠻年代，古代專制和黑暗早已成為過去，然而，過去是不應該忘記的。這裡所記述的戰爭、災變、屠殺、酷刑、自戕等種種駭人聽聞的一切，正是以其沉重的歷史回聲驚醒世人，從先人的不幸與痛苦中品味出和平生活的珍貴，遭向未來之路。本書特色．殺一人是「兇手」，殺一百萬人是「英雄」？西漢「七國之亂」牽連近二十萬人，卻為漢武帝的霸業打下安定的基礎；唐初「玄武門之變」李世民殺父殺兄，卻也因此開創出最富強的大唐王朝；清初「文字獄」滅族、流放近千人，卻奠定康雍乾盛世統治的穩固基礎。明朝萬曆四十八年中間，黃河為禍的年分就達二十五年，農民流離失所，血枯見骨，完全失去與自然災害抗爭的能力。陝西飢民從吃草、吃樹皮，到吃石塊、吃土，一直到人相食。而據近代學者梁啟超的統計，中國自秦始皇登基，到清朝滅亡的二一四○年間，含天災與人禍的動亂所占的時間為八百九十六年，平均每三年就有一場動亂；而不算在內的春秋時代，二四二年間就有四八八場大小戰事，戰國也有二二二次大規模的戰爭。誠乃人發動戰爭，戰爭殺戮了人。．究竟是天災難防還是人禍難躲？黃巾之亂、火燒阿房宮、長平戰役、黃河水患……歷史的遺跡，為何總是充滿著濃濃的血腥味？以肉刑汙辱人格墨：以刀刻鑿人面（體），再用墨塗在刀傷創口上，使其永不褪色。臏：去掉犯人的膝蓋骨，使犯人無法行走，即斷足。宮：男子割勢（閹割生殖器），女子幽閉。。用死刑凌遲生命醢：把人剁碎，製成肉醬烹：用大鼎或大鑊將人活活煮死，或用油將人活活煎殺。轘：將犯人四肢及首分綁在五車之上，拉撕而裂之，即「五馬分屍」。
大師導讀：長城
巍巍長城，綿延萬里；從春秋戰國起，伴隨中國二千年。長城，既是中華民族精神與文明的象徵，也是人類共同的文化財富。長城的歷史是一部悠久的古代中國文明史，也是封建社會最豐富、最輝煌的篇章。古今多少政治、經濟、文化方面的歷史事件，在長城身上都打下了烙印。鐵馬金戈、逐鹿強場、改朝換代、民族爭和等在長城身上都有輝映的一面。長城作為一座歷史的實物豐碑，在它身上所蘊藏中華民族光輝燦爛的文化藝術內涵十分豐富，除了城墻、關城、鎮城、烽火臺等本身的建築布局、造型、雕飾、繪畫等建築藝術之外，還有詩詞歌賦、民間文學、戲曲說唱等。帝王將相、戍邊士卒、騷人墨客、詩詞名家為長城留下了不朽的篇章。古塞雄關存舊跡，九州形勝壯山河，巍巍萬里長城將與神州大地長存，將與世界文明永在。長城是一種防禦工程，發揮著保衛和防禦的作用，這一客觀事實是任何人都不可否認的。長城所攜帶豐富的歷史資訊，深深地銘刻在這塊豐碑之上，可以說是讀不完的。本書以深入淺出的文字記述著長城的歷史地位與影響，並著重介紹了幾處有代表性的長城遺址，加深讀者對長城文化的理解。
冤獄這回事：古來冤案知多少？
晁錯為誰受過腰斬於市？蘇東坡的烏台詩案真相為何？害死岳飛的原凶究竟是誰？為何會產生冤案？一件件冤案的出現，反映的都是那個時代社會的真面目：政治黑暗、法令廢弛。在一個政治環境比較寬鬆，人們肯說話、敢說話，樂於發表意見的社會裡，產生的冤案就少；在一個專制獨裁，嚴刑峻法，人們動輒得咎的社會裡，產生的冤案就多。冤案有哪些類型？冤案大致可以分為兩類：一類來自官方，政權更迭、動亂頻仍時，時局一有變動，許多無辜的人就會蒙冤受屈，一批批的冤案就會產生；另一類來自民間，與政治無關，這類冤案有很大的偶然性，常常是一件件的產生。也就是說，麻煩找到了你的頭上，算你倒霉。哪些人最容易被捲入冤案？※開國功臣：尤其是功高到震主，如韓信※知識分子：尤其是閒不下來的知識分子，如蘇東坡※皇位候選人：尤其是現任皇帝還不想退休，如戾太子不過說穿了還是那句老話， 如果政治清明，法制健全，許多冤案根本就不會產生；反之，在法令鬆弛的黑暗時代裡，冤案要找上你時，是不用任何理由的！
大師導讀：中國歷史
「中國的歷史，是一幅色彩斑斕的畫卷。五千年的文明，無論截取哪一段，都那麼濃墨重彩，那麼驚心動魄，值得我們永遠銘記。」──何茲全著名歷史學家何茲全認為，人類社會歷史的發展道路是有共性、有規律的，而共性來自個性。研究中國歷史，不能不了解，在歷史長河中，各朝各代所發展出的個性與特殊性；對個性、特殊性認識愈透徹，對共性的了解才能更堅實。在本書中，何茲全從經濟社會史的觀點出發，檢視中國從遠古時代直至二十世紀中的社會和民生變遷。他對每一個歷史階段，均選取最能體現該階段個性和特殊性的現象，深入淺出敘說，讓讀者能迅速掌握中國五千年每個歷史階段的清晰概貌。畢生鑽研史學的何茲全，也希望將他八十餘年學習歷史的感悟融入本書中，用他的歷史知識來說明，我們應該怎樣學習歷史，學習時應該注意什麼。
歷史的頓挫事變卷：古中國的悲劇
我們的祖先用血用淚，鑄造了橫邁時空、亙綿萬里的長城和長城般千瘡百孔的歷史。多少代人在痛苦和熱望中翹首未來，多少代人為了自己的夢想燃盡生命之螢，悲劇的外延早被人類生活的軌跡大大擴展了。每一次歷史的迴旋頓挫，都使中國的百萬生靈塗炭，一息尚存，再經繁延、富庶然後又是一長串的石破天驚！本書以感性的筆觸向您娓娓道出這些大事件的軌跡。本書特色．除了無止盡的折磨外，亂事過後，老百姓又能得到什麼？促進種族融合的「永嘉禍」；改變中國國風的「安史亂」；分隔南北一百五十年的「靖康恥」；讓明朝由盛轉衰的「土木變」……歷史是神祕且不忍細看的；但歷史也是輪迴且有跡可循的。在這些風雲色變、讓人民生靈塗炭的事變背後，唯有從中學習到國家興衰滅亡的教訓，進而審度現時的所作所為，才能讓前人受的苦有意義；也才能讓我們更有勇氣，細數這些中國史上最令人心痛的回憶。．是誰讓帝國崩潰？權臣誤國、外族入侵、列強瓜分、昏君腐敗……中國歷史上承受著一次又一次的動亂和災害，但是亂世就一定是衰世嗎？一個又一個中國各朝各代備受爭議的歷史人物，你敢說，你真的了解他們嗎？清濁鑑──黨錮之禍：當一個政權的統治者不願再容忍國家內部優秀人才存在時，領導者就只能用玉石俱焚、自取滅亡的方式，來阻止這些人嗎？回天夢──甲申之變：崇禎皇帝勤政愛民、節儉自制一心只想勵精圖治，改變王朝命運的他，最後是敗於清軍手下，還是城門外的乞丐？義和魂──庚子拳變：他們相信自己刀槍不入，希望改變中國被列強入侵的命運，這些「拳民」，究竟是民族主義的英雄，還是趁火打劫的盜匪？
盛唐氣象
由國學大師以深入淺出的手法精心編寫的中華傳統文化通識讀物《文史中國》叢書共38本，分為四個系列：“文化簡史”（10本）、“世界的中國”（10本）、“中華意象”（8本）、“輝煌時代”（10本）。四個系列互相聯繫，同時又自成體系，為讀者多視角多側面地展示中華文明。“輝煌時代”系列介紹並分析了中國五千年歷史上十個輝煌的時代。本書描述了唐朝國都長安的繁榮，介紹了唐帝國政治、經濟、文化發達的情景，記述了唐朝各民族間的交往與融合，以及唐帝國與東西方各國在文化上的交流與促進。作為中華民族的一員，讀罷此書讀者會在心中升騰起民族的自豪感與自信心。
一生一定要懂的歷史學故事
喜書歷史人士必讀歷史系所學生必看豐富學識不能錯過原書名：關於歷史學的100個故事讓100個歷史經典故事，連結昨日、今日與明日，承襲經驗解決問題提升修養，了解過去才能掌握未來。胡適曾經說：「歷史就像一個小姑娘，你愛怎麼打扮就怎麼打扮。」打扮歷史的任務，就是歷史學的工作。追溯人類歷史，會發現每個人不僅在演繹歷史，也在為歷史學做貢獻。本書採用講故事的形式，透過100個故事來講述有關歷史學的一百個問題，讓讀者在妙趣橫生的故事閱讀中，不知不覺瞭解到關於歷史學的概念，歷史學的分類，歷史學的研究方法，古今中外的重大歷史事件，以及歷史學的發展狀況和未來前景。翻開本書，就是打開了一面鏡子，它會呈現給你那些古老歲月中的燦爛和輝煌，帶你重返往昔神奇的時光之旅。
歷史的再思考
進入後現代歷史學的權威入門工具書後現代歷史學最具挑戰性的疑問：歷史工作者是在發現歷史真相，或是在製作自己的歷史真相？歷史是什麼？我們可不可能說過去真正發生了什麼事情？可不可能得到客觀性的了解？歷史事實是什麼？什麼是偏見？歷史學家應該發現偏見而予以去除嗎？可能理解古人的想法嗎？歷史是一門科學或藝術？生活在後現代世界的我們，如何重新認識並製作歷史？「歷史是一種移動的、有問題的論述。表面上，它是關於世界的一個面相——過去。它是由一群具有當下心態的工作者（在我們的文化中，絕大部分的這些工作者都受薪）所創造。他們在工作中採取互相可以辨認的方式——在認識論、方法論、意識型態和實際操作上都有其一定的立場。而他們的作品，一旦流傳出來，便會一連串的被使用和濫用。這些使用和濫用在邏輯上是無窮的，但在實際上通常與一系列任何時刻都存在的權力基礎相對應，並且沿著一種從支配一切到無關緊要的光譜，建構並散布各種歷史的意義。」——凱斯．詹京斯 本書從後現代主義的角度，重新思考歷史的定義，思考歷史與過去、與真實、與偏見、證據，及權力競逐之間的互動關聯。作者以簡潔犀利的辯證，直指傳統史學的迷思，並協助讀者們以歷史性、懷疑性和批判性的自覺思維，在後現代世界重新認識歷史、製作歷史。
名人，這一天
一年365日，每天都有世界級大人物加值名人的小故事大啟示陪伴你一同迎接今日！「進化論大師」達爾文、「電影鬼才導演」伍迪‧艾倫、「白衣天使」南丁格爾、「經營之神」松下幸之助、「建築大師」高第、「小王子」作者聖修伯里、拳王阿里，看看他們如何度過這一天1/6 摩斯的電碼人生，今天發生了什麼事？2/27 伊麗莎白‧泰勒的藝界人生，今天有什麼特別意義？3/11 房龍的寫作人生，今天為人類歷史撰下哪則故事？4/6 拿破崙的霸者人生，今天有怎樣的轉變？5/17 莫內的印象主義人生，今天曾留下哪些蹤跡？6/6 兒玉源太郎的台灣歲月，今天刻下了哪塊里程碑？7/8 卡拉揚的交響人生，今日種下了何種的希望？8/7 泰戈爾的漂鳥人生，今日守住了哪樣的熱愛？9/3 王貞治的全壘打人生，今天締造了哪項紀錄？10/25 畢卡索的繪畫天才人生，今天曾畫上哪些色彩？11/6 史懷哲的悲憫人生，今天遺愛給了誰？12/14 克莉絲蒂的推理人生，今天留下了哪道謎團？
令人戰慄的殘酷世界史
人類殘忍本性大曝光！隱藏在明亮華麗、雄偉浩瀚歷史背後，超越恐怖極限！冷酷、殘暴不堪的世界史！讓人類被獅子撕成碎片的古羅馬競技場、將嫌疑犯全身用針刺、以熱水煮燙的中世紀女巫審判用火點燃基督教徒身體，代替蠟燭點亮黑夜的暴君尼祿以自由為名，公開處決幼童的法國革命家羅伯斯比爾剝下人皮加工做成商品的親衛隊女監督將牙痛怪罪給鄉親，處決兩萬五千人的烏干達女王精．采．收．錄：．嗜血的統治者、王公貴族．變態至極的處決拷問．讓人寒毛直豎的兇惡犯罪．沾滿血腥的戰爭與革命．神秘殘忍的世界風俗．慘不忍睹的活體實驗．令人戰慄的毒殺手法在每個時代，歷史舞台背後，都有無理取鬧的當權者所引發的大屠殺、令人戰慄膽寒的處決拷問、超乎想像的變態犯罪、血流成河的戰爭和大革命、隱藏在醫學進步背後的活體實驗、不能公諸於世的謀殺詭計、神秘殘忍的世界風俗、令人戰慄的毒殺手法，日以繼夜地不斷上演著……．王公貴族們都是優雅的？．歷史上的刑罰不能說的秘密？．革命、戰爭真的都是為了自由與正義？．與時俱進的嶄新醫術背後的黑暗面？．神祕的世界風俗其實慘不忍睹？學校所教的「表面歷史」你一定要質疑，真的是這樣嗎……本書所收錄的歷史絕對顛覆你的想像，讓你對人性的殘暴不堪感到心
令人戰慄的恐怖黑歷史
教科書沒教！你需要知道更多！令人戰慄的恐怖黑歷史！★悲慘歷史事件大公開！★完整收錄歷史秘辛！有圖有真相！百日內喪生百萬人的盧安達大屠殺、八成國民戰死的巴拉圭戰爭、寫一封情書即被殺害的種姓制度、餓死一千七百萬人的大饑荒、引發人類存亡機 的瘟疫、全球陷入恐慌的恐怖攻擊九一一事件……世界各地都存在著教科書上所沒有記載的「黑歷史」！大屠殺、戰爭、饑荒、經濟、殖民統治、政治肅清、疾病、歧視，甚至是微不足道的理由，都能在瞬間決定人的生死！這樣的暗黑歷史正不斷重演……本書收錄許多被正規教科書視為禁忌的黑歷史，概括世界歷史，主題共九大章：大屠殺、戰爭、歧視問題、饑荒、經濟、統治、肅清、事件、疾病，百萬人像蟲子一般遭到殺害的盧安達大屠殺、犧牲無數人命的二次世界大戰、連同陣營都成為祭品犧牲的禁忌兵器、種族歧視問題、美國的次級房貸風暴等，帶你再次重返人間地獄般的歷史現場，體驗最令人戰慄的恐怖黑歷史！人類原本就是一種殘酷的生物！諷刺地是，人命又脆弱得如蟲子！人類本性促使我們將許多事故和意外隱瞞掩蓋，你敢繼續翻往下一頁，發現一切的真相嗎？
文格中的檢討書
「受不完的蒙蔽，站不完的隊；作不完的檢查，請不完的罪。」這些親歷過毛澤東發動與領導的無產階級文化大革命運動的大陸中國人，這幾句順口溜很是耳熟能詳的。但真的沒有認真思考過，文革中這一司空見慣的「蒙蔽」、「站隊」、「檢查」、「請罪」現象。感謝中國文革歷史出版有限公司，出版了史實編著的《文革中的「檢討書」》一書，給了我一個對「檢查」的思考題。認真一想，發現檢查真的也是一門大學問，值得思考、值得研究。「金無足赤，人無完人。」一個人一生難免犯錯，想錯了、說錯了、做錯了，都是常有的事。錯了不是傷己就是傷人，檢查也就免不了。幾千年前的古人對此早有教誨，留下了「吾日三省吾身」的做人名言。檢查也是可以分類的。「吾日三省吾身」，講的是自省、自律、自我檢查。受控的有內部檢查，應是家醜不可外揚一類。據傳鄧小平那份「永不翻案」的檢查，就是保密的，不能外傳的；有人將其外傳了，據說被追責，還以洩密罪被判刑，不知是真是假？反正內部的檢查搞到外部去了，可不是鬧著玩的。讓天下人都知道的，還可以發檔，登報的，就應是公開檢查了。像劉少奇的檢查就應算是這類的，不怕人知道，就怕人不知道。檢查的形式可以是口頭的，也可以是書面的；可以是即時的，也可以是事後的。其內容還有思想檢查、工作檢查、作風檢查等等之別。而檢查一牽涉到政治，如文革中的檢查就更不簡單了，其中最難問題應是判別這個人是真檢查，還是假檢查了。總之，搞清楚檢查這個東西也是蠻複雜的。比如忠王李秀成的自述，瞿秋白的《多餘的話》，算不算是一種自我檢查呢？如何界定這種「檢查」的性質？要知道，文革中毛澤東、周恩來據此將其定性為「叛徒」，可打了不少人呢。還有那個文革中的「61人叛徒集團案」，不就是在報紙上登了一個「反共啟事」，檢查自己加入共產黨錯了，誤入歧途了。而這是奉中央之命的檢查，應是假檢查吧，可是，這批人為此在文革中付出了慘痛的代價。我想，檢查的首要問題，應是確定自己言行對錯、是非的判斷標準問題。毛澤東在他的《關於正確處理人民內部矛盾》一文中講了六條判斷是非、判斷香花與毒草的標準。發展到文革運動，這個標準就集中到了一條，以毛澤東所想、所言、所行為標準。那時代，還有一句強制執行這條標準的口號：「誰反對毛主席就打倒誰。」當時，全國的七億人民上至國家主席，下至平民百姓，都得以此為標準隨時隨地檢查自己的一言一行，是否符合毛澤東思想，是否違反、干擾了毛澤東的偉大戰略部署。不符合、違反了，就得檢查、認錯、認罪，否則就在打倒之列，難逃厄運。但是，文革中劉少奇也作了多次檢查，毛澤東也說過他的檢查是誠懇的，但劉少奇最終仍未逃脫慘死在河南開封的命運。可見檢查有用否，能否求得政治對手的諒解，也是因人而異的；還有是否也因檢查的水準高低而異的呢？鄧小平就不同了，他「永不翻案」的檢查，得到毛澤東當時的認可，獲重新重用，為他日後東山再起，成就否定毛澤東的部分社會主義路線，實行他的改革開放路線的宏圖偉業創造了機會。「檢查」的歷史作用，真的也蠻奇妙的。中國歷史上的強勢統治者，有過統一全民思想的妄想。秦始皇為此焚書坑儒；漢武帝為此要「罷黜百家，獨尊儒術」；毛澤東主宰的文革實際上也是一場罷黜百家，獨尊他個人思想的運動。林彪為此鼓吹：「七億中國人民要有一個統一的思想、正確的思想、革命的思想，一句話，就是毛澤東思想。」而最終證明，要求以毛澤東思想統一全國人民思想的林彪，卻因與毛澤東的思想不統一，而摔死在蒙古的溫都爾汗。思想的核心原則是自由，誰能禁錮得了億萬人們的思想，和一個人的思想永遠保持統一呢？以毛澤東的思想、言行為判斷對錯、是非的標準，實行起來，不要說不知底裡的基層官員、平民百姓，就是毛澤東身邊的核心人物也不是那麼容易把握的。彭真搞的「二月提綱」，送毛澤東看過，毛澤東沒有表示反對意見，連圈都沒畫，彭真就認為毛澤東同意了，就以中央文件下發了，轉過來卻成了毛澤東打倒他的主要罪狀。這個案說明要真正理解毛澤東的意圖、思路、目的，沒兩下還真不行，這一點就只有周恩來了。經歷過延安整風深刻檢查，又經歷過毛澤東對他反冒進的嚴厲批評，為此，作過多次檢查的周恩來，文革中的表現，證明正反兩方面的教訓，已使他對毛澤東有較深刻的理解。王力在其《反思錄》一書中對此有過記述：「周總理總結出個經驗，凡是毛主席只畫過圈的，還不要急著去辦。因為如果毛主席支持的話，他會鮮明地表態，同意或不同意，這樣才可以積極執行。如果只畫圈，那還不行。」由此可見，由此可以理解，遠離毛澤東的人，更是怎麼能真正地搞清楚，每一次都能正確地緊跟隨時、隨地、隨情而變的毛澤東的思想決策，他的偉大戰略部署呢？更何況很難保證傳達解釋毛澤東指示的人，是否正確、準確、完整地理解了毛澤東的心靈深處到底在想什麼？更不用說那些別有用心的故意曲解、誤導了。因此，許多人經常的受蒙蔽、經常的出錯、經常的站錯隊、經常的作檢查、經常的請罪，就成了文革運動中的常見情景了。毛澤東死了，「四人幫」抓起來了，要否定文革，就提出一個判斷對錯、是非的新標準：「實踐是檢驗真理的唯一標準。」以此為標準否定了毛澤東肯定過、提倡過、主張過的許多東西，包括這本書裡的檢查。但是，鄧小平認為對毛澤東主張的社會主義和他實行的社會主義路線不能徹底否定，如果這樣，能徹底否定文革嗎？文革是毛澤東堅定地實踐他主張的社會主義與他的社會主義路線的必然走向與結果。什麼又是判斷實踐對錯的標準呢？一切以時間地點為轉移。保留、出版文革中的檢討書，也許為現在那些肯定文革的人們所想，也許為另一些人所不想。我想，不管怎樣，文革中的檢討書，是文革歷史中的一部分，為我們研究真實的文革，提供了不可或缺的一個方面的史實真相。更何況檢查這門大學問，也許還有用得著的時候與舞臺呢？如果你不能徹底否定毛澤東的文革，如果你不能徹底地對文革歷史進行清理、反思，文革真的也許還會跟著我們。
圖說中國通史：歷史大圖鑑
這些人、這些事，改變了歷史前進的方向！他們的故事給了我們啟示；他們留下的智慧、典範、發明、作品，改變了我們，也驚動了整個世界……本書特色本書精選中國歷史上400件重要大事，從三皇五帝的年代舖演至大清帝國的衰亡，以簡潔明瞭的文字敘述，帶讀者輕鬆遊歷中國五千年的歷史。具體呈現影響中國歷史的重要事件，力求通透每一個歷史變因，並以深入淺出的筆法增進讀者的歷史知識。書中附有大量插圖，將各種不同類型的圖片，舉凡繪畫、器物、地圖、照片、模擬圖等搭配於內文之中，並將人物與事件做一連結，使讀者可以更加立體地還原歷史風貌。
趙金郝回憶錄
《趙金祁回憶錄》是趙金祁教授接受國立臺灣師範大學科學教育中心博士後研究員陳正凡先生的訪談過程裡，對自己畢生經歷的回顧，並基於對人類前景與科學教育的使命感，呼籲世人重視「求如」這個觀念的重要性。本書主要由三個篇章架構而成：第一篇引論由陳正凡博士撰寫：〈求如：認識趙金祁老師的生命與哲學〉一文，藉此幫讀者釐清趙金期教授的生平經歷與痌瘝在抱不能不注意的核心脈絡；第二篇「本文」則是由趙金祁教授回答陳正凡博士的題問，將其生命踏過的各種感懷如實道來，裏面洋溢著趙金其教授各種出自肺腑的洞見；第三篇「附錄」，則是收錄趙金祁教授未曾在科教領域發表過的文章，並有趙金祁教授擔任教育部政務次長任內有關座談記錄與正規劃的第一手文獻。本工作隸屬國利臺灣師範大學科學教育中心任宗浩教授主持「科學教育研究與政策歷史資料庫」的研究計劃，感謝國家科學委員會科學教育處對本計劃的支持，本書的問世，或能有益科學教育領域的繼續開拓與深化，並促進趙金祁科學教育哲學理念的研究展開。
歷史是個什麼玩意兒 袁騰飛說中國史 II：明朝至甲午戰爭
史上最牛歷史老師袁騰飛講述中國史代表之作被上千萬網友譽為「史上最牛歷史老師」的袁騰飛，秉持著以史實為依託，從先秦至隋唐，從明清乃至民國，袁騰飛將中國史精練成十三個章節的話本小說，中國史在他妙語如珠、口沫橫飛的敘說之下，宛如聆聽單口相聲般生動有趣。本書尤其側重中國近代史之歷史脈絡，鴉片戰爭、辛亥革命乃至國共內戰，袁騰飛以五章節的篇幅，提綱挈領剖析當代中國之所以崛起的前因後果。在兩岸歷史解釋因意識型態而分道揚鑣的今日，本書撇去現有歷史教科書的口號教條，史觀中肯詳實、一針見血，不僅是台灣中學生在學習中國史適切的輔佐讀物，也是絕佳的史學推廣讀本。歷史是個什麼玩意兒2：袁騰飛說中國史──明朝至甲午戰爭在一個教科書益發難讀難懂的年代，袁騰飛引領我們重溫白話的樂趣，以及說書人敘、議合體的絕技。──蔡蔚群（北一女中歷史科教師）年少時曾經苦讀、精讀國編本教科書的台灣讀者而言，《歷史是個什麼玩意兒》的內容，其實是頗為「親切」的一種「舊範」，但對於九○年代之後出生的高中生而言，除了有助於瞭解更多所謂的「史實」之外，本書倒也提供了一種「新」觀點，與現在的「審定本」教科書大量的新文化史、社會史觀點有所參照，而民族主義與多元文化，或者上層史與基層史的對比，也可以讓大家思考兩種迥異的歷史敘述立場，各有何特色及限制。──黃春木（「專業導讀」建國中學歷史科教師）乞丐身子皇帝命，朱姓臭要飯一登基，立刻冤魂三萬五，中國最後的漢皇朝屢出昏君，一堆皇帝全都是傻叉，鄭散財童子出海去擺蕩，頂上一艘輕型航母艦。吳三桂一怒為紅顏，異族終結者就這樣統一了中國。天朝上國有錢卻自我隔離，窮玩炮火富玩煙，英國女王來販煙，鴉片戰爭就這麼打起來了。康有為梁啟超趕緊裝瓶變法的酒，可惜最偉大的老太太端著洋教祭大神，中國落魄挨打奈何天，良辰美景盡是他家田。本書為袁騰飛說中國史第二冊！且聽他論從史出，細數明朝政府封建統治下的民心思變，清朝時期的國力強盛疆域遼闊，卻因為天朝上國的閉關鎖國政策，在清末時期接連招來兩次中國近代史最大的震撼：鴉片戰爭與甲午戰爭。袁騰飛措辭犀利且幽默風趣，讀者在捧腹大笑之餘，同時見證了中國由傳統走向現代的歷史進程。
歷史是個什麼玩意兒袁騰飛說中國史 I：先秦至宋元
史上最牛歷史老師袁騰飛講述中國史代表之作被上千萬網友譽為「史上最牛歷史老師」的袁騰飛，秉持著以史實為依託，從先秦至隋唐，從明清乃至民國，袁騰飛將中國史精練成十三個章節的話本小說，中國史在他妙語如珠、口沫橫飛的敘說之下，宛如聆聽單口相聲般生動有趣。本書尤其側重中國近代史之歷史脈絡，鴉片戰爭、辛亥革命乃至國共內戰，袁騰飛以五章節的篇幅，提綱挈領剖析當代中國之所以崛起的前因後果。在兩岸歷史解釋因意識型態而分道揚鑣的今日，本書撇去現有歷史教科書的口號教條，史觀中肯詳實、一針見血，不僅是台灣中學生在學習中國史適切的輔佐讀物，也是絕佳的史學推廣讀本。古往今來的會串，開展對已知歷史的新視野，越過了兩岸，說史的趣味帶來了讀史的興味。──林佳潔（北一女中歷史科教師）袁騰飛大量運用當代語言，藉以描述歷史事件，事實上也頗能與義大利哲學家克羅齊(Benedetto Croce)所說的：「所有的歷史都是當代史」的精神相呼應。每個時代的人們都用他那個時代的語言理解歷史，或者說每個時代的人們總是脫離不了他那個時代的背景、政治、社會環境、學校教育等等因素的影響而理解歷史。唐朝人講述「班超經營西域」不會使用「五星級飯店」的語言，現代人也許會，但這並不影響對該事件的理解。反而因為這些現代語言的運用，使得閱聽者更能透過講述者的引導而穿透古今，掌握情境，連結歷史。──陳登武（「專業導讀」師大歷史系主任）青銅時代上演一場木頭棒子秀，春秋五位老大與戰國七匹狼相繼登場，混亂的年代卻也是中國歷史上第一個文化高峰期，百家爭鳴的文化現象奠定中華文化的博大精深。隨後秦王掃六合，命令民眾一起來砌牆，劉氏集團接著上市，皇帝制度便在錯綜複雜的歷史環境逐步形成。三國風雲，數不盡的風流人物，北魏孝文帝成了漢室的骨灰級粉絲，民族融合成就了唐朝小邑猶藏萬家室。積弱不振的宋朝卻也是最可愛的王朝，可惜一匹來自北方的狼，中國歷史最黑暗的一頁就這樣翻過去了。本書是大陸歷史名師袁騰飛講述中國史的第一冊。被上千萬網友譽為「史上最牛歷史老師」的袁騰飛，秉持著以史實為依託，從先秦至秦漢，從隋唐至宋元，袁騰飛宛如將中國史精練成一章又一章的話本小說，中國史在他妙語如珠、口沫橫飛的敘說之下，宛如聆聽單口相聲般生動有趣。
歷史是個什麼玩意兒 袁騰飛說中國史 III：辛亥革命至國共戰爭
史上最牛歷史老師袁騰飛講述中國史代表之作被上千萬網友譽為「史上最牛歷史老師」的袁騰飛，秉持著以史實為依託，從先秦至隋唐，從明清乃至民國，袁騰飛將中國史精練成十三個章節的話本小說，中國史在他妙語如珠、口沫橫飛的敘說之下，宛如聆聽單口相聲般生動有趣。 本書尤其側重中國近代史之歷史脈絡，鴉片戰爭、辛亥革命乃至國共內戰，袁騰飛以五章節的篇幅，提綱挈領剖析當代中國之所以崛起的前因後果。在兩岸歷史解釋因意識型態而分道揚鑣的今日，本書撇去現有歷史教科書的口號教條，史觀中肯詳實、一針見血，不僅是台灣中學生在學習中國史適切的輔佐讀物，也是絕佳的史學推廣讀本。若要欣賞詼諧辛辣的文本，《歷史是個什麼玩意兒》確是新的選擇；但對於曾經苦讀國編本教科書的臺灣讀者而言，本書卻是異常「親切」。因而，似新還舊，成了特色。──黃春木（建國中學歷史科教師）本書敘述辛亥革命到國共戰爭三十多年間的歷史，這個部份對於不少人而言，十分複雜且不太容易了解。但是袁騰飛以通俗的語言，淺白的文字，穿插稗官野史、軼事掌故，間或引用電視劇、電影的劇情加強他的說明，雖然在講述內容中也引用了不少資料，但是閱讀起來，不會感覺枯燥、嚴肅，甚至會認為有趣，進而激發出對民國史的興趣，確實是一本十分通俗易讀的民國史通論性著作。──劉維開（「專業導讀」政治大學歷史學系教授）中國急需救火員！一群革命敢死隊接受孫中山的號召，在武漢三鎮響起槍聲，飄搖的清廷樓就此倒塌。袁世凱死都要稱帝，卻成了丐幫幫主。五四革命後，一群愛國青年軍皈依馬克思，自此說不盡的國共情仇。不甘於處於小國境地的日本，千里迢迢來到盧溝橋尋找一位走失的士兵，開啟歷時八年的全面抗戰。日本屠夫沒道理，浴血抗倭十四載，中國抗日民族大統一，無奈兄弟鬩於牆，中國境內烽火連連，又見烽火。本書為袁騰飛說中國史最終章。從一九一一年至一九四九年，中國境內風起雲湧，先是推翻滿清建立中華民國，後迎日本帝國主義的全面襲擊，混亂且動盪的情勢，又因為國共內戰而更顯紛擾。以幽默風趣見長的袁騰飛難得正襟危坐，以四章節的篇幅，提綱挈領剖析當代中國之所以崛起的前因後果。本書撇去現有歷史教科書的口號教條，史觀中肯詳實、一針見血，台海兩岸不同意識形態的歷史解釋與歷史名詞可從中對照，進而省思「民國」的實質意涵。
繁華之城：東京夢華錄（經典3.0）
《東京夢華錄》完稿於南宋紹興十七年（1147），是北宋孟元老所著。《東京夢華錄》是中國第一部描寫都市景物的書，也像一本旅遊指南，或者說是購物地圖。作者孟元老自號為幽蘭居士，里貫、仕履付闕，身世是謎。他在書序中說，自幼追隨先人宦遊京師，徽宗年間，住在汴京城西的金梁橋西夾道之南，直到靖康之禍，一共住了二十三年。耳聞目染東京之繁盛，北宋亡後，避居南方，撫今追昔，不勝感慨。因此他所記的大多是徽宗年間（1102 ~ 1125）的景況，包括城坊、河道、橋樑、宮殿、官署、街巷、寺廟、宮觀、酒樓、食店、醫舖、瓦舍以及四時節令的風俗，朝廷朝會、郊祀祭典、飲膳起居、歌舞百戲的盛況等等。 張臨生教授像個嚮導，從宮城大內開始，帶領我們於當年熱鬧的汴京轉了一圈，徽宗皇帝曾經與百姓在那個建築物一同觀賞表演節目、哪裡有腳店、哪裡有酒樓、香藥店等等，作了趣味性的介紹，使讀者感受到了北宋汴京市井生活的真實面貌。 本書2.0部分，以北宋另一珍貴的歷史文物──張擇端所繪的《清明上河圖》，具象且生動的形象，重現了一千多年前「東京」的繁華景象。本書重點 ●多軸心的二十一世紀閱讀，打開傳說中的書 打開夢想與未來 ●香港、上海、北京、台北，四地書展合辦巡迴演講 ●華文世界十位名家導讀 ●結合文字、攝影、漫畫、插圖、圖表的新型態出版 ●歐陽應霽、林怡芬、張妙如、豬樂桃等圖文創作者參與 ●台師大、香港理工大學共同參與繪圖
歷史的證人
「我大喊：『嘿！我們想要拍你。』……他抬起他的頭看我，然後……槍聲響了。」 珍．希爾 / 約翰．F．甘迺迪總統遇刺現場 1963年11月22日 德州達拉斯 《歷史的證人》彙集第一手的敘述，書中主角皆目睹了重大歷史事件發生經過。 有些目擊者是歷史重大事件中的路人或旁觀者，例如珍．希爾，她是一位美國學校老師，在非常近的距離目睹了甘迺迪的謀殺。他們是如同你我一般的普通人，只是在歷史事件發生時，碰巧身臨現場；其他目擊者在他們敘述的歷史事件中為主要角色：像是奧維爾．萊特，他描述了人類史上第一次飛行、切．格瓦拉則如實記下了古巴革命的過程。 這本書彙集了他們的證詞，包括所有引人暇想的證詞，和時而神秘的矛盾與不一致的說詞，最後都成為歷史原始的材料。無論是否為歷史事件的當事人，他們在目睹和參與事件的同時，也創造了歷史。這些人的證詞為事件增添了更多的色彩與可看度，也為後人提供了更多觀看的角度。本書特色 ★彙集第一手重大歷史事件目擊者實錄，讓讀者有如親臨現場！
古地圖密碼：1418中國發現世界的玄機
大航海時代是誰發現美洲新大陸哥倫布？鄭和？馬可‧波羅？探索世界大謎團，扭轉史學界新觀點精采度媲美《達文西密碼》收藏家、地圖史學家劉鋼，在偶然機會下購得了《天下諸番識貢圖》摹本。圖中顯示，早在哥倫布出生前，中國人就已經抵達美洲，同時完成了環球航行的壯舉。這..到底是什麼樣的一幅地圖？一幅隱藏在古墓中的地圖揭示了，在哥倫布「發現」美洲之前，中國人已經測繪出美洲大陸的輪廓，同時遍航了澳洲大陸的海岸線；根據史料研判鄭和下西洋的動機是為了參拜各種宗教神靈，祈求上天保佑大明江山永遠延續；馬可‧波羅的北美地圖和數幅西方古代世界地圖都顯現出中國人的痕跡，說明了中國古人測繪的世界地圖輾轉流傳到歐洲，為歐洲航海家「發現」新大陸指明了方向；利瑪竇的世界地圖在中國地圖史學界占有十分重要的地位，而這些地圖中隱藏一個驚人的祕密：利瑪竇曾經參考過中國古代航海家探險美洲的地圖資料。探究歷史除了要「了解過去」之外，更重要的是從歷史經驗中得到體悟。古圖探祕引發出一個令人深思的問題：在中國漫長的興衰史中，現代人應該領悟到什麼樣的經驗和教訓呢？這本書可以給讀者滿意的答案。30 幅 彩圖 87 幅 黑白圖《天下諸番識貢圖》（摹本）《鄭和航海圖》（局部）《鄭和下西洋圖》帶你掌握世界文明的進程！
印象雲南：美麗土地上愛的故事
不一樣的民族風情，一樣的人文關懷傣族的潑水節、彝族的火把節，□僳族的「上刀山下火海」……雲南——這個中國最多少數民族的省份，以其天地自然的造化、令人炫目的少數民族風情而使人沉醉。 本書從雲南26個少數民族當中，選取了其中8個，以故事的形式，全面展現八個獨特民族的風土人情、教育狀況、生活方式、精神崇拜，以生活在這片土地上的人為主角，真切地講述他們的喜怒哀樂。 本書結構編排巧妙：以一個母親故事和一個孩子故事介紹一個民族，從母親和孩子的視角，以溫暖的筆觸，真實地展現當地人的生活狀況、風情民俗；第一手圖片資料：作者深入少數民族地區，親手拍攝大量豐富而珍貴的圖片，這些圖片為我們展示了少數民族原生態狀況。相信在驚嘆於各種奇異的民俗風情的同時，你亦會被生活在這塊土地上的人們所打動，在感動之餘，或會使你產生全新的認識問題視角，新的感悟與啟發！同時，它也向我們提供了了解民族生活、體認國情的一個視窗。
震驚世界的日子(彩色圖文版)
二00一年九月十一日，全世界上億人聚集在電視機前觀看令人震驚的一幕，紐約世貿中心的雙子星大廈在瞬間倒塌成一片廢墟。這令人恐懼的一幕展現在世人面前的同時，讓我們深刻體會到，我們經歷並見証了具有極其重大歷史意義的一天。它是「震驚世界的日子」之一，這些日子已深深烙印在人們的記憶中；它也是世界歷史上少有的大事之一，當發生這樣的事，人們會問到『當你聽到這個消息時，你在哪裡？』 《震驚世界的日子》秉持著從歷史書中將這些重要的時刻刻畫出來，並將它們以紀錄片的風貌再現，鐵達尼號的沉沒、華爾街金融風暴、珍珠港事件、廣島原子彈轟炸事件、世上第一顆人造衛星的發射、甘迺迪總統的遇刺以及阿波羅11登陸月球等等，將會喚起我們的記憶。
22個歷史名人的頂尖PK對決
如果教科書都這樣寫該有多好！臣子爭勢、妃子爭寵、兄弟爭權、夫妻爭位……一對一單挑，只有一個能贏別爭了，PK啦！你絕對想像不到這是一本歷史書，因為沒人這樣說歷史！本書特色官官相護、姊妹相嫉、兄弟相殘、夫妻互爭……真實的歷史你不能不知楊貴妃肥滋滋，趙飛燕小心眼，劉邦最愛幫幫忙，夫差就差那麼一點……爆笑的歷史你不能不笑結合真實與爆笑的歷史，讓你讀來酣暢淋漓、捧腹不已！這是一本非傳統、非實用、非主流歷史書，他告訴你歷史事件、歷史人物，但卻是以全然不同的現代詼諧筆法來敘述，在正經八百的歷史故事中，帶給讀者一種閱讀的快感。
圖說世界歷史：輕輕鬆鬆3小時掌握古今歷史脈動
拿破崙為何與約瑟芬結婚呢？曹操軍的敗因其實不是火攻!?從希特勒的暴走到第二次世界大戰!!鄂圖曼土耳其帝國到一百年前都還存在!?羅馬帝國誕生的幕後黑手是美女克麗奧佩脫拉!!以圖表和插畫讓讀者在三個小時內就能簡單複習困難的古今世界歷史！全書共分10個章節，分別是：第1章 大帝國誕生自古中東‧地中海世界年表／古中東‧地中海世界是什麼樣的時代呢？專欄 龐貝城的遺跡第2章 創立宗教的古代印度，設立王朝的古代中國年表／古代印度‧中國是什麼樣的時代呢？專欄 萬里長城第3章 伊斯蘭王朝與中國王朝的全盛時期年表／伊斯蘭王朝與中國王朝活躍的世界是什麼樣的時代呢？專欄 唐代長安第4章 教宗比國王還要有權威的中世紀歐洲年表／中世紀歐洲是什麼樣的時代呢？專欄 聖米歇爾山第5章 準備邁入近代的歐洲年表／文藝復興後的歐洲是什麼樣的時代呢？專欄 凡爾賽宮第6章 歐美的帝國主義支配全球的時代年表／19世紀是什麼樣的時代呢？專欄 自由女神像第7章 兩場世界大戰為何發生？年表／兩次世界大戰中是什麼樣的時代呢？專欄 羅伯特‧卡帕第8章 東西冷戰結束後，世界真的和平了嗎？年表／戰後的世界是什麼樣的世界呢？專欄 大眾藝術每一章節都有再細分成生活、政治、文化、人物、雜學、宗教、經濟等項目，配合簡單明瞭的年表、圖表，以及活潑有趣的插畫，讓您輕輕鬆鬆可在三個小時內看完並很快就能通曉世界歷史喔！
關於歷史學的100個故事
胡適曾經說：『歷史就像一個小姑娘，你愛怎麼打扮就怎麼打扮。』 本書用講故事的形式，透過100個故事來講述歷史學的一百個問題，翻開本書，就是打開一面鏡子，呈現給你古老歲月中的燦爛的輝煌，帶你重返往昔神奇的時光之旅。
令人戰慄的邪惡詛咒史
不還書你就下地獄、會殺人的惡魔之池、受魔鬼詛咒的凶屋、俄羅斯的八月詛咒、畫中 孤兒的怨恨，以及死亡樂章第九號交響曲…… 「我在此立下詛咒棒……我也詛咒……直到永生永世。」 小心！可別得罪錯人，否則可能正有人在詛咒著你…… 「每當這棵橡樹有一根樹枝掉下來，你就會有一名家人死去。」 嫉 妒、怨念、不甘心、受迫害、死於非命…… 往往是詛咒的報復念力。 與其擔心被詛咒，倒不如誠心誠意地對人；與其詛咒別 人，倒不如開闊自己心胸，怨念才不會糾纏你一生……不還書你就下地獄、會殺人的惡魔之池、受魔鬼詛咒的凶屋、俄羅斯的八月詛咒、畫中孤兒的怨恨，以及死亡樂章第九號交響曲…… 「我在此立下詛咒棒……我也詛咒……直到永生永世。」 小心！可別得罪錯人，否則可能正有人在詛咒著你…… 「每當這棵橡樹有一根樹枝掉下來，你就會有一名家人死去。」 嫉妒、怨念、不甘心、受迫害、死於非命…… 往往是詛咒的報復念力。 與其擔心被詛咒，倒不如誠心誠意地對人；與其詛咒別人，倒不如開闊自己心胸，怨念才不會糾纏你一生……
歷史的歷史
這是一部關於各種歷史的歷史，帶你瞭解歷史、認識歷史，看史學家如何寫史，歷史敘事如何躍然紙上！ 歷史、神話、史詩和宗教是人類最古老的研究領域；西方兩千五百年文明裡的史家和歷史作品，都可以在本書裡綜覽。本書作者約翰．布羅把史家和史著放在文明和社會的框架裡去看，而不是孤立敘述，他以饒富文學趣味的筆調詳述史家及其作品，對於想一窺史學堂奧的讀者而言，是一部深具收藏價值的史學史導讀。 在這部史無前例的作品中，敘述了過去兩千五百年來史家對歷史的研究與思索，及其對西方世界所造成的思想衝擊。它認為歷史實踐不是孤立的事業，而是人類社會的一個面向，是歐美文化史的核心部分。 約翰．布羅以精采的筆調使希臘到今日的史家作品再次恢復生氣，包括李維、塔西佗、比德、弗羅瓦薩爾、克拉倫登、吉朋、麥考萊、米什雷、普里史考特與帕克曼，他解釋史家們的特點，告訴我們史家如何選擇歷史事實、研究和評斷歷史，使現代讀者能更進一步地欣賞與喜愛他們。布羅的作品也檢視了與新視角的產生同樣多元的主題，如羅馬的興起、中古編年史家的興趣、十八世紀將「情感」導入歷史敘事的做法、浪漫主義的影響，以及十九世紀末歷史專業的出現。他的作品不是學院的學科史，而是選擇的歷史：對過去的選擇，以及過去如何因政治、宗教、文化與（通常這是最重要的）愛國條件的變遷，而更改其調查、呈現，乃至於學習的方式。 本書也希望改變我們對歷史的看法。它驅除了歷久不散的迷思，例如上古史家只撰寫當代史且抱持著純粹的循環史觀、十八世紀缺乏對過去的理解，以及史料考證始於十九世紀的蘭克。書中提及史家對自身時代與文明的看法，其觀點不僅出人意表，也令人耳目一新。本書特色 以饒富文學趣味的筆調詳述歷史學家及其作品，對於想一窺史學堂奧的讀者而言，是一部深具收藏價值的史學史導讀。
陳寅恪學術遺產再評價
陳寅恪生前譽滿中國，死後猶名震中外 如果陳寅恪的學術遺產是為中古史打造一個令後世反芻不已的文化資源的話，那麼，許倬雲和毛漢光師弟所為等如別開生面，為中古史另創一個文化資源。如此一來，台灣有兩個一舊、一新的中古史學術文化資源。這有別於大陸的陳寅恪學統本店只有一個文化資源。這是台灣中古史勝出其大陸同業的堅實憑藉所在。 就在台灣中古史界趁勝追擊大陸中古史界之餘，於二十世紀末十年、二十一世紀首十年短短二十年之間又締造另一個新文化資源來。本書稱之為新新文化資源，如此就比大陸多出兩個文化資源。這個新新文化資源就是由盧建榮所領導的以新文化史研治中古史的新學風，他的影響正由他所主編的《社會∕文化史集刊》最新三期（創刊號、2輯、3輯）給展示出來。他主張研究歷史首須觸及歷史的複雜面（必須放棄直線單一觀點思維），其次要換用一批新式分析術語，第三在書寫上要恢復古代兩司馬所垂訓的敘述史學（反對大量抄資料，以及不知剪裁文章的不長進方式），第四在歷史理念上要以追求「神似過去」為目標（改變追求「真相全體」為目標），如此反而逼真。這些新主張亟待歷史教育產生革命方可為功。目前現役中古史家完全昧於上述革新方案，以致少有超越陳寅恪的新手出現。我對目前四十歲以下新手史家寄以厚望，愈快擺脫學閥所施以的過時思維，方能走出陳大師的巨人身影。 這樣的演變是對陳寅恪史學帝國最沉重的一擊！但從另一方面看，陳氏泉下有知，當欣喜為後浪所趕過吧。 在陳寅恪所再現的中古史裡面，有一些文化論述被他的核心讀者群、也就是他的同行後輩加以傳承和演義，產生了與當代心靈的互文性。底下我一一簡述之： 首先，環繞在與國家價值攸關的盛世論述被加碼、並放大。大唐帝國強盛之所由來，或說拜前期一、二百年的胡漢通婚所形成的新民族體魄，或說唐代不分男女均體魄健全，或說寬容的民族政策，或說國防大戰略下的成功殖民主義，或說決策機構和制度的健全，或說前唐諸帝英明輩出等等不一而足。以上林林總總都得一曲之偏。甚至有的強調儒家理想在太宗朝的付諸實踐、以及進士科人才登進辦法能有效拔取人才這兩點，更是似是而非之說。但這麼強大的政權緣何衰亡？就比較引不起史家興趣，而少有人論列此事。但還是有兩位史家集中在宦官的為害這一點，或說宦官控有禁衛軍使士大夫所掌控的政務機構無法節制宦官的擴權，其中有一位更說原為中央夾輔所設計的藩鎮叛服不常使中史疲於應付。這些只在重複宋人的說法，難謂創見。 其次，陳寅恪最引人注目的一大創見，厥為唐帝國統治階級中的核心團體不因先前政權動盪而解體，它一直要等到武則天重用社會新式人才才日趨沒落，抑且中晚唐中央文官層的權鬥是此核心團體向其對手的困獸之鬥。這樣一種文化論述，日後的毛漢光發明一術語以明之，叫「政治延續」，頗能曲盡此中奧妙。這個核心集團，陳寅恪以史家身份命名為「關隴集團」。這個動人心魄的名詞牽動日後其後輩為之神魂顛倒久之。或為它寫前傳，或修正說彼輩從有唐建國至武則天崛起這段時間的真正作為。關隴集團用今天話來說應叫老牌政治世家。這個世家集團在陳氏看來，武則天祭出的新式人才登進辦法危及其前途。這是一種世家玩不過新遊戲規則的文化論述提法。這在人類歷史上在許多個案上不失為一項「潛規則」。但毛漢光用更細緻的研究辦法，徹底推翻陳氏此說，取而代之的是，世家應世有方很快就適應變局，變成新辦法的常勝軍不說，原先的老辦法也沒廢掉，只是名額被縮編，他們照樣壟斷老辦法之下的入仕途徑。這就是世家對新舊辦法一體通吃的實情，完全出乎陳氏本人及其粉絲意料之外。本書作者於此另外強調一點，那就是唐政權是個革命政權，而革命政權對世家固權這一點是不利的。唐政權的早期，應該是一部分世家與隋末各方群雄勢力分享政權的時期，是不待武則天崛起已先一波受到打擊。此後世家如何通過武氏當權期間的層層試煉，似乎仍有待深究。易言之，陳寅恪一方面忽視李唐革命對關隴集團的衝擊，另一方面又過度看重科舉取士制對關隴集團的打擊。 接下來是李唐政權內部長安政府與河北地方長期的齟齬此一現象，陳寅恪的解釋是漢文化的中央政府與胡化的河北地方勢力的衝突，是典型文化衝突才造成如此長期的政治對立。陳氏於此用以取信史學社群的證據卻只有屈屈一則資料而已。以文化衝突詮釋河北跋扈所形成的論述深入人心，導致無人敢攖此論述的鋒芒。有位史家還在其博論中以專章重複了此一論點，那是一九六九年。另一史家於其博論中則接受毛漢光指導修正陳說，說成河北部分胡化說，只是該博論未出版，本書並未處理到（按：此博論已於本書製版完成後出版）雖說如此，還是保留陳寅恪說河北有胡化的問題這一看法。這是二○一○年。陳氏發表此說是在上一世紀三○、四○年代，這樣唐中央與河北地方的文化衝突說竟然持續了七十年的時光，傳頌在讀者齒頰和筆墨之間。 但胡漢文化衝突說乃胡漢文化接觸的一個面向，另一個面向是文化融合，是陳寅恪學術王國未及之處。然而，台灣的中古史家循此陳寅恪學問的縫罅處而大加發揮。這也算是陳寅恪文化工業的另一途發展。胡漢文化融合最大號的個案發生在北魏孝文帝朝，這裡有三本學位論文雲集此處。有一本論文集上溯至北魏開國至孝文帝朝處。另有一本論文集專章處理前此五胡十六國時期的胡漢融合個案。實際上，這個個案更早有人以專書形式發表過。又有兩本論文集是在講北魏胡漢文化融合過程中，存在鮮卑人文化主體性問題，易言之，鮮卑人於此並未全面性無條件屈從於漢文化。 最後，陳寅恪零星處理東晉．南朝天師道、南北語言融合，以及族群的問題，原是台灣近二十年熱門學術課題，可惜迄今引起中古史界迴響不大。這部分顯示陳寅恪的超前演出。 在文化領域上，台灣的中古史家有逾於陳寅恪的發展，在課題的開發上成果斐然，計有花文化、母子關係、夫妻關係，以及禮制文化等，都屬於後天文化建構的性質。這是當年陳寅恪思慮不及之處。在此，台灣中古史家思維雖新過陳寅恪，但方法仍屬陳舊，不免影響到成果的可看性。 在以思維、方法俱新的方式去處理文化課題者厥為盧建榮一人，在他筆底，法律文化、死亡文化、將敵人他者化的文化想像作為、地方群眾的抵抗文化，以及理財工具理性和文化核心價值理性的衝突等五方面，都一一從史學地表浮現，言人所未言。 在許倬雲所開發的地方勢力課題上，三國時代吳地個案的研究令筆者驚艷、嘆未曾有。他影響到毛漢光寫河東地方社會，黃淑梅寫南朝太湖經濟區，盧建榮寫中晚唐淮北地域社會。可惜這個學術傳承不普及，社群中有人故意視而不見，以致影響底下地域社會研究，諸如中晚唐江西、中晚唐澤潞鎮（在今山西東南和河北西南）、中古時代的兩廣，以及晉、劉宋的江北等個案。 根據上述析論看來，陳寅恪挖掘的問題深深吸引台灣中古史家的注意，他們所為在大方向上是附麗於陳氏的發現和假說。只有少數幾位史家走自己的路、問自己要問的問題，大有與陳氏別苗頭之慨。中古史知識版圖也因此為之擴大不少，使不至停留在陳氏創建該領域的時代。總之，一眾史家讀者在讀取陳寅恪符號上，是難以擺脫陳氏對中古史一些大方向的論述的。台灣中古史知識製作有著保持與陳寅恪亦步亦趨的味道和衝脫陳氏思維牢籠這兩面性，是本書要揭露的一大重點。本書另一重點要在指出中古史知識社群整體敬業和專業態度不及格這一點。 絕大多數有博士學位的中古史家其產能極低，無法找到新領域，並從中找到一系列相關的題目。整個中古史界耗費一甲子（1949-2009）只生產八十六本書（就中大部分是論文集，而非專書），這些書擁有十年內二千本賣量紀錄者屈指可數，因而整體產值奇小，嚴重違反文化性書物歷史發展的鐵律。要之，產能低加產值小是台灣歷史書籍的特性，非獨中古史書獨然。這是一點。 其次一點是，中古史家不甚遵守學術累積這一工作倫理。所謂遵從學術累積指的是不要重複勞動前人的研究心得。絕大多數學者對於前賢的學術業績在引證上，會因輩分和派系兩因素，而決定引證與否。易言之，一些託大的長輩往往不引證晚輩學術成果，不同派系的研究心得彼此是互相否認的，常常因人廢言。所以，本書才會說這是小圈圈主義作祟，引證的範圍不是以整體社群，而是以自家派係為界。這是台灣史學社群不健康的所在。 第三，學者的書文多經過層層關卡過濾，照說會使失誤降到最低才是，其實不然。有六七位口試委員把關的博論、有專家背書推薦的獎助出版品、有經秘密審查制篩選的論文，以及受到國科會、教育部或其他獎助單位贊助的得獎作品等，通通逃不過本書作者法眼，裡面論點光怪陸離到沒有證據也可以拿學位並出版。這些書充滿著疏失和思慮欠周等等問題。這就嚴重違反專業守則了。博士學位的獲取意味著當事人從此會寫專書，倘若遵守歷史書是文化性書物的律則，則書寫的結果理應引起大眾注意。結果我們有博士學位的中古史家沒幾個寫得了專書，即令寫得了，也多係翻案文章不說，而且寫不出符合文化性書物的要求標準。 換言之，我們的博士中古史家發現不了新領域以寫書，就算卯足勁寫出書了，也構不到寫文化性書物的標準。這是台灣當代歷史學的危機。陳寅恪的書完全不符合文化性書物的標準，但他至少作到開創新領域。台灣的中古史家少有開創新領域的能力，他們多半隻會陳雲亦云。
不可思議名人生死疑案
一、本書區分「中國名人死亡之謎」、「西方名人死亡之謎」，及「玄奇難解的文化之謎」三個篇章。第一篇章分述中國帝王、將相、文士、佳人等的死亡之密；第二篇章追索西方古今名人殞落的內幕，如流行音樂天王麥克?傑克森的死亡真相，還有瑪麗蓮?夢露、甘迺迪家族離奇死亡的真相等；第三篇章探討文化謎案，比方耶穌是否真的存在歷史上，而所羅門王到底有沒有驚人的寶藏……。二、本書除大量引用大陸中國社會科學研究院的報告資料外，同時還蒐羅了世界各地的文獻紀錄，並從中加以歸納整理、去蕪存菁。不僅立論嚴謹、辯證周延，同時對事件的背景、來龍去脈、調查細節和疑點做了詳盡的分析，可讓讀者從不同面向深入了解這些充滿玄奇的話題事件。三、本書搭配有大量圖片，讀者可一邊觀看事件發生時的目擊圖、調查現場相片，一邊透過名人的畫像、照片，緬懷這些英雄才子舊日的風采。
歷史上的大謀殺
有時間就有歷史，有歷史就有傳奇。 歷史的傳奇中最弔詭、最悚然、最曲折的就是：謀殺！ 每一樁著名歷史人物的謀殺案，背後都 有盤根錯節的原因：為權、為錢、為色、為理想、為戀棧…，人 性太複雜；人 心比萬物都詭詐！ 你知道嗎──‧ 一場普通的考古發現居然掀起了歷史上最離奇的死亡事實； ‧偉大的凱撒居然被懷疑策劃了自己的謀殺；‧一代女王之死居然使英國走向統一和 強盛；‧一場針對沙皇的暗殺居然將猶太人帶入萬劫不復的深淵‧日本明治維新的重臣伊藤博文居然在中國的哈爾濱被殺…… 本書精選人類歷史上一系列影響巨大的政治謀殺案，件件抽絲剝繭，高潮迭起，讀畢可能是恍然大悟，也可能瞠目結舌！
知道點世界名人集錄
知道點世界名人集錄一本薈萃東西方傳奇英傑的人物志！《知道點世界名人集錄》匯聚了東西方政治、軍事、思想、文學、藝術、科學領域的偉人英才，如：民族獨立火炬的美國之父華盛頓點燃、率領千軍橫掃半個歐洲的矮子英雄拿破崙、為自由奮戰的啟蒙先鋒伏爾泰、彩繪童年綺夢的童話大王安徒生、化腐朽為神奇的雕塑大師米開朗基羅、為科學獻身的科學巨人愛因斯坦……淡筆細描他們開疆闢土時的傲岸英姿、政治角力下的爾虞我詐、對文學藝術的堅持奉獻、挑戰權威時的無所畏懼。因為他們的獻身衝鋒，歷史才得以書寫不輟，延續著一段又一段的未完待續，予後世無限可能！
歷史上的大騙局
貪婪與欺騙是永恆不變的人性！ 貪婪與欺騙的共同目的是財富！ 小偷、小賊無非偷雞摸狗之徒；大賊、大盜他們目的之大，令人則瞠目結舌；手法之曲折高明，無論貴為皇帝，或是販夫走足，無不嘖嘖稱奇──而本書讀者盡可大開眼界，探索這些歷史大騙局的內幕讀者可以想像： ◎一條項鍊會引發法國大革命嗎？ ◎君士坦丁大帝一封稀鬆平常的信，居然可以使教皇攬政權、教權於一身，而使各國王聽命？ ◎一名傑出的科學家竟能拿出證據，大膽推翻“地心引力”不是牛頓發現的？ ◎法國著名的國家景點艾菲爾鐵塔可以秤斤論兩地被賣掉？ ◎一個馬戲團的小丑竟然當上阿爾巴尼亞的國王？ ◎為什麼會有耶穌的裹屍布？它有神力嗎？
一本就通：世界史
古希臘七賢之一的梭倫，在雅典與鄰邦麥加拉爭奪薩拉米斯島失利後，經過冥思苦想，為了喚起雅典人的愛國熱情、避開不公正的法律的殘酷制裁，他下定決心要「裝瘋」。他的計策有沒有成功？「白鵝的驚叫聲，使羅馬人免遭一場亡國的厄運。於是，為了答謝白鵝，羅馬人便將白鵝奉為『聖鵝』和『神靈』，每年都定期舉行儀式，以示紀念。」這故事聽起來好神奇，一隻尋常的白鵝，怎有這麼大的本事？牠跟我們平常看到的鵝有什麼不同？大多數人都聽過蟋蟀「吱吱」的鳴叫聲，但可能很少人知道，就是這蟋蟀的鳴叫聲，在一九四四年的諾曼地登陸戰役中發揮奇效，立下「戰功」。它是怎麼辦到的？讀世界史也可以像看故事書一樣，尼羅河文明、兩河流域文明、印度河流域文明、古希臘文明、古羅馬文明、西歐中世紀早期、西歐中世紀中期、西歐中世紀晚期、其他地區中世紀歷史、封建制解體時期的歐洲、英美法資產階級革命、十八─十九世紀中葉的世界、十九世紀中晚期的世界、第一次世界大戰、一戰後的世界、二戰前的世界和第二次世界大戰，這些歷史事件和文明發展的進程，在作者筆下娓娓道來，都成了趣味性很高的歷史故事，世界史不再是一本枯燥的流水帳，而是很有趣的課外輔助讀物。編著者簡介馬世力1949年生，吉林省長春市人。南開大學歷史學院教授，中國世界近代史學會常務理事、天津市歷史學會理事、教育部全國高校歷史學科教學指導委員會委員。長期從事世界近現代史教學與科研工作，主持和獨立撰寫學術論著二十餘篇，兩次獲國家教學成果二等獎。陳光裕1955年生，天津市人。天津師範大學教育學院副教授，中國教育學會天津市歷史教學專業委員會常務理事，天津市教育教學研究室兼職教研員、諮詢委員。曾長期從事基礎教育歷史教學、教研工作，現從事師範教育歷史學科課程論、教學論等教學與研究，撰寫、發表歷史教育教學論文和各類歷史科普文章百餘篇。
我教孩子讀歷史《下》
歷史上立志求學的故事很多種，但殊途同歸，那就是勤奮，不斷地進取，不斷地努力。不管你是“讀書破萬卷，下筆如有神”，還是“學業有專長，術業有專攻”，無一不是勤奮學習使然。古人教導我們“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”，成功缺少了汗水的澆灌永遠也不會獻出迷人的花朵！朋友們，如果你年青的心靈填滿了成功的夢想，就讓勤奮化為雙翼，乘著清風，踏著海浪去追逐那個種滿成功之樹的黃金島吧！駝背翁捕蟬在孔子周遊列國的時候，有一段日子，他帶領學生們去楚國采風收集楚國的民歌。等他們一行從樹林中走出來時，忽然看見一位駝背翁正在捕蟬。孔子驚訝地看到這個老翁手裡拿著一個竹竿，而不是爬上樹去捉。孔子決定停下來看看這個老翁是怎麼抓住蟬的，於是車輛就停了下來。這時，只見老者把竹竿往樹枝上一搭，還沒眨眼的工夫就把一隻蟬粘到竹竿上了，老翁把蟬取下來丟到竹簍裡後，又一甩竹竿，“啪”的一聲另外一隻蟬又被粘住了。他就這樣快速的用竹竿甩來甩去，每次收回來的竹竿都不是空的。老翁拿著竹竿粘捕樹上的蟬就像在地上拾取東西一樣自如。“老先生捕蟬的技術真高超。”孔子恭敬地對老翁表示稱讚後問：“您對捕蟬想必是有什麼妙法吧？”“方法肯定是有的，我練捕蟬五、六個月後，在竿上壘放兩粒粘丸而不掉下，蟬便很少有逃脫的。如壘三粒粘丸仍不落地，蟬十有八九會捕住；如能將五粒粘丸壘在竹竿上，捕蟬就會像在地上拾東西一樣簡單容易了。”捕蟬翁說到此處捋捋鬍鬚，嚴肅地對孔子的學生們傳授經驗。他說：“捕蟬首先要學練站功和臂力。捕蟬時身體定在那裡，要像豎立的樹樁那樣紋絲不動；竹竿從胳膊上伸出去，要像控制樹枝一樣不顫抖。另外，注意力高度集中，無論天大地廣，萬物繁多，在我心裡只有蟬的翅膀，我專心致志，神情專一。精神到了這番境界，捕起蟬來，那還能不手到擒拿，得心應手嗎？”大家聽完駝背老人捕蟬的經驗之談，無不感慨萬分。孔子對身邊的弟子深有感觸地議論說：“神情專注，專心致志，才能出神入化、得心應手。捕蟬老翁講的可是做人辦事的大道理啊，我們大家無論做什麼事，研究什麼學問，也要做到一心一意，立下志向，潛心研究，只有這樣才會學有所成，才會讓技藝出神入化啊!”
跟著司馬遷去旅行
人類和猿人究竟有什麼區別？為什麼睡覺要稱為「夢周公」？誰是第一個實施換心手術的中國醫生？靠弒父殺兄取得政權的是哪一位皇帝？……肩負高度「史命感」的你不可不知的700道歷史輕知識，從史前到清代的數千年史學旅程，高效掌握關鍵的時代轉折、人物史蹟、文物遺址與政經建制，跟著史聖司馬遷，迅速擺脫歷史盲！本書特色遨遊歷史必備！CHECK五大輕閱讀金鑰1.時期分章Chapter Divided by Period不以「朝代」而以「時期」分章，避免結構鬆散細碎，更能體現歷史全局2.鑑往知來History Today視窗模式補充古今對照，器物建制、政經策略發展一目了然3.詞條模式Entry List打破冗長的故事性贅述，詞條串聯精簡又清晰，提升閱讀高效率4.相關連結Correlative Links補註相關詞條所在頁數，交互參照，Double記憶力5.關鍵辭彙索引Keyword Index列出常用關鍵字頁數索引，喚醒大腦，就像叫出電腦檔案一樣簡單！
台、法霸權史學八十年
本刊終於在千呼萬喚下始行刊出，真是暌違讀者過久，也太愧對讀者的延頸企盼。不敢說本刊要給讀者全新感受，但悉力以赴就是了。本刊正值台灣中央研究院歷史語言研究所和法國安娜學派這兩個老牌史學機構先後邁向八十高齡。這八十年來，法國的一飛沖天，躍升為史壇「大聯盟」的國際頂級隊伍，台灣的則依舊是一支地方級的隊伍，並未給下代學子何種有激勵的貢獻，相差何止霄壤，若思何以致此，倒也足以發人省思！本刊以此為專號，分別邀由汪榮祖和盧建榮主筆評論這兩大史學機構的過往業績以勵來茲。相信這有助於華文世界的史家正視並省思華界史學的前途。本刊的思維激盪區，特邀約謝伯暉主譯一篇論法國羅歇．夏提葉（Roger Chartier）史學的論文。夏提葉是繼布勞岱之後的安娜學派當代掌門人，他對人類閱讀行為的研究蜚聲國際，對於閱讀史這個新學術領域的開拓，以及對於史學研究新方向的領航，有著予人耳目一新的全新感受，是不可忽視的一位當代史學巨匠。中文世界有此譯文，正是又多了一塊他山之石。思維激盪專區還有蔣竹山主筆的人參史的研究新展望。這是一個正在開發的史學園地，需要許多好手進駐園區。蔣竹山的人參史的研究結合了醫療史、植物/醫學知識史，以及消費文化史等三個領域的研究進路。這樣的方式突破了醫學史作為科技史的一個分枝樣態，也是一個新的文化史研究領域。另有林文玉寫就的針對台灣文史界對後殖民研究業績的回顧，有了林文，讀者可以最短時間瞭然後殖民研究在台灣的大致情況，俾便後學者跟進。本刊極為重視與西方史壇同步發展的本土創作實證作品。這是本刊於側重「理論與批評」的工作之餘，希望迸出的史學火花，就在於促進本土研究早日躋身國際水平，而不是劃地自限、自甘墮落，卻飾以「有特色的民族史學」自往臉上貼金。或許這麼說也無妨；只要史學一天不長進，什麼教育部、國科會頒贈的傑出獎、中央研究院頒發的院士桂冠，全都是自我催眠一場！賴建誠一直是國內力能研究西方史的少數健筆之一，這次他推出英國都鐸王朝財政史系列研究的第一彈，以饗本刊讀者。本刊預祝作者該系列研究進展順利。湯瑞弘和江政寬兩位年輕學者分別致力敘述史和柯靈烏史學這兩個課題，屬於史學史的領域，各是其擅長之所。柯靈烏之名在中文世界如雷貫耳，長期以來只有《史意》譯作的不斷翻新，卻缺乏對該人史學的徹底研究，湯瑞弘的出現正是台灣史學從原典翻譯邁向直探原典的新契機。意義何其重大！敘述是上一世紀史學復振運動的關鍵動向所在。二戰後二、三十年反敘述作為歷史書寫的唯一形式的實驗證明失敗之後，西方史學大師從此個個能右手寫科學報告式的論文，左手卻寫敘述性的專書；此舉讓史學社群內部成員與一般讀者各取所需。尤其重要的是，專書採敘述性書寫表達方式，這在以廣招徠的效益上居功厥偉。可惜國內史學界擅長敘述史學技藝者鮮少，絕大多數史學工作者一輩子只會抄錄、並排比史料這樣的書寫方式，卻以史學正統自居，徒然造就史著只供少數讀者這樣自絕於廣大社會的窘境。長期以來國內史學的文化產值非常低下，與史家不知敘述史學技藝有很大干係。陳建守和陳明治兩文是以新文化史的研究路徑從事中國史研究。近年花文化的課題開始在台灣史界現身，儘管在權勢集團刻意打壓之下，仍有人悍不畏死，執意要研究此一課題。陳建守研究的參考作標是英國歷史研究人類學家傑克．古迪（Jack Goody）《花文化》一書。古迪該作遍及舉世各民族的花文化，在中國花文化方面，他只處理到明清時代的「梅蘭竹菊」（按：「竹」並不是花），自是淺嘗即止。全書廣度夠，深度卻不足。在言及中國花文化處，深度尤顯不足；陳建守一文自是提昇明清花文化到更高層次的境界。這饒富與西洋大師對話的學術意義，不容小覷。陳明治專究唐太宗朝的「明堂文化」，這是老問題，作者卻以新理念與新方法加以對待。明堂制源於先秦宗教信仰，到了唐代，它的政治文化性格優於宗教信仰性格。在陳明治之前研究唐代明堂制的前輩學者，或專注明堂建物，或垂青明堂儀禮的制定，總是與明堂的政治文化性格距離遠甚，特別是這個政政文化在初唐政治格局中究竟產生何種作用，更是乏人問津。等而下之的前輩學者只知抄資料卻提不出任何歷史解釋。如今陳明治的作法較諸前賢所為，明顯有著新、舊史學的懸隔距離存在。學術史上的推陳出新之旨，或可在陳文身上印驗。最後，本刊要推介中國學者侯杰教授一文。侯文在處理民國初年媒體打造烈女形象的文化意涵。二十世紀的烈女傳文本的製作其背後，竟然與傳統衛道之士之反反傳統作為綰連在一起。如果沒有新文化史文本分析的技藝，還真不容易察覺呢。侯教授專長清末民初下層社會的文化史，有他在台灣露臉，顯見海峽兩岸的新文化史研究進路大會師，已經是指日可待。綜上所述，不難看出，本期主要文章皆為史學生力軍所為。這些史界新秀是華文史界未來希望之所繫。這也是本刊創立之宗旨，那就是提供一平台，供有創意，敢於冒險求知的年輕學者在此放手施為，展翅高飛。我們希望有越來越多的年輕學者勇於向本刊投稿。本刊是開放園地，只看創意和創見，其他非學術因素在所不計。各位青年學者盍興乎來。
哨雁－一個中國家庭的故事
哨雁-一個中國家庭的故事中國人啊！何時才能有免受恐懼的自由呢？關於本書本書敘述的是一個真實的故事，它發生於上個世紀的二、三○至六○年代這段時間內，地點是中國南方的一個地區。它介紹了故事之主角及其家庭中的各個成員如何在貧困中成長，怎樣在中共政權的暴力「土改」中被屈為「地主階級」，並受到隨之而來的一連串歧視及迫害。同時也 兼述一些作者所熟知的不合理事情，反映出了在那段時期中一部分中國人所遭遇的苦難。書中所涉及的人物及事情都真有其人，實有其事，但因現實的原因而不能使用真實姓名。本書是生活實錄，並非小說，它的文字樸實，雖沒有小說的起伏跌宕、峰迴路轉、令人蕩氣迴腸的情節；但卻是真實庶民生活的記憶與保存，留給讀者更多的思考。
