序論篇 不廢江河萬古流
近百年來，世運劇變，人類文明全盤更易，激盪所及，我國文化也受到強烈震撼，固有的社會結構、思想理念、價值體系紛紛受到挑戰。加上列強以武力入侵，屢遭挫敗之餘，國人逐漸以複雜的情緒對待固有文化。本篇針對此項嚴重問題，提出檢討。首先陳述時代環境與歷史研究的關係，詮釋文化的定義，反省近百年來的歷史背景與歷史意識，繼而澄清一些影響我們正確認識歷史文化的錯誤歷史概念，指出文化史教育與文化建設的正途。並說明《中國文化新論》的編撰用意。
中國知識階層史論 ： 古代篇
本書申論自先秦以迄魏晉，中國知識階層的發展和演變。所論主題包括古代知識階層的興起與發展、東漢政權的建立與士族大姓的關係、漢晉之際士的新自覺與新思潮、名教危機與魏晉士風的演變；探討了先秦時代士的起源、性格和變化，及其所承擔之「道」的特性；兩漢時代士族的形成及與政權興替的關係；魏晉時代士的群體自覺與個體自覺，及在新思潮的發展下，君臣、家族倫理危機與士風的關係。 本書的研究路徑綜合了思想史、社會史與政治史各層面，整體觀照了中國知識階層的重要問題，推論精微縝密，為影響中國文化發展極為深遠的這個群體，提出周詳深邃的解析。
蒙古黃金史釋註
本書蒙文原意是：記載古代（蒙古）可汗們的源流，並建立國家綱要的黃金史綱。全書分為四大部分：1.述說成吉思汗到斡歌歹可汗（元太宗）時代的歷史，2.神話及後人加入的傳說，3.述說斡歌歹可汗到清初的林丹可汗時代的史綱，4.摘要及附錄：可汗們的世系與各部各旗的關係／喀喇沁部的世系及其與滿清的締盟。 本書為研究蒙古史極具價值之史料，原書著者名羅卜桑丹津（Lobsang-danjin）是十七世紀後半期至十八世紀前半期的一位碩學高僧，這本書的寫成當在1649年至1736年之間，他除了著述這一部史書之外，還曾參加編纂蒙文的《五台山志》。
中國通史要略
昔曾子固序南齊書有云，「古之所謂良史者，其明必足以周萬事之理，其道必足以適天下之用，其智必足以通難知之意，其文必足以發難顯之情。……使誦其說者如出乎其時，求指者如即乎其人。」自來論史，未有高於此者。然由其，雖司馬氏史記自謂欲以「究天人之際，通古今之變，成一家之言」者，猶有病語。況其他邪。是其言固論史之典範，然自漢以後，固無一人焉能合此準則者也。以余末學，誠不敢仰企於萬一。 抑余重有感者，初編是冊，私意一載即可藏事。嗣因行文簡質，取材所自，不可不詳加註明；又未元明清諸章暨各代學術宗教等，綱要猶未出版，敘次例須稍詳；而公私圖籍，凡能借閱者，亦無不輾轉設法。 間三十萬言之書，因襲舊稿者殆半，而自二十八年訖今，先後已四載矣。憶二十九年三十年間，每霧季一過，倭機旦夕肆虐，余抱此稿入洞避警者，無慮百十次，默念茍不被炸，終有出版之一日。今印行有期，回首前事，恍如夢寐，爰泚筆記之如此。──三十二年六月一日序於重慶沙坪壩中央大學
